"Үлгэр бол худал боловч үүнд сэжүүр бий ..." гэж мэргэн өвөг дээдэс хэлсэн. худал гэдэг нь өнгөн дээр өгөгдсөн зүйл (худлаа) бөгөөд санааг илэрхийлдэг гүн утгатайзургууд Үүгээрээ тэд славян үлгэрүүд нь дурсамж, бодит үйл явдал, үзэгдлийн сэжүүр гэсэн санааг үр хойчдоо хүргэхийг хүссэн юм. Энэ бол дүр төрх, аливаа зүйлийн мөн чанар, хувь тавилан, зорилго, өөрийн гэсэн ойлголтыг ойлгох түлхүүр юм. дотоод ертөнц, энэ нь гадаад ертөнцийг танин мэдэх, бүх нийтийн хуулиудыг ойлгох замыг нээж өгдөг. Тийм ч учраас Эртний үед ч гэсэн: "Энэ бол үлгэр, гэхдээ энэ нь сургамж юм" гэсэн үг байдаг.
Славян үлгэрүүдЗөвхөн эхлээд харахад тэд энгийн мэт санагддаг. Ер нь өвөг дээдсийн мэдлэг, мэргэн ухаан тэдэнд нуугдаж байдаг. Ийнхүү алдарт “Алс холын газар” нь Ярила-Нарны систем дэх 27 (3х9) Дэлхий юм. Өөрөөр хэлбэл, өвөг дээдэс бидний оршихуйн талаар мэдлэгтэй байсан нарны системОрчин үеийн одон орон судлаачдын алхам алхмаар нээж байгаа 27 гариг. Садкогийн үлгэрт Далай ван найман охинтой. Гэхдээ Нептун бол зөвхөн биш юм далайн хаан, энэ нь бас гариг юм. Харьцангуй саяхан эрдэмтэд Далай вангийн найман дагуулыг нээсэн бөгөөд эртний Славууд үүнийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан.
"Ряба тахиа" нь анх уншихад энгийн хүүхдийн түүх мэт санагддаг, гэхдээ тийм ч логик биш юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та Алтан өндөг бол нууц мэргэн ухаан гэдгийг мэдвэл бүх зүйл өөрчлөгдөнө. нууц мэдлэг. Үүнийг олж авахад хэцүү ч хайхрамжгүй хүрэлцэх замаар устгахад хялбар байдаг. Өвөө, Баба хоёр хамгийн дээд мэргэн ухааныг хүлээн авахад хараахан бэлэн биш байгаа нь ойлгомжтой. Тиймээс тэд энгийн мэдлэгийг энгийн өндөг хэлбэрээр авдаг.
Өөрөөр хэлбэл, славян үлгэрүүд нь мэдээллийн агуулах боловч үүнийг дүрсээр дамжуулан үзүүлдэг. Мөн энэ танилцуулгад үг бүр чухал юм. Тиймээс эрт дээр үед үлгэрүүдӨөрчлөлт, нэмэлтгүйгээр үеэс үед үг үсгээр дамжсан. Эцсийн эцэст, ямар ч илүүц үгдамжуулсан мэдээллийг гажуудуулж болно.
Ихэнхдээ үлгэрийн баатруудамьтад славян болсон. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь эртний славян аричуудын бүх амьдрал байгальтай салшгүй холбоотой байв. Амьтад нь Славян овгийн бурханлаг хамгаалалтыг бэлэгддэг. Тэдний нэрс танхимуудын нэрээр сонсогддог Сварогын тойрог. Анхны өвөг дээдэс амьтан, шувуудын хэлийг сайн ойлгодог байсан тул эдгээр дүрүүд ихэвчлэн ид шидийн туслах үүрэг гүйцэтгэдэг.
Үлгэр, үлгэрийг ихэнхдээ зүгээр нэг хэлчихээд зогсохгүй дуулж, дуулдаг байсан. Тиймээс хүүхдийг унтуулж, эртний дуучныг Боян, хамгийн эртний дүрүүдийн нэгийг Кот-Баюн гэдэг байв. "Тэд үнэнийг хэлдэг, эсвэл худал хэлдэг ..." гэж бид А.С. Пушкин. Хүүхдийн өлгий дээр гонгинож байхдаа хайрт ээж нь хүүхдэд амархан бөгөөд байгалийн жамаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн эртний өвөг дээдсийн мэдлэгийг түүнд дамжуулав.
Телевизийн гайхамшгуудаар хүрээлэгдсэн, утасгүй интернетНойтон хөл дээрээ зогсоход таны биеийн булчин, өөхний хувийг тодорхойлох гайхамшигт хэмжүүр, Ангараг, Сугар гариг руу явах сансрын хөлөг болон Хомо сапиенсийн бусад толгой эргэм амжилтууд орчин үеийн хүмүүс өөрөөсөө асуулт асуух нь ховор байдаг. Ямар нэгэн илүү өндөр хүчЭнэ бүх шуугианаас болж уу?Цогцолборыг ч үгүйсгэх зүйл байна уу? математик тооцоо, гэхдээ Зөн совин, Итгэлээр мэддэг үү? Бурханы тухай ойлголт нь философи, шашин эсвэл хүнтэй харьцаж болох бодит зүйл мөн үү? Эртний Славуудын бурхадын тухай домог, домог зүгээр л үлгэр үү?
Таны хөл доорх газар шиг бурхад жинхэнэ мөн үү?
Бидний өвөг дээдэс бурхад бидний хөл дор байгаа газар шиг, амьсгалж буй агаар шиг, нар тэнгэрт эргэлдэж буй нар шиг, салхи бороо шиг бодитой гэж үздэг. Хүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл бол гэр бүлээс бий болсон байгаль бөгөөд энэ нь Тэнгэрлэг оршихуйн зохицсон илрэл юм.
Өөрийгөө шүүж үзээрэй - Дэлхий унтдаг, дараа нь сэрээд үр жимсээ өгдөг, дараа нь дахин унтдаг - энэ бол Бяслаг газрын эх, өгөөмөр тарган эмэгтэй бүтэн жилтэй тэнцэх урт өдрөөр амьдардаг.
Нар зогсохгүй үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл уйгагүй хөдөлдөг үү? Энэ улаан Морь, нарны бурхан диск, хичээнгүй уяач шиг галт Тэнгэрийн морьдтойгоо өдөр бүр гүйдэг.
Улирал өөрчлөгдөж байна уу? Тэд бие биенээ сольж, хүчирхэг, мөнхийн хамгаалалтанд зогсож байна Коляда, Ярило, Купало, Авсен.
Эдгээр нь зөвхөн домог, үлгэр биш байсан бөгөөд эртний Славууд өөрсдийн бурхдыг хамаатан садны хувьд амьдралдаа зөвшөөрдөг байв.
Чи зүгээр л бурхадаас тусламж гуйж чадах уу?
Дайчид тулалдаанд бэлдэж, нарны бурхад Хорса (Нарны дискний бурхан), Ярило (Бурхан) -аас тусламж гуйв. Нарны гэрэл), Даждбог (Өдрийн гэрлийн бурхан). "Бид Даждбогийн хүүхдүүд, ач зээ нар" гэж славян эрчүүд хэлэв.
Байлдааны славян ид шид нь эдгээр тод, нарлаг, бүрэн дүүрэн бэлэг юм эрэгтэй хүчбурхад.
Славян дайчид зөвхөн өдрийн цагаар тулалддаг байсан бөгөөд бэлтгэлийн зан үйл нь дайчин нар руу харан: "Би энэ өдрийг (нэр) харж байгаа тул Төгс Хүчит Даждбог надад дараагийн өдрийг харахыг зөвшөөрөөч. нэг!"
Эмэгтэйчүүд дарь эхдээ - гэр бүл, гэрлэлтийн ивээн тэтгэгч Лада, Бяслагны эх, үржил шимийг өгөгч, хайр ба гэр бүлийн хамгаалагч Лада руу хандав.
Гэр бүлийн хуулийн дагуу амьдардаг хүн бүр өвөг дээдэс болох асран хамгаалагч, Чур руу хандаж болно. Өнөөдрийг хүртэл сахиус: "Надаас хол бай!" гэсэн илэрхийлэл хадгалагдан үлджээ.
Магадгүй бурхад дуудсаар байвал үнэхээр ирдэг болов уу? Магадгүй эртний Славуудын домог, домог нь зүгээр л үлгэр биш юм болов уу?
Та зүгээр л бурхадтай уулзаж чадах уу?
Славууд бурхад ихэвчлэн амьтан эсвэл шувууны хэлбэрээр илэрхий ертөнцөд ирдэг гэж үздэг.
Тийм тийм, Бид хүн чонын тухай ярьж байна. Олон нийтэд таалагдахын тулд олон тооны уран зөгнөлт аймшгийн түүхүүд эдгээр ид шидийн амьтдын талаархи анхны мэдлэгийг гажуудуулжээ. Аймшгийн кино, хүүхэлдэйн кинонд хүн чононууд тагнуулч, хөлсний цэрэг, харгис шөнийн мангасуудын үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ бүхэн бол гайхалтай худал зүйл юм.
Славуудын оюун санааны амьдралд чононууд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг байв. Баавгай, чоно, буга, шувууд бүгд энэ ертөнцөд бууж ирсэн бурхад болж хувирах боломжтой. Хүмүүс хүртэл өөрчлөгдөж болно, гэхдээ энэ нь бидний одоо ярьж байгаа зүйл биш юм.
Эдгээр амьтдыг шүтэж, овгийн ивээн тэтгэгчид гэж үздэг байсан бөгөөд эдгээр нууц сургаалууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн бөгөөд үүний ул мөр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энд бугатай алчуур, энд шувуудтай будсан хайрцагнууд, энд чонын арьс - энэ бүхэн хүчирхэг сахиус гэж тооцогддог.
"Эргэх" гэдэг үг нь ариун нандин ухамсарыг олж авах, бие махбодийн асар их хүч чадал, ер бусын чадвартай амьтан болох гэсэн утгатай.
Чур, өвөг дээдэс - асран хамгаалагчихэвчлэн чоно хэлбэрээр гарч ирдэг. Чоно шүтлэг нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн нэг хэвээр байна.
Хүчирхэг Велес, ид шид, мэргэн ухаан, хөгжмийн бурханихэвчлэн хүрэн баавгай хэлбэрээр гарч ирдэг; Коляда- хар эсвэл улаан муур хэлбэртэй, мэдээж ногоон нүдтэй. Заримдаа тэр хар үстэй нохой эсвэл хар хонь хэлбэрээр гарч ирдэг. Мөн зун Купалаихэвчлэн азарган тахиа болж хувирдаг - Купалагийн амралттай холбоотой бүх алчуур дээр дэмий хоосон биш - Оросын алдартай азарган тахиа. Лада, голомтын дарь эх, тагтаа хэлбэрээр тан руу нисч магадгүй эсвэл цагаан хун шиг харагдаж магадгүй - хуучин дуунуудад Лада Сва шувуу болж хувирсан.
Сварог, дархан бурхан, Яви дахь улаан морь болж хувирдаг тул Славуудын дээд бурханд зориулсан сүм нь хурдан морины дүртэй байх ёстой.
Үндэс нь олон мянган жилийн тэртээгээс улбаатай хойд зүгийн хамгийн эртний зураг болох Мезен зургийн гол хээ нь морь, шувуу байдаг нь шалтгаангүй биш байх. Энэ бол эхнэр, нөхөр Сварог, Лада нар юм орчин үеийн хүмүүсбузар муу, золгүй байдлаас гэрт хайрыг авчир.
Тийм ээ, ойд эсвэл хашаан дотор та хүн чоно Бурхантай уулзаж, түүнээс шууд тусламж хүсч болно.
Умардын үлгэрийн баатар ийм зүйл хийсэн "Макош Горюнагийн хувийг хэрхэн буцааж өгсөн тухай"("Хойд үлгэр" хэвлэлийн газар).
Горюня толгой нь эргэчихсэн, хэн нэгэн тусалж чадах уу, хэн нэгнээс асууж болох уу гэж бодсоор л байна. Тэгээд нэг өдөр тэр давирхай цуглуулахаар явсан. Тэрээр нэг нарс модыг огтолж, дараа нь өөр нэг нарсыг тайрч, давирхайг нь урсгах үүднээс бэхэлж эхлэв. Гэнэт тэр нарсны цаанаас чоно гарч ирэн түүн рүү маш анхааралтай харвал чонын нүд цэнхэр, арьс нь мөнгөлөг гялалзаж байв.
"Энэ бол Чур өөрөө, гэр бүлийн өвөг хүн" гэж Горюнья мэдээд түүний хөлд унав. - Чур аав аа, надад туслаач, миний бузар муугаас хэрхэн ангижрахыг надад зааж өгөөч!
Чоно харж, хараад, дараа нь нарсыг тойрон алхаж, чоно биш, харин саарал үстэй өвгөн гарч ирэв, гэхдээ түүний нүд нь адилхан, цэнхэр, анхааралтай харав.
"Би чамайг удаан хугацаанд харж байна" гэж тэр хэлэв. Аав, ээж чинь нас барж, бяцхан өнчин чамайг гашуудаж Нав руу явсан, ээж чинь чамайг санамсаргүйгээр аваад явчихлаа, юу хийснээ ухаарсан ч одоо хүртэл зовж байна. Гэхдээ хувь заяаны бурхан Макош л аз жаргалтай хувь заяагаа буцааж өгөхөд тань туслах болно. Түүний туслахаар Доля, Недоля дарь эх байдаг бөгөөд зөвхөн тэд түүнд захирагддаг. Чи бол цэвэр ариун сэтгэлтэй залуу, гашуун золгүй явдалдаа уурлаагүй, чамайг эвдсэнгүй, чи аз жаргалын төлөө тэмүүлж байна, Макошоос асуу, тэр юу гэж шийдсэн, тийм байх болно.
Чур аав, ухаалаг зөвлөгөө өгсөнд баярлалаа" гэж Горюня бөхийв.
Эдгээр нь Бурханыг хэрхэн таньж мэдэх, түүнээс тусламж, дэмжлэг хүсэх тухай энгийн бөгөөд ойлгомжтой зүйлийн тухай өгүүлдэг үлгэрүүд юм.
Тиймээс, үүний дараа гудамжинд зүгээр л алхвал Бурхан байдаг эсэхийг бодоорой!
Магадгүй бурхад хэзээ ч орхиогүй, харин зүгээр л ойролцоо амьдарч, үл итгэх байдал бүх хил хязгаарыг давж, дүүжин дахин эргэлдэхийг хүлээж байгаа болов уу?
Би чамайг Бурханыг олохыг хүсч байна - гудамжнаас биш бол ядаж дотроосоо.
Дунд насны хүүхдүүдэд зориулсан сургуулийн нас
Польшийн үлгэрүүд
Хаан хүн
Нэгэн цагт тариачин Мешко хэмээх нэгэн тариачин ногоон ойд амьдардаг байжээ. Тэрээр хүч чадлаараа алдартай байсан - тэр зөвхөн жадтай баавгай руу явсан.
Тэр гурван хүүтэй байсан. Ахмадууд болох гахайчид өөрсдийгөө ухаантай гэж үздэг ч дүү Жанекийг тэнэг гэж нэрлэдэг байв.
Мешко тэр хүн баян чинээлэг амьдардаггүй байв. Нэг өдөр түүнд гурван талх, гурван пенни мөнгө, гурван сонгино, нэг хиам ургац хураахаас өмнө үлджээ.
Бага хүү Жанек ойд хөлөө хатгаж, гэртээ буцаж ирэв. Гэтэл гэртээ хэн ч байсангүй.
Жанек зам дагуу алхаж, уйлж буй эмэгтэйг харсан бөгөөд залуус түүний араас гүйж байв. Жанек эмэгтэйгээс хаанаас ирж байгааг асуув.
Тэдний байрыг Аймшигт уулын хаан Бимбаши дайрч, бүх зүйлийг шатааж, устгасан гэж эмэгтэй хэлэв. Зугтаж амжаагүй хүмүүсийг Бимбаши бүрмөсөн хөөн зайлуулсан. Тэрээр хүүхдүүдийнхээ хамт зугтсан бөгөөд одоо тэдэнд идэх юм алга.
Жанек эмэгтэй болон хөвгүүдийг өрөвдөж, гурван талх өгөөд зууханд жижигхэн боов л үлдээв.
Жанек зам дагуу явж буй дайчинг харав. Тэр суга таяг дээр алхаж, ёолно. Жанек хаашаа явж байгаа, яагаад ёолоод байгааг асуув.
Дайчин Бимбашитай тулалдсан гэж Жанект хэлэв. Тэр түрүүлэх гэж байсан ч хараал идсэн Бимбаши түүнийг хорт илдээр цохив.
"Санаа зоволтгүй" гэж Жанек хэлэв, "Гниезно руу яв." Тэнд алдартай эмч амьдардаг. Тэр танд хоёр пенниээр өвс зарах бөгөөд тэр шидэт өвс таны шархыг шууд эдгээх болно.
Өө, надад улаан алт, цагаан мөнгө, хар зэс ч байхгүй - надад юу ч байхгүй шидэт өвсхудалдан авах! - гэж дайчин хариулж, зам дагуу цааш тэнүүчлэв.
Жанек овоохой руу орж, будсан авдар онгойлгож, пенни уясан даавуун өөдөс гаргаж ирээд дайчинг гүйцэж, түүнд мөнгө өгөв.
Та түүний төлөө байна гэж тэр хэлэв уугуул нутагтулалдсан. Танд туслах нь аз жаргал юм.
Жанек овоохой руугаа буцаж ирээд тэднийг ирж байхыг харав. сайн нөхөд, мөрөн дээрээ нум, бүсэндээ сэлэм. Тэд Бимбашитай тулалдах гэж байна. Жанек тэднийг хашаанд дуудаж, сайн нөхдүүд идэж, хүч чадал олж авахын тулд хиам өгөв.
Дайчид хиам идэж, Жанекд талархаж, тулалдаанд оров.
Тариачин Мешко том хөвгүүдийнхээ хамт ойгоос буцаж ирсэн бол Репихагийн ээж цэцэрлэгээс иржээ. Гэр бүлийнхэн оройн хоолонд суусан ч идэх юм алга. Ширээн дээр зөвхөн сонгино байна.
Жанек нуугаагүй, эцэг эхдээ бүгдийг хэлсэн.
Мезко тэр залуу Жанек руу уурлав. Гахай малчин ах нар үсрэн босч, хашгирч, Янекийг модоор зодож, овоохойноос хөөж эхлэв.
Бид ухаантай хүмүүс, бид гахай малладаг, өмч хөрөнгөө хариулдаг! Манай гэрээс гар!
Жанек хаашаа ч харсан тийшээ явав. Ойн замд ээж Репич Жанекийг гүйцэв.
Тэр Жанекийг үнсэж, түүнд сүүлчийн боов, сүүлчийн пенни, сүүлчийн сонгино өгөв. Жанек ээжтэйгээ баяртай гэж хэлээд ногоон ой дундуур алхав.
Жанек шөнөжин алхаж, өдөр үргэлжилсэн. Орой нь тэр ойн захад хүрч, хүйтэн горхины дэргэд суугаад биеэ угааж, ус ууж, боов, сонгино гаргаж идэв. Харагтун, өвгөн муур нохой хоёрыг олсоор чирээд алхаж байна. Жанек өвгөнөөс муур нохойг хаашаа авч явааг асуув.
Би чамайг флайер руу хөтөлж байна. "Тэр тэдний арьсанд хоёр пенни өгнө" гэж өвгөн хариулав.
Жанек түүнд сүүлчийн зоосоо өгөөд өвгөнөөс муур, нохойгоо өгөхийг гуйж эхлэв. Өвгөн нэг зэс пенни, нэг хөх тарианы боов аваад нэмж сонгино нэхэв. Тэр бүх зүйлийг аваад явсан. Жанек бүсээ чангалж, муур, нохойд хэлэв:
За, эрхэм ээ, уучлаарай, надад чамайг тэжээх зүйл алга. Өөрөө хоолоо аваарай.
Муур мэхэлж, нохой хурдан газар ухаж эхлэв. Тэр нүх ухаж, толгойгоо өргөөд хуцав.
Янек нүх рүү хараад улаан, тоостой чулуугаар эрчилсэн бөгж байгааг харав. Янек бөгжийг гаргаж ирээд булгийн усаар угааж, хөндий цуваар арчиж, нохойд хэлэв:
Өө, найз минь, надад чиний олдвор хэрэггүй - надад овоохой, баян оройн хоол хэрэгтэй байна!
Жанек үүнийг хэлж амжаагүй байтал түүний урд талд вааран дээвэр дор байрлах цагаан овоохой газар дээрээс босч ирэв. Жанек овоохой руу ороход хэн ч байсангүй. Ширээ зассан, ширээн дээр бялуу, шарсан галуу, саванд банш байна.
Жанек бөгжийг ид шид гэж таамаглав.
Жанек ширээний ард суугаад оройн хоолоо өөрөө идэж, нохой муурыг хооллож, намгархаг орон дээр хэвтэв. Жанек унтаж чадахгүй байна! Тэр бөгж рүү үргэлжлүүлэн хардаг. Тэр бөгжөө дахин үрээд:
Зогс, цагаан өргөө, мөнх нас, өлсгөлөнгөөр үйлчлүүлэх, аялагчдыг зочлохыг урь!
Тэр даруй шувууд дээвэр дээрээс нисч, жиргэж, аялагчдыг дуудахаар нисэв. Тэгээд Жанек цааш явав. Түүний ард муур, нохой хоёр байна.
Тэр алхаж, алхсаар нэгэн ядуу хотод ирэв. Жанек ажил хайхаар зах руу явав. Тэр зах дээр хүмүүс зардаггүй, худалдаж авдаггүй - тэд зүгээр л уйлдаг.
Жанек хүмүүсээс тэдэнд ямар зовлон тохиолдсоныг асууж эхлэв. Мөн хотын иргэд:
Өө, асуудал нь ус урсаж байна! Аймшигт уулын хаан Бимбаши бидний эсрэг дайтахаар ирж байна. Тэрээр зэргэлдээх бүх хот, суурингуудыг шатааж, хотын иргэдийг хөөн зайлуулж, олзлон авч, эрэлхэг дайчдыг устгасан.
Жанек харав: сүйх тэрэг хотын дундуур явж байна. Сүлдчид сүйх тэрэгний өмнө давхиж, тэргэн дээр жижигхэн, хөгшин хаан сууна. Титэм нь үргэлж хамар дээр нь гулсдаг - энэ нь хэтэрхий том байх нь ойлгомжтой. Хааны хажууд ийм сайхан бүсгүй суудаг тул үлгэрт ч түүний гоо үзэсгэлэнг зөвхөн дуугаар л хэлж чаддаггүй. Сүлжмэл нь хар, урт, хөмсөг нь булга юм. Жанекийн зүрх тэр даруй цохилж, гүнжээс нүдээ салгаж чадсангүй.
Хүмүүс Жанект хэлэхдээ: хааны нэр Гвозд, гоо үзэсгэлэн нь түүний охин Мармушка Гвоздиковская юм. Маш их бардам - хэн түүнийг татсан, тэр хүн бүрээс татгалздаг. Бимбаши түүнд дурлаж, хотыг сүйрүүлж, гүнжтэй гэрлэхээр шийджээ.
Дараа нь сүлдчид хашгирав:
Эрхэмсэг хаан Наил охин Мармушкагаа Бимбашигаас хотыг аварсан нэгэнтэй гэрлүүлнэ гэж амлав!
Сүлдчид гурван удаа хашгирсан ч хэн ч дуудлагыг хүлээж авсангүй. Мармушка ууртай хөмсгөө зангидан сууна. Хаан цааш явах гэж байтал шаргал үст Жанек бүсэндээ зэгс гаанс барьчихсан гэртээ гарч ирээд ард нь алаг муур, хөгшин нохой хоёр байв.
"Би хотыг Бимбашаас аврах болно" гэж Янек хэлэв, "Зөвхөн Наил хаан, үгэндээ хүрч, Мармушкаг надтай гэрлээрэй" гэж хэлэв.
Хэрвээ Янек Бимбашийг ялвал түүнд титэм, үзэсгэлэнт Мармушкагийн гарыг өгнө гэж өвгөн Найл бүх хүмүүсийн өмнө тангараглав.
Жанек нохой муурыг дуудаж, хотын хаалганаас гарав. Улаанбуудай явж байгаа талбарт улаан чулууг шидэт бөгж дээрээ үрээд:
Улаан буудайн чих бүр дайчин болж хувирах болтугай!
Тэгээд тэр даруй эрдэнэ шишийн чих нь сахалтай цайвар үстэй дайчид болж хувирав.
Улаан нар ойн ард алга болж, шөнө унав. Янек цэргээ дайсан руу чиглүүлэв. Жанекийн арми Бимбашийн армитай уулзав. Тэд үүр цайтал тулалдаж, үүр цайхад Бимбаши гүйв.
Тэгээд Жанек дайчдыг эрдэнэ шиш болгон эргүүлж, хаанд очив.
Хөгшин Наил баярлаж, Янекийг хар сүүлтэй цагаан үслэг эдлэлээр бүрсэн хааны улаан дээл өмсөхийг тушаав. Бусад хаад эрмин доторлогоотой дээлтэй. Гэвч Хаан Хаан ядуу амьдарч байсан бөгөөд дээл нь жирийн туулайн доторлогоотой гэдгийг бүгд мэддэг байв. Мөн Наил баяр хөөртэйгөөр толгойноосоо авч, Янек дээр зүүсэн титэм нь алт биш, харин зэс байв.
Гэхдээ та юу ч гэж хэлсэн Жанек Мармушкагийн хаан, нөхөр болсон.
Хөгшин хадаас тахиа тэжээж, Янек хаанчилж эхлэв. Гэвч тэр хүн байсан тул эр хүн шиг хаанчилжээ.
Жанек өөрөө энэ ажлыг авч, хүн бүр ажиллахыг тушаав. Мөн алаг муур, хөгшин нохой хоёр хаант улсыг тойрон гүйж, ажил хэрхэн явагдаж байгааг ажиглав. Хэрэв хэн нэгэн нь гараа зангидаж суувал тэр даруй тариачны хаанд мэдэгдэв. Жанек залхуу хүн дээр очиж, хагалах, тариалах, хадах, төмөр урлахыг заажээ.
Шүүхийн баячууд шинэ хуулиудад дургүй байсан бөгөөд хамгийн гол нь Мармушка байв.
Олдрих Сироватка, Рудольф Лузик нар
Славян үлгэрүүд
Несмейана гүнжийн үлгэрүүд
Өвөлжингөө өдөр шөнөгүй, зунгүй хойд зүгт нэгэн хүчирхэг хаан амьдарч байжээ. Энэ хаан ер бусын үзэсгэлэнтэй охинтой байсан, зөвхөн тэр маш их гунигтай байсан: тэр өглөөнөөс орой хүртэл уйлсан. Түүний уйлсан нулимснаас гол урсаж, тэр гол нь хааны ордноос уулс, хөндийгөөр дамжин цэнхэр далай руу урсдаг, зөвхөн энэ гол нь маш гунигтай байв: бургас тонгойдоггүй, хаан загас нисээгүй. Энэ нь цагаан загас түүн рүү цацсангүй.
Хаан охиноосоо болж маш их уй гашууд автаж, Несмеяна гүнжийг баярлуулж чадсан хүн түүнийг эхнэр болгон, мөн хаант улсын талыг хүлээн авна гэж дэлхий даяар зарлахыг тушаажээ. Хатан хааны гэр бүлийн хөвгүүд, энгийн зэрэглэлийн хүмүүс англи, хятад, франц, моориш үндэстнүүдийн өнцөг булан бүрээс түүн дээр ирж, гүнжид янз бүрийн хөгжилтэй түүх ярьж, хошигнол тоглож, тоглоом тоглож эхлэв. дэмий. Гүнж инээсэнгүй, инээмсэглэсэнгүй, харин уйлж, уйлсаар байв.
Гэтэл нэг өдөр гурван хөгжилтэй тэнүүчлэгч энэ хүчирхэг хаан дээр очихоор хойд хаант улс руу тэнүүчилжээ. Тэдний нэг нь уяач, баруунаас, хоёр дахь нь дархан, зүүнээс, гурав дахь нь уяач, урдаас ирсэн. Мөн тэд тасралтгүй уйлж байсан Несмеяна гүнжийг баярлуулахыг хичээх болно гэж хэлэв.
"За, сайн байна" гэж хаан зөвшөөрөв. - Чамайг азтай эсэхийг би мэдэхгүй. Чамаас өмнө олон хүн энд оролдсон ч тэдэнд юу ч болсонгүй."
"Оролдлого бол эрүү шүүлт биш" гэж уяач хэлээд тэр даруйдаа айж эмээхгүйгээр гүнжийн өмнө гарч ирээд:
“Манай бүс нутагт чех, словак, польш, лузатын сербүүд амьдардаг. Тэд бүгдээрээ гайхалтай үлгэр ярихыг мэддэг. Эдгээр үлгэрийг ядаж нэг удаа сонссон хүн үүрд уйлахаа болино. Эдгээр үлгэрт агуулагдах хүч ийм л байдаг."
Несмеяна гүнж уяач руу гунигтай харан нулимс нь хүрхрээ мэт урсаж байв. Гэвч уяач үүнийг хараагүй бөгөөд түүхийг ярьж эхлэв.
Польшийн анхны үлгэр
Нэг загасчны гурван хүү
Эрт урьд цагт нэгэн загасчин амьдардаг байжээ. Нэгэн өдөр тэрээр загасчлахаар явж, далай руу тор шидэж, мөнгөн сүүлтэй, мөнгөн заламгайтай загас гаргаж ирэв. Загас түүнд: "Загасчин, намайг явуулаач, чи илүү үзэсгэлэнтэй загас барих болно" гэж хэлэв.
Загасчин хоёр дахь удаагаа тороо шидэж, алтан сүүлтэй, алтан заламгайтай загасыг гаргаж ирэв. Мөн энэ загас түүнээс асуув:
"Загасчин, намайг явуулаач, чи илүү үзэсгэлэнтэй загас барих болно."
Загасчин гурав дахь удаагаа тороо шив. Удаан хугацааны турш торонд юу ч байсангүй, загасчин түүнийг далайд орууллаа гэж өөрийгөө зэмлэж эхлэв. алтан загас. Гэвч хэсэг хугацаа өнгөрч, тэр тороо гаргаж ирэхэд тэр торонд алмаазан сүүлтэй, алмаазан заламгайтай загас байв. Энэ загас түүнд хэлэв:
“Загасчин минь, намайг гурван хэсэгт хуваа, эхнэртээ нэгийг нь, хоёр дахь нь гүүг, гурав дахь нь нохойг идүүл. Та өөрөө юу ч иддэггүй, харин хэсэг бүрээс нэг үр гаргаж аваад цэцэрлэгтээ тарь. Чиний яс бүрээс царс мод ургана. Тэгээд би чамд хэлье" гэж загас түүнд хэлэв, "дараа нь юу болохыг: эхнэр чинь гурван хүүтэй, гүү гурван унагатай, нохой гурван гөлөгтэй болно." Хэрэв таны хөвгүүдийн нэг нь үхвэл цэцэрлэгт байгаа царс нь мөн хатах болно."
Миний хэлсэнчлэн ийм зүйл болсон. Удалгүй эхнэр нь гурван хүү, гүү гурван унага, нохой гурван гөлөг төрүүлжээ. Тэд бие биентэйгээ маш төстэй байсан тул та тэднийг ялгаж чадахгүй: гурван хүү бүгд нэг, гурван морь бүгд нэг, гурван нохой нэг адил байв. Ээж нь хүртэл тэдний хэн нь том хүү, аль нь бага болохыг ялгаж салгаж чадалгүй гарт нь тууз уяжээ.
Цаг хугацаа өнгөрч, хөвгүүд нь өсч том болж, гэртээ суухаас залхав. Том хүү нь азаргаа эмээллээд, том хүү нь нохойгоо, бас том хүүг нь авч, хананаас хөгшин сэлэм авч, аав, ээж хоёртойгоо үдэж, дэлхийгээр тэнүүчилж, туршлага хуримтлуулахаар мордлоо.
Тэр морь унаад нэгэн хотод ирэв. Тэр харвал тэр хотод хаа сайгүй хар даавуу өлгөөтэй байдаг. Тэр энэ тухай удаан бодсоны эцэст дэн буудалд очиж, яагаад бүхэл бүтэн хот хар даавуугаар чимэглэгдсэнийг буудлын эзэнээс асуув. Буудлын эзэн түүнд: "Өө, сайхан залуу, манай хотод могой гарч ирээд өдөр бүр хүн иддэг. Маргааш хааны охины ээлж ирэх тул манай хот хар даавуугаар чимэглэгдсэн байдаг."
Аялагч үүнийг сонсоод гүнжийг хэзээ авч явахыг буудлын эзэнээс асууж эхлэв. Буудлын эзэн: "Үүрийн долоон цагт."
Дараа нь аялагч дэн буудлын эзэнээс өглөө нь гүнжийг авч явах үед түүнийг сэрээхийг хүссэн боловч тэр өөрөө шөнөжингөө нүд ирмээгүй, хүлээсээр л, алдахаас айж байв.
Өглөө долоон цагийн үед жагсаал гарч ирэв. Мөн түүний морь аль хэдийн тэжээгдэж, эмээллэгдэж, нохой нь бэлтгэгдсэн байна. Тэр цонхны дэргэд зогсоод хүлээж эхлэв. Түүнийг авч явааг хараад тэр бусадтай хамт тэрэгний яг ард явлаа. Хүмүүс гэр лүүгээ эргэж эхэлсэн ч тэр жолоодож, жолоодож байсан бөгөөд одоо хаан, хатан хоёр түүнийг орхисон, зөвхөн тэр л үлдэв.
Гэнэт газар чичирч, гүнж түүнд хэлэв:
"Эндээс яв, эс бөгөөс бид хамтдаа үхэх болно."
Тэгээд тэр түүнд хариулав:
"Бурханы хүслээр тийм байх болно."
Тэгээд тэр өөрөө морь, нохойд тушаав:
"Могой нүхнээс мөлхөхөд чи миний морь, нуруун дээр нь үср, миний үнэнч нохой, сүүлнээс нь барь, би толгойг нь тасдаж эхэлнэ."
Тэр гүнжийг хажуу тийшээ гарч, саад болохгүй гэж тушаав.
Могой аль хэдийн арван хоёр толгойгоо нэгэн зэрэг гаргаж ирээд нүхнээс мөлхөж гарав. Дараа нь морь нуруун дээрээ үсрэн гарч, нохой сүүлийг нь барьж, залуу түүний толгойг маш чадварлаг, авхаалжтай цавчиж эхэлсэн тул удалгүй тэд дундаас бусад нь нисэн одов. За, тэр ажилдаа орж, эцэст нь таслав, могойноос урссан хорд суларсаар унасан.
Гүнж үүнийг хараад түүн дээр очоод замын хажуугийн горхинд угаав. Түүнийг сэрэхэд тэд гэрлэхээр шийдэж, нэг жил өнгөрч, зургаан долоо хоног хүлээхийг тангараглав.
Дараа нь сайн нөхөр могойн бүх нүдийг ухаж, цүнхэндээ хийж, цүнхийг сүмийн дор булж, дахин дэлхийг тойрон тэнүүчлэхээр явав. Тэгээд гүнж бэлдээд гэр лүүгээ явлаа. Тэр ой дундуур явж байгаад нэг ойчтой таарав. Тэр түүнээс асуув:
"Чи хаашаа яараад байгаа юм бэ?"
Явж, түүнд бүх зүйлийг хэлээрэй: тэд түүнийг могой руу идэхээр хэрхэн аваачсан, нэг нөхөр могойг хэрхэн ялж, алсан тухай.
Дараа нь ойчин түүнд хэлэв:
"Хэрэв чи могойг би ялсан гэж хэлэхгүй бол би чамайг энэ газар алах болно. Мөн үхэх хүртлээ намайг орхихгүй гэж тангарагла. Одоо бэлд, аав руугаа хамт явцгаая."
Гэвч тэр түүнтэй хамт явахыг хүсээгүй бөгөөд түүнээс гуйв:
"Би эхлээд тангарагласан, хоёр дахь удаагаа тангараглаж чадахгүй."
Славуудын дунд "худал" гэдэг нь бүрэн бус, өнгөц үнэний нэр юм. Жишээлбэл, та: "Бүтэн бензиний шалбааг байна" гэж хэлж болно, эсвэл үүнийг шалбааг гэж хэлж болно. бохир ус, дээрээс нь бензиний хальсаар хучигдсан байдаг. Хоёр дахь мэдэгдэлд - Үнэн, эхнийх нь хэлсэн зүйл нь бүхэлдээ Үнэн биш, i.e. Худлаа. "Худал" ба "ор", "ор" нь ижил язгуур гарал үүсэлтэй. Тэдгээр. гадаргуу дээр хэвтэж байгаа, эсвэл гадаргуу дээр хэвтэж болох зүйл, эсвэл - объектын талаар өнгөц дүгнэлт.
Гэсэн хэдий ч яагаад "худал" гэдэг үгийг "Үлгэрүүд"-д хэрэглэж байгаа нь өнгөц үнэн, бүрэн бус үнэн юм бэ? Үнэн хэрэгтээ Үлгэр бол үнэхээр худал зүйл, гэхдээ зөвхөн бидний ухамсар одоо байгаа Ил тод, Илэрхий ертөнцөд зориулагдсан юм. Бусад ертөнцийн хувьд: Нави, Слави, Дүрэм, адилхан үлгэрийн баатрууд, тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, байна үнэн Үнэн. Тиймээс бид үлгэр нь үнэн түүх хэвээр байгаа боловч тодорхой ертөнц, тодорхой бодит байдлын хувьд гэж хэлж болно. Хэрэв үлгэр таны төсөөлөлд ямар нэгэн дүр төрхийг төрүүлдэг бол эдгээр зургууд таны төсөөлөл танд өгөхөөс өмнө хаа нэгтээгээс ирсэн гэсэн үг юм. Бодит байдлаас салсан уран зөгнөл гэж байдаггүй. Бүх уран зөгнөл нь бидний бодит амьдрал шиг бодит юм. Бидний далд ухамсар, хоёр дахь дохионд хариу үйлдэл үзүүлдэг дохиоллын систем(үгээр), хамтын талбараас "татаж авах" зургууд нь бидний амьдарч буй олон тэрбум бодит байдлын нэг юм. Төсөөлөлд зөвхөн нэг зүйл байдаггүй, түүний эргэн тойронд маш олон эрчилсэн байдаг. үлгэрүүд: "Тэнд оч, бид хаана, үүнийг авчрах, юу гэдгийг мэдэхгүй байна." Таны төсөөлөл ийм зүйлийг төсөөлж чадах уу? -Одоохондоо үгүй. Гэсэн хэдий ч манай олон мэргэн өвөг дээдэс энэ асуултад бүрэн хангалттай хариулт өгсөн.
Славуудын дунд "хичээл" гэдэг нь хадны дээр зогсож буй зүйлийг хэлдэг, өөрөөр хэлбэл. Дэлхий дээрх ямар ч хүнд байдаг оршихуй, хувь тавилан, номлолын зарим үхэл. Сургамж бол таны хувьслын зам цааш үргэлжлэхээс өмнө суралцах ёстой зүйл юм. Тиймээс үлгэр бол худал боловч хүн бүр амьдралынхаа туршид суралцах ёстой сургамжийг үргэлж агуулдаг.
КОЛОБОК
Тэр Рас Девагаас "Надад колобок жигнэ" гэж асуув. Виржин Сварогын амбаарыг шүүрдэж, торхны ёроолыг хусаж, Колобокыг жигнэв. Колобок зам дагуу өнхрөв. Тэр эргэлдэж, эргэлдэж, Хун түүнтэй уулзаж: "Колобок-Колобок, би чамайг идье!" Тэгээд тэр Колобокоос нэг хэсгийг хошуугаараа сугалж авав. Колобок эргэлдэж байна. Түүн рүү - Хэрээ: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэр Колобокийн торхыг цоолж, өөр нэг хэсэг идэв. Колобок зам дагуу цааш өнхрөв. Дараа нь баавгай түүнтэй уулзав: "Колобок-Колобок, би чамайг идье!" Тэрээр Колобокийг гэдсэн дээгүүр нь барьж аваад хажуу талыг нь дарж, Колобокийн хөлийг баавгайгаас хүчээр салгав. Колобок эргэлдэж, Сварогын замаар эргэлдэж, Чоно түүнтэй уулзав: - Колобок-Колобок, би чамайг идэх болно! Тэр Колобокийг шүдээ бариад Чононоос арай ядан өнхрөв. Гэвч түүний зам хараахан дуусаагүй байна. Тэр эргэлдэж: Колобокийн маш жижиг хэсэг үлджээ. Тэгээд Фокс Колобоктой уулзахаар гарч ирээд: "Колобок-Колобок, би чамайг идье!" "Намайг битгий идээрэй, Фокси" гэж Колобок хэлж чадсан бөгөөд Үнэг "би" гэж хэлээд түүнийг бүхэлд нь идэв.
Бага наснаасаа хүн болгонд танил болсон үлгэр нь өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг олж илрүүлэхэд огт өөр утга санааг олж, илүү гүн гүнзгий мөн чанарыг олж авдаг. Славуудын дунд Колобок хэзээ ч бялуу, боов эсвэл "бараг бяслагтай бялуу" байгаагүй. орчин үеийн үлгэрүүдмөн хүүхэлдэйн кинонууд хамгийн олон янз байдаг гурилан бүтээгдэхүүн, хэнийг бидэнд Колобок гэж өгсөн. Хүмүүсийн бодол санаа нь тэдний төсөөлж байгаагаас хамаагүй илүү дүрслэл, ариун нандин юм. Колобок бол Оросын үлгэрийн баатруудын бараг бүх дүрүүдийн нэгэн адил зүйрлэл юм. Оросын ард түмэн уран сэтгэмжээрээ хаа сайгүй алдартай байсан нь хоосон биш юм.
Колобокийн үлгэр одон орны ажиглалтТэнгэрт сарны хөдөлгөөний ард өвөг дээдэс: бүтэн сарнаас (Тэмцээний танхимд) шинэ сар хүртэл (Үнэгний танхим). Колобокийн "Зуурах" - энэ үлгэрт бүтэн сар нь Охины ордонд, Расын танхимд болдог (Охины болон Арслангийн орчин үеийн одтой ойролцоо). Цаашилбал, Гахайн танхимаас эхлэн сар буурч эхэлдэг, i.e. Тулгарсан танхимууд (Хун, Хэрээ, Баавгай, Чоно) тус бүр сарын нэг хэсгийг "иддэг". Үнэгний танхимд Колобокоос юу ч үлдсэнгүй - Мидгард-Дэлхий (орчин үеийн хэллэгээр - Дэлхий гараг) нарнаас сарыг бүрэн бүрхдэг.
Оросын ардын оньсогоноос Колобокийн яг ийм тайлбарыг бид баталж байна (В. Далын цуглуулгаас): Цэнхэр ороолт, улаан Колобок: ороолт дээр эргэлдэж, хүмүүсийг инээмсэглэж байна. - Энэ бол Тэнгэр ба Ярило-Нарны тухай юм. Орчин үеийн үлгэрийн хувилбарууд улаан Колобокийг хэрхэн дүрслэх бол гэж би гайхаж байна уу? Зуурсан гурилдаа ичих будгийг хольсон уу?
Хүүхдүүдэд зориулсан хэд хэдэн оньсого байдаг: Цагаан толгойт үхэр хаалга руу харж байна. (Сар) Тэр залуу байсан - тэр сайхан хүн шиг харагдаж байсан, өтөл насандаа ядарсан - тэр бүдгэрч, шинэ хүн төрсөн - тэр дахин хөгжилтэй болсон. (Сар) Ээрэх, алтан ороомог эргэлдэж байна, хэн ч авч чадахгүй: хаан ч, хатан ч, улаан охин ч үгүй. (Нар) Дэлхийн хамгийн баян нь хэн бэ? (Дэлхий)
Славян одны ордууд нь орчин үеийн одны ордуудтай яг таарахгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Славян тойрогт 16 танхим (одны орд) байдаг бөгөөд тэдгээр нь орчин үеийн Zodiac-ийн 12 тэмдгүүдээс өөр өөр тохиргоотой байв. Расын ордон (муурны гэр бүл) нь ойролцоогоор хамааралтай байж болно
зурхайн орд Арслан.
ТУРГАН
Хүн бүр бага наснаасаа үлгэрийн зохиолыг санаж байгаа байх. Үлгэрийн эзотерикизм, бидэнд тулгасан дүрслэл, логикийн бүдүүлэг гажуудалд дүн шинжилгээ хийцгээе.
Үүнийг уншаад, бусад ихэнх "ардын" үлгэрийн нэгэн адил (өөрөөр хэлбэл харийн шашинтнууд: "хэл" - "ард түмэн") эцэг эхийн хэт их байхгүй байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүүхдүүдэд ганц бие эцэг, эхтэй гэр бүлийг бэлэглэдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд бүрэн бус гэр бүл хэвийн, "бүгд л ингэж амьдардаг" гэсэн ойлголтыг бага наснаасаа бий болгодог. Зөвхөн өвөө эмээ нар л хүүхэд өсгөдөг. Бүр дотор бүтэн гэр бүлХөгшчүүлийн өсгөж хүмүүжүүлэх хүүхдээ “хүлээж” өгдөг уламжлал тогтжээ. Магадгүй энэ уламжлал нь зайлшгүй шаардлагатай үед боолчлолын үед бий болсон байх. Олон хүмүүс надад одоо цаг хугацаа дээрдээгүй гэж хэлэх болно, учир нь ... ардчилал бол нөгөө л боолын тогтолцоо. Грек хэлээр "Демос" гэдэг нь зөвхөн "ард түмэн" биш, харин чинээлэг ард түмэн, нийгмийн "дээд", "кратос" - "эрх мэдэл" юм. Тэгэхээр ардчилал бол эрх баригч элитийн эрх мэдэл, өөрөөр хэлбэл. ижил боолчлол, зөвхөн орчин үеийнхтэй улс төрийн тогтолцооарилсан илрэл. Нэмж дурдахад шашин бол ард түмний төлөөх элитүүдийн хүч чадал бөгөөд сүргийг (өөрөөр хэлбэл сүргийг) өөрийн болон төрийн элитүүдийн боловсролд идэвхтэй оролцдог. Хэн нэгний аяар үлгэр ярьж хүүхдүүдэд бид юу хүмүүжүүлдэг вэ? Бид жагсаалд улам олон хамжлагуудыг "бэлтгэлээ" үргэлжлүүлэх үү? Эсвэл Бурханы үйлчлэгчид үү?
Эзотерик үүднээс авч үзвэл орчин үеийн "Манжин" -д ямар зураг харагдаж байна вэ? -Үеийн залгамж холбоо тасарч, хамтын сайн үйлс тасарч, гэр бүл, гэр бүл, гэр бүлийн эв найрамдал бүхэлдээ сүйрч байна.
гэр бүлийн харилцааны хөгжил цэцэглэлт, баяр баясгалан. Үйл ажиллагаа муутай гэр бүлд ямар хүмүүс өсдөг вэ?.. Тэгээд сүүлийн үеийн үлгэрүүд бидэнд ингэж сургадаг.
Тодруулбал, "TURNIP"-ийн дагуу. Хүүхдийн хамгийн чухал хоёр баатар болох аав, ээж хоёр алга. Үлгэрийн мөн чанарыг ямар дүр төрх бүрдүүлдэг, үлгэрээс яг юуг бэлгэдлийн хавтгайд хассан болохыг авч үзье. Тэгэхээр, тэмдэгтүүд: 1) Манжин - гэр бүлийн үндсийг бэлэгддэг. Тэр тарьсан
Өвөг дээдэс, хамгийн эртний, ухаалаг. Түүнгүйгээр манжин байхгүй, гэр бүлийн сайн сайхны төлөө хамтарсан, баяр баясгалантай ажил байхгүй болно. 2) Өвөө - Эртний мэргэн ухааныг бэлгэддэг 3) Эмээ - Уламжлал, гэр орон 4) Эцэг - гэр бүлийн хамгаалалт, дэмжлэг - үлгэрийн утга санааны хамт үлгэрээс хасагдсан 5) Ээж - Хайр халамж - үлгэрээс хасагдсан 6) Ач охин (охин) - Үр удам, гэр бүлийн үргэлжлэл 7) Алдаа - Өрхөд хөгжил цэцэглэлтийг хамгаалах 8) Муур - Байшингийн сайхан орчин 9) Хулгана - Өргөө сайн сайхан байхыг бэлгэддэг. Хулгана элбэг дэлбэг, үйрмэг бүрийг тооцдоггүй газар л гарч ирдэг. Эдгээр дүрслэлийн утгууд нь үүрлэсэн хүүхэлдэй шиг хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг - нэг нь нөгөөгүй нь утга учир, бүрэн дүүрэн байхаа больсон.
Тэгэхээр Оросын үлгэрүүд өөрчлөгдсөн үү, мэддэг, мэдэхгүй байна уу, одоохондоо хэн “ажилладаг” бол оо.
РОБА тахианы мах
Энэ нь харагдаж байна - сайн, ямар тэнэг юм: тэд зодож, зодож, дараа нь хулгана, bang - тэгээд үлгэрийн төгсгөл. Энэ бүхэн юуны төлөө вэ? Үнэхээр тэнэг хүүхдүүдэд л хэлээрэй...
Энэ үлгэр нь Мэргэн ухааны тухай, Алтан өндөгний доторх орчлонгийн мэргэн ухааны дүр төрхийн тухай юм. Энэ мэргэн ухааныг танин мэдэх боломж хүн бүрд үргэлж байдаггүй. Хүн бүр үүнийг зохицуулж чадахгүй. Заримдаа та "Энгийн өндөг"-д агуулагдах энгийн мэргэн ухааныг тайлах хэрэгтэй болдог.
Хүүхдэдээ энэ эсвэл тэр үлгэрийг далд утгыг нь мэдээд ярьж өгөхөд энэхүү үлгэрт агуулагдаж буй Эртний УХААН "эхийн сүүгээр", нарийн түвшинд, далд ухамсарт шингэдэг. Ийм хүүхэд орчин үеийн сэтгэл судлаачдын хэлснээр олон зүйл, харилцаа холбоог шаардлагагүй тайлбар, логик баталгаагүйгээр, зүйрлэвэл баруун тархитай ойлгоно.
КАШЧЕЙ, БАБА ЙАГА ТУХАЙ
П.П.Глобагийн лекц дээр үндэслэн бичсэн номноос бид олж мэдсэн сонирхолтой мэдээлэлОросын үлгэрийн сонгодог баатруудын тухай: "Кощей" нэр нь эртний славянчуудын "кощун" хэмээх ариун номнуудын нэрнээс гаралтай. Эдгээр нь дээр нь үг бичсэн модон зангидсан тэмдэг байв. өвөрмөц мэдлэг. Энэхүү үхэшгүй өвийн хамгаалагчийг "кощей" гэдэг байв. Түүний номууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн ч үлгэрт гардаг шиг үнэхээр үхэшгүй мөнх байсан нь юу л бол. (...) Мөн аймшигт хорон санаатан, илбэчин, зүрх сэтгэлгүй, хэрцгий, гэхдээ хүчирхэг болж хувирав ... Кощей харьцангуй саяхан болж хувирав - Ортодоксыг нэвтрүүлэх үед, хүн бүр эерэг дүрүүд Славян пантеонсөрөг болж хувирав. Үүний зэрэгцээ "буруу доромжлол" гэсэн үг гарч ирэв, өөрөөр хэлбэл эртний, Христийн бус ёс заншлыг дагаж мөрддөг. (...) Баба Яга бол бидний дунд алдартай хүн ... Гэхдээ тэд түүнийг үлгэрт бүрэн гутааж чадаагүй. Хаана ч биш, яг түүнд бүх Царевич Иван, Тэнэг Иван нар хүнд хэцүү үед түүн дээр ирэв. Тэгээд тэр тэднийг хооллож, усалж, өглөө нь зөв замыг зааж өгөхийн тулд халуун усны газар халааж, зууханд унтуулж, тэдний хамгийн төвөгтэй асуудлуудыг тайлахад тусалж, шидэт бөмбөгийг өгч, энэ нь өөрөө өөртөө хүргэдэг. хүссэн зорилго. “Оросын Ариадна”-гийн дүр нь манай эмээг Авеста шашны нэгэн бурхантай төстэй,... Чисту. Үсээрээ зам шүүрдэж, шороо, бүх муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулж, хувь заяаны замыг чулуу, хог хаягдлаас цэвэрлэж байгаа энэ цэвэрлэгч эмэгтэйг нэг гартаа шүүр, нөгөө гартаа бөмбөг барьж дүрсэлсэн байв. ...Тийм байр суурьтай байхад ноорхой, бохир байж болохгүй нь ойлгомжтой. Тэгээд ч манайх өөрийн гэсэн халуун усны газартай” гэсэн юм. (Хүн бол амьдралын мод. Авестаны уламжлал. Mn.: Arctida, 1996)
Энэхүү мэдлэг нь Кащей, Баба Яга нарын славянчуудын санааг хэсэгчлэн баталж байна. Гэхдээ уншигчдын анхаарлыг "Кощей" ба "Кашчей" гэсэн нэрсийн үсгийн ялгаанд анхаарлаа хандуулцгаая. Энэ хоёр үндсэн зүйл өөр өөр баатрууд. Үлгэрт гардаг, Баба Яга тэргүүтэй бүх баатрууд нь тэмцдэг, үхэл нь "өндөг дотор" байдаг тэр сөрөг дүр бол КАШЧЕЙ юм. Энэхүү эртний славян үгийн дүрсийг бичсэн анхны руна нь "өөртөө цугларах, нэгдэх, нэгдэх" гэсэн утгатай "Ка" юм. Жишээ нь: “КАРА” гэсэн руни үгийн дүрс нь шийтгэл гэсэн үг биш, харин дотор нь бүх туяаг (“RA”) цуглуулсан учраас гэрэлтэхгүй, гэрэлтэхээ больсон, хар өнгөтэй болсон гэсэн утгатай. Тиймээс КАРАКУМ гэдэг үг - "КУМ" - хамаатан садан эсвэл ямар нэг зүйлийн иж бүрдэл (жишээлбэл, элсний ширхэг), "КАРА" - цацрагийг цуглуулсан хүмүүс: "гялалзсан бөөмсийн цуглуулга". Энэ нь өмнөх "шийтгэл" гэсэн үгнээс арай өөр утгатай.
Славян руник зургууд нь ер бусын гүн бөгөөд багтаамжтай, хоёрдмол утгатай бөгөөд энгийн уншигчдад хэцүү байдаг. Зөвхөн тахилч нар эдгээр зургуудыг бүхэлд нь эзэмшдэг байсан, учир нь... Руник дүрсийг бичих, унших нь сэтгэлгээ, зүрх сэтгэлийн асар нарийвчлал, туйлын цэвэр ариун байдлыг шаарддаг ноцтой бөгөөд маш хариуцлагатай асуудал юм.
Баба Йога (Ёгин-Ээж) нь мөнхийн үзэсгэлэнтэй, хайраар дүүрэн, сайхан сэтгэлт дарь эх-өнчин болон ерөнхийдөө хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч юм. Тэрээр Мидгард-Дэлхийг тойрон тэнүүчилж, Галт Тэнгэрлэг сүйх тэргээр, эсвэл Морин дээр Их Тэмцээний овгууд болон Тэнгэрлэг овгийн үр удмын нутаг дэвсгэрээр тэнүүчилж, хот тосгонд орон гэргүй өнчин хүүхдүүдийг цуглуулав. Славян-Арийн Веси бүрт, тэр ч байтугай хүн ам ихтэй хот, суурин газарт ивээн тэтгэгч дарь эх нь түүний гялалзсан нинжин сэтгэл, эелдэг зөөлөн, эелдэг зөөлөн байдал, хайр дурлал, алтан хээгээр чимэглэсэн гоёмсог гутлаараа танигдаж, өнчин хүүхдүүдийн амьдардаг газрыг түүнд харуулав. Энгийн хүмүүсТэд дарь эхийг өөрөөр дууддаг, гэхдээ үргэлж эелдэг зөөлөн байдаг. Зарим нь - эмээ йогийн алтан хөл, зарим нь маш энгийнээр - Йогини-Ээж.
Йогини өнчин хүүхдүүдийг Ирианы нурууны (Алтай) бэлд, ойн шугуйд байрладаг уулын бэл дэх хийдэдээ хүргэж өгчээ. Тэрээр хамгийн эртний Славян ба Арьян овгийн сүүлчийн төлөөлөгчдийг удахгүй болох үхлээс аврахын тулд үүнийг хийсэн. Иогини-Ээж хүүхдүүдийг Эртний Дээд бурхдад авшиг өргөх галт ёслолоор удирддаг Скете уулын бэлд уулын дотор сийлсэн Гэр бүлийн Бурханы сүм байв. Род уулын сүмийн ойролцоо тахилч нар Рагийн агуй гэж нэрлэдэг хаданд онцгой хонхор байсан. Эндээс Лапата хэмээх хоёр тэгш хонхорхойд хуваагдсан чулуун тавцан гарч ирэв. Ра агуйд ойрхон байдаг нэг завсарлагаанд Ёгини-Ээж унтаж буй хүүхдүүдээ цагаан хувцастай хэвтүүлэв. Хуурай сойз модыг хоёр дахь хөндийд байрлуулсны дараа ЛапатА Рагийн агуй руу буцаж нүүж, Йогини сойз модыг шатаажээ. Галын ёслолд оролцсон бүх хүмүүсийн хувьд энэ нь өнчин хүүхдүүдийг Эртний Дээд бурхадад зориулж байсан бөгөөд овгийнхны ертөнцийн амьдралд тэднийг хэн ч дахин харахгүй гэсэн үг юм. Заримдаа галын тахилгад оролцдог гадаадынхан бага насны хүүхдүүдийг Эртний бурхдад тахил өргөж, галын зууханд амьдаар нь хаяж, Баба Йога үүнийг хэрхэн хийснийг өөрсдийн нүдээр харсан гэж нутаг дэвсгэртээ маш өнгөлөг ярьдаг байв. Лапата платформ Ра агуй руу нүүхэд тусгай механизм чулуун хавтанг лапатагийн ирмэг дээр буулгаж, хүүхдүүдтэй хамт завсарлагааг Галаас тусгаарласныг үл таних хүмүүс мэддэггүй байв. Ра агуйд гал асахад гэр бүлийн тахилч нар хүүхдүүдийг лапатагаас Гэр бүлийн сүмийн байранд шилжүүлэв. Дараа нь тахилч нар, тахилч нар өнчин хүүхдүүдээс өссөн бөгөөд насанд хүрсэн хойноо охид, хөвгүүд гэр бүл зохиож, удам угсаагаа үргэлжлүүлэв. Гадныхан энэ талаар огт мэдээгүй бөгөөд славян, ари үндэстний зэрлэг тахилч нар, ялангуяа цуст Баба Йога өнчин хүүхдүүдийг бурхадад тахил өргөдөг гэсэн үлгэрийг үргэлжлүүлэн тараасаар байв. Эдгээр гадаад үлгэрүүд Йогини-Эхийн дүрд нөлөөлсөн, ялангуяа Орост Христийн шашинд орсны дараа үзэсгэлэнтэй залуу дарь эхийн дүр төрхийг хүүхэд хулгайлсан хөгшин, ууртай, бөгтөр үстэй хөгшин эмэгтэйн дүр төрхөөр сольсон. тэднийг ойн овоохойн зууханд шарж, дараа нь иддэг. Иогини-Ээжийн нэрийг хүртэл гуйвуулж, бүх хүүхдийг дарь эхтэй айлгаж эхлэв.
Эзотерик үүднээс авч үзвэл Оросын нэгээс олон ардын үлгэрийг дагалддаг гайхалтай заавар-хичээл нь маш сонирхолтой юм.
Тэнд оч, бид хаана, үүнийг авчрах, юу гэдгийг мэдэхгүй байна.
Ийм сургамжийг зөвхөн үлгэр заадаггүй байсан нь харагдаж байна. Энэхүү зааврыг Алтан замд гарсан Ариун Уралдааны овгийн үр удам бүр хүлээн авсан. Сүнслэг хөгжил(ялангуяа Итгэлийн алхмуудыг эзэмших - "дүрслэлийн шинжлэх ухаан"). Хүн өөрийн доторх өнгө, дуу авианы олон янз байдлыг харахын зэрэгцээ Дундад Дэлхийд төрөхдөө хүлээн авсан Эртний өвөг дээдсийн мэргэн ухааныг мэдрэхийн тулд өөрийнхөө дотоод сэтгэлийг харах замаар Итгэлийн нэгдүгээр шатны хоёрдугаар хичээлийг эхэлдэг. Мэргэн ухааны энэхүү агуу агуулахын түлхүүрийг Их Тэмцээний овгийн хүн бүр мэддэг бөгөөд энэ нь эртний зааварт агуулагддаг: Хаана, юу гэдгийг мэдэхгүй, тэнд оч.
Энэ славян хичээлийг нэгээс олон хүн цуурайтаж байна ардын мэргэн ухаанертөнц: Мэргэн ухааныг өөрөөсөө хайх нь тэнэглэлийн оргил юм. (Чан хэлэхдээ) Дотроо хар, тэгвэл чи бүх ертөнцийг нээх болно. (Энэтхэгийн мэргэн ухаан)
Оросын үлгэрүүд олон гажуудалд өртсөн боловч тэдгээрийн олонх нь үлгэрт багтсан сургамжийн мөн чанар хэвээр үлджээ. Энэ бол бидний бодит байдалд үлгэр боловч бидний амьдарч буй бодит байдлаас дутахааргүй өөр бодит байдал дахь бодит байдал юм. Хүүхдийн хувьд бодит байдлын тухай ойлголт өргөжиж байна. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийнхээс хамаагүй илүү эрчим хүчний талбар, урсгалыг харж, мэдэрдэг. Бие биенийхээ бодит байдлыг хүндэтгэх хэрэгтэй. Бидний хувьд үлгэр бол хүүхдийн хувьд баримт юм. Тийм ч учраас хүүхдийг улс төр, түүхийн давхаргагүй, үнэн бодит дүр төрхтэй, "зөв" үлгэрт оруулах нь маш чухал юм.
Миний бодлоор хамгийн үнэн, гажуудал байхгүй бол Бажовын үлгэрүүд, Пушкины асрагч Арина Родионовнагийн үлгэрүүд, яруу найрагчийн бараг үгчлэн бичсэн үлгэрүүд, Ершов, Аристов, Иванов, Ломоносов, Афанасьев нарын үлгэрүүд юм. .. Хамгийн цэвэр, онгон дагшин дүрслэлээрээ миний хувьд үлгэрүүд нь Славян-Арьян Ведсийн 4-р номд багтсан юм шиг санагддаг: "Ратиборын үлгэр", "Цэлмэг шонхорын үлгэр", тайлбар, тайлбартай. Оросын өдөр тутмын хэрэглээнээс унасан боловч үлгэрт өөрчлөгдөөгүй үгс.