Neviens uz zemes nevar uzskatīt sevi par cienīgu būt svēto noslēpumu sludinātājam. Gatavojoties komūnijai, mēs attīrām savu garīgo un fizisko dabu. Mēs sagatavojam dvēseli caur lūgšanu, grēku nožēlu un izlīgšanu ar tuvāko, bet ķermeni ar gavēni un atturēšanos. Šo preparātu sauc badošanās.
Lūgšanu noteikums
Tie, kas gatavojās dievgaldam, lasa trīs kanonus: 1) grēku nožēlošana Kungam Jēzum Kristum; 2) lūgšanu dievkalpojums Vissvētākajam Theotokos; 3) kanons sargeņģelim. Tiek lasīts arī Svētās Komūnijas turpinājums, kas ietver kopības un lūgšanu kanonu.
Visi šie kanoni un lūgšanas ir ietverti kanonā un parastajā pareizticīgo lūgšanu grāmatā.
Komūnijas priekšvakarā jābūt vakara dievkalpojumā, jo baznīcas diena sākas vakarā.
Ātri
Pirms komūnijas tiek piedēvēts gavēnis, gavēnis un gavēnis - ķermeņa atturība. Badošanās laikā ir jāizslēdz dzīvnieku izcelsmes pārtika: gaļa, piena produkti un olas. Stingras badošanās laikā tiek izslēgtas arī zivis. Bet arī liesu pārtiku vajadzētu lietot mērenībā.
Gavēņa laikā laulātajiem ir jāatturas no fiziskas tuvības (sv. Timoteja no Aleksandrijas 5. noteikums). Sievietes, kuras atrodas attīrīšanā (menstruāciju laikā), nevar saņemt komūniju (Sv. Timoteja no Aleksandrijas 7. noteikums).
Protams, jāgavē ne tikai ar ķermeni, bet arī ar prātu, redzi un dzirdi, atturot dvēseli no pasaulīgām izklaidēm.
Euharistiskā gavēņa ilgums parasti tiek sarunāts ar biktstēvu vai draudzes priesteri. Tas ir atkarīgs no komunicētāja fiziskās veselības, garīgā stāvokļa, kā arī no tā, cik bieži viņš tuvojas svētajiem noslēpumiem.
Vispārējā prakse gavē pirms dievgalda - vismaz trīs dienas.
Tiem, kas komūniju saņem bieži (piemēram, reizi nedēļā), gavēņa ilgumu var samazināt ar biktstēva svētību līdz 1-2 dienām.
Biktstēvs var vājināt gavēni arī slimiem, grūtniecēm un sievietēm, kas baro bērnu ar krūti, kā arī ņemot vērā citus dzīves apstākļus.
Tie, kas gatavojas dievgaldam, pēc pusnakts vairs neēd, jo pienāk dievgalda diena. Komūniju vajag pieņemt tukšā dūšā. Nekādā gadījumā nedrīkst smēķēt. Daži cilvēki kļūdaini uzskata, ka no rītiem nevajadzētu tīrīt zobus, lai nenorītu ūdeni. Tas ir pilnīgi nepareizi. "Mācību ziņās" katram priesterim ir noteikts pirms liturģijas iztīrīt zobus.
Grēku nožēla
Visvairāk svarīgs punkts gatavošanās dievgalda sakramentam ir dvēseles attīrīšana no grēkiem, kas tiek veikta grēksūdzes sakramentā. Kristus neieies dvēselē, kas nav attīrīta no grēka un nav samierināta ar Dievu.
Dažreiz var dzirdēt viedokli, ka ir nepieciešams nošķirt grēksūdzes un kopības sakramentus. Un, ja cilvēks regulāri atzīstas, tad viņš var uzsākt komūniju bez grēksūdzes. Šajā gadījumā tie parasti attiecas uz dažu vietējo baznīcu (piemēram, grieķu baznīcas) praksi.
Bet mūsējie krievu tauta Viņš atradās ateistu gūstā vairāk nekā 70 gadus. Un krievu baznīca tikai tagad pamazām sāk atgūties no garīgās katastrofas, kas piemeklēja mūsu valsti. Mums ir ļoti maz pareizticīgo baznīcas un garīdznieki. Maskavā uz 10 miljoniem iedzīvotāju ir tikai apmēram tūkstotis priesteru. Cilvēki ir nebaznīcas un atrauti no tradīcijām. Sabiedrības un pagasta dzīves praktiski nav. Mūsdienu pareizticīgo dzīve un garīgais līmenis ir nesalīdzināms ar pirmo gadsimtu kristiešu dzīvi. Tāpēc mēs pieturamies pie grēksūdzes prakses pirms katras dievgalda.
Starp citu, par pirmajiem kristietības gadsimtiem. Pats svarīgākais vēstures piemineklis agrīnā kristiešu raksts “12 apustuļu mācība” vai grieķu valodā “Didache” saka: “Tā Kunga dienā (tas ir, svētdienā. - O. P.G.), sapulcējušies, lauziet maizi un pateicieties, iepriekš izsūdzējuši savus grēkus, lai jūsu upuris būtu tīrs. Lai neviens, kam ir strīds ar savu draugu, nenāk līdzi, kamēr nav samierinājies, lai tavs upuris netiktu apgānīts; jo tas ir Tā Kunga vārds: man jānes tīrs upuris visur un vienmēr, jo Es esmu liels Ķēniņš, saka Tas Kungs, un Mans vārds ir brīnišķīgs starp tautām” (Didahe 14). Un vēlreiz: “Izsūdzi savus grēkus baznīcā un netuvojies savai lūgšanai ar sliktu sirdsapziņu. Tas ir dzīvesveids! (Didache, 4).
Grēku nožēlošanas un grēku attīrīšanas nozīme pirms kopības ir nenoliedzama, tāpēc pakavēsimies pie šīs tēmas nedaudz sīkāk.
Daudziem pirmā grēksūdze un komūnija bija sākums baznīcām, viņu veidošanās pareizticīgajiem kristiešiem.
Gatavojoties mūsu mīļā ciemiņa sagaidīšanai, cenšamies labāk sakopt un savest kārtībā savu māju. Turklāt mums ar trīci, godbijību un pamatīgumu jāsagatavojas, lai savās dvēseļu mājās uzņemtu “ķēniņu ķēniņu un kungu Kungu”. Jo ciešāk kristietis seko garīgajai dzīvei, jo biežāk un cītīgāk viņš nožēlo grēkus, jo vairāk viņš redz savus grēkus un necienību Dieva priekšā. Ne velti svētie cilvēki savus grēkus redzēja neskaitāmus kā jūras smiltis. Kāds dižciltīgs Gazas pilsētnieks ieradās pie mūka Abba Doroteja, un Abba viņam jautāja: "Izcilais kungs, pastāstiet man, par ko jūs uzskatāt sevi savā pilsētā?" Viņš atbildēja: "Es uzskatu sevi par lielisku un pirmo pilsētā." Tad mūks viņam vēlreiz jautāja: "Ja tu dosies uz Cēzareju, par ko tu sevi tur uzskatīsi?" Vīrietis atbildēja: "Par pēdējo no tur esošajiem muižniekiem." "Ja jūs dodaties uz Antiohiju, kuru jūs uzskatīsit par tur esošo?" "Tur," viņš atbildēja, "es uzskatīšu sevi par vienu no parastajiem cilvēkiem." "Ja jūs dodaties uz Konstantinopoli un vērsieties pie karali, par ko jūs sevi uzskatīsit?" Un viņš atbildēja: "Gandrīz kā ubags." Tad Abba viņam sacīja: "Tā svētie, jo tuvāk viņi tuvojas Dievam, jo vairāk viņi uzskata sevi par grēciniekiem."
Diemžēl jāredz, ka daži grēksūdzes sakramentu uztver kā sava veida formalitāti, pēc kuras varēs pieņemt komūniju. Gatavojoties pieņemt komūniju, mums ir jāuzņemas pilna atbildība par savas dvēseles attīrīšanu, lai tā kļūtu par templi Kristus pieņemšanai.
Svētie tēvi sauc grēku nožēlu otrās kristības, asaru kristības. Tāpat kā kristības ūdeņi mazgā mūsu dvēseli no grēkiem, grēku nožēlas asaras, raudāšana un grēku nožēla, attīra mūsu garīgo dabu.
Kāpēc mēs nožēlojam grēkus, ja Tas Kungs jau zina visus mūsu grēkus? Dievs gaida no mums grēku nožēlu un atzīšanu. Grēksūdzes sakramentā mēs lūdzam Viņam piedošanu. To var saprast ar šādu piemēru. Bērns iekāpa skapī un apēda visas konfektes. Tēvs lieliski zina, kas to izdarīja, bet gaida, kad dēls atnāks un lūgs piedošanu.
Pats vārds “grēksūdze” nozīmē, ka kristietis ir atnācis pastāsti, atzīsties, pats izstāsti savus grēkus. Priesteris lūgšanā pirms grēksūdzes lasa: “Šie ir Tavi kalpi, vārdu sakot esi laipns pret mani." Cilvēks pats tiek atbrīvots no saviem grēkiem caur vārdu un saņem piedošanu no Dieva. Tāpēc grēksūdzei jābūt privātai, nevis vispārīgai. Es domāju praksi, kad priesteris nolasa iespējamo grēku sarakstu un pēc tam vienkārši piesedz biktstēvu ar zagtu. "Vispārējā grēksūdze" bija gandrīz universāla parādība Padomju laiks, kad funkcionējošu baznīcu bija palicis ļoti maz un svētdienās, svētku dienās, kā arī gavēņos tās bija pārpildītas ar dievlūdzējiem. Vienkārši bija nereāli atzīties visiem, kas to gribēja. Arī grēksūdzes vadīšana pēc vakara dievkalpojuma gandrīz nekad nebija atļauta. Tagad, paldies Dievam, ir palicis ļoti maz baznīcu, kur notiek šāda grēksūdze.
Lai labi sagatavotos dvēseles attīrīšanai, pirms grēknožēlas sakramenta ir jādomā par saviem grēkiem un jāatceras tie. To mums palīdz grāmatas: Svētā Ignācija (Brjančaņinova) “Palīdzība grēksūdzei”, arhimandrīta Džona (Krestjankina) “Grēksūdzes konstruēšanas pieredze” un citas.
Grēksūdzi nevar uztvert tikai kā garīgu mazgāšanos vai dušu. Jums nav jābaidās jaukties netīrumos un netīrumos; vēlāk viss tiks nomazgāts dušā. Un jūs varat turpināt grēkot. Ja cilvēks tuvojas grēksūdzei ar šādām domām, viņš atzīstas nevis pestīšanas, bet sprieduma un nosodījuma dēļ. Un, formāli “atsūdzējies”, viņš nesaņems grēku atļauju no Dieva. Tas nav tik vienkārši. Grēks un kaislības nodara lielu ļaunumu dvēselei, un pat pēc grēku nožēlošanas cilvēks uzņemas sava grēka sekas. Tā pacients, kuram ir bijušas bakas, beidzas ar rētām uz ķermeņa.
Nepietiek vienkārši atzīt grēku, jums ir jāpieliek visas pūles, lai pārvarētu tieksmi grēkot savā dvēselē un neatgrieztos pie tā. Tāpēc ārsts noņem vēža audzēju un izraksta ķīmijterapijas kursu, lai uzvarētu slimību un novērstu recidīvu. Protams, nav viegli uzreiz atstāt grēku, taču grēkus nožēlojošajam nevajadzētu būt liekulim: "Ja es nožēlošu, es turpināšu grēkot." Cilvēkam jāpieliek visas pūles, lai ietu labošanās ceļu un vairs neatgrieztos pie grēka. Cilvēkam jālūdz Dieva palīdzība, lai cīnītos pret grēkiem un kaislībām.
Tie, kas reti atzīstas un pieņem komūniju, pārstāj redzēt savus grēkus. Viņi attālinās no Dieva. Un otrādi, tuvojoties Viņam kā gaismas Avotam, cilvēki sāk redzēt visus savas dvēseles tumšos un netīros stūrus. Tāpat kā spoža saule izceļ visus nesakoptos telpas kaktus un spraugas.
Tas Kungs negaida no mums zemes dāvanas un ziedojumus, bet: “Upuris Dievam ir salauzts gars, nožēlas pilna un pazemīga sirds, Dievs to nenoniecinās” (Ps. 50:19). Un, gatavojoties apvienoties ar Kristu kopības sakramentā, mēs piedāvājam Viņam šo upuri.
Izlīgums
“Tāpēc, ja tu nes savu dāvanu pie altāra un tur atceries, ka tavam brālim ir kaut kas pret tevi, atstāj savu dāvanu tur altāra priekšā un ej, vispirms samierinies ar savu brāli un tad nāc un piedāvā savu dāvanu.” (Mats 5:23-24), to mums saka Dieva vārds.
Tas, kurš savā sirdī uzdrošinās pieņemt kopību ar ļaunprātību, naidu, naidu un nepiedotām pretenzijām, grēko nāvīgi.
Kijevas-Pečerskas Paterikons stāsta par šausmīgo grēcīgo stāvokli, kurā cilvēki var nonākt, kad viņi dusmās un neizlīgšanas stāvoklī tuvojas kopībai. “Bija divi gara brāļi - diakons Evagriuss un priesteris Tits. Un viņiem bija liela un neviltota mīlestība vienam pret otru, tā ka visi brīnījās par viņu vienprātību un neizmērojamo mīlestību. Velns, kas ienīst labo un vienmēr staigā "kā rūcošs lauva, meklēdams, ko aprīt" (1. Pētera 5:8), izraisīja viņu starpā naidu. Un viņš viņos ieviesa tādu naidu, ka viņi vairījās viens no otra, negribēja viens otru redzēt klātienē. Daudzas reizes brāļi lūdza viņus samierināties viens ar otru, bet viņi negribēja dzirdēt. Kad Tits staigāja ar kvēpināmo trauku, Evagrijs aizbēga no vīraka; kad Evagrijs neaizbēga, Tits pagāja viņam garām, neizrādot nekādas pazīmes. Un tā viņi pavadīja daudz laika grēcīgā tumsā, tuvojoties svētajiem noslēpumiem: Tits, nelūdzot piedošanu, un Evagrijs, būdams dusmīgs, ienaidnieks viņus tik lielā mērā apbruņoja. Kādu dienu Titam kļuva ļoti slikti un, jau tuvu nāvei, viņš sāka skumt par savu grēku un sūtīja pie diakona ar lūgšanu: "Piedod man, mans brāli, Dieva dēļ, ka es veltīgi dusmojos uz tevi." Evagrius atbildēja nežēlīgi vārdi un lāstus. Vecākie, redzēdami, ka Tits mirst, piespiedu kārtā atveda Evagriju, lai viņš samierinātu viņu ar brāli. Viņu ieraudzījis, slimais vīrs nedaudz piecēlās, nokrita pie kājām un sacīja: "Piedod un svētī mani, mans tēvs!" Viņš, nežēlīgs un nikns, atteicās piedot visu klātbūtnē, sakot: "Es nekad ar viņu nesamierināšos ne šajā gadsimtā, ne nākotnē." Un pēkšņi Evagriuss izkļuva no vecāko rokām un krita. Viņi gribēja viņu pacelt, bet viņi redzēja, ka viņš jau ir miris. Un viņi nevarēja ne izstiept viņa rokas, ne aizvērt muti, kā tas, kurš jau sen bija miris. Slimais uzreiz piecēlās kājās, it kā viņam nekad nebūtu bijis slikti. Un visi bija šausmās par viena pēkšņo nāvi un otra ātro atveseļošanos. Evagriuss tika apglabāts daudz raudot. Viņa mute un acis palika vaļā, un rokas bija izstieptas. Tad vecākie jautāja Titam: "Ko tas viss nozīmē?" Un viņš teica: "Es redzēju eņģeļus atkāpjoties no manis un raudam pēc manas dvēseles, un dēmonus priecājamies par manām dusmām. Un tad es sāku lūgt brāli, lai viņš man piedod. Kad tu viņu atvedi pie manis, es redzēju nežēlīgu eņģeli turam liesmojošu šķēpu, un, kad Evagriuss man nepiedeva, viņš viņam iesita un viņš nokrita miris. Eņģelis sniedza man savu roku un pacēla mani. To dzirdot, brāļi baidījās no Dieva, kurš sacīja: “Piedod, tad tev tiks piedots” (Lūkas 6:37).
Gatavojoties Svēto Noslēpumu saņemšanai, mums ir nepieciešams (ja ir tāda iespēja) lūgt piedošanu visiem, kurus esam brīvprātīgi vai neapzināti aizvainojuši, un piedot visiem pašiem. Ja to nav iespējams izdarīt personīgi, jums vismaz sirdī jāsamierinās ar kaimiņiem. Protams, tas nav viegli – mēs visi esam lepni, aizkustinoši cilvēki (starp citu, aizkustinājums vienmēr izriet no lepnuma). Bet kā mēs varam lūgt Dievam mūsu grēku piedošanu, paļauties uz to piedošanu, ja mēs paši nepiedodam saviem pāridarītājiem. Neilgi pirms ticīgie pieņem komūniju, Dievišķajā liturģijā tiek dziedāta Kunga lūgšana - “Mūsu Tēvs”. Kā atgādinājums mums, ka tikai tad Dievs “aizies ( piedod) mēs esam parādā ( grēki) mūsu”, kad mēs atstājam arī “savu parādnieku”.
Svētā Vakarēdiena nozīme
Pirmais solis, gatavojoties komūnijai, būs saprast komūnijas nozīmi, tāpēc daudzi iet uz baznīcu, jo tas ir modē un varētu teikt, ka tu ņēmi dievgaldu un atzinis, bet patiesībā šāda komūnija ir grēks. Gatavojoties dievgaldam, jums ir jāsaprot, ka jūs ejat uz baznīcu, lai redzētu priesteri, pirmkārt, lai tuvotos Dievam Kungam un nožēlotu grēkus, nevis sarīkotu svētkus un papildu iemeslu dzert un ēst. . Tajā pašā laikā iet pieņemt komūniju tikai tāpēc, ka esat bijis spiests, jums ir jāiet pie šī sakramenta pēc vēlēšanās, attīrot savu dvēseli no grēkiem.
Tātad ikvienam, kurš vēlas cienīgi piedalīties Kristus svētajos noslēpumos, ar lūgšanu tam ir jāsagatavojas divu vai trīs dienu laikā: jālūdz mājās no rīta un vakarā, jāapmeklē dievkalpojumi. Pirms dievgalda dienas jums jābūt vakara dievkalpojumā. Mājas vakara lūgšanām tiek pievienots (no lūgšanu grāmatas) noteikums par Svēto Komūniju.
Galvenais ir dzīvā sirds ticība un grēku nožēlas siltums.
Lūgšana tiek apvienota ar atturēšanos no ātrās ēdināšanas – gaļas, olām, piena un piena produktiem, stingrā badošanās laikā un no zivīm. Pārējais ēdiens ir jāsaglabā mērenībā.
Tiem, kas vēlas saņemt komūniju, vēlams dienu pirms, pirms vai pēc vakara dievkalpojuma, sirsnīgi nožēlo savus grēkus priesterim, patiesi atklājot savu dvēseli un neslēpjot nevienu grēku. Pirms atzīšanās jums noteikti jāsamierinās gan ar saviem likumpārkāpējiem, gan ar tiem, kurus esat aizvainojis. Grēksūdzes laikā labāk negaidīt priestera jautājumus, bet pastāstīt viņam visu, kas ir uz jūsu sirdsapziņas, ne par ko neattaisnojot sevi un nenovelkot vainu uz citiem. Nekādā gadījumā nedrīkst kādu nosodīt vai runāt par citu grēkiem grēksūdzes laikā. Ja vakarā nav iespējams atzīties, tas jādara pirms liturģijas sākuma vai, ārkārtējos gadījumos, pirms ķerubu dziesmas. Bez grēksūdzes neviens, izņemot zīdaiņus, kas jaunāki par septiņiem gadiem, nevar tikt pieņemts Svētajā Komūnijā. Pēc pusnakts ir aizliegts ēst vai dzert pie Komūnijas stingri tukšā dūšā. Bērniem arī jāmāca atturēties no ēdiena un dzēriena pirms Svētās Komūnijas.
Kā sagatavoties komūnijai?
Gavēņa dienas parasti ilgst nedēļu, ārkārtējos gadījumos - trīs dienas. Šajās dienās ir noteikts badošanās. No uztura tiek izslēgta ēdienreize - gaļa, piena produkti, olas, bet stingrā badošanās dienās - zivis. Laulātie atturas no fiziskas tuvības. Ģimene atsakās no izklaides un televīzijas skatīšanās. Ja apstākļi atļauj, šajās dienās jums jāapmeklē dievkalpojumi. Uzcītīgāk tiek ievēroti rīta un vakara lūgšanu noteikumi, pievienojot grēknožēlas kanona lasījumu.
Neatkarīgi no tā, kad baznīcā tiek svinēts Grēksūdzes sakraments – vakarā vai no rīta, dievkalpojuma priekšvakarā ir nepieciešams apmeklēt vakara dievkalpojumu. Vakarā pirms gulētiešanas lūgšanu lasīšanas tiek lasīti trīs kanoni: Grēku nožēla mūsu Kungam Jēzum Kristum, Dieva Mātei, Sargeņģelim. Jūs varat lasīt katru kanonu atsevišķi vai izmantot lūgšanu grāmatas, kur šie trīs kanoni ir apvienoti. Tad pirms lūgšanām par Svēto Vakarēdienu, kuras tiek lasītas no rīta, tiek lasīts Svētās Komūnijas kanons. Tiem, kuriem ir grūti izpildīt šādu lūgšanu noteikumu vienā dienā, ņemiet priestera svētību, lai gavēņa dienās iepriekš izlasītu trīs kanonus.
Bērniem ir diezgan grūti ievērot visus lūgšanu noteikumus, lai sagatavotos komūnijai. Vecākiem kopā ar savu biktstēvu ir jāizvēlas optimālais lūgšanu skaits, ar ko bērns var tikt galā, un pēc tam pakāpeniski jāpalielina nepieciešamo lūgšanu skaits, kas nepieciešams, lai sagatavotos komūnijai, līdz tiek ievērots viss Svētās Komūnijas lūgšanu noteikums.
Dažiem ir ļoti grūti izlasīt nepieciešamos kanonus un lūgšanas. Šī iemesla dēļ citi gadiem ilgi neatzīst un nepieņem komūniju. Daudzi cilvēki jauc gatavošanos grēksūdzei (kas neprasa tik daudz lasītu lūgšanu) un gatavošanos dievgaldam. Šādiem cilvēkiem var ieteikt Grēksūdzes un Komūnijas sakramentus sākt pakāpeniski. Pirmkārt, jums ir pienācīgi jāsagatavojas grēksūdzei un, izsūdzot savus grēkus, jālūdz padoms savam biktstēvam. Mums ir jālūdz Tas Kungs, lai palīdzētu mums pārvarēt grūtības un dotu mums spēku, lai adekvāti sagatavotos Komūnijas sakramentam.
Tā kā Komūnijas sakramentu ir pieņemts sākt tukšā dūšā, no pulksten divpadsmitiem naktī viņi vairs neēd un nedzer (smēķētāji nesmēķē). Izņēmums ir zīdaiņi (bērni līdz septiņu gadu vecumam). Bet bērni no noteikta vecuma (sākot no 5–6 gadiem un, ja iespējams, agrāk) ir jāmāca spēkā esošajiem noteikumiem.
No rīta viņi arī neko neēd un nedzer, un, protams, jūs varat tīrīt tikai zobus. Pēc rīta lūgšanu lasīšanas tiek lasītas lūgšanas par Svēto Vakarēdienu. Ja no rīta ir grūti lasīt lūgšanas par Svēto Komūniju, tad jums ir jāsaņem priestera svētība, lai tās izlasītu iepriekšējā vakarā. Ja grēksūdze tiek veikta baznīcā no rīta, jums jāierodas laikā, pirms grēksūdzes sākuma. Ja grēksūdze veikta iepriekšējā vakarā, tad grēksūdze nāk uz dievkalpojuma sākumu un lūdzas kopā ar visiem.
Gavēnis pirms grēksūdzes
Cilvēkiem, kuri pirmo reizi ķeras pie Kristus Svēto Sakramentu Komūnijas, ir jāgavē nedēļu, tiem, kuri pieņem dievgaldu retāk nekā divas reizes mēnesī vai neievēro trešdienas un piektdienas gavēni, vai arī bieži neievēro daudzkārtējus. dienas gavēni, gavē trīs dienas pirms dievgalda. Neēdiet dzīvnieku barību, nelietojiet alkoholu. Un nepārēdiet ar liesu pārtiku, bet ēdiet tik daudz, cik nepieciešams, lai piepildītos, un tas arī viss. Bet tie, kas ķeras pie Sakramentiem katru svētdienu (kā labam kristietim pienākas), var gavēt tikai trešdien un piektdien, kā parasti. Daži arī piebilst - un vismaz sestdienas vakarā vai sestdienā - neēst gaļu. Pirms dievgalda neko neēd un nedzer 24 stundas. Noteiktajās badošanās dienās ēdiet tikai augu izcelsmes pārtiku.
Arī šajās dienās ir ļoti svarīgi pasargāt sevi no dusmām, skaudības, nosodīšanas, tukšām runām un fiziskas saziņas starp laulātajiem, kā arī naktī pēc dievgalda. Bērniem līdz 7 gadu vecumam nav nepieciešams gavēt vai atzīties.
Arī tad, ja pirmo reizi cilvēks staigā Komūnijai ir jāmēģina izlasīt visu likumu, izlasīt visus kanonus (veikalā varat iegādāties īpašu grāmatu ar nosaukumu “Svētās Komūnijas noteikums” vai “Lūgšanu grāmata ar komūnijas likumu”, tur viss ir skaidrs ). Lai tas nebūtu tik grūti, varat to izdarīt, sadalot šī noteikuma nolasījumu vairākās dienās.
Tīrs ķermenis
Atcerieties, ka jums nav atļauts doties uz templi netīri, ja vien tas, protams, nav pieprasīts dzīves situācija. Tāpēc gatavošanās dievgaldam nozīmē, ka dienā, kad ej pie dievgalda sakramenta, ir jānomazgā ķermenis no fiziskajiem netīrumiem, tas ir, jāiet vannā, dušā vai jāiet pirtī.
Gatavošanās grēksūdzei
Pirms pašas grēksūdzes, kas ir atsevišķs sakraments (tam nav jāseko Komūnijai, bet tā ir vēlama), nevar gavēt. Cilvēks var atzīties jebkurā brīdī, kad viņš savā sirdī jūt, ka viņam ir jānožēlo, jāizsūdz grēki un pēc iespējas ātrāk, lai viņa dvēsele netiktu apgrūtināta. Un, ja esat pareizi sagatavojies, varat pieņemt dievgaldu vēlāk. Ideālā gadījumā, ja iespējams, būtu labi apmeklēt vakara dievkalpojumu un īpaši pirms brīvdienām vai sava eņģeļa dienas.
Ir absolūti nepieņemami gavēt ēdienā, bet nekādā veidā nemainīt savu dzīves gaitu: turpināt apmeklēt izklaides pasākumus, uz kino, lai iegūtu nākamo grāvēju, apmeklētu, sēdēt visu dienu ar datora rotaļlietām utt. Komūnijas gatavošanās dienās ir jādzīvo. Tās atšķiras no citām ikdienas dzīves dienām, jums nav smagi jāstrādā Tā Kunga labā. Runājiet ar savu dvēseli, jūtiet, kāpēc tai ir garīgi garlaicīgi. Un darīt to, kas jau sen ir atlikts. Izlasi evaņģēliju vai garīgo grāmatu; apmeklēt cilvēkus, kurus mīlam, bet esam aizmirsuši; lūgt piedošanu kādam, no kura mums bija kauns to lūgt, un mēs to atlikām uz vēlāku laiku; mēģiniet šajās dienās atteikties no daudziem pielikumiem un slikti ieradumi. Vienkārši sakot, šajās dienās jums ir jābūt drosmīgākam un labākam nekā parasti.
Komūnija baznīcā
Pats Komūnijas sakraments notiek Baznīcā dievkalpojumā, ko sauc liturģija . Parasti liturģija tiek svinēta dienas pirmajā pusē; precīzu laiku Dievkalpojumu sākums un to izpildes dienas ir jānoskaidro tieši templī, uz kuru dodaties. Dievkalpojumi parasti sākas no pulksten septiņiem līdz desmitiem no rīta; Liturģijas ilgums atkarībā no dievkalpojuma rakstura un daļēji no komunicētāju skaita ir no pusotras līdz četrām līdz piecām stundām. Katedrālēs un klosteros liturģijas tiek pasniegtas katru dienu; draudzes baznīcās svētdienas un baznīcas svētkos. Tiem, kas gatavojas Komūnijai, ieteicams apmeklēt dievkalpojumu no tā sākuma (jo tā ir viena garīga darbība), bet arī vakara dievkalpojumu iepriekšējā dienā, kas ir lūgšanu pilna gatavošanās liturģijai un Euharistijai.
Liturģijas laikā baznīcā jāpaliek, neizejot ārā, ar lūgšanu piedaloties dievkalpojumā, līdz priesteris ar kausu iznāk no altāra un pasludina: “Tuvojas ar Dieva bijību un ticību.” Tad kanceles priekšā cits pēc cita sastājas komunikanti (vispirms bērni un nespēcīgie, tad vīrieši un tad sievietes). Rokas ir jāsaliek krusteniski uz krūtīm; Jūs nedrīkstat kristīt kausa priekšā. Kad pienāk tava kārta, tev jānostājas priestera priekšā, jāpasaka savs vārds un jāatver mute, lai varētu ielikt karoti ar daļiņu no Kristus Miesas un Asinīm. Melis ir rūpīgi jānolaiza ar lūpām un, noslaukot lūpas ar drānu, godbijīgi noskūpstīt bļodas malu. Pēc tam, negodinot ikonas un nerunājot, jums ir jāatkāpjas no kanceles un jāiedzer kāds dzēriens - Sv. ūdens ar vīnu un prosforas daļiņu (tādā veidā it kā tiek izmazgāts mutes dobums, lai no sevis, piemēram, šķaudot, nejauši neizplūstu Dāvanu mazākās daļiņas). Pēc dievgalda jums jālasa (vai jāklausās Baznīcā) pateicības lūgšanas un turpmāk rūpīgi sargā savu dvēseli no grēkiem un kaislībām.
Kā tuvoties Svētajam biķerim?
Katram sarunbiedram ir labi jāzina, kā tuvoties Svētajam Biķerim, lai kopība notiktu kārtīgi un bez satraukuma.
Pirms tuvojaties Chalice, jums jāpaliekas līdz zemei. Ja komunicētāju ir daudz, tad, lai netraucētu citiem, vajag jau iepriekš paklanīties. Kad atveras karaliskās durvis, jums ir jāsakrusto un jāsaliek rokas krusteniski uz krūtīm, labā roka pār kreiso pusi un ar tādu roku salikšanu pieņem komūniju; jums ir jāatkāpjas no Chalice, neatlaižot rokas. Jums jāpieiet ar labajā pusē templi un atstājiet kreiso brīvu. Vispirms komūniju saņem altāra kalpotāji, tad mūki, bērni un tikai tad visi pārējie. Jums jādod ceļš kaimiņiem un nekādā gadījumā nespiediet. Sievietēm ir jāizdzēš pirms kopības. lūpu krāsa. Sievietēm jātuvojas kopībai ar aizklātām galvām.
Tuvojoties biķerim, skaļi un skaidri jāsauc savs vārds, jāpieņem Svētās dāvanas, tās jāsakošļā (ja nepieciešams) un nekavējoties jānorij, un noskūpstīt kausa apakšējo malu kā Kristus ribu. Jūs nevarat pieskarties biķerim ar rokām un noskūpstīt priestera roku. Pie Kausa kristīties aizliegts! Paceļot roku, lai izveidotu krusta zīmi, jūs varat nejauši pagrūst priesteri un izliet Svētās dāvanas. Piegājis pie galda ar dzērienu, jums jāēd antidor vai prosphora un jāiedzer siltums. Tikai pēc tam jūs varat godināt ikonas.
Ja svētās dāvanas tiek dotas no vairākiem biķeriem, tās var saņemt tikai no viena. Jūs nevarat saņemt komūniju divas reizes dienā. Komūnijas dienā nav pieņemts mesties ceļos, izņemot noliekšanos Lielā gavēņa laikā, lasot sīrieša Efraima lūgšanu, noliecoties Kristus Vanta priekšā Klusajā sestdienā un ceļos nometot lūgšanu Svētās Trīsvienības dienā. Ierodoties mājās, vispirms jāizlasa pateicības lūgšanas par Svēto Vakarēdienu; ja tās tiek lasītas baznīcā dievkalpojuma beigās, jums ir jāuzklausa tur esošās lūgšanas. Pēc dievgalda nevajadzētu arī neko izspļaut vai izskalot muti līdz rītam. Dalībniekiem jācenšas pasargāt sevi no tukšām runām, īpaši no nosodīšanas, un, lai izvairītos no tukšām runām, viņiem ir jālasa Evaņģēlijs, Jēzus lūgšana, akatisti un Svētie Raksti.
Jums ir jāsagatavojas Svētās Komūnijas sakramentam caur lūgšanu, gavēni un grēku nožēlu.
Sagatavošanās Komūnijai ietver:
Gavēnis pirms Komūnijas;
Vakara dievkalpojuma apmeklējums Komūnijas priekšvakarā;
Konkrēta lūgšanas noteikuma lasīšana;
Atturēšanās no ēdiena un dzēriena pašā Komūnijas dienā, no pusnakts līdz pašai Komūnijai;
Priesteris pienāk pie Komūnijas grēksūdzes laikā;
Klātbūtne visā Dievišķajā liturģijā.
Šī sagatavošanās (baznīcas praksē to sauc par gavēni) ilgst vairākas dienas un attiecas gan uz cilvēka fizisko, gan garīgo dzīvi.
Organismam tiek nozīmēta atturība, t.i. ķermeņa tīrība (atturēšanās no laulības attiecības) un pārtikas ierobežošana (badošanās). Gavēņa dienās tiek izslēgta dzīvnieku izcelsmes pārtika - gaļa, piens, olas un stingrā badošanās laikā zivis. Maize, dārzeņi, augļi tiek patērēti mērenībā. Nedrīkst prātu atraut no ikdienas sīkumiem un izklaidēties.
Gavēņa dienās, ja apstākļi atļauj, jāapmeklē dievkalpojumi un cītīgāk jāievēro mājas lūgšanu likums: kas parasti neizlasa visu, lai izlasa visu, kas nelasa kanonus šajās dienās izlasi vismaz vienu kanonu.
Lai sagatavotos lūgšanām Svētajai Komūnijai, jums jāizlasa:
Komūnijas priekšvakarā jums jābūt vakara dievkalpojumā. Ja tas nenotika no jums neatkarīgu iemeslu dēļ, mēģiniet par to pastāstīt priesterim grēksūdzē.
Pēc pusnakts viņi vairs neēd un nedzer, jo ir pieņemts Komūnijas sakramentu sākt tukšā dūšā. No rīta tiek lasītas rīta lūgšanas un Svētās Komūnijas turpinājums, izņemot iepriekšējā dienā nolasīto kanonu.
Tiem, kas gatavojas Svētajai Komūnijai, jāsamierinās ar visiem un jāsargājas no dusmu un aizkaitinājuma izjūtām, jāatturas no nosodīšanas un jebkādām nepiedienīgām domām un sarunām, iespēju robežās pavadīt laiku vientulībā, lasot Dieva Vārdu (evaņģēliju) un garīga satura grāmatas.
Pirms Komūnijas ir nepieciešama grēksūdze – vai nu vakarā, vai no rīta, pirms liturģijas.
Bez grēksūdzes neviens nevar tikt pieņemts pie Svētās Vakarēdiena, izņemot bērnus līdz 7 gadu vecumam un gadījumus nāves briesmas.
Ikvienam, kas gatavojas pieņemt komūniju, jāierodas baznīcā iepriekš, pirms liturģijas sākuma.
Apustuliskie dekrēti skaidri runā par Svēto dāvanu saņemšanas kārtību:
“...lai bīskaps pieņem dievgaldu, tad presbiteri, diakoni, subdiakoni, lasītāji, dziedātāji, askēti, bet starp sievietēm - diakoneses, jaunavas, atraitnes, tad bērni un tad visa tauta kārtībā, ar pieticību un godbijību. , bez trokšņa."
Saņemot Svētos Noslēpumus, jums vajadzētu noskūpstīt biķera malu, nepārkāpjot sevi, un nekavējoties doties pie galda, lai nogaršotu antidora daļiņu un nomazgātu to ar siltumu. Nav pieņemts iziet no baznīcas, pirms nav noskūpstīts altāra krusts priestera rokās. Pēc tam jums ir nepieciešams klausīties (vai izlasīt tos, kad esat mājās).
Svētās Komūnijas dienā ir jāuzvedas godbijīgi un pieklājīgi, lai ”cienīgi saglabātu sevī saņemto Kristu”.
Hegumens Paisiy (Savosin) atbild uz jautājumu:
– Vai gaišajā nedēļā ir stingri jāgatavojas kopībai, lasot visus kanonus un gavēni?
Kā piemēru lūgšanu noteikumam varu minēt Sv. Jāņa Teologa klostera praksi Poščupovā, saskaņā ar kuru Kanonu ievērošanai un vakara lūgšanām Lieldienu stunda tiek daudzināta (nolasīta) divas reizes ( atrodami kanonos un daudzās lūgšanu grāmatās), un pēc tam faktiski sekoja Svētajai Komūnijai. Attiecībā uz gavēni... Kā Glābējs saka Evaņģēlijā: “ kāzu kambara dēli nevar gavēt, kad līgavainis ir kopā ar viņiem"... Un Bright Week... vai šis nav īstais laiks? Bet, ja cilvēks ir samulsis, viņš Komūnijas priekšvakarā var ieturēt vakariņas uz augu bāzes.
Komūnijas sagatavošanas iezīmes bērniem
Baznīca neaizliedz būtiski piekāpties bērniem. Vispareizāk katrā konkrētajā gadījumā būtu konsultēties ar priesteri - paturot prātā galveno: baznīcas apmeklējums, lūgšana, Kristus Svēto Noslēpumu Komūnijai jāsniedz prieks bērnam, nevis jākļūst par grūtu un nevēlamu pienākumu. .
IN pēdējais gadījums sasniedzot noteiktu vecumu, iekšējais protests, ko bērnā sacēla pārlieku dedzīgi vecāki, var izplūst visnegaidītākajās un nepatīkamākajās formās.
Hieromonks Doroteoss (Baranovs):
“Pirmkārt, cilvēkam, kurš vēlas pieņemt Komūniju, pašam skaidri jāsaprot, kas ir Komūnija, kāds tas ir viņa dzīves notikums, lai neiznāk tā: cilvēks visu izdarīs pareizi, sagatavosies , gavē, izlasi visas noteiktās lūgšanas, grēksūdzi, bet pats galvenais nezinās, vai negribēsi uzzināt Tāpēc, ja tev ir kādi neskaidri jautājumi par to, kas notiek liturģijas laikā, kas ir Svētajā Biķerī. un tiek mācīts ticīgajiem, tad tie ir jāatrisina jau iepriekš ar priesteri, pat pirms Komūnijas Ja cilvēks jau ilgāku laiku iet uz baznīcu un jau vairāk nekā vienu reizi ir saņēmis komūniju, mums tomēr godīgi jāpajautā sev. jautājums par to, vai mēs pareizi saprotam baznīcas sakramentu (komūnijas un grēksūdzes) nozīmi, ko mēs gatavojamies sākt.
Pareizu gatavošanos Komūnijas sakramentam pareizticīgās baznīcas tradīcijās sauc par “gavēni”. Parasti tas ilgst trīs vai vairāk (līdz nedēļai) dienas pirms Komūnijas. Šajās dienās cilvēks gatavojas tikšanās ar Dievu, kas notiks Komūnijas laikā. Dievs var ieiet tikai tīrā sirdī, tāpēc galvenais sagatavošanās mērķis ir savu grēku apzināšanās, to izsūdzēšana Dieva un sava garīgā tēva priekšā un apņēmība atstāt grēkus (kaislības) vai vismaz sākt ar tiem cīnīties. Lai to izdarītu, gavēņa laikā ir nepieciešams apņēmīgi attālināties no visa, kas dvēseli piepilda ar nevajadzīgu iedomību. Tas nenozīmē, ka cilvēkam nevajadzētu iet uz darbu vai neko darīt mājās. Nē! Bet: neskaties televizoru, neej uz trokšņainām kompānijām, lieki nesatiecies ar neskaitāmiem paziņām. Tas viss ir pilnīgi jebkura cilvēka spēkos un ir nepieciešams, lai rūpīgi ieskatītos savā sirdī un ar tāda “instrumenta” palīdzību kā sirdsapziņa attīrītu to no visa, ko sauc par vispārējo vārdu - grēks.
Visefektīvākais veids, kā sagatavoties tikšanās ar Dievu, ir lūgšana. Lūgšana ir saruna, saskarsme ar Dievu, kas sastāv no vēršanās pie Viņa ar lūgumiem: pēc grēku piedošanas, pēc palīdzības cīņā pret netikumiem un kaislībām, pēc žēlastības dažādās garīgās un ikdienas vajadzībās. Pirms Komūnijas jāizlasa trīs kanoni, kas atrodami gandrīz visās lūgšanu grāmatās, kā arī Svētās Komūnijas noteikums. Ja jūs pats nevarējāt atrast šīs lūgšanas, jums ir jādodas tieši pie priestera templī ar lūgšanu grāmatu un jālūdz viņam norādīt, kas tieši ir jāizlasa.
Ir vajadzīgs laiks, lai mierīgi un rūpīgi izlasītu visas pirms Komūnijas noteiktās lūgšanas. Ja trīs kanonus un Svētās Komūnijas noteikumu lasa vienlaikus, tas prasīs vismaz pusotru, pat līdz divām stundām, īpaši, ja cilvēks tos nelasa bieži un nepārzina tekstu. Ja tam pieskaitām rīta vai vakara lūgšanas, tad šāda lūgšanu spriedze var atņemt cilvēkam gan fiziskos, gan garīgos spēkus. Tāpēc pastāv prakse, ka trīs kanoni tiek lasīti pakāpeniski vairāku dienu laikā pirms Komūnijas, Komūnijas kanons (no Komūnijas noteikuma) tiek lasīts naktī pirms un pēc tam, lūgšanas par gulētiešanu un lūgšanas pirms Komūnijas ( no Komūnijas noteikuma) dienas rītā Komūnija pēc parastajām rīta lūgšanām.
Kopumā visus “tehniskos” jautājumus par gatavošanos Komūnijai vajadzētu uzzināt tikai no priestera baznīcā.
To var kavēt jūsu kautrība, neizlēmība vai priestera laika trūkums, taču tā vai citādi ar zināmu neatlaidību jūs varat visu noskaidrot. Galvenais ir nevis pievērst uzmanību visam apjukumam un apjukumam (vai, baznīcas terminos runājot, kārdinājumiem), kas noteikti radīsies, bet gan uzticēties Dievam. Mums jālūdz, lai Viņš mūs atved pie Komūnijas sakramenta un tādējādi piepilda mūsu galveno mērķi, mūsu dzīves mērķi – vienotību ar Dievu.”
Par Komūnijas biežumuPirmie kristieši dievgaldu pieņēma katru svētdienu, bet tagad ne visiem ir tik tīra dzīve, lai tik bieži pieņemtu dievgaldu. 19. un 20. gadsimtā Sv. Baznīca mums lika pieņemt dievgaldu katrā gavēnī un ne retāk kā reizi gadā. Svētais Teofans vientuļnieks
raksta par to, cik bieži jāpieņem komūnija:
Gavējoties šajā gavēnī, jūs rakstījāt, ka esat neapmierināts ar savu gavēni, lai gan jums patīk gavēšana un jūs vēlētos šo kristīgās dievbijības darbu darīt biežāk. - Tā kā jūs neesat norādījis, kāpēc esat neapmierināts ar savu gavēni, es par to neko neteikšu, tikai piebildīšu: mēģiniet novest savu gavēni līdz tādam līmenim, ka tas jūs apmierina. Jūs varat pajautāt savam biktstēvam, kā uzlabot gavēni. Kas attiecas uz biežāk, tad nav vajadzības palielināt biežumu, jo šī frekvence atņems ne mazāko daļu cieņas pret šo lielāko darbu, es domāju gavēni un kopību. Šķiet, es jau rakstīju jums, ka pietiek runāt un pieņemt komūniju katrā galvenajā ierakstā no 4. Un gavēņos pirms Lieldienām un Ziemassvētkiem divas reizes. Un vairs neskaties.
Mēģiniet labāk sakārtot un pilnveidot savu iekšējo es.
Arhimandrīts Rafaels (Karelīns): “Jau Teofans Vientuļnieks vēstulē vienai no savām garīgajām meitām rakstīja, ka draudzes dzīvē ir iezagušies pārkāpumi, un kā visbīstamāko piemēru šādiem pārkāpumiem viņš minēja priesteru ļauno praksi, kas neļauj kristiešiem bieži pieņemt komūniju. Iemesls, kāpēc tas tiek darīts, pirmkārt, ir personīgais garīguma trūkums, kad pats priesteris nejūt iekšēju vajadzību pēc iespējas biežāk pieņemt komūniju un skatās uz komūniju kā uz savu profesionālo pienākumu un nevēlēšanās iepazīties ar svēto tēvu vienprātīgo mācību par biežu komūniju kā dvēselei nepieciešamo Debesu maizi. Trešais iemesls ir slinkums un vēlme saīsināt grēksūdzei un komūnijai nepieciešamo laiku: tas ir maldīga, farizejiskā cieņa, farizeji, lai izrādītu savu īpašo cieņu pret Dieva vārdu — Jehova, viņi vispār aizliedza to izrunāt šādi. Viņi sagrozīja bausli: “Nepieņemiet sava Kunga vārdu velti (velti).” Pati liturģija ir dievkalpojums, kura laikā tiek veikts Svēto Dāvanu transsubstanciācijas sakraments un tiek pasniegts sakraments. Kad tiek pasniegta liturģija, jūs varat pieņemt komūniju. Liturģiskajās lūgšanās Baznīca aicina ikvienu draudzē pieņemt Kristus Miesu un Asinis (protams, ja viņi ir tam sagatavojušies). Ieslēgts un Ziemassvētku priekšvakarā, un vairākas nedēļas pirms Lielā un Pētera gavēņa, bez šaubām, var pieņemt komūniju, jo pretējā gadījumā Baznīca šajās dienās nekalpotu liturģijai. Svētā Makarija Lielā dzīve stāsta, kā priesteris, kurš patvaļīgi izslēdza cilvēkus no kopības, tika bargi sodīts ar daudzu gadu paralīzi un tika dziedināts tikai caur svētā lūgšanām. Makārija. Svētais Jānis no Kronštates īpaši asi nosodīja šo ļauno kopības praksi. Gaišajā nedēļā pirms dievgalda pietiek atturēties no gaļas ēdiena, bet labāk par šo jautājumu vienoties ar savu biktstēvu... Arhipriesteris Belotsvetovs plaši pazīstamā sprediķu krājumā rakstīja, ka viņa laikā kristieši centās katru dienu pieņemiet dievgaldu Bright Week.
Pašlaik Baznīca šo jautājumu atstāj priesteru un garīgo tēvu ziņā. Tieši ar garīgo tēvu ir jāvienojas par to, cik bieži pieņemt dievgaldu, cik ilgi un cik stingri pirms tās gavēt.
Svētās Komūnijas turpinājums ar tulkojumu krievu valodāSvētais Teofans vientuļnieks. Kas ir garīgā dzīve un kā tai noskaņoties:
Mācība par. Jānis Komūnijā. - I. K. Surskis. Tēvs Jānis no Kronštates
Svētais Ignācijs (Briančaņinovs). Askētisks sprediķis:
Serbijas patriarhs Pāvels. Vai sieviete var nākt uz baznīcu lūgties, skūpstīt ikonas un pieņemt komūniju, kad viņa ir “nešķīsta” (menstruācijas laikā)?
OLAS AR ATTĒLIEM
PAR jauns ikonoklasma veids
Gavēnis tuvojas beigām. Tuvojas Lieldienas . Pareizticīgie saskaņā ar tradīciju gatavojas tikties ar viņuLieldienu kūkas, Lieldienu biezpiens un krāsainas olas .
Teiksim, viens “Lieldienu” interneta veikals mums piedāvā “lielu dažādu preču sortimentu priekš Priecīgus svētkus Lieldienas". Piemēram, “Lieldienu uzlīmes “Ar svēto sejām””
Taču uz iepakojuma ar uzlīmēm jūs neatradīsiet norādījumus, kā no tām atbrīvoties. Maz ticams, ka būs kāds, kas vēlas piegādāt dabisku vistas olas ar ikonu sejām sarkanajā stūrī un lūdzieties uz tām. Ko tad? Vai svētbildes kopā ar čaulu nonāks atkritumu tvertnē? Ir kompromisa variants – sadedzināt tīrā vietā un pēc vajadzības apglabāt pelnus. baznīcas noteikumi nodarboties ar iesvētītajiem priekšmetiem. Metropolē vai vienkārši pilsētā tas ir grūti. Un cik ir cilvēku, kas vēlas šādi apnikt?nopar kaut kādu čaulu ar “uzlīmēm”?
Cik “priecīgi” būs saimniecei to pagatavot svētku galds tāds darbs lietišķā māksla un ērti izkārtot traukus ar olām, Lieldienu kūku, desu, izklāt galda piederumus uz Dievmātes vai Pestītāja, kas viņas dēļ krustā sists.Lielā piektdiena , Kas pārcieta ciešanas, pārmetumus un zaimojošu nāvi! Galu galā, tas viss bija sen, un šajā dienā viņai vajadzētu priecāties par Kristus augšāmcelšanos un griezt Viņa sejā desu, lai pēc ilga gavēņa pārtrauktu gavēni!
Tiesa, ražotājs nenojauš, ka Lieldienu prieka pie pēdējās vakariņas nebija.
Es domāju, ka pēc visa iepriekš teiktā rodas trīs jautājumi: 1) kā mēs attiecamies pret Lieldienu svētkiem, 2) ar Dievu un Viņa svētajiem un 3) ar viņu svētajiem tēliem (ikonām, freskām, mozaīkām utt.). ).
Manā dziļā pārliecībā gandrīz visi kristīgie svētki ir “svētki ar asarām acīs”, arī Lieldienas. „Par mūsu Pasā svētkiem tika upurēts Kristus” (1. Kor. 5:7), un mēs „par dārgu cenu esam atpirkti” (1. Kor. 6:20, 7:23). Lielā gavēņa laikā Baznīca par to atgādina saviem bērniem gandrīz katru svētdienu ar īpašiem dievkalpojumiem: kaislībām (papildus gavēņa triodiona un Octoechos tekstiem). Visa Lielās nedēļas dievkalpojums ir veltīts tam.
Un tikaigarīgi nesaprātīgs cilvēks vai, vēl ļaunāk, bez Dieva bijības,var ar bezbailīgu roku pielīmēt pie olas Pestītāja vai Viņa Visšķīstākās Mātes vai svēto, kas kalpoja Dievam, vaigu(atšķirībā no mums grēciniekiem) ar savu taisno dzīvi, bēdu pilnu, ciešanām par Dieva patiesību un daudziem ar mokošu nāvi par savu liecībuOKristus; stick,jau iepriekš zinot, ka pēc pāris dienām kopā ar gliemežvākiem tos izmetīs miskastē . Pat attēls parasts cilvēks cienīgsbO Vairāk cieņas! Vai tiešām atļausimies savu tuvinieku un mīļoto fotogrāfijas viegli pielīmēt uz priekšmetiem, saplēst un izmest atkritumos? Kā tad mums vajadzētu izturēties pret svētajiem tēliem?
Katedrāles oros ir teikts, kur, uz kā un kādam nolūkam svēttēliem jāatrodas un kā tie jāgodina ticīgajiem: “...mēs definējam: kā godīgā un dzīvinošā Krusta tēls,likt Dieva svētajās baznīcās, uz svētajiem traukiem un drēbēm, uz sienām un dēļiem, mājās un uz takām godīgas un svētas ikonas, krāsotas un izgatavotasnomozaīkas unnocita šim piemērota viela, Kunga un Dieva un Mūsu Pestītāja Jēzus Kristus ikona... Dieva Māte... godīgi eņģeļi un visi svētie un godājamie cilvēki. Jo biežāk tie ir redzami caur attēlu uz ikonām, jo vairākskatoties uz viņiem mudināts atcerēties O paši prototipi un mīlestība pret tiem un pagodināt tos ar skūpstiem un godbijīgu pielūgsmi...godināšana saskaņā ar to pašu modeli, kāds tiek piešķirts godīgā un dzīvību sniedzošā krusta un Svētā Evaņģēlija tēlam un citām svētvietām,vīraks un sveces ... Jo attēlam piešķirtais gods atgriežas līdz prototipam, untas, kurš pielūdz ikonu, pielūdz uz tās attēlotās personas hipostāzi »
Noconciliar definīcija izriet, ka svētajiem attēliem ir jābūt
1) jāatrodas pieklājīgās vietās;
2) jābūt ražotamnoizturīgi materiāli;
3) tikt pagodinātam, skūpstoties, dedzinot vīraku (vīraks), iededzot sveces;
4) tie ir paredzēti, lai paceltu cilvēka prātu no attēla (ikonas, freskas, mozaīkas) līdz prototipam - Kristus, Dievmāte, eņģeļi un Dieva svētie;
5) ikonai piešķirtais gods atgriežas uz tās attēlotā persona (hipostāze);
6) jebkura bezdievīga un aizskaroša rīcība pret ikonu attiecas arī uz tās prototipu, tas ir, uz Kristus, Dievmātes, eņģeļu un svēto personu (hipostāzi).
Svētie tēvi par gavēni pirms Komūnijas
Sv. Jānis Hrizostoms (ap 347-407).“Priecāsimies un priecāsimies, maltīte ir pabeigta. Jērs tiek pasniegts, lai neviens neiznāk izsalcis... Tie, kas gavējuši un kas nav gavējuši, nāciet, paēdieties... Kas negavē, kad pieņem Komūniju, ja nāk ar tīru sirdsapziņu, tad viņš svin Pasā svētkus - lai tas būtu šodien, lai tas būtu rīt, lai tas būtu jebkurā dienā. Jo gatavošanos vērtē nevis pēc laika vērošanas, bet pēc tīras sirdsapziņas. Pret ebrejiem. Vārds 3. T.1. 2. grāmata
Sv. Teofans Vientuļnieks (1815-1894). Nekur nav rakstīts uzņemties pārāk lielu amatu bez īpašas vajadzības. Gavēnis ir ārēja lieta. Tas jādara pēc pieprasījuma iekšējā dzīve. Kāda jums ir vajadzīga šāda pārmērīga badošanās? Un tā tu ēd pamazām. Jau iedibināto pasākumu varētu saglabāt gavēņa laikā. Un tad jūs pastāvīgi Gavēnis. Un tad mums veselas dienas jāpavada bez ēdiena?! To varēja izdarīt nedēļā, kad viņi gatavojās pieņemt Svēto Komūniju. Kāpēc tā nīkuļot visu gavēni? Un viņiem katru dienu vajadzētu ēst nedaudz.
Svētā Pareizā Jānis no Kronštates (1829-1909). Mums, kristiešiem, kā jaunajiem cilvēkiem ir pavēlēts gavēt, tāpēc nevajadzētu īpaši uztraukties par vēdera pabarošanu, pārtikas un dzēriena pārmērībām vai gardumiem, jo tas viss traucē sasniegt Debesu valstību. Mūsu pienākums ir sagatavoties debesu dzīvei un rūpēties par garīgo barību, un garīgais ēdiens ir gavēšana, lūgšana, Dieva Vārda lasīšana, īpaši Svēto Noslēpumu Komūnija. Kad mēs nerūpējamies par gavēni un lūgšanu, tad esam piepildīti ar visdažādākajiem grēkiem un kaislībām, bet, kad barojamies ar garīgo barību, tad tiekam no tiem attīrīti un rotāti ar pazemību, lēnprātību, pacietību, savstarpēja mīlestība, dvēseles un miesas tīrība.
Līdzšinējā prakse, saskaņā ar kuru komunicētājs gavē trīs dienas pirms Komūnijas vairākas reizes gadā, pilnībā atbilst Baznīcas tradīcijai. Par pieņemamu jāatzīst arī prakse, kad cilvēks, kurš pieņem Komūniju katru nedēļu vai vairākas reizes mēnesī, vienlaikus ievērojot hartā noteikto vairāku dienu un vienas dienas gavēni, dodas uz Svēto biķeri bez papildu gavēņa. , vai vienas dienas gavēņa vai gavēņa uzturēšana Komūnijas priekšvakarā.
Metropolīts Hilarions Alfejevs, Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo attiecību departamenta priekšsēdētājs (1966). "Cik bieži jāpieņem komūnija." “Gavēnis pirms dievgalda ir dievbijīga Krievu Baznīcas tradīcija, un tā ir nepieciešama tiem, kas komūniju pieņem reti, jo gavēņa laikā liek iedziļināties sevī un pārdomāt savus grēkus. Attiecībā uz cilvēkiem, kuri cenšas pieņemt dievgaldu katru svētdienu vai biežāk, uz viņiem attiecas mazāk stingri noteikumi. Turklāt tādu ir daudz brīvdienas kad gavēnis ir pretrunā pašai svētku idejai.
Marks, Jegorjevskas bīskaps, Maskavas Patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētāja vietnieks (1964). Trīs dienu gavēņa tradīcija.“Trīs dienu gavēņa tradīcija nāk no sinodu perioda tradīcijas, kad viņi vienu vai divas reizes gadā pieņēma dievgaldu. Šajā situācijā ir normāli un ļoti labi, ja cilvēks gavē 3 dienas pirms dievgalda. Mūsdienās, kā likums, biktstēvs un priesteri iesaka pieņemt dievgaldu daudz biežāk. Izrādās, ka tā ir sava veida pretruna: cilvēki, kuri vēlas pieņemt komūniju, bieži nosoda sevi gandrīz nemitīgai gavēņai ceturtdienās un sestdienās, kas daudziem kļūst par neiespējamu varoņdarbu. Ja mēs turpināsim neizturēties pret šo jautājumu ar argumentāciju, tas negatīvi ietekmēs mūsu Baznīcas garīgo dzīvi.
Hegumens Pēteris Meščerinovs, katehēts, misionārs, publicists, tulkotājs (1966). "Izgaršojiet dzīvības kausu."“Ķermeniska gavēšana pirms Komūnijas ir vēl viena krievu baznīcas tradīcija, kas saistīta ar retu kopību. Tipikons norāda uz nedēļu ilgu gavēni pirms dievgalda. Acīmredzot tā ir norma tiem, kas pieņem komūniju reizi gadā vai retāk; Tiem, kas bieži (reizi nedēļā vai biežāk) pieņem komūniju, nav ķermeņa gavēņa. Diemžēl pēdējo praksi mūsu laikos ievēro tikai garīdznieki un daži dievbijīgie laici. Uzsvērsim, ka ķermeņa gavēšana nav pats mērķis, bet tikai līdzeklis mērķtiecīgākas garīgās dzīves vadīšanai.
Skatīt visu baznīcas kanoni un jūs nekur neatradīsit, ka Baznīca uzliek īpašu gavēni pirms Komūnijas. Ir tikai tie amati, kurus nodibināja Māte Baznīca, t.i. Trešdiena, piektdiena un visi gada gavēni, par kuriem zina visi ticīgie. 1. gadsimtā kristieši saņēma komūniju vakariņās, ēdienreizēs vai pēc ēdienreizēm, ko sauca par Agapies. Tāpat arī pats mūsu Pestītājs šo svēto Sakramentu sniedza nevis pēc trīs dienu gavēņa, bet pēc vakariņas, par ko lasām Svētajā evaņģēlijā.