Astroloģija
1. Olgas tēls un viņas attiecības ar varoni.
2. Agafjas Matvejevnas interešu loks.
3. Olgas Iļjinskas loma romānā.
4. Oblomova izvēle.
Jā, es zinu, es neesmu tev līdzīgs, esmu no citas valsts...
N. S. Gumiļevs Galvenā varoņa Oblomova mazkustīgais dzīvesveids romāns ar tādu pašu nosaukumu I. A. Gončarovs, it kā ne pārāk labvēlīgs mīlestības pārdzīvojumiem. Galvenais varonis
lielāko daļu laika pavada uz dīvāna neauglīgos sapņos, neko nedarot, lai tos īstenotu: un, lai gan viņam ir ideāla draudzene, viņš necenšas to meklēt pats, bet, uzticīgi savam bērnības sapnim par Miļitri Kirbitjevnu, feju pasaku princese, mierīgi gaida, kad viņa parādīsies viņa dzīvē. Divas sievietes mīlēja Oblomovu: Olga Iļjinska un Agafja Pšeņicina. Olga ir izglītots, apburošs, aktīvs cilvēks. Viņa lieliski dzied un ļoti interesējas par zinātni, mākslu un literatūru. Pateicoties tā augstajam garīgās īpašības šī meitene spēja pareizi izprast Oblomova tīro un cēlo dvēseli, saskatīt viņā zem neaktivitātes slāņa paslēpto “Dieva tēlu”. Bet mīlestība neaizsedza Oblomova trūkumus no Olgas - viņa pasivitāti, slinkumu un bezdarbības ieradumu. Meiteni iedvesmo doma, ka viņas mīlestība liks Oblomovam garīgi atdzimt, noteikt sev virkni darbību, kas noder ne tikai viņa personības attīstībai, bet arī ir neatliekama dzīves nepieciešamība. Olga cer, ka Oblomovs beidzot sakārtos lietas savā īpašumā un sāks interesēties par apkārt notiekošo. Olgas mīlestībā pret Oblomovu nozīmīga vieta
Šķiet, ka Olgas autoritāte, apņēmība un Oblomova pasīvā paklausība padara iespējamu Olgas meklētā Iļjas Iļjiča atdzimšanu. Bet pamazām viņu attiecības sāk plaisāt. Oblomova darbība ir mākslīga, pilnībā Olgas pagrūšanas rezultāts. Kad Oblomovs uz dažām dienām paliek bez vadības, viņš atgriežas pie saviem vecajiem ieradumiem. Tā kā viņš no sirds mīl Olgu, viņš ir gatavs izpildīt viņas prasības, taču Oblomovam nav iekšējas, dziļas vajadzības mainīt savu dzīvesveidu. Pamazām viņu sāk apgrūtināt aktīvais dzīvesveids, ko Olga viņam uzliek. Lai būtu līdzvērtīgā stāvoklī ar viņu, jums visu laiku jābūt kustībā, meklējot jaunas zināšanas un iespaidus, veicot uzņēmējdarbību: ja jūs saistāt Olgu ar varoņiem tautas pasakas, kuru Oblomovs mīlējis kopš bērnības, varbūt vispiemērotāk viņu salīdzināt ar ugunsputnu vai saldbalsīgo putnu Sirinu no; Slāvu mīti. Maģiskā putna dziesma traucas sirdij, spožie apspalvojumi dzirkstī, bet tam, kurš nolems to noķert, vēl ilgi būs jāiztur daudzi pārbaudījumi...
Bet Oblomova ideāls, kas veidots, pamatojoties uz bērnības iespaidiem, ir pilnīgi atšķirīgs. Olgas prasīgums liek viņam domāt, ciest, piespiest sevi rīkoties, kamēr Oblomovs sapņos savu nākamo sievu redz kā iekšējās harmonijas un miera iemiesojumu. Oblomovs augstu vērtē mieru, nevis vārošu kaislību. Interesanti salīdzināt, kā Olga un Agafja Matvejevnas parādījās Oblomova dzīvē. Viņu ar Olgu iepazīstināja Andrejs Stolts, kurš gandrīz ar varu izrāva Oblomovu no ierastās miegainās eksistences: kā pasakains ugunsputns, kas dzied debesu dziesmas, Olga ielaužas Oblomova “dvēseles dārzā” un tikpat pēkšņi viņu pamet. Kas attiecas uz Oblomova īrētā dzīvokļa īpašnieci Agafju Matvejevnu, viņš viņu gandrīz nepamana ilgu laiku. Varonim ir patīkami viņu redzēt, patīkami pārmīt dažus vārdus, patīkami, ka viņa ir tik taupīga un pretimnākoša, taču viņa viņam nesagādā nekādas emocionālas raizes.
Agafja Matvejevna, tāpat kā Olga, ir apveltīta ar daudziem pozitīvas īpašības raksturs. Protams, Agafjai Matvejevnai trūkst Olgas izglītības, taču Oblomovai ar viņu ir viegli sazināties, viņa ir ekonomiska un ar mierīgu, vienmērīgu attieksmi. Ir viegli pamanīt milzīgo atšķirību viņas un Olgas attieksmē pret Oblomovu. Ja Olga cenšas pacelt Oblomovu līdz tēlam, kas pastāv viņas iztēlē, tad Agafjai Matvejevnai Oblomova, gluži pretēji, šķiet citas šķirnes vīrietis, labāks par brāli, mirušo vīru un viņu pašu. Olga mēģina pārtaisīt Oblomovu; Agafja Matvejevna viņu uztver tādu, kāds viņš ir, pat nedomājot par jebkādu izmaiņu iespējamību un nepieciešamību. Abas sievietes centās iepriecināt Oblomovu: Olga, saskaņā ar viņas pašas laimes ideālu, Agafja Matvejevna rūpējās par Iļjas Iļjiča komfortu un mieru. Olga pieprasīja Oblomovam pastāvīgu ziņojumu par to, ko viņš dara un vai viņš ir lasījis grāmatu. Agafja Matvejevna neko neprasa, gluži pretēji, viņa pastāvīgi strādā, lai Oblomovs justos labi. Šīs vienkāršās, daļēji rakstītās sievietes pašaizliedzība sniedzas līdz tam, ka grūtos laikos viņa nevilcinās ieķīlāt savas lietas, lai Iļjam Iļjičam nebūtu jāierobežo sevi savos ieradumos.
Pamazām romāna autors vedina mūs pie domas, ka tieši Agafjā Matvejevnā iemiesojas Oblomova zemapziņā sapņotās sievietes ideāls: “Viņš sapņo, ka ir sasniedzis apsolīto zemi, kur plūst medus un piena upes, kur viņi ēd nenopelnīto maizi, staigā zeltā un sudrabā." Pasaka un realitāte, tagadne un pagātne sajaucas pusmiegā, un aukle, kuru Oblomovs redz sapnī, norāda uz Agafju Matvejevnu ar vārdiem: "Militrisa Kirbitievna!"
Oblomova sapnis piepildījās, un viņš uz visiem laikiem palika kopā ar Agafju Matvejevnu, ar kuru viņš apprecējās. Šajā cilvēkā nebija iespējams iedegt iekšēju vajadzību pēc aktivitātes: Olga to saprata, viņš pats to saprata, tāpēc, ja viņš būtu apprecējis Olgu, abi būtu bijuši nelaimīgi. Un ar Agafju Matvejevnu Oblomovs jutās mierīgi un ērti - tajā viņš redzēja ģimenes laimi. Un arī viņa bija apmierināta ar viņu: "Viņa mīlēja tik ļoti un ļoti: viņa mīlēja Oblomovu - kā mīļāko, kā vīru un kā meistaru..." Mīlestība pret Oblomovu piešķīra dziļu nozīmi ikdienas rūpēm, visai šīs vienkāršās, laipnās un strādīgās sievietes dzīvei, un, pateicoties viņas rūpēm, Oblomovs, šķiet, atkal atgriezās vidē, kuru viņš atcerējās no bērnības un kas viņam bija ideāls. eksistences.
Mīlestība - spēcīgākā cilvēka sajūta - Oblomova dzīvē spēlēja lielu lomu. Divu sieviešu mīlestība: viena - gudra, izsmalcināta, maiga, prasīga, otra - saimnieciska, vienkāršāka, pieņemot varoni tādu, kāds viņš ir. Kurš var saprast Iļju Oblomovu? Ko viņš meklē dzīvē, sievietē? Galu galā viņa mīļotā ir tikpat atšķirīga kā debesis un zeme. Un kāpēc Oblomovs palika pie Agafjas Pšeņicinas - “vienkāršas sievietes”, nevis pie dievišķās Olgas?
Jā, šajās sievietēs ir grūti atrast līdzības. Viņi pat mīlēja savādāk. Olga ir garīgi augsta, un Agafja Matvejevna ir ar zemes, primitīvu mīlestību. Olgas cildenā mīlestība izpaužas mūzikā, pastaigās pa parku, grēksūdzēs un ceriņu ziedos. Agafjas Matvejevnas mīlestība ir garšīgs pīrāgs, karsta kafija, balti spilveni.
Manuprāt, Olgas mīlestība bija nedaudz pretrunīga: vai nu viņa gribēja katru dienu redzēt Iļju Iļjiču, vai, gluži pretēji, lika viņam nenākt bieži, lai cilvēki nedomātu sliktas lietas. Olgai vajadzēja “uzlabotu” Oblomovu, nevis to labsirdīgo sliņķi, kas dienām ilgi guļ uz dīvāna. Viņa mīlēja varoni tā, kā viņa gribēja viņu redzēt, ievilkta iztēlē. No vienas puses, Iļjinska pamodināja guļošu dvēseli, kas spēj just, raudāt, smieties. No otras puses, viņa uzspieda mīļotajam savus priekšstatus par dzīvi un pieprasīja izmaiņas pašā dabā. Tāpēc, man šķiet, Oblomovs “baidījās” no Olgas un viņas prasīgās mīlestības.
Mājas, kurā Oblomovs apmetās, saimniece Agafja Pšeņicina ir pilnīgs pretstats Iļjinskajai. Ja mēs redzējām Olgu caur viņas dvēseli, viņas acīm, tad Agafju caur viņas ķermeni, ne velti tik bieži tiek pieminētas bedrītes uz elkoņiem un sievietes baltais kakls. Viņas izskats izteica visu: viņa bija vienkāršprātīga, laipna, sirsnīga, draudzīga, turklāt viņa bija lieliska mājsaimniece. Viņa sargāja Oblomova mieru, gatavoja viņam gardus ēdienus, uzturēja viņa istabu tīru un rūpējās par viņa veselību. Šeit tas ir - kluss patvērums, kāds Oblomovam un Olgai nekad nebūtu bijis. Šāda mierīga, ērta ģimenes dzīve varoni nebiedēja, jo laulība ar Iļjinskaju viņu biedēja, jo tā neuzlika viņam nekādu atbildību. Viņš mīlēja savu sievu, dēlu, ģimenes dzīve, personificējot viņam galveno – fizisko un garīgo mieru.
Vārds ir atrasts – miers! Tā bija vēlme pēc mūžīgās fiziskās un morālās atpūtas, bezgalīgi ilgstoša fiziskā un garīgā nekustīguma stāvokļa, kas galu galā noteica varoņa izvēli. Iespējams, Oblomovs savu izvēli izdarīja neapzināti: galu galā izvēle ir atbildīga rīcība, kas ir neparasts Iļjam Iļjičam, kurš it visā balstās uz dabisko dzīves gaitu, tikai daba darīja savu.
Ivana Gončarova romāns “Oblomovs” tika izdots 1859. gadā, gandrīz uzreiz aizraujot rakstnieka laikabiedrus un ieinteresētos kritiķus par aprakstīto varoņu sarežģītību un autora uzdoto jautājumu neskaidrību. Viens no romāna vadmotīviem ir mīlestības tēma, kas visspilgtāk atklājas caur galvenā varoņa - Iļjas Iļjiča Oblomova - tēlu. Lasītājs ar tēlu tiek iepazīstināts jau pašā darba sākumā kā sapņains, apātisks, slinks cilvēks, kurš neko negrib darīt. Un, ja tā nebūtu sajūta, kas pēkšņi uzliesmoja Olgai Iļjinskajai, visticamāk, varoņa liktenī nekas nozīmīgs nebūtu noticis. Oblomova mīlestība pret Olgu viņa dzīvē kļuva par pagrieziena punktu, kad cilvēkam bija jāizvēlas: virzīties tālāk vai atstāt visu, kā tas ir. Iļja Iļjičs nebija gatavs mainīties, tāpēc viņu attiecības beidzās ar šķiršanos. Bet spontānās sajūtas nomainīja klusa, mierīga dzīve Agafjas Pšeņicinas mājā, kas tomēr noveda pie agrīna nāve Iļja Iļjičs.
Oblomova divas mīlestības Gončarova romānā iemiesoja divas sieviešu attēli, divi piemēri, kā realizēt jūtas par mīļotajam cilvēkam un divi galvenā varoņa ceļi, kuriem bija traģiskas beigas. Kāpēc neviena sieviete nespēja izvilkt Iļju Iļjiču no “Oblomovisma” purva? Atbilde slēpjas varoņu varoņu īpašībās un dzīves prioritātes Pats Oblomovs.
Oblomovs un Olga Iļjinska
Olgas un Oblomova jūtas attīstījās strauji, gandrīz no pirmās iepazīšanās brīža varoņi juta pievilcību viens otram: Iļju Iļjiču valdzināja harmonija, inteliģence un iekšējais skaistums Iļjinska, un meiteni piesaistīja vīrieša laipnība, līdzjūtība un maigums. Un šķiet, ka spēcīgās jūtas, kas uzliesmoja starp varoņiem, varētu attīstīties un kļūt par palīgu laimīgajam ģimenes dzīve. Tomēr atšķirības varoņu tēlos un dažādi redzējumi par ideālu dzīve kopā noveda pie Oblomova un Olgas ātras atdalīšanas.
Iļja Iļjičs meitenē saskatīja “Oblomovas” sievietes ideālu, kas spēj radīt viņam mierīgu mājas komfortu, dzīvi, kurā katra diena būtu līdzīga otrai, un tas būtu labi - bez satricinājumiem, nelaimēm vai raizēm. . Olgai šāds stāvoklis bija ne tikai nepieņemams, bet arī biedējošs. Meitene sapņoja mainīt Oblomovu, izskaust viņā visu apātiju un slinkumu, padarot viņu par spilgtu, uz priekšu vērstu, aktīvu cilvēku. Olgai pašas jūtas pamazām aizgāja otrajā plānā, savukārt vadošā loma attiecībās kļuva par pienākumu un “augstāko” mērķi - panākt, lai Oblomova līdzinātos viņas ideālam. Bet Iļja Iļjičs, iespējams, viņa jūtīguma dēļ un, iespējams, tāpēc, ka viņš bija daudz vecāks par meiteni, pirmais saprata, ka viņš viņai var kļūt par nastu, balastu, kas vilks viņu pretī nīstajam “oblomovismam” un ne. spēt sniegt viņai to laimi, par kuru viņa sapņo.
Oblomova un Olgas Iļjinskas attiecības bija spontānas, bet īslaicīgas sajūtas, par ko liecina fakts, ka viņi satikās pavasarī un šķīrās vēlā rudenī. Viņu mīlestība patiesi bija kā trausls ceriņu zars, kas, pasaulei piešķīris savu skaistumu, neizbēgami izgaist.
Oblomovs un Agafja Pšeņicina
Oblomova un Agafjas Pšeņicinas attiecībām bija pavisam cits raksturs nekā vētrainajai, gaišajai, neaizmirstamajai mīlestībai starp Iļju Iļjiču un Olgu. Varonim rūpes par maigo, kluso, laipno un taupīgo Agafju darbojās kā dziedinošs balzams, palīdzot atjaunot garīgo spēku pēc traģiskā pārtraukuma ar Iļjinsku. Pamazām, nemanot, Oblomovs iemīlēja Pšeņicinu, un sieviete iemīlēja Iļju Iļjiču. Atšķirībā no Olgas, Agafja necentās idealizēt savu vīru, viņa dievināja viņu tādu, kāds viņš bija, bija pat gatava ieķīlāt savas rotas, lai viņam nekas nebūtu vajadzīgs, vienmēr būtu labi paēdis un siltuma un komforta ieskauts.
Agafjas un Oblomova mīlestība kļuva par pašu varoņa ilūziju un sapņu atspulgu, kam viņš veltīja daudzus gadus, guļot uz dīvāna savā dzīvoklī. Galvenais bija miers un miers, kas robežojas ar personības degradāciju, pilnīgu atraušanos no ārpasaules un pakāpenisku nomiršanu. dzīves mērķis varonis, tā pati Oblomova “paradīze”, bez kuras viņš jutās nepiepildīts un nelaimīgs, bet kas galu galā viņu iznīcināja.
Oblomovs, Agafja un Olga: trīs likteņu krustpunkts
Olga un Agafja romānā “Oblomovs” - divas pretstatā autors sieviešu tēli. Iļjinska ir modernas, uz nākotni orientētas, feminizētas meitenes tēls, kurai par visu ir savs personīgais viedoklis, savukārt Pšeņicina ir patiesi krieviskas sievietes iemiesojums, mājsaimniece, kura it visā pakļaujas vīram. Olgai mīlestība bija cieši saistīta ar pienākuma apziņu, pienākumu mainīt Oblomovu, savukārt Agafja dievināja Iļju Iļjiču, pat nedomājot, ka viņā viņai nekas varētu nepatikt.
Arī Oblomova mīlestība pret divām viņa dzīvē nozīmīgām sievietēm bija atšķirīga. Varonis pret Olgu izjuta patiešām spēcīgas sajūtas, pilnībā apņemdams viņu, kas lika viņam pat uz laiku atteikties no ierastā, slinkā dzīvesveida un sākt rīkoties. Pret Agafju viņam bija pavisam cita mīlestība - līdzīga pateicības un cieņas sajūtai, mierīga un dvēseli netraucējoša, kā visa viņu kopdzīve.
Mīlestība pret Olgu Oblomovam bija izaicinājums, sava veida pārbaudījums, kuru izturējis, pat ja mīļākie tik un tā būtu pašķīrušies, varbūt viņš būtu varējis mainīties, atbrīvoties no “oblomovisma” važām un sākt dzīvot pilnvērtīgu dzīvi. aktīva dzīve. Varonis nevēlējās mainīties, nevēlējās atmest savus sapņus un ilūzijas, un tāpēc viņš paliek kopā ar Pšeņicinu, pat ja Stolcs piedāvā viņu paņemt līdzi.
Secinājums
Galvenais iemesls Iļjas Iļjiča iegrimšanai “oblomovismā” un viņa kā personības pakāpeniskajai sairšanai ir nevis Agafjas pārmērīgajās rūpēs, bet gan pašā varonī. Jau darba sākumā viņš neuzvedas kā cilvēks, kuru interesē apkārtējā pasaule, viņa dvēsele jau sen ir dzīvojusi sapņu pasaulē, un viņš pats pat nemēģina atgriezties īstā dzīve. Mīlestībai kā atdzīvinošai sajūtai vajadzēja pamodināt varoni, atbrīvot viņu no Oblomova pusmiega, tomēr jau bija par vēlu (atcerieties Olgas vārdus, kas teica, ka viņš jau sen ir miris). Attēlojot Oblomova mīlestību pret Olgu un pēc tam pret Agafju, Gončarovs sniedz lasītājam plašu pārdomu lauku par mīlestības būtību un nozīmi katra cilvēka dzīvē, šīs sajūtas nozīmi paša lasītāja liktenī.
Iesniegtais materiāls noderēs 10. klases skolēniem pirms esejas rakstīšanas par tēmu “Mīlestība Oblomova dzīvē”.
Darba pārbaude
Attiecības starp Oblomovu un Agafju Pšeņicinu bija draudzīgas. Oblomovs redzēja, ka saimniece ir iesaistīta viņa lietās, un aicināja viņu parūpēties par visām rūpēm par viņa ēdienu, tādējādi atbrīvojot saimnieku no grūtībām. Agafja piekrita, viņa pat priecājās, ka Oblomovs viņai izteica šādu piedāvājumu. Tāpēc viņi dzīvoja kā viena draudzīga ģimene.
Pēc Olgas un Oblomova šķiršanās Agafja kļuva par sevi, rājot Akuļinu un Aņisju, ja viņi izdarīja kaut ko nepareizi. Tad nākamajā dienā viņa iet un pārbauda, vai meitenes kaut ko izdarīja pareizi. Kad Oblomova kaut kur aizbrauca un ilgi neatgriezās, viņa visu nakti nevarēja gulēt ne aci, “mētāties un griezties no vienas puses uz otru” un krustoties. Un, kad uz ielas kaut kas pieklauvēja, viņa varēja pieskriet pie loga un redzēt, vai tas ir viņš. Kad Oblomova bija slima, viņa nevienu nelaida savā istabā, bet sēdēja kopā ar viņu un ārstēja, pat tad, kad bērni sāka trokšņot, viņa viņus lamāja un lamāja.
Ārēji Agafja mainījās, kad mainījās Oblomova attieksme pret viņu. Kad viņš bija kluss un drūms, viņa kļuva citāda – domīga, skumja, zaudēja svaru un kļuva bāla. Un, kad viņš ir jautrs un laipns, saimniece mainās viņas acu priekšā, un visa viņas dzīve kļūst tikpat jautra un izmērīta.
Agafja Matvejevna gandrīz nekad nebija redzējusi tādus cilvēkus kā Oblomovs, visticamāk, ka viņš nebija no viņas loka, un viņi nekad nebija tikušies. Viņa salīdzina viņu ar savu mirušo vīru un ar Tarantijevu, bet viņš, pēc viņas domām, ir pavisam cits cilvēks, viņam ir dažādas kustības, pozas, frāzes, šķiet, ka viņš spīd ar mierīgumu, skaistumu un laipnību.
Agafja slēpa savas jūtas no visiem, nevarēja flirtēt ar Oblomovu, neredzamā roka glabāja visus Pšeņicinas noslēpumus viņas dvēselē.
Bet Oblomovs pret viņu izturējās savādāk, viņa atgādināja bērnības attēlu, Oblomovkas ciematu. Viņa iedvesmoja viņu ar mieru un mieru, viņš varēja bezgalīgi gulēt uz dīvāna un skatīties uz viņas baltajiem elkoņiem, kā viņa kaut ko izšuva. Viņš bija viņai pateicīgs par visu: par to, ka viņa vatēja visus viņa spilvenus un segas, par sirsnīgo uzņemšanu, par rūpēm, par to, ka viņa viņam atgādināja bērnību, par to, ka viņa uzminēja viņa vēlmes. "Ar katru dienu viņš arvien vairāk draudzējās ar saimnieci: mīlestība viņam pat neienāca prātā," vai drīzāk, par mīlestību, ko viņš juta pret Olgu. Varbūt viņš mīlēja Agafju, bet šīs jūtas bija draudzīgas, viņa kļuva par viņa māti. Viņš arī bija apmierināts, ka viņa rūpējas par viņu, loloja viņu sapņos.
Apprecējies ar Agafju, Oblomovs nemainīja savu attieksmi pret viņu, viņš arī pateicās viņai, jo viņa ienesa viņa dvēselē mieru un mieru, ko viņš tik ilgi bija meklējis. Likās, ka viņš atkal atgriezies Oblomovkā, no kurienes iedzīvotāji atdalījušies ārpasauli, kur valda klusums un mūžīgais miegs, kas apņem un atstāj Oblomovu rokās.
Vai Oblomova dzīvē kādreiz bija kāds skaidrības brīdis? Jā, un ne tikai vienu reizi. Mīlestība viņu atgrieza dzīvē. Divu sieviešu mīlestība - viena: izsmalcināta, maiga, gracioza, bet otra: ekonomiska, vienkāršā, sirsnīga. Kurš var saprast Iļju Oblomovu? Ko viņš meklē dzīvē, sievietē? Galu galā viņa mīļotāji bija atšķirīgi kā zeme un debesis.
Rodas jautājums: kāpēc Oblomovs palika pie Pšeņičnajas - “vienkāršas sievietes”, nevis pie dievišķās Olgas? Jā, šajās sievietēs neko līdzīgu nevar atrast. Viņi pat mīlēja savādāk. Olga ir garīgi augsta, un Agafja Matvejevna ir ar zemes, primitīvu mīlestību. Olgas pārpasaulīgā mīlestība izpaužas ceriņos, mūzikā, pastaigās pa parku un grēksūdzēs. Agafjas Matvejevnas mīlestība... ir garšīgs pīrāgs, karsta kafija, balti spilveni.
Manuprāt, Olgas mīlestība bija nedaudz dīvaina: vai nu viņa gribēja katru dienu redzēt Iļju Iļjiču, vai, gluži pretēji, lika viņam nenākt bieži, lai cilvēki nedomātu sliktas lietas. Olgai vajadzēja “uzlabotu”, nevis to labsirdīgo sliņķi, kurš dienas pavada guļot uz dīvāna. Viņa mīlēja Oblomovu tā, kā viņa gribēja viņu redzēt, ievilkta iztēlē. Viņa pieprasa no Oblomova sirsnīgu mīlestību; un pēc šķiršanās viņa ilgi nevar atjēgties; Olga pamodināja Oblomovā mīlestību pret dzīvi, dabu un cilvēkiem, viņa pamodināja guļošu dvēseli, kas spēja just, raudāt un smieties.
Oblomovs iekrita mīlestības virpulī, no kura nevarēja izkļūt! Doma par laulību viņu vienkārši “nogalināja”: galu galā, lai to izdarītu, viņam bija jādodas uz muižu, jāizveido mājsaimniecība, jābūt naudai sievas uzturēšanai; ar šīm domām tika kliedētas ilūzijas par kāzu poētisko ideālu... Oblomovs “baidījās” no Olgas, baidījās no atbildības, kas viņam nāks pēc kāzām. Tikai tagad viņš sāka saprast, ka Olga nav lelle, kuru var noturēt aiz aukliņām, bet gan cienīga sieviete.
Olgas vietu ieņēma kāds cits. Šī ir Agafja Pšeņičnaja, saimniece mājā, kurā Oblomovs apmetās. Ja mēs Olgu redzējām caur viņas dvēseli, viņas acīm, tad Agafju caur viņas ķermeni. Tā bija sieviete, par kuru Oblomovs varēja tikai sapņot. Viņas izskats izteica visu: vienkārša, laipna, sirsnīga, draudzīga, bet turklāt viņa bija lieliska mājsaimniece. Bez viņas aprūpes visa ekonomika būtu sabrukusi. Viņa sargāja Oblomova mieru, gatavoja viņam gardus ēdienus, uzturēja viņa istabu tīru un rūpējās par viņa veselību. Viņu simpātijas pārauga mīlestībā, laulībā, un Oblomovs nebaidījās no ģimenes dzīves. Viņš mīlēja savu sievu, dēlu, ģimenes dzīvi, viņam neko nevajadzēja - tā bija viņa laime, ko Olga viņam nevarēja dot. Oblomovs bija apmierināts ar Agafju, taču viņš neaizmirsa Olgu. Viņš mīlēja katru no šīm sievietēm savā veidā.
Atsauces
Lai sagatavotu šo darbu, tika izmantoti materiāli no vietnes http://ilib.ru/
Tagi: Ļubova Oblomova. Olga Iļjinska un Agafja Pšeņičnaja Eseju literatūra