Mūsu laikmetā kļūst arvien grūtāk atrast kādu civilizācijas neskartu zemeslodes nostūri. Protams, dažviet tā sauktā nacionālā garša joprojām ir galvenā tūristu piesaiste. Taču tas viss pārsvarā ir izlikta un mākslīga eksotika. Ņemiet, piemēram, milzīgo masaju - vizītkarte Kenija. Dzirdot tuvojoša autobusa dzinēja skaņu, šīs cilts pārstāvji slēpj savus televizorus, telefonus un džinsus un steidzami piešķir sev primitīvu izskatu. Tā ir pavisam cita lieta Himba- mazs cilts Namībijas ziemeļos. Akmens laikmeta tradīcijas viņi savā ikdienā saglabājuši nevis tūristu dēļ, bet gan tāpēc, ka nevēlas dzīvot savādāk.
Kunenes provinces klimatu, kur klīst himbas, nevar saukt par maigu. Dienā termometra stabiņš neglābjami sliecas līdz +60° atzīmei, brīžiem uzlīst sals; Planētas vecākā tuksneša - Namiba - elpa prasa savu nodevu.
Himba pārcēlās uz Namībijas ziemeļiem apmēram pirms vairākiem simtiem gadu no Austrumāfrikas. Kādreiz tā bija liela cilts, bet iekšā 19. vidus gadsimtā tā tika sadalīta. Lielākā daļa no tās migrēja uz dienvidiem, uz apgabalu, kas ir bagātāks ar ūdeni. Cilvēki, kas atdalījās no Himbas, kļuva pazīstami kā Herero. Viņi nonāca saskarē ar eiropiešiem, kas galu galā viņus nogalināja.
Pirms vairākiem gadu desmitiem Namībija saprata, ka ir palikuši tikai daži pamatiedzīvotāji, kuri ir saglabājuši savu senču dzīvesveidu un uzskatus. Kopumā viņi nolēma atstāt himbu mierā un ļaut viņiem dzīvot tā, kā viņi vēlas. Jebkuri Namībijas likumi viņu teritorijā stājas spēkā tikai pēc cilts vadoņa, ko sauc par karali, apstiprinājuma.
Tāpat kā pirms simtiem gadu, cilts dzīvo daļēji nomadu dzīvi. Pamatnodarbošanās ir govju, kazu un aitu audzēšana. Govju skaits nosaka sociālo statusu, savukārt govis kalpo arī kā maksāšanas līdzeklis. Himbas praktiski neinteresē nauda, jo viņi ikdienā neizmanto nekādas rūpniecības preces. Izņēmums ir plastmasas kannas ūdens uzglabāšanai un pārnēsāšanai un dažādu sīkumu, kas nejauši iekrīt rokās.
Himba dzīvo kraalos, kuriem ir apļveida izkārtojums. Pa vidu ir klēts, ko ieskauj pīts žogs. Apkārt ir apaļas vai kvadrātveida būdiņas. Tie ir būvēti no zemē ieraktiem un kopā turētiem stabiem ādas siksnas. Rāmis ir pārklāts ar mālu, un jumts ir pārklāts ar salmiem vai niedrēm. Mājās ir māla grīdas un nav mēbeļu. Himba guļ uz matračiem, kas pildīti ar salmiem. Pie ieejas būdā ir kamīns, kas tiek apkurts melnā krāsā.
Kad ganības kļūst noplicinātas, viņi demontē būdas un migrē. Himbas mēdza iegūt ūdeni, izrokot dziļas bedres smiltīs, un vienā viņiem zināmā veidā atrada tam piemērotas vietas. Viņi nekad nenovieto kraālu tuvu avotam, lai nepiederošie nevarētu redzēt, no kurienes nāk ūdens. Pirms neilga laika pēc valdības rīkojuma pa nomadu ceļiem tika izraktas artēziskās akas. Bet aborigēni šo ūdeni nedzer, izņemot, lai ar to pabarotu savus ganāmpulkus.
Vecmodīgi dzīvīgu mitrumu var iegūt tikai pašu lietošanai un arī tad tikai deficīts. Par mazgāšanu nav ne runas. Palīdz burvju ziede, kurai Himba ir parādā sarkano ādas nokrāsu. Tas ir no govs piena saputota sviesta, dažādu augu eliksīru un koši sarkanā vulkāniskā pumeka maisījums, kas sasmalcināts vissmalkākajā pulverī. Tas tiek iegūts vienā un vienīgajā vietā - kalnā uz Himbas aizņemtā plato robežas. Kalns, protams, tiek uzskatīts par svētu, un viņi nevienam neatklāj ziedes recepti.
Himba sievietes vairākas reizes dienā uzklāj šo maisījumu visam ķermenim un matiem. Ziede aizsargā pret saules apdegumiem un kukaiņu kodumiem. Turklāt vakarā nokasot smēri, ar to nāk nost netīrumi, kas ir dīvaini, bet efektīvi līdzekļi personīgā higiēna. Pārsteidzoši, Himba sievietēm ir ideāla āda. Izmantojot vienu un to pašu ziedi, viņi veido tradicionālu frizūru: kāda cita mati - parasti vīrieša, visbiežāk no ģimenes tēva - tiek ieausti savējos, veidojot "dredus" uz galvas.
Parasti vienu kraālu apdzīvo viena ģimene, bet ir arī lielākas apmetnes. Gandrīz visi himba prot lasīt, skaitīt, rakstīt savu vārdu un zina dažas frāzes angļu valodā. Tas ir pateicoties mobilajām skolām, kuras apmeklē gandrīz visi cilts bērni. Bet tikai daži absolvē vairāk nekā divas vai trīs klases, lai turpinātu mācības, viņiem jādodas uz pilsētu.
Kraalos strādā tikai sievietes. Viņi nes ūdeni, rūpējas par mājlopiem, kulina sviestu, šuj un labo vienkāršas drēbes. Turklāt vājā dzimuma pārstāvji nodarbojas ar vākšanu, lai cilts uzturā nebūtu tikai piena produkti. Protams, bērnu audzināšanā iesaistās arī sievietes. Starp citu, bērni nav sadalīti draugos un svešiniekos.
Veci cilvēki un pusaudži ganās lopus. Himba vīrieši sevi nepārpūlē. Kraāla salikšana un demontāža - tas ir viss, ko viņi dara. Medības nav viena no ierastajām cilts aktivitātēm, tās drīzāk ir himbu vīru hobijs. Stiprā dzimuma pārstāvju pastāvīgais pienākums ir iegūt to ļoti sarkanīgo iežu, ko izmanto ķermeņa krāsas pagatavošanai. Taču kompozīciju veido arī sievietes.
Arī vājais dzimums ir sava veida progresa dzinējspēks. Ja tūristi vēlas iegādāties kādu suvenīru no cilts, viņiem atliek vien kaulēties ar sievietēm. IN pēdējos gados Spilgti plastmasas maisiņi sāka baudīt nepieredzētu popularitāti cilts iedzīvotāju vidū. Himba ir gatavi atdot savu pēdējo. Galu galā šajās somās ir tik ērti glabāt savas pieticīgās mantas, rotaslietas un, protams, ķemmīšgliemenes. Ar pēdējo palīdzību ir ļoti ērti izveidot fantastiskas frizūras, ar kurām ir slavenas Himba sievietes. Tie, starp citu, tiek uzskatīti par skaistuma standartu Āfrikas kontinentā.
Līdz 12-14 gadu vecumam katram Himbam trūkst četru apakšējo zobu. Tās ir iniciācijas rituāla sekas. Zobus izsit ar akmeni. Ja vēlaties būt pieaugušais, esiet pacietīgs. Līdz 14 gadu vecumam Himba drīkst precēties, taču kāzas nenotiek bieži, jo par līgavu jāmaksā liela līgavas cena.
Kāzu ceremonija ir ļoti oriģināla. Jaunlaulātie nakšņo līgavas ģimenes būdā. No rīta viņi topošās sievas draugu pavadībā pamet vecāku māju, četrrāpus izejot uz ielas. Tad visi pieceļas kājās un, viens otru satverot aiz gurniem, dodas uz “svēto uguni”, kur vadītājs jau gaida, kad jaunlaulātie veiks ceremoniju. Ja kāds no gājiena paklups, rituāls būs jāatkārto, bet ne ātrāk kā pēc dažām nedēļām.
Ceremonijas dalībnieki sēž ap uguni, un vadītājam tiek pasniegti trīs piena trauki - pa vienam no līgavaiņa, līgavas un paša vadītāja būdām. Viņš paņem paraugu, pēc kura pārējie cilts locekļi pārmaiņus uzklāj to uz traukiem. Pēc tam visi klātesošie dodas uz līdera būdiņu, kur jaunlaulātie pavadīs trīs dienas. Lai pirmā kāzu nakts būtu veiksmīga, būdiņas priekšā līgavainis un līgavainis atkal nokāpj četrrāpus un apstaigā māju pretēji pulksteņrādītāja virzienam.
Pat ja Himba vīrietis un sieviete ir precējušies, viņiem nav pienākuma ievērot laulības uzticību. Katram himbam var būt tik daudz sievu, cik viņš spēj uzturēt. Jūs varat mainīt sievas, un, ja vīrietis iet uz garš ceļojums, pēc tam vienojas, lai viņa sieva dzīvotu kopā ar kādu, ko viņš pazīst.
Šāda morāles brīvība ir traucējoša vietējās varas iestādes. Vairāk nekā 20% Namībijas iedzīvotāju ir AIDS, tāpēc himba ir sava veida riska grupa. Tomēr cilts medicīnas problēmām pievēršas filozofiski. Dievi dod dzīvību, bet viņi to var arī atņemt, saka himba. Kopumā tie ir ilgi dzīvojoši: gandrīz visi dzīvo līdz 70 gadiem, daži līdz simtam.
Interesanta ir arī Himba tieslietu sistēma. Ja, piemēram, vīrs nogalina savu sievu vai kādu no viņas radiniekiem, viņam jāmaksā kompensācija 45 govis. Ja sieva vai kāds no viņas radiniekiem nogalina savu vīru, tad izpirkuma maksa netiek nodrošināta. Namībijas varas iestādes himbus nekādā veidā nesoda, uzskatot to visu par savu iekšējo lietu.
Himbas uzskata, ka viņu cilts cēlusies no senča Mukuru, kurš kopā ar sievu izcēlies no svētā Omumborombongo koka. Mukuru radīja visas lietas un apveltīja mirušo himbu senču dvēseles ar pārdabiskām spējām. Bet tad ienaidnieki padzina cilti no tās senču zemēm un sagūstīja koku. Kādu dienu himba tur atgriezīsies. Starp citu, bez jebkādas ģeogrāfijas idejas jebkurš klana galva ar roku norādīs virzienā, kur meklēt Omumborombongo.
19. gadsimta vidū himba gandrīz pazuda no zemes virsmas. Viņiem uzbruka lielākā un spēcīgākā Namībijas cilts - Nama. Brutālu uzbrukumu rezultātā himba zaudēja visus ganāmpulkus un aizbēga uz kalniem. Tur viņiem bija jāmedīt, taču viņiem tāda dzīve nepatika, un viņi devās uz ziemeļiem uz Angolu.
Kādu laiku tika uzskatīts, ka himba ir izmirusi vai sajaucas ar citām ciltīm, kad pēkšņi atkal parādījās savā vecajā vietā. Tas notika 1903. gadā, kad Nama sacēlās pret vācu koloniālistiem. Eiropas karaspēks ātri sakāva Nama un Herero sabiedrotos, pēc tam viņi veica īstu genocīdu. Rezultātā abas ciltis praktiski beidza pastāvēt. Vācieši un Himba tos neignorēja. Gandrīz visi himba tika nogalināti vai sagūstīti un nosūtīti uz melnādaino nometnēm. Par laimi, pēc Pirmā pasaules kara kolonijas tika atņemtas no Vācijas. Un, ja Herero un Nama nekad neatguvās no trieciena, Himba “pacēlās augšā” kā fēnikss no pelniem.
Trešo reizi tie tika uzskatīti par izmirušiem 80. gadu vidū. Briesmīgs vairāku gadu sausums iznīcināja 90% mājlopu, un 1988. gadā pēdējais uzliesmojums pēdējā Himba kraalā nomira. Atlikušie cilts cilvēki tika pārmitināti Opuvo pilsētā kā bēgļi. Bet 90. gadu sākumā Himbas atgriezās. Tagad to skaits ir nedaudz mazāks par 50 tūkstošiem, un iedzīvotāju skaits pieaug. Tajā pašā laikā viņi dzīvo tieši tāpat kā viņu senči pirms simtiem gadu.
Fotogrāfs Džimijs Nelsons ceļo pa pasauli, iemūžinot savvaļas un daļēji savvaļas ciltis kuriem izdodas saglabāt tradicionālo dzīvesveidu mūsdienu pasaule. Ar katru gadu šīm tautām kļūst arvien grūtāk, taču tās nepadodas un nepamet senču teritorijas, turpinot dzīvot tāpat, kā dzīvoja.
Asaro cilts
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2010. gadā. Asaro dubļi ("Asaro upes dubļu klātie cilvēki") pirmo reizi saskārās ar Rietumu pasauli 20. gadsimta vidū. Kopš neatminamiem laikiem šie cilvēki ir smērējušies ar dubļiem un nēsājuši maskas, lai iedvestu bailes citos ciemos.
"Individuāli viņi visi ir ļoti jauki, bet, tā kā viņu kultūra ir apdraudēta, viņi ir spiesti parūpēties par sevi." - Džimijs Nelsons.
Ķīniešu zvejnieku cilts
Atrašanās vieta: Guangxi, Ķīna. Filmēts 2010. gadā. Makšķerēšana ar kormorānu ir viena no senākajām metodēm makšķerēšana ar ūdensputnu palīdzību. Lai viņi nevarētu norīt savu lomu, zvejnieki sasien kaklu. Kormorāni viegli norij mazas zivis un nogādā saimniekiem lielas.
Maasai
Atrašanās vieta: Kenija un Tanzānija. Filmēts 2010. gadā. Šī ir viena no slavenākajām Āfrikas ciltīm. Jaunie masaji iziet virkni rituālu, lai attīstītu atbildību, kļūtu par vīriešiem un karotājiem, iemācītos aizsargāt mājlopus no plēsējiem un nodrošinātu drošību savām ģimenēm. Pateicoties vecāko rituāliem, ceremonijām un norādījumiem, viņi izaug par īstiem drosmīgiem vīriešiem.
Mājlopi ir masai kultūras galvenā sastāvdaļa.
Nenets
Atrašanās vieta: Sibīrija - Jamala. Filmēts 2011. gadā. Tradicionālā ņencu nodarbošanās ir ziemeļbriežu ganīšana. Viņi vada nomadu dzīvesveidu, šķērsojot Jamalas pussalu. Vairāk nekā tūkstošgadi tie ir izdzīvojuši pat mīnus 50°C temperatūrā. 1000 km garais ikgadējais migrācijas ceļš ved pāri aizsalušajai Obas upei.
"Ja jūs nedzerat siltas asinis un neēdat svaigu gaļu, jūs esat lemts mirt tundrā."
Korowai
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2010. gadā. Korowai ir viena no retajām papuasu ciltīm, kas nevalkā kotekas, dzimumlocekļa apvalka veidu. Cilts vīrieši slēpj savus dzimumlocekļus, cieši sasienot tos ar lapām kopā ar sēklinieku maisiņu. Korowai ir mednieki-vācēji, kas dzīvo koku mājās. Šī tauta stingri sadala tiesības un pienākumus starp vīriešiem un sievietēm. Tiek lēsts, ka viņu skaits ir aptuveni 3000 cilvēku. Līdz 70. gadiem Korovai bija pārliecināti, ka pasaulē nav citu tautu.
Jali cilts
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2010. gadā. Jali dzīvo neapstrādātos augstienes mežos un ir oficiāli atzīti par pigmejiem, jo vīrieši ir tikai 150 centimetrus garš. Koteka (ķirbja apvalks dzimumloceklim) kalpo kā daļa no tradicionālie apģērbi. To var izmantot, lai noteiktu, vai persona pieder pie cilts. Jali dod priekšroku gariem, plāniem kaķiem.
Karo cilts
Atrašanās vieta: Etiopija. Filmēts 2011. gadā. Omo ielejā, kas atrodas Āfrikas Lielajā Rifta ielejā, dzīvo aptuveni 200 000 pamatiedzīvotāju, kas to ir apdzīvojuši tūkstošiem gadu.
Šeit ciltis jau kopš seniem laikiem tirgojušās savā starpā, piedāvājot viena otrai krelles, pārtiku, lopus un audumus. Pirms neilga laika apritē nonāca ieroči un munīcija.
Dasanech cilts
Atrašanās vieta: Etiopija. Filmēts 2011. gadā. Šai ciltij raksturīgs stingri noteiktas etniskās piederības trūkums. Dasanech var uzņemt gandrīz jebkuras izcelsmes cilvēku.
Guarani
Atrašanās vieta: Argentīna un Ekvadora. Filmēts 2011. gadā. Tūkstošiem gadu Ekvadoras Amazones lietus meži bija Guaraní tautas mājvieta. Viņi uzskata sevi par drosmīgāko Amazones pamatiedzīvotāju grupu.
Vanuatu cilts
Atrašanās vieta: Ra Lavas sala (Banku salu grupa), Torbas province. Filmēts 2011. gadā. Daudzi Vanuatu iedzīvotāji uzskata, ka bagātību var sasniegt ar ceremoniju palīdzību. Deja ir svarīga viņu kultūras sastāvdaļa, tāpēc daudzos ciematos ir deju grīdas, ko sauc par nasāru.
Ladakhi cilts
Atrašanās vieta: Indija. Filmēts 2012. gadā. Ladaki piekrīt saviem tibetiešu kaimiņiem. Tibetas budisms, kas sajaukts ar mežonīgu dēmonu tēliem no pirmsbudisma Bon reliģijas, ir bijis Ladakhi uzskatu pamatā vairāk nekā tūkstoš gadus. Cilvēki dzīvo Indas ielejā, nodarbojas galvenokārt ar lauksaimniecību un praktizē poliandriju.
Mursi cilts
Atrašanās vieta: Etiopija. Filmēts 2011. gadā. "Labāk ir mirt, nekā dzīvot bez nogalināšanas." Mursi ir lopkopji, lauksaimnieki un veiksmīgi karotāji. Vīrieši izceļas ar pakavveida rētām uz ķermeņa. Sievietes arī praktizē rētu veidošanu un arī ievieto plāksnīti apakšējā lūpā.
Rabaru cilts
Atrašanās vieta: Indija. Filmēts 2012. gadā. Pirms 1000 gadiem Rabaru cilts pārstāvji jau klaiņoja pa tuksnešiem un līdzenumiem, kas mūsdienās pieder Rietumindijai. Šīs tautas sievietes izšūšanai velta ilgas stundas. Viņi arī pārvalda fermas un izlemj visus finansiālos jautājumus, savukārt vīrieši ganāmpulkus.
Samburu cilts
Atrašanās vieta: Kenija un Tanzānija. Filmēts 2010. gadā. Samburu ir daļēji nomadu tauta, kas ik pēc 5-6 nedēļām pārvietojas no vietas uz vietu, lai nodrošinātu ganības saviem mājlopiem. Viņi ir neatkarīgi un daudz tradicionālāki nekā masai. Samburu sabiedrībā valda vienlīdzība.
Mustangu cilts
Atrašanās vieta: Nepāla. Filmēts 2011. gadā. Lielākā daļa Mustangu cilvēku joprojām uzskata, ka pasaule ir plakana. Viņi ir ļoti reliģiozi. Lūgšanas un brīvdienas ir viņu dzīves neatņemama sastāvdaļa. Cilts izceļas kā viens no pēdējiem Tibetas kultūras cietokšņiem, kas ir saglabājies līdz mūsdienām. Līdz 1991. gadam viņi nelaida savā vidū nevienu nepiederošu personu.
Maoru cilts
Atrašanās vieta: Jaunzēlande. Filmēts 2011. gadā. Maori ir politeisma piekritēji un pielūdz daudzus dievus, dievietes un garus. Viņi uzskata, ka senču gari un pārdabiskas būtnes ir visuresoši un palīdz ciltij grūtos laikos. In radās gadā tāli laiki Maoru mīti un leģendas atspoguļoja viņu idejas par Visuma radīšanu, dievu un cilvēku izcelsmi.
"Mana mēle ir mana pamošanās, mana mēle ir manas dvēseles logs."
Goroka cilts
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2011. gadā. Dzīve augstkalnu ciematos ir vienkārša. Iedzīvotājiem ir daudz pārtikas, ģimenes ir draudzīgas, cilvēki godā dabas brīnumus. Viņi dzīvo medībās, vācot un audzējot labību. Šeit ir izplatītas savstarpējas sadursmes. Lai iebiedētu ienaidnieku, Gorokas karotāji izmanto kara krāsas un rotaslietas.
"Zināšanas ir tikai baumas, kamēr tās ir muskuļos."
Huli cilts
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2010. gadā. Šie pamatiedzīvotāji cīnās par zemi, cūkām un sievietēm. Viņi arī velta daudz pūļu, cenšoties pārsteigt pretinieku. Huli krāso savas sejas ar dzeltenām, sarkanām un baltām krāsām, un viņiem ir arī slavena tradīcija izgatavot greznas parūkas no saviem matiem.
Himba cilts
Atrašanās vieta: Namībija. Filmēts 2011. gadā. Katrs cilts loceklis pieder diviem klaniem, tēvam un mātei. Laulības tiek slēgtas ar mērķi palielināt bagātību. Šeit tas ir vitāli svarīgi izskats. Tas stāsta par cilvēka vietu grupā un viņa dzīves posmu. Vecākais ir atbildīgs par noteikumiem grupā.
Kazahu cilts
Atrašanās vieta: Mongolija. Filmēts 2011. gadā. Kazahstānas nomadi ir turku, mongoļu, indoirāņu grupas un huņņu pēcteči, kas apdzīvoja Eirāzijas teritoriju no Sibīrijas līdz Melnajai jūrai.
Senā ērgļu medību māksla ir viena no tradīcijām, ko kazahiem ir izdevies saglabāt līdz mūsdienām. Viņi uzticas savam klanam, paļaujas uz saviem ganāmpulkiem, tic pirmsislāma debesu kultam, senčiem, ugunij un labo un ļauno garu pārdabiskajiem spēkiem.
Dzīvo Meikhi upes krastos savvaļas cilts Pirahu, kurā ir aptuveni trīs simti cilvēku. Vietējie izdzīvo, medījot un vācot. Šīs cilts īpatnība ir viņu unikālā valoda: nav vārdu, kas apzīmē krāsu nokrāsas, nav netiešas runas, kā arī interesants fakts, tajā nav skaitļu (indieši skaitās - viens, divi un daudzi). Viņiem nav leģendu par pasaules radīšanu, nav kalendāra, taču, neskatoties uz to visu, Pirahu cilvēkiem nav konstatētas pazemināta intelekta īpašības.
Video: Amazon kods. Amazones upes dziļajos džungļos dzīvo savvaļas Piraha cilts. Kristiešu misionārs Daniels Everets ieradās pie viņiem, lai nestu Dieva vārdu, taču, iepazīstoties ar viņu kultūru, viņš kļuva par ateistu. Taču daudz interesantāks par šo ir atklājums, kas saistīts ar Piraha cilts valodu.
Vēl viena zināma Brazīlijas savvaļas cilts ir Sinta Larga, kurā ir aptuveni pusotrs tūkstotis cilvēku. Iepriekš šī cilts dzīvoja gumijas džungļos, taču to mežu izciršanas dēļ sintalargas kļuva par nomadu cilti. Indiāņi nodarbojas ar zvejniecību, medībām un lauksaimniecību. Ciltī pastāv patriarhāts, t.i. vīrietim var būt vairākas sievas. Tpat visas dzves laik Cinta Larga cilvks saem vairkus vrdus, atkarb no individuālās īpašības vai noteikti notikumi viņa dzīvē, bet ir viens īpašs vārds, kas tiek turēts noslēpumā un to zina tikai tuvākie.
Un Amazones upes ielejas rietumu daļā dzīvo ļoti agresīva Korubo cilts. Šīs cilts indiāņu galvenā nodarbošanās ir medības un reidi uz kaimiņu apmetnēm. Turklāt reidos piedalās gan vīrieši, gan sievietes, bruņojušies ar saindētām šautriņām un nūjām. Ir pierādījumi, ka kanibālisma gadījumi notiek Korubo ciltī.
Video: Leonīds Kruglovs: GEO: Nezināmā pasaule: Zeme. Jaunās pasaules noslēpumi. " Lielā upe Amazones." "Korubo incidents".
Visas šīs ciltis ir unikāls atradums antropologiem un evolucionistiem. Pētot viņu dzīvi un kultūru, valodu un uzskatus, var labāk izprast visus cilvēka attīstības posmus. Un ir ļoti svarīgi saglabāt šo vēstures mantojumu savā sākotnējā formā. Brazīlijā ir izveidota īpaša valdības organizācija (National Indian Foundation), kas nodarbojas ar šādu cilšu lietām. Šīs organizācijas galvenais uzdevums ir aizsargāt šīs ciltis no jebkādas mūsdienu civilizācijas iejaukšanās.
Piedzīvojumu maģija - Yanomami.
Filma: Amazonia / IMAX - Amazon HD.
Runājot par bērna piedzimšanu, pirmais, kas nāk prātā, ir parastā klīnika, tad dzemdību nams utt. Taču planētas attālos nostūros, kur dzīve joprojām maz atšķiras no tās, kas bija pirms simts vai divsimt gadiem, ir saglabājušies rituāli, kas pavada dzemdības dabiskos apstākļos. Zinātniskā un radošā projekta Wild Born dibinātāja ceļo pa pasauli un iemūžina šī tīri sievišķīgā uzdevuma skaistumu - bērna piedzimšanas un dzemdēšanas noslēpumu.
(Kopā 11 fotoattēli + 1 video)
“Sievietēm indiāņu ciltīs ir plašas tradicionālās zināšanas par dabu, kas veicina veselīgu grūtniecību un dzemdības. Kosua cilts sievietes sagatavo caurumu ar vārīts ūdens, karsē akmeņi, un mest kolekciju no cinčona, saknes un garšaugi. Tad viņi sēž uz šīs depresijas, ļaujot tvaikam aptvert ķermeni un mazināt sāpes, palīdzot viņiem atpūsties un atgūties pēc dzemdībām.
Projekta dalībnieki izvirzīja sev mērķi izpētīt dabisko dzemdību tradīciju un rituālu sociokulturālos, vides un ekonomiskos aspektus dažādu aborigēnu cilšu sieviešu vidū, kuras civilizācijas ietekmē atradās uz izmiršanas robežas.
Projektu 2011. gadā dibināja fotogrāfs Alegra Elli. Viņa vēlējās izpētīt un dokumentēt tradicionālās prakses un svētos rituālus, kas saistīti ar grūtniecību un dzemdībām, un to, kā tie mainās laika gaitā. Ekspedīciju laikā uzņemtās fotogrāfijas pēta lomu senās zināšanas dzemdībās, vecmātes, ekoloģija, vietējā flora un fauna rituāliem, sāpju mazināšanai un uzturam.
Meitene no Taut Batu cilts, Palawan (Filipīnas).
Ik pēc septiņiem gadiem šī cilts veic rituālu, lai attīrītu pasauli un atjaunotu kosmisko līdzsvaru.
2011. un 2012. gadā ekspedīcija devās uz Papua - Jaungvineja lai uzzinātu, kā ir dzemdēt džungļos. Nākamajā gadā aktīvisti devās uz Palavanu, Filipīnām. 2014. gadā viņi no grūtniecības līdz dzemdībām devās ar himbu cilti Namībijā, un šogad viņi vēros, kā sievietes Jamalā tiek galā ar bērnu piedzimšanu.
Šīs spilgtās fotogrāfijas atgādina, ka mums ir jārūpējas par paražām un tradīcijām, jācenšas saglabāt kultūru bagātību un daudzveidību, kā arī to, ka bērnu dzimšana, iespējams, ir dabiskākais un vienlaikus arī noslēpumainākais process, kāds ir iespējams. novērot.
Šajā video pieredzējusi Himba vecmāte Namībijā masē grūtnieces vēderu stundas pirms dzemdībām.
Pirms bērna piedzimšanas.
Himba cilts jaundzimušais.
“Ceļā uz kļūšanu par sievieti. Dzīvojot himbu cilts vidū, es biju liecinieks vairākiem sociālajiem rituāliem, tostarp meitenes iesvētīšanai. Sasniegusi pubertāti, meitene pamet ciematu, līdz rituāla laikā viņu ved uz jaunu sociālais statuss. Ar sabiedrības sieviešu atbalstu meitene tiek nogādāta īpašā telpā, kur viņa tiek garīgi aizsargāta pirmo menstruāciju laikā. Šajā laikā viņa saņem daudzas dāvanas, un, tiklīdz viņa ir iepazīstināta ar garu, statusa maiņa kļūst oficiāla un galvā tiek uzlikts tradicionāls ādas kronis kā zīme, ka viņa var apprecēties. Fotoattēlā meitenes ir sapulcinātas nelielā pagaidu teltī, kas tika uzcelta iesvētīšanas ceremonijai, lai piešķirtu viņām sievietes statusu ar menstruālā cikla sākumu. Ceremonijas laikā un regulāri sievietes sadedzina dažādas saknes, veidojot aromātiskus dūmus, ko izmanto kā ķermeņa smaržas.
- Dodieties uz: ; Dienvidamerika
Amazones pamatiedzīvotāji
Amazones džungļos tika atklāta nezināma indiāņu cilts
Speciāli veicot izlūkošanu no gaisa, Brazīlijas varas iestādes varēja apstiprināt faktu, ka džungļos, netālu no robežas ar Peru, primitīva aptuveni 200 cilvēku cilts dzīvo pilnīgā izolācijā no civilizētās pasaules.
Un zinātniekiem izdevās noskaidrot, kur dzīvo Brazīlijas aborigēni, rūpīgi izpētot attēlus no kosmosa. Un tad Vale do Javari rezervātā tika pamanītas lielas tropu mežu platības, kas atbrīvotas no koksnes veģetācijas. No gaisa ekspedīcijas dalībniekiem izdevās nofotografēt mājokļus un pašus aborigēnus. Šīs cilts vīri krāsojas sarkani un griež matus uz galvas priekšā, atstājot tos garus aizmugurē. Tomēr mūsdienu civilizācijas pārstāvji nemēģināja sazināties ar aborigēniem, baidoties, ka tas varētu kaitēt primitīviem cilvēkiem.
Pašlaik Brazīlijā primitīvo cilšu lietas kārto īpaša valdības organizācija - Nacionālais indiāņu fonds (FUNAI). Tās funkcijās galvenokārt ietilpst mēģinājums pasargāt mežoņus no ārējas iejaukšanās un no visa veida iejaukšanās zemēs, ko viņi aizņem zemnieki, mežizstrādātāji, kā arī malumednieki, misionāri un, protams, tie biznesmeņi, kuri savvaļā audzē narkotiskos augus. Būtībā National Indian Trust aizsargā un aizsargā aborigēnu cilvēkus no jebkādas ārējas iejaukšanās.
Tā ir daļa no Brazīlijas valdības pašreizējās oficiālās politikas lokalizēt un aizsargāt izolētas pamatiedzīvotāju grupas Amazones džungļos. Šeit līdz šim jau ir atklātas 68 no civilizācijas izolētas grupas, tostarp piecpadsmit no tām Vale do Yavari rezervātā. No gaisa ekspedīcijas dalībniekiem izdevās nofotografēt pēdējās atklātās grupas mājokļus un pašus aborigēnus. Viņi dzīvo lielās kazarmās bez logiem un valkā primitīvu apģērbu, lai gan daudzi nevalkā neko. Vietās, kas attīrītas no meža veģetācijas, aborigēni audzē dārzeņus un augļus: galvenokārt kukurūzu, pupas un banānus.
Papildus iezīmētajai aborigēnu grupai kosmosa attēli atklāja vēl 8 iespējamās mežoņu dzīves vietas, kuras tuvākajā laikā apņemas “reģistrēt” Nacionālā indiāņu fonda FUNAI darbinieki. Lai to izdarītu, viņi noteikti tur lido un visu fotografē. Šim nolūkam viņi var izmantot helikopterus, lai tuvāk apskatītu primitīvos indiāņus un viņu dzīves īpatnības.
Zinātnei gandrīz nezināmās Amazones indiāņu savvaļas ciltis, šķiet, ir apdraudētas pastāvīgas nevēlamas saskarsmes ar ārpasauli dēļ. Šie indiāņi, kādreiz lielas cilts pārstāvji, iepriekš bija spiesti pārvietoties dziļāk mežā, jo pastāvīgi iebruka viņu apmetnēs. Dažu pēdējo gadu laikā šie amazonieši bieži ir saskārušies ar citām aborigēnu ciltīm. Tāpēc pastāv šobrīd Etniskais jautājums ir grūti risināms, un, diemžēl, drīz šīs ciltis nebūs iespējams noturēt patiesi “savvaļā” un pasargāt no jebkādiem ārējiem kontaktiem. Un lielākā daļa savvaļas apmetņu ir koncentrētas uz Peru un Brazīlijas robežas, kur ir vairāk nekā 50 ciltis, kurām nekad nav bijusi saskare ar ārpasauli vai citām ciltīm. Zinātnieki uzskata, ka savvaļas ciltis ir jāuztur “savvaļā” pēc iespējas ilgāk, lai gan aborigēni šobrīd ir pakļauti pieaugošam riskam, jo tropu mežu attīstība Peru teritorijā uzņem apgriezienus...