Kostroma kampaņai “Totālais diktāts” pievienojās ceturto reizi. Šogad tas tika uzrakstīts vairāk nekā 800 pilsētās visā pasaulē.
Mūsu pilsētā jūs varat pārbaudīt savu lasītprasmi 9 vietās.
KSU Kostromas iedzīvotāji rakstīja diktātu pēc Annas Berseņevas diktāta, slavens rakstnieks, kurš ieradās Kostromā, lai tiktos ar pilsētniekiem pēc Leonardo grāmatu ķēdes uzaicinājuma.
Portāla vietnes korespondents rakstīja diktātu 6. bibliotēkā.
Kā informē diktāta rīkotāji, bibliotēkā pulcējās 44 cilvēki, kuri nolēma pārbaudīt savas krievu valodas zināšanas. Jaunākajam bija 11 gadi. Leonīda Juzefoviča teksts, kas tika piedāvāts zināšanu pārbaudei, sastāvēja no 3 nodaļām, kas bija veltītas lielajām Krievijas upēm Ņevai, Kamai un Selengai. Kostromas iedzīvotāji uzrakstīja nodaļu par Ulan-Udes pilsētu un Selenge upi.
6. bibliotēkā sanākušajiem Kostromas iedzīvotājiem tekstu nolasīja Puškina bibliotēkas darbiniece Tatjana Anatoļjevna Rostunova.Šogad teksts bija vienkāršāks nekā iepriekšējos gados. Tajā ir mazāk iespējamo pareizrakstības kļūdu. Bet autora runas modeļu interpretācijā ir grūtības ar pēdiņām. Tradicionāli Kostromas iedzīvotājiem, tāpat kā visiem krieviem, ir problēmas ar pieturzīmju kļūdām. Cilvēki izvēlas lietot vairāk komatu, nekā nepieciešams tekstā. Bet mēs sagaidām izcilus studentus, pamatojoties uz pārbaudes rezultātiem. Diemžēl 2016. gadā Kostromā nebija izcilu studentu,- sacīja organizators Konstantīns KOROLEV.
Aicinām iepazīties ar šo uzdevumu (teksts ņemts no vietnes “Total Dictation”)
3. daļa. Ulan-Ude. Selenga
Upju nosaukumi ir vecāki par visiem citiem nosaukumiem kartēs. Mēs ne vienmēr saprotam to nozīmi, tāpēc Selenga glabā sava vārda noslēpumu. Tas cēlies no burjatu vārda “sel”, kas nozīmē “izliešana”, vai no Evenki vārda “sele”, tas ir, “dzelzs”, bet es dzirdēju vārdu tajā. grieķu dieviete mēness, Selēna. Meža kalnu saspiestā un bieži miglā tīta Selenga man bija noslēpumaina. mēness upe" Tā straumes troksnī es, jauns leitnants, sajutu mīlestības un laimes solījumu. Šķita, ka viņi mani gaida priekšā tikpat nemainīgi kā Baikāls gaidīja Selengu.
Varbūt viņa apsolīja to pašu divdesmit gadus vecajam leitnantam Anatolijam Pepeļajevam, topošajam baltajam ģenerālim un dzejniekam. Īsi pirms Pirmā pasaules kara viņš slepus salaulājās ar savu izredzēto nabadzīgā lauku baznīcā Selengas krastā. Cēlais tēvs nedeva savam dēlam svētību nevienlīdzīga laulība. Līgava bija trimdinieku mazmeita un vienkārša dzelzceļa strādnieka meita no Verhneudinskas - kā agrāk sauca Ulan-Ude.
Es atradu šo pilsētu gandrīz tādu, kādu to redzēja Pepeļajevs. Tirgū burjati, kas bija ieradušies no iekšzemes tradicionālos zilos tērpos, pārdeva jēru, bet sievietes staigāja muzeja sarafānos. Viņi pārdeva sasaldētā piena apļus, kas bija savērti uz rokām kā ruļļus. Tie bija “semeiskie”, kā agrāk dzīvojošos vecticībniekus sauca Aizbaikalijā lielas ģimenes. Tiesa, parādījās arī kaut kas, kas Pepeļajeva laikā nepastāvēja. Es atceros, kā tālāk galvenais laukums Viņi uzcēla oriģinālāko no visiem Ļeņina pieminekļiem, kādus es jebkad biju redzējis: uz zema pjedestāla stāvēja milzīga vadoņa granīta galva bez kakla un rumpja, līdzīga milzu varoņa galvai no “Ruslans un Ludmila. ” Tas joprojām atrodas Burjatijas galvaspilsētā un ir kļuvis par vienu no tās simboliem. Šeit vēsture un modernitāte, pareizticība un budisms viens otru nenoraida un neapspiež. Ulan-Ude man deva cerību, ka tas ir iespējams arī citās vietās.
Kostromas iedzīvotāju darbi tika operatīvi pārbaudīti. Un, kā izrādījās, mūsu pilsētā ir 14 “izcili” skolēni. Tās ir Anna Mihaļeva, Elizaveta Kovaļova, Ļubova Somova, Olga Oborotova, Irina Korža, Natālija Raživina, Marija Livšica, Bakvits, Jūlija Kuļeikina, Natālija Gošina, Tatjana Dorofejčika, Natālija Bogačova, Deniss Bogačovs.
Arī ķeizariene Masļeņica, kas ieradās Kostromā no Jaroslavļas uz Sniega meitenes dzimšanas dienu, kļuva par izcilu studentu. Un Ziemassvētku vecītis rakstīja diktātu, nenovelkot dūraiņus.
Diktanta rīkotāji lūdz izcilniekus zvanīt pa tālruni: 89206437959.
Nu patstāvīgi sava darba novērtējumu vari uzzināt mājaslapā pēc 12. aprīļa.
Ukraina ir aizliegumu valsts.
Šodien visā pasaulē rakstīja “Total Dictation”, bet Ukrainā tas tika aizliegts! Nacionālisti “aktīvisti” ieradās mītiņā pie Krievijas Zinātnes un kultūras centra Kijevā. Vai jūs atkal gribējāt pogromu?
Draudu dēļ visās Ukrainas pilsētās tika atcelts totālais diktāts.
Vai šajā valstī kādreiz būs kārtība?
*
Civilizētajā pasaulē viņi rakstīja diktātu, pamatojoties uz Juzefoviča tekstu.
Ulan-Ude. Selenga (Selenga - uzsvars uz pēdējo zilbi, mana piezīme)
Tiem, kas nav rakstījuši diktātu, pārbaudi savas krievu valodas zināšanas!
Upju nosaukumi ir vecāki par visiem citiem nosaukumiem kartēs. Mēs ne vienmēr saprotam to nozīmi, tāpēc Selenga glabā sava vārda noslēpumu. Tas cēlies vai nu no burjatu vārda “sel”, kas nozīmē “izliešana”, vai no Evenki “sele”, tas ir, “dzelzs”, bet es tajā dzirdēju grieķu mēness dievietes Selēnas vārdu. Meža kalnu saspiestā un bieži miglā tīta Selenga man bija noslēpumaina “mēness upe”. Tā straumes troksnī es, jauns leitnants, sajutu mīlestības un laimes solījumu. Šķita, ka viņi mani gaida priekšā tikpat nemainīgi kā Baikāls gaidīja Selengu.
Varbūt viņa apsolīja to pašu divdesmit gadus vecajam leitnantam Anatolijam Pepeļajevam, topošajam baltajam ģenerālim un dzejniekam. Īsi pirms Pirmā pasaules kara viņš slepus salaulājās ar savu izredzēto nabadzīgā lauku baznīcā Selengas krastā. Dižciltīgais tēvs nedeva dēlam svētību nevienlīdzīgai laulībai. Līgava bija trimdinieku mazmeita un vienkārša dzelzceļa strādnieka meita no Verhneudinskas - kā agrāk sauca Ulan-Ude.
Es atradu šo pilsētu gandrīz tādu, kādu to redzēja Pepeļajevs. Tirgū burjati, kas bija ieradušies no iekšzemes tradicionālos zilos tērpos, pārdeva jēru, bet sievietes staigāja muzeja sarafānos. Viņi pārdeva sasaldētā piena apļus, kas bija savērti uz rokām kā ruļļus. Tie bija “semeiskie”, kā Aizbaikalijā sauc vecticībniekus, kuri dzīvoja daudzbērnu ģimenēs. Tiesa, parādījās arī kaut kas, kas Pepeļajeva laikā nepastāvēja. Es atceros, kā galvenajā laukumā viņi uzcēla oriģinālāko no visiem Ļeņina pieminekļiem, kādus es jebkad biju redzējis: uz zema postamenta bija milzīga apaļa vadoņa granīta galva bez kakla un rumpja, līdzīga Ļeņina galvai. milzu varonis no “Ruslans un Ludmila”. Tas joprojām atrodas Burjatijas galvaspilsētā un ir kļuvis par vienu no tās simboliem. Šeit vēsture un modernitāte, pareizticība un budisms viens otru nenoraida un neapspiež. Ulan-Ude man deva cerību, ka tas ir iespējams arī citās vietās.
Juzefovičs
Diktāta vērtēšanas standarti:
5–0 kļūdu vai 1 aptuvena
4 – 2 pareizrakstības un 2 pieturzīmes vai 1/3 (viena pareizrakstība un trīs pieturzīmes), 1/2, 1/1, 2/1.
3 – 4/4 vai 3/5, 3/6, 3/3, 3/2, 3/1, 2/6, 2/5, 2/4, 2/3, 1/7, 1/6 ,1/5, 1/4 (kopā 8 kļūdas)
2 – 7/7, 6/8, 5/4, 5/5,5/6,5/7 utt. (kopā – 14 kļūdas)
1 – vairāk nekā septiņas pareizrakstības un pieturzīmju kļūdas
Sputnik, Vladimirs Begunovs.
14.00 pie bibliotēkas sāka pulcēties cilvēki: skolēni, studenti, skolotāji, žurnālisti, vecāki ar bērniem... Organizatori nebija gaidījuši tādu cilvēku skaitu. Tiem, kas vēlējās pārbaudīt savas krievu valodas gramatikas un pieturzīmju zināšanas, nepietika galdu un krēslu.
"Mēs nedomājām, ka ieradīsies tik daudz cilvēku," sacīja krievietes vadītājs kultūras centrs Abhāzija Natālija Kajuna. "Nākamgad man būs jāraksta vairākās platformās."
“Diktators”, kā tiek saukts “Totālā diktāta” lasītājs, Krievijas vēstniecības Abhāzijā padomnieks-miss Jurijs Jasnosokirskis ieteica rakstīt pārmaiņus divās grupās. Bet režisors Nacionālā bibliotēka Boriss Čolarija teica, no kurienes var atnest papildu krēslus, un visi ietilpa vienā auditorijā. Tas bija pārpildīts, pie galda sēdēja trīs vai četri cilvēki.
Nedēļas laikā vietne "Gramota.Ru" un "Totālā diktāta" organizatori aicināja pievērst uzmanību vārdu "pjedestāls", "parapets", "budisms", "milzis" pareizrakstībai, kas izraisīja neizpratni daudzi - vārdi nav grūti.
Tuvāk pusdienām internetā parādījās Juzefoviča pirmais teksts par Sanktpēterburgu. Atbilstoši 2012. gadā apstiprinātajam “Totālā diktāta” likumam autors raksta trīs savstarpēji saistītus tekstus, kas tiek sadalīti pa Krievijas valstīm un reģioniem atkarībā no laika joslām. 8.00 (pēc Maskavas laika) Vladivostokā tika uzrakstīts ministāsts par pilsētu pie Ņevas.
1 / 4
© Sputnik Vladimirs Begunovs
"Totāls diktāts" tika uzrakstīts Sukhum valodā
Kamēr dalībnieki sēdēja, Jurijs Jasnosokirskis sēdēja uz dīvāna koridorā, atkal un atkal pārlasot divas stundas pirms starta saņemto tekstu.
"Vai jūs uztraucaties?", ieejot auditorijā, es nez kāpēc ir maz vīriešu, un es ceru, ka viņi mūs pārsteigs ar savām zināšanām. ”
Autora videovēstījumā, kas saskaņā ar “Totālā diktāta” noteikumiem tiek rādīts pirms starta, Juzefovičs pateicās organizatoriem, sakot, ka, ja viņš nebūtu aicināts sacerēt diktāta tekstu, tas ir nav zināms, vai viņam kādreiz būtu bijis iemesls publiski atzīties mīlestībā pilsētām, ar kurām bija saistīta viņa dzīve.
Tad ekrānā parādījās vārdi, kurus bija grūti uzrakstīt: Ulan-Ude, Selenga, burjatu vārds “sel”, kas nozīmē “izliešana”, Evenki “sele”, tulkots kā “dzelzs”, seno grieķu dieviete Selēna... Skolnieces, saspiedušās ap vienu no galdiem, sāka dramatiski izbolīt acis.
Diktāta teksts bija vidējas grūtības pakāpes, kā atzina viena no dalībniecēm Alla, kura ar bērniem ieradās speciāli no Očamčiras.
Tas bija lirisks teksts par pilsētu, ko autors atrada 20. gadsimta vidū, ieradies tur kā jauns virsnieks. Mani iepriecināja rindkopa, kurā Juzefovičs apraksta visvairāk dīvains piemineklis Ulan-Ude - milzīga Ļeņina galva uz pjedestāla, kas viņam atgādināja gigantisko varonīgo galvu no “Ruslana un Ludmilas”. Leonīdam Juzefovičam izdevās paveikt to, ko septiņdesmit padomju varas gados nevarēja paveikt neviens cits rakstnieks – loģiski vienā teikumā sasaistīt Puškinu ar Ļeņinu.
Publika "diktātam" Sukhumā bija dažāda – no vecāka gadagājuma cilvēkiem līdz devītklasniekiem. Pēc darba iesniegšanas organizatori saskaitīja 118 lapas.
“Teksts man nav grūts, bet pati atmosfēra ir neparasta, neatceros, kad biju iekšā pēdējo reizi uzrakstīja diktātu,” atzina Ludmila, pieaugušā “dikta” dalībniece no Očamčiras. "Nākamgad centīsimies "Totālo diktātu" organizēt mūsu pilsētā, lai nebrauktu tālu.
Suhumi devītās klases skolniece Amra teica, ka teksts viņai bijis grūts, palīdzēja tas, ka “diktators” to izlasīja skaidri un izteiksmīgi.
Dažas dienas pirms diktāta Jurijs Jasnosokirskis Sputnik preses centrā jokoja, ka grūtos brīžos dos mājienus, mirkšķinot.
"Tas nebija vajadzīgs," viņš smaidot sacīja, atbildot uz žurnālistu jautājumu pēc diktāta.
Pēc Natālijas Kajunas teiktā, rezultāti kļūs zināmi pēc 12.aprīļa. Tos var redzēt Total Dictation vietnē vai saņemt savās rokās Rossotrudnichestvo.
Lielisku atzīmju ieguvējiem organizatori sola dāvināt krievu valodas vārdnīcas.
“Totālais diktāts” tika izgudrots 2004. gadā Novosibirskas Valsts universitātes Humanitāro zinātņu fakultātes dienu ietvaros. Sākumā kā teksti tika izmantoti krievu un ārzemju klasikas fragmenti.
Kopš 2010. gada tiek aicināti teksti “Totālajam diktātam”. mūsdienu rakstnieki. IN dažādi laiki tie bija Boriss Strugatskis, Zahars Prilepins, Dina Rubina, Aleksejs Ivanovs un citi.
Šogad tekstu “Total Dictation” sarakstījis Leonīds Juzefovičs no Permas. Viņš ir detektīvstāstu autors un vēsturiskie romāni. Pamatojoties uz Juzefoviča grāmatām, tika filmētas sērijas "Kazarosa", "Imērijas nāve", "Ieguldījums". Rakstnieks kļuva slavens, pateicoties detektīvvēsturisko romānu sērijai par divdesmitā gadsimta sākumā dzīvojošo detektīvu Ivanu Putilinu, kura vārdu apvij daudzas leģendas.
8. aprīļa priekšvakarā Ulan-Udē starptautiskā darbība"Totāls diktāts." Tie, kas vēlējās pārbaudīt savu lasītprasmi, pulcējās deviņās vietās trijos pilsētas rajonos.
Interesanti, ka šogad diktātā “Pilsētā pie upes” tika iekļauts arī teksts par Ulan-Udi. To rakstīja slavens rakstnieks un scenārists Leonīds Juzefovičs. Autors diktātā iekļāvis trīs daļas, no kurām katra veltīta pilsētām, kurām bijusi liela loma viņa dzīvē. Bērnību un jaunību rakstnieks pavadījis Permā, dienējis armijā Ulanudē, šobrīd dzīvo Sanktpēterburgā.
Ulanudes iedzīvotāji saskārās tieši ar tekstu par ziemeļu galvaspilsētu. Šoreiz to lasīja slaveni burjatu žurnālisti. Viņu vidū ir mūsu televīzijas kompānijas darbinieki - Irina Ermila, Saržana Merdygejeva un Aleksejs Fiševs. Par tekstu, ko gatavojās diktēt, viņi uzzināja neilgi pirms starta.
Žurnāliste Irina Ermila atzīst, ka pirms diktāta bijusi ļoti noraizējusies, jo “tas, kā tu to lasīsi, ir atkarīgs no tā, kā tu to raksti”.
BSU pulcējās vesela publika. Daudzi pieaugušie nāca atcerēties to, kas viņu galvās palika vairākus gadus pēc skolas. Mani visvairāk pārsteidza tas, ka ieradās apmēram 30 gadus veci vīrieši. Man likās, ka tādas lietas viņus neinteresē. Pat cilvēki nāca no invaliditāti“, viena meitene tika ienesta skatītājos rokās,” iespaidos dalās Irina.
Tomēr viņa atzīmē, ka lielākā daļa skatītāju bija sievietes. Savukārt 32.skolas vietu, kur strādāja Aleksejs Fiševs, arī apmeklēja galvenokārt Ulan-Ūdenas sievietes. Tajā pašā laikā ļoti dažāda vecuma.
Manā klasē bija apmēram desmit gadus veca meitene, bija sieviete pensionēšanās vecums, ieradās tikai daži vīrieši. Bija pat situācija, ka visiem nepietika vietu, bet tad tās tika atrastas,” stāsta Aleksejs.
Starp citu, Aleksejam Fiševam šī nav pirmā pieredze diktora amatā. Viņš pasākumā piedalās jau trešo reizi.
Šis teksts bija vienkāršākais no diviem iepriekšējiem. Vēlos atzīmēt, ka “Totālā diktāta” popularitāte pieaug. Un tā kā šī nav mana pirmā pieredze, man bija vieglāk. Uzreiz paziņoju, ka esmu to pusē, kas raksta. Mēģināju lasīt uzmanīgi, lēni, nesteidzoties, palīdzēju ar savu intonāciju, lai dalībnieki saprastu, kur likt pieturzīmes. Es apbrīnoju cilvēkus, ka viņi ir gatavi to darīt, kamēr mēs rakstām uz tastatūras un Word labo visas mūsu kļūdas.
Kopumā, atzīmē Saržana Merdygejeva, pasākuma atmosfēra bija pozitīva. Un viņa atzīst, ka viņai viss nav bijis bez sajūsmas.
Man bija šaubas par ātrlasīšanu - vai es lasu pārāk ātri/lēni. Baidījos, ka pēkšņi teikumā likšu nepareizu uzsvaru, un cilvēki liks liekas pieturzīmes.
Tā nebija pirmā reize, kad daži dalībnieki ieradās Saržaņa vietā, skolā Nr. 65, lai pārbaudītu savu lasītprasmi.
Manā auditorijā bija sieviete, kura jau trešo gadu rakstīja diktātu. Pirmo reizi rakstīju 2, otro reizi 3, un tagad es ceru uz četrinieku,” stāsta Saržana.
Jāpiebilst, ka šogad “Totālajā diktātā” piedalījās 800 pilsētas un vairāk nekā 60 valstis. Dažu no tiem iedzīvotāji rakstīja tekstus par Ulan-Udi. Tikmēr šodien internets ir pilns pozitīvas emocijas un atsauksmes par mūsu pilsētu.
Daži no akcijas dalībniekiem bija bijuši Burjatijā, un rakstītais teksts viņos raisīja labas atmiņas.
Ir vērts atzīmēt, ka tekstu par Burjatijas galvaspilsētu saņēma ne tikai Krievijas pilsētu iedzīvotāji, bet arī kanādieši un pat Monako iedzīvotāji.
Dažos gadījumos diktori bija slaveni cilvēki. Piemēram, ukraiņu Gorlovkā tekstu par Ulan-Udi lasīja dziedātāja Jūlija Čičerina, Doņeckā – rakstnieks Zahars Prilepins. Un vienā no Maskavas universitātēm - komiķis Maksims Galkins.
Par “Totālā diktāta” rezultātiem akcijas dalībnieki var uzzināt pēc 12. aprīļa pasākuma mājaslapā. Kā jūs to rakstītu?
3. daļa. Ulan-Ude. Selenga
Upju nosaukumi ir vecāki par visiem citiem nosaukumiem kartēs. Mēs ne vienmēr saprotam to nozīmi, tāpēc Selenga glabā sava vārda noslēpumu. Tas cēlies vai nu no burjatu vārda “sel”, kas nozīmē “izliešana”, vai no Evenki “sele”, tas ir, “dzelzs”, bet es tajā dzirdēju grieķu mēness dievietes Selēnas vārdu. Meža kalnu saspiestā un bieži miglā tīta Selenga man bija noslēpumaina “mēness upe”. Tā straumes troksnī es, jauns leitnants, sajutu mīlestības un laimes solījumu. Šķita, ka viņi mani gaida priekšā tikpat nemainīgi kā Baikāls gaidīja Selengu.
Varbūt viņa apsolīja to pašu divdesmit gadus vecajam leitnantam Anatolijam Pepeļajevam, topošajam baltajam ģenerālim un dzejniekam. Īsi pirms Pirmā pasaules kara viņš slepus salaulājās ar savu izredzēto nabadzīgā lauku baznīcā Selengas krastā. Dižciltīgais tēvs nedeva dēlam svētību nevienlīdzīgai laulībai. Līgava bija trimdinieku mazmeita un vienkārša dzelzceļa strādnieka meita no Verhneudinskas - kā agrāk sauca Ulan-Ude.
Es atradu šo pilsētu gandrīz tādu, kādu to redzēja Pepeļajevs. Tirgū burjati, kas bija ieradušies no iekšzemes tradicionālos zilos tērpos, pārdeva jēru, bet sievietes staigāja muzeja sarafānos. Viņi pārdeva sasaldētā piena apļus, kas bija savērti uz rokām kā ruļļus. Tie bija “semeiskie”, kā Aizbaikalijā sauc vecticībniekus, kuri dzīvoja daudzbērnu ģimenēs. Tiesa, parādījās arī kaut kas, kas Pepeļajeva laikā nepastāvēja. Es atceros, kā galvenajā laukumā viņi uzcēla oriģinālāko no visiem Ļeņina pieminekļiem, kādus es jebkad biju redzējis: uz zema postamenta bija milzīga apaļa vadoņa granīta galva bez kakla un rumpja, līdzīga Ļeņina galvai. milzu varonis no “Ruslans un Ludmila”. Tas joprojām atrodas Burjatijas galvaspilsētā un ir kļuvis par vienu no tās simboliem. Šeit vēsture un modernitāte, pareizticība un budisms viens otru nenoraida un neapspiež. Ulan-Ude man deva cerību, ka tas ir iespējams arī citās vietās.
1. daļa. Sanktpēterburga. Ņeva
Mans vectēvs ir dzimis Kronštatē, mana sieva ir no Ļeņingradas, tāpēc Sanktpēterburgā es nejūtos kā svešinieks. Taču Krievijā ir grūti atrast cilvēku, kura dzīvē šī pilsēta neko nenozīmētu. Mēs visi esam vienā vai otrā veidā saistīti ar viņu un caur viņu viens ar otru.
Sanktpēterburgā ir maz zaļumu, bet ir daudz ūdens un debesu. Pilsēta atrodas līdzenumā, un debesis virs tās ir plašas. Uz šīs skatuves var ilgi baudīt priekšnesumus, kas izspēlē mākoņus un saulrietus. Aktierus kontrolē labākais režisors pasaulē – vējš. Jumtu, kupolu un torņu ainava paliek nemainīga, taču nekad nekļūst garlaicīga.
1941. gadā Hitlers nolēma badā nomirt Ļeņingradas iedzīvotājus un noslaucīt pilsētu no zemes virsas. "Fīrers nesaprata, ka pavēle uzspridzināt Ļeņingradu ir līdzvērtīga pavēlei uzspridzināt Alpus," atzīmēja rakstnieks Daniils Granins. Sanktpēterburga ir akmens masa, kurai savā vienotībā un varā nav līdzinieka starp Eiropas galvaspilsētām. Tajā ir saglabāti vairāk nekā astoņpadsmit tūkstoši ēku, kas celtas pirms 1917. gada. Tas ir vairāk nekā Londonā un Parīzē, nemaz nerunājot par Maskavu.
Ņeva ar pietekām, kanāliem un kanāliem plūst cauri neiznīcināmam akmenim izgrebtam labirintam. Atšķirībā no debesīm, ūdens šeit nav brīvs, tas runā par impērijas spēku, kam izdevās to izkalt granītā. Vasarā pie parapetiem krastmalās stāv makšķernieki ar makšķerēm. Zem viņu kājām guļ plastmasas maisiņi, kuros plīvo noķertās zivis. Šeit zem Puškina stāvēja tie paši raudu un salaku ķērāji. Arī Pētera un Pāvila cietokšņa bastioni toreiz kļuva pelēki un zirgs audzēja Bronzas jātnieks. Izņemot to, ka Ziemas pils bija tumši sarkana, nevis zaļa, kā tas ir tagad.
Šķiet, nekas apkārt neatgādina, ka divdesmitajā gadsimtā cauri Sanktpēterburgai gāja plaisa Krievijas vēsturē. Viņa skaistums ļauj aizmirst neiedomājamos pārbaudījumus, ko viņš izturēja.
2. daļa. Perm. Kama
Kad no Kamas kreisā krasta, uz kura atrodas mana dzimtā Perma, jūs skatāties uz labo krastu ar mežiem ziliem līdz pat horizontam, jūs jūtat robežas trauslumu starp civilizāciju un neskarto meža elementu. Viņus šķir tikai ūdens sloksne, un tas arī vieno. Ja bērnībā dzīvojāt pilsētā pie lielas upes, jums ir paveicies: jūs labāk saprotat dzīves būtību nekā tie, kuriem šī laime bija liegta.
Manā bērnībā Kamā vēl bija sterlete. Senos laikos to sūtīja uz Pēterburgu uz karaļa galda, un, lai ceļā nesabojātos, zem žaunām lika konjakā samērcētu vati. Kā zēns es redzēju mazu stores smiltīs ar robainu muguru, kas bija notraipīta ar mazutu: pēc tam visa Kama tika pārklāta ar mazutu no velkoņiem. Šie netīrie strādnieki aiz sevis vilka plostus un baržas. Uz klājiem skraidīja bērni, un veļa žāvēja saulē. Nebeidzamās skavoto, gļotainu baļķu rindas pazuda līdz ar velkoņiem un liellaivām. Kama kļuva tīrāka, bet sterlete vairs neatgriezās.
Viņi teica, ka Perma, tāpat kā Maskava un Roma, atrodas septiņos pakalnos. Ar to pietika, lai sajustu vēstures elpu, kas pūš pār manu koka pilsētu, kas bija nosēta ar rūpnīcu skursteņiem. Tās ielas iet paralēli Kamai vai perpendikulāri tai. Pirms revolūcijas pirmās tika nosauktas to baznīcu vārdā, kas uz tām stāvēja, piemēram, Voznesenska vai Pokrovskaya. Pēdējās bija to vietu nosaukumi, uz kurām veda no tiem plūstošie ceļi: Sibīrija, Soļikamska, Verhoturska. Vietā, kur tie krustojās, debesu pasaule satikās ar zemes. Šeit es sapratu, ka agri vai vēlu viss saplūdīs ar debesu, jums tikai jābūt pacietīgam un jāgaida.
Permieši apgalvo, ka Volgā neieplūst Kama, bet tieši otrādi – Volga Kamā. Man nav nozīmes, kura no šīm divām lielajām upēm ir otras pieteka. Jebkurā gadījumā Kama ir upe, kas plūst caur manu sirdi.
3. daļa. Ulan-Ude. Selenga
Upju nosaukumi ir vecāki par visiem citiem nosaukumiem kartēs. Mēs ne vienmēr saprotam to nozīmi, tāpēc Selenga glabā sava vārda noslēpumu. Tas cēlies vai nu no burjatu vārda “sel”, kas nozīmē “izliešana”, vai no Evenki “sele”, tas ir, “dzelzs”, bet es tajā dzirdēju grieķu mēness dievietes Selēnas vārdu. Meža kalnu saspiestā un bieži miglā tīta Selenga man bija noslēpumaina “mēness upe”. Tā straumes troksnī es, jauns leitnants, sajutu mīlestības un laimes solījumu. Šķita, ka viņi mani gaida priekšā tikpat nemainīgi kā Baikāls gaidīja Selengu.
Varbūt viņa apsolīja to pašu divdesmit gadus vecajam leitnantam Anatolijam Pepeļajevam, topošajam baltajam ģenerālim un dzejniekam. Īsi pirms Pirmā pasaules kara viņš slepus salaulājās ar savu izredzēto nabadzīgā lauku baznīcā Selengas krastā. Dižciltīgais tēvs nedeva dēlam svētību nevienlīdzīgai laulībai. Līgava bija trimdinieku mazmeita un vienkārša dzelzceļa strādnieka meita no Verhneudinskas - kā agrāk sauca Ulan-Ude.
Es atradu šo pilsētu gandrīz tādu, kādu to redzēja Pepeļajevs. Tirgū burjati, kas bija ieradušies no iekšzemes tradicionālos zilos tērpos, pārdeva jēru, bet sievietes staigāja muzeja sarafānos. Viņi pārdeva sasaldētā piena apļus, kas bija savērti uz rokām kā ruļļus. Tie bija “semeiskie”, kā Aizbaikalijā sauc vecticībniekus, kuri dzīvoja daudzbērnu ģimenēs. Tiesa, parādījās arī kaut kas, kas Pepeļajeva laikā nepastāvēja. Es atceros, kā galvenajā laukumā viņi uzcēla oriģinālāko no visiem Ļeņina pieminekļiem, kādus es jebkad biju redzējis: uz zema postamenta bija milzīga apaļa vadoņa granīta galva bez kakla un rumpja, līdzīga Ļeņina galvai. milzu varonis no “Ruslans un Ludmila”. Tas joprojām atrodas Burjatijas galvaspilsētā un ir kļuvis par vienu no tās simboliem. Šeit vēsture un modernitāte, pareizticība un budisms viens otru nenoraida un neapspiež. Ulan-Ude man deva cerību, ka tas ir iespējams arī citās vietās.