Интоорын цэцэрлэг. Москвагийн урлагийн театрын тайзан дээр "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг "Интоорын цэцэрлэг" нээлтээ хийлээ.

Сергей Баймухаметов

Гайдар биднийг дээрэмдэж, Чубайс сүүлчийн сорогч шиг улс орныг бүхэлд нь орхиж, сараачигчид та нар тэднийг шинэчлэгч гэж нэрлэдэг!

Нэгэн цагт хүчирхэг Авангард хамгаалалтын үйлдвэрийн зургадугаар ангийн токарьчин байсан манай ангийн найз Сашка Зубарев 25 жилийн өмнө бидний уулзалтыг шууд л ингэж эхлүүлсэн юм. Бид 2 багаасаа найзууд болохоор гомдоолгүй бие бие рүүгээ орилдог байсан.

Дэлхий даяар зөвшөөрөгдсөн сэхээтнүүд бид л байсан! - Би ахисан. - Тэд бидэнд цаасан ваучер өгсөн. Та, шаргуу хөдөлмөрчид, үйлдвэрүүдтэй болсон! Харж байна уу, ингээд явлаа!!!

Яагаад надад энэ ургамал хэрэгтэй байна вэ! - гэж Сашка хашгирав. - Би үүнийг яах гэж байна? Захирал тэр дороо хэдэн жижиг компани, хоршоодоор үйлдвэрээ бүсэлж, хамаг мөнгөө тэнд шахдаг байсныг та мэдэх үү?!

Та хаанаас хайж байсан бэ, чи хувьцаа эзэмшигч, эзэн мөн үү?!

Би ямар дарга вэ? Энэ бол таны сонины үгс. Тэгээд би хувьцаагаа аль эрт зарсан... Та зургаан сарын турш цалингаа аваагүй байхад бүгдийг зардаг.

Харж байна уу, чи өөр хүний ​​авга ахад хувьцаагаа хямдхан зарсан, одоо уйлж байна ...

Тийм ээ, танд хэлэх нь үргэлж амархан! - Сашка дэлбэрэв. "Та идэж уух шаардлагагүй, зөвхөн өөрийнхөөрөө бичихийн тулд, гэхдээ бид амьдрах хэрэгтэй." Тэгээд бид эдгээр үйлдлүүдийг юу гэж ойлгох вэ?!

Тэр үед 25 жилийн өмнө зургадугаар ангийн токарь Сашка Зубаревт байхдаа би ... газрын эзэн, язгууртан Любовь Андреевна Раневскаяг харсан юм. Чеховын агуу бөгөөд нууцлаг жүжгээс мөн адил. Би үүнийг парадоксуудад дурласандаа хэлж байгаа юм биш: өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхээр Зөвлөлтийн ажилчид, тариачид Чеховын язгууртнуудын хувь заяаг давтаж байсан.

« Интоорын цэцэрлэгЧехов үүнийг инээдмийн жүжиг гэж нэрлээд найзууддаа бичсэн: "Миний гарч ирсэн зүйл бол жүжиг биш, харин инээдмийн жүжиг, зарим газар бүр жүжиг байсан ... Жүжиг бүхэлдээ хөгжилтэй, хөнгөмсөг ... хөгжилтэй байгаарай..."

Урлагийн театрын нэрт зүтгэлтнүүд драмын жүжгийн төрөл, тайзны нэршилд ач холбогдол өгсөнгүй. "Гарч буй анги - ирж буй анги" схемийн дагуу.

“Яагаад миний жүжгийг зурагт хуудас, сонины сурталчилгаан дээр жүжиг гэж байнга хэлдэг юм бэ? - Чехов О.Л-д бичсэн захидалдаа гомдоллов. Knipper. "Немирович, Алексеев нар (Немирович-Данченко, Станиславский - С.Б.) миний бичсэнийг биш харин миний жүжигт эерэгээр харж байгаа бөгөөд хоёулаа миний жүжгийг анхааралтай уншиж байгаагүй ямар ч үгийг хэлэхэд бэлэн байна ..."

Станиславский эсэргүүцэж: "Энэ бол таны бичсэнчлэн инээдмийн жүжиг биш, жүжиг биш, үр дүн нь ямар ч байсан эмгэнэлт явдал юм." илүү сайхан амьдралТа сүүлийн үйлдэл дээр нээгээгүй."

Станиславскийн зөв байсныг цаг хугацаа харуулсан. Гэхдээ Чехов маш их андуурчээ. Заримдаа зураач өөрөө үзэгнээсээ гарсан зүйлийг үнэлж, ойлгох чадваргүй байдаг. Үүнтэй адилаар Сервантес Дон Кихотыг элэглэл гэж төсөөлсөн! Тийм ээ, тийм ээ, яг л баатарлаг романсуудын элэглэл шиг. Тэгээд юу болсон бол юу болсон.

Тиймээс Чехов "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн киног үзэхийг шаарджээ. Хэдийгээр бүх дүрүүдийн дотроос зөвхөн Гаевыг л инээдмийн кино гэж тооцож болох бөгөөд тэрээр Лопахины "Ямар дэмий юм бэ!" Гэсэн үндэслэлтэй саналд хариулж, хааяа билльярд тоглож байгаа тухайгаа: "Хэн? .. Буланд дублет.. Дунд нь Круиз..."

Үнэндээ инээдтэй зүйл байхгүй.

"Интоорын цэцэрлэг" цаг хугацааны гайхалтай сэтгэлийг хөдөлгөв. Тариачин, хамжлага, феодалын Орос улс аж үйлдвэржсэн, хөрөнгөтний, капиталист Орос болжээ. Амьдралын хэв маяг өөрчлөгдсөн. Хурал цуглаан дээр, нийгэмд аль хэдийн хүндэтгэлтэй ханддаг хүмүүс - зөвхөн эртний гэр бүлийн сул дорой, харгис үр удам, сэтгэлгээний удирдагчид биш - яруу найрагч, түүхчид, сайн төрсөн харуулын офицерууд биш, харин үйлдвэрийн эзэд, банкирууд, асар их мөнгөтэй плебейчууд. Өчигдрийн уяачид, бичээчид эсвэл хурц нар шиг биетэй биендээ дээлтэй. "Цэвэр" Орос ухарсан. Гэхдээ мөнгө бол мөнгө, зөвхөн мөнгө биш, харин түүний ард байгаа үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн хүч юм. "Цэвэр" Орос хөмсөг зангидан, үл тоомсорлож байсан ч шинэ баячууд орж ирэхээс сэргийлж чадсангүй. өндөр нийгэм- бараг ижил түвшинд. Үүний зэрэгцээ урлаг, театрын ертөнцийн зүтгэлтнүүд худалдаачид, аж үйлдвэрчдээс "ариун урлаг"-ын төлөө багагүй мөнгө авдаг байсан тул ивээн тэтгэгчдээ илт жигшин зэвүүцэж, тохуурхаж, тэднийг титич гэж нэрлэхээс буцдаггүй байв.

Мэдээжийн хэрэг болж буй үйл явдлын хариуд нийгэмд өнгөрсөн үе, бүдгэрч буй "язгууртнуудын үүр"-ийг дурсах мэдрэмж төрж байв. Тиймээс театрт "сайхан интоорын цэцэрлэг", "язгууртны халамж", Цагаан даашинзРаневская... Үүний зэрэгцээ Бунин эрхэмсэг дурсахуйгаар бичжээ. Антонов алим"Эдгээр алим нь ардчиллын үнэргүй" гэж ганц шүүмжлэгч хэлж зүрхэлсэн.

Тэгээд дотор Зөвлөлтийн үеУран сайхны сэхээтнүүд жүжигт зөвхөн "арчаагүй, гэнэн Раневская", "сайхан цэцэрлэг", "бүдүүлэг капиталист Лопахин" нарыг л харсан.

Тийм ээ, Ермолай Лопахин хамгийн азгүй нь байсан. Тэд түүнээс зөвхөн "хөрөнгийн садар самуун"-ын эхлэлийг л харсан. Тухайн үеийн нэгэн сонин түүнийг "нударганы наймаачин" гэж нэрлэж байсан. Чехов дахиад л дэмий л эсэргүүцэж: "Лопахины үүрэг гол, хэрэв бүтэлгүйтвэл жүжиг бүтэлгүйтэх болно. Лопахиныг чанга дуугаар тоглох ёсгүй, энэ нь худалдаачин байх албагүй. Тэр бол зөөлөн хүн."

Харамсалтай нь. Нэг уйлж буй дуу хоолой. Гайхалтай нь тэр үеийн ардчилсан үзэлтэй хэвлэлүүд сүүлийн үеийн ичгүүртэй хамжлагат ёсыг ууртайгаар буруушааж байсан ч боолын ач хүү Лопахиныг ойлгож, хүлээж авахыг хүссэнгүй. Учир нь тэр баян. Хэрэв тэр өнчирч, ядуу байсан бол үүдний танхимд өглөг гуйж, тавернад хонож, зам дээр дээрэм хийж байсан бол тэд түүнийг өрөвдөж, биширч, "Оросын бузар муугийн золиос" гэж үзэх байсан. Залуу, эрүүл саруул, санаачлагатай Оросын тариачин Ермолай Лопахин тэр үеийн публицистуудад, бүр гоо зүйн шүүмжлэгчдэд ч хэрэггүй байв.

Ермолайгийн тариачин гарал үүсэл нь түүнийг Зөвлөлтийн үед ч аварч чадаагүй юм. Коммунист үзэл сурталчдагчид Петя Трофимовын залхуурсан, өлгүүртэй, ярианы хайрцагт бараг л ирээдүйн дохиог олж харжээ. Лопахин бол "капиталист" байсан.

Нэмж дурдахад, "сүнслэг байдалд" санаа тавьдаг шинэ, аль хэдийн Зөвлөлтийн гоо зүйчид энэ зууны эхээр Лопахиныг "интоор эргүүлэх" төслөөр аль хэдийн гаргаж байсан "сэтгэлгүй прагматизм" гэсэн буруутгалыг дахин дахин давтаж эхлэв. жимсний цэцэрлэгийг ашигтай дача болгох.

Зарим шалтгааны улмаас тэр үед ч, өнөөдөр ч Лопахин цэцэрлэгийг тайрч, "гоо үзэсгэлэнг сүйтгэхийг" хүсээгүй - тэр хүмүүсийг аврахыг хүссэн юм! Энэ Раневская, бас Гаев хоёр. Учир нь тэрээр багадаа Раневская хатагтайн санамсаргүй хайрыг санаж, аав нь нүүрээ хугалж, цус алдаж байсан. Би түүнийг насан туршдаа санах болно сайхан үгс, тайтгарал, одоо боломж гарч ирэхэд би сайхан сэтгэлийнхээ төлөө нинжин сэтгэлийн хариу төлөхөөр шийдсэн. Онолын тухай биш, "гоо сайхныг хайрлах" тухай биш, харин энгийн хүн төрөлхтний тухай, арчаагүй хүмүүст туслах хүслийн тухай - Лопахин ингэж боддог!

Гэхдээ хамгийн их шударЕрмолай Лопахин үүнийг орчин үеийн, өнгөрсөн зууны 90-ээд онд, хог хаягдал үйлдвэрлэгч Сашка Зубаревын хараал идсэн Ельцин-Гайдар-Чубайсын шинэчлэлийн үед хүлээн авсан. Энэ удаа эссэ сэтгүүлчид “гоо сайхан” эсвэл “сүнслэг байдлын” тухай бичээгүй, харин ч хичээнгүйлэн бүрээ үлээв. зах зээлийн эдийн засаг" Сонинуудад нийтлэл гарч, зохиогчид нь Лопахиныг тунхагласан - түүнийг хэн гэж та бодож байна вэ? - "шинэ оросуудын" өвөг дээдэс. Өө! Үе үеийн шууд залгамж чанар! Бид хамтдаа Оросыг өргөж байна!

Гэхдээ гол зүйл нь мөнгөнд биш, харин түүний гарал үүсэлтэй.

Лопахин бол феодализмаас капитализм руу шилжих шилжилтийн үеийн Оросын амьдралын байгалийн илрэл юм. Аав нь "эрх чөлөө"-өө аваад бизнес эрхэлж, хүү нь: "Би хавар мянган дессиатин намуу тариа тарьж, одоо дөчин мянган цэвэр ашиг олж байна" гэж хэлэв.

Бүх зүйл - өөрийн оюун ухаан, бөгсөөр.

Мөн шинэ оросуудын нийслэл бол дээрэмдсэн үндэсний өмч юм. Түүгээр ч барахгүй хуучин нам, Зөвлөлтийн удирдагчид, шинэ ардчилсан түргэн булагчид, мөнхийн гэмт хэрэгтнүүд хулгайн гэмт хэрэгт цаг ямагт эвтэйхэн нэгдэж байв.

Лопахинууд үнэхээр бүтээсэн шинэ Орос. Мөн одоогийн дэлхийг идэгчид үүнийг амархан устгаж чадна. Учир нь тэд тахлын үеэр дээрэмдүүлсэн хүмүүсийн өмнө увайгүй найр хийдэг. Өнөөдөр ЗХУ задран унаснаас хойш 28 жилийн дараа оросуудын гуравны хоёр нь (социологичдын үзэж байгаагаар - 68%) яагаад буцаж ирэхийг хүсч байна вэ? Зөвлөлт Холбоот Улс? Тийм ээ, ЗСБНХУ-ыг голчлон түүний бүх "сэтгэл татам" -ыг мэддэггүй, мэдрээгүй хүмүүс идеал болгодог. Энэ бол дурсамж биш, энэ бол домог юм. Түүнтэй тэмцэх нь бүр ч хэцүү, учир нь домог хүлээн авагчид шалтгаан, баримтын дуу хоолойг бараг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ ЗСБНХУ-ын идеализм гэнэт гарч ирээгүй. Энэ нь эцгүүдийн түүх, тэдний шударга ёсны зөрчигдсөн мэдрэмж, хүмүүсийн хууран мэхлэлт, доромжлолын байгалийн мэдрэмжээс эхэлсэн.

Гаев, Раневская нар газар түрээслэснээр амьд үлдэж, тэр ч байтугай босч чадах байв. Лопахин тэдэнд зуун удаа санал болгов. Хариуд нь би Гаеваас: "Хэн бэ?.. Буланд дублет... Голд Круиз..." гэж сонссон Раневская, Гаев хоёр бол цайвар бие муутай, юу ч хийх чадваргүй хүмүүс, бүр өөрийгөө хамгаалах зөн совин нь доройтсон.

Орчин үеийн Лопахинууд эдийн засгийн шинэчлэлийн эхэн үед ажилчдад "Хууль ёсоор бол та үйлдвэрүүдийн эзэн гэдгийг ойлгоорой, хэтэрхий оройтохоос өмнө худалдаж авах өөр бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд шилжье!" Хариуд нь тэд: "Захирал биднийг хэн болохыг шийдээч. Захирал л загатнадаггүй." Лопахинчууд: "Гэхдээ та нар эзэд, ухаалаг захирлаа сонго!" Ажилчид бие бие рүүгээ харан: "Явж, шар айраг ууцгаая, юунд дэмий сууж байгаа юм бэ? Ямар ч байсан хийх зүйл алга." Энэ нь ижил зүйл юм. Ердийн гей хүмүүс олноороо: "Хэн?.. Буланд дублет... Дунд нь Круиз..."

Тэгээд орчин үеийн Лопахинчууд ухарчээ. Бүгд л Чеховын Лопахин шиг дотроо бувтнаж: "Би нулимс асгаруулна, хашгирна, эсвэл ухаан алдна. Би чадахгүй..."

Тэгээд - тэд явсан. Үйлдвэр, үйлдвэр, ажилчдын хувь заяа одоо тодорхой болсон. Захирлууд, сайд асан, хурдан шуурхай ардчилагчид болон бусад хувьчлагчдын хөрөнгө ч тодорхой.

Би давтан хэлье, парадокс хайрын төлөө биш: өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхээр Зөвлөлтийн ажилчид, тариачид Чеховын язгууртнуудын хувь заяаг давтав. Олон зуун жилийн хараат байдал нь язгууртныг бүрдүүлсэн хувь хүмүүсийн генетикийн доройтолд хүргэсэн. Мөнхийн хөдөлмөрч ажилчид, тариачид ч мөн адил. ЗХУ-ын олон арван жилийн нийгмийн хараат байдал, бүх зүйл тэдний төлөө шийдэгдэх үед тэднийг ижил зүйл рүү хөтөлсөн.

Үүний үр дүнд хүсэл зориг суларч, өөрийнхөө болон хувь заяаны талаар бодох хүсэлгүй, шийдвэр гаргах чадваргүй болно. Нуух хүсэл, асуудлаас холдох, үл ойлгогдох яриа. Ердийн Раневско-Гаевскийн цогцолбор. Цус багадалт.

Чеховын бүх жүжгийг алс хол, сул дорой гэж үздэг идэмхий, цөстэй эр Бунин зохиолын бодит амьдрал, бодит үндэсийн талаар ёжтойгоор хэлэв: "Ямар эзэнтэй вэ, газрын эзэн интоортой асар том цэцэрлэгт хүрээлэн тарих болно. Өмнө нь ийм зүйл тохиолдож байгаагүй!"

Бунин цэцэрлэгийг бүхэлд нь интоор тарих нь утгагүй болно гэсэн үг юм; Байшингийн эдлэнд интоорын мод нь цэцэрлэгийн зөвхөн нэг хэсгийг бүрдүүлдэг байв. Гэсэн хэдий ч Чеховын интоорын цэцэрлэгийг билэг тэмдэг болсон тусдаа, онцгой тохиолдол болгон авч үзье.

Гэхдээ бид Бунины параллелуудыг үргэлжлүүлбэл ганц ч биш жирийн хүнсоциалист эдийн засаг гэх мэт зүйлийг “тарихгүй”. Гэсэн хэдий ч энэ нь байсан. Улс орон, ард түмний өргөн уудам нутагт. Ашиг орлого багатай эдгээр аварга үйлдвэр, нэгдэл, совхозууд өөрсдийнхөө зардлаа нөхөж чаддаггүй нь олон хүний ​​амьдралын нэг хэсэг, залуу насных нь хувьд мартагдашгүй, хайртай. Азгүй Раневская интоорын цэцэрлэгтээ дуртай байсан шиг: ашиггүй, хоёр жилд нэг удаа үр жимсээ өгдөг. Лопахин хэлэхдээ: "Энэ цэцэрлэгийн цорын ганц гайхалтай зүйл бол маш том юм. Интоор хоёр жилд нэг удаа төрдөг, түүнийг тавих газар байхгүй, хэн ч худалдаж авдаггүй."

Та түүхийг алгасаж болохгүй. Энэ нь ямар байсан шиг болсон. Гэсэн хэдий ч хүмүүс ямар нэг зүйлийг шийдэж, өөр өөрийн замаар эргүүлж болно. Мөн тэд одоо ч чадна. Нөгөө л токарь, талхчин, анжисчид. Тэр тусмаа Лопахин, Морозов, Мамонтов нар бидний үед тэнгэрээс бууж ирээгүй, нэг л ажилчин тариачдаас гаралтай гэж бодвол.

Бидний тухай, бидний тухай ярих нь ойлгомжтой бөгөөд байгалийн юм. Ямар нэгэн шалтгаанаар эсвэл өөр.

"Интоорын цэцэрлэг" бол дэлхий нийтийн үзэгдэл бөгөөд дэлхий нийтийн нууцлаг зүйл гэдгийг санаарай. Энэ жүжиг нь зөвхөн Орос биш, зөвхөн Орос хэл дээр гардаг юм шиг санагддаг. Бидний хувьд ч энэ нь огт ойлгомжгүй, буруугаар ойлгогдоогүй, бүрэн ойлгогдоогүй байна. Мөн гадаадынхны талаар бид юу хэлэх вэ? Жишээлбэл, тэдний хэн нь манай боолчлолын талаар багахан мэддэг нь гацуур Фирсийн бувтнасныг ойлгох болно.

"Гамшгийн өмнө ижил зүйл байсан: шар шувуу хашгирч, самовар өөрийн эрхгүй гонгинож байв."

Гаев түүнээс: "Ямар гай болохоос өмнө?"

Фирс хариуд нь: "Хүсэл зоригоос өмнө."

Тийм ээ, энэ бол эрх чөлөө, эрх чөлөө нь золгүй явдал болох боолын сүнсний дуу хоолой гэж таамаглаж болно. Гэхдээ ийм хариулт нь жүжгийг дэлхий даяар алдаршуулахад хангалтгүй гэж үү? Фирс огт өөр санаа бодолтой байсныг бид мэднэ: боолчлолыг халах нь тариачдын хувьд юу болж хувирсан, тэд газаргүй хоцрох, худалдан авах боломжгүй гэтэлгэлийн төлбөр, хамжлагууд бослого гаргах үед ... боолчлолыг устгах тухай. . Гэхдээ гадаадынхан энэ талаар мэдэхгүй. Мөн жүжгийн бусад зөвхөн Оросын зохиолын тухай. Гэвч яагаад ч юм “Интоорын цэцэрлэг” бүх улс орон, бүх тивд тавигддаг. 102 жилийн өмнө нээлтээ хийсэн ГерманШинэ Венийн театрт, 100 жилийн өмнө - Берлинд Ардын театр. Гамлет бас асуусан бололтой: "Тэр Хекубагийн хувьд юу вэ? Түүний хувьд Хекуба юу вэ?

Тэд Раневскаягийн уйлахад юу санаа тавьдаг вэ?

Гэсэн хэдий ч үгүй. "Интоорын цэцэрлэг" нь Оросын жүжгийн дэлхийн хамгийн алдартай бүтээл хэвээр байна.

Зураг дээр: Данила Козловский Малый жүжгийн Лопахины дүр драмын театрСанкт-Петербург

Москва мужийн театр Антон Чеховын хамгийн алдартай жүжгийн хувилбарыг толилуулна. Тайзны найруулагч - Сергей Безруков. Лопахины дүрд Антон Хабаров, Раневскаягийн дүрд Карина Андоленко, Гаевын дүрд Александр Тютин, Петя Трофимовын дүрд Гела Месхи тоглоно.

1903 онд, эрин үе солигдох үед бичигдсэн Чеховын жүжгийн зохиол өнөө үед урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай болжээ. Эцсийн эцэст бид одоо ч гэсэн цаг үе эвдэрч, тогтоц өөрчлөгддөг эрин үед амьдарч байна. Театрын бүтээлд Лопахины хувийн жүжиг нэн тэргүүнд тавигдаж байгаа боловч Чеховын өнгөрч буй эрин үе, өнгөрсөн үеийн үнэт зүйлс зайлшгүй алдагдах тухай өгүүлсэн нь тийм ч тод, цочмог сонсогддог.

Сергей Безруковын найруулсан интоорын цэцэрлэгийг алдсан түүх нь урт хугацааны, найдваргүй хайрын түүх болох Лопахины Раневскаяг хайрлах тухай өгүүлдэг. Лопахин амьдрахын тулд интоорын цэцэрлэг шиг зүрх сэтгэлээсээ салгах хэрэгтэй хайрын тухай.

Жүжгийн алдарт интоорын цэцэрлэг нь бүрэн харагдахуйц дүр төрхийг олж авах болно - үзэгчид энэ нь хэрхэн цэцэглэж, бүдгэрч, төгсгөлд нь дэлхийн гадаргуугаас шууд алга болж байгааг харах болно.

Уг жүжгийн үзэл баримтлал нь Лопахины дүрд сонгосон Антон Хабаровын жүжигчний мөн чанарт ихээхэн тулгуурласан гэдгийг тус продакшны найруулагч Сергей Безруков хүлээн зөвшөөрсөн. Чехов Ермолай Лопахины дүрийн анхны жүжигчин бол Константин Сергеевич Станиславский өөрөө байх болно гэж мөрөөддөг байсан нь мэдэгдэж байсан - тэрээр энэ дүрийг бага гарал үүсэлтэй байсан ч нарийн, эмзэг, язгууртны дүр гэж үздэг байв. Сергей Безруков Лопахиныг яг ингэж хардаг.

Сергей Безруков, үйлдвэрлэлийн захирал:

"Лопахиныг Антон Хабаров тоглодог - түүнд хүч чадал, эмзэг байдал хоёулаа байдаг. Бидний түүх галзуу, хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын тухай юм. Лопахин Раневскаяд хүү байхдаа дурласан бөгөөд олон жилийн дараа тэр түүнд хайртай хэвээр байгаа бөгөөд өөрийгөө барьж чадахгүй байв. Энэ бол ёроолоос босож, өөрийгөө бий болгосон эр хүний ​​тухай түүх бөгөөд түүнийг ашгийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл биш, харин амьдралынхаа туршид шүтэн биширсэн, түүнд зохистой байхын тулд хичээсэн эмэгтэйг хайрлах агуу хайранд хөтлөгдсөн түүх юм. ”

Жүжгийн ажил зун эхэлсэн бөгөөд бэлтгэлийн нэг хэсэг нь Любимовка дахь К.С.Станиславскийн эдлэнд болсон бөгөөд Чехов 1902 оны зун тэндээ байрлаж, энэ жүжгийн санааг олсон юм. С.Безруковын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн ноорог энэ оны зургадугаар сард тус газрын байгалийн үзэсгэлэнт газар, жинхэнэ интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнд үзүүлсэн. Үзэсгэлэн нь Станиславскийн улирлын наадмын нээлт дээр болсон. Зуны баяраймгийн театрууд.

Жүжигчид: Антон Хабаров, Карина Андоленко, Александр Тютин, Наталья Шклярук, Виктор Шутов, Степан Куликов, Анна Горушкина, Александрина Питиримова, Данил Иванов, Мария Дудкевич болон бусад.

"Интоорын цэцэрлэг" театрын тоглолт. Premiere!" 2017 оны 12-р сарын 2-нд Москва мужийн театрт болсон.

6,761 удаа үзсэн

1904 оны 1-р сарын 17-нд Антон Павлович Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг Москвагийн урлагийн театрт анх удаа тавьжээ. Энэ жүжиг нь ХХ зууны Оросын жүжгийн бэлгэ тэмдэг болох хувь тавилантай байсан юм.

"Интоорын цэцэрлэг" - сүүлчийн тоглолтЧехов ба түүний драмын бүтээлч байдлын оргил. Энэ жүжгийг 1903 онд бичиж байх үед Чехов аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэтгэлгээний мастер байсан бөгөөд "Иванов", "Цахлай", "Ваня авга ах", "Гурван эгч" гэсэн дөрвөн жүжгийн зохиолч байсан. .

"Интоорын цэцэрлэг"-ийн гол гайхалтай шинж чанар бол бэлгэдэл юм. Жүжгийн гол дүр-бэлэг тэмдэг нь энэ эсвэл өөр дүр биш, харин интоорын цэцэрлэг өөрөө юм. Энэ цэцэрлэгийг ашгийн төлөө бус харин эрхэм эздийнхээ мэлмийг баясгахын тулд ургуулсан. Гэвч 20-р зууны эхэн үеийн эдийн засгийн бодит байдал тэдний хуулиудыг зайлшгүй шаардаж, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд тайрах болно. эрхэм үүрүүд, мөн тэдэнтэй хамт түүхэнд үлдэх болно эрхэм Орос XIX зуун, мөн түүнийг 20-р зууны Орос хувьсгалуудаараа солих болно, эхнийх нь булан тойроод байна.

Чехов Москвагийн урлагийн театртай аль хэдийн нягт хамтран ажиллаж байсан. Жүжиг дээр ажиллаж байхдаа тэр Станиславскийтэй байнга ярилцдаг байсан гол үүрэгРаневская нь анх 1901 онд зохиолчийн эхнэр болсон жүжигчин Ольга Книппер-Чеховад зориулагдсан байв.



"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн нээлт маш амжилттай болж, 1904 оны эхээр Москвад болсон гол үйл явдал болсон нь Чеховын ур чадвар, алдар нэр, Москвагийн урлагийн театрын нэр хүнд, Станиславскийн найруулагчийн авъяас чадвар, гавъяат зүтгэлтэн байв. Москвагийн урлагийн театрын жүжигчдийн тоглолт. Анхны үзүүлбэрт Ольга Книппер-Чеховагаас гадна Константин Станиславский өөрөө (Гаевын дүрд тоглосон), Леонид Леонидов (Лопахины дүрд тоглосон), Василий Качалов (Трофимовын дүрд), Владимир Грибунин (Симеоновын дүрд тоглосон) тоглосон. -Пищик), Иван Москвин (Эпиходовын дүрд тоглосон), Александр Артем нар Чеховын энэхүү дуртай жүжигчинд зориулж тусгайлан бичсэн Фирсийн дүрд үзэгчдийг баярлуулсан.

Мөн 1904 онд сүрьеэ нь даамжирсан Чехов Герман руу эмчлүүлэхээр явсан бөгөөд 7-р сард нас баржээ.


Мөн "Интоорын цэцэрлэг" ялалтын жагсаалыг эхлүүлэв театрын үзэгдэлӨнөөдрийг хүртэл үргэлжилж буй Орос ба дэлхий. Зөвхөн 1904 онд Чеховын энэ жүжгийг Харьковын театрт Дюкова (Москвагийн урлагийн театрт 1904 оны 1-р сарын 17-нд нээлтээ хийсэн жүжигтэй зэрэгцэн), Херсон дахь Шинэ драмын нийгэмлэг (найруулагч, дүрийн жүжигчин) тавьсан. Трофимов - Всеволод Мейерхольд), онд Киевийн театрСоловцов болон Вилна театрт. Мөн 1905 онд "Интоорын цэцэрлэг"-ийг Санкт-Петербургт үзэгчид үзжээ - Чеховын жүжгийг Александринкагийн тайзнаа Юрий Озеровский тавьсан бөгөөд Константин Коровин театрын зураачаар ажилласан.



А.П.-ын жүжгээс сэдэвлэсэн “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн II хэсгийн дүр зураг. Чехов. Москвагийн урлагийн театр, 1904. "Оросын нарны цомог" альманахаас авсан зураг, №7. "Москва урлагийн театр. A.P.-ийн жүжгүүд. Чехов"








Киевийн театрт "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн зурагт хуудас. 1904.

Танил, уламжлалт мэт санагдах "Интоорын цэцэрлэг" тайзнаа тавигдсан алдартай бүтээлЧехов, янз бүрийн аргаар тайзнаа тавьж болно. Современник театрын хамт олон шийдлийг олж, жүжгийн тусгай тайлбарыг үзүүлж, олон аналогийн дэвсгэр дээр өөрсдийн бүтээлийг онцлон тэмдэглэв.

Өнөөдөр The Cherry Orchard-ын тасалбар эрэлттэй хэвээр байна. Хэдийгээр олон жил урын санд орсон ч борлогддог шоу хэвээр байна. Үзэгчид хэдэн үеэрээ түүн рүү явж, гэр бүлийн болон бүлгийн аялал зохион байгуулсаар ирсэн.

"Интоорын цэцэрлэг"-ийн бүтээн байгуулалт, амжилтын тухай

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг анх 1904 онд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа тавьжээ. Тэр цагаас хойш олон жил өнгөрсөн ч жүжгийн баатруудын мэдрэмж, бодол, туршлага, утга учиргүй, голдуу бүтэлгүй хувь тавилан нь ямар тайзан дээр тавигдсанаас үл хамааран тоглолтыг үзэхээр ирсэн үзэгч бүрийн сэтгэлийг хөдөлгөж, догдлуулсан хэвээр байна. Үзэгчид маш олон сонголттой байдаг.

Современникт "Интоорын цэцэрлэг" киноны нээлт 1997 онд болсон. Галина Волчек Оросын зохиолын суут зохиолчийн хамгийн алдартай, шийдэгдээгүй жүжгүүдийн нэгийг сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Найруулагчийн хэлснээр, 20-р зууны төгсгөлд Чеховын сэдэв нь зохиолчийн үеийнхэнд хамаатай байсан шигээ хамааралтай болсон. Волчек ердийнх шигээ зөв сонголт хийсэн.

- Энэхүү үзүүлбэр нь хэдийгээр хөтөлбөрийн үндэслэлтэй байсан ч Парис, Марсель, Берлин алга ташин хүлээж авсан.

- Daily News түүний тухай баяртайгаар бичжээ.

"Тэр бол 1997 онд Современникийн алдарт Бродвейн аялан тоглолтыг нээсэн хүн юм."

-Тэдний хувьд тус театр Америкийн үндэсний жүжгийн ширээний шагналыг хүртсэн.

Современник тоглолтын онцлог

Галина Волчекийн найруулсан "Интоорын цэцэрлэг" нь гэрэл гэгээтэй эмгэнэлт түүх. Үүнд баатруудын тухай хатуу ширүүн үзэл нь нарийн, зөөлөн яруу найрагтай салшгүй холбоотой байдаг. Цаг хугацаа, мөнхөд алдагдсан боломжуудын хайр найргүй байдлын талаархи ойлголт нь хамгийн сайн сайхны төлөө гэсэн тодорхойгүй итгэл найдвартай зэрэгцэн оршдог.

-Г.Волчек амьсгалж чадсан шинэ амьдралсурах бичиг болгон Чеховын жүжигулиран одож буй эрин үе, хүний ​​хувь тавилангийн гайхалтай эв нэгдлийг харуулахын тулд тоглолтыг хагас аялгууны нарийн жүжиг дээр бүтээжээ.

- Жүжигт интоорын цэцэрлэг өөрөө болсон жүжиглэх дүр. Баатрууд алга болж буй өнгөрсөн үеийн бэлгэдэл болгон түүнийг үргэлж хүсэл, хорсолтойгоор хардаг.

П.Каплевич, П.Кириллов нарын сонирхолтой сценографийн ажлыг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй. Тэд ер бусын конструктивист хэв маягаар цэцэрлэг "ургаж", байшин "барьжээ". В.Зайцевын өө сэвгүй урласан хувцас нь тухайн цаг үе, үзэгчдийн сэтгэл санааны байдалд бүрэн нийцсэн байна.

Жүжигчид ба дүрүүд

Жүжгийн эхний дүрд Г.Волчек "Современник" хамтлагийн шилдэг хүчийг цуглуулсан. Гаевын дүрд гайхалтай тоглосон Раневская, Игорь Кваша нарын дүрд тоглосон гайхамшигт Марина Неёловаг тоглолт болгон дээр үзэгчид алга ташин алга ташин хүлээж байв. Өнөөдөр нээлтээ хийснээс хойш 20 жилийн дараа “Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн” киноны жүжигчид тодорхой өөрчлөлтөд орсон байна.

— Квашаг нас барсны дараа Гаевын дүрийн бороохойг ОХУ-ын гавьяат жүжигчин В.Ветров авч, амжилттай гүйцэтгэсэн.

— Варягийн дүрд гялалзаж байсан Елена Яковлевагийн оронд өөрийн авьяас чадвараараа олон үзэгчдийг байлдан дагуулдаг Мария Аникановагаар солигдсон.

— Ольга Дроздова амбан захирагч Шарлоттагийн дүрд төгс тоглодог.

— Гол дүрүүдийн байнгын жүжигчид болох Раневскаягийн дүрд Марина Неелова, Лопатины дүрд Сергей Гармаш нар урам зоригтой тоглолтоороо үзэгчдийг гайхшруулж байна.

Бүх жүжигчид хөгшрөлтгүй мэргэн ухааныг үнэн зөв илэрхийлж, Чеховын жүжгийн мэдрэлийг анхааралтай илчилдэг. Современник дэх "Интоорын цэцэрлэг"-ийн тасалбар худалдаж авснаар та ердийнхөөс ч гэсэн итгэлтэй байх болно. өгүүллэгүүдөвөрмөц байдлаар үзэгчдэд хүргэх боломжтой.

А.П. Чехов
Интоорын цэцэрлэг

Дүрүүд ба жүжигчид:

  • Раневская Любовь Андреевна, газрын эзэн -
  • Аня, түүний охин -
  • Варя, тэр дагавар охин -
  • Гаев Леонид Андреевич, Раневскаягийн дүү -
  • Лопахин Ермолай Алексеевич, худалдаачин -
  • Трофимов Петр Сергеевич, оюутан -
  • Симеонов-Пищик Борис Борисович, газрын эзэн - ,
  • Шарлотта Ивановна, захирагч -
  • Эпиходов Семён Пантелеевич, бичиг хэргийн ажилтан -

Лопахины дүрд үзэгчид Антон Хабаров, Раневская - Карина Андоленко нарыг харах болно.

Ксения Угольникова

12-р сарын 2, 3, 29-нд таны хувилбар гайхалтай тоглолтаймгийн театраас толилуулна. Лопахины дүрд Антон Хабаров, Раневскаягийн дүрд Карина Андоленко, Гаевын дүрд Александр Тютин тоглохыг үзэгчид харах болно.

1903 онд бичсэн жүжгээс ямар шинэ зүйл харагдаж байна вэ? Гэхдээ найруулагчид амжилтанд хүрдэг: Чеховт хүрсэн хүн бүр түүнд өөрийн гэсэн түлхүүртэй байдаг. Үе шаттай Аймгийн театрЭнэ нь бас өөрийн гэсэн өргөлттэй: энд Лопахины хувийн жүжиг олны анхаарлыг татдаг боловч өнгөрсөн эрин үе, өнгөрсөн үеийн үнэт зүйлс зайлшгүй алдагдах тухай сэдэв нь тийм ч тод биш бөгөөд цочромтгой сонсогддог. Сергей Безруковын найруулсан интоорын цэцэрлэгийг алдсан түүх нь урт хугацааны, найдваргүй хайрын түүх болох Лопахины Раневскаяг хайрлах тухай өгүүлдэг. Лопахин цаашид амьдрахын тулд интоорын цэцэрлэг шиг зүрх сэтгэлээсээ салгах ёстой хайрын тухай.

Интоорын цэцэрлэг өөрөө үйлдвэрлэлд амьдралаа авч явах болно. Энэ нь цэцэглэж, гандах цаг руу орж, дараа нь дэлхийн гадаргуугаас бүрмөсөн алга болно - өнгөрсөн үеийн дүр төрх, үзэсгэлэнтэй байсан ч эргэж буцахгүй алга болно.


Сергей Безруковын сонгосон найруулагчийн олон нүүдэл, тэр ч байтугай жүжгийн бүхэл бүтэн үзэл баримтлалыг Антон Хабаров Лопахины дүрд тоглох шийдвэр гарсны дараа түүний бичсэн эсвэл "сонссон" байв. Антон Павлович өөрөө Лопахины дүрийн анхны жүжигчин нь Константин Сергеевич Станиславский байх болно гэж мөрөөддөг байсан - тэр энэ дүрийг гарал үүсэл нь бага байсан ч нарийн, эмзэг, язгууртнууд гэж үздэг байв. Найруулагч Сергей Безруков Лопахиныг яг ингэж хардаг.

Антон Хабаровт хүч чадал, эмзэг байдал хоёулаа байдаг. Бидэнд галзуу, хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын тухай түүх бий. Лопахин Раневскаяд хүү байхдаа дурласан бөгөөд олон жилийн дараа тэр түүнд хайртай хэвээр байгаа бөгөөд өөрийгөө барьж чадахгүй байв. Энэ бол ёроолоос босож, өөрийгөө бий болгосон эр хүний ​​тухай түүх бөгөөд түүнийг ашгийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл биш, харин амьдралынхаа туршид шүтэн биширсэн, түүнд зохистой байхын тулд хичээсэн эмэгтэйг хайрлах агуу хайранд хөтлөгдсөн түүх юм.

Бэлтгэл сургуулилтын нэг хэсэг нь 1902 оны зун Чеховын байрлаж байсан Любимовка дахь К.С.Станиславскийн эдлэнд болж, энэ жүжгийн санааг олсон юм. С.Безруковын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн ноорог энэ оны зургадугаар сард тус газрын байгалийн үзэсгэлэнт газар, жинхэнэ интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнд үзүүлсэн. Үзэсгэлэн нь Станиславскийн улирлын наадмын нээлт дээр болсон. Аймгуудын театруудын зуны наадам.