Velna tēls ir bieža parādība pasaules klasiķu darbos. Gēte, Lesage, Gogols un citi deva viņam savu izpratni. Tradicionāli velns veic divas misijas: kārdina un soda cilvēku.

M. Bulgakova romānā “Meistars un Margarita” šķiet, ka velns pārbauda, ​​vai pilsētnieki nav “iekšēji mainījušies”. Lai atbildētu uz šo jautājumu, liela nozīme ir ainai varietē. Volanda svīta demonstrē dažādus brīnumus, un sastapšanās ar fantastiku atklāj daudzus cilvēciskus netikumus. Sākumā Fagots demonstrē triku ar kāršu kavu. Iepriecinājis klātesošos, viņš publiski paziņo, ka kartītes atrodas “pilsoņa Parčevska septītajā rindā, tieši starp trīs rubļu banknoti un pavēsti ierasties tiesā lietā par alimentu maksāšanu pilsonei Želkovai”. Parčevskis kļūst “izbrīnā tumšs”, jo viņa patiesā būtība iepriekš bija slēpta zem pieklājības maskas. Fagots ar to neapstājas un vērš sabiedrības uzmanību, ka Parčevskis ir liels pokera spēles cienītājs.

Viens no kulminācijas epizodē "izkrīt" naudas lietus. Pēkšņi zālē no kupola apakšas sāk lidot nauda. Autora apraksts par sabiedrības reakciju uz šādiem "nokrišņiem" ir ironijas pilns. Kāds rāpo ejā, kāds ar kājām uzkāpj uz krēsla un sāk ķert papīra gabalus. Cilvēki sāk steigties viens pret otru, katrs cenšoties gūt pēc iespējas vairāk vārtu vairāk naudas. Galu galā jums tie nav jānopelna, tie parādījās negaidīti, paši par sevi, jūs varat tos tērēt jebkam un būt no tā pilnīgi laimīgam.

Tālāk Volandova svīta nolemj pārsteigt publiku, noraujot galvu namatēvam Bengaļskim. Tieši šeit publika izrāda viņiem joprojām raksturīgo žēlumu un līdzjūtību, lūdzot māksliniekus piedot nelaimīgajam namatēvam. Volands par tiem secina: “Cilvēki ir kā cilvēki. Viņi mīl naudu, bet tā tas ir bijis vienmēr... Cilvēce mīl naudu, neatkarīgi no tā, no kā tā ir izgatavota, vai no ādas, papīra, bronzas vai zelta. Nu viņi ir vieglprātīgi... nu... un žēlsirdība reizēm pieklauvē pie sirdīm, parastajiem cilvēkiem... vispār viņi atgādina vecos... mājokļa problēma Es tos vienkārši sabojāju..."

Ar to publikas kārdinājums nebeidzas: uz varietē skatuves tiek atvērts dāmu veikals. Sākumā bailīgas, bet pēc tam kaisles pārņemtas sievietes bez pielaikošanas sāk sagrābt visu fantastiskā veikalā, neatkarīgi no izmēra un gaumes. Ir pat vīrietis, kurš baidās palaist garām iespēju un sievas neesamības dēļ arī sāk iegūt sieviešu apģērbs.

Diemžēl visi veiksmīgie ieguvumi vēlāk izkūst uz dāmām, un tas ir noticis simboliskā nozīme. Ķermeņu kailums šeit ir līdzvērtīgs dvēseles kailumam, demonstrējot alkatību, materiālismu, alkatību. Cilvēkus kontrolē savtīgas, īslaicīgas vēlmes.

Vakara “goda viesis” Maskavas teātru akustiskās komisijas priekšsēdētājs Arkādijs Apollonovičs Semplejarovs nāk klajā ar prasību nekavējoties atmaskot trikus. Bet viņi atmasko viņu pašu. Viņš izrādās nemaz nav tik godājams cilvēks, kādu sevi iedomājās citiem. Akustiskās komisijas sēžu vietā Semplejarovs, kā izrādās, viesojas pie ceļojošā reģionālā teātra mākslinieces Milicas Andrejevnas Pokobatko, kura, pateicoties Semplejarova izrādītajam noskaņojumam, tiek pie lomām. Par godu Arkādijam Apollonovičam epizodes beigās atskan maršs: Viņa Ekselence mīlēja mājputnus Un paņēma savā aizsardzībā Skaistas meitenes. Volands ieņem skatītāja pozīciju, pētot sabiedrības morālo stāvokli, un nonāk pie nelabvēlīgiem secinājumiem: tādi netikumi kā alkatība, nežēlība, alkatība, viltība, liekulība ir mūžīgi.

M. Bulgakova romāna “Meistars un Margarita” epizodes “Varietē” analīze

Lielākais M. A. Bulgakova sasniegums ir romāns “Meistars un Margarita”. Šis ir īpašs darbs, kurā rakstniecei izdevies sakausēt kopā mītu un realitāti, satīrisku ikdienu un romantisku sižetu, patiesu tēlojumu un fantāziju, kā arī ironiju un sarkasmu. Bulgakovs savā darbā parādīja četrus dažādas pasaules: zeme, tumsa, gaisma un miers. Jeršalaima 1. gadsimta divdesmitajos gados un Maskava 20. gadsimta divdesmitajos gados – tā ir zemes pasaule. Tajos aprakstītie tēli un laiki it kā atšķiras, bet būtība ir viena. Naids, neuzticēšanās disidentiem un skaudība valda gan tālajā vergu piederošajā Romā, gan Bulgakova mūsdienu Maskavā.

Sabiedrības netikumus atmasko Volands, kurā autors mākslinieciski pārinterpretēja sātana tēlu. Volands ieņem Bulgakova romānu nozīmīga vieta, bet neviens, izņemot Skolotāju un Margaritu, neatzīst viņu par sātanu. Kāpēc? Fakts ir tāds, ka parastie cilvēki nepieļauj kaut ko neizskaidrojamu eksistenci pasaulē. Bulgakova tēlojumā Volands uzsūca daudzas dažādu ļauno garu iezīmes: Sātanu, Belcebulu, Luciferu un citus. Bet visvairāk Volands ir saistīts ar Gētes Mefistofeli. Viņi abi ir “daļa no tā spēka, kas vienmēr vēlas ļaunu un vienmēr dara labu”. Bet, ja Mefistofels ir jautrs un ļauns kārdinātājs, tad Bulgakova Volands ir daudz majestātiskāks. Sarkasms, nevis ironija, ir viņa galvenā iezīme. Atšķirībā no Mefistofele, Volands sniedz izsmalcinātajiem iespēju izvēlēties starp labo un ļauno, dod iespēju izmantot savu laba griba. Viņš redz visu, pasaule viņam ir atvērta bez rouge vai kosmētikas. Ar svītas palīdzību viņš izsmej un iznīcina visu, kas ir novirzījies no labestības, ir melojis, samaitāts, morāli noplicināts un zaudējis savu augsto ideālu. Ar nicinošu ironiju Volands skatās uz Maskavas filistisma pārstāvjiem, uz visiem šiem biznesmeņiem, skaudīgajiem, zagļiem un kukuļņēmējiem, uz šiem sīkajiem blēžiem un pelēkajiem iemītniekiem, kuri ir sīksti jebkurā brīdī.

Liela nozīme šajā ziņā ir skatuvei Varietē, jeb tā sauktajai “melnās maģijas seansam”. Epizode sākas ar Maskavas slavenākā namatēva Žorža Bengaļska parādīšanos uz skatuves. Viņa lēzenie joki, pretenzijas uz asprātību - viss, ko pats autors sauc par “muļķībām”, kalpo tikai kā fons Volanda izskatam. Krasā pretstatā namatēvam ar visu savējo izskats un uzvedību, melnās maģijas speciālists klusi pavēl: “Krēsls ir man,” un, tajā apsēžoties, uzreiz izrunā frāzi, kas būtībā ir atslēga visas epizodes izpratnē, kā arī noteicošais iemesls Volanda parādīšanās Maskavā: "Sakiet man, mans dārgais fagots... kā jūs domājat, Maskavas iedzīvotāju skaits ir būtiski mainījies?" Un Fagots-Korovjevs, atbildot uz šo jautājumu, nekavējoties atzīmē, kā tieši cilvēki ir mainījušies. Bet Volandu neinteresē ārējie atribūti, bet gan tas, vai pilsētnieki ir mainījušies iekšēji, vai viņi ir kļuvuši labāki.

Mēģinot atbildēt uz šo jautājumu, Bulgakova Volands pārvērta Varietē zāli par laboratoriju cilvēka vājo vietu izpētei. “Ārzemju konsultants” rāda trikus, un tas, kā cilvēki uz tiem reaģē, viņam un mums, lasītājiem, atklāj pašu cilvēku būtību.

Pirmkārt, šī epizode atmasko publikas alkatību un tās sīkburžuāzisko vulgaritāti, kas īpaši spilgti izpaužas brīdī, kad pār izbrīnītajiem skatītājiem lija “naudas lietus”. Cilvēki, cenšoties sagrābt naudu sev, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Daži jau rāpās ejā, taustīdamies zem krēsliem. Daudzi stāvēja uz sēdekļiem, tverot nemierīgus, kaprīzas papīra gabalus. Cilvēki bija gatavi uzbrukt viens otram naudas dēļ. Un te katrs no mums neviļus atceras slavenās Mefistofeļa ārijas vārdus: “Cilvēki mirst metāla dēļ. Sātans tur pārvalda mājvietu."

Tādējādi atkal varam vilkt paralēles starp Mefistofeli un Volandu, un no ainas Varietē pavedieni stiepjas līdz Volanda balles ainai, kad mums priekšā paiet vesela virkne bēdīgi slavenu un izraudzītāko neliešu, zagļu, slepkavu un krāpnieku.

Šeit, Variety, mēs redzam visvairāk parastie cilvēki. Tie ir dažādi: ir gan labi, gan slikti. Viņi ir tikai cilvēki. Sieviete parādās uz skatuves, lai savāktu bezmaksas apavus. Viņa tos dabūja bez maksas, taču viņa arī jautā: "Vai viņi nepļaus?"

Melnās maģijas seansā klātesošos klātesošos vienoja kaislīga naudas mīlestība, pārmērīga zinātkāre, neuzticēšanās un aizraušanās ar atklāsmēm. Jā, pilsoņi ir ļoti mainījušies pēc izskata. Bet iekšēji viņi ir cilvēki kā cilvēki. "Nu, vieglprātīgie cilvēki, žēlastība dažreiz klauvē pie viņu sirdīm, parastiem cilvēkiem." Vieglas naudas iespēja reibina, nauda rada dusmas, izceļ jau uzkrāto lielos daudzumos pilsoņu prātos ir stulbums. Un Fagots norauj pļāpātāja Bengalska galvu pašu iniciatīva. Šis neglītais priekšlikums nāca no galerijas. Pat tad, kad nogrieztā galva sauca pēc palīdzības pie ārsta, neviens nenāca palīgā. Un tikai viena līdzjūtīga sieviete no kastes kliedza: "Dieva dēļ, nemodzini viņu!" Publika tomēr izrādījās žēlsirdīga un lūdza Fagotu piedot nelaimīgajam namatēvam un uzlikt atpakaļ savu stulbo galvu.

Cilvēki bija satraukti un nobijušies par redzēto. Bengaļska nocirstā galva uz viņiem atstāja šausmīgu iespaidu. Taču, tiklīdz Volands piedāvā sievietēm ģērbties bez maksas kādā dāmu veikalā pēc Parīzes modes, sabiedrība uzreiz aizmirst par nepatīkamo atgadījumu. Izrādās, ka cilvēkus var viegli uzpirkt ar kādu dāsnu piedāvājumu. Cilvēki pārāk ātri aizmirst citu cilvēku nelaimes.

Kopā ar savtīgajiem un nežēlīgajiem maskaviešiem zālē atradās viens “gādīgs” vīrs. Dāmu apģērbu bezmaksas dalīšanas laikā viņš uznāca uz skatuves un lūdza kaut ko uzdāvināt savai slimajai sievai. Kā pierādījumu, ka viņš patiešām ir precējies, pilsonis bija gatavs uzrādīt savu pasi. Šis paziņojums tika sagaidīts ar smiekliem. Vai tiešām šis vīrietis bija tik gādīgs? Protams, nē. Viņu, tāpat kā visus citus, pārņēma peļņas alkas. Taču skatītāju reakcija ir ļoti indikatīva. Cilvēki, cenšoties iegūt vairāk, netic citu labajām sajūtām.

Un tomēr pēc visām pārbaudēm Volands secina, ka maskavieši ir “cilvēki kā cilvēki. Viņi mīl naudu, bet tā tas ir bijis vienmēr... Cilvēce mīl naudu, neatkarīgi no tā, no kā tā ir izgatavota, vai no ādas, papīra, bronzas vai zelta. Nu viņi ir nenopietni... nu... un žēlsirdība reizēm pieklauvē pie viņu sirdīm... parastie cilvēki... vispār viņi atgādina vecos..."

Tādējādi epizode Varietē skaidri atmasko tā laika cilvēku netikumus. Pēc Volanda vārdiem Bulgakovs saka, ka cilvēki savā dvēselē nav mainījušies: viņi joprojām mīl naudu, ir vieglprātīgi, dažreiz nežēlīgi un dažreiz žēlsirdīgi. Tā tas bija Kristus laikā un Bulgakova laikā, un tā tas ir arī tagad.

Varietējumā redzamā aina nes romānā vissvarīgāko semantisko slodzi. Pirmkārt, tas ļauj lasītājam labāk izprast Volanda būtību un izskaidro, kāpēc viņš parādījās Maskavā.

Turklāt šajā epizodē kā sagrozošā spogulī autors dod mums iespēju ieraudzīt sevi. Iespējams, sapratuši, kas mēs patiesībā esam, spēsim kaut nedaudz mainīties un kļūt labāki, laipnāki, cēlāki. Autore, parādot 20. gadsimta 30. gadu revolucionāro realitāti uz cilvēces vēstures fona, šo laiku korelē ar mūžīgām humānisma vērtībām.

Grāmatas Meistars un Margarita 12. nodaļā Volands pirmo reizi parādās. plašam lokam cilvēki savā īstajā veidolā – burvja un valdnieka veidolā. Tas galvenokārt parāda Volanda un viņa svītas mijiedarbību ar pūli.

Pirms attiecīgās epizodes ir īss ievads, prologs. Pirms skatītāju priekšā parādās programmas galvenais viesis, kura dēļ cilvēki ieradās uz izrādi, uz skatuves parasti parādās mazi, nenozīmīgi aktieri. Tas tiek darīts, lai “iesildītu” auditoriju un uzjundītu viņu nepacietību. Bulgakovs dara to pašu ar saviem varoņiem. Kā jau varietē apmeklētāji, ar interesi gaidām vakara galveno varoni profesoru Volandu. Tomēr sākumā mums tiek piedāvāti vienkārši aktieri ar parastajiem trikiem, pēc kuriem mēs varam spriest par skaitļiem, kas bija pirms galvenā: “ mazs cilvēks cauri dzeltenā bļodā un ar bumbierveida purpursarkanu degunu,” apmēram astoņus gadus veca meitene ar vecu seju. Šajā īsajā izpildījumā nav nekā neparasta. Skatītājiem tas patīk, bet tas nešķiet kaut kas pārdabisks. Viņi aplaudē nevis tāpēc, ka būtu šokēti līdz sirds dziļumiem, bet vienkārši tāpēc, ka priekšnesums viņus iepriecina un uzjautrina.

Neko līdzīgu nevar teikt par galveno izklaides priekšnesuma dalībnieku. Jau pašu noslēpumainā viesmākslinieka parādīšanos pavada vairāki dīvaini notikumi, piemēram, cilvēku pazušana un telefonu izslēgšana. Taču ne tik daudz neparasti notikumi, cik varietē finanšu direktora Rimska reakcija uz tiem. Nezinot, kāpēc, viņš krīt šokā no diezgan vienkāršiem notikumiem un, dīvainu priekšnojautu mocīts, kļūst "pilnīgi tumšāks par mākoni".

Slavenības izskats ne mazākajā mērā neizkliedē autora radīto noslēpumaino un saspringto gaisotni. Dīvainais tērps un melnā pusmaska ​​rada kaut kā noslēpumaina un neizskaidrojama iespaidu. Divi burvju pavadoņi, gluži pretēji, cenšas pēc iespējas skaidrāk parādīt savu būtību un lepojas ar saviem maģiskajiem talantiem.

Darbība virzās uz skatuvi. Šeit mums parādās jauns un svarīgs varonis - "izklaidētājs Žoržs Bengaļskis, labi pazīstams visā Maskavā".

Žoržs Volanda un viņa svītas uzstāšanos uztver tipiski padomju laikos, kā gudru triku sēriju. Uzskatot sevi par ļoti asprātīgu un daudz gudrāku par publiku, viņš cītīgi, pēc šablona, ​​tāpēc kaut kā īpaši stulbi un vulgāri “komentē” notiekošo darbību. Viņš ir cinisks un uzskata sevi par tik ļoti iemīļotu sabiedrībā, ka atļaujas runāt muļķības un taisīt jokus, kas ir smieklīgi tikai viņam pašam. Pat viņa vārds un uzvārds (kas, visticamāk, ir pseidonīms) izklausās pompozi un vulgāri. Starp viņu un māksliniekiem izceļas konflikts.

Tātad, burvis ir uz skatuves. Pašu tā parādīšanās sākumu pavada brīnums – krēsla parādīšanās no zila gaisa. Tomēr, neskatoties uz pūļa pārsteigumu, paši runātāji incidentu neinterpretē kā viltību. Viņiem tā ir parastas lietas īstenošana, piemēram, Fagota triki ar finanšu inspektora pulksteni vai kaķa kā dzīva cilvēka uzvedība. Jāpiebilst, ka visa kompānija nemaz neuztver visu, ko tā darīja tālāk uz skatuves, kā priekšnesumu vai prieku skatītājiem.

Gluži otrādi, šķiet, ka viņi šeit ieradās, lai noskatītos kādu priekšnesumu, izrādi, redzētu ko jaunu. Pats Volands priekšnesumā vispār nepiedalās. Viņš tikai domā un dod pavēles. Tas arī pierāda, ka viņš šeit ir kā skatītājs. Burvis stāsta: “...man, protams, ne tik ļoti interesē autobusi, telefoni... bet daudz kas cits svarīgs jautājums: vai šie pilsētnieki ir iekšēji mainījušies?

Tātad, Volands vēlas piedzīvot, mācīties mūsdienu cilvēks, piesedzot to ar parasta priekšnesuma masku. Kā viņš to noorganizēs? Protams, kārdinot cilvēku. Pirmkārt, Korovjevs un Begemots parāda “vienkāršu” triku ar kārtīm, kas pamazām pārvēršas par galveno - naudas lietū kā cilvēku bagātības pārbaudi.

Naudai vienmēr ir bijusi vara pār cilvēkiem. Nauda viņiem deva varu. Tiecoties pēc tā un līdz ar to arī pēc naudas, cilvēki bija spējīgi uz jebkādu neapdomību. Volands nolēma pārbaudīt, cik ļoti cilvēki šajā ziņā ir mainījušies. Haoss un apjukums, kas sekoja naudas lietum, apstiprināja Volanda pieņēmumus par cilvēku neapdomību. “...Mākslinieki sāka izliekties no spārniem bez ceremonijām,” “Tērpu aplī atskanēja balss: “Ko tu grābi? Tas ir mans! Tas lidoja man pretī! un vēl viena balss: "Nespiediet, pretējā gadījumā es tevi tā pagrūdīšu!" Un pēkšņi atskanēja šļakatas." Sekas bija arī negaidītas naudas iegūšanai: "Abi jaunieši, zīmīgi un jautri uzmeta skatienu, piecēlās no vietām un devās tieši uz bufeti." Nākamajā brīdī autors lasītāju skatienu atkal pievērš vispārējā burzmā aizmirstajam namatēvam. Konflikts, kas izcēlās starp Bengalski un māksliniekiem, tuvojās kulminācijai. Notikušais pilnībā bija pretrunā vispārpieņemtajam viedoklim un līdz ar to arī Bengalska viedoklim par brīnumiem. Viņš veic pēdējo vājo mēģinājumu izskaidrot notikušo ar "burvju" prasmēm.

Kad Džordžs nepareizi interpretēja tumsas prinča vārdus, viņa kalpi vienkārši izsmēja stulbo namatēvu. Tomēr, kad viņš uzdrošinājās salīdzināt viņu brīnumainos darbus ar “tīro zinātniskā pieredze, piebilstot, ka “brīnumi un maģija neeksistē”, ārzemju viesu pacietība ir beigusies. Konflikts starp šiem indivīdiem nepavisam nav konflikts kā līdzvērtīgu personu cīņa. Trijotne uz skatuves ir kā pieaugušo kompānija, kas jau sen izturējusi nesaprātīga un izlutināta bērna – Bengaļska – stulbo pļāpāšanu. Nav brīnums viņā ārējās īpašības ir epiteti: "jautrs kā bērns", "mazuļa smaids" utt. Beidzot burvjiem apnīk kompere pašpārliecinātie izteikumi. Viņi atņem viņam galvu un dara to tikpat viegli, kā pieaugušie ieliek mazuli stūrī. Tomēr, kā vēlāk atzīmēja Volands, skatītāju sirdīs līdz ar alkatību pamostas žēlsirdība, un viņi sāk lūgt pēc Džordža. Tāpēc bērni sāk lūgt draugu, kurš tika sodīts un ar kuru viņi iepriekš bija dusmīgi un tenkējuši.

No ainas noplēstā galva ir epizodes kulminācija. Pēc viņas Volands izdara savu galīgo secinājumu mūsdienu cilvēki daudz neatšķiras no saviem priekšgājējiem.

Tad kaķa saimnieks un Korovjevs pazūd. Tādējādi atmosfēra nedaudz zaudē savu noslēpumainības un maģijas atmosfēru. Volanda palīgi turpina izklaidēties, pārbaudot cilvēkus ar greznību.

Ja agrāk autors īpaši parādīja vīriešu reakciju uz negaidītu bagātību, tad tagad viņš pievērš uzmanību sievietēm. Lielu sajūsmu izraisīja dāmu veikala atklāšana. Sieviešu vēlme būt laimīgām greznu tērpu īpašniecēm un attiecīgi kļūt vēl skaistākām pēc būtības bija vēl trakāka un ekstravagantāka. Galu galā viņi paķēra visu, ko vajadzēja, lai tikai kaut ko iegūtu. Ar šo numuru tumsas kalpi vēlējās piespiest cilvēkus paskatīties uz sevi un saviem pārmērībām no malas. Atcerēsimies, ko jaukās dāmas maksāja par savu alkatību: drēbes pazuda kā dūmi.

Spilgtais trio priekšnesuma noslēgums un epizodes beigas bija skandāls, kas izcēlās Arkādija Apollonoviča Semplejarova ložā, un tam sekoja “babiloniešu juceklis” un apjukums.

Grāmatas “Meistars un Margarita” 12. nodaļā Volands un viņa svīta ne tikai parādās tautas priekšā. Viņš, protams, demonstrē cilvēkiem savu spēku. Taču tumsas princis arī tās novērtē garīgās īpašības, izdarot ļoti neapmierinošus secinājumus.

Lasīt šīs lapas ir gan jautri, gan skumji. Bulgakovs lieliski pārvalda pildspalvu un padara savus varoņus redzamus un taustāmus. Vulgaritāte, stulba lētticība, alkatība, sliktas manieres sadzīvo cilvēkos ar tīriem garīgiem impulsiem. Jūs "masveidā" skatāties uz Bulgakova maskaviešiem un neviļus domājat par mums šodien. Vai maskavieši ir mainījušies iekšēji?

Velna tēls ir bieža parādība pasaules klasiķu darbos. Gēte, Lesage, Gogols un citi deva viņam savu izpratni. Tradicionāli velns veic divas misijas: kārdina un soda cilvēku. M. Bulgakova romānā “Meistars un Margarita” šķiet, ka velns pārbauda, ​​vai pilsētnieki nav “iekšēji mainījušies”. Lai atbildētu uz šo jautājumu, liela nozīme ir ainai varietē. Volanda svīta demonstrē dažādus brīnumus, un sastapšanās ar fantāziju atklāj daudzus cilvēku netikumus. Sākumā Fagots demonstrē triku ar kāršu kavu, iepriecinājis publiku, viņš publiski paziņo, ka kārtis atrodas “pilsoņa Parčevska septītajā rindā, tieši starp trīs rubļu banknoti un pavēsti ierasties tiesā plkst. alimentu maksāšanas lieta pilsonei Zelkovai. Parčevskis kļūst “izbrīnā tumšs”, jo viņa patiesā būtība iepriekš bija slēpta zem pieklājības maskas. Fagots ar to neapstājas un vērš sabiedrības uzmanību, ka Parčevskis ir liels pokera spēles cienītājs. Viena no epizodes kulminācijām ir naudas lietus. Pēkšņi zālē no kupola apakšas sāk lidot nauda. Autora apraksts par sabiedrības reakciju uz šādiem "nokrišņiem" ir ironijas pilns. Kāds rāpo ejā, kāds ar kājām uzkāpj uz krēsla un sāk ķert papīra gabalus. Cilvēki sāk steigties viens pret otru, katrs cenšoties savākt pēc iespējas vairāk naudas. Galu galā jums tie nav jānopelna, tie parādījās negaidīti, paši par sevi, jūs varat tos tērēt jebko un būt par to pilnīgi apmierināti. Tālāk Volandova svīta nolemj pārsteigt publiku, noraujot galvu namatēvam Bengaļskim. Tieši šeit skatītāji izrāda viņiem joprojām raksturīgo žēlumu un līdzjūtību, lūdzot māksliniekus piedot nelaimīgajam namatēvam. Volands par tiem secina: “Cilvēki ir kā cilvēki. Viņi mīl naudu, bet tā tas ir bijis vienmēr... Cilvēce mīl naudu, neatkarīgi no tā, no kā tā ir izgatavota, vai no ādas, papīra, bronzas vai zelta. Nu viņi ir nenopietni... nu... un žēlsirdība reizēm pieklauvē pie viņu sirdīm... parastiem cilvēkiem... vispār viņi atgādina vecos... mājokļa jautājums viņus ir tikai izlutinājuši...” Ar to publikas kārdinājums nebeidzas: uz varietē skatuves tiek atvērts dāmu veikals. Sākumā bailīgas, bet pēc tam kaisles pārņemtas sievietes bez pielaikošanas sāk sagrābt visu fantastiskā veikalā, neatkarīgi no izmēra un gaumes. Ir pat vīrietis, kurš baidās palaist garām iespēju un sievas neesamības dēļ arī sāk uzkrāties sieviešu apģērbiem. Diemžēl visi veiksmīgie ieguvumi vēlāk izkūst uz dāmām, un tam ir simboliska nozīme. Ķermeņu kailums šeit ir līdzvērtīgs dvēseles kailumam, demonstrējot alkatību, materiālismu, alkatību. Cilvēkus kontrolē savtīgas, īslaicīgas vēlmes. Vakara “goda viesis” Maskavas teātru akustiskās komisijas priekšsēdētājs Arkādijs Apollonovičs Semplejarovs nāk klajā ar prasību nekavējoties atmaskot trikus. Bet viņi atmasko viņu pašu. Viņš izrādās nemaz nav tik godājams cilvēks, kādu sevi iedomājās citiem. Akustiskās komisijas sanāksmju vietā Semplejarovs, kā izrādās, apmeklē ceļojošā reģionālā teātra mākslinieci Miļicu Andrejevnu Pokobatko, kura, pateicoties Semplejarova prātam, iegūst savas lomas. Par godu Arkādijam Apollonovičam epizodes beigās atskan maršs: Viņa Ekselence mīlēja mājputnus Un paņēma savā aizsardzībā Skaistas meitenes. Volands ieņem skatītāja pozīciju, pētot sabiedrības morālo stāvokli, un nonāk pie neapmierinošiem secinājumiem: tādi netikumi kā alkatība, nežēlība, alkatība, viltība, liekulība ir mūžīgi.

Velna tēls ir bieža parādība pasaules klasiķu darbos. Gēte, Lesage, Gogols un citi deva viņam savu izpratni. Tradicionāli velns veic divas misijas: kārdina un soda cilvēku.

M. Bulgakova romānā “Meistars un Margarita” šķiet, ka velns pārbauda, ​​vai pilsētnieki nav “iekšēji mainījušies”. Lai atbildētu uz šo jautājumu, liela nozīme ir ainai varietē. Volanda svīta demonstrē dažādus brīnumus, un sastapšanās ar fantāziju atklāj daudzus cilvēku netikumus. Sākumā Fagots demonstrē triku ar kāršu kavu. Iepriecinot klātesošos, viņš publiski paziņo, ka kartītes atrodas “pilsoņa Parčevska septītajā rindā, tieši starp trīs rubļu banknoti un pavēsti ierasties tiesā lietā par alimentu maksāšanu pilsonei Želkovai”. Parčevskis kļūst “izbrīnā tumšs”, jo viņa patiesā būtība iepriekš bija slēpta zem pieklājības maskas. Fagots ar to neapstājas un vērš sabiedrības uzmanību, ka Parčevskis ir liels pokera spēles cienītājs.

Viena no epizodes kulminācijām ir naudas lietus. Pēkšņi zālē no kupola apakšas sāk lidot nauda. Autora apraksts par sabiedrības reakciju uz šādiem "nokrišņiem" ir ironijas pilns. Kāds rāpo ejā, kāds ar kājām uzkāpj uz krēsla un sāk ķert papīra gabalus. Cilvēki sāk steigties viens pret otru, katrs cenšoties savākt pēc iespējas vairāk naudas. Galu galā jums tie nav jānopelna, tie parādījās negaidīti, paši par sevi, jūs varat tos tērēt jebko un būt par to pilnīgi apmierināti.

Tālāk Volandova svīta nolemj pārsteigt publiku, noraujot galvu namatēvam Bengaļskim. Tieši šeit skatītāji izrāda viņiem joprojām raksturīgo žēlumu un līdzjūtību, lūdzot māksliniekus piedot nelaimīgajam namatēvam. Volands par tiem secina: “Cilvēki ir kā cilvēki. Viņi mīl naudu, bet tā tas ir bijis vienmēr... Cilvēce mīl naudu, neatkarīgi no tā, no kā tā ir izgatavota, vai no ādas, papīra, bronzas vai zelta. Nu viņi ir nenopietni... nu... un žēlsirdība reizēm pieklauvē pie viņu sirdīm... parastiem cilvēkiem... vispār viņi atgādina vecos... mājokļa problēma viņus ir tikai izlutinājusi...”

Ar to publikas kārdinājums nebeidzas: uz varietē skatuves tiek atvērts dāmu veikals. Sākumā bailīgas, bet pēc tam kaisles pārņemtas sievietes bez pielaikošanas sāk sagrābt visu fantastiskā veikalā, neatkarīgi no izmēra un gaumes. Ir pat vīrietis, kurš baidās palaist garām iespēju un sievas neesamības dēļ arī sāk uzkrāties sieviešu apģērbiem.

Diemžēl visi veiksmīgie ieguvumi vēlāk izkūst uz dāmām, un tam ir simboliska nozīme. Ķermeņu kailums šeit ir līdzvērtīgs dvēseles kailumam, demonstrējot alkatību, materiālismu, alkatību. Cilvēkus kontrolē savtīgas, īslaicīgas vēlmes.

Vakara “goda viesis” Maskavas teātru akustiskās komisijas priekšsēdētājs Arkādijs Apollonovičs Semplejarovs nāk klajā ar prasību nekavējoties atmaskot trikus. Bet viņi atmasko viņu pašu. Viņš izrādās nemaz nav tik godājams cilvēks, kādu sevi iedomājās citiem. Akustiskās komisijas sanāksmju vietā Semplejarovs, kā izrādās, apmeklē ceļojošā reģionālā teātra mākslinieci Miļicu Andrejevnu Pokobatko, kura, pateicoties Semplejarova prātam, iegūst savas lomas. Par godu Arkādijam Apollonovičam epizodes beigās atskan maršs: Viņa Ekselence mīlēja mājputnus Un paņēma savā aizsardzībā Skaistas meitenes. Volands ieņem skatītāja pozīciju, pētot sabiedrības morālo stāvokli, un nonāk pie neapmierinošiem secinājumiem: tādi netikumi kā alkatība, nežēlība, alkatība, viltība, liekulība ir mūžīgi.

Romāns "Meistars un Margarita" ir veltīts meistara vēsturei - radoša personība, pretstatā apkārtējai pasaulei. Meistara stāsts ir nesaraujami saistīts ar viņa mīļotās stāstu. Romāna otrajā daļā autors sola parādīt “īstu, patiesu, mūžīga mīlestība»....

Es gribētu runāt par, iespējams, nozīmīgāko Mihaila Bulgakova darbu “Meistars un Margarita”. “Meistars un Margarita” ir vēsturisks un filozofisks romāns. Tas atšķiras no citiem ar to, ka tajā ir it kā divi romāni. Šo romānu nodaļas...

1940. gadā nepabeigtais romāns “Meistars un Margarita” ir viens no dziļākajiem krievu literatūras darbiem. Savu ideju vispilnīgākai izpausmei Bulgakovs veido savu skaņdarbu kā reālā, fantastiskā un mūžīgā apvienojumu. Tādas...

Bulgakova mākslinieka talants nāca no Dieva. Un to, kā šis talants izpaudās, lielā mērā noteica apkārtējās dzīves apstākļi un tas, kā risinājās rakstnieka liktenis. 20. gadu sākumā viņam radās romāns “Inženieris ar nagi”...