Lopahins, tiesa, ir tirgotājs, bet kārtīgs
cilvēks visās nozīmēs.
A. Čehovs. No burtiem
Lugu “Ķiršu dārzs” Čehovs sarakstīja 1903. gadā, kad Krievijā brieda lielas sociālās pārmaiņas. Muižniecība sabruka, radās jauna šķira – buržuāzija, kuras pārstāvis lugā ir Ermolajs Lopahins.
Čehovs neatlaidīgi uzsvēra šī attēla nozīmi un sarežģītību: “... Lopahina loma ir galvenā. Ja tas neizdosies, tad izgāzīsies visa luga.
Lopahins kļuva par jauno ķiršu dārza īpašnieku, viņš ir īstās Krievijas simbols. Kas tas ir, vai tas ir īsts?
Lopakhina tēvs bija “vīrietis” - “viņš tirgojās ciema veikalā”. Un Ermolai par sevi saka: "Viņš ir vienkārši bagāts, viņam ir daudz naudas, bet, ja padomājat un izdomājat, viņš ir vīrietis."
Šis varonis savu darba mīlestību acīmredzot mantojis no saviem senčiem un visu dzīvē sasniedzis pats. Viņa kapitāls nav mantots, bet gan nopelnīts. Aktīvs un aktīvs Lopahins bija pieradis it visā paļauties uz saviem spēkiem. Viņam patiesi ir “smalka, maiga dvēsele”, viņš prot sajust skaistumu: viņu no sirds apbrīno dārzs, “pasaulē nav nekā skaistāka”, ziedošs magoņu lauks. Un tajā pašā laikā viņa sajūsma par izdevīgo magoņu pārdošanu ir diezgan saprotama.
Lopahinu nevar uzskatīt par ļaundari, kurš ielīdis ar ļauns nolūks dižciltīgā ģimenē. Patiesībā viņš ir dziļi pieklājīgs un sirsnīgi pieķēries Raņevskai, kura reiz viņam izdarīja daudz laipnības: “... Tu, patiesībā, reiz izdarīji tik daudz manā labā, ka es... mīlu tevi kā mīļu.. vairāk nekā savējo..." Tāpēc viņš vēlas glābt Raņevsku un Gajevu no posta, mēģina viņus mācīt, aicina uz rīcību un, redzot, cik šie cilvēki ir vājprātīgi, nespēj atrisināt pat nelielas ikdienas problēmas, dažreiz viņš nonāk izmisumā.
Tāpat kā Raņevska, arī Lopahins ir pieķēries šai mājai un dārzam, taču šī pieķeršanās ir pavisam cita rakstura nekā atmiņas par visu labo dzīvē. Lop-khina tēvs un vectēvs bija dzimtcilvēku "vergi" mājā, kur "viņus pat neielaida virtuvē". Kļuvis par muižas īpašnieku, Ermolai ir lepns un laimīgs, viņš vēlas, lai par viņu priecājas senči, jo “viņu Ermolai, piekautais, analfabētais Ermolai, kurš ziemā skrēja basām kājām”, ir spējis dzīvē virzīties uz priekšu. Materiāls no vietnes
Lopahins sapņo, ka drīz “mūsu neveikli, nelaimīga dzīve”, un ir gatavs pilnībā iznīcināt briesmīgo pagātnes atmiņu. Bet šajā gadījumā viņa lietišķā uzvedība izskauj viņā garīgumu, un viņš pats to saprot: viņš nevar lasīt grāmatas - viņš aizmieg, viņš nezina, kā tikt galā ar savu mīlestību. Glābjot ķiršu dārzu, viņš to nopļauj, lai iznomātu zemi vasarniekiem, un viņa rokās mirst skaistums. Viņam pat nav takta gaidīt, kamēr viņa bijušie īpašnieki aizies.
No visa ir skaidrs, ka Lopahins jūtas kā dzīves saimnieks, taču autors nepārprotami nav tā cilvēka pusē, kurš nežēlīgi ar cirvi cirta skaistu koku stumbrus.
Man šķiet, ka Lopahina tēls ir neviennozīmīgs, viņu nevar saukt ne tikai par “plēsīgo zvēru”, ne tikai par “smalkas, maigas dvēseles” īpašnieku. Šīs rakstura īpašības viņā ir apvienotas sarežģītā pārejas perioda dēļ sabiedriskā dzīve Krievija. Bet Lopahina tēla pretrunas tieši veido jauna tipa cilvēku - Krievijas saimnieku - interesi un dramatismu Čehova tagadnē.
Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu
Šajā lapā ir materiāli par šādām tēmām:
- Lopakhin raksturojums ar pēdiņām
- Lopatīns ir tieva maiga dvēsele vai plēsīgs zvērs pēc lugas Ķiršu dārzs motīviem
- Petja Trofimovs saka, ka mīl Lopahinu, uzskata, ka viņam ir smalka un maiga dvēsele, un tajā pašā laikā redz viņu kā plēsīgu zvēru. kā to saprast?
- ķiršu dārza īpašības Lopakhin maiga dvēsele
- Kas ir šis Ermolajs Lopahins?
/ / / Lopahina tēls Čehova lugā “Ķiršu dārzs”
Lopahins Čehova lugā tiek parādīts kā “cilvēks” no tautas, kurš ar savu darbu varēja nopelnīt bagātību. To autors “uzdāvināja” kā pēdējo iespēju izkļūt no esošās situācijas.
Ermolai ir ļoti gudri un aprēķini. Taču viņa izdomātā shēma izmantot ķiršu dārzu kā objektu, ko var izīrēt kā vasarnīcas, netiek uztverta nopietni. Viņš nevar saprast, kāpēc viņa "biznesa plāns" netika uzklausīts, kāpēc visi viņa impulsi palīdzēt tiek pārtraukti. Ranevsku ģimenē un sabiedrībā kopumā viņš netiek atzīts par savējo. Viņš paliek "pagalma" zemnieks.
Sabiedrības augstprātība un tukšas runas kaitina vīrieti. Viņš ir izlēmīgs savā rīcībā un to pašu prasa no apkārtējiem. Viņš pielīdzina aizkavēšanos nāvei, tāpēc Ranevskajas gaidīšana viņu nogalina no iekšpuses.
Ermolai patiešām no sirds vēlas palīdzēt izkļūt no parādu bedres, kurā iekrituši Ranevski. Viņš nedalās bijībā pret ķiršiem, atmiņām un citām muļķībām, kad tas praktiski ir apdraudēts tālākais liktenisģimene.
Vīrietim ir siltas jūtas pret Ļubovu, viņš cenšas viņai palīdzēt finansiāli, taču kādā brīdī ir viņā iekšēji vīlies, saucot viņu par “sievieti”. Tā viņš pauž protestu pret stulbumu un liekulību, kas valda īpašumā. Viņš saprot, ka ir iztērējis savu dārgo laiku...
Lopahins nav izglītots, nezina, kā izteikt savas jūtas, un, iespējams, vienkārši tās slēpj. Būdams pēc dabas dāsns cilvēks, viņš bija pieradis par visu maksāt pilnā apmērā. Taču viņa nolūks nav maksāt par to, pie kā cilvēks neturas.
Lopahina attiecības ir ļoti sarežģītas. Viņi jūt līdzi viens otram, bet vīrieša vilcināšanās ierosināt laulību liek meitenei atstāt īpašumu. Viņam šķiet, ka Varja viņu apvaino par to, ka viņa "nopirka visu savu dzīvi". Par to liecina arī tas, ka viņa viņam pasniedz atslēgas, izaicinoši nometot tās uz grīdas. Vīrietis nav lepnuma pilns. Viņš paceļ saini smaidot, netiesājot meiteni.
Būdams vienkāršs cilvēks, Lopahins joprojām zina savu vērtību. Viņš vēlas, lai citi novērtētu viņa centienus un sasniegumus. Taču tā nenotiek un vīrietim vairs nerūp, ko par viņu domā citi. Viņš uzvarēja, kas nozīmē, ka viņš ir uzvarētājs. Neskatoties uz visu, viņš varēja atpirkt šo īpašumu, kurā viņa senči bija paverdzināti. Ermolai par to priecājas. Viņš nemaz nejūt līdzi Ranevsku ģimenei. Viņu aizbraukšanas reizē tirgotājs pat nopērk šampanieti, ko kājnieks beidz izdzert.
Lopahins, viens no retajiem lugā, lasītāja priekšā parādās kā saprātīgs, nedaudz primitīvs, bet ļoti laipns cilvēks. Viņš bija pieradis pelnīt naudu, patstāvīgi risināt savas problēmas un neturēt ne uz vienu ļaunu prātu vai ļaunu prātu. Tajā vairāk ir lietišķa pieeja nekā piedzīvojumu gars.
Kāpēc Lopahins netiek pieņemts kā savējais, neskatoties uz viņa stāvokli? Vienkārši tāpēc, ka viņš ir savādāks. Viņš savas runas nevelta “skapjiem”, viņam patīk praktiskums, un pats galvenais – viņam nav laika tērēt savu dzīvi muļķībām. Viņš ir laimīgs, jo ir bagāts, un viņš ir bagāts, jo strādā, un tā ir visa viņa dzīves jēga.
Lopahina loma A.P. Par “centrālo” Čehovs uzskatīja lugu “Ķiršu dārzs”. Vienā no savām vēstulēm viņš teica: "...ja tas neizdosies, tad izgāzīsies visa luga." Ar ko šis Lopahins ir īpašs un kāpēc tieši viņa A.P. Čehovs likts centrā figurālā sistēma no tava darba?
Ermolajs Aleksejevičs Lopahins - tirgotājs. Viņa tēvs bija vergs zemnieks, pēc 1861. gada reformas viņš kļuva bagāts un kļuva par veikalnieku. To Lopahins atgādina sarunā ar Raņevsku: “Mans tēvs bija vergs tavam vectēvam un tēvam...”; “Mans tētis bija vīrietis, idiots, viņš neko nesaprata, nemācīja, vienkārši sita, kad bija piedzēries un visu laiku sita ar nūju Būtībā es esmu tāds pats idiots idiots es neko neiemācījos, man ir slikts rokraksts, es rakstu tā, ka cilvēkiem ir kauns kā cūkām.
Taču laiki mainās, un “piekautais, analfabētais Ermolai, kurš ziemā skrēja basām kājām”, atrāvās no savām saknēm, “iegāja tautā”, kļuva bagāts, bet nekad nesaņēma izglītību: “Mans tēvs, tā ir taisnība. , bija vīrietis, bet es esmu balta veste, dzeltenas kurpes Ar cūkas purnu pēc kārtas... Tikai viņš ir bagāts, viņam ir daudz naudas, un, ja tā padomā, viņš ir vīrietis... "Bet nedomājiet, ka šī piezīme atspoguļo tikai varoņa pieticību. Lopahinam patīk atkārtot, ka viņš ir vīrietis, bet viņš vairs nav cilvēks, nevis zemnieks, bet gan biznesmenis, biznesmenis.
Atsevišķas piezīmes un piezīmes norāda, ka Lopahinam ir sava veida liels “bizness”, kurā viņš ir pilnībā iegrimis. Viņam vienmēr trūkst laika: viņš vai nu atgriežas, vai dodas komandējumos. “Zini,” viņš saka, “es ceļos piecos no rīta, strādāju no rīta līdz vakaram...”; “Es nevaru dzīvot bez darba, es nezinu, ko darīt ar savām rokām, tās kaut kā dīvaini karājas, it kā piederētu kādam citam”; "Pavasarī es iesēju tūkstoš magoņu, un tagad esmu nopelnījis četrdesmit tūkstošus." Ir skaidrs, ka ne visa Lopahina bagātība tika mantota ar viņa paša darbu, un ceļš uz bagātību Lopahinam nebija viegls. Bet tajā pašā laikā viņš viegli šķīrās no naudas, aizdodot to Ranevskajai un Simeonovam-Piščikam, neatlaidīgi piedāvājot to Petijai Trofimovam.
Lopahins, tāpat kā katrs “Ķiršu dārza” varonis, ir iegrimis “savā patiesībā”, iegrimis savos pārdzīvojumos, neko daudz nepamana, nejūtas apkārtējos. Bet, neskatoties uz viņa audzināšanas trūkumiem, viņš ļoti labi apzinās dzīves nepilnības. Sarunā ar Firsu viņš ņirgājas par pagātni: "Agrāk viņi vismaz cīnījās." Lopahins ir noraizējies par tagadni: "Jāsaka atklāti, mūsu dzīve ir stulba..." Viņš raugās nākotnē: "Ak, kaut tas viss pārietu, ja kaut kā mainītos mūsu neveiklā, nelaimīgā dzīve." Lopahins šo traucējumu iemeslus saskata cilvēka nepilnībā, viņa eksistences bezjēdzībā. “Tikai jāsāk kaut kas darīt, lai saprastu, cik maz ir godīgu, kārtīgu cilvēku Reizēm, kad nevaru aizmigt, domāju: “Kungs, tu mums devi milzīgus mežus, plašus laukus, visdziļākos apvāršņus un dzīvi. , mums, viņiem pašiem, patiesi vajadzētu būt milžiem..."; "Kad es strādāju ilgi, nenogurstoši, tad manas domas ir vieglākas, un šķiet, ka es arī zinu, kāpēc es eksistēju. Un cik daudz cilvēku, brāli, ir Krievijā, kas pastāv, un neviens nezina, kāpēc.
Lopahins patiešām ir darba centrālā figūra. Pavedieni stiepjas no viņa līdz visiem varoņiem. Viņš ir saikne starp pagātni un nākotni. No visiem rakstzīmes Lopahins nepārprotami simpatizē Ranevskajai. Viņš par viņu saglabā siltas atmiņas. Viņam Ļubova Andrejevna ir “joprojām tā pati lieliskā” sieviete ar “apbrīnojamām”, “aizkustinošām acīm”. Viņš atzīst, ka mīl viņu “kā savējo... vairāk nekā savējo”, viņš patiesi vēlas viņai palīdzēt un atrod, viņaprāt, izdevīgāko “glābšanas” projektu. Īpašuma atrašanās vieta ir "brīnišķīga" - divdesmit jūdžu attālumā dzelzceļš, netālu no upes. Atliek tikai sadalīt teritoriju gabalos un iznomāt tos vasarniekiem, vienlaikus saņemot ievērojamus ienākumus. Pēc Lopahina domām, jautājumu var atrisināt ļoti ātri, viņam lieta šķiet izdevīga, vajag tikai “satīrīt, sakopt... piemēram,... nojaukt visas vecās ēkas, kā šī veca māja, kas vairs neder, nocirst veco ķiršu dārzu..." Lopahins mēģina pārliecināt Raņevsku un Gajevu par nepieciešamību pieņemt šo "vienīgo pareizo" lēmumu, neapzinoties, ka ar savu argumentāciju viņš viņus pamatīgi sāpina. , visu nevajadzīgo saucot par miskasti daudzus gadus bija viņu mājas, bija viņiem dārga un viņu patiesi mīlēta. Viņš piedāvā palīdzēt ne tikai ar padomu, bet arī ar naudu, taču Raņevska noraida priekšlikumu iznomāt zemi dāmām. "Domās un vasaras iedzīvotāji ir tik vulgāri, atvainojiet," viņa saka.
Pārliecināts par savu mēģinājumu pārliecināt Ranevsku un Gajevu bezjēdzību, pats Lopahins kļūst par ķiršu dārza īpašnieku. Monologā “Es nopirku” viņš jautri stāsta, kā noritēja izsole, priecājas, kā “paķēris” Deriganovu un “piekāvis”. Lopahinam, zemnieka dēls, ķiršu dārzs ir daļa no elitārās aristokrātiskās kultūras, tas ir ieguvis kaut ko tādu, kas pirms divdesmit gadiem bija nepieejams. Viņa vārdos dzirdams patiess lepnums: “Ja mans tēvs un vectēvs pieceltos no kapiem un skatītos uz visu notikumu, kā viņu Ermolai... nopirka īpašumu, no kura skaistākā pasaulē nav nekā es nopirka īpašumu, kurā mans vectēvs un tēvs bija vergi, kur viņus pat neielaida virtuvē..." Šī sajūta viņu apreibina. Kļuvis par Raņevskas muižas īpašnieku, jaunais īpašnieks sapņo par jaunu dzīvi: “Ei, mūziķi, spēlējiet, es gribu jūs klausīties un skatīties, kā Ermolajs Lopahins sitīs ar cirvi pa ķiršu dārzu! koki nokritīs zemē Mēs iekārtosim vasarnīcas, un mūsu mazbērni un mazmazbērni šeit redzēs jauna dzīve... Mūzika, spēlē!.. Nāk jauns saimnieks, ķiršu dārza īpašnieks!..” Un tas viss raudošās muižas vecās saimnieces klātbūtnē!
Lopahins ir arī cietsirdīgs pret Varju. Neskatoties uz visu viņa dvēseles smalkumu, viņam trūkst cilvēcības un takta, lai ieviestu skaidrību viņu attiecībās. Apkārt visi runā par kāzām un apsveic. Viņš pats runā par laulību: “Kas man nav pretīgs... Viņa laba meitene..." Un tie ir viņa sirsnīgie vārdi. Lopahinam noteikti patīk Varija, taču viņš izvairās no laulībām vai nu kautrības, vai nevēlēšanās atteikties no brīvības, tiesībām vadīt savu dzīvi. Bet, visticamāk, iemesls pārmērīgs praktiskums, kas nepieļauj šādu nepareizu aprēķinu: precēties ar bez pūra sievieti, kurai nav tiesību pat uz izpostītu īpašumu.
(354 vārdi) Lugā “Ķiršu dārzs” dramaturgs alegoriski attēloja muižniecības pakāpeniskas sabrukšanas procesu un jaunas buržuāziskās šķiras rašanos tās vietā – tirgotājus, kuri no Ostrovska paviršajiem un nezinošajiem varoņiem pārtapa pieklājīgos. , skaisti ģērbušies un moderni Lopahini. Šķiet, ka šīs pārmaiņas ir uz labo pusi: Ranevskaja un Gajevs nav spējīgi palīdzēt valstij. Bet vai tā ir taisnība? Kā Čehovs attēloja tagadni lugā “Ķiršu dārzs”?
Lopahins nāca no vienkāršajiem cilvēkiem, taču viņam izdevās kļūt par dzīves saimnieku. "Viņš ir vienkārši bagāts, viņam ir daudz naudas, bet, ja padomājat un izdomājat, viņš ir vīrietis," viņš iepazīstina ar sevi. Varonis izjūt izglītības un etiķetes trūkumu, to atzīst, bet vienlaikus saprot, ka niknā un azartiskā kapitālisma spēlē var pazaudēt pieklājību un inteliģenci.
Varonis ir apguvis visas uzņēmēja prasmes. Jo īpaši viņš uztur nevainojamu biznesa komunikāciju. Lai gan viņš mierina Raņevsku ar maigu, laipnu balsi, viņš joprojām nepārstāj būt kapitālists. Labums Lopahinam ir pāri visam. Viņš pārliecina varoni pārdot viņam ķiršu dārzu, lai gan jūt, cik sāpīgi viņai ir atvadīties. mazā dzimtene. Tajā pašā laikā uzņēmējs nejūt žēlumu, tas ir, viņš nepieder pie jutīgiem cilvēkiem. Bet arī viņu nevar saukt par cietsirdīgu: viņš nevienam nepārmet savu senču dzimtbūšanas pagātni un nevienam neuzliek vainu par verdzību. Šķiet, ka Lopahins dzīvo tikai biznesā, un dzīves emocionālā puse viņu neskar.
Lopakhina īpašībām jāsākas ar tādu kvalitāti kā apņēmība. Ķiršu dārzs ir viņa sens sapnis, un viņš to nopērk. Viņš visu mēra naudā, tāpēc visi viņa mērķi griežas ap tiem. Protams, varonim var pārmest šaurību, bet kapitālisms bez šādiem cilvēkiem nav iedomājams. Viņi ir tie, kas rada tirgus ekonomika ar saviem plēsonīgajiem likumiem un mežonīgām paražām. Šāda vide ir nepieciešams nosacījums progresam, tāpēc nevar vainot vienu tēlu tā grēkos. Viņš ir daļa no šīs sistēmas, nevis tās būtība. Ja mērķtiecība ir pozitīva uzņēmēju īpašība, tad paši mērķi ir sistēmas trūkums. To apstiprina pats Lopahins. Ar asarām viņš saka: "Es vēlos, lai mūsu neveiklā, nelaimīgā dzīve kaut kā mainītos."
Čehovs tagadni Lopahina tēlā rādīja ne tajā labākajā gaismā, jo cerēja, ka pienāks laiks finanšu džungļu plēsonīgos likumus aizstāt ar demokrātiski un radoši domājošu inteliģenci, kas beidzot pārveidos pasauli un nodibinās. taisnīgumu.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!