Технологийн өндөр хөгжсөн бидний эрин үед төрөл бүрийн гаджетууд болон өргөн зурвасын интернет, энэ бүхнийг хараагүй хүмүүс байсаар байна. Тэдний хувьд цаг хугацаа зогссон мэт санагддаг; гадаад ертөнц, мөн тэдний амьдралын хэв маяг олон мянган жилийн турш өөрчлөгдөөгүй.
Манай гарагийн мартагдсан, хөгжөөгүй өнцөг булан бүрт ийм соёлгүй овог аймгууд амьдардаг тул цаг хугацаа тэднийг орчин үеийн гараараа хөндөөгүйд та зүгээр л гайхдаг. Өвөг дээдсийнхээ адил далдуу модны дунд амьдарч, ан агнуур, бэлчээрээр хооллодог эдгээр залуус маш сайн мэдэрч, том хотуудын "бетон ширэнгэн ой" руу яардаггүй.
OfficePlankton онцлохоор шийдэв манай үеийн хамгийн зэрлэг овог аймгуудэнэ нь үнэндээ байдаг.
1 Сентинел
Энэтхэг, Тайландын хоорондох Хойд Сентинел арлыг сонгосноор Сентинелчууд бараг бүх эргийг эзэлж, тэдэнтэй холбоо тогтоохыг оролдсон хүн бүрийг сумаар угтдаг. Ан агнах, цуглуулах, загасчлах, гэрлэх зэргээр овгийнхон 300 орчим хүн амтай.
Эдгээр хүмүүстэй холбоо тогтоох оролдлого нь National Geographic-ийн бүлэглэлийн буудлагад өртсөн боловч эрэг дээр бэлэг үлдээсний дараа л улаан хувин их алдартай байв. Тэд хаягдсан гахайг алс холоос буудаж булсан бөгөөд бусад бүх зүйл нь далайд овоолон хаягджээ.
Сонирхолтой баримт гэвэл тэд байгалийн гамшгийг урьдчилан харж, шуурга ойртох үед ширэнгэн ойн гүн рүү бөөнөөрөө ухардаг. Энэ овог 2004 оны Энэтхэгийн газар хөдлөлт болон олон тооны сүйрлийн цунамигийн аль алинд нь амьд үлджээ.
2 Маасай
Эдгээр төрсөн бэлчээрийн малчид Африкийн хамгийн том, хамгийн дайчин овог юм. Тэд зөвхөн мал аж ахуй эрхэлдэг бөгөөд тэдний үзэж байгаагаар бусад "доод" овог аймгаас мал хулгайлахыг үл тоомсорлодог, учир нь тэдний бодлоор дээд бурхан нь тэдэнд дэлхийн бүх амьтдыг өгсөн. Тэдний чихний дэлбээгээ хойш нь татаж, доод уруулдаа сайн цайны таваг шиг хэмжээтэй диск хийсэн зураг интернэтээс олж хардаг.
Массайчууд арсланг жадаар хөнөөсөн бүхнийг эр хүн гэж тооцож, дайчин сайхан сэтгэлтэй байсан тул Европын колоничлогчид болон бусад овгийн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэж, алдарт Сэрэнгети хөндий, Нгоронгоро галт уулын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийг эзэмшиж байв. Гэсэн хэдий ч 20-р зууны нөлөөгөөр овгийн хүн амын тоо цөөрч байна.
Нэгэн цагт нэр төртэйд тооцогдож байсан олон эхнэртэй байх нь одоо эрчүүдийн тоо улам бүр цөөрснөөс хойш зүгээр л зайлшгүй шаардлагатай болсон. Хүүхдүүд бараг 3 настайгаасаа мал маллаж, эмэгтэйчүүд нь гэрийн бусад ажлыг хийдэг бол эрчүүд нь овоохойн дотор гартаа жад барин нойрмоглодог. тайван цагэсвэл тэд зэргэлдээх овог аймгуудын эсрэг цэргийн кампанит ажил хийдэг.
3 Никобар ба Андаман овгууд
Каннибал омгийн түрэмгий бүлэглэл таны таамаглаж байгаачлан бие биенээ довтолж, идэж амьдардаг. Эдгээр бүх зэрлэг хүмүүсийн дунд Корубо овог тэргүүлдэг. Ан агнах, цуглуулахыг үл тоомсорлодог эрчүүд хорт сум хийх, нүцгэн гараараа могой барих, чулуун сүх хийх, чулууны ирмэгийг өдөржин нүдэх нь толгойг нь үлээдэг. маш хийх боломжтой ажил.
Өөр хоорондоо байнга тулалддаг овгууд "хүмүүсийн" хангамж маш удаан шинэчлэгдэж байгааг ойлгодог тул эцэс төгсгөлгүй дайрдаггүй. Зарим овог аймгууд үүнд зориулж зөвхөн онцгой баяр буюу Үхлийн дарь эхийн баярыг л нөөцөлдөг. Никобар, Андаман овгийн эмэгтэйчүүд хөрш овог аймгуудад амжилтгүй дайралт хийсэн тохиолдолд хүүхдүүд, хөгшчүүлээ идэхээс буцдаггүй.
4 Пираха
Бразилийн ширэнгэн ойд нэлээд жижиг овог амьдардаг - хоёр зуу орчим хүн. Тэд манай гараг дээрх хамгийн анхдагч хэлтэй, ядаж ямар нэгэн тооны системгүй гэдгээрээ алдартай. Хамгийн хөгжөөгүй овог аймгуудын дунд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг, хэрэв үүнийг нэгдүгээрт гэж нэрлэж болох юм бол мэдээж Пирахад домог зүйгүй, ертөнцийг бүтээсэн түүхгүй, бурхад байдаггүй.
Тэд сураагүй зүйлийнхээ талаар ярихыг хориглодог өөрийн туршлага, бусад хүмүүсийн үгсийг хүлээн авч, хэлэндээ шинэ тэмдэглэгээг нэвтрүүлэх. Мөн өнгө, цаг агаарын тэмдэг, амьтан, ургамлын сүүдэр байхгүй. Тэд голчлон салбараар хийсэн овоохойд амьдардаг бөгөөд соёл иргэншлийн бүх төрлийн объектын бэлэг авахаас татгалздаг. Пирахаг ихэвчлэн ширэнгэн ойд хөтөч гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний дасан зохицох чадваргүй, хөгжил дутмаг байсан ч түрэмгийллийг хараахан анзаараагүй байна.
5 талх
Хамгийн харгис хэрцгий овог нь Папуа Шинэ Гвинейн ойд амьдардаг, хоёр гинжин уулын хооронд тэд маш хожуу, зөвхөн өнгөрсөн зууны 90-ээд онд нээгдсэн; Чулуун зэвсгийн үеийнх шиг сонсогддог орос хэлтэй инээдтэй нэртэй овог аймаг бий. Орон сууц - бидний бага наснаасаа барьсан модны мөчрөөр хийсэн хүүхдийн овоохой - илбэчдээс хамгаалах, тэд тэднийг газар дээрээс олох болно.
Амьтны яс, хамар, чихээр хийсэн чулуун сүх, хутга зэргийг алагдсан махчин амьтдын шүдээр цоолдог. Талх нь зэрлэг гахайг ихэд үнэлдэг бөгөөд гахайг иддэггүй, ялангуяа багадаа эхээс нь салгасан гахайг гаршуулж, морины морь болгон ашигладаг. Гахай хөгширч, ачаа үүрэхээ больсон, талх шиг жижигхэн сармагчин мэт хүмүүс л гахайг нядалж идэж болно.
Бүхэл бүтэн овог аймшигт дайчин, тэсвэр хатуужилтай, дайчин шүтлэг тэнд цэцэглэн хөгжиж, овог нь авгалдай, өт дээр хэдэн долоо хоног сууж чаддаг, овгийн бүх эмэгтэйчүүд "нийтлэг" байсан ч хайрын баяр зөвхөн тохиодог. Жилд нэг удаа, үлдсэн хугацаанд нь эрчүүд эмэгтэйчүүдийг доромжилж болохгүй.
Гэрэл зурагчин Жимми Нелсон дэлхийг тойрон аялж, зэрлэг зургуудыг авч байна хагас зэрлэг овгуудуламжлалт амьдралын хэв маягийг хадгалж чадсан хүмүүс орчин үеийн ертөнц. Жил ирэх тусам эдгээр ард түмэнд хэцүү болж байгаа ч тэд бууж өгөлгүй, өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрийг орхиж, амьдарч байсан тэр л байдлаараа үргэлжлүүлэн амьдарсаар байна.
Асаро овог
Байршил: Индонез ба Папуа Шинэ Гвиней. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Асаро Мудмен ("Асаро голын шаварт хучигдсан хүмүүс") барууны ертөнцтэй анх 20-р зууны дунд үед тааралдсан. Эрт дээр үеэс эдгээр хүмүүс бусад тосгонд айдас төрүүлэхийн тулд өөрсдийгөө шавар, маск зүүж байсан.
"Тэд бүгдээрээ маш сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ тэдний соёл заналхийлсэн тул өөрсдийгөө хамгаалахаас өөр аргагүй болдог." - Жимми Нелсон.
Хятадын загасчдын овог
Байршил: Гуанси, Хятад. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Корморант загас барих нь усны шувуудтай загасчлах хамгийн эртний аргуудын нэг юм. Барьсан зүйлээ залгихгүйн тулд загасчид хүзүүгээ уядаг. Корморантууд жижиг загасыг амархан залгиж, том загасыг эзэндээ авчирдаг.
Маасай
Байршил: Кени, Танзани. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Энэ бол Африкийн хамгийн алдартай овог аймгуудын нэг юм. Залуу Маасай нар хариуцлагаа хөгжүүлж, эр хүн, дайчин болж, малаа махчин амьтдаас хамгаалж сурах, гэр бүлийнхээ аюулгүй байдлыг хангах зорилгоор хэд хэдэн зан үйлийг туулдаг. Ахмадын зан үйл, зан үйл, заавар зөвлөгөөний ачаар жинхэнэ эр зоригтнууд болж өсдөг.
Маасай соёлын гол зүйл бол мал аж ахуй юм.
Ненец
Байршил: Сибирь - Ямал. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Ненецийн уламжлалт ажил бол цаа буга маллах явдал юм. Тэд Ямал хойгийг гатлан нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирддаг. Мянга гаруй жилийн турш тэд хасах 50 хэм хүртэл бага температурт амьд үлджээ. Жилд 1000 км үргэлжилдэг нүүдлийн зам нь хөлдсөн Об мөрний гатлан оршдог.
"Хэрэв та бүлээн цус ууж, шинэ мах идэхгүй бол тундрт үхэх нь гарцаагүй."
Короваи
Байршил: Индонез, Папуа Шинэ Гвиней. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Короваи бол шодойд зориулсан бүрээсийн төрөл болох котека өмсдөггүй цөөхөн Папуа омгийн нэг юм. Овгийн эрчүүд эрхтний эрхтнийг үрчлээстэй хамт навчаар сайтар боож нуудаг. Короваи бол модон байшинд амьдардаг анчин цуглуулагчид юм. Энэ хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх, үүргийг хатуу хуваарилдаг. Тэдний тоо ойролцоогоор 3000 хүн гэж тооцоолсон. 1970-аад он хүртэл Короваичууд дэлхий дээр өөр ямар ч ард түмэн байдаггүй гэдэгт итгэлтэй байв.
Яли овог
Байршил: Индонез, Папуа Шинэ Гвиней. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Яли нь өндөрлөг газрын онгон ойд амьдардаг бөгөөд эрчүүд нь ердөө 150 сантиметр өндөртэй тул албан ёсоор пигми гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Котека (бэлэг эрхтэнд зориулсан хулуу бүрхүүл) нь нэг хэсэг болдог уламжлалт хувцас. Энэ нь тухайн хүн овгийн харьяалагдах эсэхийг тодорхойлоход ашиглаж болно. Яли урт нимгэн муурыг илүүд үздэг.
Каро овог
Байршил: Этиоп. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Африкийн Их Рифтийн хөндийд орших Омо хөндийд олон мянган жилийн турш оршин суусан 200,000 орчим уугуул иргэд амьдардаг.
Энд эрт дээр үеэс овог аймгууд хоорондоо худалдаа хийж, бие биедээ бөмбөлгүүдийг, хоол хүнс, үхэр, даавууг санал болгодог. Удалгүй буу, сум гүйлгээнд оржээ.
Дасанеч овог
Байршил: Этиоп. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Энэ овог нь нарийн тодорхойлогдсон үндэс угсаа байхгүй гэдгээрээ онцлог юм. Дасанечад бараг ямар ч боловсролтой хүн орж болно.
Гуарани
Байршил: Аргентин, Эквадор. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Хэдэн мянган жилийн турш Эквадорын Амазоны ширэнгэн ойд гуараничууд амьдардаг байв. Тэд өөрсдийгөө Амазоны хамгийн зоригтой уугуул бүлэг гэж үздэг.
Вануату овог
Байршил: Ра Лава арал (Банксын арлуудын групп), Торба муж. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Вануатугийн олон хүмүүс баялгийг ёслолоор олж авч чадна гэдэгт итгэдэг. Бүжиг бол тэдний соёлын чухал хэсэг учраас олон тосгонд насара гэж нэрлэгддэг бүжгийн талбай байдаг.
Ладаки овог
Байршил: Энэтхэг. 2012 онд зураг авалтаа хийсэн. Ладакчууд Төвд хөршийнхөө итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг. Төвдийн буддизм нь Буддын өмнөх Бон шашны харгис чөтгөрүүдийн дүр төрхтэй холилдсон нь мянга гаруй жилийн турш Ладакийн итгэл үнэмшлийг үндэслэж ирсэн. Хүмүүс Инд мөрний хөндийд амьдардаг, голчлон газар тариалан эрхэлж, полиандри хийдэг.
Мурси овог
Байршил: Этиоп. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. "Алаагүй амьд байснаас үхсэн нь дээр." Мурси бол бэлчээрийн малчид, тариачид, амжилттай дайчид юм. Эрэгтэйчүүд биен дээрээ тах хэлбэртэй сорвиор ялгардаг. Эмэгтэйчүүд мөн сорви арилгах дасгал хийдэг бөгөөд доод уруул руу таваг тавьдаг.
Рабари овог
Байршил: Энэтхэг. 2012 онд зураг авалтаа хийсэн. 1000 жилийн өмнө Рабари овгийн төлөөлөгчид өнөөдөр Баруун Энэтхэгт харьяалагддаг цөл, тал нутгаар аль хэдийн тэнүүчилж байжээ. Энэ хүмүүсийн эмэгтэйчүүд хатгамал хийхэд олон цаг зарцуулдаг. Тэд мөн фермүүдийг удирдаж, санхүүгийн бүх асуудлыг шийддэг бол эрчүүд нь мал малладаг.
Самбуру овог
Байршил: Кени, Танзани. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Самбурууд 5-6 долоо хоног тутам нэг газраас нөгөө тийш нүүж, малаа бэлчээрээр хангадаг хагас нүүдэлчин ард түмэн. Тэд бие даасан бөгөөд маасайгаас хамаагүй илүү уламжлалтай. Самбуругийн нийгэмд тэгш байдал ноёрхож байна.
Мустанг овог
Байршил: Непал. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Мустангчуудын ихэнх нь дэлхий хавтгай гэдэгт итгэдэг хэвээр байна. Тэд маш шашинлаг хүмүүс. Залбирал, баяр ёслол нь тэдний амьдралын салшгүй хэсэг юм. Энэ овог нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Түвдийн соёлын сүүлчийн түшиц газруудын нэг гэдгээрээ ялгаатай. Тэд 1991 он хүртэл гадныхныг дунд нь оруулдаггүй байсан.
Маори овог
Байршил: Шинэ Зеланд. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Маоричууд политеизмыг баримталдаг бөгөөд олон бурхан, дарь эх, сүнсийг шүтдэг. Тэд өвөг дээдсийн сүнс болон ер бусын амьтадхаа сайгүй оршдог бөгөөд хүнд хэцүү үед овгийнхонд тусалдаг. онд үүссэн алс холын цаг үеМаоригийн домог, домогт орчлон ертөнц, бурхад, хүмүүсийн гарал үүслийн талаархи тэдний санаа бодлыг тусгасан байдаг.
"Хэл бол миний сэрэлт, хэл бол миний сэтгэлийн цонх юм."
Горока овог
Байршил: Индонез, Папуа Шинэ Гвиней. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Өндөр уулын тосгоны амьдрал энгийн. Оршин суугчид хоол унд элбэгтэй, гэр бүлээрээ найрсаг, хүмүүс байгалийн гайхамшгийг хүндэтгэдэг. Тэд ан агнаж, түүж, тариа тарьж амьдардаг. Эндхийн хооронд мөргөлдөөн гарах нь элбэг. Дайсныг айлган сүрдүүлэхийн тулд Горокагийн дайчид дайны будаг, гоёл чимэглэлийг ашигладаг.
"Мэдлэг бол булчинд байх үеийн цуу яриа юм."
Хули овог
Байршил: Индонез, Папуа Шинэ Гвиней. 2010 онд зураг авалтаа хийсэн. Эдгээр уугуул иргэд газар, гахай, эмэгтэйчүүдийн төлөө тэмцдэг. Тэд мөн өрсөлдөгчдөө гайхуулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг. Хули нар нүүрээ шар, улаан, цагаан будгаар будаж, мөн үсээрээ гоёмсог хиймэл үс хийдэг алдартай уламжлалтай.
Химба овог
Байршил: Намиби. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Овгийн гишүүн бүр эцэг, эх гэсэн хоёр овогт харьяалагддаг. Баялгийг нэмэгдүүлэх зорилгоор гэрлэлтийг зохион байгуулдаг. Энд амин чухал гадаад төрх. Энэ нь тухайн хүний бүлэг доторх байр суурь, амьдралын үе шатуудын тухай өгүүлдэг. Ахлагч нь бүлгийн дүрмийг хариуцдаг.
Казак овог
Байршил: Монгол. 2011 онд зураг авалтаа хийсэн. Казахын нүүдэлчид бол Сибирээс Хар тэнгис хүртэлх Евразийн нутаг дэвсгэрт нутаглаж байсан Түрэг, Монгол, Энэтхэг-Иран бүлэг, Хүннү нарын удам юм.
Бүргэдээр ан хийх эртний урлаг бол казахчуудын өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн уламжлалуудын нэг юм. Тэд овог аймагтаа итгэж, мал сүргээрээ найдаж, Исламын өмнөх тэнгэр, өвөг дээдэс, гал, сайн ба муу сүнснүүдийн ер бусын хүчинд итгэдэг.
Бид мэдээллийн ертөнцөд амьдарч дассан. Гэсэн хэдий ч манай гариг дээр түүхэнд тайлагдаагүй олон хуудас, гишгээгүй зам бий! Судлаачид, кино бүтээгчид, чамин дурлагчид Амазончуудын нууцыг тайлах гэж оролдож байна - эр хүнгүйгээр амьдардаг зоригтой, эрх чөлөөнд дуртай эмэгтэйчүүд.
Амазончууд гэж хэн бэ?
Гомер анх удаа МЭӨ XVIII зуунд үзэсгэлэнт хүйсийн дур булаам боловч аюултай дайчдын тухай дурдсан байдаг. Дараа нь тэдний амьдралыг эртний Грекийн түүхч Геродот, жүжгийн зохиолч Эсхилус, тэдний дараа Ромын түүхчид дүрсэлсэн байдаг. Домог ёсоор Амазончууд зөвхөн эмэгтэйчүүдээс бүрдсэн муж улсуудыг байгуулжээ. Эдгээр нь Хар тэнгисийн эргээс Кавказ хүртэл, цаашлаад Азийн гүн рүү чиглэсэн нутаг дэвсгэр байсан гэж таамаглаж байна. Тэд үе үе өөр үндэстний эрчүүдийг сонгож, удмыг үргэлжлүүлдэг байв. Төрсөн хүүхдийн хувь тавилан нь хүйсээс хамаардаг - хэрэв охин байсан бол түүнийг овог аймагт өсгөсөн бол хүүг аав руу нь илгээсэн эсвэл алагдсан.
Тэр цагаас хойш домогт Амазон бол тулаанд эрчүүдээс дутахааргүй маш сайн морьтон, зэвсгийг чадварлаг эзэмшдэг эмэгтэй юм. Түүний ивээн тэтгэгч нь агнуурын онгон, мөнхийн залуу бурхан, нумаас харвасан сумаар уур хилэнгээр шийтгэх чадвартай Артемис юм.
Этимологи
"Амазон" гэдэг үгийн гарал үүслийн талаар судлаачдын дунд маргаан байсаар байна. Энэ нь Ираны ха-мазан - "дайчин эмэгтэй" гэсэн үгнээс үүссэн гэж таамаглаж байна. Өөр нэг сонголт бол "халдашгүй" (эрэгтэйчүүдийн хувьд) гэсэн үг юм.
Энэ үгийн хамгийн түгээмэл Грек этимологи. Үүнийг "хөхгүй" гэж тайлбарладаг бөгөөд домог ёсоор дайчид нум хэрэглэхэд хялбар болгохын тулд хөхний булчирхайгаа шатааж эсвэл таслав. Гэхдээ энэ хувилбар нь уран сайхны дүрслэлээр батлагдаагүй байна.
Орчин үеийн хүн бидний дассан соёл иргэншлийн бүх ашиг тусгүйгээр яаж хийж болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Гэвч манай гаригийн өнцөг булан бүрд соёл иргэншлээс асар хол овог аймгууд оршсоор байна. Тэд хүн төрөлхтний хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтыг мэддэггүй ч тэд гайхалтай мэдрэмж төрж, орчин үеийн ертөнцтэй холбоо тогтоохгүй байна. Тэдгээрийн заримтай нь танилцахыг урьж байна.
Сентинел.Энэ овог нь Энэтхэгийн далай дахь арал дээр амьдардаг. Тэд өөрсдийн нутаг дэвсгэрт ойртож зүрхэлсэн хэнийг ч сумаар харвадаг. Энэ овог нь бусад овог аймгуудтай огт харьцдаггүй бөгөөд овог аймгуудын хооронд гэр бүл зохиож, 400 орчим хүн амаа хадгалахыг илүүд үздэг. Нэгэн өдөр National Geographic-ийн ажилчид эхлээд далайн эрэг дээр янз бүрийн өргөл өргөх замаар тэднийг илүү сайн мэдэхийг оролдов. Бүх бэлгүүдээс Сентинелчууд зөвхөн улаан хувин хадгалдаг байсан; Өргөлийн дунд байсан гахайг хүртэл алсаас нум сумаар буудаж, сэг зэмийг нь газарт булжээ. Тэднийг идэж болно гэж бодсон ч үгүй. Одоо танилцаж болно гэж шийдсэн хүмүүс дөхөхөөр болоход сумнаас нуугдан зугтахаас өөр аргагүй болжээ.
Пираха.Энэ овог бол хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм. хүн төрөлхтөнд мэдэгддэг. Энэ овгийн хэл нь олон янзаар гэрэлтдэггүй. Энэ нь жишээлбэл, янз бүрийн өнгөт сүүдэр, тодорхойлолтын нэрс агуулаагүй болно байгалийн үзэгдлүүд, — үгийн багц хамгийн бага байна. Орон сууц нь овоохой хэлбэртэй салбаруудаас баригдсан бөгөөд гэр ахуйн эд зүйлсээс бараг юу ч байдаггүй. Тэдэнд тооны систем ч байхгүй. Энэ овог аймагт бусад овог аймгуудын үг, ёс заншлыг зээлж авахыг цээрлэдэг боловч тэдэнд бас өөрийн гэсэн соёлын тухай ойлголт байдаггүй. Тэд ертөнцийг бүтээх талаар ямар ч ойлголтгүй, өөрсдөө мэдэрч үзээгүй зүйлдээ итгэдэггүй. Гэсэн хэдий ч тэд түрэмгий зан гаргадаггүй.
Талх.Энэ овгийг 20-р зууны 90-ээд оны сүүлээр нээсэн. Бяцхан сармагчин шиг хүмүүс модонд овоохойд амьдардаг, эс тэгвээс "шидтэнүүд" тэднийг авах болно. Тэд маш түрэмгий зан гаргаж, танихгүй хүмүүсийг дотогш оруулах дургүй байдаг. Зэрлэг гахайг гэрийн тэжээвэр амьтан болгон номхруулж, фермүүдэд морин тэрэг болгон ашигладаг. Гахай аль хэдийн хөгширч, ачаа зөөх боломжгүй үед л шарж идэж болно. Овгийн эмэгтэйчүүдийг нийтлэг гэж үздэг боловч тэд жилд нэг удаа л үерхдэг, бусад үед эмэгтэйчүүдэд хүрч болохгүй;
Маасай.Энэ бол төрөлхийн дайчин, малчин овог юм. Тэд өөр овгийн малыг өөрийнх нь эзэмшдэг гэдэгт итгэлтэй байгаа тул өөр овгийн малыг булааж авах нь ичгүүртэй зүйл гэж үздэггүй. Тэд мал аж ахуй, ан агнуур эрхэлдэг. Эр хүн овоохойдоо жад бариад нойрмоглож байх хооронд эхнэр нь гэр орныхоо бусад ажлыг хариуцдаг. Маасай овгийн олон эхнэртэй байх нь уламжлал бөгөөд бидний үед овгийнхон эрчүүд хангалттай байдаггүй тул энэ уламжлалыг албадан хийдэг.
Никобар ба Андаман овгууд.Эдгээр овгууд каннибализмаас зайлсхийдэггүй. Тэд хүний махнаас ашиг олохын тулд үе үе бие биенээ дайрдаг. Гэхдээ тэд ийм хоол хүнс нь хүн шиг хурдан өсч, хэмжээ нь өсдөггүй гэдгийг ойлгодог тул сүүлийн үедТэд ийм дайралтыг зөвхөн тодорхой өдөр буюу Үхлийн дарь эхийн баяраар зохион байгуулж эхлэв. IN чөлөөт цагэрчүүд хорт сум хийдэг. Үүнийг хийхийн тулд тэд могой барьж, чулуун сүхийг хурцалж, хүний толгойг огтлоход ямар ч зардал гарахгүй. Ялангуяа өлссөн үед эмэгтэйчүүд хүүхэд, хөгшчүүлээ хүртэл идэж болно.
Нээлттэй эх сурвалжаас авсан зургууд
Хэдэн мянган жилийн өмнөх амьдралын хэв маяг нь хэвээрээ байгаа энэ дэлхий дээр гар хүрээгүй газрууд байсаар байна.
Өнөөдөр дайсагнасан зуу орчим овог аймаг бий орчин үеийн нийгэммөн соёл иргэншлийг тэдний амьдралд нэвтрүүлэхийг хүсэхгүй байна.
Энэтхэгийн эргээс хол, Андаманы арлуудын нэг болох Хойд Сентинел арал дээр ийм овог амьдардаг.
Тэднийг Сентинел гэж нэрлэдэг байсан. Тэд гаднаас ирж болох бүх холбоог эрс эсэргүүцдэг.
Андаманы архипелаг дахь Хойд Сентинел аралд нэгэн овог амьдарч байсан анхны нотлох баримтууд XVIII зуун: далайчид нэгэнтээ ойролцоо байхдаа нутагтаа ирэхийг зөвшөөрдөггүй хачирхалтай "анхны" хүмүүсийн тухай тэмдэглэл үлдээжээ.
Навигаци, нисэх онгоц хөгжихийн хэрээр арлынхныг хянах чадвар нэмэгдсэн ч өнөөг хүртэл мэдэгдэж байсан бүх мэдээллийг алсаас цуглуулсан.
Өнөөг хүртэл гадны нэг ч хүн амь насаа алдахгүйгээр Сентинел овгийн тойрогт орж чадаагүй байна. Энэ холбоогүй овогтанихгүй хүнд нум сумаас илүү ойртохыг зөвшөөрдөг. Хэт доогуур нисдэг нисдэг тэрэг рүү хүртэл чулуу шиддэг. Арал руу очих гэж оролдсон хамгийн сүүлчийн зоригт сүнснүүд бол 2006 онд загасчин хулгайн анчид байв. Тэдний ар гэрийнхэн цогцсыг нэхэмжлэх боломжгүй хэвээр байна: Сентинелчууд халдагчдыг алж, гүехэн булшинд булжээ.
Гэсэн хэдий ч энэхүү тусгаарлагдсан соёлын сонирхол буурахгүй байна: судлаачид Сентинелчүүдтэй холбоо тогтоож, судлах боломжийг байнга эрэлхийлдэг. IN өөр өөр цаг хугацааТэдэнд наргил мод, аяга таваг, гахай гэх мэт жижиг арал дээр амьдрах нөхцөлийг нь сайжруулах боломжтой олон зүйлийг өгсөн. Тэд наргилд дуртай байсан нь мэдэгдэж байгаа боловч овгийн төлөөлөгчид тарьж болно гэдгийг ойлгоогүй, харин зүгээр л бүх жимсийг идэж байжээ. Арлын оршин суугчид гахайг оршуулж, үүнийг нэр төртэй хийж, маханд нь хүрэлгүй.
-тэй хийсэн туршилт гал тогооны хэрэгсэл. Сентинелчууд металл сав суулгыг нааштай хүлээж авсан боловч хуванцар савыг өнгөөр нь ялгадаг: тэд ногоон хувингаа хаясан боловч улаан нь тэдэнд тохирсон байв. Өөр олон асуултад хариулт олдохгүйн адил энэ талаар ямар ч тайлбар алга. Тэдний хэл бол хамгийн өвөрмөц бөгөөд энэ гараг дээрх хэнд ч үл ойлгогдох хэл юм. Тэд ан агнуурын замаар хоол хүнсээ олж авдаг анчин түүгч амьдралын хэв маягийг удирддаг. загас барихмөн зэрлэг ургамлыг цуглуулж, олон мянган жилийн турш тэд хөдөө аж ахуйн үйл ажиллагааг хэзээ ч эзэмшиж байгаагүй.
Тэд гал асаахаа ч мэддэггүй гэж үздэг: санамсаргүй галыг далимдуулан тэд шатаж буй гуалин, нүүрсийг болгоомжтой хадгалдаг. Овгийн яг хэмжээ нь хүртэл тодорхойгүй хэвээр байна: тоо 40-500 хүн байна; Ийм тархалтыг зөвхөн гаднаас ажиглалтаар тайлбарлаж, энэ мөчид арлын зарим хүмүүс шугуйд нуугдаж байж магадгүй гэсэн таамаглалаар тайлбарладаг.
Сентинелчүүд дэлхийн бусад улс орнуудад санаа тавьдаггүй ч гэсэн Эх газарТэд хамгаалагчидтай. Овгийн ард түмний эрхийг хамгаалах байгууллагууд Хойд Сентинел арлын оршин суугчдыг "дэлхийн хамгийн эмзэг нийгэм" гэж нэрлээд, дэлхий дээрх нийтлэг халдварын эсрэг дархлаагүй гэдгийг сануулж байна. Ийм учраас тэдний үл таних хүмүүсийг хөөх бодлого нь үхлийн аюулаас өөрийгөө хамгаалах гэж үзэж болно.