Dzīva dvēsele V" tumšā valstība"
Krievu literatūras varones pārsteidz ar savu morālo tīrību un reto garīgo spēku, kas ļauj drosmīgi apstrīdēt stingros sabiedrības likumus un konvencijas. Tāda ir Puškina Tatjana, Turgeņeva Liza Kaļitina. Tāda ir Katerina Kabanova no Ostrovska drāmas “Pērkona negaiss”. Ar ko tas izceļas citu vidū? rakstzīmes lugas, šī jaunā tirgotāja sieva, kura nav ieguvusi nekādu izglītību un nepiedalās sabiedriski nozīmīgā lietā? Viņas sfēra ir ģimene, vieglas mājas aktivitātes: rokdarbi, ziedu kopšana, baznīcas apmeklēšana.
Katerinas pirmie vārdi, kad viņa Kabanikhu sauc par savu māti, ir nepārprotami nepatiesi un liekulīgi. Tas nozīmē, ka sākumā varone tiek uztverta kā piespiedu, pakļāvīga sieviete, kas pieradusi pie atkarīga stāvokļa. Taču jau nākamā Katerinas piezīme mūs izved no šī nepareizā priekšstata, jo šeit viņa jau atklāti protestē pret vīramātes negodīgajām apsūdzībām. Katerinas turpmākajā sarunā ar Varvaru viņa saka neparasti vārdi: "Kāpēc cilvēki nelido kā putni?" Varvarai tie šķiet dīvaini un nesaprotami, taču tie daudz nozīmē, lai izprastu Katerinas raksturu un viņas stāvokli Kabanovska mājā. Salīdzinājums ar putnu, kas spēj plivināt spārnus un lidot, daiļrunīgi liecina par to, cik grūti Katerinai ir izturēt valdonīgās un nežēlīgās sievasmātes nomācošo gūstu un despotismu. Varones netīšām izbēgušie vārdi runā par viņas slepeno sapni atbrīvoties no šī cietuma, kur viss tiek apspiests un nogalināts. dzīva sajūta.
Katerinas raksturu nevar pilnībā izprast bez viņas stāstiem par laimīgs laiks bērnība un meitenība vecāku mājās. Sapņa aiznesta šajā brīnišķīgajā harmonijas pilnajā pasaulē, Katerina atceras pastāvīgo laimes, prieka un saplūsmes sajūtu ar visu apkārtējo, kas viņai ir liegta vīramātes mājā. "Jā, šķiet, ka viss šeit ir no nebrīves," saka varone, norādot uz savas tagadējās dzīves kraso kontrastu ar savu jauko un mīļo pagātni. Tieši šī Katerinas nespēja pilnībā samierināties ar Kabanova apspiešanu saasina viņas konfliktu ar “tumšo valstību”. Stāsts, kas notika ar varoni bērnībā, atklāj viņā tādas raksturīgās rakstura iezīmes kā brīvības mīlestība, drosme un apņēmība. Un, kļuvusi par pieaugušo, Katerina joprojām ir tāda pati. Viņas vārdi, kas adresēti Varvarai, izklausās pravietiski: “Un, ja man te tiešām apniks, es ne ar kādu spēku es metīšu ārā, es negribu dzīvo šeit, tāpēc es to nedarīšu, pat ja tu mani sagriezīsi!”
Mīlestība pret Borisu Katerinai kļuva par iemeslu viņas dvēseles atmodai un atdzimšanai. Viņu ir sagatavojusi visa piespiedu dzīve Kabanova mājā, ilgas pēc zaudētās harmonijas, sapnis par laimi. Taču visas lugas garumā autors pastiprina kontrastu starp Katerinas cildeno, garīgo, bezgalīgo mīlestību un Borisa piezemēto, piesardzīgo kaislību. Šī Katerinas spēja mīlēt dziļi un stipri, upurējot visu sava mīļotā labā, runā par viņas dzīvo dvēseli, kas spēja izdzīvot mirušajā Kabanovska pasaulē, kur viss nokalst un izžūst. sirsnīgas jūtas. Verdzības motīvs nemitīgi savijas ar Katerinas domām par mīlestību. Īpaši skaidri tas izklausās viņas slavenajā monologā ar taustiņu. Smagas garīgās cīņas stāvoklī starp uzticīgas sievas pienākumu un mīlestību pret Borisu Katerina pastāvīgi atgriežas pie domām par savu nīsto vīramāti un naidīgajām Kabanovska mājas sienām. Apspiest mīlestību, kas sola tik daudz laimes, skumjas veģetācijas dēļ nebrīvē ir jaunai sievietei neiespējams uzdevums. Galu galā atteikšanās no mīlestības nozīmē uz visiem laikiem atteikties no visa labākā, ko dzīve var dot. Tas nozīmē, ka Katerina apzināti izdara grēku, lai saglabātu savu dzīvo dvēseli, tādējādi izaicinot Kabanova morāles koncepcijas. Kādi ir šie jēdzieni? Tos diezgan skaidri un konkrēti formulējusi savdabīgā “tumšās valstības” ideoloģe Marfa Ignatjevna Kabanova. Viņa ir pilnīgi pārliecināta, ka stipras ģimenes pamatā jābūt sievas bailēm no vīra, ka brīvība cilvēku ved uz morālu pagrimumu. Tāpēc viņa tik neatlaidīgi ņaud Tihonu, kurš nespēj kliegt uz sievu, draudēt vai sist. Katerinas publiskā nožēla vēl vairāk apstiprina Kabanikhas uzskatus par ģimeni pareizību un nesatricināmību.
Kāds ir iemesls Katerinas publiskajai nožēlai? Varbūt tās ir bailes no Dieva briesmīgā soda? Domāju, ka šeit runa ir nevis gļēvulībā vai bailēs no soda, bet Katerinas ārkārtējā apzinīgumā, nespējā melot vīram un vīramātei, izlikties cilvēku priekšā. Galu galā tieši šādi tiek saprasti viņas nožēlas pirmie vārdi: "Visa mana sirds bija saplēsta!" Ne vīramāte, kura tagad aizslēdz vedeklu, ne vīrs, kurš viņu mazliet piekāva, jo mamma lika, nevar Katerinu nosodīt un sodīt stiprāk kā viņa pati. Galu galā viņa jūtas vainīga ne tikai Tihona un Kabanikhas priekšā, bet arī visas pasaules priekšā, pirms augstākie spēki labestība un patiesība. Izdarot grēku, Katerina zaudē harmoniju ar pasauli, kas viņā dzīvoja. Izgājusi cauri smagiem garīgiem pārbaudījumiem, novājinošām sirdsapziņas mokām, viņa ir morāli attīrīta. Katerina izpērk savu grēku ar ciešanām. Atvadīšanās no Borisa nogalina varones pēdējo cerību uz dzīvi, kurā joprojām ir iespējams prieks. Viņa ir gatava kā neprecēta sieva sekot savam mīļotajam vīrietim uz tālo Sibīriju, taču viņš nevar un negrib pretoties savam briesmīgajam onkulim, cerot uz mītisku mantojumu.
Katerinai atliek tikai viena iespēja – pašnāvība. Un ne tāpēc, ka viņai riebtos dzīve. Gluži pretēji, varones pēdējā monologā, atvadoties no saules, zāles, ziediem, putniem, jūtama viņas lielā vēlme dzīvot, mīlēt zemes skaistumu. Bet Katerina tomēr izvēlas nāvi, jo tikai tā viņa var saglabāt labāko, gaišo, tīro un cildeno, kas mīt viņas dvēselē. Un gadi, kas pavadīti drūmā vīramātes mājā, ir līdzvērtīgi lēnai, ilgstošai nāvei. Katerina noraida šo nožēlojamo dzīves izskatu un, steidzoties Volgā, apgalvo īstā dzīve, pilna priecīgas pašaizliedzīgas mīlestības pret ziediem, kokiem, putniem, pret pasaules skaistumu un harmoniju. Varbūt Tihons to jūt zemapziņā, kad apskauž savu mirušo sievu. Viņam priekšā ir garlaicīgi, vienmuļi mēneši un gadi, kas pilnībā nogalinās viņa dvēseli, jo Kabanova “tumšajā valstībā” to var uzturēt tikai par dzīvības cenu. Tas nozīmē, ka Katerinas A. N. Ostrovska tēlā iemiesoja cilvēku dzīvo dvēseli, viņu protestu pret Domostrojeva reliģiju, nospiedošajiem realitātes apstākļiem, atkarību un brīvības trūkumu.
Dzīva dvēsele "tumšajā valstībā"
Krievu literatūras varones pārsteidz ar savu morālo tīrību un reto garīgo spēku, kas viņām sniedz iespēju drosmīgi apstrīdēt stingros sabiedrības likumus un konvencijas. Tāda ir Puškina Tatjana, Turgeņeva Liza Kaļitina. Tāda ir Katerina Kabanova no Ostrovska drāmas “Pērkona negaiss”. Ar ko šī jaunā tirgotāja sieva, kura nav ieguvusi nekādu izglītību un nav iesaistīta sabiedriski nozīmīgās lietās, izceļas starp pārējiem lugas varoņiem? Viņas sfēra ir ģimene, vieglas mājas aktivitātes: rokdarbi, ziedu kopšana, baznīcas apmeklēšana.
Katerinas pirmie vārdi, kad viņa Kabanikhu sauc par savu māti, ir nepārprotami nepatiesi un liekulīgi. Tas nozīmē, ka sākumā varone tiek uztverta kā piespiedu, pakļāvīga sieviete, kas pieradusi pie atkarīga stāvokļa. Taču jau nākamā Katerinas piezīme mūs izved no šī nepareizā priekšstata, jo viņa jau tagad atklāti protestē pret vīramātes negodīgajām apsūdzībām.
Pēc tam Katerinas sarunā ar Varvaru viņa izrunā neparastus vārdus: "Kāpēc cilvēki nelido kā putni?" Varvarai tie šķiet dīvaini un nesaprotami, taču tie daudz nozīmē, lai izprastu Katerinas raksturu un viņas stāvokli Kabanovska mājā. Salīdzinājums ar putnu, kas spēj plivināt spārnus un lidot, daiļrunīgi liecina par to, cik grūti Katerinai ir izturēt valdonīgās un nežēlīgās sievasmātes nomācošo gūstu un despotismu. Varones netīšām izbēgušie vārdi runā par viņas slepeno sapni atbrīvoties no šī cietuma, kur tiek apspiesta un nogalināta katra dzīvā sajūta.
Katerinas raksturu nevar pilnībā izprast bez viņas stāstiem par laimīgajiem bērnības un meitenes laikiem vecāku mājās. Nesot ar sapni brīnišķīgā harmonijas pilnā pasaulē, Katerina atgādina pastāvīgo laimes, prieka, saplūšanas ar visu apkārtējo sajūtu, kas viņai ir liegta vīramātes mājā. "Jā, šķiet, ka viss šeit ir no nebrīves," saka varone, norādot uz savas tagadējās dzīves kraso kontrastu ar savu jauko un mīļo pagātni. Tieši šī Katerinas nespēja pilnībā samierināties ar Kabanova apspiešanu saasina viņas konfliktu ar “tumšo valstību”. Stāsts, kas notika ar varoni bērnībā, atklāj viņā tādas raksturīgās rakstura iezīmes kā brīvības mīlestība, drosme un apņēmība. Un, kļuvusi par pieaugušo, Katerina joprojām ir tāda pati. Viņas vārdi, kas adresēti Varvarai, izklausās pravietiski: "Un, ja man patiešām apniks būt šeit, es neizmetīšu sevi pa logu, izmetīšu informāciju no Bigreferat vietnes."
Mīlestība pret Borisu Katerinai kļuva par iemeslu viņas dvēseles atmodai un atdzimšanai. Viņu sagatavo visa piespiedu dzīve Kabanovska mājā, ilgas pēc zaudētās harmonijas, sapnis par laimi. Taču visas lugas garumā autors pastiprina kontrastu starp Katerinas cildeno, garīgo, bezgalīgo mīlestību un Borisa piezemēto, piesardzīgo kaislību. Šī Katerinas spēja mīlēt dziļi un spēcīgi, upurējot visu sava mīļotā labā, runā par viņas dzīvo dvēseli, kas spēja izdzīvot mirušajā Kabanovska pasaulē, kur visas sirsnīgās jūtas nokalst un izžūst. Verdzības motīvs nemitīgi savijas ar Katerinas domām par mīlestību. Īpaši skaidri tas izklausās viņas slavenajā monologā ar taustiņu
Smagas garīgās cīņas stāvoklī starp uzticīgas sievas pienākumu un mīlestību pret Borisu Katerina pastāvīgi atgriežas pie domām par savu nīsto vīramāti un naidīgajām Kabanovska mājas sienām. Apspiest mīlestību, kas sola tik daudz laimes, skumjas veģetācijas dēļ nebrīvē ir jaunai sievietei neiespējams uzdevums. Galu galā atteikšanās no mīlestības nozīmē uz visiem laikiem atteikties no visa labākā, ko dzīve var dot. Tas nozīmē, ka Katerina apzināti izdara grēku, lai saglabātu savu dzīvo dvēseli, tādējādi izaicinot Kabanova morāles koncepcijas. Kādi ir šie jēdzieni? Tos diezgan skaidri un konkrēti formulējusi savdabīgā “tumšās valstības” ideoloģe Marfa Ignatjevna Kabanova. Viņa ir pilnīgi pārliecināta, ka stipras ģimenes pamatā jābūt sievas bailēm no vīra, ka brīvība cilvēku ved uz morālu pagrimumu. Šī iemesla dēļ viņa tik neatlaidīgi “našķo” Tihonu, kurš nespēj kliegt uz sievu, draudēt vai sist. Katerinas publiskā nožēla vēl vairāk apstiprina Kabanikhas uzskatus par ģimeni pareizību un nesatricināmību.
Kāds ir Katerinas publiskās nožēlas iemesls? Varbūt tās ir bailes no Dieva briesmīgā soda? Domāju, ka šeit runa ir nevis gļēvulībā vai bailēs no soda, bet Katerinas ārkārtējā apzinīgumā, nespējā melot vīram un vīramātei, izlikties cilvēku priekšā. Galu galā šādi tiek saprasti viņas pirmie grēku nožēlas vārdi: "Mana sirds bija saplēsta!" Ne vīramāte, kas tagad aizslēdz vedeklu, ne vīrs, kurš viņu mazliet piekāva pēc mammas pavēles, nevar Katerinu nosodīt un sodīt stiprāk par viņu pašu. Galu galā viņa jūtas vainīga ne tikai Tihona un Kabanikhas priekšā, bet arī visas pasaules priekšā, augstāko labā un patiesības spēku priekšā. Izdarot grēku, Katerina zaudē harmoniju ar pasauli, kas viņā dzīvoja. Izgājusi cauri smagiem garīgiem pārbaudījumiem, novājinošām sirdsapziņas mokām, viņa ir morāli attīrīta. Katerina izpērk savu grēku ar ciešanām. Atvadīšanās no Borisa nogalina varones pēdējo cerību uz dzīvi, kurā joprojām ir iespējams prieks. Viņa ir gatava doties kopā ar savu mīļoto vīrieti uz tālo Sibīriju kā neprecēta sieva, taču viņš nevar un nevēlas pretoties briesmīgajam onkulim, cerot uz mītisku mantojumu.
Katerinai atliek tikai viena iespēja – pašnāvība. Un ne tāpēc, ka viņai riebtos dzīve. Gluži pretēji, varones pēdējā monologā, atvadoties no saules, zāles, ziediem, putniem, jūtama viņas lielā vēlme dzīvot, mīlēt zemes skaistumu. Taču Katerina tomēr izvēlas nāvi, jo tikai tā viņa var saglabāt labāko, gaišo, tīro un cildeno, kas mīt viņas dvēselē. Un gadi, kas pavadīti drūmā vīramātes mājā, ir līdzvērtīgi lēnai, ilgstošai nāvei. Katerina noraida šo nožēlojamo dzīves šķitumu un, steidzoties Volgā, apliecina patieso dzīvi, kas ir pilna ar priecīgu nesavtīgu mīlestību pret ziediem, kokiem, putniem, pret pasaules skaistumu un harmoniju. Varbūt Tihons to jūt zemapziņā, kad apskauž savu mirušo sievu. Viņam priekšā ir garlaicīgi, vienmuļi mēneši un gadi, kas pilnībā nogalinās viņa dvēseli, jo noturēt to pie dzīvības Kabanova “tumšajā valstībā” var tikai par viņa dzīvības cenu. Tas nozīmē, ka Katerinas A. N. Ostrovska tēlā iemiesoja cilvēku dzīvo dvēseli, viņu protestu pret Domostrojeva reliģiju, nospiedošajiem realitātes apstākļiem, atkarību un brīvības trūkumu.
Izmantotās literatūras un avotu saraksts
Lai sagatavotu šo darbu, tika izmantoti materiāli no vietnes http://kostyor.ru/student/
Lapa 1 no 1
Liriskas atkāpes filmā “Dead Souls”Ar katru dzejoļa vārdu lasītājs var teikt: "Šeit ir krievu gars, te smaržo pēc Krievijas!" Šis krievu gars ir jūtams gan humorā, gan ironijā, gan autora izteiksmē, gan jūtu satriecošajā spēkā, gan atkāpju lirismā... V. G. Beļinskis es zinu; ja es tagad atklātu" Mirušās dvēseles"izlases kārtībā, tad sējums atvērsies kā parasti 231. lpp... "Rus! Ko tu gribi no manis? Kāda neizprotama saikne ir starp mums? Kāpēc tu tā skaties, un kāpēc viss, kas ir tevī, ir pavērsis gaidu pilnas acis pret mani?.. Un joprojām, apjukuma pilns, es stāvu nekustīgs, un draudīgs mākonis jau ir aizēnojis manu galvu, smagnēju. nāk lietus, un manas domas ir sastindzis jūsu kosmosa priekšā. Ko šis milzīgais plašums pravieto? Vai šeit, tevī, nedzims neierobežota doma, kad tu pats esi bezgalīgs? Vai varonim nevajadzētu būt šeit, kad viņam ir vieta, kur apgriezties un staigāt? Un varena telpa draudīgi apņem mani, ar šausmīgu spēku atspīdējot manā dziļumā; Manas acis iedegās ar nedabisku spēku: Oi! kāds dzirkstošs, brīnišķīgs, nezināms attālums līdz zemei! Krievija!" Šis ir mīļākais. Lasi un pārlasi simts reizes. Tāpēc sējums vienmēr atveras 231. lpp......
Vietējās muižniecības attēlojums A.S. filmā “Jevgeņijs Oņegins” Puškins un N. V. filmā “Mirušās dvēseles”. Gogolis
Puškins un Gogolis - lielie krievi rakstnieki XIX gadsimtā. Ievērojamu vietu viņu darbos ieņem sabiedrības augstākās slāņa dzīves atainojums. Gan Puškins, gan Gogolis, katrs to parāda savā veidā. Romāns "Jevgeņijs Oņegins", man šķiet, ieņem centrālo vietu Puškina daiļradē. Šis ir ne tikai lielākais darbs pēc izmēra, bet arī plašākais tēmu, varoņu, gleznu un vietu pārklājuma ziņā. Krievu dzīves attēlojuma plašuma, tipisku tēlu dziļuma un domu bagātības dēļ V.G.Beļinskis to nosauca par "krievu dzīves enciklopēdiju". Pēc tā patiešām var spriest par laikmetu, pētīt Krievijas dzīvi 19. gadsimta 10.-20. Lai gan ir pienācis laiks celties nacionālā identitāte, organizētas revolucionāras kustības sākums, muižniecības absolūto vairākumu šie procesi neskāra. Dzejnieks mums sniedza spilgtus provinces muižniecības attēlus. Par vietējo muižniecību vienmēr ir padomāts galvenais atbalsts tronis. Redzēsim, kā to zīmē Aleksandrs Sergejevičs. Pirms mums ir attēlu un veidu galerija. Lai cik nožēlojama būtu zemes īpašnieku dzīve salīdzinājumā ar cilvēka ideālu, tomēr, manuprāt, viņi ir jaukāki par galvaspilsētas muižniecību. Tikai tāpēc, ka lielākā daļa nodarbojas ar mājturību, tas nozīmē, ka viņu rokās ir bizness. Galu galā augstajai sabiedrībai ar to nav nekāda sakara. Būtisks ir arī fakts, ka saimnieks dzīvo netālu un uzrauga zemnieku labklājību. Bet tomēr, kāda apbrīnojama nožēlojamība! Raugoties ar izglītota cilvēka Oņegina acīm, mēs redzam lauku rotaļu veidotāju portretus. Šeit ir Oņegina onkulis, kurš "apmēram četrdesmit gadus rāja mājkalpotāju, skatījās pa logu un spieda mušas". Šeit ir zemes īpašnieki, kuri runā tikai par saimniecību, audzētavu, vīnu un saviem radiniekiem. Zema kultūra, augstu garīgo interešu trūkums, svešu lietu atdarināšana, bailes no jaunā un kaut kāds garīgs slinkums – tās ir daudzām no tām raksturīgas iezīmes. Tajos ir daudz nežēlības, bieži vien bezsamaņā. Tas ir tas, ko dzejnieks sauca par "savvaļas kundzību". Tātad pati Larīnas māte “sakāva kalpones aiz dusmām”. Viņi visi baidās no kaut kā jauna, kas varētu ierobežot viņu spēku. Īpaši tas izpaužas viņu attieksmē pret Oņeginu, kad...
Mana dvēsele nav templis, kāds ir tā mērķis?
(pēc Olesa Gončara romāna “Katedrāle”) Ziniet paši. Cik svarīgi ir viegli? Ir jāielūkojas dvēseles dziļumos, citādi bailes kliedz. Un mākslinieciskajā jaunradē? Pisnanya... Pisnanya kļūs par manu realitāti... Kāpēc tu nesmejies? Adje varētu izkrist no labvēlības. Tā notika ar Olesu Gončaru viņa romāna “Katedrāle” dēļ. Tie, kuriem bija nešķīsta dvēsele, baidījās no “padomes”. Godīgam cilvēkam tā ir tīra dzīve, nevis kailums, tā ir dzīve. ...
Noslēpumainā krievu dvēsele” N. Ļeskova stāstā “Apburtais klejotājs
Nikolaju Semenoviču Leskovu vienmēr interesēja spēcīgas, neparastas dabas varoņi, paradoksāli to izpausmēs. Šis ir stāsta “Apburtais klejotājs” varonis. Ivans Severjaņičs Fļagins saviem ceļa biedriem stāsta par savu dzīvi ar vienkāršību un patiesumu, kas robežojas ar grēksūdzi. Klausītājiem un lasītājiem atklājas kādreizējā bēguļojošā dzimtenes zemei klaiņotāja liktenis. Ļeskovs savu varoni sauc par varoni un salīdzina ar Iļju Murometu. Stāstā ir redzama vienkārša cilvēka varonība, kurš smagiem pārbaudījumiem izgāja bez liekšanās simboliskā nozīme. Varonis pakļauj savvaļas zirgu, duelī uzvar stepes varoni, uzvar "zaļo čūsku" un tiek kārdināts ar sievietes valdzinājumu; vairāk nekā vienu reizi, upurējot sevi, viņš glābj tuviniekus, veic ieroču varoņdarbus, nīkuļo gūstā, kristī ārzemniekus un pārraida par valsts likteni. It kā viss tradicionālais senkrievu hagiogrāfiskās literatūras un folkloras kopums, kas atspoguļo cilvēka ceļojuma varonību dzīves kaislībās, iekļaujas Fļagina biogrāfijā. ...
Dzīvā krievu roka leģenda
Jebkura dziesma ir kā spogulis. Cilvēks viņā redz to, kas viņš ir... Boriss Grebenščikovs Roka kultūra daudzus gadus bija aizliegta Krievijā, viņa dzīvoja pagrīdē, samizdatā, oficiālās dzīves aizkulisēs. Tā bija sava veida emigrācija valsts iekšienē: jauni talanti, rakstnieki, dzejnieki, bardi, kā likums, strādāja šajā jomā. komunālie pakalpojumi sētnieki un sargi, lai nopelnītu pamata pārtiku. Tagad ir jauns gadsimts, jauna tūkstošgade. Visocka, Coja, Makareviča un Grebenščikova dzejoļu krājumi tiek izdoti lielos izdevumos. Ārējie un iekšējie emigranti saņēma tiesības uz dzīvību. Tiesa, citu nav, un tie ir tālu......
Krievu literatūras varones ir pārsteidzošas ar savu morālo tīrību un reto garīgo spēku, kas ļauj viņiem drosmīgi apstrīdēt stingros sabiedrības likumus un konvencijas. Tāda ir Puškina Tatjana, Turgeņeva Liza Kaļitina. Tāda ir Katerina Kabanova no Ostrovska drāmas “Pērkona negaiss”. Ar ko šī jaunā tirgotāja sieva, kura nav ieguvusi nekādu izglītību un nav iesaistīta sabiedriski nozīmīgās lietās, izceļas starp pārējiem lugas varoņiem? Viņas sfēra ir ģimene, vieglas mājas aktivitātes: rokdarbi, ziedu kopšana, baznīcas apmeklēšana.
Katerinas pirmie vārdi, kad viņa Kabanikhu sauc par savu māti, ir nepārprotami nepatiesi un liekulīgi. Tas nozīmē, ka sākumā varone tiek uztverta kā piespiedu, pakļāvīga sieviete, kas pieradusi pie atkarīga stāvokļa. Taču jau nākamā Katerinas piezīme mūs izved no šī nepareizā priekšstata, jo šeit viņa jau atklāti protestē pret vīramātes negodīgajām apsūdzībām. Pēc tam Katerinas sarunā ar Varvaru viņa izrunā neparastus vārdus: "Kāpēc cilvēki nelido kā putni?" Varvarai tie šķiet dīvaini un nesaprotami, taču tie daudz nozīmē, lai izprastu Katerinas raksturu un viņas stāvokli Kabanovska mājā. Salīdzinājums ar putnu, kas spēj plivināt spārnus un lidot, daiļrunīgi liecina par to, cik grūti Katerinai ir izturēt valdonīgās un nežēlīgās sievasmātes nomācošo gūstu un despotismu. Varones netīšām izbēgušie vārdi runā par viņas slepeno sapni atbrīvoties no šī cietuma, kur tiek apspiesta un nogalināta katra dzīvā sajūta.
Katerinas raksturu nevar pilnībā izprast bez viņas stāstiem par laimīgajiem bērnības un meitenes laikiem vecāku mājās. Sapņa aiznesta šajā brīnišķīgajā harmonijas pilnajā pasaulē, Katerina atceras pastāvīgo laimes, prieka un saplūsmes sajūtu ar visu apkārtējo, kas viņai ir liegta vīramātes mājā. "Jā, šķiet, ka viss šeit ir no nebrīves," saka varone, norādot uz savas tagadējās dzīves kraso kontrastu ar savu jauko un mīļo pagātni. Tieši šī Katerinas nespēja pilnībā samierināties ar Kabanova apspiešanu saasina viņas konfliktu ar “tumšo valstību”. Stāsts, kas notika ar varoni bērnībā, atklāj viņā tādas raksturīgās rakstura iezīmes kā brīvības mīlestība, drosme un apņēmība. Un, kļuvusi par pieaugušo, Katerina joprojām ir tāda pati. Viņas vārdi, kas adresēti Varvarai, izklausās pravietiski: “Un, ja man tas šeit patiešām apniks, viņi mani neatturēs ne ar kādu spēku. Es izmetīšu sevi pa logu, metīšos Volgā. Es negribu šeit dzīvot, es nevēlos, pat ja jūs mani nogriezīsit!
Mīlestība pret Borisu Katerinai kļuva par iemeslu viņas dvēseles atmodai un atdzimšanai. Viņu ir sagatavojusi visa piespiedu dzīve Kabanova mājā, ilgas pēc zaudētās harmonijas, sapnis par laimi. Taču visas lugas garumā autors pastiprina kontrastu starp Katerinas cildeno, garīgo, bezgalīgo mīlestību un Borisa piezemēto, piesardzīgo kaislību. Šī Katerinas spēja mīlēt dziļi un spēcīgi, upurējot visu sava mīļotā labā, runā par viņas dzīvo dvēseli, kas spēja izdzīvot mirušajā Kabanovska pasaulē, kur visas sirsnīgās jūtas nokalst un izžūst. Verdzības motīvs nemitīgi savijas ar Katerinas domām par mīlestību. Īpaši skaidri tas izklausās viņas slavenajā monologā ar taustiņu. Smagas garīgās cīņas stāvoklī starp uzticīgas sievas pienākumu un mīlestību pret Borisu Katerina pastāvīgi atgriežas pie domām par savu nīsto vīramāti un naidīgajām Kabanovska mājas sienām. Apspiest mīlestību, kas sola tik daudz laimes, skumjas veģetācijas dēļ nebrīvē ir jaunai sievietei neiespējams uzdevums. Galu galā atteikšanās no mīlestības nozīmē uz visiem laikiem atteikties no visa labākā, ko dzīve var dot. Tas nozīmē, ka Katerina apzināti izdara grēku, lai saglabātu savu dzīvo dvēseli, tādējādi izaicinot Kabanova morāles koncepcijas. Kādi ir šie jēdzieni? Tos diezgan skaidri un konkrēti formulējusi savdabīgā “tumšās valstības” ideoloģe Marfa Ignatjevna Kabanova. Viņa ir pilnīgi pārliecināta, ka stipras ģimenes pamatā jābūt sievas bailēm no vīra, ka brīvība cilvēku ved uz morālu pagrimumu. Tāpēc viņa tik neatlaidīgi apkauno Tihonu, kurš nespēj kliegt uz sievu, draudēt vai sist. Katerinas publiskā nožēla vēl vairāk apstiprina Kabanikhas uzskatus par ģimeni pareizību un nesatricināmību.
Kāds ir Katerinas publiskās nožēlas iemesls? Varbūt tās ir bailes no Dieva briesmīgā soda? Domāju, ka šeit runa ir nevis gļēvulībā vai bailēs no soda, bet Katerinas ārkārtējā apzinīgumā, nespējā melot vīram un vīramātei, izlikties cilvēku priekšā. Galu galā tieši tā tiek saprasti viņas pirmie nožēlas vārdi: “Mana sirds bija saplēsta! Es vairs nevaru izturēt!” Ne vīramāte, kura tagad aizslēdz vedeklu, ne vīrs, kurš viņu mazliet piekāva, jo mamma lika, nevar Katerinu nosodīt un sodīt stiprāk kā viņa pati. Galu galā viņa jūtas vainīga ne tikai Tihona un Kabanikhas priekšā, bet arī visas pasaules priekšā, augstāko labā un patiesības spēku priekšā. Izdarot grēku, Katerina zaudē harmoniju ar pasauli, kas viņā dzīvoja. Izgājusi cauri smagiem garīgiem pārbaudījumiem, novājinošām sirdsapziņas mokām, viņa ir morāli attīrīta. Katerina izpērk savu grēku ar ciešanām. Atvadīšanās no Borisa nogalina varones pēdējo cerību uz dzīvi, kurā joprojām ir iespējams prieks. Viņa ir gatava kā neprecēta sieva sekot savam mīļotajam vīrietim uz tālo Sibīriju, taču viņš nevar un negrib pretoties savam briesmīgajam onkulim, cerot uz mītisku mantojumu.
Katerinai atliek tikai viena iespēja – pašnāvība. Un ne tāpēc, ka viņai riebtos dzīve. Gluži pretēji, varones pēdējā monologā, atvadoties no saules, zāles, ziediem, putniem, jūtama viņas lielā vēlme dzīvot, mīlēt zemes skaistumu. Bet Katerina tomēr izvēlas nāvi, jo tikai tā viņa var saglabāt labāko, gaišo, tīro un cildeno, kas mīt viņas dvēselē. Un gadi, kas pavadīti drūmā vīramātes mājā, ir līdzvērtīgi lēnai, ilgstošai nāvei. Katerina noraida šo nožēlojamo dzīves šķitumu un, steidzoties Volgā, apliecina patieso dzīvi, kas ir pilna ar priecīgu nesavtīgu mīlestību pret ziediem, kokiem, putniem, pret pasaules skaistumu un harmoniju. Varbūt Tihons to jūt zemapziņā, kad apskauž savu mirušo sievu. Viņam priekšā ir garlaicīgi, vienmuļi mēneši un gadi, kas pilnībā nogalinās viņa dvēseli, jo noturēt to pie dzīvības Kabanova “tumšajā valstībā” var tikai par viņa dzīvības cenu. Tas nozīmē, ka Katerinas A. N. Ostrovska tēlā iemiesoja cilvēku dzīvo dvēseli, viņu protestu pret Domostrojeva reliģiju, nospiedošajiem realitātes apstākļiem, atkarību un brīvības trūkumu.
- PIRMAIS DARBĪBA Publisks dārzs Volgas augstajā krastā, skats uz laukiem aiz Volgas. Uz skatuves ir divi soliņi un vairāki krūmi. PIRMĀ AINA Kuligins sēž uz soliņa...
- K. G. Paustovska telegramma Oktobris bija neparasti auksts un vētrains. Dēļu jumti kļuva melni. Sapinusies zāle dārzā nomira, un viss uzziedēja un nevarēja...
- KATERINA IZMAILOVA Opera četros cēlienos (deviņas ainas) A. Preisa un D. Šostakoviča librets pēc N. Ļeskova Lomās: Boriss Timofejevičs Izmailovs, tirgotājs Zinovijs Borisovičs...
- 1. darbība Publiskais dārzs Volgas krastā. 1. fenomens Kuligins sēž uz soliņa, Kudrjašs un Šapkins staigā. Kuligins apbrīno Volgu. Viņi dzird Savvaļas tālumā...
- Ostrovska luga “Pērkona negaiss” tika uzrakstīta 1859. Ideja par darbu rakstniecei radās vasaras vidū, un 1859. gada 9. oktobrī darbs jau bija pabeigts...
- Tūkstoš astoņsimt sešdesmit gadu janvārī pirmo reizi tika izdots grandiozais A. N. Ostrovska darbs “Pērkona negaiss”. Tā pārsteidz lasītājus ar savu sižetu un traģiskajām beigām. Bet...
- Tūkstoš astoņsimt sešdesmit gadu janvārī pirmo reizi tika izdots grandiozais A. N. Ostrovska darbs “Pērkona negaiss”. Tā pārsteidz lasītājus ar savu sižetu un traģiskajām beigām. Bet...
- A. N. Ostrovska drāma “Pērkona negaiss” ir izcils krievu literatūras darbs, kas saglabājies mūsdienīgs līdz mūsdienām, jo rada daudzas problēmas, pirmkārt...
- Ostrovska drāmas “Pērkona negaiss” galvenā varone būtiski atšķiras no tās vides pārstāvjiem, kurā viņai jādzīvo. Katerinai ir tīra un dzīva dvēsele, viņa nevar...
- 1.DAĻA 1 “Jūlija sākumā, ārkārtīgi karstā laikā, vakarā viens jaunietis iznāca no sava skapja, kuru bija īrējis no īrniekiem S-m...
- A. N. Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” pamatā ir “tumšās valstības” un gaišā sākuma konflikts, ko autore pasniedz Katerinas Kabanovas tēlā. Pērkona negaiss ir garīgās...
Dzīva dvēsele "tumšajā valstībā"
Krievu literatūras varones pārsteidz ar savu morālo tīrību un reto garīgo spēku, kas ļauj drosmīgi apstrīdēt stingros sabiedrības likumus un konvencijas. Tāda ir Puškina Tatjana, Turgeņeva Liza Kaļitina. Tāda ir Katerina Kabanova no Ostrovska drāmas “Pērkona negaiss”. Ar ko šī jaunā tirgotāja sieva, kura nav ieguvusi nekādu izglītību un nav iesaistīta sabiedriski nozīmīgās lietās, izceļas starp pārējiem lugas varoņiem? Viņas sfēra ir ģimene, vieglas mājas aktivitātes: rokdarbi, ziedu kopšana, baznīcas apmeklēšana.
Katerinas pirmie vārdi, kad viņa Kabanikhu sauc par savu māti, ir nepārprotami nepatiesi un liekulīgi. Tas nozīmē, ka sākumā varone tiek uztverta kā piespiedu, pakļāvīga sieviete, kas pieradusi pie atkarīga stāvokļa. Taču jau nākamā Katerinas piezīme mūs izved no šī nepareizā priekšstata, jo šeit viņa jau atklāti protestē pret vīramātes negodīgajām apsūdzībām. Pēc tam Katerinas sarunā ar Varvaru viņa izrunā neparastus vārdus: "Kāpēc cilvēki nelido kā putni?" Varvarai tie šķiet dīvaini un nesaprotami, taču tie daudz nozīmē, lai izprastu Katerinas raksturu un viņas stāvokli Kabanovska mājā. Salīdzinājums ar putnu, kas spēj plivināt spārnus un lidot, daiļrunīgi liecina par to, cik grūti Katerinai ir izturēt valdonīgās un nežēlīgās sievasmātes nomācošo gūstu un despotismu. Varones netīšām izbēgušie vārdi runā par viņas slepeno sapni atbrīvoties no šī cietuma, kur tiek apspiesta un nogalināta katra dzīvā sajūta.
Katerinas raksturu nevar pilnībā izprast bez viņas stāstiem par laimīgajiem bērnības un meitenes laikiem vecāku mājās. Sapņa aiznesta šajā brīnišķīgajā harmonijas pilnajā pasaulē, Katerina atceras pastāvīgo laimes, prieka un saplūsmes sajūtu ar visu apkārtējo, kas viņai ir liegta vīramātes mājā. "Jā, šķiet, ka viss šeit ir no nebrīves," saka varone, norādot uz savas tagadējās dzīves kraso kontrastu ar savu jauko un mīļo pagātni. Tieši šī Katerinas nespēja pilnībā samierināties ar Kabanova apspiešanu saasina viņas konfliktu ar “tumšo valstību”. Stāsts, kas notika ar varoni bērnībā, atklāj viņā tādas raksturīgās rakstura iezīmes kā brīvības mīlestība, drosme un apņēmība. Un, kļuvusi par pieaugušo, Katerina joprojām ir tāda pati. Viņas vārdi, kas adresēti Varvarai, izklausās pravietiski: “Un, ja man te tiešām apniks, es ne ar kādu spēku es metīšu ārā, es negribu dzīvo šeit, tāpēc es to nedarīšu, pat ja tu mani sagriezīsi!”
Mīlestība pret Borisu Katerinai kļuva par iemeslu viņas dvēseles atmodai un atdzimšanai. Viņu ir sagatavojusi visa piespiedu dzīve Kabanova mājā, ilgas pēc zaudētās harmonijas, sapnis par laimi. Taču visas lugas garumā autors pastiprina kontrastu starp Katerinas cildeno, garīgo, bezgalīgo mīlestību un Borisa piezemēto, piesardzīgo kaislību. Šī Katerinas spēja mīlēt dziļi un spēcīgi, upurējot visu sava mīļotā labā, runā par viņas dzīvo dvēseli, kas spēja izdzīvot mirušajā Kabanovska pasaulē, kur visas sirsnīgās jūtas nokalst un izžūst. Verdzības motīvs nemitīgi savijas ar Katerinas domām par mīlestību. Īpaši skaidri tas izklausās viņas slavenajā monologā ar taustiņu. Smagas garīgās cīņas stāvoklī starp uzticīgas sievas pienākumu un mīlestību pret Borisu Katerina pastāvīgi atgriežas pie domām par savu nīsto vīramāti un naidīgajām Kabanovska mājas sienām. Apspiest mīlestību, kas sola tik daudz laimes, skumjas veģetācijas dēļ nebrīvē ir jaunai sievietei neiespējams uzdevums. Galu galā atteikšanās no mīlestības nozīmē uz visiem laikiem atteikties no visa labākā, ko dzīve var dot. Tas nozīmē, ka Katerina apzināti izdara grēku, lai saglabātu savu dzīvo dvēseli, tādējādi izaicinot Kabanova morāles koncepcijas. Kādi ir šie jēdzieni? Tos diezgan skaidri un konkrēti formulējusi savdabīgā “tumšās valstības” ideoloģe Marfa Ignatjevna Kabanova. Viņa ir pilnīgi pārliecināta, ka stipras ģimenes pamatā jābūt sievas bailēm no vīra, ka brīvība cilvēku ved uz morālu pagrimumu. Tāpēc viņa tik neatlaidīgi ņaud Tihonu, kurš nespēj kliegt uz sievu, draudēt vai sist. Katerinas publiskā nožēla vēl vairāk apstiprina Kabanikhas uzskatus par ģimeni pareizību un nesatricināmību.
Kāds ir Katerinas publiskās nožēlas iemesls? Varbūt tās ir bailes no Dieva briesmīgā soda? Domāju, ka šeit runa ir nevis gļēvulībā vai bailēs no soda, bet Katerinas ārkārtējā apzinīgumā, nespējā melot vīram un vīramātei, izlikties cilvēku priekšā. Galu galā tieši šādi tiek saprasti viņas nožēlas pirmie vārdi: "Visa mana sirds bija saplēsta!" Ne vīramāte, kura tagad aizslēdz vedeklu, ne vīrs, kurš viņu mazliet piekāva, jo mamma lika, nevar Katerinu nosodīt un sodīt stiprāk kā viņa pati. Galu galā viņa jūtas vainīga ne tikai Tihona un Kabanikhas priekšā, bet arī visas pasaules priekšā, augstāko labā un patiesības spēku priekšā. Izdarot grēku, Katerina zaudē harmoniju ar pasauli, kas viņā dzīvoja. Izgājusi cauri smagiem garīgiem pārbaudījumiem, novājinošām sirdsapziņas mokām, viņa ir morāli attīrīta. Katerina izpērk savu grēku ar ciešanām. Atvadīšanās no Borisa nogalina varones pēdējo cerību uz dzīvi, kurā joprojām ir iespējams prieks. Viņa ir gatava kā neprecēta sieva sekot savam mīļotajam vīrietim uz tālo Sibīriju, taču viņš nevar un negrib pretoties savam briesmīgajam onkulim, cerot uz mītisku mantojumu.
Katerinai atliek tikai viena iespēja – pašnāvība. Un ne tāpēc, ka viņai riebtos dzīve. Gluži pretēji, varones pēdējā monologā, atvadoties no saules, zāles, ziediem, putniem, jūtama viņas lielā vēlme dzīvot, mīlēt zemes skaistumu. Bet Katerina tomēr izvēlas nāvi, jo tikai tā viņa var saglabāt labāko, gaišo, tīro un cildeno, kas mīt viņas dvēselē. Un gadi, kas pavadīti drūmā vīramātes mājā, ir līdzvērtīgi lēnai, ilgstošai nāvei. Katerina noraida šo nožēlojamo dzīves šķitumu un, steidzoties Volgā, apliecina patieso dzīvi, kas ir pilna ar priecīgu nesavtīgu mīlestību pret ziediem, kokiem, putniem, pret pasaules skaistumu un harmoniju. Varbūt Tihons to jūt zemapziņā, kad apskauž savu mirušo sievu. Viņam priekšā ir garlaicīgi, vienmuļi mēneši un gadi, kas pilnībā nogalinās viņa dvēseli, jo Kabanova “tumšajā valstībā” to var uzturēt tikai par dzīvības cenu. Tas nozīmē, ka Katerinas A. N. Ostrovska tēlā iemiesoja cilvēku dzīvo dvēseli, viņu protestu pret Domostrojeva reliģiju, nospiedošajiem realitātes apstākļiem, atkarību un brīvības trūkumu.
Atsauces
Lai sagatavotu šo darbu, tika izmantoti materiāli no vietnes http://kostyor.ru/student/
Savos programmas rakstos 1860 Kad atnāks īstais diena? (I. Turgeņeva romāna analīze Dienu iepriekš, pēc kura Turgeņevs pārtrauca attiecības ar Sovremennik) un Gaismas stars tumšajā valstībā (par A. N. Ostrovska drāmu Pērkona negaiss) Dobroļubovs tieši aicināja atbrīvot dzimteni. no “iekšējā ienaidnieka”, ko viņš uzskatīja par autokrātiju. Neskatoties uz daudzajām cenzūras piezīmēm, rakstu revolucionārā nozīme...
Lai piemērotu atkāpi... gudri cilvēki Viņi ievēro, ka mūsu laiks kļūst īsāks. Un patiešām laiks darbojas pret "tumšo valstību". Ostrovskis izrādē nonāk pie liela mēroga mākslinieciskiem vispārinājumiem un rada gandrīz simboliskus tēlus (pērkona negaiss). Ievērības cienīga ir piebilde izrādes ceturtā cēliena sākumā: “Priekšplānā šaura galerija ar senlaicīgas ēkas arkām, kas sāk brukt...
Viņš, manuprāt, neiebilst pret Kaļinova mazo pasauli, viņš pazemīgi pacieš ne tikai izsmieklu, bet arī acīmredzamu rupjību. Taču tieši šim vājprātīgajam radījumam autors liek raksturot “tumšo valstību”, šķiet, ka Kaļinovs ir norobežots no pārējās pasaules ar augstu sētu un dzīvo kaut kādu īpašu, noslēgtu dzīvi. Ostrovskis koncentrējās uz vissvarīgāko...
Viņiem ir savādāk. Tikai viens cilvēks pēc dzimšanas un audzināšanas nepieder Kalinovska pasaulei un pēc izskata un manierēm nav līdzīgs citiem pilsētas iedzīvotājiem - Boriss, "jauns vīrietis, pienācīgi izglītots", saskaņā ar Ostrovska piezīmi. Bet, lai arī viņš ir svešinieks, viņš joprojām ir Kaļinova gūstā, nevar pārtraukt saikni ar viņu un ir atzinis savus likumus pār sevi. Galu galā Borisa saikne ar Dikiju nav pat naudas atkarība. ...
Dzīva dvēsele "tumšajā valstībā"
Krievu literatūras varones pārsteidz ar savu morālo tīrību un reto garīgo spēku, kas ļauj drosmīgi apstrīdēt stingros sabiedrības likumus un konvencijas. Tāda ir Puškina Tatjana, Turgeņeva Liza Kaļitina. Tāda ir Katerina Kabanova no Ostrovska drāmas “Pērkona negaiss”. Ar ko šī jaunā tirgotāja sieva, kura nav ieguvusi nekādu izglītību un nav iesaistīta sabiedriski nozīmīgās lietās, izceļas starp pārējiem lugas varoņiem? Viņas sfēra ir ģimene, vieglas mājas aktivitātes: rokdarbi, ziedu kopšana, baznīcas apmeklēšana.
Katerinas pirmie vārdi, kad viņa Kabanikhu sauc par savu māti, ir nepārprotami nepatiesi un liekulīgi. Tas nozīmē, ka sākumā varone tiek uztverta kā piespiedu, pakļāvīga sieviete, kas pieradusi pie atkarīga stāvokļa. Taču jau nākamā Katerinas piezīme mūs izved no šī nepareizā priekšstata, jo šeit viņa jau atklāti protestē pret vīramātes negodīgajām apsūdzībām. Pēc tam Katerinas sarunā ar Varvaru viņa izrunā neparastus vārdus: "Kāpēc cilvēki nelido kā putni?" Varvarai tie šķiet dīvaini un nesaprotami, taču tie daudz nozīmē, lai izprastu Katerinas raksturu un viņas stāvokli Kabanovska mājā. Salīdzinājums ar putnu, kas spēj plivināt spārnus un lidot, daiļrunīgi liecina par to, cik grūti Katerinai ir izturēt valdonīgās un nežēlīgās sievasmātes nomācošo gūstu un despotismu. Varones netīšām izbēgušie vārdi runā par viņas slepeno sapni atbrīvoties no šī cietuma, kur tiek apspiesta un nogalināta katra dzīvā sajūta.
Katerinas raksturu nevar pilnībā izprast bez viņas stāstiem par laimīgajiem bērnības un meitenes laikiem vecāku mājās. Sapņa aiznesta šajā brīnišķīgajā harmonijas pilnajā pasaulē, Katerina atceras pastāvīgo laimes, prieka un saplūsmes sajūtu ar visu apkārtējo, kas viņai ir liegta vīramātes mājā. "Jā, šķiet, ka viss šeit ir no nebrīves," saka varone, norādot uz savas tagadējās dzīves kraso kontrastu ar savu jauko un mīļo pagātni. Tieši šī Katerinas nespēja pilnībā samierināties ar Kabanova apspiešanu saasina viņas konfliktu ar “tumšo valstību”. Stāsts, kas notika ar varoni bērnībā, atklāj viņā tādas raksturīgās rakstura iezīmes kā brīvības mīlestība, drosme un apņēmība. Un, kļuvusi par pieaugušo, Katerina joprojām ir tāda pati. Viņas vārdi, kas adresēti Varvarai, izklausās pravietiski: “Un, ja man te tiešām apniks, es ne ar kādu spēku es metīšu ārā, es negribu dzīvo šeit, tāpēc es to nedarīšu, pat ja tu mani sagriezīsi!”
Mīlestība pret Borisu Katerinai kļuva par iemeslu viņas dvēseles atmodai un atdzimšanai. Viņu ir sagatavojusi visa piespiedu dzīve Kabanova mājā, ilgas pēc zaudētās harmonijas, sapnis par laimi. Taču visas lugas garumā autors pastiprina kontrastu starp Katerinas cildeno, garīgo, bezgalīgo mīlestību un Borisa piezemēto, piesardzīgo kaislību. Šī Katerinas spēja mīlēt dziļi un spēcīgi, upurējot visu sava mīļotā labā, runā par viņas dzīvo dvēseli, kas spēja izdzīvot mirušajā Kabanovska pasaulē, kur visas sirsnīgās jūtas nokalst un izžūst. Verdzības motīvs nemitīgi savijas ar Katerinas domām par mīlestību. Īpaši skaidri tas izklausās viņas slavenajā monologā ar taustiņu. Smagas garīgās cīņas stāvoklī starp uzticīgas sievas pienākumu un mīlestību pret Borisu Katerina pastāvīgi atgriežas pie domām par savu nīsto vīramāti un naidīgajām Kabanovska mājas sienām. Apspiest mīlestību, kas sola tik daudz laimes, skumjas veģetācijas dēļ nebrīvē ir jaunai sievietei neiespējams uzdevums. Galu galā atteikšanās no mīlestības nozīmē uz visiem laikiem atteikties no visa labākā, ko dzīve var dot. Tas nozīmē, ka Katerina apzināti izdara grēku, lai saglabātu savu dzīvo dvēseli, tādējādi izaicinot Kabanova morāles koncepcijas. Kādi ir šie jēdzieni? Tos diezgan skaidri un konkrēti formulējusi savdabīgā “tumšās valstības” ideoloģe Marfa Ignatjevna Kabanova. Viņa ir pilnīgi pārliecināta, ka stipras ģimenes pamatā jābūt sievas bailēm no vīra, ka brīvība cilvēku ved uz morālu pagrimumu. Tāpēc viņa tik neatlaidīgi ņaud Tihonu, kurš nespēj kliegt uz sievu, draudēt vai sist. Katerinas publiskā nožēla vēl vairāk apstiprina Kabanikhas uzskatus par ģimeni pareizību un nesatricināmību.
Kāds ir Katerinas publiskās nožēlas iemesls? Varbūt tās ir bailes no Dieva briesmīgā soda? Domāju, ka šeit runa ir nevis gļēvulībā vai bailēs no soda, bet Katerinas ārkārtējā apzinīgumā, nespējā melot vīram un vīramātei, izlikties cilvēku priekšā. Galu galā tieši šādi tiek saprasti viņas nožēlas pirmie vārdi: "Visa mana sirds bija saplēsta!" Ne vīramāte, kura tagad aizslēdz vedeklu, ne vīrs, kurš viņu mazliet piekāva, jo mamma lika, nevar Katerinu nosodīt un sodīt stiprāk kā viņa pati. Galu galā viņa jūtas vainīga ne tikai Tihona un Kabanikhas priekšā, bet arī visas pasaules priekšā, augstāko labā un patiesības spēku priekšā. Izdarot grēku, Katerina zaudē harmoniju ar pasauli, kas viņā dzīvoja. Izgājusi cauri smagiem garīgiem pārbaudījumiem, novājinošām sirdsapziņas mokām, viņa ir morāli attīrīta. Katerina izpērk savu grēku ar ciešanām. Atvadīšanās no Borisa nogalina varones pēdējo cerību uz dzīvi, kurā joprojām ir iespējams prieks. Viņa ir gatava kā neprecēta sieva sekot savam mīļotajam vīrietim uz tālo Sibīriju, taču viņš nevar un negrib pretoties savam briesmīgajam onkulim, cerot uz mītisku mantojumu.
Katerinai atliek tikai viena iespēja – pašnāvība. Un ne tāpēc, ka viņai riebtos dzīve. Gluži pretēji, varones pēdējā monologā, atvadoties no saules, zāles, ziediem, putniem, jūtama viņas lielā vēlme dzīvot, mīlēt zemes skaistumu. Bet Katerina tomēr izvēlas nāvi, jo tikai tā viņa var saglabāt labāko, gaišo, tīro un cildeno, kas mīt viņas dvēselē. Un gadi, kas pavadīti drūmā vīramātes mājā, ir līdzvērtīgi lēnai, ilgstošai nāvei. Katerina noraida šo nožēlojamo dzīves šķitumu un, steidzoties Volgā, apliecina patieso dzīvi, kas ir pilna ar priecīgu nesavtīgu mīlestību pret ziediem, kokiem, putniem, pret pasaules skaistumu un harmoniju. Varbūt Tihons to jūt zemapziņā, kad apskauž savu mirušo sievu. Viņam priekšā ir garlaicīgi, vienmuļi mēneši un gadi, kas pilnībā nogalinās viņa dvēseli, jo Kabanova “tumšajā valstībā” to var uzturēt tikai par dzīvības cenu. Tas nozīmē, ka Katerinas A. N. Ostrovska tēlā iemiesoja cilvēku dzīvo dvēseli, viņu protestu pret Domostrojeva reliģiju, nospiedošajiem realitātes apstākļiem, atkarību un brīvības trūkumu.
Citi darbi par šo tēmu:
Platona mācība par “ideju” Platons (427-347 BC) ir izcils domātājs, kurš caurstrāvo visu pasauli ar saviem izcilākajiem garīgajiem pavedieniem. filozofiskā kultūra. Platons saka: "Pasaule nav tikai fizisks kosmoss un atsevišķi objekti un parādības: tajā vispārējais ir apvienots ar individuālo un kosmiskais ar cilvēku."
Pēc A. N. Ostrovska lugas Pērkona negaiss publicēšanas daudzas atbildes parādījās periodiskajos izdevumos, bet vislielākā uzmanība piesaistītie N.A.Dobroļubova raksti Gaismas stars tumsas valstībā un D.I.
Katra nācija uz Zemes ir saglabājusi senus mītus un tradīcijas, kas aizsākās tūkstošiem gadu. Tie atspoguļoja mūsu senču priekšstatus par apkārtējo pasauli, par cilvēka un dzīvnieku izskatu, par dabas parādību cēloņiem.
Katerinā mēs redzējām protestu pret Kabanova morāles koncepcijām, protestu, kas tika īstenots līdz galam. Drosmīgs un izlēmīgs raksturs. Katerina izpaužas bērnībā. Viņa stāsta. Varvara Man nebija vairāk par sešiem gadiem, tāpēc es to izdarīju.
Ostrovska “Pērkona negaiss” ir sarežģīts un daudzpusīgs darbs, kas pieļauj dažādas interpretācijas un interpretācijas. Pat šīs lugas žanrs tiek definēts dažādi: dažreiz to sauc par drāmu, dažreiz par tautas traģēdiju atkarībā no tā, kā tiek saprasts tās pamatā esošais konflikts. Ja mēs to uzskatām par ģimenes iekšēju, ikdienišķu lietu, tad Katerinas drāmas iemesls ir acīmredzams: sieva krāpa savu vīru, ko viņa atzina visiem, un pēc tam, nespējot izturēt sirdsapziņas sāpes un pārmetumus. vīramāte, kura pirms tam bija tiranizējusi savu vedeklu, izdarīja pašnāvību.
A.N. Ostrovskis 1859. gadā uzrakstītajā lugā “Pērkona negaiss” parādīja tā laika Krievijas provinču sabiedrības dzīvi un paražas. Viņš atklāja šīs sabiedrības morālās problēmas un trūkumus, parādot galvenās tirānijas iezīmes.
Katerinas Kabanovas A. N. Ostrovska drāmas “Pērkona negaiss” varones tēla definīcija kā “gaismas stars tumsas valstībā” pieder N. A. Dobroļubovam, un to viņš sniedza kritisks raksts, veltīta analīzei drāmas. Kāpēc Dobroļubovs tā sauc varoni? Pēc kritiķes domām, Katerina ir “krieviete spēcīgs raksturs", kas pārsteidz "ar savu pretestību visiem tirānu principiem".
A. Pogoreļska pasakai ir neparasts sižets, tajā savijas īstais ar fantastisko. Īstā ir desmitgadīga zēna Aļošas dzīve internātskolā Sanktpēterburgā, fantastiskie ir viņa sapņi par rūķu pazemes valstību.
A. N. Ostrovska luga “Pērkona negaiss” ataino deviņpadsmitā gadsimta 60. gadu laikmetu. Šajā laikā Krievijā briest revolucionāras tautas sacelšanās. Tie ir vērsti uz. dzīves un ikdienas dzīves uzlabošana parastie cilvēki gāzt carismu. Šajā cīņā piedalās arī izcilu krievu rakstnieku un dzejnieku darbi, tostarp Ostrovska luga “Pērkona negaiss”, kas šokēja visu Krieviju.
“Tumšās valstības” upuri lugā “Pērkona negaiss” Autors: Ostrovskis A.N. “Tumšās valstības” atmosfērā, zem tirāna varas jūga, dzīvas cilvēciskas jūtas izgaist un nokalst, griba novājinās, prāts izgaist. Ja cilvēks ir apveltīts ar enerģiju un dzīves slāpēm, tad, pielāgojoties apstākļiem, viņš sāk melot, krāpties un izvairīties.
N. V. Gogoļa dzejoļa “Mirušās dvēseles” nosaukuma nozīme Autors: N. V. Gogols N. V. Gogoļa dzejoļa “Mirušās dvēseles” nosaukums atspoguļo galvenā ideja darbojas. Ja dzejoļa nosaukumu uztver burtiski, jūs varat redzēt, ka tajā ir ietverta Čičikova krāpniecības būtība: Čičikovs nopirka mirušo zemnieku dvēseles.
Grēka un grēku nožēlas tēma A.N. darbā. Ostrovska "Pērkona negaiss" Autors: Ostrovskis A.N. Katrs no mums grēko, iespējams, katru dienu. Galu galā pats “grēka” jēdziens nepavisam nav viennozīmīgs. Aizvainojot cilvēku, tādējādi izdarot grēku, cilvēks piedzīvo vainas un nožēlas sajūtu. Vainas izpirkšana ir grēku nožēla, pēc kuras dvēsele kļūst mierīgāka un vieglāka.
Kāpēc Katerina ir "gaismas stars tumšajā valstībā"? Autors: Ostrovskis A.N. Katerina - galvenais varonis drāmas A.N. Ostrovskis "Pērkona negaiss". N.A. Dobroļubovs viņu definēja kā “spēcīga krievu rakstura” iemiesojumu un sauca par “gaismas staru tumšajā valstībā”. Bet, neskatoties uz viņas garīgo spēku un spēcīgo raksturu, Katerina mirst.
Vai Katerinai bija cits veids? (pēc A.N. Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” motīviem) Autors: Ostrovskis A.N. Vai Katerinas nāve ir nejauša? Vai no tā varēja izvairīties? Un visbeidzot, vai varonei bija cits ceļš? Uz visiem šiem jautājumiem nav skaidras atbildes.
Raksturs sastāv no spējas rīkoties pēc principiem. A. N. Ostrovskis uzrakstīja daudzas lugas no tirgotāju dzīves. Tie ir tik patiesi un spilgti, ka Dobroļubovs tos sauca par "dzīves lugām".
A. N. Dobroļubovs visvairāk nosauca Ostrovska lugu “Pērkona negaiss”. izšķirošs darbs, jo “tirānijas un bezbalsības savstarpējās attiecības tajā tiek novestas līdz traģiskām sekām... .
Centrālo vietu drāmā “Pērkona negaiss” ieņem Katrīnas tēls. Galvenais, kas viņu atšķir no tā laika krievietēm, ir brīvības mīlestība, brīvības mīlestība, kuru nevienam neizdevās nožņaugt.
Maskavas un provinces tirgotāju pasaules tēls, ar viegla roka Dobroļubovs, ko sauca par "tumšo valstību", kļuva galvenā tēma Ostrovska radošums.;
Uzdevumu atmaskot ekonomisko un garīgo tirāniju tirgotāju “tumšajā valstībā” izvirzīja A. N. Ostrovskis drāmā “Pērkona negaiss”.
Katerinā mēs redzējām protestu pret Kabanova morāles koncepcijām, protestu, kas tika īstenots līdz galam.
Es domāju, ka neviens neapstrīdēs to, ka Katerinas liktenis ir patiesi dramatisks. Viņa, iespējams, nemanot, protestēja pret sabiedrības, kurā viņa dzīvoja, tirāniju un despotismu. Viņas brīvprātīgā nāve ir tieši izaicinājums šim tirāna spēkam. Bet vai bija iespējams cits rezultāts?
Drāma “Pērkona negaiss”, kas sarakstīta 1859. gadā, laikā, kad zemnieku reformas priekšvakarā valdīja sociālais uzplaukums, šķita, ka vainagoja pirmo posmu. radošā darbība Ostrovskis, viņa lugu ciklu par "tumšo valstību". Šī luga bija neticami populāra.
A. N. Ostrovskis pamatoti tiek uzskatīts par dziedātāju tirgotāja vide, krievu valodas tēvs sadzīves drāma, krievu teātris.
Katerinas liktenis. Drāma A.N. Ostrovskis "Pērkona negaiss". Viņas spēks slēpjas tajā, ka viņa viena sacēlās pret “tumšo valstību”, bet nomira kā putns, nespēdama atbrīvoties. Visur valdīja pārpratumi, naids un lepnums.
Dzīvā sistēma Zemes apstākļos ir atvērta sistēma, kas sastāv no organiskām vielām un to sastāvdaļām, no kurām galvenās ir olbaltumvielas un kodoli. skābe, kurai ir vienota vielmaiņa, kas nodrošina tās pašregulāciju un pašvairošanos.