Nodaļa “Pēdējais” patiesības meklētāju uzmanību novirzīja uz cilvēku vidi. Zemnieku laimes meklējumi (Izbitkovo ciems!) dabiski noveda vīriešus pie “laimīgās” “gubernatora”, zemnieces Matrjonas Korčaginas. Kāda ir nodaļas “Zemniece” ideoloģiskā un mākslinieciskā nozīme?
Pēcreformu laikmetā zemniece palika tikpat apspiesta un bezspēcīga kā pirms 1861. gada, un laimīgas meklējumi starp zemniecēm acīmredzot bija smieklīgi. Nekrasovam tas ir skaidrs. Nodaļas kontūrā “laimīgā” varone klejotājiem saka:
Es tā domāju
Ko darīt, ja starp sievietēm
Vai jūs meklējat laimīgu?
Tu vienkārši esi tik stulba.
Taču grāmatas “Kas labi dzīvo Krievijā” autors, mākslinieciski atveidojot Krievijas realitāti, ir spiests rēķināties ar tautas jēdzieni un idejas, lai cik nožēlojamas un nepatiesas tās būtu. Viņš tikai patur autortiesības kliedēt ilūzijas, veidot pareizākus pasaules uzskatus un izaudzināt augstākas dzīves prasības nekā tās, kas radīja leģendu par “gubernatora” laimi. Tomēr baumas lido no mutes mutē, un klaidoņi dodas uz Klinas ciemu. Autors iegūst iespēju leģendu pretstatīt dzīvei.
“Zemniece” sākas ar prologu, kas pilda nodaļas ideoloģiskās uvertīras lomu, sagatavojot lasītāju uztvert Klinas ciema zemnieces, laimīgās Matrjonas Timofejevnas Korčaginas tēlu. Autore “pārdomāti un maigi” glezno trokšņainu labības lauku, kuru mitrināja “Ne tik ļoti silta rasa, / Kā sviedri no zemnieka sejas”. Klaidoņiem pārvietojoties, rudzus nomaina lini, zirņu lauki un dārzeņi. Bērni rotaļājas ("bērni skraida / daži ar rāceņiem, daži ar burkāniem"), un "sievietes velk bietes". Krāsaino vasaras ainavu Nekrasovs cieši saista ar iedvesmotā zemnieku darba tēmu.
Bet tad klaidoņi tuvojās “neapskaužamajam” Klinas ciemam. Priecīgo, krāsaino ainavu nomaina cita, drūma un garlaicīga:
Neatkarīgi no būdas - ar atbalstu,
Kā ubags ar kruķi.
"Nožēlojamo māju" salīdzinājums ar skeletiem un bāreņu žagaru ligzdām uz kailas rudens koki vēl vairāk pastiprina iespaida traģiskumu. Lauku dabas valdzinājums un radošā zemnieku darba skaistums nodaļas prologā tiek pretstatīts zemnieku nabadzības attēlam. Ar ainavisko kontrastu autore liek lasītājam iekšēji piesardzīgu un neuzticīgu vēstījumu, ka viens no šī nabaga ciemata strādniekiem ir patiesais laimīgais.
No Klinas ciema autors ved lasītāju uz pamestu zemes īpašnieka īpašums. Tās pamestības attēlu papildina daudzu kalpu attēli: izsalkuši, vāji, atslābināti, kā nobijušies prūši (prusaki) augšistabā, viņi rāpoja pa muižu. Šis "vaimanājošs jaukts" tiek pretstatīts cilvēkiem, kuri pēc darba diena(“cilvēki laukos strādā”) dziedot atgriežas ciematā. Apkārt šis veselīgais darba kolektīvs, kas ārēji gandrīz neizceļas no tā (“Labs ceļš! Un kas ir Matrjona Timofejevna?”), kas ir daļa no tā, parādās Matrjonas Korčaginas dzejolī.
Varones portreta apraksts ir ļoti saturīgs un poētiski bagāts. Pirmo priekšstatu par Matrjonas izskatu sniedz Nagotinas ciema zemnieku piezīme:
Holmogoras govs,
Nav sieviete! Kinder
Un gludākas sievietes nav.
Salīdzinājums - "Kholmogory govs nav sieviete" - runā par varones veselību, spēku un staltumu. Tā ir atslēga uz turpmāks raksturojums, tas pilnībā atbilst iespaidam, ko Matrjona Timofejevna rada patiesības meklētājiem.
Viņas portrets ir ārkārtīgi lakonisks, bet sniedz priekšstatu par rakstura spēku, pašcieņu (“cienīga sieviete”), morālo tīrību un prasīgumu (“lielas, bargas acis”), kā arī par grūtsirdīgo dzīvi. varone (“sirmi mati” 38 gadu vecumā), un ka dzīves vētras viņu nesalauza, bet tikai nocietināja (“smaga un tumša”). Zemnieces stingro, dabisko skaistumu vēl vairāk izceļ viņas apģērba nabadzība: “īss sarafs” un balts krekls, kas atspēko varones tumšo ādas krāsu no iedeguma. Matrjonas stāstā lasītāja priekšā paiet visa viņas dzīve, un autore atklāj šīs dzīves gaitu, caur pārmaiņām attēlotā tēla dinamiku. portreta īpašības varones.
“Domāšana”, “virpuļošana”, Matrjona atceras savas meitenes un jaunības gadus; Viņa it kā no malas redz sevi pagātnē un nevar neapbrīnot savu kādreizējo meitenīgo skaistumu. Pamazām viņas stāstā (“Pirms laulībām”) pazīstamais tautas dzeja vispārināts lauku skaistuma portrets. Meitenei Matrjonai bija “dzidras acis”, “balta seja”, kas nebaidās no lauka darbu netīrumiem. "Tu strādāsi uz lauka vienu dienu," saka Matrjona, un pēc tam pēc mazgāšanas "karstajā vannā"
Atkal balts, svaigs,
Spinings ar draugiem
Ēd līdz pusnaktij!
Savā ģimenē meitene zied "kā magoņu zieds", viņa ir "laba strādniece" un "dziedoša un dejojoša medniece". Bet tagad pienāk liktenīgā atvadu stunda no meitenes gribas... Jau domas par nākotni, par rūgto dzīvi “kāda cita Dieva dotā ģimenē” liek līgavas “baltajai sejai izbalēt”. Tomēr viņas ziedošais skaistums un "skaistums" ilgst vairākus gadus. ģimenes dzīve. Nav brīnums, ka vadītājs Ābrams Gordeihs Sitņikovs “traucē” Matrjonu:
Tu esi rakstīts kraleks,
Tu esi oga!
Bet gadi iet, nesot arvien jaunas nepatikšanas. Ilgu laiku skarbā tumsa bija nomainījusi koši sārtumu skumju pārakmeņotajā Matrjonas sejā; “skaidras acis” skatās uz cilvēkiem bargi un bargi; izsalkums un pārpūle atņēma meitenes gados uzkrāto “portilitāti un skaistumu”. Novārgusi, sīva cīņā par dzīvību, viņa vairs neatgādina “magoņu ziedu”, bet gan izsalkušu vilku:
Tā vilka Fedotova
Es atcerējos - es biju izsalcis,
Līdzīgi kā bērniem
Es biju par to!
Tātad sociāli, ar dzīves un darba apstākļiem (“Zirga pūliņi / Mēs nesam...”), kā arī psiholoģiski (pirmdzimušā nāve, vientulība, ģimenes naidīgā attieksme) Nekrasovs motivē izmaiņas varones izskats, vienlaikus apliecinot dziļu iekšējo saikni starp sarkanvaigu smejošas sievietes tēliem no nodaļas “Pirms laulībām” un sirmo, cienīgu sievieti, kuru sveica klaidoņi. Jautrība, garīgā skaidrība, neizsīkstošā enerģija, kas Matrjonai piemīt no jaunības, palīdz viņai izdzīvot dzīvē, saglabāt stājas majestātiskumu un skaistumu.
Strādājot pie Matrjonas tēla, Nekrasovs uzreiz nenoteica varones vecumu. No varianta uz variantu notika tā autora “atjaunošanās” process. Autoru virza vēlme pēc dzīvības un mākslinieciskais patiesums “atjaunot” Matrjonu Timofejevnu. Sieviete ciematā agri novecoja. 60 un pat 50 gadu vecuma norāde bija pretrunā ar varones portretu, vispārīga definīcija“skaistas” un tādas detaļas kā “lielas, stingras acis”, “bagātas skropstas”. Pēdējais variants novērsta neatbilstība starp varones dzīves apstākļiem un viņas izskatu. Matrjonai ir 38 gadi, viņas mati jau kļuvuši sirmi – smagas dzīves liecība, taču viņas skaistums vēl nav izbalējis. Varones “atjaunošanos” noteica arī psiholoģiskā autentiskuma prasība. Kopš Matrjonas pirmdzimtā laulībām un nāves ir pagājuši 20 gadi (ja viņai ir 38, nevis 60!), un notikumi nodaļās “Vilkane”, “Gubernators” un “Grūtais gads” joprojām ir ļoti svaigi. viņas atmiņā. Tāpēc Matrjonas runa izklausās tik emocionāla, tik satraukti.
Matryona Timofejevna ir ne tikai skaista, cienīga un veselīga. Sieviete ir gudra, drosmīga, ar bagātu, dāsnu, poētisku dvēseli, viņa ir radīta laimei. Un viņai dažos veidos ļoti paveicās: “laba, nedzērāja” izcelsmes ģimene(ne visi ir tādi!), laulības mīlestības dēļ (cik bieži tas notika?), labklājība (kā neapskaust?), gubernatora sievas patronāža (kāda laime!). Vai kāds brīnums, ka leģenda par “gubernatora sievu” devās pastaigā pa ciemiem, ka ciema biedri viņu “slavināja”, kā pati Matrjona saka ar rūgtu ironiju, kā laimīgu sievieti.
Un, izmantojot “laimīgās meitenes” likteņa piemēru, Ņekrasovs atklāj visu šausmīgo zemnieku dzīves drāmu. Viss Matrjonas stāsts ir leģendas par viņas laimi atspēkošana. No nodaļas uz nodaļu dramatisms pieaug, atstājot arvien mazāk vietas naivām ilūzijām.
Nodaļas “Zemniece” galveno stāstu sižetā (“Pirms laulībām”, “Dziesmas”, “Demuška”, “Vilka”, “Grūts gads”, “Sievietes līdzība”) Nekrasovs atlasīja un koncentrēja visvairāk. parastie, ikdienišķākie un tajā pašā laikā krievu zemnieces dzīvei raksturīgākie notikumi: darbs jau no mazotnes, vienkārša meitenīga izklaide, sadancošanās, laulības, pazemīgs stāvoklis un grūta dzīve svešā ģimenē, ģimenes strīdi, piekaušana, bērnu dzimšana un nāve, rūpes par viņiem, mugurkaula dzemdības, bads liesajos gados, daudzbērnu karavīru mātes sūrais liktenis. Šie notikumi nosaka zemnieces interešu loku, domu un jūtu struktūru. Stāstītājs tos atsauc atmiņā un pasniedz to laika secībā, kas rada pašai varonei tik raksturīgu vienkāršības un atjautības sajūtu. Taču, neskatoties uz visu ārējo notikumu ikdienišķību, “Zemnieces” sižets ir pilns ar dziļu iekšēju dramatismu un sabiedrisku asumu, ko nosaka pašas varones oriģinalitāte, spēja dziļi izjust un emocionāli izjust notikumus, morāle. tīrība un prasība, viņas dumpīgums un drosme.
Matrjona ne tikai iepazīstina klaidoņus (un lasītāju!) ar savas dzīves stāstu, bet arī “atver viņiem visu savu dvēseli”. Pasakas forma, stāstījums pirmajā personā, piešķir tai īpašu dzīvīgumu, spontanitāti, dzīvelīgu pārliecināšanu un paver lieliskas iespējas atklāt zemnieku sievietes iekšējās dzīves intīmākos dziļumus, kas apslēpti no ārēja acīm. novērotājs.
Matrjona Timofejevna par savām likstām stāsta vienkārši, atturīgi, nepārspīlējot krāsas. No iekšējas smalkjūtības viņa pat klusē par vīra sitieniem un tikai pēc tam, kad svešinieki jautā: “It kā viņš tevi nav sitis?”, samulsusi atzīst, ka kas tāds noticis. Viņa klusē par piedzīvoto pēc vecāku nāves:
Vai esat dzirdējuši tumšās naktis?
Mēs dzirdējām spēcīgos vējus
Bāreņa skumjas,
Un nevajag stāstīt...
Matrjona gandrīz neko nesaka par tām minūtēm, kad viņa tika pakļauta apkaunojošam skropstu sodam... Taču šī atturība, kurā jūtams krievu zemnieces Korčaginas iekšējais spēks, tikai paspilgtina viņas stāstījuma dramatismu. Satraukta, it kā visu vēlreiz pārdzīvojot, Matrjona Timofejevna stāsta par Filipa sadancošanos, savām domām un raizēm, pirmdzimtā dzimšanu un nāvi. Bērnu mirstība ciematā bija kolosāla, un, ņemot vērā ģimenes nomācošo nabadzību, bērna nāve dažkārt tika uztverta ar atvieglojuma asarām: “Dievs ir sakārtojis”, “par vienu muti mazāk pabarot!” Ne tā ar Matrjonu. 20 gadus viņas mātes sirds sāpes nav rimušās. Arī tagad viņa nav aizmirsusi sava pirmdzimtā valdzinājumu:
Cik rakstīts bija Demuška!
Skaistums ņemts no saules... utt.
Matrjonas Timofejevnas dvēselē pat pēc 20 gadiem vārās dusmas pret “netaisnīgajiem tiesnešiem”, kuri sajuta laupījumu. Tāpēc viņas lāstā “neliešu bendēm” ir tik daudz izteiksmes un traģiska patosa...
Matrjona pirmām kārtām ir sieviete, māte, kas pilnībā nodevusies rūpēm par saviem bērniem. Taču, subjektīvi mātišķu jūtu izraisīta un bērnu aizsardzība, viņas protests iegūst sociālu pieskaņu ģimenes likstām, kas viņu nospiež uz sociālā protesta ceļa. Matrjona sāks strīdēties par savu bērnu un ar Dievu. Viņa, dziļi reliģioza sieviete, bija vienīgā visā ciemā, kas neklausīja dievbijīgajam klejotājam, kurš aizliedza barot bērnu ar krūti gavēņa dienās:
Ja jūs izturat, tad mātes,
Es esmu grēcinieks Dieva priekšā,
Un ne mans bērns
Dusmu un protesta noskaņojums, kas izskanēja Matrjonas lāstā “neliešu bendēm” nākotnē neizdziest, bet izpaužas citos veidos, izņemot asaras un dusmīgus saucienus: viņa atgrūda priekšnieku, trīcēdama izrāva no rokām Fedotušku. kā lapa un klusi apgūlās zem stieņiem (“Vilkane”). Taču gadu no gada zemnieces dvēselē sakrājas tik tikko ierobežotas sāpes un dusmas.
Man sūdzības ir mirstīgas
Palicis nesamaksāts...
atzīstas Matrjona, kuras prātā, acīmredzot, ne bez vectēva Savelija ietekmes (viņa grūtos dzīves brīžos skrien pie viņa mazās bedres!), dzimst doma par izrēķināšanos, izrēķināšanos. Viņa nevar sekot sakāmvārda padomam: "Noliec galvu, padevi sirdi."
Man ir nolaista galva
Es nēsāju dusmīgu sirdi! —
Viņa pārfrāzē sakāmvārdu attiecībā pret sevi, un šajos vārdos ir rezultāts ideoloģiskā attīstība varones. Matrjonas tēlā Ņekrasovs vispārināja un raksturoja pamošanos, ko viņš novēroja 60.–70. nacionālā apziņa, topošo sociālo dusmu un protesta noskaņojums.
Nodaļas “Zemniece” sižetu autore veido tā, ka dzīves ceļš Varone saskaras ar arvien vairāk grūtībām: ģimenes apspiešana, dēla nāve, vecāku nāve, " šausmīgs gads"maizes trūkums, Filipa iesaukšanas draudi, divreiz ugunsgrēks, trīsreiz Sibīrijas mēris... Izmantojot viena likteņa piemēru, Ņekrasovs sniedz spilgtu priekšstatu par dziļumu traģiski apstākļi zemnieces un visa strādājošā zemnieku dzīve “atbrīvotajā” Krievijā.
Nodaļas kompozīcijas struktūra (dramatisku situāciju pakāpeniska eskalācija) palīdz lasītājam saprast, kā Matrjonas Timofejevnas tēls attīstās un nostiprinās cīņā pret dzīves grūtībām. Bet, neskatoties uz Matrjonas Korčaginas biogrāfijas raksturīgo īpašību, tajā ir kaut kas, kas viņu atšķir no citām. Galu galā Matrjona tika slavēta kā laimīgā sieviete, par viņu zina viss rajons! Iespaids par neparastumu, oriģinalitāti, likteņa dzīvesveida unikalitāti un, galvenais, viņas rakstura savdabīgumu tiek panākts, ievadot nodaļu “Gubernators”. Kāda laimīgā sieviete, kuras dēlu gubernators pati kristīja! Ir ko brīnīties par lauciniekiem... Taču vēl lielāku pārsteigumu (jau lasītājam!) sagādā pati Matrjona, kura, negribēdama paklanīties likteņa priekšā, slima, stāvoklī, naktīs skrien uz sev nezināmu pilsētu. , “sasniedz” gubernatora sievu un izglābj viņas vīru no iesaukšanas . Nodaļas “Gubernatora dāma” sižetiskā situācija atklāj varones spēcīgo raksturu, apņēmību, kā arī labestību jūtīgo sirdi: gubernatora sievas līdzjūtīgā attieksme viņā raisa dziļu pateicības sajūtu, kuru pārpilnība Matrjona slavē laipno dāmu Jeļenu Aleksandrovnu.
Tomēr Ņekrasovs ir tālu no domas, ka "tautas apmierinātības noslēpums" slēpjas kungu filantropijā. Pat Matrjona saprot, ka filantropija ir bezspēcīga esošās pasaules necilvēcīgo likumu priekšā. sabiedriskā kārtība(“zemnieks / Ordeņi ir bezgalīgi...”) un izsmej viņas iesauku “laimīgā”. Strādājot pie nodaļas “Gubernators”, autore acīmredzami centās to padarīt mazāku būtiska ietekme tikšanās ar gubernatora sievu plkst nākotnes liktenis varones. Nodaļas melnraksta versijās bija norādīts, ka Matrjonai, pateicoties gubernatora sievas aizlūgumam, gadījās palīdzēt saviem ciema biedriem, ka viņa saņēma dāvanas no savas labvēles. Galīgajā tekstā Nekrasovs šos punktus izlaida.
Sākotnēji nodaļa par Matrjonu Korčaginu saucās “Gubernators”. Acīmredzot nevēloties uzņemt epizodi arī ar gubernatora sievu liela nozīme, Ņekrasovs nodaļai piešķir atšķirīgu, plaši vispārinošu nosaukumu - “Zemniece”, un virza stāstu par Matrjonas tikšanos ar gubernatora sievu (tas nepieciešams, lai uzsvērtu varones likteņa neparastumu) un padara to par priekšpēdējo sižeta epizodi. nodaļā. Kā zemnieces Korčaginas grēksūdzes beigu akords ir rūgta “sievietes līdzība” par pazaudētajām “sieviešu laimes atslēgām”, līdzība, kas pauž cilvēku viedokli par sievietes likteni:
Sieviešu laimes atslēgas,
No mūsu brīvas gribas
Pamests, pazudis
No paša Dieva!
Viņas pašas dzīves rūgtā pieredze liek Matrjonai atcerēties šo bezcerīgo leģendu, ko stāstījis kāds viesos klejotājs.
Un jūs atnācāt meklēt laimi!
Tas ir kauns, labi darīts! —
viņa pārmet klaidoņiem.
Leģenda par zemnieces Korčaginas laimi ir kliedēta. Taču ar visu nodaļas “Zemniece” saturu Ņekrasovs stāsta mūsdienu lasītājam, kā un kur meklēt pazaudētās atslēgas. Nevis “sieviešu laimes atslēgas”... Nekrasovam tādu īpašu, “sievišķo” atslēgu nav, zemnieces liktenis viņam ir nesaraujami saistīts ar visas strādājošās zemniecības likteni, jautājums par sieviešu atbrīvošanu ir tikai daļa vispārējs jautājums par cīņu par visas krievu tautas atbrīvošanu no sociālās apspiešanas un nelikumībām.
Dzejoļa varonis nav viena persona, bet gan visa tauta. No pirmā acu uzmetiena tautas dzīvešķiet skumji. Pats ciematu saraksts runā pats par sevi: Zaplatovo, Dyryavino... un cik daudz cilvēku ciešanu ir dzejolī! Visi pēcreformas Krievijas saucieni un vaidi dzejoļa lappusēs, taču ir arī daudz joku un joku: “Lauku gadatirgus”, “ piedzēries nakts" Citādi nevarētu būt. Pašā dzīvē skumjas un prieks iet roku rokā. Dzejolī ir daudz tautas tēli: Savelijs, Jakims Nagojs, Ermila Girina, Matrjona Korčagina. Viņiem visiem izdevās aizstāvēt savu cilvēka cieņu verdzības un nelikumības apstākļos.
Tāpēc dzejoļa optimisms:
Tautas vara, varena vara - mierīga sirdsapziņa, sīksta patiesība!Šī morālā “tautas spēka” apziņa, kas paredz drošu uzvaru cīņā par nākotnes laimi, bija avots tam priecīgajam sparam, kas jūtams pat dzejoļa ritmos. Trešā dzejoļa daļa ir veltīta zemnieces Matrjonas Korčaginas Timofejevnas biogrāfijai. “Matryona Timofejevna ir cienīga sieviete, plata un blīva, apmēram trīsdesmit astoņus gadus veca. Skaisti; sirmi mati, lielas, stingras acis, bagātīgas skropstas, skarbas un tumšas. Klaidoņus pie viņas ved laimīgas sievietes slava. Matrjona piekrīt “izlikt savu dvēseli”, kad vīrieši apsola viņai palīdzēt ražas novākšanā: ciešanas rit pilnā sparā. Matrjonas likteni Nekrasovam lielā mērā ieteica I. A. Fedosejevas autobiogrāfija. Stāstījuma pamatā ir viņas žēlabas, kā arī citi folkloras materiāli (P. N. Ribņikova savāktās dziesmas). Pārpilnība folkloras avoti, kas bieži praktiski nemainītā veidā iekļauts “Zemnieku sieviešu” tekstā, un pats šīs dzejoļa daļas nosaukums uzsver Matrjonas likteņa tipiskumu: tāds ir parasts krievu sievietes liktenis, kas norāda, ka klejotāji “nav sākuši. bizness - meklēt laimīgu sievieti starp sievietēm. Vecāku mājā, labā, nedzerošā ģimenē Matrjona dzīvoja laimīgi. Kad Matrjona apprecējās ar plīts meistaru Filipu Korčaginu, viņa nokļuva īstā ellē: visi vīra radinieki piespieda viņu strādāt sev kā vergu. Tomēr viņai paveicās ar vīru: tikai vienu reizi piekauj. Taču lielāko daļu laika Filips bija darbā un mājās atgriezās tikai ziemā. Nebija neviena, kas aizstāvētu Matrjonu, izņemot vectēvu Saveliju, sievastēvu. Viņai nākas paciest meistara menedžera Sitņikova vajāšanu, kas apstājās tikai līdz ar viņa nāvi. Zemniecei pirmais dēls Demuška kļūst par mierinājumu visās nepatikšanās, taču Savelija neuzmanības dēļ bērns mirst: viņu apēd cūkas. Pret bēdu pārņemto māti tiek veikta netaisnīga tiesa. Laicīgi neiedomājusies dot kukuli savam priekšniekam, viņa kļūst par liecinieci sava bērna ķermeņa pārkāpumam. Matrjona ilgu laiku nevar piedot Savelijam viņa nelabojamo kļūdu. Laika gaitā zemniecei ir jauni bērni, “nav laika domāt, nav laika skumt”. Varones vecāki Savelija mirst. Viņu sagaida jaunas ciešanas - viņas dēlam Fedotam draud sods par svešas aitas barošanu vilkam, un viņa māte guļ zem stieņa viņa vietā. Matryona ļoti smagi pārdzīvo vāju gadu. Grūtniece, ar bērniem, viņa pati kļūst kā vilka. Matrjonu piemeklē vēl viena nelaime. Viņas vīrs tiek izvēlēts par karavīru ārpus kārtas. Viņa zaudē savu pēdējo cerību izdzīvot. Matrjonas delīrijā tiek zīmēti šausmīgi karavīra un karavīru bērnu dzīves attēli. Viņa atstāj mājas un bēg uz pilsētu, lai meklētu aizsardzību no gubernatora. Matryona atgriežas mājās ar vīru un jaundzimušo. Pēc šī gadījuma cilvēki Matrjonu sāka saukt par laimīgu. Liktenis Matrjonu nesaudzēja arī turpmāk: “viņus divreiz sadedzināja, Dievs trīs reizes apmeklēja Sibīrijas mēri”. “Sievietes līdzība” apkopo viņas traģisko stāstu: “Sieviešu laimes, mūsu brīvās gribas atslēgas ir pamestas, pazaudētas no paša Dieva!” Bet cilvēku viedoklis par Matrjonas Timofejevnas laimi nav nejaušs: viņa izdzīvoja, izturēja visus pārbaudījumus, izglāba dēlu no skropstām, vīru no karavīra, saglabāja savu cieņu, spēku, kas viņai vajadzīgs darbam, un mīlestību pret bērniem.
Darbs:
Kurš var dzīvot labi Krievijā?
Matryona Timofejevna Korčagina ir zemnieku sieviete. Trešā dzejoļa daļa ir veltīta šai varonei.
M.T. - “Cienīga sieviete, plata un blīva, apmēram 38 gadus veca. Skaisti; mati ar pelēkām, lielām, skarbām acīm, bagātīgām skropstām, skarbām un tumšām.
Starp cilvēkiem par M.T. iet laimīgā slava. Viņa stāsta par savu dzīvi klejotājiem, kas nāk pie viņas. Tās stāstījums tiek izstāstīts tautas žēlabu un dziesmu veidā. Tas uzsver M.T. likteņa tipisko raksturu. visām krievu zemniecēm: "Nav jāmeklē laime starp sievietēm."
Vecāku mājā M.T. Dzīve bija laba: viņai bija draudzīga, nedzeroša ģimene. Bet, apprecējusies ar Filipu Korčaginu, viņa "pēc savas jaunavas gribas" nokļuva ellē. Jaunākā vīra ģimenē viņa strādāja visiem kā verdzene. Vīrs mīlēja M.T., bet bieži devās uz darbu un nevarēja aizsargāt savu sievu. Varonei bija palicis tikai viens aizsargs - vectēvs Savelijs, viņas vīra vectēvs. M.T. Savā dzīvē viņa ir redzējusi daudz bēdu: pārcietusi vadītāja uzmākšanos, izdzīvojusi pēc pirmdzimtā Demuškas nāves, kuru Savelijas neuzmanības dēļ nogalināja cūkas. M.T. Dēla līķi atgūt nebija iespējams un tas tika nosūtīts uz autopsiju. Vēlāk varones otrs dēls, 8 gadus vecais Fedots, saskārās ar šausmīgu sodu par izsalkušā vilka barošanu ar kāda cita aitu. Māte bez vilcināšanās apgūlās zem stieņiem sava dēla vietā. Taču vājā gadā M.T., stāvoklī un ar bērniem, pati kļūst kā izsalkusi vilka. Turklāt viņas ģimenei tiek atņemts pēdējais apgādnieks - vīrs tiek izvēlēts par karavīru ārpus kārtas. Izmisumā M.T. ieskrien pilsētā un metās pie gubernatora kājām. Viņa palīdz varonei un pat kļūst par krustmāti M.T. dzimušajam dēlam. - Liodora. Bet varoni turpināja vajāt ļauns liktenis: viens no viņas dēliem tika uzņemts armijā, "viņus sadedzināja divas reizes... Dievs apciemoja Sibīrijas mēri... trīs reizes." Filmā “Sievietes līdzība” M.T. rezumē savu skumjo stāstu: "Sieviešu laimes atslēgas, No mūsu brīvas gribas, pamesti, pazaudēti no paša Dieva!"
Matrjonas Timofejevnas tēls (pamatojoties uz N. A. Nekrasova dzejoli “Kas labi dzīvo Krievijā”)
Vienkāršas krievu zemnieces Matrjonas Timofejevnas tēls ir pārsteidzoši spilgts un reālistisks. Šajā attēlā Nekrasovs apvienoja visas krievu zemnieku sievietēm raksturīgās iezīmes un īpašības. Un Matrjonas Timofejevnas liktenis daudzējādā ziņā ir līdzīgs citu sieviešu liktenim.
Matrēna Timofejevna dzimusi lielā zemnieku ģimenē. Manas dzīves pirmie gadi bija patiesi laimīgi. Matrjona Timofejevna visu mūžu atceras šo bezrūpīgo laiku, kad viņu ieskauja vecāku mīlestība un rūpes. Bet zemnieku bērni izaug ļoti ātri. Tāpēc, tiklīdz meitene uzauga, viņa sāka palīdzēt vecākiem visā Pakāpeniski spēles aizmirsās, viņiem palika arvien mazāk laika, un smags zemnieku darbs ieņēma pirmo vietu. Bet jaunība joprojām dara savu, un pat pēc smagas darba dienas meitene atrada laiku atpūtai.
Matryona Timofejevna atceras savu jaunību. Viņa bija skaista, strādīga, aktīva. Nav pārsteigums, ka puiši skatījās uz viņu. Un tad parādījās saderinātais, kuram vecāki apprecējās ar Matrjonu Timofejevnu. Laulība nozīmē, ka meitenes brīvā un brīvā dzīve tagad ir beigusies. Tagad viņa dzīvos svešā ģimenē, kur pret viņu izturēsies tālu vislabākajā iespējamajā veidā. Kad māte apprec savu meitu, viņa sēro par viņu un uztraucas par viņas likteni:
Māte raudāja:
“...Kā zivs zilā jūrā
Tu skriesi prom! kā lakstīgala
Tu izlidosi no ligzdas!
Kāda cita puse
Nav pārkaisa ar cukuru
Nav apliets ar medu!
Tur ir auksts, tur ir izsalcis,
Tur ir kopta meita
Apkārt pūtīs stiprs vējš,
Pinkainie suņi rej,
Un cilvēki smiesies!
Šajās rindās skaidri lasāmas mātes skumjas, kura lieliski saprot visas dzīves grūtības, kas viņu piemeklēs. precējusies meita. Kāda cita ģimenē neviens par viņu neizrādīs rūpes, un pats vīrs nekad neiestāsies par savu sievu.
Matryona Timofejevna dalās savās skumjās pārdomās. Viņa nemaz nevēlējās savu brīvo dzīvi vecāku mājās apmainīt pret dzīvi svešā, nepazīstamā ģimenē.
Jau no pirmajām dienām vīra mājā Matrjona Timofejevna saprata, cik grūti viņai tagad būs:
Ģimene bija milzīga
Īgns... Man ir problēmas
Priecīgus Jaunavas svētkus uz elli!
Attiecības ar vīratēvu, vīramāti un vīramāsām bija ļoti sarežģītas, jauna ģimene Matrjonai bija daudz jāstrādā, un tajā pašā laikā neviens viņai neteica labu vārdu. Tomēr pat tik grūtā dzīvē, kāda bija zemniecei, bija daži vienkārši un vienkārši prieki:
Ziemā ieradās Filips,
Atnesa zīda lakatiņu
Jā, es devos pavizināties ar ragaviņām
Katrīnas dienā,
Un it kā nebija bēdu!
Dziedāju, kā es dziedāju
Manā vecāku mājā.
Mēs bijām viena vecuma
Neaiztiec mūs – mums ir jautri
Mēs vienmēr saprotamies.
Matrjonas Timofejevnas un viņas vīra attiecības ne vienmēr bija bez mākoņiem. Vīram ir tiesības sist sievu, ja kaut kas viņam viņas uzvedībā neatbilst. Un neviens nenāks aizstāvēt nabadzīgo sievieti, gluži pretēji, visi radinieki viņas vīra ģimenē būs tikai priecīgi, redzot viņas ciešanas.
Tāda bija Matrjonas Timofejevnas dzīve pēc laulībām. Dienas vilkās, vienmuļas, pelēkas, pārsteidzoši līdzīgas viena otrai: smags darbs, strīdi un tuvinieku pārmetumi. Taču zemniecei ir patiesi eņģeliska pacietība, tāpēc viņa, nesūdzoties, pārcieš visas grūtības, kas viņai piemeklē. Bērna piedzimšana ir notikums, kas apgriež kājām gaisā visu viņas dzīvi. Tagad sieviete vairs nav tik sarūgtināta pret visu pasauli, mīlestība pret mazuli silda un priecē.
Filips Pasludināšanas svētkos
Viņš aizgāja un devās uz Kazanskaju
Es dzemdēju dēlu.
Kā rakstīts bija Demuška
Skaistums ņemts no saules,
Sniegs balts,
Maku lūpas ir sarkanas,
Sablem ir melnas uzacis,
Sibīrijas sabalā,
Vanagam ir acis!
Visas dusmas no manas dvēseles, mans izskatīgais vīrietis
Aizdzīts ar eņģeļa smaidu,
Kā pavasara saule
Notīra sniegu no laukiem...
Es neuztraucos
Lai ko viņi man teiktu, es strādāju,
Lai kā viņi mani lamā, es klusēju.
Zemnieces prieks par dēla piedzimšanu nebija ilgs. Darbs uz lauka prasa daudz pūļu un laika, un tad uz rokām ir mazulis. Sākumā Matryona Timofejevna paņēma bērnu līdzi uz lauku. Bet tad vīramāte sāka viņai pārmest, jo ar bērnu ar pilnīgu atdevi strādāt nevar. Un nabaga Matrjonai bija jāatstāj mazulis vectēvam Savelijam. Kādu dienu vecais vīrs nepievērsa uzmanību, un bērns nomira.
Bērna nāve ir briesmīga traģēdija. Bet zemniekiem ir jāsamierinās ar to, ka ļoti bieži mirst viņu bērni. Tomēr šis ir Matrjonas pirmais bērns, tāpēc viņa nāve viņai bija pārāk grūta. Un tad rodas papildu problēma - ciemā ierodas policija, ārsts un policists apsūdz Matrjonu bērna nogalināšanā, vienojoties ar bijušo notiesāto vectēvu Saveliju. Matrjona Timofejevna lūdz neveikt autopsiju, lai apglabātu bērnu bez ķermeņa apgānīšanas. Viņa gandrīz kļūst traka no visa notikušā.
Visas grūtās zemnieku dzīves grūtības un bērna nāve joprojām nevar salauzt Matrjonu Timofejevnu. Laiks iet, un viņai katru gadu ir bērni. Un viņa turpina dzīvot, audzināt bērnus, strādāt smagu darbu. Mīlestība pret bērniem ir vissvarīgākā lieta, kas ir zemniecei, tāpēc Matryona Timofejevna ir gatava darīt visu, lai aizsargātu savus mīļotos bērnus. Par to liecina epizode, kad viņi gribēja sodīt viņas dēlu Fedotu par pārkāpumu.
Matrjona metās garām garāmbraucoša zemes īpašnieka kājām, lai tas palīdzētu glābt zēnu no soda. Un zemes īpašnieks pavēlēja:
“Nepilngadīgā aizbildnis
No jaunības, no stulbuma
Piedodiet... bet sieviete ir nekaunīga
Apmēram sodīt!”
Kāpēc Matryona Timofejevna cieta sodu? Par viņa bezgalīgo mīlestību pret saviem bērniem, par gatavību upurēt sevi citu labā. Gatavība pašaizliedzībai izpaužas arī tajā, kā Matrjona steidzas meklēt glābiņu savam vīram no iesaukšanas. Viņai izdodas nokļūt vietā un lūgt palīdzību no gubernatora sievas, kura patiešām palīdz Filipam atbrīvoties no vervēšanas.
Matrjona Timofejevna vēl ir jauna, taču viņai jau nācies daudz, daudz pārciest. Viņai nācās pārciest bērna nāvi, bada laiku, pārmetumus un pērienus. Viņa pati runā par to, ko svētais klejotājs viņai teica:
"Sieviešu laimes atslēgas,
No mūsu brīvas gribas
Pamests, pazudis
Pats Dievs!”
Patiešām, zemnieku sievieti nevar saukt par laimīgu. Visas grūtības un smagie pārbaudījumi, kas viņu piemeklē, var salauzt un novest cilvēku līdz nāvei ne tikai garīgi, bet arī fiziski. Ļoti bieži tieši tā arī notiek. Vienkāršas zemnieces mūžs reti ir garš, ļoti bieži sievietes mirst pašā dzīves plaukumā. Nav viegli lasīt rindas, kas stāsta par Matrjonas Timofejevnas dzīvi. Taču, neskatoties uz to, nevar neapbrīnot šīs sievietes garīgo spēku, kura izturēja tik daudz pārbaudījumu un nebija salauzta.
Matrjonas Timofejevnas tēls ir pārsteidzoši harmonisks. Sieviete vienlaikus šķiet spēcīga, izturīga, pacietīga un maiga, mīloša, gādīga. Viņai patstāvīgi jātiek galā ar grūtībām un nepatikšanām, kas piemeklē viņas ģimeni, Matryona Timofejevna neredz palīdzību no neviena.
Bet, neskatoties uz visām traģiskajām lietām, kas sievietei ir jāpārcieš, Matryona Timofejevna izraisa patiesu apbrīnu. Galu galā viņa atrod spēku dzīvot, strādāt un turpina baudīt tos pieticīgos priekus, kas viņu ik pa laikam piemeklē. Un ļaujiet viņai godīgi atzīt, ka viņu nevar saukt par laimīgu, viņa ne mirkli nekrīt izmisuma grēkā, viņa turpina dzīvot.
Matrjonas Timofejevnas dzīve ir pastāvīga cīņa par izdzīvošanu, un viņai izdodas no šīs cīņas izkļūt uzvarai.
“Kas dzīvo labi Krievijā” ir N. A. Nekrasova nobeiguma darbs, kurā dzejnieks vēlējās iepazīstināt ar visu, ko viņš zināja par cilvēkiem, tāpēc šajā darbā ir tik organiski iekļauta viena no galvenajām Nekrasova darba tēmām krievietes liktenis. Īpaši rūpīgi tas ir izklāstīts dzejoļa “Kurš labi dzīvo Krievijā” nodaļā “Zemniece”, kur attēlots brīnišķīgās krievu sievietes Matrjonas Timofejevnas Korčaginas tēls. Tieši viņai apkārtējo ciematu iedzīvotāji sūta klaiņojošus vīrus, kuri plāno atrast kādu, “kurš Krievijā dzīvo jautru, brīvu dzīvi”. Kāpēc šī konkrētā sieviete tiek uzskatīta par laimīgu, un vai šīs nodaļas sižets apstiprina šo viedokli?
Lai atbildētu uz uzdotajiem jautājumiem, ir jānosaka autora pozīcija, jo saskaņā ar to tiek veidots viss stāstījums. Nekrasovam krieviete vienmēr ir bijusi iemiesojums nacionālais raksturs, galvenais tautas dzīves pamatu nesējs. Tāpēc dzejolī par tautas likteni bija tik svarīgi parādīt, kāda ir situācija mūsdienu dzejnieks Krievija Krievu sieviete. Galu galā mātes, sievas, mājsaimnieces un mūžīgā strādnieka laime ir jebkuras sabiedrības labklājības atslēga vienmēr.
Zīmīgi, ka dzejolī mēs nedzirdam autores balsi - tas ir pašas Matrjonas Timofejevnas stāsts par viņas likteni. Šī forma ļāva panākt īpašu attēla sirsnību un autentiskumu. Tajā pašā laikā Korčaginas dzīves vērtējumā rodas skaidrs kontrasts ar apkārtējo cilvēku viedokli. Tikai laimīga sakritība apstākļi noveda pie tā, ka viņa un viņas nedzimušais bērns nenomira, un gubernatora sieva brīnumainā kārtā kļuva par viņu patronesi - mazās Liodoruškas krustmāti.
Bet šī laime tika iegūta visas iepriekšējās dzīves laikā. Tas ietvēra smagus pārbaudījumus: vedeklas piespiedu dzīvi vīra ģimenē, “mirstīgās sūdzības”, pātagu, nebeidzamu darbu, badu un ļaunāko — bērna nāvi. Un briesmīgākais ir tas, ka tas ir tik raksturīgi krievu zemnieces liktenim! Ne velti šajā nodaļā ir daudz dziesmu ar folkloras tēliem un motīviem, un epizodē, kas saistīta ar Demuškas nāvi, dzejnieks izmantoja slavenās stāstnieces Irinas Fedosovas žēlabas (bēru vaimanas). Tas viss ļauj nonākt pie vispārīga secinājuma, kas īpaši rūgti skan Matrjonas Timofejevnas mutē: “Sieviešu laimes atslēgas, / No mūsu brīvas gribas / Pamesti, pazuduši / No paša Dieva!”
Un tomēr jautājums par krievu sievietes laimi nav tik viennozīmīgs. Galu galā neskaitāmās bēdas un nepatikšanas nesalauza viņas neatlaidīgo garu, nesagrauja iekšējais spēks un vēlme dzīvot. Viņai izdevās saglabāt savu siltumu un skaistumu, kas nezuda pat smaga darba un rūpju jūgā.