Apsveikuma rituāls ir nozīmīgs iniciācijas ziņā. Tātad no sveiciena formas var saprast, vai sarunu biedrs tiek cienīts vai nē, var saprast dzimumu un sociālais statuss persona, kurai ir piešķirts sveiciens. Šī paraža slēpj daudz noslēpumainu un interesantu lietu. Starp slāviem pagātnē un tagadnē arī šeit ne viss ir skaidrs. Bet ir kaut kas, ko ir vērts pastāstīt. Tātad galvenais, kodolu veidojošais ir novēlēt sarunu biedram veselību. Teiksim, visslavenākais sveiciens ir “Dievs tu esi”. Tas ir veselības vēlējums slāviem. Vai visi atceras eposu “Tu esi labs puisis, labs puisis”?
Šis izteiciens nāk no eposiem. Mēs nedomājam, ka ir vērts skaidrot, ka vārds "sveiki" ir veselības vēlējums. Tāpat veselības vēlējumi dzirdami apsveikumos “Hey be”, “Zdorovenki buli” un daudzos citos. Veselības novēlēšana sarunu biedram ir zīme labas manieres un cieņu. Ja viņi gribēja apsveikt māju un visus tās radiniekus, viņi teica: "Miers jūsu mājām!" Šķiet, ka tas attiecas uz Domovoja un Čura sasveicināšanās rituālu. Frāze “Miers jūsu mājām”, visticamāk, nozīmēja sveicienu Domovoi. Braunijs ir ne tikai pavarda un kārtības turētājs mājā, bet arī vēlāks iemiesojums. Vienkārši Ģimenes – Senča – Brauna transformācijas process nebija ātrs. Ģimene sāka aizmirst 10. gadsimtā, un turpmākajos gadsimtos Rožaņici jau tika cienīts. Bet senču kults palika Krievijā. Atrodot bezsaimnieka lietu, atcerieties izteicienu: "Uz veiksmi, tas ir mans!" Šis ir sens aicinājums Rodam būt par liecinieku atradumam. Slāvi sveica ne tikai viens otru, bet arī dievus. Šeit hipotēze par slāvu pašnosaukumu nāk no vārda “slavināt”. Slāvi ne tikai slavināja dievus, bet arī vienmēr pareizi un pieklājīgi izturējās pret apkārtējo dabu. Eposos tas tiek saglabāts parādībā, ka varoņi bieži sveicina lauku, mežu vai upi. Kā minēts iepriekš, slāvi uzskatīja, ka pasaule ir dzīva, un katra dzīvā dvēsele ir jāapsveic. Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc ciemos viņi joprojām sveicina? svešinieks, visi, pat bērni? Slāvs nedrīkst savu vārdu nosaukt īstais vārds, bet viņam ir pienākums pasveicināties. Tas atgriežas pie fenomena, ka, ja tu vēlies cilvēkam veselību, tad viņš to novēlēs arī tev. Un attiecīgi cilvēki, pat iepriekš nepazīstami, kļūst psiholoģiski tuvāki. Un šī tuvināšanās jau it kā atmasko aizsargaplis. Un viņi vairs negaida neko sliktu no svešinieka.
Sabiedrībā cienīta cilvēka sveicienu vienmēr pavadīja zems paklanīšanās pret zemi. Paziņas un draugus sagaidīja ar banti no jostasvietas. Svešiniekus varēja sasveicināt dažādi, taču visbiežāk roka tika likta uz sirds un tad nolaista uz leju. Pirmo divu veidu vienkāršota versija. Lai gan pirmajos divos gadījumos roka tika likta uz sirds, tā tika pausta nodomu sirsnība. Tāpat svešinieku varēja sagaidīt ar vienkāršu mājienu. Raksturīgi, ka kustības šajā sveicienā iet nevis pret sauli, kā to mēģina interpretēt daži mūsdienu Rodnoveri, bet gan pret zemi. Un tas ir vairāk nekā loģiski, ņemot vērā faktu, ka slāvi cienīja zemi kā dievišķību. Pētot šo jautājumu, raksturīgi un zīmīgi, ka kristiešu garīdznieki pagānu slāvus dēvē par “elku pielūdzējiem”. Viņi paklanījās elkam, tādējādi paužot sveicienu un cieņu. Kas ir raksturīgi slāvu pasaules uzskatam, jo elki ir miruši senči, un pret viņiem izturas ar cieņu vai vispār. 
Sveiciens bija kā sarunu biedra iniciācija. Ko viņš vēlēs pretī? Tavs vai kāda cita (tas ir par piemēru “goy tu”)? Un šodien apsveikumi tiek izmantoti stingri pēc atšķirības. Tātad, teiksim, sasveicināšanās rituāls caur kratīšanas nevis rokas, bet plaukstas locītavu. Rodnoverē tas ir ne tikai raksturīgs sveiciens, bet arī sevis identificēšana. Šāds sveiciens skaidrojams ar tā lietošanas senumu, jo pārbaudīja, vai piedurknē nav ierocis. Šāda veida sveiciena ezotēriskā nozīme ir tāda, ka, pieskaroties plaukstas locītavām, tiek pārraidīts pulss un līdz ar to arī otra cilvēka bioritms. Šķiet, ka šis sveiciens nolasa otras personas kodu. Šodien jūs varat atrast daudz sveicienu un "Slava Rodam!", "Laba diena!" un daudzas no iepriekš minētajām frāzēm. Un šodien Rodnovers novēl ģimenei veselību un labklājību. Un visas sveiciena vārdu formas izsaka siltumu un līdzdalību citas personas liktenī. Priecājos, ka tik daudzveidīgi apsveikumi, lai arī daļēji aizmirsti, tomēr ir saglabājušies līdz mūsdienām un maz mainījušies!
Apsveikuma rituāls ir nozīmīgs iniciācijas ziņā. Tātad no sveiciena formas var saprast, vai sarunu biedrs tiek cienīts vai nē, var saprast personas, kurai sveiciens piešķirts, dzimumu un sociālo statusu. Šī paraža slēpj daudz noslēpumainu un interesantu lietu. Starp slāviem pagātnē un tagadnē arī šeit ne viss ir skaidrs. Bet kaut kas ir pastāstīšanas vērts. Tātad galvenais, kodolu veidojošais ir novēlēt sarunu biedram veselību. Teiksim, visslavenākais sveiciens ir “Dievs tu esi”. Tas ir veselības vēlējums slāviem. Vai visi atceras eposu “Tu esi labs puisis, labs puisis”?
Šis izteiciens nāk no eposiem. Mēs nedomājam, ka ir vērts skaidrot, ka vārds "sveiki" ir veselības vēlējums. Tāpat veselības vēlējumi dzirdami sveicienos “Hello”, “Zdorovenki Buly” un daudzos citos. Veselības novēlēšana sarunu biedram ir labas manieres un cieņas zīme. Ja viņi gribēja apsveikt māju un visus tās radiniekus, viņi teica: "Miers jūsu mājām!" Šķiet, ka tas attiecas uz Domovoja un Čura sasveicināšanās rituālu. Frāze “Miers jūsu mājām”, visticamāk, nozīmēja sveicienu Domovoi. Braunijs ir ne tikai pavarda un kārtības turētājs mājā, bet arī vēlākais dieva Rod iemiesojums. Vienkārši Ģimenes – Senča – Brauna transformācijas process nebija ātrs. Ģimene sāka aizmirst 10. gadsimtā, un turpmākajos gadsimtos Rožaņici jau tika cienīts. Bet senču kults palika Krievijā. Atrodot bezsaimnieka lietu, atcerieties izteicienu: "Uz veiksmi, tas ir mans!" Šis ir sens aicinājums Rodam būt par liecinieku atradumam. Slāvi sveica ne tikai viens otru, bet arī dievus. Šeit hipotēze par slāvu pašnosaukumu nāk no vārda “slavināt”. Slāvi ne tikai slavināja dievus, bet arī vienmēr pareizi un pieklājīgi izturējās pret apkārtējo dabu. Eposos tas tiek saglabāts parādībā, ka varoņi bieži sveicina lauku, mežu vai upi. Kā minēts iepriekš, slāvi uzskatīja, ka pasaule ir dzīva, un katra dzīvā dvēsele ir jāapsveic. Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc ciemos visi, pat bērni, joprojām sveicina pat svešinieku? Slāvs var neteikt savu īsto vārdu, bet viņam ir pienākums pateikt sveiki. Tas atgriežas pie fenomena, ka, ja tu vēlies cilvēkam veselību, tad viņš to novēlēs arī tev. Un attiecīgi cilvēki, pat iepriekš nepazīstami, kļūst psiholoģiski tuvāki. Un šī tuvināšanās jau it kā izveido aizsargājošu loku. Un viņi vairs negaida neko sliktu no svešinieka.
Sabiedrībā cienīta cilvēka sveicienu vienmēr pavadīja zems paklanīšanās pret zemi. Paziņas un draugus sagaidīja ar banti no jostasvietas. Svešiniekus varēja sasveicināt dažādi, taču visbiežāk roka tika likta uz sirds un tad nolaista uz leju. Pirmo divu veidu vienkāršota versija. Lai gan pirmajos divos gadījumos roka tika likta uz sirds, tā tika pausta nodomu sirsnība. Tāpat svešinieku varēja sagaidīt ar vienkāršu mājienu. Raksturīgi, ka kustības šajā sveicienā iet nevis pret sauli, kā to mēģina interpretēt daži mūsdienu Rodnoveri, bet gan pret zemi. Un tas ir vairāk nekā loģiski, ņemot vērā faktu, ka slāvi cienīja zemi kā dievišķību. Pētot šo jautājumu, raksturīgi un zīmīgi, ka kristiešu garīdznieki pagānu slāvus dēvē par “elku pielūdzējiem”. Viņi paklanījās elkam, tādējādi paužot sveicienu un cieņu. Kas ir raksturīgi slāvu pasaules uzskatam, jo elki ir miruši senči, un pret viņiem izturas ar cieņu vai ne. Nav neviena rakstīta avota, kurā kustība no sirds uz debesīm būtu aprakstīta kā sveiciens.
Sveiciens bija kā sarunu biedra iniciācija. Ko viņš vēlēs pretī? Tavs vai kāda cita (tas ir par piemēru “goy tu”)? Un šodien apsveikumi tiek izmantoti stingri pēc atšķirības. Tātad, teiksim, sasveicināšanās rituāls caur kratīšanas nevis rokas, bet plaukstas locītavu. Rodnoverē tas ir ne tikai raksturīgs sveiciens, bet arī sevis identificēšana. Šāds sveiciens skaidrojams ar tā lietošanas senumu, jo pārbaudīja, vai piedurknē nav ierocis. Šāda veida sveiciena ezotēriskā nozīme ir tāda, ka, pieskaroties plaukstas locītavām, tiek pārraidīts pulss un līdz ar to arī otra cilvēka bioritms. Šķiet, ka šis sveiciens nolasa otras personas kodu. Šodien jūs varat atrast daudz sveicienu un "Slava Rodam!", "Laba diena!" un daudzas no iepriekš minētajām frāzēm. Un šodien Rodnovers novēl ģimenei veselību un labklājību. Un visas sveiciena vārdu formas izsaka siltumu un līdzdalību citas personas liktenī. Priecājos, ka tik daudzveidīgi apsveikumi, lai arī daļēji aizmirsti, tomēr ir saglabājušies līdz mūsdienām un maz mainījušies!
Saskaņā ar vienu versiju nosaukums “slāvi” cēlies no vārda “slavināt”. Tas šķiet nenoliedzami, jo katrs krievu sveiciens ir doksoloģija, pat ja tas ir kluss.
Pirmskristiešu sveicieni
Pasakās un eposos varoņi ļoti bieži sveicina laukus, upes, mežus un mākoņus. Cilvēkiem, īpaši jauniešiem, saka: “Ejiet, labs puisis!" Vārds gojs ir ļoti sens, šī senā sakne ir sastopama daudzās valodās. Krievu valodā tā nozīmes saistās ar dzīvību un dzīvinošu spēku, un Dāla vārdnīcā goit nozīmē "ātri, dzīvojiet, esiet veseli." ir vēl viena sveiciena “Goy Thou esi!” interpretācija: daži pētnieki apgalvo, ka šī frāze norāda uz piederību vienai kopienai, klanam, ciltij un to var tulkot šādi: “Tu esi mūsējais, no mūsu asinīm.
Tātad vārds “gojs” nozīmē “dzīvot”, bet “esi” nozīmē “ēst”. Burtiski šo frāzi mūsdienu krievu valodā var tulkot šādi: "Tu pastāvi tagad un joprojām esi dzīvs!"
Interesanti, ka šī senā sakne ir saglabājusies vārdā izstumtais. Un, ja “gojs” nozīmē “dzīvot, dzīvot”, tad “izstumtais” ir tā antonīms - no dzīves atrauts, no tās atņemts cilvēks.
Vēl viens izplatīts sveiciens Krievijā ir “Miers jūsu mājām!” Tas ir neparasti pilnīgs un cieņpilns, jo tādā veidā cilvēks sveic māju un visus tās iedzīvotājus, tuvākos un tālākos radiniekus. Iespējams, pirmskristietības Krievijā šāds sveiciens nozīmēja arī uzrunāšanu braunijai un šāda veida dievam.
kristīgi sveicieni
Kristietība sniedza Rusai dažādus sveicienus, un no tā brīža jau no pirmajiem izteiktajiem vārdiem kļuva iespējams noteikt svešinieka reliģiju. Krievu kristiešiem patika viens otru sveicināt šādi: "Kristus ir mūsu vidū!" - un atbildiet: "Tas ir un būs!" Krievijas ceļš ir Bizantija un senā grieķu valoda jūtas gandrīz pazīstams. Senie grieķi sveicināja viens otru ar izsaukumu “Hayrete!”, kas nozīmēja “Priecājies!” - un krievi sekoja viņiem, pieņemot šo sveicienu. — Priecājieties! - tas ir tā, it kā cilvēks sāk himnu Vissvētākajam Theotokos (galu galā, tieši tas ir refrēns, kas atrodams Theotokos himnās). Cits sveiciens, kas parādījās šajā laikā, biežāk tika izmantots, ejot garām cilvēkiem darbā. "Dievs tev palīdz!" - viņš toreiz teica. — Dievam par godu! vai "Paldies Dievam!" - viņi viņam atbildēja. Šos vārdus, nevis kā sveicienu, bet biežāk kā novēlējumu, krievi lieto līdz pat mūsdienām.
Protams, ne visas seno sveicienu versijas ir mūs sasniegušas. Garīgajā literatūrā sveiciens gandrīz vienmēr tika “izlaists”, un varoņi devās tieši pie sarunas būtības. Tikai vienā literārais piemineklis- 13. gadsimta apokrifā “Pasaka par mūsu tēvu Agapiju” ietverts tā laika sveiciens, kas pārsteidz savā dzejā: “Ej labi, un tev būs labs ceļš”.
Trīskāršais skūpsts, kas saglabāts Krievijā līdz šai dienai, ir ļoti sena tradīcija. Skaitlis trīs ir svēts, tas ir gan pabeigtība Trīsvienībā, gan uzticamība un aizsardzība. Ciemiņus tā bieži skūpstīja - galu galā viesis krievam ir kā eņģelis, kas ienāk mājā. Cits skūpstu veids ir rokas skūpsts, kas nozīmēja cieņu un apbrīnu. Protams, šādi viņam tuvie sveica valdnieku (dažkārt skūpstīja pat nevis roku, bet kāju). Šī skūpstīšanās ir arī daļa no priestera svētības, kas vienlaikus ir arī sveiciens. Baznīcā skūpstīja arī to, kas tikko bija saņēmis Kristus svētos noslēpumus - šajā gadījumā skūpsts bija gan apsveikums, gan sveiciens atjaunotam, attīrītam cilvēkam.
Par skūpstu svēto, ne tikai “formālo” nozīmi Krievijā liecina arī tas, ka ne visi drīkstēja skūpstīt suverēna roku (nekristiešu valstu vēstniekiem to darīt bija aizliegts). Cilvēks ar zemāku statusu varēja noskūpstīt augstāku uz pleca, un viņš varēja noskūpstīt viņu uz galvas.
Pēc revolūcijas un Padomju laiks Sasveicināšanās un skūpstu tradīcija ir novājināta, bet tagad atkal tiek atdzīvināta.
Paklanīšanās ir sveiciens, kas diemžēl līdz mūsdienām nav saglabājies (bet saglabājies dažās citās valstīs: piemēram, Japānā jebkura līmeņa un sociālā statusa cilvēki joprojām dziļi paklanās viens otra priekšā, tiekoties, atvadoties un kā pateicības zīme). Krievijā bija ierasts satiekoties paklanīties. Bet arī loki bija dažādi.
Sabiedrībā cienītu cilvēku slāvi sveica ar zemu paklanīšanos pret zemi, dažkārt pat pieskaroties vai noskūpstot to. Šo loku sauca par "lielo paražu". Paziņas un draugus sagaidīja ar “mazo paražu” - loku no vidukļa, bet svešiniekus gandrīz bez paraduma: pieliekot roku pie sirds un pēc tam nolaižot to uz leju. Interesanti, ka žests “no sirds uz zemi” sākotnēji ir slāvisks, bet “no sirds uz sauli” nav. Rokas pielikšana pie sirds pavadīja jebkuru loku – tā mūsu senči izteica savu nodomu sirsnību un tīrību.
Jebkurš paklanīšanās metaforiski (un arī fiziski) nozīmē pazemību sarunu biedra priekšā. Tajā ir arī neaizsargātības brīdis, jo cilvēks noliec galvu un neredz cilvēku sev priekšā, pakļaujot viņu viņa ķermeņa neaizsargātākajai vietai - kaklam.
Apskāvieni bija izplatīti Krievijā, taču šāda veida apsveikumiem bija arī variācijas. Viens no interesantākie piemēri- vīrieša apskāviens no sirds uz sirdi, kas no pirmā acu uzmetiena liecina par pilnīgu vīriešu uzticēšanos viens otram, bet patiesībā liecina par pretējo, jo šādi vīrieši pārbaudīja, vai potenciālajam bīstamajam sāncensim nav ieroči. Atsevišķs skats apskāvieni - brāļošanās, pēkšņa karadarbības pārtraukšana. Radi un draugi apskāvās, kā arī cilvēki baznīcā pirms grēksūdzes. Šis senais Kristīgā tradīcija, palīdzot cilvēkam noskaņoties grēksūdzei, piedot citiem un pašam lūgt piedošanu (galu galā, tad baznīcās bija cilvēki, nu zinošs draugs draugs, un starp tiem ir likumpārkāpēji un aizvainotie).
Rokasspiedieni un cepures
Roku pieskaršanās ir sens žests, kas daudz ko sazinās ar sarunu biedriem bez viena vārda. Daudz var pateikt pēc tā, cik spēcīgs un garš ir rokasspiediens. Rokasspiediena ilgums ir proporcionāls attiecību sirsnībai tuvi draugi vai cilvēki, kuri nav redzējuši viens otru ilgu laiku un ir priecīgi satikties, varētu siltu rokasspiedienu izdarīt nevis ar vienu roku, bet ar abām. Vecākais parasti pirmais sniedza roku jaunākajam – it kā viņš aicinātu viņu savā pulciņā. Rokai jābūt “kailai” - šis noteikums ir saglabāts līdz mūsdienām. Atvērta roka liecina par uzticību. Vēl viena rokasspiediena iespēja ir pieskarties nevis ar plaukstām, bet gan ar rokām. Acīmredzot karotāju vidū tas bija izplatīts: šādi viņi pārbaudīja, vai ceļā sastaptajiem nav līdzi ieroči, un demonstrēja ieroču trūkumu. Šāda sveiciena svētā nozīme ir tāda, ka tad, kad plaukstas pieskaras, tiek pārraidīts pulss un līdz ar to arī otra cilvēka bioritms. Divi cilvēki veido ķēdi, kas ir svarīgi arī krievu tradīcijās.
Vēlāk, kad parādījās pieklājības noteikumi, tikai draugi drīkstēja paspiest roku. Un, lai sveicinātu attālos paziņas, viņi pacēla cepuri. Tur tas aizgāja no šejienes Krievu izteiksme"gadījuma pazīšanās", ar to saprotot virspusēju iepazīšanos.
"Sveiki" un "Sveiki"
Šo sveicienu izcelsme ir ļoti interesanta, jo, piemēram, vārdu “sveiki” nevar reducēt vienkārši uz vārdu “veselība”, tas ir, veselība. Tagad to uztveram tieši tā: kā vēlējumu, lai otram cilvēkam būtu vesels un daudzus gadus dzīvi. Tomēr vārdu “zdrav” un “zdrov” sakne ir atrodama senindiešu, grieķu un avestāņu valodās. Sākotnēji vārds “sveiki” sastāvēja no divām daļām: “Sъ-” un “*dorvo-”, kur pirmā nozīmēja “labs”, bet otrā bija saistīta ar jēdzienu “koks”. Kāds kokam ar to sakars? Senajiem slāviem koks bija spēka un labklājības simbols, un šāds sveiciens nozīmēja, ka cilvēks novēl citam šo spēku, izturību un labklājību. Turklāt pats sveicējs nāk no stipras, stipras ģimenes. Tas arī pierāda, ka ne visi var pateikt "sveiki". Brīvi cilvēki, līdzvērtīgi viens otram, tas bija atļauts, bet vergi nebija. Sveiciena forma viņiem bija atšķirīga - "Es tev iesitu ar pieri."
Pētnieki atklāja pirmo vārda "sveiki" pieminēšanu hronikā, kas datēta ar 1057. gadu. Hroniku autors rakstīja: "Sveiki, daudzas vasaras."
Vārdu "sveiki" ir vieglāk atšifrēt. Tas arī sastāv no divām daļām: “at” + “vet”. Pirmais ir atrodams vārdos “glāsts”, “slīpums” un nozīmē tuvumu, tuvošanos kaut kam vai kādam. Otrais ir vārdos “padoms”, “atbilde”, “ziņas”... Sakot “sveiki”, mēs izrādām tuvumu (un tiešām tā uzrunājam tikai tuvus cilvēkus) un it kā nododam labas ziņas uz citu.
Ilustrācijas: Jekaterina Šestopalova
Visu mūžu ar saviem izcilajiem rakstiem viņš cīnījās par Krievijas valsts stiprināšanu, drosmīgi atmaskojot korumpētās amatpersonas, liberāldemokrātus un revolucionārus, brīdinot par draudiem, kas draud pār valsti. Boļševiki, kas sagrāba varu Krievijā, viņam to nepiedeva. Menšikovs tika nošauts 1918. gadā ārkārtīgi nežēlīgi savas sievas un sešu bērnu acu priekšā.
Mihails Osipovičs dzimis 1859. gada 7. oktobrī Novorževo, Pleskavas guberņā pie Valdaja ezera, koleģiālas dzimtsarakstu nodaļas vadītāja ģimenē. Viņš absolvēja rajona skolu, pēc tam iestājās Kronštates Jūras departamenta tehniskajā skolā. Pēc tam viņš piedalījās vairākos tālsatiksmes jūras braucienos, kuru literārais auglis bija pirmā eseju grāmata “Apkārt Eiropas ostām”, kas izdota 1884. gadā. Kā jūras spēku virsnieks Menšikovs izteica ideju savienot kuģus un lidmašīnas, tādējādi paredzot gaisa kuģu pārvadātāju parādīšanos.
Jūtos aicināts literārais darbs un žurnālistiku, 1892. gadā Meņšikovs aizgāja pensijā ar štāba kapteiņa pakāpi. Viņš ieguva darbu par korespondentu laikrakstā Nedelya, kur viņš drīz piesaistīja uzmanību ar saviem talantīgajiem rakstiem. Pēc tam viņš kļuva par vadošo publicistu konservatīvajā laikrakstā Novoye Vremya, kur strādāja līdz revolūcijai.
Šajā laikrakstā viņš uzrakstīja savu slaveno sleju “Vēstules kaimiņiem”, kas piesaistīja visas Krievijas izglītotās sabiedrības uzmanību. Daži Menšikovu sauca par "reakcionāru un melno simti" (un daži to joprojām dara). Tomēr tas viss ir ļaunprātīga apmelošana.
1911. gadā rakstā “Kneeling Russia”, Menšikovs, atklājot Rietumu aizkulišu mahinācijas pret Krieviju, brīdināja:
“Ja Amerikā tiek vākts milzīgs fonds ar mērķi pārpludināt Krieviju ar slepkavām un teroristiem, tad mūsu valdībai par to vajadzētu padomāt. Vai ir iespējams, ka arī šodien mūsu valstssardze neko laikus nepamanīs (kā 1905. gadā) un nenovērsīs nepatikšanas?
Varas iestādes tobrīd nekādus pasākumus šajā sakarā neveica. Ja viņi pieņemtu? Diez vai Trockis-Bronšteins, galvenais Oktobra revolūcijas organizētājs, 1917. gadā būtu varējis ierasties Krievijā ar amerikāņu baņķiera Džeikoba Šifa naudu!
Nacionālās Krievijas ideologs
Menšikovs bija viens no vadošajiem publicistiem konservatīvais virziens, runājot kā krievu nacionālisma ideologs. Viņš iniciēja Viskrievijas Nacionālās apvienības (VNS) izveidi, kurai izstrādāja programmu un hartu. Šajā organizācijā, kurai bija sava frakcija Valsts domē, bija izglītotas Krievijas sabiedrības mēreni labējie elementi: profesori, atvaļināti militārpersonas, ierēdņi, publicisti, garīdznieki un slaveni zinātnieki. Lielākā daļa no viņiem bija sirsnīgi patrioti, ko daudzi vēlāk pierādīja ne tikai ar savu cīņu pret boļševikiem, bet arī ar savu mocekļu nāvi...
Pats Meņšikovs skaidri paredzēja 1917. gada nacionālo katastrofu un kā īsts publicists lika trauksmi, brīdināja un centās to novērst. "Pareizticība," viņš rakstīja, "atbrīvoja mūs no senajām mežonībām, autokrātija atbrīvoja mūs no anarhijas, bet atgriešanās mūsu acu priekšā pie mežonībām un anarhijas pierāda, ka ir nepieciešams jauns princips, lai glābtu vecos. Tā ir tautība... Tikai nacionālisms spēj mums atjaunot mūsu zaudēto dievbijību un spēku.”
1900. gada decembrī rakstītajā rakstā “Gadsimta beigas” Meņšikovs aicināja krievu tautu saglabāt savu nāciju veidojošas tautas lomu:
“Mēs, krievi, ilgi gulējām, sava spēka un slavas iemidzināti, bet tad viens debesu pērkons dārdēja pēc otra, un mēs pamodāmies un ieraudzījām sevi aplenkumā - gan no ārpuses, gan no iekšpuses... Mēs nevēlamies. kādam citam, bet mūsu - krievu - zemei ir jābūt mūsu."
Meņšikovs stiprināšanā saskatīja iespēju izvairīties no revolūcijas valsts vara konsekventā un stingrā valsts politikā. Mihails Osipovičs bija pārliecināts, ka cilvēki, vienojoties ar monarhu, ir jāpārvalda ierēdņiem, nevis viņiem. Ar publicista aizrautību viņš parādīja nāves briesmas birokrātija Krievijai: “Mūsu birokrātija... ir samazinājusies vēsturiskais spēks tauta ir pazudusi."
Nepieciešamība pēc fundamentālām izmaiņām
Menšikovs uzturēja ciešas attiecības ar tā laika izcilajiem krievu rakstniekiem. Gorkijs vienā no savām vēstulēm atzina, ka mīl Menšikovu, jo viņš bija viņa "ienaidnieks no sirds", un ienaidnieki "labāk teikt patiesību". Savukārt Menšikovs Gorkija “Piekūna dziesmu” nosauca par “ļaunu morāli”, jo, pēc viņa vārdiem, pasauli glābj nevis “drosmīgo neprāts”, kas izraisa sacelšanos, bet gan “lēnprātīgo gudrība”. ”, piemēram, Čehova liepa (“Ravā”).
Viņam ir 48 vēstules no Čehova, kurš pret viņu izturējās ar pastāvīgu cieņu. Menšikovs apmeklēja Tolstoju Jasnajā, bet tajā pašā laikā kritizēja viņu rakstā “Tolstojs un vara”, kur viņš rakstīja, ka viņš ir bīstamāks Krievijai nekā visi revolucionāri kopā. Tolstojs viņam atbildēja, ka, lasot šo rakstu, viņš piedzīvoja "vienu no man iekārojamākajām un mīļākajām jūtām - ne tikai labvēlību, bet arī tiešu mīlestību pret tevi...".
Meņšikovs bija pārliecināts, ka Krievijai vajadzīgas radikālas pārmaiņas visās dzīves jomās bez izņēmuma, tas bija vienīgais veids, kā glābt valsti, taču viņam nebija ilūziju. "Nav cilvēku - tāpēc Krievija mirst!" – Mihails Osipovičs izmisumā iesaucās.
Līdz pat savu dienu beigām viņš sniedza nežēlīgus vērtējumus par pašapmierināto birokrātiju un liberālo inteliģenci: “Pēc būtības jūs sen esat izdzēruši visu, kas ir skaists un liels (apakšā) un aprijis (augšā). Viņi atšķetināja baznīcu, aristokrātiju un inteliģenci.
Meņšikovs uzskatīja, ka katrai tautai neatlaidīgi jācīnās par savu nacionālo identitāti. “Kad runa ir par ebreja, soma, poļa, armēņa tiesību pārkāpšanu,” viņš rakstīja, “atskan sašutis sauciens: visi kliedz par cieņu pret tik svētu lietu kā tautība. Bet tiklīdz krievi piemin savu tautību, tā savējo nacionālās vērtības: paceļas sašutuši saucieni - mizantropija! Neiecietība! Melnsimts vardarbība! rupja tirānija!
Izcilais krievu filozofs Igors Šafarevičs rakstīja: “Mihails Osipovičs Menšikovs ir viens no nedaudzajiem saprātīgajiem cilvēkiem, kas dzīvoja tajā Krievijas vēstures periodā, kas citiem šķita (un joprojām šķiet) bez mākoņiem. Bet jūtīgi cilvēki arī tad, uz 19. gadsimta mija un 20. gadsimtā bija galvenā sakne gaidāmajām nepatikšanām, kas vēlāk piemeklēja Krieviju un kuras mēs joprojām piedzīvojam (un nav skaidrs, kad tās beigsies). Šo sabiedrības fundamentālo netikumu, kas nes sev līdzi turpmāko dziļo satricinājumu briesmas, Meņšikovs saskatīja krievu tautas nacionālās apziņas vājināšanā...”
Mūsdienu liberāļa portrets
Pirms daudziem gadiem Meņšikovs enerģiski atmaskoja tos Krievijā, kuri, tāpat kā šodien, to lamāja, paļaujoties uz “demokrātiskajiem un civilizētajiem” Rietumiem. “Mēs,” rakstīja Meņšikovs, “nenoraujam skatienu no Rietumiem, mūs tie fascinē, mēs gribam dzīvot tieši tā un ne sliktāk par to, cik “pieklājīgi” cilvēki dzīvo Eiropā. Baidoties no vissirsnīgākajām, akūtākajām ciešanām, zem jūtamas steidzamības smaguma, mums ir jāapgādā sevi ar tādu pašu greznību, kāda ir pieejama Rietumu sabiedrībai. Mums jāvalkā tās pašas drēbes, jāsēž uz tām pašām mēbelēm, jāēd tie paši ēdieni, jādzer tie paši vīni, jāredz tie paši skati, ko redz eiropieši. Lai apmierinātu savas pieaugošās vajadzības, izglītotais slānis izvirza arvien lielākas prasības krievu tautai.
Inteliģence un muižniecība to negrib saprast augsts līmenis patēriņš Rietumos ir saistīts ar to, ka tiek izmantota liela daļa pārējās pasaules. Lai kā krievu cilvēki strādātu, viņi nespēs sasniegt tādu ienākumu līmeni, kādu saņem Rietumi, savā labā izsūcot neapmaksātos resursus un darbaspēku no citām valstīm...
Izglītotais slānis no tautas prasa ārkārtīgu piepūli, lai nodrošinātu eiropeisku patēriņa līmeni, un, kad tas neizdodas, ir sašutums par krievu tautas inerci un atpalicību.
Vai Meņšikovs pirms vairāk nekā simts gadiem ar savu neticamo ieskatu neuzzīmēja pašreizējās rusofobiskās liberālās “elites” portretu?
Drosme godīgam darbam
Nu, vai šie izcilā publicista vārdi šodien nav adresēti mums? “Uzvaras un uzvaras sajūta,” rakstīja Menšikovs, “kundzības sajūta uz savas zemes nepavisam nebija piemērota asiņainām kaujām. Visam godīgam darbam ir vajadzīga drosme. Viss, kas ir visdārgākais cīņā pret dabu, viss izcilais zinātnē, mākslā, tautas gudrībā un ticībā – visu virza tieši sirds varonība.
Katrs progress, katrs atklājums ir līdzīgs atklāsmei, un katra pilnība ir uzvara. Tikai tauta, kas pieradusi pie kaujām, ko pārņem šķēršļu uzvaras instinkts, ir spējīga uz kaut ko lielu. Ja tautā nav dominēšanas sajūtas, nav ģēnija. Krīt cēls lepnums – un cilvēks no saimnieka kļūst par vergu.
Mēs esam verdzisku, necienīgu, morāli nenozīmīgu ietekmju gūstā, un tieši no šejienes rodas mūsu nabadzība un vājums, kas varonīgas tautas vidū nav saprotams.
Vai ne šī vājuma dēļ Krievija 1917. gadā sabruka? Vai ne tāpēc varenais Padomju Savienība? Vai tās nav tādas pašas briesmas, kas mūs apdraud šodien, ja mēs pakļausmies globālajam Rietumu uzbrukumam Krievijai?
Revolucionāru atriebība
Tie, kas sagrāva pamatus Krievijas impērija, un tad 1917. gada februārī viņi sagrāba tajā varu, neaizmirsa un nepiedeva Meņšikovam viņa stingra valstsvīra un cīnītāja par krievu tautas vienotību amatu. Publicists tika atstādināts no darba uzņēmumā Novoje Vremya. Zaudējuši mājokli un uzkrājumus, kurus lielinieki drīz vien konfiscēja, 1917.–1918. gada ziema. Menšikovs pavadīja laiku Valdajā, kur viņam bija vasarnīca.
Tajās rūgtajās dienās viņš savā dienasgrāmatā ierakstīja: “1918. gada 27. februārī 12.III. Krievu gads liela revolūcija. Mēs joprojām esam dzīvi, pateicoties Radītājam. Bet mēs esam aplaupīti, izpostīti, atņemti no darba, izraidīti no savas pilsētas un mājām, nolemti bada nāvei. Un desmitiem tūkstošu cilvēku tika spīdzināti un nogalināti. Un visa Krievija tika iemesta vēsturē nepieredzētas kauna un katastrofas bezdibenī. Tas, kas notiks tālāk, ir biedējoši domāt – tas ir, būtu biedējoši, ja smadzenes jau nebūtu piesātinātas un piepildītas līdz nejutīgumam ar vardarbības un šausmu iespaidiem.
1918. gada septembrī Meņšikovs tika arestēts, un pēc piecām dienām viņš tika nošauts. Izvestija publicētajā piezīmē teikts: “Ārkārtas lauka štābs Valdai nošāva slaveno Melnsimts publicistu Menšikovu. Tika atklāta monarhistu sazvērestība, kuru vadīja Menšikovs. Tika izdota pagrīdes Melnsimts avīze, kas aicināja gāzt padomju varu.
Šajā vēstījumā nebija neviena patiesības vārda. Nekādas sazvērestības nebija un Meņšikovs vairs neizdeva nevienu avīzi.
Viņam izrēķinājās par iepriekšējo amatu kā pārliecinātam Krievijas patriotam. Vēstulē sievai no cietuma, kurā viņš pavadīja sešas dienas, Meņšikovs rakstīja, ka drošības darbinieki no viņa neslēpa, ka šī tiesa bija “atriebības akts” par viņa rakstiem, kas publicēti pirms revolūcijas.
Nāvessods izcilajam Krievijas dēlam notika 1918. gada 20. septembrī Valdaja ezera krastā iepretim Iverskas klosterim. Viņa atraitne Marija Vasiļjevna, kura kopā ar bērniem bija nāvessoda lieciniece, vēlāk savos memuāros rakstīja: “Ierodoties apcietinājumā nāvessoda izpildes vietā, vīrs stāvēja pretī Iverskas klosterim, skaidri redzams no šīs vietas, nometies ceļos un sāka lūgt. . Pirmā salvete tika izšauta, lai iebiedētu, taču šis šāviens ievainoja kreisā roka vīrs pie rokas. Lode izrāva gaļas gabalu. Pēc šī šāviena vīrs atskatījās. Sekoja jauna salva. Viņi man iešāva mugurā. Vīrs nokrita zemē. Tagad Deividsons pielēca viņam klāt ar revolveri un divreiz iešāva viņam pa kreiso deniņu.<…>Bērni redzēja tēva nošaušanu un šausmās raudāja.<…>Drošības virsnieks Deividsons, nošāvis viņu templī, teica, ka viņš to dara ar lielu prieku.
Mūsdienās brīnumainā kārtā saglabātais Menšikova kaps atrodas Valdai pilsētas (Novgorodas apgabals) vecajā pilsētas kapsētā, blakus Pētera un Pāvila baznīcai. Tikai pēc daudziem gadiem radinieki sasniedza rehabilitāciju slavens rakstnieks. 1995. gadā Novgorodas rakstnieki ar Valdai valsts pārvaldes atbalstu atvēra marmoru. piemiņas plāksne ar vārdiem: "Izpildīts viņa pārliecības dēļ."
Saistībā ar publicista jubileju Sanktpēterburgas Valsts Jūrniecības tehniskajā universitātē notika Viskrievijas Menšikova lasījumi. "Krievijā nebija un nav neviena Meņšikovam līdzvērtīga publicista," savā runā uzsvēra Viskrievijas flotes atbalsta kustības priekšsēdētājs 1. pakāpes rezerves kapteinis Mihails Ņenaševs.
Vladimirs Mališevs
Apsveikuma rituāls ir nozīmīgs iniciācijas ziņā. Tātad no sveiciena formas var saprast, vai sarunu biedrs tiek cienīts vai nē, var saprast personas, kurai sveiciens piešķirts, dzimumu un sociālo statusu. Šī paraža slēpj daudz noslēpumainu un interesantu lietu. Starp slāviem pagātnē un tagadnē arī šeit ne viss ir skaidrs. Bet kaut kas ir pastāstīšanas vērts. Tātad galvenais, kodolu veidojošais ir novēlēt sarunu biedram veselību. Teiksim, visslavenākais sveiciens ir “Dievs tu esi”.
Tas ir veselības vēlējums slāviem. Vai visi atceras eposu “Tu esi labs puisis, labs puisis”?
Šis izteiciens nāk no eposiem. Mēs nedomājam, ka ir vērts skaidrot, ka vārds "sveiki" ir veselības vēlējums.
Tāpat veselības vēlējumi dzirdami sveicienos “Hello”, “Zdorovenki Buly” un daudzos citos. Veselības novēlēšana sarunu biedram ir labas manieres un cieņas zīme. Ja viņi gribēja apsveikt māju un visus tās radiniekus, viņi teica: "Miers jūsu mājām!" Šķiet, ka tas attiecas uz Domovoja un Čura sasveicināšanās rituālu. Frāze “Miers jūsu mājām”, visticamāk, nozīmēja sveicienu Domovoi. Braunijs ir ne tikai pavarda un kārtības turētājs mājā, bet arī vēlākais dieva Rod iemiesojums. Vienkārši Ģimenes – Senča – Brauna transformācijas process nebija ātrs. Ģimene sāka aizmirst 10. gadsimtā, un turpmākajos gadsimtos Rožaņici jau tika cienīts. Bet senču kults palika Krievijā. Atrodot bezsaimnieka lietu, atcerieties izteicienu: "Uz veiksmi, tas ir mans!" Šis ir sens aicinājums Rodam būt par liecinieku atradumam. Slāvi sveica ne tikai viens otru, bet arī dievus. Šeit hipotēze par slāvu pašnosaukumu nāk no vārda “slavināt”. Slāvi ne tikai slavināja dievus, bet arī vienmēr pareizi un pieklājīgi izturējās pret apkārtējo dabu. Eposos tas tiek saglabāts parādībā, ka varoņi bieži sveicina lauku, mežu vai upi. Kā minēts iepriekš, slāvi uzskatīja, ka pasaule ir dzīva, un katra dzīvā dvēsele ir jāapsveic. Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc ciemos visi, pat bērni, joprojām sveicina pat svešinieku? Slāvs var neteikt savu īsto vārdu, bet viņam ir pienākums pateikt sveiki. Tas atgriežas pie fenomena, ka, ja tu vēlies cilvēkam veselību, tad viņš to novēlēs arī tev. Un attiecīgi cilvēki, pat iepriekš nepazīstami, kļūst psiholoģiski tuvāki. Un šī tuvināšanās jau it kā izveido aizsargājošu loku. Un viņi vairs negaida neko sliktu no svešinieka.
Sabiedrībā cienīta cilvēka sveicienu vienmēr pavadīja zems paklanīšanās pret zemi. Paziņas un draugus sagaidīja ar banti no jostasvietas. Svešiniekus varēja sasveicināt dažādi, taču visbiežāk roka tika likta uz sirds un tad nolaista uz leju. Pirmo divu veidu vienkāršota versija. Lai gan pirmajos divos gadījumos roka tika likta uz sirds, tā tika pausta nodomu sirsnība. Tāpat svešinieku varēja sagaidīt ar vienkāršu mājienu. Raksturīgi, ka kustības šajā sveicienā iet nevis pret sauli, kā to mēģina interpretēt daži mūsdienu Rodnoveri, bet gan pret zemi. Un tas ir vairāk nekā loģiski, ņemot vērā faktu, ka slāvi cienīja zemi kā dievišķību. Pētot šo jautājumu, raksturīgi un zīmīgi, ka kristiešu garīdznieki pagānu slāvus dēvē par “elku pielūdzējiem”. Viņi paklanījās elkam, tādējādi paužot sveicienu un cieņu. Kas ir raksturīgi slāvu pasaules uzskatam, jo elki ir miruši senči, un pret viņiem izturas ar cieņu vai ne. Nav neviena rakstīta avota, kurā kustība no sirds uz debesīm būtu aprakstīta kā sveiciens.
Sveiciens bija kā sarunu biedra iniciācija. Ko viņš vēlēs pretī? Tavs vai kāda cita (tas ir par piemēru “goy tu”)? Un šodien apsveikumi tiek izmantoti stingri pēc atšķirības. Tātad, teiksim, sasveicināšanās rituāls caur kratīšanas nevis rokas, bet plaukstas locītavu. Rodnoverē tas ir ne tikai raksturīgs sveiciens, bet arī sevis identificēšana. Šāds sveiciens skaidrojams ar tā lietošanas senumu, jo pārbaudīja, vai piedurknē nav ierocis. Šāda veida sveiciena ezotēriskā nozīme ir tāda, ka, pieskaroties plaukstas locītavām, tiek pārraidīts pulss un līdz ar to arī otra cilvēka bioritms. Šķiet, ka šis sveiciens nolasa otras personas kodu. Šodien jūs varat atrast daudz sveicienu un "Slava Rodam!", "Laba diena!" un daudzas no iepriekš minētajām frāzēm. Un šodien Rodnovers novēl ģimenei veselību un labklājību. Un visas sveiciena vārdu formas izsaka siltumu un līdzdalību citas personas liktenī. Priecājos, ka tik daudzveidīgi apsveikumi, lai arī daļēji aizmirsti, tomēr ir saglabājušies līdz mūsdienām un maz mainījušies!
Avots
Patīk: