Zemnieku dzīve sastāvēja ne tikai no taisnīgiem darbiem. Ciemats prata atpūsties. Svētkiem viņi gatavojās pirms laika, tos gaidīja ne tikai pieaugušie, bet arī bērni. Bērni - pat īpaši. Un ne tikai dāvanu vai bagātīgu kārumu dēļ, lai gan šeit droši vien der teikt, ka jebkura svētku galds biežas un ilgstošas nogurdinošas badošanās dēļ. Zemniekam daudzas, ja ne visas, tautas un baznīcas paražas, tradīcijas, rituāli dabiski un dabiski iekļaujas viņa lokā. saimnieciskā darbība un garīgo dzīvi, kas kalpo kā sava veida balva par grūto, dažkārt nogurdinošo ikdienu.
Kā atpūtās mūsu senči
Meitenes uz ballēm nāca ar griežamiem ritenīšiem, bet to darīja, kā saka, lai novērstu uzmanību: cik var sasprindzināt, ja akordeons ir tā applūdis, ka kājas prasa dejot. Visbiežāk viņi dejoja četrkājaino kadriļu. Pārtraukumos viņi dziedāja dziesmas un ditātes, sarunājās, lauza riekstus (vēlāk parādījās sēklas). Puiši ballītēs dažkārt ļāvās vīnam, bet ļāvās, nevis piedzērās. Tā pastaigājušies vienu vai divus vakarus, viņi pārcēlās uz citu ciemu, iepazinās, vērīgi aplūkoja savus kaimiņus un kaimiņus, uzkavējās tur, kur atrada personisku interesi.
Svētku un jebkuras parastas ballītes parasti ievilkās krietni pēc pusnakts.
Apmeklējiet Malye Karely brīvdabas muzeju nedēļas nogalē vai brīvdienā, un jūs savām acīm redzēsiet, kā atpūtušies mūsu senči.
Tomēr jauniešiem dienas laikā nebija garlaicīgi. Viņi uzstādīja ledus slidkalniņus un nobrauca pa tiem īpašās ragavās. Slīdkalniņi tika uzbūvēti augstajā upes krastā, ragavas no tām lidoja pa ledu 300-400 metrus. Katram puisim, ja viņš sāka precēties, bija jādod draudzene no tāda kalna lejā. Tā vienkārši bija tāda spēle - ar čīkstēšanu un smiekliem, ja pāris ielidoja sniega kupenā, kas dažkārt tika darīts apzināti.
Svētki Masļeņicā
Un Masļeņicā papildus braucieniem ar čunkām bija arī braucieni ar ragaviņām pa ciematu, un ne vieni, veselos vilcienos. Tas bija brīnišķīgs skats. Ciematā bija īsti amatieru svētki, savs priekšnesums, kurā tu biji gan skatītājs, gan mākslinieks, pats izklaidējies un uzjautrināji citus. To saimnieki katra zirga krēpēs ieauda spilgtas lentas, pie arkas pielika zvanošu Valdaja zvanu, un kamanas tika izrotātas – kurš tik sliecas. Tāds vilciens, kas steidzas cauri ciemam — trīsdesmit līdz četrdesmit kamanas vienā reizē — ir absolūti elpu aizraujošs! Pat vāji veci cilvēki iznāca redzēt šo jautrību. Un vilciens lidoja cauri ciematam, uz brīdi apstājoties pie ledus slidkalniņa, kur viņi atkal brauca gabalos, un metās uz nākamo biedrības ciemu. Un tā tālāk - līdz viņš apceļo visu rajonu, auļojot apkārt ar troksni, zvanīšanu, troksni, dziesmām un jautru mūziku. Neaizmirstams skats...
Patronālas brīvdienas
Vecais ciems vasarā svinēja svētkus, pat ciešanu dienās. Tie galvenokārt bija patronālie svētki – par godu vienam vai otram svētajam, kuram bija veltīta ciema baznīca. Tātad katram ciemam, ja tajā bija Dieva templis, bija arī savi patronālie svētki. 
Troņa dienās katrā mājā brūvēja alu, gatavoja uzkodas un mielojās divas vai trīs dienas. Pieaugušie parasti brīvdienas pavadīja mājās, un jaunieši izvēlējās vietu pļavā pie upes. Parasti uz šādām ballītēm pulcējās zēni un meitenes no četriem vai pieciem apkārtējiem ciemiem. Viņi dejoja vienu un to pašu kadriļu, skanot nesaskaņotām harmonijām, dziedāja dziesmas, grupās, rindā un gāja pa pļavu. Ballīte sākās pusdienlaikā un beidzās vēlu vakarā, bet bieži vien turpinājās arī nākamajā dienā. Arī vecāki cilvēki vakarā nāca uz pļavu, bet nevis dziedāt un dejot, bet, galvenais, meklēt savam dēlam līgavu.
Ziemassvētku brīvdienas
Bet galvenie svētki ir prieks un dekorēšana ciema dzīve izkrita uz ziemu. Un pirmais no tiem darba stāža un godināšanas ziņā bija Ziemassvētki. Tie bija kaut kādi gaiši un priecīgi svētki, kurus gaidīja visa ģimene. Protams, reliģiskais elements tai piešķīra neparasti spēcīgu, galveno, varētu teikt, krāsu: galu galā Kristus dzimšanas datums joprojām ir mūsu hronoloģijas sākumpunkts. Bet tajā pašā laikā tautas apziņa, vadoties pēc dažu neskaidru, vēl senāku rituālu paražu atskaņām, kas saistītas ar šo dienu gan zemnieka mūžīgā smagnējo darbu cikla pabeigšanu uz zemes, gan vēlmi paredzēt, vai nākamgad labvēlīgs lauksaimniekam vai nē.
Šajā dienā (vai tās priekšvakarā) zemnieks ņēma vērā daudzas dabas parādības: vai uz kokiem ir sals, vai ir skaidra diena vai putenis, vai debesis ir zvaigžņotas, vai ragavu ceļš ir labs, ticot, ka biezs sals sola bagātīgu graudu daudzumu, putenis nozīmē bišu spietošanu, un zvaigznes ir zirņu raža. Visa šī paražu un ticējumu sistēma Ziemassvētkiem piešķīra īpašu nozīmi – noslēpumainus, mīklainus, atgriežas neizsakāmi sirsnīgā senatnē un neskaidru cerību pilnu.
Taču universālā vēlme beidzot paēst garšīgu maltīti un pastaigāties pēc garlaicīgā, garlaicīgā un nogurdinošā gavēņa pilnībā atņēma viņam visu mistiku, padarīja viņu pasaulīgā veidā tuvu un saprotamu, un cik tas bija tuvu un saprotami.
Pamēģini, sēdi nedēļu pēc nedēļas uz želejas un sviesta, negribēsi, bet atcerēsies, kā vecmāmiņa tev teica: "Pagaidi, gavē, tas tev asti ieliks starp kājām!"
Taisnība ir taisnība, stabam bija aste starp kājām, lai gan gan kūts, gan būris nebija tukši. Taču, sākoties svētkiem, beidzās gan vakardienas maize uz galda, gan garlaicīgi kartupeļi katlā. Gaļas gabals atļāva visu: ilgi gaidīto kāpostu zupu ar gaļu un sulīgus, eļļotus pīrāgus, shangi. Bet pirms sēšanās pie galda bija jāiet uz baznīcu un jāpieņem dievgalds.
Kāzas ciematā
Kāzas laukos visbiežāk notika pavasarī vai rudenī. Lai nodrošinātu jaunlaulātajiem laimi, visu kāzu laiku tika izrādīta pretestība. Līdz pašam kāzu diena līgava pretojās notiekošajam, pat ja gribēja precēties. Līdz ar to viņas žēlabas, kas vienmēr bija improvizācija, nepārkāpjot stingras tradicionālās formas. Žēlodamās saderinātā meitene "skaļi kliedza", sitot rokas uz sola un grīdas. Un visi to uzskatīja par pašsaprotamu, viņi viņai teica: "Ja jūs neraudāt pie galda, jūs raudāt pie pasta."
Pretestību kāzām nāca ne tikai no līgavas, bet arī no “atnācējiem” - ciema biedriem, kuri nozāģēja līgavu no plkst. dzimtais ciems. Viņi aizšķērsoja ceļu kāzu vilcienam, dziedāja tā saucamās pārmetumu dziesmas, kurās pārmeta “līgavainim, lamāja un izsmēja “saderētāju” (vai “topmanu”, ja viņš jāja zirgā, vadot kāzu vilcienu”).
savedējs, savedējs,
Jā, viltīgais savedēju velns,
Jā, viltīgais savedēju velns,
Viņš turpināja staigāt un izlikties,
Ne pa ceļu, ne pa ceļu,Ak, ne pa ceļam, ne pa ceļu -
Blakus,
Blakus,
Jā, suņu takas,Ak, visas suņu takas,
Jā, pēc dzīvnieku standartiem,
Visas dzīvnieku bedres,
Visi staigāja apkārt un slavējaVisi staigāja apkārt un slavēja
Kāda cita tālā puse
Kāda cita tālā puse.
Visi nelietis ir nepazīstami,
Ak, ļaunums - tēva dēla brīnums
Nav iespējams iedomāties veco ciematu bez dziesmām. Bija ļoti dažādas dziesmas: apaļas dejas, rotaļas, mīlas dziesmas, kāzu dziesmas. Šūpuļdziesmu laikā šūpulis ar mazuli tika šūpots bēru dziesmu laikā, viņi atvadījās no mirušā.
Izmantotie avoti:
(Pamatojoties uz materiāliem no N. Plotņikova grāmatām “Izstādes relikvijas” un E. I. Ariniāna “Reliģija vakar, šodien, rīt”, kā arī seno laiku atmiņām).
Visa dzīve strādājošiem cilvēkiem bija darbā. Sēja un pļāva labību, cirta būdas. Arēja ar stirnām un arkliem, ecēja ar koka ecēšām, sēja ar rokām no groza, pļāva ar sirpjiem, kulīja ar spārniem un pļāva zāli ar rozā laša izkaptīm. Tā kā zeme nevarēja pabarot zemnieku, viņš bija spiests meklēt ienākumus malā. Daudzi zemnieki katru gadu pameta ciematu, lai dotos makšķerēt - viņi gāja kājām, lai pieņemtu darbā kokmateriālu rūpnīcās Arhangeļskā.
Zemnieku ģimenes ikdiena
Zemnieku ģimene bija visu darba prasmju, paražu un morāles nodošanas pamats. Vīrs darīja vīriešu darbus – ara, pļāva, veda malku, sienu: zirgs bija pilnīgā viņa varā. 
Sieva - māte visu vadīja sieviešu darbs. Viņa dzēla, kūla, vērpa, auda, pieskatīja mājlopus, gatavoja ēdienu un kārtoja krājumu uzskaiti. 
Zēnus no 8 līdz 10 gadu vecumam pieradināja darīt vīriešu darbus, meitenes – sieviešu darbus. Ikdienas rutīna zemnieku ģimenē ir svētīta gadsimtiem ilgi. Un viņš gandrīz nemainījās. 
Saimnieces rīts
Mājā pirmā ceļas saimniece. Nomazgājusies, viņa sāk trakot ap krāsni: atver aizbīdni, iemet sausu malku šķērsām krāsnī - un liesma ātri aptver visu krāsns aizmugurējo pusi. 
Tieši pirms ugunskura viņa liek čugunu ar ūdeni, lai pagatavotu barību dzīvniekiem: Tas ir nesatricināms noteikums mājsaimniecībā, lopi vienmēr ir pirmajā vietā, viņiem jādod barība, pirms sēsties pie galda.
Sievietes gāja ar iedegtu lāpu, lai saģērbtos ar mājlopiem. Tā kā rokās bija spaiņi ar atkritumiem un ūdeni, šķemba bija jānēsā zobos. Pagalmā tas tika ievietots sienas spraugā. Padzirdinājuši un pabarojuši govi, sākām slaukt.
Izmantotās literatūras saraksts:
Bostroma L. Arhangeļskas muzejs koka arhitektūra. Arhangeļska, 1984. Volkovs V. Krievu ciems. “Baltā pilsēta” M. 2005.
Gnezdovs S.V. Tavu zvanu zvanīšana Krievija. 1997. gads
Kostomarovs N.I., Mājas dzīve un lielkrievu tautas morāli. M., Ekonomika, 1993
Opolovņikovs A.V. Būdas ziemeļos // Mežs un cilvēks. M. Kokrūpniecība. 1980. gads
Plotņikovs N. Izstādes datumi. /Ziemeļu hronika. Vēstures un novadpētniecības kolekcija. Arhangeļska 1990. gads
Vēsturnieki uzskata, ka austrumu slāvi kopš seniem laikiem apmetušies 6. gadsimtā Dņepras vidustecē, aptuveni tur, kur tagad atrodas Kijevas pilsēta. Slāvu cilšu apmetne devās augšup pa Dņepru un tās pietekām.
Šeit sākās blīvi meži - vispirms lapu koki, bet ziemeļos - jaukti un skujkoki (par šo dabas zona mēs ar tevi runājām). Apmetēji nokļuva neparastos apstākļos.
Jaunā vietā slāvi parasti apmetās gar upju un ezeru krastiem vairākās lielās ģimeņu grupās. Tiesa, ģimenēs toreiz bija 15-20 cilvēki: ģimenes galva ar sievu, viņu pieaugušie dēli un sievas, viņu bērni un dažreiz arī mazbērni. Trīs vai četras mājsaimniecības apmetās kopā.
Slāvu mājās grīda bija metru dziļi zemē, sienas bija no plāniem koku stumbriem - stabiem, attīrīti no zariem un mizas. Stabi ir savienoti viens ar otru ar koka tapām un stiprinājumam sasieti ar elastīgu mizu. Arī jumts ir no stabiem, un uz tā ir bieza salmu kārta.
Stūrī bija no akmens plīts - tā sildīja māju un uz tās gatavoja ēdienu. Krāsns tika kurināta melnā krāsā - tas nozīmē, ka nebija skursteņa, un visi dūmi iznāca caur logiem, durvīm, caurumiem jumtā. Sienās izcirstie logi naktī un aukstā laikā tika aizsegti ar dēļiem vai salmiem - galu galā stikla toreiz nebija.
Viss mājā brīva vieta aizņēma galdu un 2-3 soliņus. Stūrī gulēja vairākas rokas siena, kas bija pārklāts ar dzīvnieku ādām - tās bija gultas.
Dzīve kolonistiem nebija viegla. Tāpat kā visas primitīvās tautas, slāvi bija iesaistīti vākšana un medības. Viņi vāca medu, ogas, sēnes, riekstus, medīja mežacūkas, aļņus, lāčus, makšķerēja upēs. Tagad arī braucam uz mežu sēņot un ogot un makšķerēt. Bet mums tā ir atpūta, bet mūsu senčiem tas bija liels darbs, un tas nebija viegli. Galu galā ēdiens bija jāgatavo visai ģimenei.
Kopš seniem laikiem slāvi ir saderinājušies lauksaimniecība. Viņi ar koka arkliem uz vēršiem. Viņi sēja rudzus un kviešus.
Taču biezajā mežā lauksaimniecībai piemēroti izcirtumi ir reti, zeme ir neauglīga. bija nepieciešams nodedzināt mežus, lai atbrīvotu vietu aramzemei un mēslotu zemi ar pelniem. Turklāt nemitīgi draudēja meža plēsēji un “drasmīgi cilvēki” – laupītāji.
Turklāt senie slāvi bija attīstījušies biškopība (biškopība). No kurienes radās šis vārds? Kopš seniem laikiem medus ir bijis prece, zāles un viens no galvenajiem gardumiem. Bet to iegūt bija ļoti grūti. Slāvi pievilināja bites ar medu un pēc tam izsekoja viņu ceļu uz dobi. Beidzot radās ideja dēlis- koka celms ar iedobi vai izdobtu bluķi.
 |
| Bort |
Kopš seniem laikiem Krievijā tirgots ražas pārpalikumu, tos eksportēja uz grieķu pilsētas Melnās jūras piekrastē (Kubas studiju stundā mēs par tiem runājām ļoti detalizēti).
Seni slavenais tirdzniecības ceļš “no varangiešiem līdz grieķiem” gāja gar Dņepru. Varangiešus Krievijā sauca par kareivīgiem cilvēkiem no Baltijas jūras krasta un salām. Kāpēc pilsētas radās pa tirdzniecības ceļu? Paskaties uz karti.
 |
| Ceļš "no varangiešiem līdz grieķiem" |
Karavānu pavadīja spēcīga apsardze. Dņepras lejtecē bija upju krāces, un laivas atkal bija jāvelk krastā un atkal jāvelk. Šeit stepju nomadi gaidīja karavānas, aplaupīja tirgotājus un sagūstīja ceļotājus.
Pabraucis garām krācēm, karavāna izgāja Melnajā jūrā un devās uz Konstantinopoles pilsētu (Stambulu).
Tirdzniecības ceļā radās jaunas pilsētas un dažādas nozares, kuras piesaistīja apkārtējos iedzīvotājus. Un ceļotāji iepazīstina iedzīvotājus ar jaunām precēm, citu tautu kultūru un jaunumiem pasaulē.
Apmetot jaunas zemes, cilvēki deva nosaukumus jaunām upēm, pilsētām, pilsētiņām un kalniem.
Austrumslāvu apmešanās gadā Austrumeiropa bija miermīlīgs, taču tiem bieži uzbruka nomadu ciltis. Tāpēc slāvi bija spiesti apgūt kara zinātni. Garie, spēcīgie slāvi bija pazīstami kā drosmīgi karotāji. Cīnoties ar ienaidniekiem, viņi ievilināja viņus necaurredzamos meža savvaļā un purvos.
Nemitīgā cīņa ar nomadiem prasīja tūkstošiem dzīvību un novirzīja viņu uzmanību no mierīga darba. Un tomēr slāvi lēnām, bet neatlaidīgi virzījās uz valsts veidošanu.
Un tagad es ierosinu pārbaudīt iegūtās zināšanas, atbildot uz viktorīnas jautājumiem.
Atcerēsimies, kā dzīvoja mūsu senči, ko ēda un kā ģērbās. Ja kāds domā, ka dzīve tajā laikā bija salda, tas ļoti maldās.
Pirms tam vienkārša krievu zemnieka dzīve bija pavisam citāda.
Parasti cilvēks nodzīvoja 40-45 gadus un nomira kā vecs vīrs. Viņu uzskatīja par pieaugušu vīrieti ar ģimeni un bērniem 14-15 gadu vecumā, bet viņa vēl agrāk. Viņi neprecējās mīlestības dēļ, tas bija tēvs, kurš devās precēties ar savu dēlu.
Cilvēkiem vispār nebija laika tukšai atpūtai. Vasarā pilnīgi viss laiks pagāja strādājot uz lauka, gatavojot malku un Mājas darbs instrumentu un mājsaimniecības piederumu ražošanai, medībām.
Paskatīsimies uz 10. gadsimta krievu ciemu, kas tomēr daudz neatšķiras gan no 5., gan 17. gadsimta ciema...
Mēs ieradāmies Lyubytino vēsturiskajā un kultūras kompleksā Avtomir uzņēmumu grupas 20. gadadienai veltītā autorallija ietvaros. Ne velti to sauc par “vienstāva Krieviju” – bija ļoti interesanti un izglītojoši redzēt, kā dzīvoja mūsu senči.
Lyubytino, vietā, kur dzīvoja senie slāvi, starp pilskalniem un apbedījumiem, tika atjaunots īsts 10. gadsimta ciems ar visām saimniecības ēkām un nepieciešamajiem piederumiem.
Sāksim ar parastu slāvu būdu. Būda veidota no baļķiem un klāta ar bērza mizu un velēnu. Dažos reģionos to pašu būdiņu jumti bija pārklāti ar salmiem, vietām ar šķeldu. Pārsteidzoši, ka šāda jumta kalpošanas laiks ir tikai nedaudz mazāks par visas mājas kalpošanas laiku, 25-30 gadi, un pati māja kalpoja apmēram 40 gadus, ņemot vērā toreizējo dzīves laiku, māja bija tieši pietiekami par cilvēka dzīvību.
Starp citu, mājas ieejas priekšā ir segta teritorija - tā ir tā pati nojume no dziesmas par “jauno, kļavu lapotni”.
Būda apsildāma melna, proti, krāsnij nav skursteņa, dūmi nāk ārā pa mazu lodziņu zem jumta un pa durvīm. Normālu logu arī nav, un durvis ir tikai kādu metru augstas. Tas tiek darīts, lai neizdalītu siltumu no būdas.
Kurot krāsni, uz sienām un jumta nosēžas sodrēji. “Melnajā” kurtuvē ir viens liels pluss - šādā mājā nav grauzēju vai kukaiņu.
.jpg)
.jpg)
Kūtī bija ierīkotas dibena bedres, atceries - “apakšcaurules skrāpēju...”? Tās ir īpašas koka kastes, kurās graudus bēra no augšas un ņēma no apakšas. Tātad graudi nesēdēja novecojuši.
.jpg)
.jpg)
Aizstāvoties pret ienaidnieku, galvenais karavīra ekipējums bija ķēdes pasts, vairogs un ķivere. Ieroči: šķēps, cirvis, zobens. Ķēdes pastu nevar teikt, ka tas ir viegls, taču atšķirībā no bruņām tajā var skriet. Nu mazliet paskraidījām.
Puiši, mēs ieliekam šajā vietnē savu dvēseli. Paldies par to
ka jūs atklājat šo skaistumu. Paldies par iedvesmu un zosādu.
Pievienojieties mums Facebook Un VKontakte
Ja jūs domājat, ka cilvēki pagātnē bija mazāk ekscentriski nekā pašreizējā paaudze, tad atcerieties viņu modi un tradīcijas - tur ir daudz pārsteidzošu lietu.
tīmekļa vietne Es sastādīju nelielu sarakstu ar to, ko mūsu senči uzskatīja par normālu, un noskaidroju, ka mēs ar jums neesam tik dīvaini.
Pirmais un otrais sapnis
Viduslaikos dzīvojošie eiropieši praktizēja to, ko tagad sauc par divfāzu miegu. Pirmais miegs sākās saulrietā un ilga līdz apmēram pusnaktij, tad cilvēki pamodās un palika nomodā 2-3 stundas. Daži šajā laikā lūdza vai lasīja, bet citi sazinājās ar mājsaimniecības locekļiem vai kaimiņiem. Tad pienāca otrā miega laiks, kas ilga līdz saullēktam.
Tiešraides trauksmes signāli
Knocker-up jeb modinātājpulkstenis ir profesija, kas pastāvēja no 18. gadsimta beigām līdz 1920. gadam. Šādu cilvēku pienākumos ietilpa modināt tos, kuriem bija jāiet uz darbu. "Modinātāji" dauzīja ar nūjām pa saviem klientiem logus vai šaudīja uz tiem zirņus no pūtēja. Nav līdz galam skaidrs, kurš pats pamodinājis klauvējus, taču ir versija, ka pirms darba viņi nemaz nav devušies gulēt.
Zēnu kleitas
Sākot ar 16.gadsimtu un apmēram līdz 1920.gadam bija ierasts, ka zēnus līdz noteiktam vecumam (4-8 gadi) ģērba kleitās, un tas nevienu netraucēja. Iespējams, galvenais iemesls tam bija augstās apģērba izmaksas, un kleitas bija vieglāk šūt augšanai. Tradīcija neizbēga pat Nikolaja II ģimeni - fotogrāfijā viņa dēls Carevičs Aleksejs tērpies kleitā, kas līdzinās māsām.
Šopēns
Šopēni, kas pazīstami arī kā zoccoli un pianelli, ir platformas apavu veids, kas varēja sasniegt 50 cm augstumu. Nav pārsteidzoši, ka tiem, kas valkāja šos apavus, bija nepieciešama kalpu palīdzība, lai tie burtiski nekļūtu par modes upuriem. Taču čopiņus viņi valkāja ne tikai aiz kāres pēc skaistuma, bet arī tāpēc, lai nesasmērētu savas drēbes ielas netīrumos.
Asiņošana pret visām slimībām
Bailes no ūdens procedūrām
Viduslaikos dažās valstīs tika uzskatīts, ka ūdens cilvēkiem tikai nes slimības, un utis sauca par "Dieva pērlēm". Šos uzskatus piekrita monarhi. Kastīlijas Izabella lepojās, ka viņa savā dzīvē mazgājās tikai divas reizes: dzimšanas brīdī un pirms kāzām. Reiz kungs pievērsa uzmanību viņas netīrajām rokām un nagiem, uz ko karaliene atbildēja: "Ak, tev vajadzēja redzēt manas kājas!"
Pēcnāves fotogrāfijas
Vēl viena paraža, kas mūsdienās izskatās ja ne rāpojoša, tad vismaz ļoti dīvaina. Bet 19. gadsimtā tas bija veids, kā saglabāt aizgājušo tuvinieku piemiņu. Parasti mirušajiem pirms fotografēšanas tika piešķirts "dzīvs" izskats: viņi sēdēja dabiskās pozās un viņu acis tika uzvilktas uz aizvērtiem plakstiņiem - tāpat kā šajā fotogrāfijā.
Radioaktīvie produkti un kosmētika
20. gadsimta sākumā radiāciju cilvēki uztvēra kā tikai pozitīvu parādību, ko krāpnieki nepalaida garām: kosmētika, ar rādiju un toriju bagātināti ēdieni un dzērieni, radioaktīvie suvenīri un pat ierīces ūdens piesātināšanai. pārdošanā parādījās radioaktīvie elementi.
Diemžēl bija upuri: sportists Eben Byers izdzēra milzīgas Radithor dzēriena devas, kā rezultātā viņš nomira. The Wall Street Journal atbildēja uz šo bēdīgo notikumu ar viltīgu piezīmi: "Rādija ūdens viņam lieliski noderēja, līdz atkrita žoklis."
Heroīns kā klepus zāles
Pārsteidzoši, ka pirms 100 gadiem heroīns tika uzskatīts par nekaitīgu alternatīvu morfīnam un tika pārdots aptiekās kā zāles pret klepu. Turklāt tas tika ieteikts pat bērniem. Pēc tam tika atklāts, ka heroīns aknās tiek pārveidots par morfiju, un tā lietošana tika aizliegta 1924. gadā, bet