Pečorins vārda pilnā nozīmē ir sava laikmeta bērns, dzīvē vīlušās paaudzes daļa, rīcības nespējīga, pazudusi Krievijas vēstures tīģeļos.
Pechorin - sava laika “bērns”.
Viņa paaudze nogrims tumsā, neatstājot aiz sevis neko nozīmīgu. Šīs traģēdijas cēlonis ir pilnīga vienaldzība pret labā un ļaunā problēmu, nespēja mīlēt, garīgais tukšums. Nespēja izjust patiesas jūtas ir Gregorija traģēdija un vaina.
Mīlestību viņš uztver kā neizskaidrojamu vajadzību, taču varonis nevēlas šo sajūtu ielaist savā dvēselē. Grigorijs Aleksandrovičs ir pieradis iegūt visu, ko vēlas, nenojaušot, ka kādreiz būs atmaksa par visu, ko viņš ir izdarījis. Viņš maksā par savu nemieru pilnīga vientulība, tukšums sirdī, izraisot sāpes vai nesot nāvi tiem, kurus viņš varētu kaut nedaudz mīlēt.
Pechorin un Bela
Grigorijs skaistuli pamanīja čerkesu kāzu ceremonijā, un viņa viņam uzreiz iepatikās. Pechorin ir pieradis iegūt to, kas viņam nepieciešams. Patiesībā viņš pat nenozaga čerkesu sievieti, bet gan iemainīja to pret zirgu. Maksims Maksimičs mēģināja viņam pārmest, bet galvenais varonis atmeta visus pārmetumus. Bet vai viņa mīlestība bija īsta? Kad viņš meklēja savstarpējas jūtas, viņš teica meitenei, ka ir gatavs mirt, ja viņa viņu nemīlēs.
Maksims Maksimičs uzskatīja, ka rotaļīgu draudu aizsegā slēpjas patiesa gatavība atteikties pašu dzīvi. Bet vai Grigorijs Aleksandrovičs saprata, ka viņa jūtas nebūs ilgas? Šīs beigās romantisks stāsts viņš nonāca pie secinājuma, ka atkal kļūdījies, un mežoņa mīlestība ne ar ko neatšķiras no līdzīgām aristokrāta jūtām. Par savu kļūdu Bela bija spiesta maksāt ar dzīvību.
Attiecības starp princesi Mariju un Pečorinu
Pēc pirmās tikšanās ar princesi Pečorinu viņš priecājās, ka liktenis viņam devis iespēju ūdeņos nebūt garlaicīgi. Un tiešām izrādījās, ka garlaicīgi nebija nevienam: ne Grigorijs Aleksandrovičs, ne princese, kurai diez vai izdevās aizmirst par piedzīvotajiem notikumiem. Pechorin sāka tiesāt meiteni, lai kaitinātu Grušņicki, bet negaidīti sāk viņu interesēt.
Galvenais varonis saprot, ka skaidrošanās laikā ar viņu bija gatavs mesties ceļos, bet apzināti atgrūž viņu, atzīstot, ka par viņu smējies. Grušņickis salīdzina savus vārdus par skaista meitene ar angļu zirgu īpašībām.
Protams, Pečorīnam šādi vārdi ir joks draudzīgā saziņā, viņš apzināti tik ciniski runā par princesi, kurai viņa labs draugs pievērsa uzmanību. Bet viņa vārdi par nicinājumu pret sievietēm ir pelnījuši ciešu uzmanību. Tie atklāj patiesu nicinājumu pret sievietēm, kas slēpjas dziļi Ļermontova tēlā.
Vera ir Pechorina vienīgā mīlestība
Neskatoties uz viņa viedokli par pretējā laukā, varonis joprojām satiek kādu, kas viņā izraisa patiesas jūtas. Gregorijs viņu sāpina, viņa cinisms attiecībās ar viņu nepazūd.
Šķiet, ka pats Pechorins piedzīvo vīstošu greizsirdību. Kad Vera viņu pamet, iespējams, uz visiem laikiem, varonis sev atzīst, ka viņa viņam ir kļuvusi par vissvarīgāko. mīļais cilvēks visā pasaulē.
Pechorins vadīja savu zirgu, cenšoties viņu panākt, un ilgu laiku gulēja nekustīgi, neturēdams šņukstus un neslēpdams asaras. Bet pat mīļotā zaudējuma sāpes nespēja dziedināt viņa kroplo dvēseli. Viņa lepnums palika nemainīgs. Pat traģisku pārdzīvojumu brīžos viņš sevi novērtēja it kā no malas, uzskatot, ka nepiederošie viņu noniecinās viņa vājuma dēļ. Paliek atklāts jautājums, cik ilgi Grigorija Aleksandroviča jūtas būtu saglabājušās, ja Vera būtu palikusi pilsētā?
Viņš labi apzinās, ka nezina, kā patiesi mīlēt, ka viņš nevar padarīt laimīgu nevienu sievieti, ka viņš "mīlēja sevi". Ļermontova tēls it kā uzsūc apkārtējo jūtas, izbauda viņu sāpes, uztver viņu drāmas kā izklaidi. Mīlestību viņš uztver kā līdzekli pret melanholiju, kā veidu, kā sevi apliecināt.
Grigorijs Pechorins nevēlas un nespēj mīlēt, atvērt savu sirdi, nepakļaujot savas jūtas smagai pašpārbaudei, viņš nevar pilnībā nodoties citai personai. Tas ir viens no galvenajiem viņa iekšējās traģēdijas un dziļās vientulības iemesliem.
Liriskajā un psiholoģiskajā romānā “Mūsu laika varonis” M. Yu cenšas pilnībā nodot galvenā varoņa raksturu un viņa neveiksmju iemeslus. Grigorijs Aleksandrovičs Pečorins nokļūst Kaukāzā kāda regulāra “stāsta” dēļ, kas ar viņu notika Sanktpēterburgā. Dzīve viņu saskaras ar visvairāk dažādi cilvēki no dažādām vidēm un darbības jomām. Visa darba laikā varoņa raksturs tiek pārbaudīts mīlestībā, draudzībā un ārkārtas situācijās.
Mēs redzam, ka viņa attiecības neveicas, un personīgā dzīve viņu apbēdina. Pechorinam raksturīgs pretrunīgs raksturs, un autors viņam piedēvē arī ievērojamu egoisma un skepticisma daudzumu. Bet viņa galvenais ienaidnieks joprojām ir garlaicība. Viss, ko viņš dara, ir tikai tāpēc, lai kaut kā aizpildītu savu garīgo tukšumu. Neskatoties uz to, ka varonis ir apveltīts ar drosmi, gribasspēku, augstu inteliģenci, ieskatu, spilgtu iztēli un īpašu, tikai viņam raksturīgu morāles formu, viņam trūkst siltuma.
Viņš izturas pret draugiem vai nu auksti, vai vienaldzīgi, neko nedodot pretī. Sievietes viņam ir vienādas un padara viņu garlaicīgu. Pechorinam ir liela pieredze saziņā ar pretējo dzimumu, un tikai vienai sievietei izdevās noturēt viņa uzmanību daudzus gadus. Šī ir Vera, ar kuru liktenis atkal saskārās ar viņu Pjatigorskā pie Ligovskas. Neskatoties uz to, ka viņa ir precējusies un smagi slima, viņa joprojām sirsnīgi mīl Gregoriju ar visiem viņa trūkumiem. Viņai vienai izdodas ieskatīties viņa ļaunajā dvēselē un nebaidīties.
Taču arī varonis šo ziedošanos nenovērtēja, tāpēc stāsta beigās Vera viņu pamet un līdz ar ticību dzīvei arī ticību gaišai nākotnei. Mēs redzam, ka Ļermontova varonis ir dziļi nelaimīgs. Tas ir cilvēks, kurš nezina, kā mīlēt. Viņš gribētu, bet viņam nekā nav. Atvadoties, Vera viņam saka, ka “neviens nevar būt tik patiesi nelaimīgs kā viņš”, un šajā ziņā viņai diemžēl ir taisnība. Kaukāzā viņš veica citus mēģinājumus tuvoties sievietēm, taču tie visi beidzās traģiski.
Iepazīstoties ar darba "Mūsu laika varonis" sižetu, jūs pilnīgi neviļus pārtraucat uzmanību psiholoģiskais portrets galvenais varonis Grigorijs Aleksandrovičs Pečorins. Galu galā viņš ir ārkārtēja, ļoti sarežģīta un daudzšķautņaina 19. gadsimta personība. Šķiet, ka tieši tajā autors reprezentē sevi, savu pasaules redzējumu, attieksmi pret draudzību un mīlestību.
Ticība
Tomēr varonim joprojām bija spēcīgas jūtas un pieķeršanās meitenei Verai. Tā bija sava veida neapzināta mīlestība Pechorina dzīvē. Esejā par šo tēmu jānorāda, ka tā vienīgā sieviete, ko viņš nekad nevarēja maldināt. Viņa mīlestība viņai sagādā daudz ciešanu, jo viņa precēta sieviete. Viņi bija pazīstami jau ilgu laiku, un viņu nejaušā tikšanās atkal lika izjust nevaldāmu aizraušanos vienam pret otru. Vera krāpj savu vīru. Mīlestība pret Pechorin ilga daudzus gadus. Viņš vienkārši izsmēla viņas dvēseli.
Vēlu atdzīvojusies dvēsele
Tikai tad, kad Pechorin viņu uz visiem laikiem zaudēja, viņš saprata, ka mīl tikai vienu sievieti pasaulē. Viņš meklēja visu savu dzīvi, bet atziņa viņam nāca pārāk vēlu. Varonis par viņu sacīs: "Ticība man ir kļuvusi dārgāka par visu pasaulē - vērtīgāka par dzīvību, gods, laime!
Tieši šajā epizodē varonis Pechorin atklāj sevi pilnībā. Izrādās, viņš prot arī mīlēt un ciest, ne vienmēr ir auksts un nejūtīgs, aprēķins un aukstasinīgs. Viņš sāk sapņot, viņā ir atdzīvojusies dvēsele, viņš vēlas padarīt Veru par sievu un doties ar viņu kaut kur tālu prom.
Mīlestība Pechorina dzīvē. Eseja 9. klase
Visas sievietes, kas saskārās ar Pechorinu, kļuva par viņa neapzinātiem upuriem. Belu nogalināja alpīnists Kazbičs, Vera nomira no patēriņa, arī princese Marija bija nolemta, jo bija zaudējusi uzticību cilvēkiem. Viņi visi viņu patiesi mīlēja un izturējās ļoti sirsnīgi un cienīgi, kad viņš noraidīja viņu mīlestību. Un pats Pechorins nebija spējīgs uz dziļām jūtām, tāpēc viņš no dzīves nesaņēma to, ko gribēja. Varbūt, ja viņš iemācītos mīlēt, viņš būtu laimīgs.
Mīlestība nevarēja spēlēt nozīmīgu lomu Pechorina dzīvē. (Īsā) eseja par šo tēmu ir tieši tā, kas tajā teikts. Šo sajūtu viņš saprata tikai tad, kad uz visiem laikiem zaudēja savu mīļoto.
Pētnieki šīs Pechorina domas pamatoti saista ar Hēgela filozofiju. Hēgelī mēs atrodam arī kontrastu starp jauneklīgo individuālismu un nobriedušu, “saprātīgu” objektīvās realitātes atzīšanu, kas patstāvīgi iet savu ceļu. Pečorīns vēlas, lai viņu maldinātu cerības, un tās viņu nemaldina. Pilnība tiek sasniegta nevis ar iepriekšnolemtību un nevis dzīves gaitas apceres rezultātā, it kā neizbēgami virzoties uz progresu, bet gan indivīda cīņā ar apstākļiem, kur galvenā figūra ir brīva personība. Ļermontovs konsekventi vada varoni caur tiem cēlā intelektuāļa apziņas posmiem, kurus individuālistiskā personība un sociālais domāja XIX gadsimtā. Varbūt varoņa morālā atdzimšana iespējama caur mežoņa mīlestību vai romantisku “undīnu”?
Šeit skaidri atklājas Pechorina rakstura nekonsekvence un pašas realitātes nekonsekvence. Ja Pechorina daba ir tālu no ideāla, tad pati realitāte, pat mežonīga, romantisku tieksmju objekts, jau ir zaudējusi savu iepriekšējo. ideāls raksturs varoņa prātā. Kaukāzs ir ne tikai savvaļas dzīvnieki, bet arī neapgaismota, necivilizēta valsts ar savām paražām un morāli. Ja iekšā romantiskā literatūra Kaukāzs ir ideāla mājvieta integrāliem, neatkarīgiem, lepniem un “dabiskiem” cilvēkiem, tad “Mūsu laika varonī” šī naivā Kaukāza ideja jau ir pārvarēta. Cilvēks visur ir samaitāts; Jau stāstītāja pirmā saruna ar Maksimu Maksimihu būtiski groza tradicionāli romantisko Kaukāza ideju. Stāstītājs neizpratnē jautā: "Sakiet, lūdzu, kāpēc jūsu smagos ratus jokodamies velk četri buļļi, bet mani tukšie seši liellopi ar šo osetīnu palīdzību tik tikko izkustina?" Maksims Maksimičs nekavējās atbildēt un tad paskaidroja: “Šausmīgie nelieši! Ko tu no viņiem paņemsi?.. Viņi mīl izvilkt naudu no garāmejošajiem... Izlutinājuši krāpniekus: redzēs, arī par šņabi iekasēs. Es viņus jau pazīstu, viņi mani nepievils. Un tiešām, drīz osetīni trokšņaini pieprasīja no teicēja degvīnu. Mazinās romantiskā aura psiholoģijas attēlojumā Kaukāza tautas bez šaubām. Maksims Maksimihs atzīmē tādu pašu aizraušanos ar naudu Azamatā (“Viņā bija viena lieta: viņš bija šausmīgi kārs pēc naudas”).
Perversās kaislības dzīvo arī zem Kaukāza debesīm – un te brālis pārdod savu māsu, lai apmierinātu egoismu, un te viņi nogalina nevainīgo Belu, lai atriebtos likumpārkāpējam. Pechorins ļoti labi zina avotus, kas cilvēkus kustina, un viņš spēlē uz kaislībām, kas jau ir tālu no sākotnējās tīrības. Viņš ir pārliecināts, ka Azamatam nav vienaldzīga nauda, un ņem vērā jauna savtīga vīrieša psiholoģijas īpatnības - viņš iegūst Belu par Karageza cenu. Visur ir spēkā viens un tas pats likums ar nelieliem grozījumiem vietējās paražās un paradumos. Pechorina egoistiskā pozīcija, kuru viņš pieņēma kā dzīves Uzvedības principu, palīdz viņam redzēt patiesa seja realitāte un jebkura persona, ar kuru viņš saskaras.
Pechorina analītiskais prāts atklāj šo idilli, iedziļinoties Kazbiča un Azamata varoņu būtībā. Varbūt vienīgā patiesi “dabiskā persona” ir Bela. Viņa saglabāja dabisko jūtu vienkāršību, mīlestības spontanitāti, dzīvu tieksmi pēc brīvības un iekšējo cieņu. Bet tieši “dabiskā cilvēka” nesaderība ar egoistisko psiholoģiju, kas jau ir iespiedusies Belas apkārtējo cilvēku apziņā, padara viņas nāvi par neizbēgamu. Bela tiek atrauta no ierastajiem sakariem ne tikai pateicoties Pechorina neatlaidībai, bet arī savtīgu kaislību rezultātā, kas sāpīgi ietekmēja viņas cilts biedru prātus un jūtas. Fiziskas, fiziskas personas sadursme ar individuālistiskām kaislībām iezīmē sākotnējās patriarhālās integritātes neizbēgamu nāvi. Stāsts, no vienas puses, attēlo svarīgs punkts dabas pasaules sabrukums postošas civilizācijas vareno triecienu ietekmē.
No otras puses, Pechorin vairs nevar pievienoties patriarhālajai integritātei, esības pirmavotiem. Varoņa atdzimšana nav iespējama, pamatojoties uz viņam svešu realitāti: “... mežoņa mīlestība ir tikai dažiem labāk par mīlestību dižciltīga dāma; viena neziņa un vienkāršība ir tikpat kaitinošas kā otra koķetērija; ja vēlaties, es viņu joprojām mīlu, esmu viņai pateicīgs par dažām diezgan jaukām minūtēm, es par viņu atdotu savu dzīvību, bet man ar viņu ir garlaicīgi…” (VI, 232). Pamatā egoistiskā nostāja, ko Pechorins izmantoja kā sākotnējo, sākumpunktu savu, kā arī citu cilvēku jūtu un darbību analīzei, palīdzēja viņam nonākt pie šī prātīgā viedokļa. Šķiet, ka Ļermontovs maina situāciju, kas radās Puškina “čigānos”: dabiski, nevis civilizēts cilvēks izlaužas no viņam pazīstamās pasaules un nomirst viņam svešā vidē. Tajā pašā laikā viņš sniedz atšķirīgu situāciju, līdzīgu “Čigāni” sižetam, taču tur varonis gandrīz nomirst (“Taman”), savukārt Puškinā Aleko nogalina Zemfiru.
“Tamanā” Ļermontovs “Bēlas” sižetisko situāciju pagriež citā virzienā. “Bela” un “Taman” ir stāsti, kas tiek skatīti viens ar otru. Ļermontova doma ir skaidra - ja varoņa atdzimšana nav iespējama no mežoņa mīlestības, atrauts no dabiskās vides, tad varbūt paša varoņa iegremdēšana mežonīgajā, bīstamajā “godīgo, kontrabandistu” pasaulē, kaut kāda tā paša līdzība. dabiskais stāvoklis, izrādīsies Pechorin ietaupījums. Tomēr prātīgums un modrība lielisks mākslinieks liek Ļermontovam nemaldināt saldās Baironiskās ilūzijas. Pirmkārt, pati romantiskā kontrabandistu pasaule ir tikpat tālu no sākotnējā dabiskuma kā mežonīgais, neapgaismotais Kaukāza reģions. Viņā valda vienkāršas, skarbas attiecības, taču pat viņu domu dziļumos Pečorīns saskata savtīgu interesi.
Visa Pečorina stāsta intonācija par nabaga aklo zēnu izklausās kā rekviēms neatgriezeniski aizgājušajai romantiskajai krāšņās sākotnējās spontānās brīvības pasaulei: “Ilgu laiku mēness gaismā starp tumšajiem viļņiem pazibēja balta bura; Aklais turpināja sēdēt krastā, un tad es dzirdēju kaut ko līdzīgu šņukstēšanai; aklais zēns it kā raudāja, un ilgi, ilgi...” Tomēr aklais zēns nav ideāls raksturs, bet gan neliels egoistisks, ar netikumiem inficēts vīrietis.
Pasaule, kurā dzīvo “godīgie kontrabandisti”, ir nepilnīga un tālu no tās sākotnējās tīrības, un tās būtība ir būtiski mainījusies, un nav iespējams atgriezties iepriekšējā stāvoklī. Pirmkārt, pats varonis, kurš nejauši nokļūst šajā pasaulē, jūtas tajā ārkārtīgi neērti. Kontrabandistu vide ir gan pašmērķīga, gan dabiska. Viņā savijas savtīgas intereses un vienkāršas jūtas. Tā nav nejaušība, ka Tamana atrodas nomalē - tā ir provinciāla, pamesta, šķebinoša pilsētiņa, tuvu gan civilizācijai, gan dabai, taču ne tik ļoti, lai dominētu viena vai otra ietekme. Gan civilizācija, gan jūra piešķir tai savu seju. Cilvēki šeit ir inficēti ar egoismu, taču viņi ir drosmīgi, spēcīgi, lepni un savā veidā drosmīgi.
Inteliģents, civilizēts varonis pēkšņi zaudē savas neapšaubāmās priekšrocības pār parastajiem cilvēkiem un netiek ielaists viņu vidū. Viņš var tikai apskaust drosmi, veiklību parastie cilvēki un rūgti nožēlo dabas pasaules neizbēgamo iznīcināšanu. "Belā" vienkārša dzīve stāstītājam nepieejams, “Tamanā” Pechorin. “Bel” varonis spēlējas ar parastu cilvēku dvēselēm, “Tamanā” viņš pats kļūst par rotaļlietu viņu rokās. Ļermontova abos stāstos izvirzīto dubulto uzdevumu - parādīt civilizācijas neskartas pasaules sabrukuma neizbēgamību un varoņa iekšējo nespēju attīrīties saskarsmē ar dabas pasauli - atrisina dažādi attēli.
Eseja par literatūru par tēmu: vai Pechorin var būt spējīgs uz augstām jūtām?
Citi raksti:
- I. Stāsts "Princese Marija" - Pechorina grēksūdze, izsmejot izlikšanos, melus un tukšumu laicīgā sabiedrība. Pechorin un “ūdens sabiedrības” pārstāvji: intereses, aktivitātes, principi. Iemesli “ūdens sabiedrības” naidīgumam pret Pechorinu. “...Mēs viņu kādreiz satiksim uz šaura ceļa, un vienatnē Lasīt vairāk......
- Pechorina autoraksturs ir dots stāsta beigās, tas it kā paceļ priekškaru, ļaujot iekļūt savējā iekšējā pasaule, paslēpts no Maksima Maksimiča. Šeit ir lietderīgi pievērst uzmanību Pechorina attēla attēlošanas paņēmienu daudzveidībai: stāsts sniedz īss apraksts viņa Maksims Maksimihs, parādīts Lasīt vairāk......
- Dzenošs, saspiests, ciets, it kā viltots dzejolis, skulpturāli izliekta attēlu skaidrība, īsa frāze, kas tiecas pēc aforisma - tas viss neapšaubāmi piesaista lasītāja uzmanību, pat ja viņš pirmo reizi paņem rokās Brjusova grāmatu. Viņa dzejas struktūra ir majestātiska un svinīga. Šķiet, ka Brjusovam Lasīt vairāk......
- Oblomovs ir laipns pret visiem un ir pelnījis neierobežotu mīlestību. A. V. Družinins Vai tas var būt “lieki” labs cilvēks? Lai atbildētu uz šo jautājumu, pievērsīsimies I. A. Gončarova romāna “Oblomovs” galvenā varoņa personībai. Iļja Iļjičs Oblomovs ir plašas dvēseles cilvēks Lasīt vairāk ......
- “Oblomova” autors kopā ar citiem pirmšķirīgiem savas dzimtās mākslas pārstāvjiem ir tīrs un neatkarīgs mākslinieks, mākslinieks pēc aicinājuma un paveiktā kopumā. Viņš ir reālists, bet viņa reālismu pastāvīgi silda dziļa dzeja; viņa novērojumā un manierē Lasīt vairāk ......
- Šillera balāde ir pārsteidzoša savā vienkāršībā un vienlaikus emociju intensitātē. Īss gabals Tajā ir gan cilvēku emocijas, kas gaida interesantas un nežēlīgas brilles, gan skaistu, spēcīgu plēsēju uzvedība, ko cilvēks viņam izklaidē met. Un tas arī viss Lasīt vairāk......
- Jautājums, protams, ir sarežģīts. Pat kaut kā dīvaini, ka šī ir atsevišķa darba esejas tēma. Līdzīgu jautājumu droši vien varētu uzdot kādā filozofijas stundā, sarunā ar kādu gudru veci vai vēstures stundā. Tēma ir tik visaptveroša, ka Lasīt vairāk......
- 1829. gadā Puškins pats noteica dzejoļa “Es tevi mīlēju: mīlestība, iespējams, joprojām ir” tapšanas laiku. Lielajā dzejnieka darbu akadēmiskajā krājumā šis datums ir norādīts: “1829, ne vēlāk kā novembrī”. Šis dzejolis pirmo reizi publicēts almanahā “Ziemeļu ziedi 1830. gadā Lasīt vairāk ......