Lingvisti uzskata, ka primitīvās ciltis, kas apmetās Eiropā pirms 10–12 tūkstošiem gadu, runāja valodās, kas datētas ar relatīvi vienotu valodu saimi, ko nosacīti sauca par nostratisko. Tomēr, ciltīm apmetoties uz dzīvi, valodu atsvešinātība sāka pieaugt. No nostratiskās ģimenes radās indoeiropiešu valodu saime, kurā ietilpa lielākās daļas Austrumeiropas tautu senči un Āzijas valodu radniecīgās tautas.
Indoeiropiešu kopienas diferenciācija izrādījās cieši saistīta ar etniskajiem procesiem. Šeit daudz kas paliek neskaidrs. Fakts ir tāds, ka tautu izcelsmes problēmas - etnoģenēze - vienmēr ir vienas no vissarežģītākajām, un tās reti ir iespējams atrisināt viennozīmīgi. Etniskās kopienas veidošanās sākums, kā likums, aizsākās ļoti tālos primitīvās komunālās sistēmas laikmetos. Pētniekam gandrīz liegta iespēja spriest par valodu, kurā runājušas ciltis, kuras atstājušas arheoloģiskos pieminekļus. Valoda ir viena no nozīmīgākajām etniskās kopienas pazīmēm. Jāpatur prātā arī daudzās cilšu un tautu migrācijas un asimilācijas procesi. Pētot etnoģenētiskās problēmas, jāņem vērā dati no vairākām radniecīgām zinātnes disciplīnām – arheoloģijas, vēsturiskās valodniecības, antropoloģijas u.c. Praktiski nav neviena materiāla, kas ļautu spriest par akmens laikmeta un daļēji halkolīta un bronzas laikmeta cilšu lingvistisko un etnisko piederību. Pierādījumi etnoģenēzes izpētei dzelzs laikmetā ir zināmi plašāk, tomēr arī šeit ir vairāk jautājumu nekā zinātniski pamatotu atbilžu, tāpēc pētnieki dod priekšroku runāt par noteiktu etnisko grupu pastāvēšanu. Tāpat ir skaidrs, ka tautām, kas apdzīvo Krieviju, nav viena senča - Austrumeiropā notikušie etnokulturālie procesi bija tik sarežģīti un daudzveidīgi.
Kādas ciltis un tautas dzīvoja Krievijas teritorijā 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras?
Austrumeiropā veidojās ciltis, kas runāja somugru valodās (mūsdienu sāmu, igauņu, komi, udmurtu, mari un mordoviešu senči). Tiek uzskatīts, ka šīs ciltis Austrumbaltijā apmetās jau neolītā, bet 3. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. izplatījās visā Volgas apgabala mežu joslā un Volgas-Okas ietekā (ar somugru ciltīm saistās agrā dzelzs laikmeta Djakovas, Gorodecas un Anaņevskas kultūras). Vēlāk somugru apdzīvotās vietās sāka parādīties ciltis, kas runāja slāvu un baltu valodās.
Uz ziemeļiem no utrosomu un baltoslāvu okupētās teritorijas, kā arī g. Rietumsibīrija un Jenisejas baseinā apmetās ņencu, enetu, nganasānu, selkupu, hantu un mansu senči. Austrumsibīrijā un Tālajos Austrumos apmetās Evenku, Lamutu, Udegu, Nanaju, kā arī čukču, eskimosu, koriku, itelmeņu, aleutu un nivhu senči.
Austrumeiropas meža-stepju un dienvidu taigas reģionos un Trans-Urālos dzīvoja ciltis, kas piederēja Irānas indoeiropiešu lingvistiskajai grupai (Srubnaya kultūras ciltis). Etnologi runā par ģenētisko saistību starp Srubnajas kultūras ciltīm un seno Jamnajas neolīta kultūru. Irāņu valodās runāja daudzas Dienvidsibīrijas ciltis. Uz dienvidiem no Baikāla dzīvoja pašreizējo turku un mongoļu valodā runājošo tautu senči, kuriem vēlāk bija liela nozīme Sibīrijas un Austrumeiropas etniskajā vēsturē.
Pakavēsimies sīkāk pie slāvu tautu etniskās vēstures. 2. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. uz Eiropas teritoriju nākotnes Krievija Tautas, kas runāja senās Eiropas valodās, sākot no indoeiropiešu grupas, iekļuva no Mazāzijas. Apmetoties uz dzīvi, lielas cilšu grupas no tām atdalījās un apmetās jaunās zemēs. Tādējādi milzīgu teritoriju - Baltijas jūras dienvidu piekrasti, ievērojamu Centrāleiropas un Austrumeiropas daļu - apdzīvoja ciltis, kas runāja baltu-slāvu valodās. Zemes, uz kurām apmetās mūsdienu slāvu un baltu senči, rietumos ierobežoja Dņestras un Vislas upes, austrumos - Rietumu Dvinas un Okas augštece.
Tā kā šīs ciltis pastāvīgi sazinājās viena ar otru, viņu valodas bija ļoti tuvas. Mājokļi, apģērbs, mājsaimniecības piederumi un citi priekšmeti bija līdzīgi materiālā kultūra. Tāpēc vēl nav izdevies precīzi noteikt, kuri arheoloģiskie pieminekļi 2. - 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. bija atstājuši slāvu senči, un kurus – baltu senči. Papildus medībām un makšķerēšanai viņi nodarbojās ar meža lopu audzēšanu un mainīgo lauksaimniecību.
Ap 1. tūkstošgades vidu pirms mūsu ēras. Baltoslāvi sadalījās baltu un slāvu ciltīs. Tika pabeigts ārkārtīgi svarīgs etnoģenēzes process: slāvi saprata savu etnisko neatkarību, kultūras un valodas ziņā atšķīrās no citām, neslāvu ciltīm. Turpmāk gan slāvu, gan baltu ciltīm būs dažādi vēsturiskie likteņi.
Tomēr slāvu kopiena nepalika vienota. Drīz vien tas sadalījās trīs lielās grupās: dienvidu, rietumu un austrumu. Dienvidslāvi apmetās uz dzīvi Balkānos. Viņi kļuva par mūsdienu bulgāru, slovēņu, maķedoniešu, serbu un horvātu senčiem. Rietumu slāvi, virzoties pēc ģermāņu ciltīm, viņi sasniedza Elbas, Mainas un Donavas upju krastus; Ar viņiem ir saistīta čehu, slovāku un poļu vēsture. Un tikai austrumu grupa palika slāvu okupētajās teritorijās sākuma stadija Eiropas zemju attīstība. Austrumslāvi kļuva par krievu, ukraiņu un baltkrievu senčiem.
Mūsu valsts etniskās kartes tālākā veidošanās izrādījās saistīta ar tautu, galvenokārt austrumu slāvu, apmešanos, kas intensīvāk nekā citas ciltis attīstīja Austrumeiropas plašumus. Turklāt etniskā aina mūsu ēras 1. tūkst. ietekmēs Lielā migrācija.
Austrumslāvu tautu antropoloģisko sastāvu var precīzāk novērtēt, ja to tālāk aplūko uz plaša fona. kaimiņu tautas runā baltu, somugru un turku valodās. Sāksim šo apsvērumu ar Baltijas valstu tautām.Reprezentatīvākie dati par igauņiem, latviešiem un lietuviešiem, kā arī lībiešiem tika savākti Baltijas antropoloģiskās ekspedīcijas laikā, kas tika veikta Maskavas antropologa N.N. Čeboksarova [Vitov et al., 1959] vadībā, kā arī paralēlo darbu laikā Rīgas antropologs R.Jā. Šīs aptaujas sniedza datus par 50 grupām. Tie visi, kā arī materiāli par 9 ziemeļbaltkrievu un Lietuvas poļu grupām, ko apskatīja R.Jā, tika pakļauti kanoniskai analīzei.
Pirmo divu kanonisko mainīgo grafikā (II-13. att.) var izdalīt 7 mazas kopas, tajā skaitā antropoloģiskajos raksturlielumos salīdzinoši līdzīgas iedzīvotāju grupas, kas apmetušās kompaktās teritorijās. Diagrammas augšpusē redzamas divas kopas, kas apvieno igauņu grupas. Labajā pusē ir igauņu apvienība, kas apdzīvo piekrastes joslu no Somu līča līdz Rīgas jūras līcim (A), ieskaitot Sāremā salu, kā arī lībieši. Grafika kreisajā pusē ir klasteris, kas apvieno valsts centrālajā un austrumu daļā dzīvojošos igauņus (B). Tajā ietilpst arī setu igauņi, īpaša etnogrāfiska grupa, kas dzīvo Krievijā Pleskavas apgabala rietumos. Salīdzinot piekrastes un kontinentālo igauņu kopu, var konstatēt būtiskas atšķirības. Tādējādi pirmajiem ir vidēji par 2,5-3 cm lielāks ķermeņa garums, nedaudz iegarenāka galvas forma (galvas indekss ir vidēji 80,9% pret 81,2%), ievērojami garāka un nedaudz šaurāka seja, gaišāki mati un lielāka augšana* no bārdas. Līdzīgu ainu var redzēt diviem klasteriem, kas apvieno latviešu grupas un atrodas grafika augšpusē. Un šeit labais klasteris (C) apvieno grupas, kas apmetušās gar Baltijas piekrasti. Otrajā klasterī (D) ietilpst valsts centrālajā un ziemeļu zonā dzīvojošie latvieši. Tajā pašā laikā piekrastes igauņi un latvieši, kā redzams grafikā, atrodas diezgan tuvu viens otram. To pašu var teikt par kontinentālajiem igauņiem un vidus-ziemeļu latviešiem. Tāpēc mēs varam runāt par divu antropoloģisko tipu esamību: rietumu - piekrastes un austrumu - kontinentālo.
Baltijas antropoloģiskās ekspedīcijas vadītājs Ņ.N. Čeboksarovs atrada analoģijas Rietumigauņiem un latviešiem Ziemeļrietumu Eiropā, tā dēvētās atlantbaltiešu rases apmetnes zonā. Protams, Baltijas valstīs šīs rases antropoloģiskās īpašības nav tik skaidri izteiktas kā Zviedrijas vai Norvēģijas iedzīvotāju vidū. Šo Igaunijas un Latvijas Baltijas piekrastē plaši izplatīto rasu variantu N.N. Čeboksarovs nosauca par Rietumbaltiju. Austrumigauņiem, vidus un ziemeļu latviešiem atkal, sekojot N.N. Čeboksarovam, var lietot terminu Austrumbaltijas tips.
1 - igauņi; 2 - igauņi-seto; 3 - lībieši; 4 - latvieši; 5 - lietuvieši;
6 - baltkrievi; 7 - poļi
Grafika vidusdaļas labajā pusē lasītājs var redzēt īpašu kopu (E), kas vieno Latgalē - Latvijas austrumu daļā dzīvojošos latviešus. Šeit, salīdzinot ar Rietumbaltijas un Austrumbaltijas tipiem, ir lielāka brahicefālija (galvas indekss vidēji ir 81,9%), plašākā seja starp citām Baltijas iedzīvotāju grupām, tumšākā pigmentācija, spēcīga bārdas augšana un palielināta. deguna gala nokarāšanas biežums. Šīs pazīmes liecina par dažu dienvidkaukāziešu pazīmju klātbūtni austrumlatviešos. Turklāt, salīdzinot ar austrumbaltiešu tipu, Latgales latviešiem ir manāmi garāka seja, kas ir tikai nedaudz zemāka nekā Rietumbaltijai. Šo variantu var saukt par latgaliešu antropoloģisko tipu.
Visbeidzot, pa kreisi no latgaļu kopas atrodas lietuviešu grupu savienība (F), bet grafa apakšā ir klasteris (G), kurā ietilpst baltkrievi un poļi. Lasītājs var redzēt, ka pēdējā klastera teritorijā ir vairākas lietuviešu grupas, kas dzīvo Lietuvas dienvidaustrumos. Ziemeļbaltkrieviem, kā redzējām, izpaužas Valdaja antropoloģiskais tips. Līdz ar to varam pieņemt, ka šis rasu variants raksturīgs arī Lietuvā dzīvojošajiem dienvidaustrumu lietuviešiem un poļiem. Tādējādi Valdai tipa izplatības ziemeļu robeža iet cauri Lietuvas teritorijai.
Lielākajai daļai lietuviešu, salīdzinot ar latviešiem un igauņiem, ir novērojama brahicefālijas palielināšanās ar galviņu indeksu 82,5%, matu un acu pigmentācijas kļūst tumšākas, kā arī nokarena deguna gala rašanās. Pēdējās divas īpašības vēl lielākā mērā izpaužas grupās, kas pieder Valdai tipam. Par lietuviešiem, kuri nepieder pie Valdai rases varianta, acīmredzot, var runāt par īpašu nemānas antropoloģisko tipu.
Tagad pievērsīsimies Austrumeiropas ziemeļu un ziemeļaustrumu iedzīvotājiem. Pirms slāvu attīstības šo teritoriju apdzīvoja tautas, kas runāja somu grupas valodās. Mierīgās attiecības starp citplanētiešiem un vietējiem iedzīvotājiem izraisīja ilgstošu sajaukšanos starp viņiem. Tā rezultātā izveidojās krievu populācija, gadā dažādas grupas kurā kolonistu un vietējo iedzīvotāju rasu tipu attiecība bija atšķirīga. Eiropas Krievijas ziemeļu zonā bez krieviem dzīvo arī tautas - pirmsslāvu iedzīvotāju pēcteči, kas runā somu valodās: karēļi, vepsieši, sāmi, komi, komi-permjaki.
Apsverot krievu rasu sastāvu, mēs atklājām viņu Eiropas teritorijas ziemeļos īpaša antropoloģiskā varianta ietekmi. Ziemeļkrievi izcēlās ar brahicefālijas pieaugumu, nedaudz paplašinātiem vaigu kauliem, gaišāku matu un acu pigmentāciju, pavājinātu bārdas augšanu un palielinātu ieliektu deguna tiltu sastopamību. Šo parādību kopumā var uzskatīt par slāvu kolonistu sajaukšanās ar pamatiedzīvotājiem sekām. Taču precīzāk par šo jautājumu var spriest, īpaši ņemot vērā mūsdienu ziemeļkrievu antropoloģisko sastāvu salīdzinājumā ar tur dzīvojošajām somu tautām.
Lielisku iespēju to izdarīt sniedz M.V. Vitova savāktie materiāli. Tajos ietilpst vairāk nekā 80 grupas, starp kurām papildus krieviem ir dati par Udmurtijā dzīvojošajiem karēļiem, vepsiešiem, komiem, sāmiem, udmurtiem, besermiešiem un tatāriem. Veicot kanonisku analīzi, var iegūt skaidru priekšstatu par rasu komponentiem, kas izpaužas Austrumeiropas ziemeļos.
Kanoniskā analīze, kas balstīta uz M. V. Vitova materiāliem, ļāva iegūt skaidru priekšstatu par rasu atšķirībām Austrumeiropas ziemeļu daļā. Pirmā kanoniskā mainīgā vērtību ģeogrāfiskais sadalījums atklāj (H-14. att.) divas kompaktas zonas, kas ir salīdzinoši viendabīgas antropoloģisko īpašību kompleksu ziņā. Tās mazās vērtības atbilst salīdzinoši garas galvas, taisnstūrveida sejas formas un relatīvi plata piere un apakšžoklis, augsts deguns ar palielinātu tiltu, pastiprināta bārdas augšana. Tie ir izplatīti Ilmen-Belozerska tipa apmetņu zonā, kā arī dažās Ziemeļdvinas baseina krievu grupās. Gluži pretēji, lielas pirmā kanoniskā mainīgā vērtības ir uzrādītas lappiem, karēliešiem, vepsiešiem, komi, tatāriem, udmurtiem un besermiešiem. Palielinās brahicefālija,
relatīvi īss augums, sejas forma ar paplašinātiem vaigu kauliem, pazemināts deguns un deguna tilts, novājināta bārdas augšana.
II-14 att. Pirmā kanoniskā mainīgā lieluma vidējo vērtību ģeogrāfiskais sadalījums Krievijas ziemeļos (pēc M. V. Vitova).
Vērtības: 1 - liels, 2 - virs vidējā, 3 - vidējais, 4 - zem vidējā, 5 - mazs
II-15.att. 2. kanoniskā mainīgā vidējo vērtību ģeogrāfiskais sadalījums Krievijas ziemeļos (pēc M. V. Vitova).
1 - Ilmena-Belozerska tipa krievi; 2 - Volgas reģiona krievi; 3 - Vjatka-Kama tipa krievi; 4 - ziemeļu zonas krievi; 5-sāmu; 6-karēlieši; 7-veps; v-komi; 9-udmurti; 10 - besermieši; 11 - tatāri
Otrais kanoniskais mainīgais lielo vērtību apgabalā apraksta relatīvi īsa auguma, maza pieres platuma attiecībā pret zigomātisko diametru, acu krāsas tumšuma, ieliektu tiltu rašanās samazināšanos kombināciju. deguns un tā paceltā pamatne, kā arī deguna augstuma palielināšanās. Šī kombinācija galvenokārt sastopama aplūkojamās teritorijas dienvidos un dienvidaustrumos (II-15. att.).
Attiecības starp iedzīvotāju grupām no M. V. Vitova materiāliem ir skaidrāk redzamas divu kanonisko mainīgo vērtību kombinācijas grafikā (II-16. attēls). Šeit sāmi ieņem īpašu vietu. Šai tautai ir īpašs rasu variants, ko parasti sauc par laponoīdu (pēc vecā sāmu vārda - lappi). Ķermeņa garums ir neliels (vidēji 155-156 cm vīriešiem), galvas forma brahicefāla, seja ļoti zema, acu un matu pigmentācija tumša, bārdas augšana novājināta, deguns ar bieži tiek konstatēts ieliekts muguras profils un pacelts gals. Visbeidzot, starp laponoīdu rases pārstāvjiem epikants ir sastopams 1-2%.
Tāpat atsevišķu pozīciju grafika labajā pusē ieņem udmurti, tatāri un besermieši. Nekomentējot šo apstākli, atcerēsimies to.
Lielākā daļa grupu kanoniskās analīzes diagrammā veido 5 kopas, no kurām četras ir labi atdalītas viena no otras, un piektā savieno trīs no tām ar savām robežām. Pirmajā grupā galvenokārt ietilpst karēlieši un vepsieši. Tiem ir raksturīga mērena brahicefālija (vidējais cefaliskais indekss - 82,1), zema un šaura seja, zems deguns ar ļoti augstu (vidēji 30%) ieliektas muguras un paceltu galu, ļoti viegla matu un acu pigmentācija. , novājināta bārdas augšana. Apmēram 1% gadījumu tiek konstatēts epikants. Antropologi ir atklājuši šo īpašību kombināciju, kas raksturīga populācijām, kas dzīvo no Baltijas jūras austrumu krasta ziemeļu daļas līdz Baltijas jūras krastiem. Baltā jūra, ko sauc par Balto jūru-Baltiju.
Pret šo klasteru iebilst Ilmen-Belozerska tipa zonā dzīvojošo krievu grupu savienība, kas atrodas diagrammas zemākajā zonā. Nedaudz augstāk par to un pa labi grafikā ir arī skaidri nošķirts no citiem klasteris, kurā ietilpst krievi, kas dzīvo uz dienvidiem no Suhonas un Volgas baseina ūdensšķirtnes.
Trīs uzskaitīto klasteru apgabali grafikā pārklājas ar ceturtās kopas robežām. Tajā ietilpst krievu grupas, kas dzīvo Ziemeļdvinas un Oņegas upju baseinos. Jau teicām, ka šo populāciju veido imigranti no vairāk dienvidu Krievijas zemēm. Kolonizācija notika divās galvenajās plūsmās. Pirmā un agrākā bija iestudēta sākot no 11.-12.gs. no Novgorodas zemes apgabala - zonas, kur tagad ir apmetušies Ilmen-Belozersky tips. No diagrammas ir viegli redzēt, ka mūsdienu ziemeļkrievu vidū ir grupas, kas ietilpst Ilmena-Belozerska klasterī, tas ir, antropoloģiski viņi ir saglabājuši savu rasu tipu. Otrā kolonistu plūsma nāca no Vladimiras-Suzdales Krievijas teritorijas un pēc tam no Maskavas Firstistes. Grafikā var redzēt, ka dažas no ziemeļkrievu grupām atrodas kopu zonā, kas apvieno Volgas reģiona krievus un ir tām antropoloģiski līdzīgas. Visbeidzot, nav grūti pamanīt, ka ir ziemeļkrievu grupas, kas atrodas karēliešu un vepsiešu kopas zonā. Tie ir krievi, kuri pēc rases ir ļoti līdzīgi Baltās jūras-Baltijas pārstāvjiem veids.
Tomēr lielākā daļa Krievijas ziemeļu Dvinas un Oņegas baseinu atrodas starp trim kopām: Baltā jūra-Baltija, Ilmen-Belozerska un Volga. Visticamāk, šo apstākli var interpretēt kā pierādījumu par pagātnes krustošanās procesiem. Tādējādi Austrumeiropas ziemeļu mūsdienu krievu iedzīvotāju antropoloģiskais sastāvs veidojās Ilmen-Belozerska un kāda Augšvolgas tipa iedzīvotāju krustošanās rezultātā ar baltbaltiešu variantam piederošajiem aborigēniem. Turklāt dažās izveidoto mūsdienu ziemeļkrievu grupās šo trīs sākotnējo komponentu attiecība izrādījās atšķirīga: no vienas no tām saglabāšanas līdz dažādai starpposma pakāpei starp tām.
Iegūtais grafiks ļauj mums veikt vēl vienu svarīgu novērojumu. Pa labi no četriem klasteriem, kas demonstrē ziemeļkrievu antropoloģiskā sastāva veidošanās procesu, manāma cita asociācija, tostarp Vjatkas-Kamas zonā dzīvojošo krievu grupas. Šeit jāatceras, ka Vjatka-Kama tips ir viens no galvenajiem krievu tautā. Tagad mēs redzam, ka šāda veida krievi ieņem starpstāvokli starp Ilmen-Belozersky tautu un udmurtu, besermiešu un tatāru kopu. Starp pēdējiem tiek piedāvāts īpašs rasu variants, kam ir neliels mongoloīdu raksturs. Pagaidām nepieskaroties šī varianta apspriešanai, var atzīmēt, ka tā runātāji dzīvo tajā pašā Vjatkas-Kama zonā, kur krievi ar tādu pašu nosaukumu antropoloģiskais tips.
Vjatka-Kama krievu kopas grafiskā izteikta nobīde uz udmurtiem, besermiešiem un tatāriem var tikt interpretēta kā radusies šīs teritorijas slāvu attīstības procesā un kā sekas krustošanās procesiem. imigranti no vairāk rietumu reģioniem, kur vietējiem iedzīvotājiem ir īpašs rasu tips, kurā ir neliels mongoloīdu elements. Mēs vēlreiz varam atgādināt, ka lielākā daļa vājo epikantu gadījumu, kas krievu vidū ir ļoti reti, ietilpst tieši Vjatkas-Kamas zonā. Jāpiebilst arī, ka Pečoru apdzīvojošie krievi pēc sava antropoloģiskā tipa ir līdzīgi Vjatkas-Kama krieviem un vietējiem komi. Acīmredzot Pečoras krievu antropoloģiskā sastāva veidošanā zināma nozīme bija miscegenācijas procesiem.
Lai izpētītu Austrumeiropas somu un turku tautu rasu sastāvu, var analizēt savāktos datus dažādi laiki G.F., Zenkevičs, T.V.Trofimova, K.Ju, V.M. Lai iegūtu skaidrāku attēlu, papildus šiem datiem analīzē var iekļaut arī materiālus, ko savākuši T.V.Trofimova un G.F.Debets par hantiem un mansiem, tatāriem un kazahiem, kas dzīvo Trans-Urālos un Rietumsibīrijā.
Hanti un mansi runā ugru valodās un antropoloģiski pieder pie īpašas Urālu rases, kas apvieno kaukāziešu un mongoloīdu īpašības. Kazahi ir iekļauti analīzē tāpēc, ka viņi ir raksturīgi Dienvidsibīrijas rases pārstāvji, kas noteikti ir stepju zonā dzīvojošo kaukāziešu un mongoloīdu sajaukšanas rezultāts. Process ir labi izpētīts, un zināms, ka tas sākās 1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. un intensīvi turpinājās līdz viduslaikiem.
Kanoniskās analīzes grafikā (II-17. att.) ir parādīti dati par 114 somu, ugru un turku populāciju grupām. Jūs varat viegli redzēt, ka šis grafiks dabiski sadalās divās daļās. Pa labi no tiem antropoloģiskās pazīmes veido raksturīgu kombināciju: vaigu kaulu platuma paplašināšanās, matu un acu pigmentācijas tumšāka, spēcīga bārdas augšanas pavājināšanās, sejas horizontālā profila saplacināšana un vaigu kaulu palielināšanās. epikanta rašanās. Tas viss liecina, ka šeit ir koncentrētas iedzīvotāju grupas, kurām raksturīga ļoti noteikta mongoloīdu identitāte. Šīs grupas, kas atrodas diagrammas labajā pusē, dabiski veido trīs atšķirīgas kopas. Pirmajā no tiem ir hanti un mansi - Urālu rases pārstāvji. Otrajā - Karagaša (viena no Astrahaņas tatāru grupām), nogaji, Sibīrijas tatāri un kazahi. Par šīm tautām zināms, ka to antropoloģiskais sastāvs uzrāda Dienvidsibīrijas rases iezīmes. Trešo kopu veido austrumu un dienvidu baškīru grupas, kurās arī mongoloīdu piejaukums, kā zināms antropologiem, ir diezgan spēcīgs, un viņi bieži tiek uzskatīti par piederīgiem Dienvidsibīrijas rasei.
Grafika kreisajā pusē ir iekļauta lielākā daļa somu un turku tautu grupu Eiropas Krievijā. Tie veido vienu kopu, kurā var redzēt noteiktu struktūru. Šīs lielās kopas labajā zonā ir iedzīvotāju grupas, kas zināmā mērā ir tuvas Urālu un Dienvidsibīrijas rasēm. Var atzīmēt, ka dažas komi, mari, čuvašu, udmurtu un tatāru grupas grafikā ir nobīdītas uz Urālu rases kopu. No otras puses, Baškīrijā dzīvojošie rietumu baškīri, mari un udmurti, dažas tatāru grupas, čuvaši un mišari ir salīdzinoši tuvi austrumu baškīriem. Var secināt, ka Eiropas Krievijas somu un tjurku tautas nepārprotami atšķiras no Urālu un Dienvidsibīrijas rasu pārstāvjiem, taču to sastāvā ir grupas, kurām ir Uraloīdu vai Dienvidsibīrijas piejaukums, kam tomēr ir salīdzinoši neliels apjoms.
Tagad mēs varam aplūkot šīs lielās kopas antropoloģisko struktūru, ko redzējām II-17. attēla kreisajā pusē. Lai to izdarītu, kanoniskā analīze jāveic tikai tām grupām, kuras tajā ir iekļautas. Pamatojoties uz tā rezultātiem, ir iespējams izveidot ģeogrāfiskas kartes, kurās tas tiks skaidri parādīts
Eiropas Krievijas somu un turku tautu rasu mainīguma galveno virzienu teritoriālā variācija.
1 - karēlieši; 2 - vepsieši; 3 - Mordovijas-Erzjas; 4 - Mordovijas-Mokša; 5 - Mordovians-Teryukhans; 6 - Komi; 7 - Komi-Permyaks; 8-udmurti; 9-Māri; 10-besermieši; 11 - čuvašs; 12 - tatāri; 13 - Kriashens; 14 - mishari; 15 - baškīri 16 - mansi; 17- hanti; 18 - Sibīrijas tatāri 19 - Nogais; 20 - kazahi; 21 - karagaši
Pirmais kanoniskais mainīgais sniedz skaidru priekšstatu par tā vērtību izmaiņām (H-18. att.). Tās mazās vērtības koncentrējas aplūkojamās teritorijas ziemeļrietumos - Baltās jūras-Baltijas karēļu un vepsiešu apmetnes zonā. Lielas šī mainīgā vērtības var atrast Volgas un Pokamye apgabalu dienvidaustrumos starp ziemeļrietumu baškīriem, tatāriem, dienvidu čuvašiem un mišariem. Palielinoties pirmā kanoniskā mainīgā vērtībām, brahicefālija samazinās, vaigu kaulu platums palielinās attiecībā pret pieres platumu, seja kļūst salīdzinoši šaurāka un garāka, mati un acis kļūst tumšāki, nokarens gals. biežāk sastopams deguns, daudz retāk ir ieliekts muguras profils un biežāk izliekts. Šo antropoloģisko pazīmju pastiprināšanās atbilst dienvidu kaukāziešu pazīmju pieaugumam. To maksimālā smaguma pakāpe parādās dienvidaustrumos.
Ziemeļrietumos, Baltās jūras-Baltijas zonā, parādās apgriezta antropoloģisko pazīmju kombinācija, kad kopumā tiek kombinēta brahicefālija, diezgan taisnstūrveida seja ar vaigu kauliem, kas nav plati attiecībā pret pieres šķērsenisko attīstību. , ļoti viegla acu un matu pigmentācija, bieži tiek konstatēts ieliekts deguna tilta profils un tā paceltais gals. Šeit atrodas Baltās jūras-Baltijas antropoloģiskā varianta apmetnes zona, kas bieži tiek uzskatīta par īpašu Kaukāza mazo rasi.
Otrā kanoniskā mainīgā vērtību ģeogrāfiskā karte (II-19. att.) atspoguļo otro rasu variācijas modeli starp somu un turku tautām Eiropas Krievijā. Tā lielākā nozīme ir koncentrēta Urālos starp komi grupām, kā arī mariem, udmurtiem un ziemeļu čuvašiem. Šeit bārdas augšana vājina, sejas horizontālais profils kļūst saplacinātāks un palielinās epikantu sastopamība. Mēs jau esam saskārušies ar šo antropoloģisko īpašību kombināciju. Tieši tas atbilst atšķirībām starp Urālu un Dienvidsibīrijas rasēm no Eiropas somu un turku tautām. Tāpēc mēs varam pieņemt, ka iedzīvotāju grupām, kurām ir šāds īpašību komplekss, ir zināma novirze uz šīm rasēm, galvenokārt uz Urālu. Tātad otrā kanoniskā mainīgā ģeogrāfiskais sadalījums parāda kāda antropoloģiskā sub-Ural komponenta izplatību aplūkojamās teritorijas ziemeļos taigas zonā. Tas visspilgtāk izpaužas taigas zonas austrumu daļā, taču sastopams, lai arī ne tik izteikti, pat Baltās jūras-Baltijas teritorijā. Apskatāmā reģiona dienvidos vāji izpaužas suburālu komponents.
Vērtības: 1 - mazs, 2 - zem vidējā, 3 - vidējais, 4 - virs vidējā, 5 - liels
Vērtības: 1 - mazs, 2 - zem vidējā, 3 - vidējais, 4 - virs vidējā, 5 - liels
1 - karēlieši; 2 - vepsieši; 3 - Mordovijas-Erzjas; 4 - Mordovijas-Mokša; 5 - Mordovians-Teryukhans; 6 - Komi; 7 - Komi-Permyaks; 8 - udmurti; 9 - Māri; 10-besermieši; 11 - čuvašs; 12-tatāri; 13-Kryashens; 14-mishari; 15-baškīri
Grafikā redzami antropoloģiskie varianti, kas pastāv starp Eiropas Krievijas somu un turku tautām, kura vertikālā ass ir pirmais kanoniskais mainīgais, horizontālā ass ir otrā (II-20. att.). Viņa labajā zonā - apgabali lielas vērtības otrs kanoniskais mainīgais - atrodas grupas, kurām ir izteikti izteikta Urālu ietekme. Šīs grupas var saukt par subural. Tie veido divas kopas.
Pirmajā no tām ietilpst lielākā daļa komi un komi-permjaku grupu, otrajā - mari, udmurti, ziemeļu čuvaši, besermieši un Udmurtijas tatāri. Ja salīdzina šīs kopas savā starpā, var atzīmēt, ka otrajā gadījumā kopumā galva ir salīdzinoši garāka (rādītājs 81,7% pret 82,3%), seja un deguns ir augstāki, matu un acu krāsa ir augstāka. tumšāks, un bārdas augšana ir nedaudz intensīvāka, biežāk sastopams nokarens deguna gals un retāk sastopams ieliektais profils. Tas viss norāda uz neliela Dienvideiropas komponenta klātbūtni maru, udmurtu, besermiešu un ziemeļčuvašu vidū, savukārt komi vidū šī ietekme ir daudz vājāka.
Pirmo kopu, kas apvieno lielāko daļu komi un komi-permjaku grupu, var uzskatīt par atbilstošu īpašam antropoloģiskajam tipam, kam var dot nosaukumu Kama. Grupas, kas veido otro kopu, sekojot T.I. Aleksejevai, var uzskatīt par piederīgām citam antropoloģiskajam tipam - Volga-Kama. Abiem ir raksturīga kāda manāma uraloīda komponenta klātbūtne (un tos var saukt par suuraliāliem), bet Volga-Kama tips satur arī ievērojamu Dienvideiropas piejaukumu, kas Kama tipā ir mazāk izteikts.
Somu un tjurku tautu grupām, kas nebija iekļautas suburālu klasteros, var pamanīt sakārtotību pa diagrammas vertikālo asi, kas raksturo ziemeļu un dienvidu kaukāzisma smagumu. Grafika augšējā zonā ir kopa, kas sastāv no karēliešu un vepsiešu grupām ar ļoti vieglu matu un acu pigmentāciju. Papildus ziemeļkaukāziešu pamatam starp tiem var atrast zināmu suburālu rasu ietekmi. Tas ietekmē bārdas augšanas pavājināšanos, paaugstināta deguna gala un ieliektā muguras profila palielināšanos, kā arī epikanta klātbūtni 1-2% gadījumu.
Diagrammas apakšā var redzēt kopu, kurā ietilpst ziemeļrietumu baškīru, mišaru, dienvidu čuvašu, tatāru grupas, kas dzīvo Čuvašijā un Baškīrijā. Šeit tiek novērota iegarena galvas forma (indekss 79,8%), tumša matu un acu pigmentācija, vislielākais deguna galu nokarāšanas biežums, un mēs varam runāt par ievērojamu dienvidu kaukāziešu piejaukumu. Tajā pašā laikā šīm grupām ir arī ievērojams mongoloīdu komponents. Tādējādi grupās, kas veido šo kopu, epikants ir sastopams 3% gadījumu. T.I. Aleksejeva šo rasu variantu sauca par stepi.
Starp Baltās jūras-Baltijas un stepju kopām var atrast vairākas pārejas iespējas. Piemēram, Mordovijas-Erzi grupās, kā arī Komi ziemeļrietumu un ziemeļu daļā tiek atzīmēts galvas formas pagarinājums (rādītājs - 79,6% un 79,7%), sejas un deguna relatīvā augstuma palielināšanās, pastiprināta bārdas augšana, palielināts nokarenu deguna gals un samazināts ieliekta deguna muguras daļa. Šīs pazīmes norāda uz Dienvidkaukāza iezīmju klātbūtni. Tomēr matu un acu pigmentācija šajās grupās ir salīdzinoši gaiša, lai gan tumšāka nekā Baltās jūras-Baltijas iedzīvotājiem. Mordovijas-Erzji, ziemeļrietumu un ziemeļu komi kopumā drīzāk pieder ziemeļkaukāziešu lokam.
Mordovieši-mokša, salīdzinot ar erziešiem, pamanāmāk parāda dienvidu kaukāziešu iezīmes. Galvas forma izrādās vēl iegarena (cefālais indekss - 78,7%), seja salīdzinoši šaura, acu un matu pigmentācija manāmi tumšāka, biežāk sastopams nokarenais deguna gals. Tiesa, Mokšai bārdas augšana ir vājāka un biežāk sastopamas nedaudz saplacinātas sejas. Bet mēs esam redzējuši, ka stepju antropoloģiskais tips apvieno arī tieši dienvidkaukāziešu iezīmes ar nelielu mongoloiditāti, ko var saistīt ar bārdas attīstības samazināšanos un dažu sejas saplacināšanu.
Visbeidzot, mēs varam atšķirt īpašu kopu, kurā ir daudz čuvašu, Kazaņas tatāru, mišaru, mariešu un udmurtu grupu, kas dzīvo Baškīrijas ziemeļrietumos. Tas ieņem starpstāvokli starp stepju un Volga-Kama tipu kopu zonām. Attiecīgi tas parāda dienvidu kaukāziešu antropoloģiskās iezīmes, kas izteiktas mazāk izteiktā formā nekā stepju tipā, apvienojumā ar zināmu pāreju uz Volga-Kama tipu ar tā suburālu rasu stāvokli. Tāpēc mēs varam uzskatīt, ka šīs grupas veido īpašu Volgas-Kamas-stepju antropoloģisko tipu.
Ja tagad atceramies rezultātus, ko ieguvām attiecībā uz krieviem, varam secināt, ka galvenie rasu variācijas virzieni starp viņiem un starp somu un turku tautu grupām ir principiāli līdzīgi. Arī krievu vidū galvenais antropoloģiskās variācijas modelis bija dienvidu kaukāziešu iezīmju palielināšanās no ziemeļrietumiem uz dienvidaustrumiem. Tiesa, šī modeļa ziemeļu izpausme krievu vidū - Ilmen-Belozerska tips - nesakrīt ar Baltās jūras-Baltijas tipu, atšķiras no tā vairākās pazīmēs noteikta vidējā Rietumkrievijas antropoloģiskā varianta virzienā. Tāpat “lielkrievu austrumu valodā” atšķirībā no stepju tipa nav mongoloīdu pazīmju. Var arī atgādināt, ka aplūkojamās krievu apmetnes zonas dienvidos ir sastopama īpaša viņu antropoloģiskā sastāva modifikācija, kas izpaužas dienvidu kaukāziešu iezīmju nostiprināšanā un vienlaicīga bārdas augšanas pavājināšanās un vaigu kaulu paplašināšanās. . Nav grūti redzēt, ka šāda modifikācija kopumā atbilst virzienam, kurā pilnīgi kaukāziešu krievi atšķiras no stepju tipa runātājiem, kuriem ir neliels mongoloīdu piemaisījums. Tāpēc, visticamāk, krievu dienvidu versija attīstījās attīstības laikā 16.-17. gadsimtā. stepju zona Augšokas un Lejas Oka-Don-Sur tipu nēsātāji un viņu kontakti ar tur dzīvojošajiem iedzīvotājiem, kuriem bija rases tips, šķietami tuvu mūsdienu stepei.
Otrs krievu rasu variācijas virziens ir īpašas antropoloģiskās modifikācijas parādīšanās ziemeļaustrumos Vjatkas-Kamas zonā, kas ir izsekojama arī rietumos, līdz pat Volgas-Kļazmas ietekai. Ņemot vērā M. V. Vitova datus, mēs redzējām, ka Vjatka-Kama krievi uzrāda antropoloģisku nobīdi udmurtu un besermiešu virzienā. Bet šai populācijai precīzi raksturīgs īpašs Volga-Kama tips, kam raksturīgs suburaloiditāte. Tādējādi, kad krievi apmetās ziemeļaustrumu zonā, viņi sastapās ar Somijas pamatiedzīvotājiem - Kamas vai Volga-Kama subaroīdu tipu pārstāvjiem un zināmā mērā sajaucās ar tiem. Līdz ar to Vjatkas-Kamas krievu specifika slēpjas ļoti maza antropoloģiskā subaroīda “reida” izpausmē.
Pašlaik daži pētnieki saista ar protoslāviem, papildus lusatiešiem, vēl vienu cilšu grupu, kas ir diezgan labi izpētīta. pēdējos gados. Šīs ciltis dzīvoja apgabalā starp Dņepru vidusdaļu un Bugas augšteci. Viņi atstāja aiz sevis kultūru, ko sauca arheologi Černoļeska. Šī kultūra, tāpat kā luzatiešu kultūra, aizsākās agrīnā dzelzs laikmetā. Tas atšķiras no iepriekšējās Belogrudova kultūras, kas bija plaši izplatīta tajā pašā teritorijā, galvenokārt ar akmens instrumentu pazušanu. Tiesa, Černoles iedzīvotāji joprojām plaši izmantoja kaulu kā izejvielu savu instrumentu ražošanai, kas kļuva daudz daudzveidīgāka. Apdzīvotās vietās bieži var sastapt kaula un ragu kapļus zemes apstrādei, strupceļus ādas apstrādei, kaulu bultas, šautriņas un kaulu vaigu gabalus uzgaļiem. Liešanas veidnes ir diezgan izplatītas. Tā šai kultūrai piederošajā Subbotovskas apmetnē tika atrasti vairāk nekā divi simti liešanas veidņu fragmenti, kas tika izmantoti aproču, vālīšu un ķeltu liešanai. Parādās dzelzs lietas. Materiāli no šī laika apmetnēm runā par plašām saitēm ar Rietumiem un Austrumiem. Tajā pašā laika posmā parādījās nocietinātas apmetnes, kas liecina par bagātības uzkrāšanos klanu kopienās un klanu sistēmas sabrukšanas procesu.
Liela daļa pilskalnu ir saistīti arī ar Černoles kultūru. Arheologi tajos atrod atsevišķus un kolektīvus apbedījumus vai kremētu mirušo kolektīvus apbedījumus urnās. Turklāt tajā pašā teritorijā nereti atrodas neuzkalnīti zemes apbedījumi, kur urnās glabājās mirušo kremētie pelni. Šī apbedījumu grupa ir tuva luzatiešu kultūras apbedījumu pieminekļiem, kas acīmredzot liecina par abu kultūru veidotāju etnisko tuvumu.
Visi šie pieminekļi ir datēti ar 8. gadsimtu – 7. gadsimta pirmo pusi. BC
Protoslāvu cilšu grupā ietilpst arī ciltis Milogradas kultūra, izplatīts DienvidBaltkrievijas teritorijā gar Dņepras labo krastu, aptuveni no Žlobinas līdz Pripjatas grīvai. Darba rezultātā pie šīs kultūras pieminekļiem tika identificēti divu veidu apmetnes: dažas atrodas augstos piekrastes ragos, citi - starp purviem, zemienēs. Apmetnēs tika atklāti kvadrātveida mājokļi, kas nedaudz iegrimuši augsnē. Apmetnēs atrastie bagātīgie un daudzveidīgie materiāli ļauj iztēloties Milogradas iedzīvotāju ekonomiku. Tās pamatu veidoja lauksaimniecība un lopkopība, otršķirīga nozīme bija medībām un zvejniecībai. Iedzīvotāji zināja dzelzs un vara apstrādi. Neuzkalni zemes apbedījumi parasti atradās apmetņu tuvumā. Tāpat kā citas protoslāvu ciltis, milogradieši sadedzināja savus mirušos. Tā Goroškovas apmetnē seklās bedrēs tika atklātas līķu atliekas un zemē iegremdētas būves pēdas stabu mājokļa formā, kuras iekšpusē atradās pārkaļķojušies kauli. Tās ir sava veida “mirušo mājas” paliekas.
Uz dienvidiem, Kijevas apgabalā, tajā pašā laikā dzīvoja ar Milogradiem saistītas ciltis Podgorcevskas kultūra. Uz ziemeļiem no Milogradas ciltīm dzīvoja ciltis, kas arheoloģijā pazīstamas kā ciltis Izšķīlušās Ware kultūras saistīts ar baltiem. Un uz austrumiem dzīvoja ciltis t.s Juhnovskas kultūra, kuras saistība ar slāvu etnoģenēzi ir neskaidra. Acīmredzot daudz vēlāk, 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras pašās beigās, Juhnovska kultūras ciltis slāvizēja Zarubintsy kultūras ciltis.
Ņemot vērā Centrāleiropas un Dņepru apgabala labā krasta pirmsslāvu iedzīvotāju kultūru, jāatzīmē augstais ražošanas spēku attīstības līmenis un sociālā kārtība. Mūsu priekšā ir sabiedrība, kas pārzina lauksaimniecību, iedzīvojamo lopkopību un metālapstrādi. Nocietināto ciematu raksturs liecina par saspīlētajām attiecībām starp cilšu kopienām. Šī ir patriarhāla sabiedrība.
Apdzīvotā vieta un etnolingvistiskā piederība. Krievijas Eiropas daļā neslāvu tautu okupētās teritorijas galvenokārt atrodas reģiona austrumu un ziemeļrietumu daļā. Ar retiem izņēmumiem šobrīd tie nekur neveido monoetniskus apgabalus, dzīvo strīpām. Turklāt lielākā daļa lauku iedzīvotāju šajās teritorijās nav slāvi, savukārt pilsētu iedzīvotāju vidū dominē krievi.
Krievijas Eiropas daļas neslāvu iedzīvotāji, izņemot vēlākos kolonistus, pēc lingvistiskās klasifikācijas pieder divām valodu ģimenēm: Altaja un Ural-Yukaghir.
Altaja dzimtas pārstāvji ir koncentrēti Vidējās un Lejas Volgas reģiona reģionos, kā arī Urālos. Vienīgie cilvēki, kas pieder pie šīs dzimtas mongoļu atzara, ir kalmiki, kas pirmo reizi parādījās Volgas Lejas reģionā 30. gados. XVII gadsimts no Dzungaria, viena no reģioniem, kas atrodas Vidusāzijas ziemeļrietumos. Altaja valodu saimes turku atzarā ietilpst tatāri, baškīri, čuvaši, kriašeņi un nagaibaki. Tatāri, kriašeņi un nagaibaki runā dažādos tatāru valodas dialektos. Tatāru un baškīru valodas pieder turku valodu kipčaku apakšgrupai, bet čuvašu valoda - bulgāru valodai.
Urālu-jukagīru valodu saimes tautas dzīvo gan Vidus Volgas un Urālu reģionos, gan valsts Eiropas daļas ziemeļrietumos. Austrumeiropas galējos ziemeļaustrumus aizņem ņencu tauta, kuras etniskā teritorija ietver arī Sibīrijas ziemeļu reģionus no Urāliem līdz Taimiras pussalai. Nenetieši runā urālu-jukagīru valodu saimes samojedu grupas ņencu valodā.
Atlikušās urālu-jukagīru valodu saimes tautas, kas dzīvo Krievijas Eiropas daļā, pieder somugru atzara somu grupai. Urālos un Kamas reģionā dzīvo etniskās grupas, kas runā permiešu (somu-permiešu) apakšgrupas valodās. Komi-zyryan valoda ir dzimtā divām tautām - komi-zyryans un komi-izhemtsy. Lielākā daļa komi-permjaku runā komi-permjaku valodā. Tikai neliels skaits no tiem etnogrāfiskā grupa- Komi-jazvīnieši, kas dzīvoja atsevišķi Permas apgabala ziemeļaustrumos, izveidoja neatkarīgu valodu. Visvairāk dienvidu cilvēki Permas (Somu-Permas) apakšgrupa ir udmurti, kas dzīvo upes ietekā. Vjatka un Kama. Besermieši apmetās uz dzīvi Udmurtijas ziemeļrietumos, runājot vienā no udmurtu valodas dialektiem.
Vidus Volgas reģionā dzīvo divas somu grupas Volgas-Somijas apakšgrupas tautas. Tajos ietilpst mari, no kuriem lielākā daļa runā pļavas (pļavas-austrumu) mariešu valodā, un rietumu grupa, kas galvenokārt aizņem Volgas labo krastu, runā kalnu mari valodā. Mordovieši attīstīja arī divas neatkarīgas valodas: mokšu un erzu.
Krievijas Eiropas daļas ziemeļrietumos dzīvo etniskās grupas, kas runā somu grupas Baltijas-somu valodās: somi-ingri, vod, izhora, setu, vepsieši, karēļi. Karēliešu valodu pārstāv trīs būtiski atšķirīgi dialekti - karēļu īpašība, līvviku un ludiku valoda, kas pareizāk tiek uzskatītas par neatkarīgām valodām. Seti runā igauņu valodas dialektā. Īpašu vietu Baltijas-somu apakšgrupā ieņem sāmu valoda, kurā ir aptuveni trešdaļa oriģinālā dofiniešu vārdu krājuma.
No citām neslāvu etniskajām grupām, kuras sāka aktīvi apmesties Krievijas Eiropas daļā kopš 18. gadsimta, visnozīmīgākie ir vācieši, ebreji un čigāni. Vāciešiem un ebrejiem dzimtās valodas ir indoeiropiešu valodu saimes ģermāņu grupa - vācu un jidišs, lai gan lielākā daļa ikdienas dzīvē lieto krievu valodu. Romu valoda pieder pie indoeiropiešu valodu indoāriešu atzara.
Austrumeiropas čigānu vidū ir izplatīti šīs valodas krievu-romu (ziemeļkrievu), lovaru (karpato-čigānu) un kotļaru (Kelderar) dialekti.
Saskaņā ar 2010. gada Viskrievijas tautas skaitīšanu tatāri ir lielākā etniskā grupa Krievijā pēc krieviem. No kopējā iedzīvotāju skaita 5,3 miljoni cilvēku. Tatarstānas Republikā ir 2 miljoni cilvēku, Baškortostānas Republikā - aptuveni 1 miljons cilvēku. un vairāk nekā 1,2 miljoni cilvēku. citos Volgas un Urālu reģionu reģionos un republikās. Otra lielākā turku tauta ir baškīri - 1,6 miljoni cilvēku. Viņi veido ievērojamu daļu no Baškortostānas iedzīvotājiem - aptuveni 1,2 miljoni cilvēku. Čuvašu skaits pārsniedz 1,4 miljonus cilvēku. Vairāk nekā puse no tiem – vairāk nekā 0,8 miljoni cilvēku. koncentrēta Čuvašas Republikā. 30 tūkstoši Kryashsn no kopējā 35 tūkstošu cilvēku skaita. ir Tatarstānas Republikas iedzīvotāji. No 8,1 tūkstoša nagaibaku apmēram 7,7 tūkstoši cilvēku. dzīvo Čeļabinskas apgabalā. Lielākā daļa kalmiku ir 163 tūkstoši no 183 tūkstošiem cilvēku. – ir Kalmikijas Republikas iedzīvotāji.
Komi-Zyrians pārsvarā ir apmetušies Komi Republikā. Šeit ir reģistrēti vairāk nekā 202 tūkstoši Komi-Zyryans no kopējā iedzīvotāju skaita, kas ir 228 tūkstoši cilvēku. Šeit dzīvo arī lielākā daļa Komi-Izhma iedzīvotāju - 13 tūkstoši no 16 tūkstošiem cilvēku. Komi-Permjaku skaits ir 94 tūkstoši cilvēku, no kuriem 81 tūkstotis cilvēku. – Permas apgabala iedzīvotāji. No 552 tūkstošiem udmurtu 411 tūkstoši cilvēku. - tāda paša nosaukuma republikas iedzīvotāji. Nozīmīgas udmurtu iedzīvotāju grupas ir apmetušās arī kaimiņu reģionos. Kopējais maru skaits sasniedz 548 tūkstošus cilvēku, no kuriem vairāk nekā puse ir 291 tūkstotis cilvēku. koncentrēta Mari El Republikā. Mordovieši ir lielākā somu valodā runājošā tauta Krievijas Federācija, sastādot 744 tūkstošus cilvēku. Mordovijas Republikā dzīvo mazāk nekā puse no visiem mordoviešiem - 333 tūkstoši cilvēku.
No Baltijas-somu etniskajām grupām vislielākie ir karēļi - aptuveni 61 tūkstotis cilvēku. Lielākā daļa no tiem ir aptuveni 46 tūkstoši cilvēku. – dzīvo Karēlijas Republikā. No 20,3 tūkstošiem ingrijas somu 8,6 tūkstoši cilvēku ir koncentrēti Karēlijā, Ļeņingradas apgabals un Sanktpēterburgā – 6,9 tūkst. Vepsiešu iedzīvotāju skaits ir vairāk nekā 5,9 tūkstoši cilvēku, no kuriem vairāk nekā 3,4 tūkstoši ir Karēlijas iedzīvotāji, aptuveni 1,4 tūkstoši cilvēku. dzīvo Ļeņingradas apgabalā. Seti galvenokārt dzīvo Pleskavas apgabalā (123 no 214 cilvēkiem). No 266 izhoriešiem 206 cilvēki reģistrēti Ļeņingradas apgabalā un Sanktpēterburgā. Kopā 64 cilvēki. sevi sauca par Vodjām, no tiem 59 bija Ļeņingradas apgabala un Sanktpēterburgas iedzīvotāji. sāmu — pamatiedzīvotāji Kolas pussala. Murmanskas apgabalā dzīvo 1,6 tūkstoši sāmu no 1,8 tūkstošu iedzīvotāju kopskaita.
Krievijas Federācijas Vācijas iedzīvotāju skaits ir 394 tūkstoši cilvēku, bet valsts Eiropas daļā to skaits ir mazāks nekā Sibīrijā. Ebreju skaits Krievijā ir 157 tūkstoši cilvēku. Apmēram puse ebreju iedzīvotāju ir divu cilvēku iedzīvotāji lielākās pilsētas– Maskava (53 tūkstoši cilvēku) un Sanktpēterburga (24 tūkstoši cilvēku). Krievijas romu populācija ir 205 tūkstoši cilvēku, no kuriem trešā daļa (apmēram 69 tūkstoši cilvēku) dzīvo četros valsts dienvidu reģionos: Stavropole, Krasnodaras teritorijās, Rostovas un Volgogradas apgabalos.
Antropoloģiski Krievijas Eiropas daļas neslāvu tautas pieder gan kaukāziešu, gan mongoloīdu lielajām rasēm. Dažām urālu-jukagīru valodu saimes somugru atzara somu grupas etniskajām grupām, kas dzīvo galvenokārt Krievijas Eiropas daļas austrumu un ziemeļu reģionos, ir mongoloīdu rases pazīmes, kas tās atšķir īpašās. pārejas subarktiskās (pēc V. V. Bunaka domām) un Urālu rases . Sāmi pieder subarktiskajai rasei. Starp somu valodā runājošajām Urālu un Volgas reģiona etniskajām grupām ir plaši izplatītas grupas, kas pieder Urālu rases sub-Ural tipam (komi-zirieši, komi-izhemci, komi-permjaki, udmurti, mari, mordovieši-mokša). .
Mordvas-Erzjas, ziemeļu un rietumu komi-zyryan grupas, Baltijas-somu etniskās grupas (ingrijas somi, vodi, izhori, karēlieši un vepsieši) ir vairāk kaukāzoīdu, ar nelielu mongoloīdu piejaukumu un pieder pie Baltās jūras-Baltijas mazajiem. rase, kuras ietvaros Austrumbaltijas un Baltās jūras tipi. Starp tiem visizplatītākais ir Austrumbaltijas tips, un Baltās jūras tips ir raksturīgs karēliešu, komi-zyryan un komi-izhemtsy ziemeļu grupām.
Valsts Eiropas daļas turku valodā runājošo tautu veidošanās sarežģītība atspoguļojās to antropoloģiskajā izskatā. Lielākā daļa čuvašu, tatāru, kriashenu, nagaibaku un ziemeļrietumu baškīru grupu pieder Urālu rases suburālajam tipam. Baškīru dienvidaustrumu grupās dominē Dienvidsibīrijas rases iezīmes. Astrahaņas tatāri, kas dzīvo Lejas Volgas reģionā, pieder tai pašai rasei. Tipiski Vidusāzijas rases mongoloīdu pārstāvji ir kalmiki.
Čigāni pieder pie Ziemeļindijas tipa indopamiriešu mazās rases lielai kaukāziešu ģimenei. Lielākā daļa ebreju pieder armenoīdu (pirmsāzijas) rasei. Bet sajaukšanās rezultātā ar citiem kaukāziešiem starp tiem ir dažādu lielās kaukāziešu rases variantu pārstāvji.
Starp Krievijas Eiropas daļas neslāvu tautām ir dažādu ticību piekritēji. Vienīgā etniskā grupa, kurai tradicionālā reliģija ir budisms lamaisma formā, ir kalmiki. Baškīri, kā arī lielākā daļa tatāru, pieturas pie islāma sunnītu atzara. Ebreju nacionālā reliģija ir jūdaisms. Kristietību pārstāv visas trīs lielākās konfesijas. Ingrijas somi ir luterāņi. Vāciešu vidū ir gan luterāņi, gan katoļi. Lielākā daļa etnisko kopienu reģionā tiek uzskatītas par pareizticīgajiem. Starp tiem izceļas vecticībnieki, kas ietver daļu no karēliešiem, komi-zyryans un komi-permyak. Daži mari saglabā pagānu uzskatus. Pagānisma elementus dažādās pakāpēs var izsekot lielākajā daļā etnisko grupu, kas apliecina pareizticību, bet visizteiktākie tie ir sāmu, udmurtu un čuvašu vidū.
Instalējiet drošu pārlūkprogrammu
Dokumenta priekšskatījums
Tēma “CENTRĀLĀS UN DIENVIDAUSTRUMeiropas SLĀVU TAUTAS”
1. Ievads 3 1.1 Slāvu vēsture 4-5 1.2. Slāvu etnoģenēze 5-6 2. Valodas 6 2.1. Amatniecība 6-7 3. Reliģija 8 4. Marka Krālēviča epopeja 9 5. Kas ārstēja slimības? 10
Ievads
SLAVI - lielākā grupa Eiropas tautas, ko vieno kopīga izcelsme un lingvistiskais tuvums indoeiropiešu valodu sistēmā. Slāvi, tāpat kā visi pārējie mūsdienu tautas, radās sarežģītu etnisku procesu rezultātā un ir iepriekšējo neviendabīgo etnisko grupu sajaukums. Slāvu vēsture ir nesaraujami saistīta ar indoeiropiešu cilšu rašanās un apmešanās vēsturi. Pirms četriem tūkstošiem gadu vienotā indoeiropiešu kopiena sāka izjukt. Slāvu cilšu veidošanās notika, atdalot tās no daudzajām lielās indoeiropiešu ģimenes ciltīm. Centrāleiropā un Austrumeiropā tiek atdalīta valodu grupa, kurā, kā liecina ģenētiskie dati, bija vāciešu, baltu un slāvu senči. Viņi ieņēma plašu teritoriju: no Vislas līdz Dņeprai dažas ciltis pat sasniedza Volgu, izspiežot somugru tautas. 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Arī vācbaltu-slāvu valodu grupa piedzīvoja sadrumstalotības procesus: ģermāņu ciltis devās uz Rietumiem, aiz Elbas, bet balti un slāvi palika Austrumeiropā. Vārda “slāvi” tajos senajos laikos nepastāvēja. Bija cilvēki, bet viņiem bija dažādi vārdi. Viens no nosaukumiem vendi ir cēlies no ķeltu vārda, kas nozīmē “balts”. laiks starp Elbu un Donu Tās pārstāvji ir sadalīti trīs apakšgrupās: dienvidu (bulgāri, serbi, horvāti, slovēņi, maķedonieši, melnkalnieši, bosnieši), austrumu (krievi, ukraiņi un baltkrievi) un rietumu (poļi, čehi, slovāki, Lusatians) kopējais slāvu skaits pasaulē ir aptuveni 300 miljoni cilvēku, tajā skaitā bulgāri 8,5 miljoni, serbi aptuveni 9 miljoni, horvāti 5,7 miljoni, slovēņi 2,3 miljoni, maķedonieši mazāk nekā 1 miljons, bosnieši aptuveni 2 miljoni. miljoni ., krievi 146 miljoni (no kuriem 120 miljoni ir Krievijas Federācijā), ukraiņi 46 miljoni, baltkrievi 10,5 miljoni, poļi 44,5 miljoni, čehi 11 miljoni, slovāki mazāk nekā 6 miljoni, luzatieši - aptuveni 60 tūkstoši slāvu. Krievijas Federācijas, Polijas, Čehijas, Horvātijas, Slovākijas, Bulgārijas, Serbijas un Melnkalnes valsts kopienas iedzīvotāju, kā arī dzīvo Baltijas republikās, Ungārijā, Grieķijā, Vācijā, Austrijā, Itālijā, Amerikas un Austrālijas valstis. Lielākā daļa slāvu ir kristieši Arheoloģijas un valodniecības dati saista senos slāvus ar plašo Centrāleiropas un Austrumeiropas reģionu, ko rietumos ierobežo Elba un Odera. Baltijas jūra, austrumos - Volga, dienvidos - Adrijas jūra.
Slāvu vēsture
Slāvi nodarbojās ar lauksaimniecību, lopkopību, dažādiem amatiem, dzīvoja kaimiņu kopienās. Daudzi kari un teritoriālas kustības veicināja sabrukumu 6.–7. gadsimtā. ģimenes saites. 6.–8.gs. daudzas slāvu ciltis apvienojās cilšu savienībās un izveidoja pirmos valstiskos veidojumus: 7. gs. Pirmā Bulgārijas karaliste un Samo valsts, kas ietvēra slovāku zemes, radās 8. gadsimtā. - Serbijas valsts Raska, 9. gs. - Lielmorāvijas valsts, kas absorbēja čehu zemes, kā arī pirmā austrumu slāvu valsts - Kijevas Rus, pirmā neatkarīgā Horvātijas Firstiste un Melnkalnes valsts Duklja. Tajā pašā laikā - 9.–10.gs. - Kristietība sāka izplatīties slāvu vidū, ātri kļūstot par dominējošo reliģiju.
No 19. gadsimta otrās puses. Daudzu slāvu tautu vēlme izveidot savas, neatkarīgas valstis kļuva acīmredzama. Slāvu zemēs sāka darboties sabiedriski politiskās organizācijas, veicinot to slāvu tautu, kurām nebija sava valstiskuma (serbi, horvāti, slovēņi, maķedonieši, poļi, lūsāti, čehi, ukraiņi, baltkrievi) tālāku politisko atmodu. Atšķirībā no krieviem, kuru valstiskums netika zaudēts pat ordas jūga laikā un kuriem bija deviņu gadsimtu vēsture, kā arī bulgāriem un melnkalniešiem, kuri ieguva neatkarību pēc Krievijas uzvaras karā ar Turciju 1877.–1878. gadā, lielākā daļa slāvu tautas joprojām cīnījās par neatkarību.
Nacionālā apspiešana un grūtības ekonomiskā situācija Slāvu tautas 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā. izraisīja vairākus viņu emigrācijas viļņus uz attīstītākām Eiropas valstīm ASV un Kanādā, un mazākā mērā arī Franciju un Vāciju. Kopējais slāvu tautu skaits pasaulē 20. gadsimta sākumā. bija aptuveni 150 miljoni cilvēku (krievi - 65 miljoni, ukraiņi - 31 miljons, baltkrievi 7 miljoni; poļi 19 miljoni, čehi 7 miljoni, slovāki 2,5 miljoni; serbi un horvāti 9 miljoni, bulgāri 5,5 miljoni, slovēņi 1,5 miljoni). laikā lielākā daļa slāvu dzīvoja Krievijā (107,5 miljoni cilvēku), Austrijā-Ungārijā (25 miljoni cilvēku), Vācijā (4 miljoni cilvēku), Amerikas valstīs (3 miljoni cilvēku).
Pēc 1914.–1918. gada Pirmā pasaules kara starptautiskie akti noteica Bulgārijas jaunās robežas, Dienvidslāvijas un Čehoslovākijas daudznacionālo slāvu valstu rašanos (kurā tomēr dažas slāvu tautas dominēja pār citām), kā arī nacionālā valstiskuma atjaunošanu. poļi. 20. gadu sākumā tika paziņots par savu valstu - sociālistisko republiku - izveidi - ukraiņi un baltkrievi pievienojās PSRS; tomēr saglabājās tendence uz šo austrumslāvu tautu kultūras dzīves pārkrievošanu, kas kļuva acīmredzama Krievijas impērijas pastāvēšanas laikā.
20.–21.gadsimta mijā. Atkal aktuāls kļuva jautājums par visu austrumu slāvu kopīgajiem likteņiem: ukraiņiem, baltkrieviem, lielkrieviem, kā arī dienvidslāviem. Saistībā ar slāvu kustības pastiprināšanos Krievijā un ārzemēs 1996.–1999.gadā tika parakstīti vairāki līgumi, kas bija solis pretim Krievijas un Baltkrievijas savienības valsts veidošanai. 2001. gada jūnijā Maskavā notika Baltkrievijas, Ukrainas un Krievijas slāvu tautu kongress; 2002. gada septembrī Maskavā tika nodibināta Krievijas Slāvu partija. 2003. gadā tika izveidota Serbijas un Melnkalnes valsts kopiena, kas pasludināja sevi par Dienvidslāvijas tiesību pārmantotāju. Slāvu vienotības idejas atgūst savu aktualitāti
Pēc 1917. gada februāra revolūcijas tika mēģināts izveidot Ukrainas un Baltkrievijas valstiskumu. 1922. gadā Ukraina un Baltkrievija kopā ar citām padomju republikām bija PSRS dibinātājas (1991. gadā pasludināja sevi par suverēnām valstīm). Dibināta gadā Slāvu valstis Eiropā 40. gadu otrajā pusē totalitārie režīmi ar administratīvi-komandu sistēmas dominanci atstāja deformējošu ietekmi uz etniskiem procesiem (etnisko minoritāšu tiesību pārkāpumi Bulgārijā, Čehoslovākijas vadība ignorēja Slovākijas autonomo statusu, 2008. gada 1. jūlijs). starpetnisko pretrunu saasināšanās Dienvidslāvijā utt.). Tas bija viens no svarīgākajiem iemesliem nacionālajai krīzei Eiropas slāvu valstīs, kas šeit, sākot no 1989.-1990.gadam, noveda pie būtiskām sociāli ekonomiskās un etnopolitiskās situācijas izmaiņām. Mūsdienu slāvu tautu sociāli ekonomiskās, politiskās un garīgās dzīves demokratizācijas procesi rada kvalitatīvi jaunas iespējas starpetnisko kontaktu un kultūras sadarbības paplašināšanai, kam ir spēcīgas tradīcijas. Mūsdienu slāvu valstu teritorija vairāk vai mazāk atbilst Centrāleiropai, Austrumeiropai un Ziemeļāzijai un sastāv no šādām valstīm: Krievija, Ukraina, Baltkrievija, Piedņestra (neatzīta valsts), Bulgārija, Bosnija un Hercegovina, Maķedonija, Serbija, Slovēnija , Horvātija, Melnkalne, Polija, Čehija un Slovākija.
Slāvu etnoģenēze
Tas ir senās slāvu etniskās kopienas veidošanās process, kas noveda pie slāvu atdalīšanas no indoeiropiešu cilšu konglomerāta. Pašlaik nav vispārpieņemtas versijas par slāvu etniskās grupas veidošanos.
Viens no lielākajiem slāvu vēsturniekiem, čehu zinātnieks P.I. Safariks uzskatīja, ka slāvu senču mājvieta jāmeklē Eiropā, radniecīgu ķeltu, vāciešu, baltu un trāķu cilšu apkaimē. Viņš uzskata, ka slāvi jau senatnē ieņēma plašas Centrāleiropas un Austrumeiropas teritorijas, un 4. gs. BC ķeltu spiediena ietekmē viņi pārcēlās ārpus Karpatiem.
Tomēr pat šajā laikā viņi aizņem ļoti plašas teritorijas - rietumos - no Vislas grīvas līdz Nemanai, ziemeļos - no Novgorodas līdz Volgas un Dņepras iztekām, austrumos - līdz Donai. Tālāk, viņaprāt, tas gāja cauri Dņepru un Dņestras lejtecēm gar Karpatiem līdz Vislai un pa Oderas un Vislas ūdensšķirtni līdz Baltijas jūrai.
19. gadsimta beigās – 20. gadsimta sākumā. akad. A.A. Šahmatovs izstrādāja ideju par divām slāvu senču dzimtenēm: reģionu, kurā attīstījās protoslāvu valoda (pirmā senču mājvieta), un reģionu, ko protoslāvu ciltis ieņēma apmetnes priekšvakarā visā Centrālajā un Austrumu daļā. Eiropa (otrās senču mājas). Viņš pamatojas uz to, ka sākotnēji baltu-slāvu kopiena izveidojās no indoeiropiešu grupas, kas bija autohtona Baltijas reģionā. Pēc šīs kopienas sabrukuma slāvi ieņēma teritoriju starp Nemunas lejteci un Rietumu Dvinu (pirmās senču mājas). Tieši šeit, pēc viņa domām, attīstījās protoslāvu valoda, kas vēlāk veidoja visu slāvu valodu pamatu. Saistībā ar lielo tautu migrāciju vācieši mūsu ēras 2. gadsimta beigās. virzīties uz dienvidiem un atbrīvot upes baseinu. Visla, kur nāk slāvi (otrā senču mājvieta). Šeit slāvi ir sadalīti divās daļās: Rietumu un Austrumu. Rietumu atzars virzās uz upes apgabalu. Elba un kļūst par pamatu mūsdienu rietumslāvu tautām; dienvidu atzars pēc Huņu impērijas sabrukuma (5. gs. otrā puse mūsu ēras) tika sadalīts divās grupās: viena no tām apmetās Balkānos un Donavā (mūsdienu dienvidslāvu tautu pamats), otrā - Dņepru un Dņestra (mūsdienu austrumslāvu tautu pamats).
Populārākā valodnieku hipotēze par slāvu senču dzimteni ir Vislas-Dņepras hipotēze. Pēc tādu zinātnieku domām kā M. Vasmers (Vācija), F. P. Fiļins, S. B. Bernšteins (Krievija), V. Georgijevs (Bulgārija), L. Niederle (Čehija), K. Mošinskis (Polija) utt., senču mājas slāvi atradās starp Dņepras vidusteci austrumos un Rietumbugas un Vislas augšteci rietumos, kā arī no Dņestras un Dienvidbugas augšteces dienvidos līdz Pripjatam ziemeļos. . Tādējādi slāvu senču mājas viņi definē kā mūsdienu Ukrainas ziemeļrietumus, Baltkrievijas dienvidus un Polijas dienvidaustrumus. Tomēr atsevišķu zinātnieku pētījumos ir zināmas atšķirības. S.B.Bernšteins atbalsta A.A.Šahmatova hipotēzi par slāvu sākotnējo sadalījumu divās grupās: Rietumu un Austrumu; no pēdējām savulaik radās austrumu un dienvidu grupas. Tas izskaidro austrumu slāvu un dienvidslāvu valodu lielo tuvību un zināmu rietumslāvu izolāciju, jo īpaši fonētisko.
Slāvu etnoģenēzes problēmu vairākkārt pievērsās B.A. Rybakovs. Viņa koncepcija ir saistīta arī ar Vislas-Dņepras hipotēzi un balstās uz slāvu etniskās grupas apdzīvoto teritoriju vienotību divus tūkstošus gadu: no Oderas rietumos līdz Dņepras kreisajam krastam austrumos.
Slāvu valodas pēc to tuvuma pakāpes viena otrai parasti iedala 3 grupās: austrumslāvu, dienvidslāvu un rietumslāvu valodas. Slāvu valodu izplatībai katrā grupā ir savas īpatnības. Katra slāvu valoda ietver literārā valoda ar visām iekšējām šķirnēm un saviem teritoriālajiem dialektiem. Dialektālais dalījums un stilistiskā struktūra katrā slāvu valodā nav vienādi.
Slāvu valodu atzari: austrumslāvu atzars: baltkrievu, senkrievu, sennovgorodas dialekts, rietumkrievu, krievu ukraiņu, rusiņu
Senie slāvi attīstīja arī rokdarbu ražošanu. Viņi izgatavoja sadzīves priekšmetus no māla, koka, kaula un raga. Viņi bija pazīstami ar tekstilizstrādājumu ražošanu. Metāla apstrāde, no kuras tika izgatavoti lauksaimniecības instrumenti un ieroči, izcēlās ar augstu līmeni. Slāvi arī prata izgatavot rotaslietas no krāsainajiem metāliem. Tās ciltis, kas dzīvoja jūras krastā un vispār tālāk ūdensceļi, prata būvēt vienvārpstas laivas, kas kalpoja par ilgi braucieni. Slāvi tirgojās ar neslāvu tautām: pārdeva vergus-karagūstekņus, pirka ieročus, rotaslietas un dārgmetālus. Maksājumiem izmantota ārzemju izcelsmes monēta, taču nelielais izrakumos atrasto monētu skaits liecina, ka nauda izmantota neregulāri. Slāvi dzīvoja būdās, kas celtas no koka un pārklātas ar salmiem, niedrēm vai koku. Mājoklī bija māla grīdas un akmens krāsnis.
6. gadsimta slāviem bija visas tipiskās barbaru priekšrocības un trūkumi. Bizantijas rakstnieki atzina slāvu drosmi, brīvības mīlestību, godīgumu, “demokrātisko instinktu”, viesmīlību un norādīja, ka viņu vidū pastāv patriarhālā verdzība. Bet karā slāvi bija nežēlīgi. Personiskā drosme apvienojumā ar mežonīgumu aizstāja slāvus ar to, kas viņiem trūka militārajā mākslā un ieročos, saskaroties ar Austrumromas impēriju.
Teritorijā ģimenes dzīve Austrumu slāvi, veco krievu tautas veidošanās un attīstības periodu raksturoja klana izzušana un monogāmas ģimenes nostiprināšanās. Daudzas cilšu paražas ir pagātnē. Krievu patiesība asinsnaidu ierobežoja tikai ar tuvākajiem radiniekiem (vecākiem, bērniem, brāļiem, brāļa dēliem), un jau ir manāma vēlme to aizstāt ar naudas sodiem. Iznāk priekšplānā liela ģimene, kurā ietilpst vecāki un viņu pieaugušie bērni ar pēcnācējiem, zemnieku ģimenes īpašums, pēc kura nāves, bija sadalīts starp viņa dēliem, bet, kad viņi apprecējās , viņi ieveda savu topošo vīru. Vienlaikus veidojās un nostiprinājās feodāļu dzimta, kuras ekonomiskais pamats bija zemes un dzimtcilvēku īpašumtiesības. Par augstu attīstību liecina saglabājušās senās celtnes un materiāli koka un akmens arhitektūras celtnes izcēlās ar savu arhitektonisko formu sarežģītību, ko vainagoja daudzi sarežģīti jumti un kupoli, galvenokārt baznīcas no ķieģeļiem, bet tiem bija arī vairākas oriģinālas senkrievu iezīmes. Slāvu kultūras priekšstats jāpapildina ar datiem par to sociālo organizāciju no indoeiropiešu laika vienotības dēļ slāvi izturēja attīstītas ģimenes attiecības, laulības un tipus no asinīm, tēva, radniecības. Par to liecina senču vārdi: tēvs, māte, dēls, meita, brālis, māsa, stry, vīratēvs, svainis, jatrova (svaiņa sieva), vedekla. Pēc laikmeta dzīvo kopā, viņi izstrādāja terminus, lai apzīmētu radniecību caur māti un sievu (uy, mātes tēvocis utt.). Patriarhālā protoslāvu ģimene, kas apdzīvoja visu, veidoja kopienu, kuru vienoja radniecības saites, ko citādi sauc par klanu. Klana kopienai bija vispārpieņemts nosaukums no sava priekšteča (beidzas ar ichi, ovichi, vtsy), īpašums piederēja kopīgi, un to vadīja vecākais (vecākais, valdnieks, gospodars), kurš uzturēja mieru un harmoniju sabiedrībā, risināja pārpratumus. to vidū un deva pavēles tās biedru darbam. Sākotnēji vecākais bija dabiskais ģimenes galva - tēvs, vectēvs, dažreiz vecvectēvs, bet pēc nāves viņa vecākais vai spējīgākais (pēc izvēles) dēls. Klans, augot tālāk, sadalījās vairākos klanos, kuri, apzinoties savu radniecību, veidoja nākamo sociālās organizācijas līmeni - brālību (melnkalnieši joprojām saglabā pēdas no šīs organizācijas brālību veidā, svinot viena svētā, kurš nomainīja kopīgus baznīcas svētkus. vecais sencis - priekštecis). Brālība, augot tālāk jeb apvienojoties ar citām brālībām, izveidoja cilti, kuras priekšgalā bija župani, gubernatori, prinči, kuriem karā bija klanu vecāko un vadoņu loma.
Reliģija: seno slāvu reliģija ir reliģisko uzskatu un attieksmju kopums, kas izveidojās pirmskristietības slāvu kultūrā, kā arī garīgās pieredzes un uzvedības organizēšanas veidi. Vēsturiski slāvu reliģija aizsākās seno indoeiropiešu reliģijā. Relatīvu integritāti un oriģinalitāti tas ieguva slāvu vienotības laikmetā, kas ilga līdz mūsu ēras 1. tūkstošgades otrajai pusei. Pakāpeniska iekārtošanās izraisīja reliģisko ideju un kultu atšķirību rašanos; turklāt parādījās daži reliģiskās dzīves veidi, kurus slāvi aizņēmās no kaimiņu tautām. Informācija par seno slāvu reliģiju tika saglabāta galvenokārt mutvārdu tradīcijās. Vienīgais rakstītais avots — Veles grāmata — ekspertos rada lielas šaubas par tās autentiskumu. Slāvu priekšstati par sakrālo bija saistīti ar priekšstatiem par pārcilvēcisku spēku, dzīvību dodošām un piepildošām būtnēm ar spēju augt. Bija izstrādāta sistēma jēdzieni, kas apzīmē pārdabiskus spēkus. Augstākā pakāpe bija dieviem. Jēdziens “Dievs” nozīmē daļas, mantojuma, bagātības devēju. Dievi, tāpat kā senajā reliģijā, tika sadalīti debesu, pazemes un zemes. Debesu dievi ietvēra Perunu, prinča varas, vienību un militāro amatniecības patrons dievu. Viņam bija antropomorfs karavīra izskats, dažreiz uz zirga Stribogs ir atmosfēras parādību un galvenokārt vēja dievs. Dazh-god vai Dazhdbog ir dodošs dievs, kurš bija saistīts ar sauli. Khor (saules - salīdziniet Khoru vai Horu seno ēģiptiešu vidū) un Simargl (milzīga ērgļa mitoloģiskais attēls, kas korelēts ar augšējo pasauli). Pie pazemes dieviem, pirmkārt, pieder Zeme, “Siera zemes māte”, “Maizenes nesējs”, kam slāvu vidū nav erotiskas nozīmes un pēc tam tiek identificēts ar Mokosh. Mokosh ir sieviešu dievība, kas ir apveltīta tikai ar pozitīvām īpašībām. Tomēr slāviem bija arī priekšstati par ļaunām sieviešu dievībām, kurām jānes asiņaini cilvēku upuri. Vīriešu pazemes dievs tika uzskatīts par Beliju, kuru sauca arī par liellopu dievu, un tika uzskatīts, ka viņš dāvā bagātīgus pēcnācējus un līdz ar to arī bagātību. Vēl viens Beles īpašums tika uzskatīts par gaišredzību. Zemes dievi ir pasaules dievi, kurus apdzīvo cilvēki. Viņu atbildība attiecas uz kultūras aktivitātēm, sociālajām un ģimenes attiecībām, ikdienas dzīvi un vidi. Tas, pirmkārt, ir Svarogs - uguns dievs, kas nodots cilvēka kalpošanai. No kopīgiem senčiem cēlusies paaudžu nepārtrauktība personificēta Ģimenes tēlā, pie kuras minētas dzemdētājas - likteņa jaunavas, kas nosaka jaundzimušā daļu, likteni. Bija idejas par dieviem, kas saistīti ar cilvēku profesionālajām nodarbēm. Līdzās idejām par augstākiem dieviem pastāvēja arī uzskati par zemāka līmeņa dieviem, gariem un vilkačiem. Ievērojamu atdalījumu sauca par dēmoniem, kuriem tika piedēvēti ļaunprātīgi nodomi un iznīcinošs spēks. Dēmoni ietvēra bīstamu apmeklējumu vietu garus: uz lauka dzīvoja meža tuksnesis (goblins), purvi (nabagzāle, purvs) un virpuļi (ūdens). Ārēji dēmoni tika pārstāvēti cilvēku, dzīvnieku vai jauktā formā. Visbīstamākā grupa bija cilvēku izcelsmes pusdēmonu grupa - tie ir cilvēki, kuri nav pabeiguši savu dzīves ceļu - spoki, rēgi, raganas, nāras. Tie kaitē cilvēcei, un no tiem ir jābaidās. Bija arī slimību personifikācija: mimohoda, drudzis, mara, kikimora uc Slāviem bija ticība dvēseles nemirstībai, tās pēcnāves pastāvēšanai. Apbedīšanas laikā bija jāievēro visi rituāla smalkumi, un tikai šajā gadījumā dvēsele atradīs mieru un pēc tam palīdzēs pēcnācējiem. Slāvi izmantoja dažādus apbedīšanas veidus, bieži vien kremēšanu. Ūdens slāvu pasaules izpratnē ieņēma īpašu vietu. Viņi uzskatīja, ka ūdens ir elements, kas savieno dzīvo un citu pasauli
Marka Krālēviča epopeja:
Marko Kralevičs (1335. gada 17. maijs, 1395. g.) - pēdējais Prilepas karalistes valdnieks Rietummaķedonijā (1371-1395), pašpasludināts: visu serbu autokrāts (krieviski: visu serbu autokrāts), eposa varonis serbu tauta, vēsturiska personība. Dziesmās un leģendās viņš parādās kā cīnītājs pret turku paverdzinātājiem, tautas aizstāvis. Vecākie dziesmu ieraksti par Marko Kraļjeviču ir datēti ar 16. gadsimtu. Episkais prinča Marko tēls ir stipri mitoloģizēts; Viņam tiek nodotas Svjatogora iezīmes. Serbijas eposā Marko Koroļevičs spēlē ievērojamu lomu, visur būdams serbu tautas aizstāvis pret osmaņiem, ar kuriem viņš cīnās vai draudzējas. Viņam veltītas daudzas serbu eposas vai varoņdziesmas (junioru).
Ļaudis savam mīļākajam piešķīra mītisku raksturu: iedeva viņam vilu par māsu, iedeva viņam balsi, kas bija labāka par vilas balsi, lika viņam nodzīvot 300 gadus un jāt ar zirgu Šarce, kurš dažreiz runā ar savu saimnieku cilvēkā. balsi un kuru Marko-Korolēvičs mīl vairāk nekā brāli. Marko-Korolēviča nāvi ieskauj noslēpumi. Saskaņā ar dažiem nostāstiem, Marko Koroļeviču nogalināja kāds Karavlaša gubernators ar zelta bultu pie mutes, kad turki cīnījās ar HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9A %D0%B0 %D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%85%D0%B8&action=edit&redlink=1" \o "Karavlakhi (lapas trūkst)" Karavlakhi un Marko- Koroļevičs palīdzēja turkiem. Citi stāsta, ka Šaraks kaut kā pārāk dziļi iegājis ūdenī, tā ka noslīcis gan zirgs, gan jātnieks, un joprojām rāda šo vietu pie Negotinas. Saskaņā ar trešo stāstu, vienā kaujā tika nogalināti tik daudz cilvēku, ka gan cilvēki, gan zirgi peldējuši asinīs. Marko-Korolēvičs pacēla rokas pret debesīm un iesaucās: "Dievs, kas man jādara?" Dievs apžēloja un pārcēla viņu un viņa zirgu uz vienu alu, kur Marko-Korolēvičs guļ līdz šai dienai. Viņa zobens ir paslēpts zem liela akmens, bet pamazām tas kustas ārā no klints: zirgs, stāvēdams saimnieka priekšā, no lielā maisa košļā nedaudz kviešu. Kad viss zobens iznāks un zirgs visus kviešus sakošļās, tad ķēniņš Marko pamodīsies un dosies aizstāvēt savu tautu. Visbeidzot V. Karadžiča krājumā ir dziesma par Marko Koroļeviča nāvi, kurā stāstīts, ka viņš nogalinājis savu Šarcu, salauzis zobenu un izmetis buzdovanu (kara nūju), lai viņi neiet pie cita, un viņš pats. , uzrakstījis testamentu, apgūlās zem augsta koka un aizmiga. Abats un iesācējs, kas gāja garām, izpildīja viņa gribu un apglabāja viņu.
Marko Koroļevičs kā varonis-aizstāvis parādās tikai eposā un Serbijas iedzīvotāju mutē; tajās pašās vietās, kur pēc eposiem viņš darbojies (Vecajā Serbijā, Prilepas un Kosovas lauka apkaimē), par viņu ir saglabājusies slikta atmiņa: tur viņu sauc par Marko par izvarotāju (Marko-zulumija), Marko ar galvu (Marko -delhi-basha). Pēc Gētes teiktā, Marko-Korolēvičs. atbilst grieķu Hercules un persiešu Rustem. Var teikt, ka Marko-Korolēvičs ir tāds pats tautas varonis kā mūsu Iļja Muromets.
Kas ārstēja slimības?
Slimību ārstēšanā izmantoja dziedināšanu un veica rituālus. To darīja dziednieki, burvji, burvji, raganas, trichs, burvji, burvji. Viņiem bija zināšanas un spējas, kas palīdzēja cilvēkam atrisināt viņa fiziskās slimības un citas problēmas
Kristīgās baznīcas aizliegtais jēdziens “Magi” ir arī viens no senākajiem nosaukumiem cilvēkiem ar pārdabiskām spējām. Magi un burvji bija īpaša ranga cilvēki, kas ietekmēja valsts un sabiedrisko dzīvi. Tā kā priesteri no seniem laikiem slāvi sauca par burvjiem un viņu darbību sauca par burvību, vēlāk šis vārds kļuva par sinonīmu burvībai un burvībai. Magi zināja daudzas meteoroloģiskās pazīmes, dažādu augu spēku un iedarbību, prasmīgi izmantoja hipnozi. Dažos gadījumos slāvu vidū prinči tika uztverti kā burvji vai tie bija gan karotāji, gan burvji. Magiem bija arī nopietnas zināšanas par alternatīvo medicīnu. Viņi veiksmīgi ārstēja pacientus ar augu un dzīvnieku izcelsmes zālēm, labi pārzināja ārstniecības augus. Viņi apstrādāja ar minerāliem, metāliem, pelniem un slepeniem līdzekļiem; zināja diētas terapiju un refleksoloģiju agrāk un labāk nekā ķīnieši; ļoti labi veica akupresūru un dažādi veidi masāža; Chiropractic un manuālā terapija; apguvis ķiropraktikas aprūpi un locītavu ārstēšanas mākslu; spēja veiksmīgi ārstēt dažādas izcelsmes brūces un traumas; apgūta ķirurģija, tostarp enerģijas ķirurģija; apguvis dzemdniecības un ginekoloģijas metodes; prata izmantot fizikālos un terapeitiskos ārstniecības līdzekļus: moksibuciju, akupunktūru, asins nolaišanu, enerģijas masāžu, kompreses un aplikācijas, dūņu terapiju, minerālūdeņi un aerosoli, mālu terapija, hidroterapija, aukstuma terapija utt.; sākotnēji ārstēja reimatismu, radikulītu, muskuļu un saišu sastiepumus, zobu un zobu sāpes, asinsspiedienu, acu slimības, sirds un asinsvadu slimības; efektīvi ārstētas, pat mūsdienās vēl neārstējamas, sarežģītas garīgās slimības un daudz kas cits. Un zinoša cilvēka apmācība sākās ar Visuma pamatprincipu izpēti, kuru apgūstot bija iespējams izprast dažādu terapeitisko paņēmienu būtību.