Александр Николаевич Островский Оросын уран зохиолд анх удаа "харанхуй хаант улсын" ертөнцийг гүн гүнзгий, бодитойгоор дүрсэлсэн бөгөөд дарангуйлагчдын өнгөлөг дүр төрх, тэдний амьдрал, зан заншлыг зуржээ. Тэрээр төмөр худалдааны хаалганы араас харж зүрхэлсэн бөгөөд "инерци", "мэдээ алдах" консерватив хүчийг ил тод харуулахаас айдаггүй байв. Добролюбов Островскийн "амьдралын жүжгүүд"-д дүн шинжилгээ хийхдээ: "Үүнд ариун, цэвэр, зөв зүйл байхгүй. харанхуй ертөнц: Түүнд ноёрхсон дарангуйлал, зэрлэг, галзуу, буруу, нэр төр, зөв гэсэн бүхий л ухамсарыг түүнээс хөөн зайлуулсан... Мөн хүний нэр төр, хувь хүний эрх чөлөө, хайр ба аз жаргалд итгэх итгэл, шударга хөдөлмөрийн шүтээн болсон газарт тэдгээр нь оршин тогтнох боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч Островскийн олон жүжгүүд "харгислал ба дарангуйллын төгсгөл ойртож байгааг" дүрсэлсэн байдаг.
Драмын зөрчилдөөн"Аянгын шуурга" кинонд дарангуйлагчдын хоцрогдсон ёс суртахуун, хүний үнэтгэлийн мэдрэмж сэтгэлд нь сэрдэг хүмүүсийн шинэ ёс суртахуунтай зөрчилддөг. Жүжигт амьдралын арын дэвсгэр, нөхцөл байдал өөрөө чухал байдаг. "Харанхуй хаант улс"-ын ертөнц нь айдас, мөнгөний тооцоолол дээр суурилдаг. Өөрөө сургасан цаг үйлдвэрлэгч Кулигин Борист: " Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод тэд харгис юм! Мөнгөтэй хүн ядуусыг боолчлохыг оролддог бөгөөд ингэснээр хөдөлмөр нь үнэ төлбөргүй байх болно илүү мөнгөмөнгө олох." Санхүүгийн шууд хараат байдал нь Борисыг "загнасан" Дикийтэй хүндэтгэлтэй хандахад хүргэдэг. Тихон ээждээ дуулгавартай дуулгавартай байдаг ч жүжгийн төгсгөлд тэр ч байтугай нэг төрлийн бослогод автдаг. Wild Curly-ийн бичиг хэргийн ажилтан, Тихоны эгч Варвара нар зальтай, бултдаг. Катеринагийн ухаалаг зүрх нь түүний эргэн тойрон дахь амьдралын худал хуурмаг, хүнлэг бус байдлыг мэдэрдэг. "Тийм ээ, энд бүх зүйл олзлогдоогүй юм шиг байна" гэж тэр бодлоо.
"Аянгын шуурга" киноны дарангуйлагчдын дүр төрх нь уран сайхны хувьд жинхэнэ, нарийн төвөгтэй, сэтгэлзүйн хувьд тодорхойгүй байдаг. Дикой бол баян худалдаачин, Калинов хотын чухал хүн юм. Эхлээд харахад түүний хүч чадалд юу ч заналхийлдэггүй. Савел Прокофьевич, бичсэн оновчтой тодорхойлолтКудряша "гинжнээс салсан юм шиг": тэр амьдралын эзэн, өөрийн мэдэлд байгаа хүмүүсийн хувь заяаны арбитр мэт санагддаг. Дикийгийн Борист хандах хандлага нь энэ биш гэж үү? Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс Савел Прокофьевичийг ямар нэгэн зүйлээр уурлуулахаас айдаг, эхнэр нь түүнийг биширдэг.
Дикой өөрийн талд мөнгө, дэмжлэгийн хүчийг мэдэрдэг төрийн эрх мэдэл. Худалдаачны мэхэлсэн “тариачдын” хотын даргад өгсөн шударга ёсыг сэргээх хүсэлт нь дэмий хоосон болж хувирав. Савел Прокофьевич хотын даргын мөрөн дээр алгадаад: "Эрхэм хүндэт ээ, бид ийм жижиг сажиг зүйл ярих нь үнэ цэнэтэй юу!"
Үүний зэрэгцээ, аль хэдийн дурьдсанчлан, Зэрлэг дүрс нь нэлээд төвөгтэй юм. "Хотын чухал хүн" -ийн хатуу ширүүн зан чанар нь ямар нэгэн гадны эсэргүүцэл, бусдын дургүйцлийн илрэл биш, харин дотоод өөрийгөө буруутгах явдал юм. Савел Прокофьевич өөрөө "зүрхэндээ" сэтгэл хангалуун бус байна: "Би мацаг барих, агуу зүйлсийн талаар мацаг барьдаг байсан, гэхдээ одоо энэ нь тийм ч амар биш бөгөөд бяцхан хүнийг дотогш гулсуулна; Мөнгөний төлөө ирсэн, түлээ зөөсөн... Нүгэл үйлдээд: загнаж, загнаж, түүнээс илүү юм гуйж чадахгүй болтлоо зодчих дөхсөн. Энэ бол миний зүрх сэтгэл юм! Уучлал гуйсны дараа тэр хөлд нь бөхийв. Энэ бол миний зүрх сэтгэл намайг авчирдаг зүйл юм: энд хашаанд, шороонд би бөхийв; Би түүнд хүн бүрийн өмнө бөхийсөн” гэж хэлжээ. Зэрлэгийг хүлээн зөвшөөрөх нь "харанхуй хаант улс" -ын үндэс суурийг тавьсан аймшигтай утгыг агуулдаг: дарангуйлал нь маш ер бусын, хүнлэг бус тул хуучирч, оршин тогтнох ёс суртахууны үндэслэлээ алддаг.
Баян худалдаачин Кабановаг бас "банзалтай дарангуйлагч" гэж нэрлэж болно. Кулигин амандаа Марфа Игнатьевнагийн тухай яг таг дүрслэн хэлэв: "Эрхэм ээ, эрхэм ээ! Тэр ядууст мөнгө өгдөг ч гэр бүлээ бүрмөсөн идчихдэг” гэжээ. Хүү, бэр хоёртойгоо ярилцахдаа Кабаниха хоёр нүүртэй санаа алдав: "Өө, ноцтой нүгэл! Нүгэл үйлдэхэд хэр удах вэ!”
Энэхүү хуурамч дуурийн ард ноёрхогч, харгис зан байдаг. Марфа Игнатьевна "харанхуй хаант улс" -ын үндэс суурийг идэвхтэй хамгаалж, Тихон, Катеринаг байлдан дагуулахыг хичээдэг. Кабановагийн хэлснээр гэр бүлийн хүмүүсийн хоорондын харилцааг айдсын хуулиар, "эхнэр нь нөхрөөсөө айдаг" гэсэн Домостроевскийн зарчмаар зохицуулах ёстой. Марфа Игнатьевна бүх зүйлд өмнөх уламжлалаа дагах хүсэл Тихон Катеринатай салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зураг дээр илэрдэг.
Гэрийн эзэгтэйн байр суурь Кабанихаг бүрэн тайвшруулж чадахгүй. Марфа Игнатьевна залуучууд эрх чөлөөг хүсч, эртний эртний уламжлалыг хүндэтгэдэггүйгээс айж байна. "Юу болох вэ, хөгшин хүмүүс яаж үхэх вэ, гэрэл хэрхэн үлдэхийг би мэдэхгүй. Ядаж би юу ч харахгүй байгаа нь сайн хэрэг" гэж Кабаниха санаа алдлаа. IN энэ тохиолдолдТүүний айдас нь ямар ч гадны нөлөөнд зориулагдаагүй, бүрэн чин сэтгэлээсээ байдаг (Марфа Игнатьевна зөвхөн үгээ хэлдэг).
А.Н.Островскийн "Аянгат шуурга" жүжгийн "Харанхуй хаант улс": Дикой ба Кабаниха
А.Н.Островский Оросын амьдралын талаар өндөр ойлголттой байсан бөгөөд хамгийн чухал зүйлийг хурц, тод дүрслэх чадвартай байв.
түүний талууд. Добролюбов жүжгийн зохиолчийн дүрсэлсэн ертөнцийг "харанхуй хаант улс" гэж нэрлэжээ.
Тэгэхээр энэ юу вэ" харанхуй хаант улс»?
Жүжгийн эхний үзэгдлүүдээс Калиновын оршин суугчдын нөхцөл байдал, амьдралын хэв маягтай танилцаж, бид филистизмыг шүүж чадна.
хотууд.
"Харгис ёс суртахуун, эрхэм ээ, манай хотод харгис хэрцгий!"
Өндөр хашааны цаана, хүнд цоожны цаана нулимс урсдаг. “Хэн мөнгөтэй байна, эрхэм ээ, ядуусыг боолчлохыг оролддог ... Мөн
Өөр хоорондоо, эрхэм ээ, тэд яаж амьдардаг вэ!... Тэд бие биетэйгээ дайсагналцаж байна." Тэд хэн бэ? Бүдүүлэг хүмүүс, гүтгэгчид, атаархдаг хүмүүс, дарангуйлагчид.
Добролюбов ийм төрлийн хүмүүсийг "Оросын амьдралын дарангуйлагчид" гэж нэрлэдэг. Жүжиг дэх "дарангуйлагчдын" дүрийг Дикой ба дүрсэлсэн
Кабаниха.
Диковын амьдралын утга учир нь түүний баялгийг олж авах, нэмэгдүүлэх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр хэнийг ч үл тоомсорлодоггүй
гэсэн үг. Эрчүүд Дикой тэднийг дээрэмдэж байна гэж гомдоллосон хотын даргад тэрээр: "Энэ нь үнэ цэнэтэй юу, чиний
Эрхэм хүндэт та бид хоёр ийм жижиг сажиг зүйл ярих хэрэгтэй байна! Жилд надад маш олон хүн байдаг: чи ойлгож байна:
Би тэдэнд нэг ч төгрөг нэмж өгөхгүй, гэхдээ энэ нь миний хувьд хэдэн мянган төгрөг болж байгаа тул энэ нь надад сайн хэрэг!"
Зэрлэгийн гол шинж чанар нь шунал, бүдүүлэг байдал юм. Мянга мянган хүнтэй тэрээр өөрийн хүч чадлыг мэдэрч, хүн бүрийн хүндэтгэл, хүндэтгэлийг увайгүй шаарддаг
даруу байдал. Тэрээр өөрийгөө бүх хүмүүсийг дараалан загнах эрхтэй гэж үздэг.
Түүний бүх амьдрал хараал дээр суурилдаг. "Хамгийн гол нь, энэ нь мөнгөтэй холбоотой юм." Хэн ч биш, хэн ч биш
тэр цалингийнхаа талаар нэг ч үг хэлж зүрхлэхгүй, түүнийг бүх үнэ цэнэтэй зүйлээр нь загнадаг. Гэрт байгаа бүх хүмүүс түүнээс айдаг, өглөө нь түүнийг уурлуулахгүй байхыг хичээдэг,
Үгүй бол та өдөржингөө хүн бүрийг түүж байх болно. Хэрэв тэр загнаж зүрхлээгүй хүн байвал энэ нь сүйрэл болно; гэр бүл нь тэнд байна
хүлээ. "Тэр гинжийг тасалсан юм шиг" гэж Кудряш түүнийг тодорхойлдог.
Хүч чадлаа харуулан Дикой Кулижинд: "Би чамайг дээрэмчин гэж хэлье, тэгээд л төгсгөл боллоо! Юу вэ, чи намайг шүүхэд өгөх ёстой юу эсвэл ямар нэгэн зүйл?
чи болно! Тэгэхээр та өөрийгөө хорхой гэдгийг мэднэ. Хүсвэл өршөөл үзүүлнэ, хүсвэл няцлах болно."
Гэхдээ Дикой хүн болгоныг загнадаггүй, хүн бүртэй тэгж ярьдаггүй. Эсэргүүцэлтэй тулгармагц өнгө аяс нь шууд өөрчлөгддөг.
Тэр бичиг хэргийн ажилтан Кудряшаасаа айдаг. “Тэр бол үг, би бол арван хүн; тэр нулимаад явах болно. Үгүй ээ, би түүнд боол болохгүй
Би болно" гэж Кудряш хэлэв. Тэр ч бас Кабанихаг загнахыг зүрхлэхгүй байна.
Зэрлэгийг дарууруулах нь тийм ч хэцүү биш болох нь түүнд дор хаяж эсэргүүцэл үзүүлэхэд хангалттай юм. Гэхдээ асуудал нь
тэр үүнд бараг ямар ч эсэргүүцэлтэй тулгардаггүй.
Зэрлэг хүний яриа нь түүнийг туйлын бүдүүлэг, мэдлэггүй, боловсролгүй хүн гэж тодорхойлдог. Тэр юу ч мэдэхийг хүсэхгүй байна
шинжлэх ухаан, соёл, шинэ бүтээлийн тухай. Кулигин түүнээс нарны цагны мөнгө гуйхад Дикой ойлгохгүй байна, өө
бидний яриад байгаа зүйл.
Державины шүлгүүдээс иш татсанд Дикой Кулигинд: "Чи надад бүдүүлэг хандаж зүрхлэх хэрэггүй!"
Дарангуйлагчдын эрх мэдлийн хязгаар нь тэдний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн дуулгавартай байдлын түвшингээс хамаарна. "Харанхуй хаант улсын" өөр нэг эзэгтэй үүнийг сайн ойлгосон.
Кабаниха. Тэр гаднаасаа тайван, өөрийгөө хянах чадвартай. "Бардам хүн, тэр ядууст хувцас өгдөг, гэхдээ гэр бүлээ бүрэн иддэг" гэж тэр ингэж хэлдэг.
түүний Кулигин. Хэмжээтэй, нэгэн хэвийн, дуугаа өндөрсгөлгүй тэрээр эцэс төгсгөлгүй ёс суртахуунаараа гэр бүлээ ядраадаг.
зэмлэх, зэмлэх, гомдоллох: "Хэрвээ эцэг эх чинь бардамналаа доромжилсон зүйл хэлсэн бол миний бодлоор чи ингэж болно.
хойшлуулах".
Тэр өөрийгөө биш, харин хүүхдүүдийнхээ төлөө санаа тавьдаг гэдгээ давтахаас залхдаггүй: "Эцсийн эцэст эцэг эх нь хайраар хатуу ханддаг - тэд заримдаа тантай харьцдаг.
чамд хайртай, чамайг загнах - тэгвэл бүгд чамд сайн сайхныг сургах гэж боддог."
Гэвч түүний хайр халамжаас Тихон тэнэгтэж, Варварагийн гэрээс зугтав. Түүний байнгын дарангуйлал нь Катеринаг туйлдуулсан.
түүнийг үхэлд хүргэв. Кабаниха байнга гомдсон, аз жаргалгүй дүр эсгэдэг: “Ээж хөгшин, тэнэг юм; За залуус аа, та нар яах вэ?
Ухаалаг хүмүүс тэнэгүүд биднээс үүнийг шаардах ёсгүй." Тэрээр хамгийн гол санаа зовоосон зүйлээ бүх боломжийг зогсоох гэж үздэг
дуулгаваргүй байдал. Гахай нь тэдний хүсэл зориг, эсэргүүцэх аливаа чадварыг устгахын тулд гэр бүлээ иддэг. Тэр дэмждэг
мухар сүсэг, өрөөсгөл үзлээр хуучин ёс заншил, дэг журмыг чанд мөрдөж: "Чи яагаад тэнд зогсож байгаа юм бэ, чи дэг журмыг мэдэхгүй гэж үү? Захиалга
эхнэр - чамгүйгээр яаж амьдрах вэ!"
Кабаниха бол зөвхөн эргэлзээгүйгээр захирагдах, доромжлоход дассан хүчирхэг, бардам, зоригтой эмэгтэй юм.
бусад нь: "За, тушаал өг! Түүнд юу захиалахыг би сонсохын тулд!"
"Шөнө, шөнө" гэж Тихонд тушаав. Энэ бол эмэгтэй хүн биш, харин зүрхгүй, хэрцгий цаазын ялтан юм. Татаж авахыг харсан ч гэсэн
Волга Катеринагийн бие нь мөсөн тайван байдлыг хадгалж байдаг. Зөвхөн айдас л хүмүүсийг дотор нь байлгаж чадна гэдгийг Кабаниха ойлгодог
захирагдах, дарангуйлагчдын засаглалыг уртасгах. Тихоны үгэнд эхнэр нь яагаад түүнээс айх ёстой гэж Кабаниха айж: "Яаж
яагаад айгаад байгаа юм бэ! Чи галзуу юм уу, эсвэл юу? Тэр чамаас айхгүй, бүр надаас ч айхгүй."
Тэрээр сул дорой нь хүчтэйгээс эмээх ёстой, түүний дагуу хүн өөрийн хүсэл зоригтой байх ёсгүй хуулийг хамгаалдаг. Дараа нь
Катерина хэргээ хүлээхдээ Тихонд чангаар, ялалтаар хэлэв: "Юу вэ, хүү минь! Хүсэл эрмэлзэл хаашаа хөтлөх вэ? Би чамд хэлсэн болохоор чи
Би сонсохыг хүсээгүй. Энэ бол миний хүлээж байсан зүйл!"
Добролюбовын хэлснээр "Энэ харанхуй ертөнцөд ариун, цэвэр, зөв зүйл гэж байдаггүй." Шүүмжлэгч хэлэв:
“Таршимтгай, зэрлэг, галзуу, нэр төр, эрхийнхээ бүхий л ухамсрыг түүнээс хөөн зайлуулсан... хүн төрөлхтөн дарангуйлагчдад увайгүй гишгэгдсэн.
нэр төр, хувийн эрх чөлөө, хайр, аз жаргалд итгэх итгэл."
Кабаниха ба Зэрлэг хоёрын хүч агуу хэвээр байна "Гэхдээ - гайхалтай зүйл ... дарангуйлагчид ямар нэгэн сэтгэл дундуур байдал, айдас төрж эхэлдэг.
юу, яагаад гэдгийг мэдэхгүй. Тэднээс гадна өөр амьдрал, өөр эхлэлтэй, тэднээс асуулгүй өсөв. Тэр хол хэвээр байгаа, гэхдээ
аль хэдийн илтгэл тавьж, илгээдэг сайн алсын хараадарангуйлагчдын харанхуй дарангуйлал."
"Аянгын бороо" -г 1859 онд Александр Николаевич Островский Ижил мөрний дагуу аялсны дараа бичсэн. Прототип нь тодорхой Александра Клыкова байсан гэж үздэг. Энэ нь баатрын түүхтэй олон талаараа төстэй боловч Островский Клыкова амиа хорлохоос нэг сарын өмнө жүжгийн ажлаа дуусгажээ. Гэсэн хэдий ч ийм давхцлын баримт нь тэрээр ахмад болон залуу үеийн худалдаачдын амьдралд өсөн нэмэгдэж буй зөрчилдөөнийг ухаалгаар ойлгож, найдвартай дүрсэлсэн болохыг харуулж байна.
"Гроза" гарч ирсэн нь Добролюбовыг Бүх Соч гэж нэрлэх боломжийг олгосон. RU 2005 Жүжгийн гол дүр Катерина бол "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" юм. Добролюбов "Харанхуй хаант улс" -ыг зөвхөн худалдаачны амьдрал төдийгүй Островскийн жүжгүүддээ харуулсан Оросын бүхэл бүтэн бодит байдал гэж нэрлэдэг. "Аянгын шуурга" жүжгийн харанхуйн хүч нь Савл Прокофьевич, Марфа Игнатьевна Кабанова гэсэн хоёр хүний гарт төвлөрсөн байдаг.
Зэрлэг баян худалдаачин, хотын нөлөө бүхий хүн тул түүнд бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн гэдэгт итгэдэг: Кулигин: "Яагаад, эрхэм ээ, Савел Прокофьевич, шударга хүнЧи гомдоомоор байна уу?" Дикой: "Би чамд ямар тайлан өгөх вэ? Би чамаас илүү чухал хүнд данс өгөхгүй." (Дөрөвдүгээр үйлдэл, хоёр дахь үзэгдэл.) Островскийн хэлснээр Дикий дарангуйллын шалтгаан нь түүний "халуун дулаан сэтгэл" юм. Тэр хэрцгий зангаа барьж чаддаггүй, миний бодлоор тэр бүр оролддоггүй тул хууль бус үйлдэл хийдэг.
Борисын нагац эгч гэрээслэлээ орхин авга ахыгаа хүндэтгэхийн тулд өв хүлээн авах гол нөхцөлийг тавьсан. Гэхдээ Дикой ёс суртахууны ямар ч хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд "Хууль бол шон шиг: та хаашаа эргэв, тийшээ л явдаг" гэсэн зүйр үгийн дагуу ажилладаг. Зэрлэгийг ямар нэгэн байдлаар баярлуулах шаардлагатай гэж үзэж байгаа боловч Кудряш үндэслэлтэй хэлэв: Кудряш: "Хэрэв тэр бүхэлдээ хараал дээр суурилдаг бол хэн түүнд таалагдах вэ?
Мөнгөний улмаас хамгийн гол нь; Тангараг өргөхгүйгээр нэг ч тооцоо дуусдаггүй" (Нэгдүгээр үйлдэл, гуравдугаар үзэгдэл.) Эсвэл Борис Кудряшт өгсөн гэрээслэлийн нөхцлийн талаар ярихад Кудряш: "Дахин хэлэхэд та түүнд хүндэтгэлтэй хандсан ч хэн ч Та түүнийг үл хүндэтгэсэн гэж хэлэхийг хориглох уу?" (Нэгдүгээр үйлдэл, гурав дахь үзэгдэл.) Гэвч мөнгө нь Зэрлэгт сүнслэг хүч чадал, түүний зөв гэдэгт бүрэн итгэх итгэлийг өгдөггүй. Тэр заримдаа өөрөөсөө илүү хүчтэй хүмүүст бууж өгдөг, учир нь түүний дотор ёс суртахууны өчүүхэн оч гялалзсан хэвээр байна: Дикой: "Би мацаг барих тухай, агуу зүйлсийн талаар мацаг барьж байсан, гэхдээ одоо энэ нь амаргүй бөгөөд жаахан хүнийг хальтирна; Мөнгөний төлөө ирээд түлээ зөөв.
E Тэр нүгэл үйлдсэн: тэр түүнийг загнаж, түүнийг маш их загнаж, түүнээс илүү сайн зүйл гуйж чадахгүй, түүнийг алах шахсан. Миний зүрх ийм л байна! "Үнэнээр би та нарт хэлье, би тариачны хөлд бөхийсөн."
(Гуравдугаар үзэгдэл, нэг үзэгдэл, хоёр дахь үзэгдэл.) Гэсэн хэдий ч Дикийг "өөрийгөө шүүмжлэх" нь түүний хүсэл эрмэлзэлтэй төстэй юм. Энэ бол Катеринагийн гэмшсэнээс үүдэлтэй гэмшил биш юм. Зэрлэг хүн өөрийгөө сайхан мэдрэхийг хүсдэг тул төлөхөд хэцүү байдаг ч эргэн тойрон дахь бүх зүйл нь түүнд энэ сайн зүйл мөнгөнөөс ирдэг гэдэгт итгүүлдэг. Тэр зөвхөн мөнгө авахыг хүсдэг, гэхдээ мөнгө өгөхгүй. Добролюбовын хэлснээр тэрээр мөнгө буцааж өгөхийг "бусдын төлөө хийсэн зүйлийн төлөө зохих хууль ёсны төлбөр биш харин гал түймэр, үер, торгууль гэх мэт золгүй явдал, шийтгэл" гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Тэр ухрах хэрэгтэй гэдгээ мэдэж байсан ч дараа нь бууж өгөх болно, гэвч тэр эхлээд ямар нэгэн хор хөнөөл учруулахыг оролдох болно: Дикой: "Би чамайг буцааж өгөх болно, гэхдээ би чамайг загнах болно!" (Гуравдугаар үйлдэл, нэгдүгээр үзэгдэл, хоёр дахь дүр.) Гэсэн хэдий ч Дикой өөрийн үйлдлийнхээ бурууг нуун далд ухамсартайгаар хууль бус үйлдэл хийдэг. Гэхдээ энэ дарангуйллыг түр зуур л зогсоож болно.
Жишээлбэл, Кабанова үүнд амархан амжилтанд хүрдэг, учир нь тэр Дикийгийн сул тал нь юу болохыг маш сайн мэддэг: Кабанова: "Тэгээд та бүх насаараа эмэгтэйчүүдтэй тэмцэж байсан тул нэр хүнд байхгүй. Ийм л юм". (Гуравдугаар үйлдэл, нэг үзэгдэл, хоёр дахь дүр.) Кабанова бол хуучин ёс суртахууныг, эс тэгвээс түүний хамгийн муу талыг хамгаалагч юм. Жүжгийн зарим дүрүүд түүнийг дууддаг шиг зөвхөн "Домострой" -ын өөрт ашигтай дүрмийг дагаж мөрддөг. Энэ нь "Гэм нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг бүү шүү, нүглээ санаж, юуны түрүүнд тэдэнд санаа тавь" гэж "Домострой" гэсэн эртний хуулийг албан ёсоор бүрэн дагаж мөрддөггүй.
Марфа Игнатьевна Катеринаг Москва руу 2 долоо хоног явах гэж байгаа нөхөртэйгээ буруугаар салах ёс гүйцэтгэсэн гэж буруушааж байна: Кабанова: "Чи яагаад хүзүүндээ зүүж байгаа юм бэ, ичгүүргүй хүн! Чи хайрттайгаа салах ёс гүйцэтгэхгүй байна! Тэр бол чиний нөхөр, чиний дарга! Та дарааллыг мэдэхгүй байна уу?
Хөлдөө бөхий! (Хоёрдугаар үйлдэл, тав дахь үзэгдэл.) Кабанова хуучин бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй: зөвхөн хамгийн хатуу томъёоллыг Домостройгаас авсан бөгөөд энэ нь харгислалыг зөвтгөдөг. Гэсэн хэдий ч Марфа Игнатьевна ээж шигээ мэдрэмжгүй хэвээр байна.
Тихон явахын өмнө Варвара хэлэхдээ: Варвара: "Тэд ээжтэйгээ цоожтой сууж байна. Одоо тэр түүнийг зэвэрсэн төмөр шиг хурцалж байна." Катерина: "Юуны төлөө?" Варвара: "Яг ч үгүй, энэ нь мэргэн ухааныг заадаг. E Тэр өөрийн дураар алхаж байгаадаа зүрх нь өвдөж байна E” (Хоёрдугаар үйлдэл, хоёрдугаар үзэгдэл.) Кабанова хэрхэн тоглож байсан тухай орчин үеийн хүний гэрчлэл сонирхолтой юм. алдартай жүжигчин: Жүжгийн эхэнд тэрээр тайзан дээр хүчтэй, хатуу ширүүн, хүү, бэр хоёртоо зааварчилгаагаа айлган сүрдүүлж, дараа нь тайзан дээр ганцаараа үлдэж, гэнэт өөрчлөгдөж, сайхан сэтгэлтэй болжээ.
Аймшигтай дүр төрх нь зөвхөн "гэрт эмх цэгцтэй байхын тулд" хэрэгтэй болох нь тодорхой байв. Ирээдүй бол түүнийх биш гэдгийг Марфа Игнатьевна өөрөө мэддэг: Кабанова: "Ядаж л би юу ч харахгүй байгаа нь сайн хэрэг." (Хоёрдугаар үйлдэл, тавдугаар үзэгдэл.) Б эмгэнэлтэй төгсгөлОстровский дарангуйлагч хүчийг сорьж, түүний харгис хэрцгий, үхэлд хүргэдэг зарчмаар үргэлжлүүлэн амьдрах боломжгүй гэж тэр хэлэв. Катеринагийн үхэл нь Кабановын ёс суртахууны үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, түүнийг "харанхуйн хүч"-ээс чөлөөлсөн явдал юм.
Жүжиг Тихон эхнэрийнхээ цогцос дээр хэлсэн үгээр төгсдөг: Тихон: "За, Катя чиний төлөө! Би яагаад энэ хорвоод үлдэж зовж шаналсан юм бэ!” (Тавдугаар үйлдэл, долоодугаар үзэгдэл.
) Тихоны үгс нь "харанхуй хаант улсад" амьдардаг гэдгийг бидэнд хэлдэг. үхлээс ч дор, тэд биднийг хайр дурлалын тухай биш, харин амьд хүмүүс үхэгсдэд атаархдаг бүх амьдралын тухай, тэр байтугай зарим амиа хорлолтуудын тухай бодоход хүргэдэг! Гол дүрийн үхэл нь "харанхуйн хүч" мөнх биш бөгөөд "харанхуй хаант улс" мөхөж байгааг харуулж байна. жирийн хүмүүстэд тэнд амьдарч чадахгүй.
Хуурамч хуудас хэрэгтэй юу? Дараа нь хадгалаарай - "Аянгын шуурга" жүжгийн Харанхуй хаант улс. Уран зохиолын эссэ!Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Харанхуй хаант улс: Зэрлэг ба Кабаниха.
Александр Николаевич Островскийн нэр бол Оросын уран зохиол, Оросын театрын түүхэн дэх хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг юм. 1812 онд Оросын агуу зохиолч А.И. Гончаров, Островскийг гучин таван насны төрсөн өдрөөр нь мэндчилж байна уран зохиолын үйл ажиллагаа, "Та агуу хүний хийх ёстой бүхнийг хийсэн.
авъяас. ...Таны дараа оросууд бид “бид өөрсдийн гэсэн орос хэлтэй үндэсний театр. Үүнийг "Островскийн театр" гэж нэрлэх нь зүйтэй. Оросын олон үеийн зохиолчид Островскийн жүжгийн бодит уламжлал дээр хүмүүжсэн. Гэхдээ Островскийн онцгой ач холбогдол нь түүний ажлын ач холбогдол нь зөвхөн театрын нөлөөллөөс хамаагүй илүү юм. Түүний жүжгүүд юуны түрүүнд авьяастай уран зохиолын бүтээлүүдОросын уран зохиолын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. Островскийн жүжгийн сэдэв нь маш олон янз байдаг. Островский 19-р зууны жараад оны үед Оросын уран зохиолд орж ирэв чөлөөлөх тэмцэл, дэвшилтэт хүмүүс хувь хүний эсрэг бүх төрлийн хүчирхийллийн эсрэг тэмцэж, хүний тусгаар тогтнол, хүний нэр төр, хүний өөрийн хувь заяаг удирдах эрхийн төлөө тэмцэж байсан он жилүүдэд. Энэ жилүүдэд Островский Оросын сэхээтнүүдийн тухай, Орост шинээр бий болж буй хөрөнгөтний ангийн тухай жүжиг бичиж, худалдаачдын ангийн тухай олон жүжиг туурвижээ. Островскийг ихэвчлэн Замоскворечьегийн Колумб гэж нэрлэдэг байв.
Островскийн бүтээлүүдтэй хамт "дарангуйлал" гэсэн нэр томъёо Оросын уран зохиолд орж ирэв. Энэ нь зохиолчийн зохиосон шинэ үг биш байсан ч Островский энэ үгэнд онцгой утга учруулсан. Островскийн дарангуйлагч бол амьдралын эзэн, тэр бол бүх зүйл, хүн бүр захирагддаг, хүний нэр төрийг үл харгалзан хүмүүсийг шийтгэлгүй шоолж чаддаг, хүссэн бүхнээ хийх эрх мэдэлтэй хүн юм. . Островскийн өмнө дарангуйллыг шинж тэмдэг гэж үздэг байв муу дүр, гэхдээ Островский өөрийн бүтээлүүддээ анх удаа дарангуйлал нь "өргөн мөнгө дээр суурилдаг", мөнгө дээр тулгуурладаг бөгөөд энэ нь удирдах, захирах эрхийг өгдөг гэж нэлээд тодорхой бөгөөд тодорхой хэлсэн байдаг. 1859 онд Островский хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг болох "Аянгын шуурга" жүжгийг бүтээжээ. “Аянгын шуурга” жүжиг нь санаа зовоосон асуултын хариулт байсан юм дэвшилтэт хүмүүс 60-аад оны Орос улс, голчлон нийгэм, гэр бүл дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурийн талаар. "Аянгын шуурга" жүжигт Гол дүрүхдэг бөгөөд анхны сэтгэгдэл нь түүнийг хайрлах эрхийг хамгаалж чадаагүйн улмаас нас барсан байж магадгүй юм. Гэхдээ бид тайзан дээр өрнөж буй үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийхдээ Катеринагийн үхлийн шалтгаан нь "Аянгын шуурга" жүжгээс эргэн тойрон дахь бүх амьтдыг боомилдог дарангуйлагчдын "харанхуй хаант улс"-тай мөргөлдсөн явдал гэдгийг бид маш тодорхой харж байна дарангуйлагчдыг хоёр тоогоор дүрсэлсэн. Энэ бол Калинова хотын чинээлэг худалдаачин Савел Прокофьевич Дикой, худалдаачны бэлэвсэн эхнэр Марфа Игнатьевна Кабанова нар юм.
Дикой бол Калиновын гол дүр юм. Тэр бүдүүлэг, маш баян, бүгд түүний өмнө чичирдэг. Дикой хотоор зугаалж явахад хүмүүс төдийгүй ноход ч түүнээс холддог. Хүнийг загнах, доромжлох нь түүнд ямар ч зардал гарахгүй. Гэрийнхэн нь ч түүнтэй уулзахаас зайлсхийдэг, ялангуяа Дикой ямар нэгэн зүйлд ихэд бухимддаг. Дикой маш баян:
Хотын хагасыг нударгаараа атгаж, өөрт нь тулгаж, мөнгө төлөх цаг нь ирэхээр тэр мөнгийг маш дурамжхан төлдөг. Дикой өөрт нь ажиллаж байсан хүмүүст огт цалин өгдөггүй, эсвэл дутуу сольж, амласан цалингаа ч өгдөггүй. "Энд юугаараа онцлог вэ" гэж тэр хотын даргад тайлбарлаж, "Би тэдэнд нэг ч төгрөг өгөхгүй, гэхдээ надад хөрөнгө бий." Эрх баригчид Дикийг "өөрсдийнх нь нэг" учраас тэр хотын дарга, цагдаагийн даргын дэмжлэг: Дикийтэй муудалцах нь тэдэнд ашиггүй. Зэрлэгт таалагдах боломжгүй. Кудряш хэлэхдээ түүний (Дикий) бүх амьдрал хараал дээр суурилдаг. Хамгийн гол онцлогЗэрлэг - бүдүүлэг байдал. Тэр хүн болгонтой бүдүүлэг харьцдаг: ажилчиддаа ч, хотын хажуугаар өнгөрч буй хүн бүртэй ч, гэр бүлийнхэнтэйгээ ч бүдүүлэг харьцдаг. Дикой хүч чадлаараа сайрхдаг: хэн ч түүнтэй зөрчилдөж чадахгүй. Кулигин түүн рүү хандаж, хотод нарны цаг суурилуулахыг хүсэхэд Дикой: "Чи яагаад намайг энэ дэмий зүйлээр зовоож байгаа юм бэ? Тэнэг минь, би чамайг сонсох дуртай юу, үгүй юу гэдгийг олж мэд." Дикой хүссэн бүхнээ хийдэг, учир нь тэр хүнийг мөнгөөр дарах нь түүнд ямар ч зардал гарахгүй гэдгийг мэддэг. "Бусдын хувьд чи шударга хүн, гэхдээ би чамайг дээрэмчин гэж бодож байна, тэгээд л болоо. Та үүнийг надаас сонсохыг хүссэн үү? Тиймээс сонс! Би өөрийгөө дээрэмчин гэж хэлсэн, тэгээд л дууслаа! Та намайг шүүхэд өгөх гэж байгаа юм уу?.. Тиймээс би өтийг няцлахыг хүсвэл би түүнийг дарна гэдгийг мэдээрэй.
Ажилчдад цалин өгөх шаардлагатай үед тэр өөрийгөө даван туулж чадахгүй. Тэр өөрөө "ийм зүрхтэй" гэж хэлдэг. "Би өгнө, би өгнө, гэхдээ би хараана, тиймээс доторх бүх зүйл дүрэлзэх болно ... тэр үед би тэр хүнийг хэзээ ч юугаар ч хараахгүй." Дикой бол мунхаг, мухар сүсэгтэн юм. Түүний ойлгосноор аадар бороо бол ямар нэгэн ер бусын хүчний илрэл юм. Түүний ярианд "ал", "энэ юу вэ", "там руу яв" гэх мэт олон хэллэг агуулагддаг боловч ихэнхдээ "хараал идсэн шимэгч", "дээрэмчин" гэх мэт хараал байдаг.
"Харанхуй хаант улс"-ын ертөнцийн өөр нэг алдартай төлөөлөгч бол жүжгийн Кабаниха юм. Кабаниха бол "харанхуй хаант улсын" амьдралын хуучин үндэс суурь, зан үйл, зан заншлыг хамгаалагч юм. Түүнд хүүхдүүд эцэг эхийнхээ үгэнд орохгүй байгаа бололтой. Тэрээр хүүхдүүд болон Катеринагаас бүх зүйлийн илрэлд саад болох бүх эртний зан үйлийг хийхийг шаарддаг. чин сэтгэлийн мэдрэмжүүд. Тэр өөрөө чамайг хөлд чинь бөхийлгөж байна. Тэр Катерина руу хашгирч: "Чи яагаад амрагтайгаа хамт байх ёстойг мэдэхгүй байна уу?" Катерина нөхрөө үдэж өгснийхөө дараа "уйлахгүй" байгаад уурлаж байна. Кабаниха эртний үеийн төгсгөл ирж байгааг мэдэрдэг, тэр байшинд байгаа бүх хүмүүс түүнд дуулгавартай байдаг ч залуучуудын гүйцэтгэл дутмаг, амьдрах чадваргүй гэж байнга гомдоллодог; Кабаниха шинэ бүхнийг үзэн яддаг, бүх утгагүй шинэ бүтээлүүдэд итгэдэг. Кабаниха завгүй байна худалдааны үйл ажиллагаа, Дикой шиг, тиймээс түүний үйл ажиллагааны талбар нь гэр бүл юм. Тэрээр хүүхдүүдийнхээ сонирхол, хандлагыг харгалзан үздэггүй; алхам тутамдаа тэднийг хардаж, зэмлэн доромжилж байна. Түүний бодлоор үндэс суурь гэр бүлийн харилцааайдас байх ёстой, үгүй харилцан хайрмөн хүндэтгэх. Эрх чөлөө нь Кабанихагийн хэлснээр хуучин дэг журмыг нураахад хүргэдэг. Кабаниха - атаархагч, хамгаалагч ёс суртахууны зарчимбайшин барих. Түүний "зөгнөлийн зүрх" нь шинэ цаг ирж байгааг мэдэрдэг тул гэр бүлийнхээ аливаа зөрчлийн илрэлийг хавчдаг.
Дикий, Кабаниха хоёрын хооронд нийтлэг зүйл их бий. Тэднийг харгислал, мухар сүсэг, мунхаглал, зүрх сэтгэлгүй байдал нэгтгэдэг. Гэхдээ Дикой, Кабаниха нар бие биенээ давтдаггүй, харин бие биенээ нөхдөг. Гахай нь зэрлэгээс илүү зальтай. Дикой дарангуйллаа нуудаггүй. Гахай нь үйлчилдэг гэж үздэг бурхны ард нуугдаж байдаг. Гахай нь түүнээс илүү аймшигтай, хор хөнөөлтэй. Түүний эрх мэдлийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай Дикой түүнд "Чи бол бүхэл бүтэн хотод намайг яаж ярихыг мэддэг цорын ганц хүн" гэж хэлдэг. Кабаниха хэзээ ч харааж зүхдэггүй, хэрэглэдэггүй хараалын үгс, гэхдээ түүний "хайртай" үгнээс ямар тохуурхах вэ: "Би сонссонгүй, найз минь, би сонссонгүй, би сонссон бол би чамтай ярих байсан юм , тэгвэл би ингэж ярихгүй байсан." Кабанихагийн дүр төрх нь ердийн зүйл юм. Тэрээр нийгэм-эдийн засгийн харилцааг боолчлох оюун санааны харанхуйг хамгаалагч юм шийдвэрлэх үүрэгтэймөнгө тоглодог. Тэр эргэн тойрныхоо бүх амьд зүйлийг боомилдог. Тэрээр хүүгээ ёс суртахууны тахир дутуу, гэр бүлийнхээ эрх ашгийн төлөө зогсохоос айдаг гаж донтон болгожээ. Тэрээр Катеринаг үхэлд хүргэж, Варвараг гэрээсээ зугтахыг албадав. Түүний ойролцоо амьдрах нь туйлын боломжгүй юм.
Островский эдгээр баатруудын дүрийг зурахдаа Оросын мужийн амьдрал хоцрогдсон, харгис хэрцгий, хүний нэр төр, бусдын дотоод хүсэл эрмэлзлийг үл тоомсорлодог хүмүүс энэ амьдралыг удирдаж байгааг тод харуулж байна. Энэ бол "Аянгын шуурга" жүжигт гарсан Оросын амьдралын дарангуйлагчдын эсрэг хатуу шийтгэл юм.
/ / / Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн "Харанхуй хаант улс"
Түүний "" жүжигт A.N. Островский "харанхуй хаант улс"-ын бодит ертөнцийг анх удаа дүрсэлжээ. Үүнд хэн багтсан бэ? Энэ бол тэр нийгмийн томоохон хэсэг - гартаа мөнгөний эрх мэдэлтэй, ядуусыг боолчлох, чөлөөт хөдөлмөрөөсөө илүү их ашиг олохыг хүссэн дарангуйлагчид юм. Островский анх удаа бүх бодит байдал, бодит үйл явдлуудаар худалдаачдын ертөнцийг нээж байна. Энэ дэлхий дээр хүнлэг, сайн зүйл гэж байдаггүй. Итгэлгүй чөлөөт хүн, аз жаргал, хайр дурлал, зохистой ажилд.
Жүжгийн зөрчил юу вэ? Өнгөрсөн болон ирээдүйн хүмүүсийн ашиг сонирхол, ёс суртахууны мөргөлдөөнд. Энэ жүжгийн дүрүүдийн ээдрээтэй дүр төрхийг онцгой утгаар дүрсэлсэн байдаг. Баян худалдаачин Дикой бол хотын нэлээд чухал хүн юм. Кудряш, та Савел Прокофьевичийг хэлж байна, өөрийгөө ертөнцийг захирагч, эргэн тойрныхоо амьдралын эзэн гэж төсөөлдөг. Олон дүрүүд түүнээс айж, зүгээр л түүний дүр төрхийг биширч зогсдог. Зэрлэг араншин дахь хууль бус байдал нь түүний санхүүгийн баялгийн хүч, ач холбогдлоор далдлагдсан байдаг. Түүнд төрийн эрх мэдлийн ивээл бий.
Островский Зэрлэг ан амьтдын нэлээд хоёрдмол утгатай, төвөгтэй дүр төрхийг бий болгодог. Энэ дүр нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн гадны эсэргүүцэл биш байх асуудалтай тулгардаг. Тэрээр дотооддоо эсэргүүцэлтэй тулгарч байна. Баатар нь түүний дунд болон зүрх сэтгэл нь ямар хатуу ширүүн болохыг ойлгодог. Өчүүхэн төдий зүйлээр түлээ зөөж явсан тариачинг загнаж байсан түүхээ ярина. Дикой түүн рүү цохиж, түүнийг хаанаас ч юм алах шахсан. Тэгээд тэр наманчилж, уучлал гуйж эхлэв. Тэгээд тэр зүрх нь "зэрлэг" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.
Энэ дүрээс бид "харанхуй хаант улс" гэсэн нууц утгыг олж хардаг. Энэ нь дотроосоо өөрийгөө хэтрүүлж байсан. Тухайн үеийн дарангуйлагчдын дотоод эсэргүүцэл өөрсдийгөө устгасан.
"Харанхуй хаант улс" жүжгийн өөр нэг дүрд дүн шинжилгээ хийх нь тухайн үеийн дарангуйлагчдын бусад шинж чанарыг анзаарч болно.
Тэр хүн биднийг гайхшруулж байна. Түүний бодлоор гэр бүлийн бүх харилцаа айдастай байх ёстой. Тэр харгис, хоёр нүүртэй. Тэр хуучин нийгмийн зарчмаар амьдрахад дассан. Тэр гэртээ байгаа бүх хүнийг бүрэн идэж, тэдэнд амар амгалан амьдралыг өгдөггүй.
Тэнүүлчин Феклушигийн хоёрдогч дүр төрх нь үхэж буй "харанхуй хаант улс" -ыг хамгаалахад ирдэг. Тэрээр Кабанихатай яриа өрнүүлж, "харанхуй хаант улс" удахгүй үхэх тухай бодлоо түүнд номлодог.
Островский өөрийн бүх бодол санаа, үндэслэлийг уншигчдад хүргэхийн тулд жүжгээрээ олон зүйлийг бүтээжээ. бэлгэдлийн зургууд. Аадар бороо бол тэдний нэг юм. Жүжгийн төгсгөлд ийм "харанхуй хаант улс" дахь амьдрал тэвчихийн аргагүй, аймшигтай гэсэн зохиолчийн бодлыг илэрхийлдэг. Дарангуйлагчдын ертөнцийг жинхэнэ, хүний мэдрэмжээр дүүргэсэн, тэрхүү “харанхуй хаант улс”-ын худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдлыг даван туулж чадах сэрсэн хүн дийлдэг гэдгийг уншигчид ойлгодог.