क्रांति की समझ. ए.एम. द्वारा "असामयिक विचार" गोर्की. असामयिक विचार "असामयिक विचार" की समस्याएँ

गोर्की मैक्सिम

असामयिक विचार (XXXI-LI)

ए.एम.गोर्की

असामयिक विचार

नकारात्मक घटनाएँ हमेशा उन तथ्यों की तुलना में बहुत अधिक प्रचुर मात्रा में होती हैं, जिन्हें बनाकर एक व्यक्ति अपनी सर्वोत्तम भावनाओं, अपने ऊँचे सपनों को साकार करता है, एक ऐसा सत्य जो जितना स्पष्ट है उतना ही दुखद भी है। स्वतंत्रता, न्याय और सुंदरता की विजय के लिए हमारी आकांक्षाएं हमें जितनी अधिक व्यवहार्य लगती हैं, मानवीय रूप से सुंदर की जीत के रास्ते में आने वाली पाशविक रूप से घृणित हर चीज हमें उतनी ही घृणित लगती है। गंदगी और कचरा हमेशा धूप वाले दिन में अधिक ध्यान देने योग्य होते हैं, लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि, उन तथ्यों पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करने से, जो सर्वोत्तम की प्यास के लिए पूरी तरह से प्रतिकूल हैं, हम अब सूरज की किरणों को नहीं देख पाते हैं और ऐसा लगता है कि उन्हें महसूस भी नहीं कर पाते हैं। जीवनदायिनी शक्ति.

हमने तीन साल पहले चिल्लाना शुरू कर दिया था कि रूस विनाश के कगार पर है - पीड़ा, भय और क्रोध के साथ, लेकिन उससे बहुत पहले हम फुसफुसाहट में, धीमी आवाज में, एक भाषा में अपनी मातृभूमि की अपरिहार्य मृत्यु के बारे में बात कर रहे थे। राजशाही सेंसरशिप की यातना से विकृत। तीन वर्षों से हम लगातार विपत्ति का अनुभव कर रहे हैं, रूस की मृत्यु के बारे में चीखें तेज होती जा रही हैं, इसके राज्य अस्तित्व की बाहरी स्थितियाँ इसके लिए अधिक से अधिक खतरनाक होती जा रही हैं, जैसे कि इसका आंतरिक पतन अधिक से अधिक स्पष्ट हो रहा है और, ऐसा प्रतीत होता है कि अब राजनीतिक विनाश की खाई में गिरने का समय आ गया है। हालाँकि, आज तक इसका पतन नहीं हुआ है - यदि हम इसे नहीं चाहेंगे तो यह कल भी नहीं मरेगा। हमें बस यह याद रखने की जरूरत है कि हर घृणित चीज, हर खूबसूरत चीज की तरह, हमारे द्वारा बनाई गई है, हमें देश के भाग्य के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की अभी भी अपरिचित चेतना को अपने अंदर जगाना चाहिए।

कि हम बुरी तरह, शर्मनाक तरीके से जीते हैं - इस बारे में बात करने की कोई ज़रूरत नहीं है, यह हर कोई जानता है - हम लंबे समय से ऐसे ही जी रहे हैं; लेकिन, फिर भी, राजशाही के तहत हम और भी बदतर और शर्मनाक तरीके से जी रहे थे। हमने तब स्वतंत्रता का सपना देखा था, इसकी जीवंत, रचनात्मक शक्ति को महसूस किए बिना, लेकिन अब पूरी जनता अंततः इस शक्ति को महसूस करती है। वह इसका उपयोग स्वार्थी और पाशविक, मूर्खतापूर्ण और कुरूप तरीके से करता है - हालाँकि, यह सब सच है - यह इस तथ्य के विशाल महत्व को समझने और सराहने का समय है कि क्रूर गुलामी में पले-बढ़े लोग भारी, विकृत जंजीरों से मुक्त हो जाते हैं। आंतरिक रूप से, हमने अभी तक गुलामी की विरासत को समाप्त नहीं किया है, हम अभी भी आश्वस्त नहीं हैं कि हम स्वतंत्र हैं, हम नहीं जानते कि स्वतंत्रता के उपहारों का सम्मान के साथ कैसे उपयोग किया जाए, और इस वजह से - मुख्य रूप से अनिश्चितता के कारण - हम इतने घृणित हैं असभ्य, दर्दनाक रूप से क्रूर, हम बहुत हास्यास्पद और मूर्खतापूर्ण तरीके से डरते हैं और एक-दूसरे को डराते हैं दोस्त।

और फिर भी, संपूर्ण रूस - बहुत नीचे तक, अपने अंतिम बर्बरता तक, न केवल बाहरी रूप से स्वतंत्र है, बल्कि आंतरिक रूप से इसकी नींव और इसकी सभी नींवों के आधार - एशियाई जड़ता, पूर्वी निष्क्रियता से भी हिल गया है।

वे पीड़ाएँ, वे पीड़ाएँ जिनसे रूसी लोग जानवरों की तरह चिल्लाते और इधर-उधर भागते हैं, उनके मानसिक कौशल, उनके पूर्वाग्रहों और पूर्व धारणाओं, उनके आध्यात्मिक सार को बदल नहीं सकते हैं। उसे जल्द ही समझ जाना चाहिए कि, बाहरी दुश्मन कितना भी मजबूत और लालची क्यों न हो, रूसी लोगों के लिए उतना ही भयानक आंतरिक दुश्मन खुद है, अपने प्रति अपने दृष्टिकोण के साथ, एक ऐसा व्यक्ति जिसे उसे महत्व देना और सम्मान करना नहीं सिखाया गया था। मातृभूमि, जिसे वह तर्क और ज्ञान के प्रति महसूस नहीं करता था, जिसकी शक्तियों को वह नहीं जानता था और उनकी सराहना नहीं करता था, उन्हें एक प्रभुतापूर्ण आविष्कार मानता था, जो किसानों के लिए हानिकारक था।

वह बिना सोचे-समझे प्राचीन एशियाई धूर्तता से रहता था कल, एक मूर्खतापूर्ण कहावत द्वारा निर्देशित: "दिन बीत चुका है और - भगवान का शुक्र है!" अब बाहरी शत्रु ने उसे दिखाया कि एक शांत जानवर की तुलना में एक जहरीले जानवर की चालाकी कुछ भी नहीं है। लौह बलसंगठित मन. अब उसे छह महीने की सर्दियों को विचारों और परिश्रम के लिए समर्पित करना होगा, न कि आधी नींद, आधे भूखे आलस्य के लिए। उसे यह समझने के लिए मजबूर किया जाता है कि उसकी मातृभूमि प्रांत या जिले की सीमाओं तक ही सीमित नहीं है, बल्कि अटूट धन से भरा एक विशाल देश है जो उसके ईमानदार और बुद्धिमान काम को शानदार उपहारों से पुरस्कृत कर सकता है। वह यह समझ जायेगा

आलस्य शरीर की मूर्खता है,

मूर्खता मन का आलस्य है,

और मन और शरीर दोनों को बेहतर बनाना सीखना चाहेंगे।

क्रांति एक आक्षेप है, जिसके बाद क्रांति के कार्य द्वारा निर्धारित लक्ष्य की ओर धीमी और व्यवस्थित गति से आगे बढ़ना चाहिए। महान क्रांतिफ्रांस ने अपने वीर लोगों को दस वर्षों तक हिलाया और पीड़ा दी, इससे पहले कि ये सभी लोग पूरे फ्रांस को अपनी मातृभूमि के रूप में महसूस करते थे, और हम जानते हैं कि उन्होंने यूरोपीय प्रतिक्रिया की सभी ताकतों के खिलाफ कितने साहसपूर्वक अपनी स्वतंत्रता की रक्षा की। संयुक्त इटली बनाने से पहले इटली के लोगों ने चालीस वर्षों के दौरान एक दर्जन क्रांतियाँ कीं।

जहां लोगों ने अपने इतिहास के निर्माण में सचेत रूप से भाग नहीं लिया, उनमें मातृभूमि की भावना नहीं हो सकती और वे अपनी मातृभूमि के दुर्भाग्य के प्रति अपनी जिम्मेदारी के प्रति जागरूक नहीं हो सकते। अब रूसी लोग अपने इतिहास के निर्माण में भाग ले रहे हैं - यह अत्यधिक महत्व की घटना है, और यहीं पर हमें हर अच्छी और बुरी चीज़ का आकलन करने के लिए आगे बढ़ना चाहिए जो हमें पीड़ा देती है और प्रसन्न करती है।

हाँ, लोग आधे भूखे हैं, थके हुए हैं, हाँ, वे कई अपराध करते हैं, और न केवल कला के क्षेत्र के संबंध में उन्हें "दरियाई घोड़ा" कहा जा सकता है चीनी दुकान"। यह एक अनाड़ी शक्ति है, जो तर्क द्वारा संगठित नहीं है - एक विशाल शक्ति, संभावित रूप से प्रतिभाशाली, वास्तव में सर्वांगीण विकास में सक्षम। जो लोग इतनी जोरदार और लापरवाही से क्रांतिकारी लोकतंत्र की निंदा करते हैं, उसे सताते हैं, उससे सत्ता छीनने की कोशिश करते हैं और बार-बार कम से कम अस्थायी रूप से, योग्य वर्गों के अपने संकीर्ण अहंकारी हितों के गुलाम होकर, वे एक सरल सत्य को भूल जाते हैं जो उनके लिए हानिकारक है: "स्वतंत्र रूप से और बुद्धिमानी से काम करने वालों की संख्या जितनी अधिक होगी लोग - वोश्रम की गुणवत्ता जितनी अधिक होगी, सामाजिक अस्तित्व के नए, उच्चतर रूपों के निर्माण की प्रक्रिया उतनी ही तेज होगी। यदि हम प्रत्येक देश के संपूर्ण मस्तिष्क को ऊर्जावान रूप से काम करने के लिए बाध्य करें, तो हम एक अद्भुत दुनिया का निर्माण करेंगे!

हम अपने दिल और दिमाग की पूरी ताकत से जीने के आदी नहीं हैं, हम क्रांतियों से थक चुके हैं, थकान हम सभी के लिए समय से पहले और खतरनाक है; मैं व्यक्तिगत रूप से इस नश्वर थकान पर विश्वास नहीं करता हूं, और मुझे लगता है कि अगर देश में एक हर्षित, पुनर्जीवित आवाज सुनाई देती है तो यह गायब हो जाएगी - इसे अवश्य सुना जाना चाहिए!

पश्चिम में एक लड़ाई में, एक फ्रांसीसी कप्तान ने दुश्मन के ठिकानों पर हमले में अपनी कंपनी का नेतृत्व किया। उन्होंने निराशा के साथ देखा कि कैसे उनके सैनिक एक के बाद एक गिरते गए, सीसे से मारे गए, और इससे भी अधिक डर से मारे गए, अपनी ताकत में विश्वास की कमी थी, एक ऐसे कार्य के सामने निराशा हुई जो उन्हें असंभव लग रहा था। तब कप्तान, जैसा कि एक फ्रांसीसी व्यक्ति के साथ होता है, एक बड़ा व्यक्ति था वीरगाथा, चिल्लाया:

उठो, तुम मर गये!

भय से मारे गये लोग पुनर्जीवित हो गये और शत्रु पराजित हो गया।

मैं पूरी लगन से विश्वास करता हूं कि वह दिन आ रहा है जब कोई व्यक्ति जो हमसे बहुत प्यार करता है, जो हर चीज को समझना और माफ करना जानता है, वह हमें चिल्लाकर कहेगा:

उठो, तुम मर गये!

और हम उठेंगे. और हमारे शत्रु परास्त होंगे.

स्वाभाविक रूप से, विचारशील लोगों का ध्यान राजनीति पर केंद्रित है - हिंसा और निरंकुशता, क्रोध और झूठ के क्षेत्र पर, जहां विभिन्न दल, समूह और व्यक्ति, कथित तौर पर "अंतिम और निर्णायक लड़ाई" के लिए मिल रहे हैं, निंदनीय रूप से रौंद रहे हैं स्वतंत्रता के विचार, लोगों पर भौतिक शक्ति के संघर्ष में धीरे-धीरे मानवता की उपस्थिति खो रहे हैं। यह ध्यान स्वाभाविक है, लेकिन यह एकतरफ़ा है, और इसलिए कुरूप और हानिकारक है। सामाजिक विकास की प्रक्रिया की सामग्री केवल वर्ग की एक घटना तक सीमित नहीं है, राजनीतिक संघर्ष, जो वृत्ति के कच्चे अहंकार पर आधारित है, - इस अपरिहार्य संघर्ष के बगल में, एक और अधिक से अधिक शक्तिशाली रूप से विकसित हो रहा है, उच्चतम रूपअस्तित्व के लिए संघर्ष, प्रकृति के साथ मनुष्य का संघर्ष, और केवल इस संघर्ष में ही मनुष्य अपनी आत्मा की शक्ति को पूर्णता तक विकसित करेगा, केवल यहीं उसे अपने महत्व की एक उन्नत चेतना मिलेगी, यहीं वह उस स्वतंत्रता को जीतेगा जो नष्ट कर देगी उसमें प्राणीशास्त्रीय सिद्धांत और उसे स्मार्ट, दयालु, ईमानदार - वास्तव में स्वतंत्र बनने की अनुमति देते हैं।

मैं उन सभी को बताना चाहता हूं जो वास्तविकता की क्रूर यातनाओं से पीड़ित हैं और जिनकी आत्मा दमित है - मैं उन्हें बताना चाहता हूं कि इन दिनों में भी, रूस पर विनाश की धमकी देने वाले दिनों में भी, देश का बौद्धिक जीवन सूखा नहीं है, है जमे हुए भी नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, ऊर्जावान और व्यापक रूप से विकसित होता है।

देश की सर्वोच्च वैज्ञानिक संस्था, विज्ञान अकादमी, कड़ी मेहनत कर रही है, रूस की उत्पादक शक्तियों पर उसके द्वारा किए जा रहे अनुसंधान लगातार चल रहे हैं, कई मूल्यवान रिपोर्ट और कार्य तैयार और मुद्रित किए जा रहे हैं, रूसी विज्ञान की सफलताओं की समीक्षा जल्द ही प्रकाशित होगी - एक पुस्तक जो हमें रूसी प्रतिभाओं के महान कार्यों और उपलब्धियों पर गर्व करने का अवसर देगी1।

विश्वविद्यालय सोरबोन की भावना में मुफ्त वैज्ञानिक पाठ्यक्रम लागू करने का इरादा रखता है, कई वैज्ञानिक समाज काम कर रहे हैं, राजनीति की अज्ञानता और अज्ञानियों की राजनीति के कारण उत्पन्न होने वाली भारी बाधाओं के बावजूद।

शुद्ध ज्ञान के मामूली भक्त, अपनी तबाह, पीड़ित मातृभूमि के लिए उपयोगी किसी भी चीज़ की दृष्टि न खोते हुए, रूसी उद्योग के पुनरुद्धार और विकास के लिए आवश्यक विभिन्न संस्थानों के संगठन के लिए परियोजनाएँ तैयार करते हैं। मॉस्को में, मार्क शहर के फंड से स्थापित और प्रोफेसर लाज़रेव3 के नेतृत्व में "वैज्ञानिक संस्थान"2, पेत्रोग्राद में काम करता है, यह रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, आदि में अनुसंधान संस्थानों का आयोजन करता है। "विकास और प्रसार के लिए नि:शुल्क संघ" सकारात्मक विज्ञान का”4.

एक अखबार के लेख का आकार क्रांति के दौरान हमारे वैज्ञानिकों के बीच उत्पन्न हुए सभी उपक्रमों को सूचीबद्ध करना संभव नहीं बनाता है, लेकिन इन उपक्रमों के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर बताए बिना, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि रूस की वैज्ञानिक ताकतें ऊर्जावान गतिविधि विकसित कर रही हैं, और यह शुद्ध है, महान काम बेहतर मस्तिष्कदेश हमारे आध्यात्मिक पुनरुत्थान की गारंटी और शुरुआत हैं।

जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे (1844-1900) की एक पुस्तक का शीर्षक।

रूस में, यह अभिव्यक्ति लेखक मैक्सिम गोर्की की बदौलत व्यापक रूप से जानी गई, जिन्होंने 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद पहले महीनों में लिखे गए और अखबार में प्रकाशित अपने पत्रकारीय लेखों की एक श्रृंखला का नाम भी रखा। नया जीवन"(दिसंबर, 1917 - जुलाई, 1918)। 1918 की गर्मियों में, नए अधिकारियों ने अखबार बंद कर दिया। गोर्की का "अनटाइमली थॉट्स" 1919 में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ था और 1990 तक यूएसएसआर में पुनर्मुद्रित नहीं किया गया था। अपने लेखों में, लेखक ने बोल्शेविकों द्वारा की गई "समाजवादी क्रांति" की निंदा की:

"हमारी क्रांति ने उन सभी बुरी और क्रूर प्रवृत्तियों को गुंजाइश दी जो राजशाही की मुख्य छत के नीचे जमा हो गई थीं, और, साथ ही, इसने लोकतंत्र की सभी बौद्धिक शक्तियों, देश की सभी नैतिक ऊर्जा को एक तरफ फेंक दिया... पीपुल्स कमिसर्सरूस को अनुभव की सामग्री मानें...

स्मॉली के सुधारकों को रूस की परवाह नहीं है; वे इसे विश्व या यूरोपीय क्रांति के अपने सपने का शिकार बनने के लिए निर्दयीता से बर्बाद कर रहे हैं।

एक ऐसी राय के बारे में मज़ाकिया और विडंबनापूर्ण है जो अनुचित तरीके से, गलत समय पर व्यक्त की गई है, जब समाज (दर्शक) अभी तक इसे समझने और सराहना करने के लिए तैयार नहीं है।

मैक्सिम गोर्की

"अनटाइमली थॉट्स" 1873-1876 में लिखी गई फ्रेडरिक नीत्शे की सांस्कृतिक लघु कहानियों की श्रृंखला का शीर्षक है। उनमें से एक में, जिसका शीर्षक है "जीवन के लिए इतिहास के लाभ और हानि पर", जर्मन दार्शनिक दर्शाता है कि किसी व्यक्ति के लिए अतीत की स्मृति कितनी भारी बोझ है: "उस झुंड को देखो जो तुम्हारे पास चरता है: ऐसा नहीं होता पता है कि कल क्या था, आज क्या है, यह कूदता है, घास चबाता है, आराम करता है, भोजन पचाता है, फिर से कूदता है, और इसी तरह सुबह से रात और दिन के बाद दिन, अपने आनंद और अपनी पीड़ा में बारीकी से बंधा हुआ है। क्षण और इसलिए न तो उदासी, न ही तृप्ति को जानता हूँ। यह दृश्य एक व्यक्ति के लिए बहुत दर्दनाक है, क्योंकि उसे जानवर पर गर्व है कि वह एक आदमी है, और साथ ही उसकी खुशी को ईर्ष्यालु दृष्टि से देखता है - क्योंकि वह, एक जानवर की तरह, केवल एक ही चीज चाहता है: जीना बिना कुछ जाने तृप्ति, कोई दर्द नहीं, लेकिन इसके लिए असफल प्रयास करता है, क्योंकि वह इसे एक जानवर से अलग चाहता है। एक व्यक्ति शायद किसी जानवर से पूछ सकता है: "तुम मुझे अपनी खुशी के बारे में कुछ क्यों नहीं बताते, लेकिन बस मेरी तरफ देखो?" जानवर को जवाब देने और यह कहने में कोई गुरेज नहीं है: "ऐसा इसलिए हो रहा है क्योंकि मैं अब भूल रहा हूं कि मैं क्या कहना चाहता हूं," लेकिन तुरंत वह इस जवाब को भूल जाता है और चुप रहता है, जिससे व्यक्ति को बहुत आश्चर्य होता है। लेकिन मनुष्य स्वयं पर भी आश्चर्यचकित है, इस तथ्य पर कि वह भूलना नहीं सीख सकता है और वह हमेशा के लिए अतीत से बंधा हुआ है; चाहे वह कितनी भी दूर और कितनी भी तेज दौड़े, जंजीर उसके साथ चलती है।”

तीस-विषम वर्ष बीत जाएंगे, और किसी अन्य देश में, विभिन्न परिस्थितियों में, किसी अन्य ऐतिहासिक स्थिति में, एक व्यक्ति होगा जो अपने समकालीनों के सामने अपने "असामयिक विचार" व्यक्त करना चाहेगा और फिर से मनुष्य और जानवर के बीच एक समानता खींचेगा। ये शख्स है मैक्सिम गोर्की. इसी शीर्षक के तहत उनके 58 लेखों की एक श्रृंखला अप्रैल 1917-जून 1918 में छपेगी।

गोर्की के लिए ये चौदह महीने बड़ी आशाओं और भयानक निराशाओं के समय बन गये। एक कैबिनेट मंत्री और एक बुर्जुआ महिला का बेटा, जो जीवन के कठोर "विश्वविद्यालयों" से गुज़रा; एक स्व-सिखाया हुआ प्रतिभाशाली व्यक्ति जिसने बहुत यात्रा की, आवारा लोगों के बीच "सबसे नीचे" रहता था, दिहाड़ी मजदूरी से अपना जीवन यापन करता था; एक लेखक जो अपनी मातृभूमि, यूरोप और अमेरिका में प्रसिद्धि जानता था; "क्रांति के अग्रदूत", के लिए बार-बार गिरफ्तार किया गया राजनीतिक गतिविधिफरवरी 1917 के बाद, उन्हें अपनी पोषित आकांक्षाओं की पूर्ति होती दिख रही थी: रूस की एक नए, स्वतंत्र जीवन की ओर बारी। यह वही है जो उन्होंने जिस अखबार की स्थापना की थी उसे "न्यू लाइफ" कहा जाने लगा। लेकिन जल्द ही समझ आ गई: जीवन पहले की कल्पना से अलग हो गया। तभी "अनटाइमली थॉट्स" अखबार के पन्नों पर छपा।

सबसे पहले, वे सामयिक समस्याओं के प्रति समर्पित थे, लेकिन राजनीतिक प्रलय का अनुभव करने वाले किसी भी राज्य से अभी भी परिचित थे: अंतर-पार्टी संघर्ष की नैतिकता, बोलने की स्वतंत्रता, सार्वजनिक सहमति प्राप्त करने की आवश्यकता। लेकिन हर हफ्ते के साथ उनका स्वर बदल गया: अधिक से अधिक बार नरसंहारों के बारे में, व्यापक डकैती, डकैती, नरसंहार के बारे में, पूरे शहरों और प्रांतों की दरिद्रता और क्रूरता के बारे में, लिंचिंग के बारे में, मानव गरिमा के व्यवस्थित उल्लंघन के बारे में रिपोर्टें सामने आने लगीं। और बोल्शेविकों और उनके नेताओं की आलोचना तेज़ और तेज़ हो गई। गोर्की ने लिखा: “पीपुल्स कमिसार रूस को प्रयोग के लिए सामग्री के रूप में मानते हैं; उनके लिए रूसी लोग घोड़े हैं जिसमें जीवाणुविज्ञानी टाइफस का टीका लगाते हैं ताकि घोड़ा अपने रक्त में टाइफाइड-विरोधी सीरम का उत्पादन कर सके। यह उस तरह का क्रूर प्रयोग है जो विफल होने के लिए अभिशप्त है, जिसे कमिश्नर रूसी लोगों पर कर रहे हैं, बिना यह सोचे कि एक थका हुआ, आधा भूखा घोड़ा मर सकता है। स्मॉल्नी के सुधारवादियों को रूस की परवाह नहीं है: वे विश्व या यूरोपीय क्रांति के अपने सपने के बलिदान के रूप में इसकी निंदा करते हैं। जवाब आने में ज्यादा समय नहीं था: "प्रावदा" ने लेखक पर "पेट्रेल" से "लून" में बदलने का आरोप लगाया, जो लड़ाई की खुशी तक नहीं पहुँच सकता, "न्यू लाइफ" का प्रकाशन कई बार निलंबित किया गया, और जुलाई में 16, 1918, लेनिन की जानकारी और सहमति से अखबार पूरी तरह से बंद कर दिया गया। चार महीने बाद, पहली भूखी क्रांतिकारी सर्दी की पूर्व संध्या पर भयानक उथल-पुथल की आशंका करते हुए, गोर्की ने अपने "नोवोज़िज़्नाया" प्रकाशन एकत्र किए और उन्हें एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया। "अनटाइमली थॉट्स" को पब्लिशिंग हाउस "कल्चर एंड फ्रीडम" द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसके साथ रूसी उदारवादी आंदोलन के सबसे आधिकारिक आंकड़ों ने सहयोग किया था - वी.एन. फ़िग्नर, जी.ए. लोपाटिन, वी.आई. ज़सुलिच, जी.वी. प्लेखानोव और अन्य।

गोर्की ने अपने संग्रह को उपशीर्षक दिया: "क्रांति और संस्कृति पर नोट्स", लेकिन आज, दशकों बाद, इसे प्रत्येक रूसी के लिए ऐतिहासिक नैतिकता पर एक सार्वभौमिक मैनुअल भी कहा जा सकता है (और यह तथ्य कि यह काम गहराई से राष्ट्रीय है, संदेह से परे है)। इसके उद्धरण अधिकांश आधुनिक रूसी पत्रिकाओं के पहले पन्नों पर आसानी से पाए जा सकते हैं: “हमने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की मांग की ताकि हम सच बोल सकें और लिख सकें। लेकिन सच बोलना एक कला है, सभी कलाओं में सबसे कठिन, क्योंकि अपने "शुद्ध" रूप में, व्यक्तियों, समूहों, वर्गों, राष्ट्रों के हितों से जुड़े बिना, औसत व्यक्ति के लिए सत्य का उपयोग करना लगभग असुविधाजनक है और है उसके लिए अस्वीकार्य. यह "शुद्ध" सत्य की अभिशप्त संपत्ति है, लेकिन साथ ही यह हमारे लिए सबसे अच्छा और सबसे आवश्यक सत्य है... विवेक मर गया है। न्याय की भावना का उद्देश्य भौतिक संपदा का वितरण करना है। जहां बहुत अधिक राजनीति है, वहां संस्कृति के लिए कोई जगह नहीं है... प्रचार के अप्रिय अंगों के विनाश से अधिकारियों द्वारा वांछित व्यावहारिक परिणाम नहीं हो सकते हैं। कायरता का यह कृत्य शत्रुतापूर्ण भावनाओं के विकास को नहीं रोक सकता... रूसी लोग, अपने ऐतिहासिक विकास की स्थितियों के कारण, एक विशाल पिलपिला शरीर हैं, जो राज्य निर्माण के लिए स्वाद से रहित हैं और विचारों को बढ़ाने में सक्षम विचारों के प्रभाव के लिए लगभग दुर्गम हैं। इच्छा के कार्य; रूसी बुद्धिजीवी वर्ग विदेशी विचारों से दर्दनाक रूप से सूजा हुआ सिर है, जो शरीर से इच्छा और लक्ष्यों की एकता की मजबूत रीढ़ से नहीं, बल्कि कुछ मुश्किल से पहचाने जाने वाले पतले तंत्रिका धागे से जुड़ा है... पश्चिमी दुनिया कठोर और अविश्वासपूर्ण है, यह पूरी तरह से है भावुकता से रहित. इस दुनिया में, किसी व्यक्ति का मूल्यांकन करने का मामला बहुत सरल है: क्या आप प्यार करते हैं, क्या आप काम करना जानते हैं? यदि ऐसा है, तो आप वह व्यक्ति हैं जिसकी दुनिया को ज़रूरत है, आप वह व्यक्ति हैं जिसकी शक्ति के माध्यम से सभी मूल्यवान और सुंदर चीजें बनाई गई हैं। आपको यह पसंद नहीं है और आप नहीं जानते कि कैसे काम करना है? फिर, आपके अन्य सभी गुणों के साथ, चाहे वे कितने भी उत्कृष्ट क्यों न हों, आप दुनिया की कार्यशाला में एक अतिरिक्त व्यक्ति हैं। और चूंकि रूसियों को काम करना पसंद नहीं है और वे नहीं जानते कि कैसे, और पश्चिमी यूरोपीय दुनिया उनकी इस संपत्ति को बहुत अच्छी तरह से जानती है, तो यह हमारे लिए बहुत बुरा होगा, हमारी अपेक्षा से भी बदतर... वे लूटते हैं - आश्चर्यजनक रूप से, कलात्मक रूप से। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इतिहास रूस की आत्म-लूट की इस प्रक्रिया के बारे में सबसे बड़ी करुणा के साथ बताएगा... और यह कमजोर, अंधेरे लोग, जो अराजकतावाद की ओर झुकाव रखते हैं, को अब दुनिया का आध्यात्मिक नेता बनने के लिए कहा जाता है, यूरोप का मसीहा. उन्होंने आग जलाई, यह बुरी तरह जलती है, इसमें रूस की गंध आती है, गंदी, शराबी और क्रूर। और इसलिए इस अभागे रूस को दुनिया को बचाने की खातिर क्रूस पर चढ़ाने के लिए घसीटा गया और गोलगोथा में धकेल दिया गया। क्या यह सौ लोगों का "मसीहावाद" नहीं है घोड़े की शक्ति?.. मुझे सत्ता में बैठे रूसी व्यक्ति पर विशेष रूप से संदेह है, विशेष रूप से अविश्वास है - एक हालिया गुलाम, जैसे ही उसे अपने पड़ोसी का शासक बनने का अवसर मिलता है, वह सबसे बेलगाम निरंकुश बन जाता है। और जब तक मैं कर सकता हूं, मैं रूसी सर्वहारा को दोहराता रहूंगा: "आपको विनाश की ओर ले जाया जा रहा है, आपको एक अमानवीय प्रयोग के लिए सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है, आपके नेताओं की नजर में आप अभी भी एक व्यक्ति नहीं हैं!" ।”

"अनटाइमली थॉट्स" के एक अलग संस्करण की उपस्थिति ने बोल्शेविक प्रेस में कई आलोचनात्मक लेखों को जन्म दिया। सोवियत सरकार के साथ गोर्की के बाद के संबंध अस्पष्ट थे। 1921 में स्वास्थ्य बिगड़ने के कारण लेनिन के आग्रह पर वे इलाज के लिए विदेश चले गये। दस साल बाद वह उस युग के मुख्य लेखक घोषित होने के लिए अपनी मातृभूमि लौट आए। उनकी रहस्यमय परिस्थितियों में मौत हो गई. उन्हें क्रेमलिन की दीवार में दफनाया गया था। उनके जीवनकाल में अनटाइमली थॉट्स का पुनर्मुद्रण नहीं हुआ। इसके अलावा, पुस्तक को पुस्तकालयों से जब्त कर लिया गया और नष्ट कर दिया गया। यह केवल गलती से सेकेंड-हैंड किताबों की दुकानों में पहुंच गया। कवि येवगेनी येव्तुशेंको ने याद किया: "1960 में, मैं पुराने आर्बट के साथ चल रहा था और अचानक मैंने एक सड़क बुक स्टैंड पर "अनटाइमली थॉट्स" देखा - यह किताब जिसे पूरी तरह से गायब माना गया था। इसे केवल तीन रूबल में बेचा गया था। मैंने तुरंत उसे पकड़ लिया और अपनी छाती में छिपा लिया, और चोरी से इधर-उधर देखने लगी। तब गोर्की को एक कम्युनिस्ट संत के रूप में इतना प्रतिष्ठित किया गया था कि केवल कुछ ही लोग इस पुस्तक के अस्तित्व के बारे में जानते थे।

"असामयिक विचार" की समस्याएँ

गोर्की कई समस्याएं सामने रखता है जिन्हें वह समझने और हल करने का प्रयास करता है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण रूसी लोगों का ऐतिहासिक भाग्य है।

अपने सभी पिछले अनुभव और गुलामों और अपमानितों के रक्षक के रूप में अपनी प्रतिष्ठा की पुष्टि करने वाले अपने कई कार्यों पर भरोसा करते हुए, गोर्की ने घोषणा की: "मुझे लोगों के बारे में आक्रामक और कड़वी सच्चाई बताने का अधिकार है, और मुझे विश्वास है कि यह बेहतर होगा अगर मैं लोगों के बारे में यह सच बताऊं तो सबसे पहले, न कि उन लोगों के दुश्मनों के लिए जो अब चुप हैं और बदला लेने और गुस्सा जमा कर रहे हैं... लोगों के चेहरे पर गुस्सा उगलने के लिए..."

गोर्की और बोल्शेविकों के बीच लोगों के बारे में विचारों में मूलभूत अंतर। गोर्की ने "लोगों की आधी-अधूरी पूजा" करने से इंकार कर दिया, वह उन लोगों के साथ बहस करते हैं, जो सर्वोत्तम, लोकतांत्रिक इरादों के आधार पर, "हमारे करातेयेव्स के असाधारण गुणों में" उत्साहपूर्वक विश्वास करते थे।

अपनी पुस्तक की शुरुआत इस संदेश के साथ करते हुए कि क्रांति ने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता दी, गोर्की ने अपने लोगों को "शुद्ध सत्य" की घोषणा की, यानी। वह जो व्यक्तिगत और समूह पूर्वाग्रहों से ऊपर हो। उनका मानना ​​है कि वह उस समय की भयावहता और बेतुकी बातों को उजागर कर रहे हैं ताकि लोग खुद को बाहर से देख सकें और बदलाव की कोशिश कर सकें। बेहतर पक्ष. उनकी राय में, अपनी दुर्दशा के लिए लोग स्वयं दोषी हैं।

गोर्की ने लोगों पर निष्क्रिय रूप से भाग लेने का आरोप लगाया राज्य विकासदेशों. सभी को दोष देना है: युद्ध में लोग एक दूसरे को मारते हैं; लड़ते हुए, वे जो कुछ बनाया गया है उसे नष्ट कर देते हैं; लड़ाइयों में, लोग कटु और क्रूर हो जाते हैं, जिससे संस्कृति का स्तर गिर जाता है: चोरी, लिंचिंग और व्यभिचार अधिक बार हो जाते हैं। लेखक के अनुसार, रूस को वर्ग खतरे से खतरा नहीं है, बल्कि बर्बरता और संस्कृति की कमी की संभावना है। गोर्की कटुतापूर्वक कहते हैं, "भावनाओं के तूफ़ान का तर्क की शक्ति से सामना करने के बजाय" हर कोई एक-दूसरे पर दोषारोपण करता है। अपने लोगों को देखते हुए, गोर्की कहते हैं, "वे निष्क्रिय हैं, लेकिन जब सत्ता उनके हाथों में आती है तो क्रूर होते हैं, कि उनकी आत्मा की प्रसिद्ध दयालुता करमाज़ोव की भावुकता है, कि वे मानवतावाद और संस्कृति के सुझावों के प्रति बहुत अभेद्य हैं।"

आइए "4 जुलाई के नाटक" को समर्पित एक लेख का विश्लेषण करें - पेत्रोग्राद में प्रदर्शनों का फैलाव। लेख के केंद्र में, प्रदर्शन और उसके फैलाव की तस्वीर को पुन: प्रस्तुत किया गया है (सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया गया है, दोबारा नहीं बताया गया है)। और फिर लेखक ने अपनी आंखों से जो देखा उस पर उसका चिंतन चलता है, जो अंतिम सामान्यीकरण के साथ समाप्त होता है। रिपोर्ट की विश्वसनीयता और लेखक के छापों की तात्कालिकता पाठक पर भावनात्मक प्रभाव के आधार के रूप में काम करती है। क्या हुआ और क्या विचार - सब कुछ पाठक की आंखों के सामने घटित होता है, यही कारण है कि, जाहिर है, निष्कर्ष इतने ठोस लगते हैं, जैसे कि न केवल लेखक के मस्तिष्क में, बल्कि हमारी चेतना में भी पैदा हुआ हो। हम जुलाई के प्रदर्शन में प्रतिभागियों को देखते हैं: सशस्त्र और निहत्थे लोग, एक "ट्रक-कार" जो "क्रांतिकारी सेना" के प्रेरक प्रतिनिधियों से भरी हुई थी, जो "एक पागल सुअर की तरह" दौड़ रही थी। (इसके अलावा, ट्रक की छवि कम अभिव्यंजक संघों को उद्घाटित नहीं करती है: "एक गरजने वाला राक्षस", "एक हास्यास्पद गाड़ी"।) लेकिन फिर "भीड़ का आतंक" शुरू होता है, "खुद" से डरता है, हालांकि पहले से एक मिनट पहले इसे गोली मार दी "पुरानी दुनिया को त्याग दिया" और "अपने पैरों से अपनी राख झाड़ दी।" पर्यवेक्षक की आंखों के सामने एक "पागलपन की घृणित तस्वीर" दिखाई देती है: भीड़, अराजक गोलियों की आवाज़ पर, "भेड़ के झुंड" की तरह व्यवहार करती थी और "मांस के ढेर, भय से पागल" में बदल जाती थी।

गोर्की जो हुआ उसका कारण ढूंढ रहा है। पूर्ण बहुमत के विपरीत, जिन्होंने हर चीज़ के लिए "लेनिनवादियों", जर्मनों या पूर्ण प्रति-क्रांतिकारियों को दोषी ठहराया, वह कहते हैं मुख्य कारणजो दुर्भाग्य हुआ वह "गंभीर रूसी मूर्खता", "संस्कृति की कमी, ऐतिहासिक समझ की कमी" थी।

पूर्वाह्न। गोर्की लिखते हैं: “अराजकता के प्रति उनके झुकाव, काम के प्रति उनकी नापसंदगी, उनकी सारी बर्बरता और अज्ञानता के लिए हमारे लोगों को फटकारते हुए, मुझे याद है: वे अन्यथा नहीं हो सकते थे। जिन परिस्थितियों के बीच वह रहता था, वे न तो उसमें व्यक्ति के प्रति सम्मान पैदा कर सकीं, न ही नागरिक के अधिकारों की चेतना, या न्याय की भावना पैदा कर सकीं - ये पूर्ण अराजकता, मनुष्य पर अत्याचार, सबसे बेशर्म झूठ और क्रूर की स्थितियाँ थीं। क्रूरता।”

एक और सवाल जो आकर्षित करता है बारीकी से ध्यान देंगोर्की, - सर्वहारा वर्ग क्रांति और संस्कृति के निर्माता के रूप में।

लेखक, अपने पहले निबंध में, मजदूर वर्ग को चेतावनी देते हैं कि "वास्तव में चमत्कार नहीं होते हैं, कि उन्हें भूख, उद्योग में पूर्ण व्यवधान, परिवहन का विनाश, लंबे समय तक खूनी अराजकता का सामना करना पड़ेगा... क्योंकि ऐसा करना असंभव है।" पाइक कमांडदेश की 85% किसान आबादी को समाजवादी बनाना।”

गोर्की ने सर्वहारा वर्ग को सरकार के प्रति अपने रवैये की सोच-समझकर जाँच करने, उसकी गतिविधियों से सावधानी बरतने के लिए आमंत्रित किया: "मेरी राय यह है: लोगों के कमिश्नर रूस के श्रमिक वर्ग को नष्ट कर रहे हैं और नष्ट कर रहे हैं, वे भयानक और बेतुके ढंग से श्रमिक आंदोलन को जटिल बना रहे हैं, बना रहे हैं सर्वहारा वर्ग के सभी भावी कार्यों और देश की संपूर्ण प्रगति के लिए अत्यंत कठिन स्थितियाँ।"

अपने प्रतिद्वंद्वी की आपत्तियों पर कि श्रमिकों को सरकार में शामिल किया गया है, गोर्की ने जवाब दिया: "इस तथ्य से कि सरकार में श्रमिक वर्ग की प्रधानता है, इसका मतलब यह नहीं है कि श्रमिक वर्ग सरकार द्वारा किए गए हर काम को समझता है।" गोर्की के अनुसार, "पीपुल्स कमिसार रूस को प्रयोग के लिए सामग्री के रूप में मानते हैं; उनके लिए रूसी लोग घोड़े हैं जिन्हें जीवाणुविज्ञानी टाइफस का टीका लगाते हैं ताकि घोड़ा अपने रक्त में टाइफाइड-विरोधी सीरम का उत्पादन कर सके।" "बोल्शेविक लोकतंत्र, किसान की अहंकारी प्रवृत्ति को गर्म करके, उसकी सामाजिक चेतना के कीटाणुओं को बुझा देता है, इसलिए सोवियत सरकार क्रोध, घृणा और ग्लानि को भड़काने में अपनी ऊर्जा खर्च करती है।"

गोर्की के गहरे दृढ़ विश्वास के अनुसार, सर्वहारा वर्ग को बोल्शेविकों के विनाशकारी मिशन में योगदान देने से बचना चाहिए; इसका उद्देश्य अलग है: इसे "हमारे किसान देश में लोकतंत्र के बीच एक अभिजात वर्ग" बनना चाहिए।

गोर्की कहते हैं, ''क्रांति ने जो सबसे अच्छी चीज़ पैदा की है, वह जागरूक, क्रांतिकारी सोच वाला कार्यकर्ता है। और अगर बोल्शेविक उसे डकैती के लिए फुसलाते हैं, तो वह मर जाएगा, जिससे रूस में एक लंबी और गहरी प्रतिक्रिया होगी।

गोर्की के अनुसार, सर्वहारा वर्ग की मुक्ति, "श्रमिक बुद्धिजीवियों के वर्ग" के साथ उसकी एकता में निहित है, क्योंकि "श्रमिक बुद्धिजीवी आधुनिक सर्वहारा वर्ग के महान वर्ग की टुकड़ियों में से एक है, महान के सदस्यों में से एक है कामकाजी परिवार" गोर्की कामकाजी बुद्धिजीवियों के कारण और विवेक की अपील करते हुए उम्मीद करते हैं कि उनका संघ रूसी संस्कृति के विकास में योगदान देगा।

"सर्वहारा एक नई संस्कृति का निर्माता है - इन शब्दों में न्याय, तर्क और सौंदर्य की विजय का एक अद्भुत सपना है।" सर्वहारा बुद्धिजीवी वर्ग का कार्य देश की सभी बौद्धिक शक्तियों को आधार पर एकजुट करना है सांस्कृतिक कार्य. "लेकिन इस काम की सफलता के लिए, हमें पार्टी संप्रदायवाद को त्यागना होगा," लेखक प्रतिबिंबित करता है, "अकेले राजनीति एक "नए आदमी" को शिक्षित नहीं कर सकती है, तरीकों को हठधर्मिता में बदलकर, हम सच्चाई की सेवा नहीं करते हैं, लेकिन हानिकारक की संख्या में वृद्धि करते हैं ग़लतफ़हमियाँ।”

"अनटाइमली थॉट्स" का तीसरा समस्याग्रस्त तत्व, जो पहले दो से निकटता से संबंधित था, क्रांति और संस्कृति के बीच संबंधों पर लेख थे। यह 1917-1918 की गोर्की की पत्रकारिता की मूल समस्या है। यह कोई संयोग नहीं है कि जब उन्होंने अपना "अनटाइमली थॉट्स" प्रकाशित किया। एक अलग किताब, लेखक ने उपशीर्षक "क्रांति और संस्कृति पर नोट्स" दिया।

गोर्की अद्भुत परिणामों के लिए क्रांति से बचने के लिए तैयार है क्रूर दिन 1917: "हम, रूसी, ऐसे लोग हैं जिन्होंने अभी तक स्वतंत्र रूप से काम नहीं किया है, जिनके पास अभी तक अपनी सारी ताकत, अपनी सभी क्षमताओं को विकसित करने का समय नहीं है, और जब मैं सोचता हूं कि क्रांति हमें मुफ्त काम करने का अवसर देगी, तो सभी -राउंड क्रिएटिविटी, मेरा दिल खून और शराब से सराबोर इन शापित दिनों में भी बहुत आशा और खुशी से भरा है।

वह क्रांति का स्वागत करते हैं क्योंकि "राजशाही के कूड़े के ढेर में धीरे-धीरे सड़ने से बेहतर है क्रांति की आग में जलना।" गोर्की के अनुसार, इन दिनों का जन्म हुआ है नए आदमी, जो अंततः सदियों से हमारे जीवन की संचित गंदगी को दूर फेंक देगा, हमारे स्लाव आलस्य को मार डालेगा, और एक बहादुर, प्रतिभाशाली कार्यकर्ता के रूप में हमारे ग्रह के निर्माण के सार्वभौमिक कार्य में प्रवेश करेगा। प्रचारक हर किसी से क्रांति में "हमारे दिलों में जो भी सर्वश्रेष्ठ है" लाने का आह्वान करता है, या कम से कम क्रूरता और क्रोध को कम करने के लिए कहता है जो क्रांतिकारी कार्यकर्ता को नशा और बदनाम करता है।

ये रोमांटिक रूपांकन इस चक्र में कटु सत्य अंशों के साथ जुड़े हुए हैं: "हमारी क्रांति ने सभी बुरी और क्रूर प्रवृत्तियों को पूरी गुंजाइश दे दी है... हम देखते हैं कि सोवियत सत्ता के सेवकों के बीच, रिश्वत लेने वाले, सट्टेबाज, ठग लगातार पकड़े जा रहे हैं , लेकिन ईमानदार लोग जो काम करना जानते हैं ताकि भूख से न मरें, सड़कों पर अखबार बेचते हैं। "आधे भूखे भिखारी एक-दूसरे को धोखा देते हैं और लूटते हैं - आज का दिन इसी से भरा है।" गोर्की ने मजदूर वर्ग को चेतावनी दी कि क्रांतिकारी मजदूर वर्ग सभी आक्रोशों, गंदगी, नीचता और खून के लिए जिम्मेदार होगा: “मजदूर वर्ग को अपने नेताओं की गलतियों और अपराधों के लिए भुगतान करना होगा - हजारों जिंदगियों, खून की धाराओं के साथ ।”

गोर्की के अनुसार, सामाजिक क्रांति के सबसे प्राथमिक कार्यों में से एक मानव आत्माओं को शुद्ध करना है - "घृणा के दर्दनाक उत्पीड़न" से छुटकारा पाना, "क्रूरता को कम करना", "नैतिकता को फिर से बनाना", "संबंधों को उत्कृष्ट बनाना"। इस कार्य को पूरा करने का एक ही मार्ग है-सांस्कृतिक शिक्षा का मार्ग।

"असामयिक विचार" का मुख्य विचार क्या है? मुख्य विचारगोर्की आज भी बहुत सामयिक हैं: उन्हें विश्वास है कि केवल प्यार से काम करना सीखकर, केवल संस्कृति के विकास के लिए श्रम के सर्वोपरि महत्व को समझकर ही लोग वास्तव में अपना इतिहास बना पाएंगे।

वह अज्ञानता के दलदल को ठीक करने का आह्वान करते हैं, क्योंकि यह सड़ी हुई मिट्टी में जड़ें नहीं जमाएगा। नई संस्कृति. गोर्की का सुझाव है, उनकी राय में, प्रभावी तरीकापरिवर्तन: “हम काम को ऐसे मानते हैं जैसे कि यह हमारे जीवन का अभिशाप है, क्योंकि हम काम के महान अर्थ को नहीं समझते हैं, हम इसे प्यार नहीं कर सकते हैं। कामकाजी परिस्थितियों को आसान बनाना, काम की मात्रा को कम करना, काम को आसान और आनंददायक बनाना केवल विज्ञान की मदद से ही संभव है... केवल काम के प्यार से ही हम जीवन के महान लक्ष्य को प्राप्त कर सकेंगे।”

सर्वोच्च अभिव्यक्ति ऐतिहासिक रचनात्मकतालेखक प्रकृति के तत्वों पर काबू पाने में, विज्ञान की मदद से प्रकृति को नियंत्रित करने की क्षमता में देखता है: "हम विश्वास करेंगे कि एक व्यक्ति महसूस करेगा सांस्कृतिक महत्वमेहनत करो और इसे पसंद करोगे. प्रेम से किया गया कार्य रचनात्मकता बन जाता है।”

गोर्की के अनुसार, विज्ञान मानव श्रम को आसान बनाने और उसे खुश करने में मदद करेगा: “हम रूसियों को विशेष रूप से अपने संगठन को व्यवस्थित करने की आवश्यकता है उच्चतर मन- विज्ञान। विज्ञान के कार्य जितने व्यापक और गहन होंगे, उसके अनुसंधान के व्यावहारिक फल उतने ही प्रचुर होंगे।”

वह संकट की स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता देखता है सावधान रवैयादेश और लोगों की सांस्कृतिक विरासत में, उद्योग के विकास में विज्ञान और संस्कृति के श्रमिकों को एकजुट करने में, जनता की आध्यात्मिक पुन: शिक्षा में।

ये वे विचार हैं जो असामयिक विचारों की एक एकल पुस्तक, एक पुस्तक का निर्माण करते हैं वर्तमान समस्याएँक्रांति और संस्कृति.

निष्कर्ष

"अनटाइमली थॉट्स" मिश्रित भावनाओं को उद्घाटित करता है, संभवतः रूसी क्रांति और उसके बाद के दिनों की तरह। यह गोर्की की समयबद्धता और प्रतिभाशाली अभिव्यक्ति की भी पहचान है। उनमें अत्यधिक ईमानदारी, अंतर्दृष्टि और नागरिक साहस था। देश के इतिहास पर एम. गोर्की की निर्दयी नज़र हमारे समकालीनों को 20-30 के दशक के लेखकों के कार्यों, उनकी छवियों की सच्चाई, विवरण का पुनर्मूल्यांकन करने में मदद करती है। ऐतिहासिक घटनाएँ, कड़वी पूर्वाभास.

"अनटाइमली थॉट्स" पुस्तक अपने समय का एक स्मारक बनी हुई है। उन्होंने गोर्की के निर्णयों को पकड़ लिया, जो उन्होंने क्रांति की शुरुआत में ही व्यक्त किए थे और जो भविष्यसूचक साबित हुए। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके लेखक के विचार बाद में कैसे बदले, ये विचार समाप्त हो गए उच्चतम डिग्रीबीसवीं शताब्दी में रूस में आई उथल-पुथल की श्रृंखला में आशाओं और निराशाओं का अनुभव करने वाले सभी लोगों के लिए यह समय पर है।