"Аянгын шуурга" жүжгийн Кабанихагийн дүр бол үйл явдлыг бүрдүүлдэг гол сөрөг дүрүүдийн нэг юм. Эндээс жүжгийн зохиолч Островский түүний дүрийг гүнзгийрүүлсэн. Хуучирсан боловч хүчирхэг патриархын нийгмийн гүнд "харанхуй хаант улс"-ын аваргууд шинэ үеийн дөнгөж гарч ирж буй найлзуурыг нахиалахдаа хэрхэн дарж байсныг жүжиг өөрөө харуулдаг. Үүний зэрэгцээ уг бүтээлийн зохиогч нь хуучин гэрээний нийгмийн үндэс суурийг догма дээр үндэслэсэн хоёр төрлийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол бэлэвсэн баян чинээлэг худалдаачин Марфа Игнатьевна Кабанова, түүнчлэн чинээлэг худалдаачин Савел Прокофич Дикой юм. Тэд бие биенээ загалмайлсан эцэг гэж дууддаг нь гайхах зүйл биш юм.
Худалдаачны эхнэр Кабанова "харанхуй хаант улс"-ын үзэл сурталч байв.
"Аянгын шуурга" жүжгийн Кабанихагийн дүрийг ангилсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. сөрөг зургуудЗэрлэг худалдаачны дүрээс илүү чухал байр суурийг эзэлдэг. Эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хамгийн анхдагч байдлаар дарангуйлдаг загалмайлсан эцгээсээ ялгаатай нь Марфа Игнатьевна "хуучин цаг" гэж юу болох, түүнийг хэрхэн хамгаалах ёстойг маш сайн ойлгодог. Түүний бусдад үзүүлэх нөлөө нь илүү нарийн байдаг. Юутай ч уншигч драмын жүжгийг уншиж байхдаа тэрээр гэр бүлдээ заавал лекц уншдаг үзэгдэл төдийгүй өөрийгөө “хөгшин, тэнэг” мэт дүр эсгэх мөчүүдийг олж хардаг. Түүгээр ч барахгүй худалдаачин Кабанова хөршүүдээ хууран мэхлэхдээ давхар ёс суртахуун, хоёр нүүр гаргахын төлөө уучлал гуйж байна. Энэ утгаараа "Аянгын шуурга" жүжгийн Кабанихагийн дүр бол Оросын уран зохиолд үнэхээр сонгодог юм.
Худалдаачны хүсэл бол хөршүүдээ эрхшээлдээ оруулах явдал юм
Жүжгийн зохиолч Островский нэгэн зэрэг уншигчдад гүн гүнзгий, тодорхой харуулж чадсан бөгөөд худалдаачин Кабановагийн дүр эсгэсэн, үнэнч бус шашин шүтлэг нь Христийн шашны бус, ёс суртахуунгүй, хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэлтэй хэрхэн зэрэгцэн оршиж, хүмүүсийг өөртөө захируулж чадсан юм. Марфа Игнатьевна хөршүүдийнхээ хүсэл зориг, зан чанар, амьдралын хүсэл эрмэлзлийг үнэхээр эвдэж, жинхэнэ, жинхэнэ сүнслэг байдлыг няцалдаг. Түүний бэр Островскийн "Аянга шуурга" жүжгийн Катеринагийн дүр түүнийг эсэргүүцдэг.
Кабаниха, Катерина нар эртний тухай өөр өөр ойлголт
Нарийвчлах юм бол Катерина бас патриархын нийгмийн төлөөлөгч юм. Энэ санааг жүжигчин ба утга зохиолын шүүмжлэгчПисарев хариулав алдартай нийтлэлНиколай Добролюбов "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа".
Гэсэн хэдий ч хадам эх нь "хуучин цагийг", гунигтай, догматик, хүмүүсийг эрхшээлдээ оруулж, хүсэл тэмүүллийг нь утгагүй "болгохгүй", "ямар байх ёстой" гэсэн сургаалаар хөнөөдөг бол Катерина түүнээс ялгаатай. "хуучин цаг"-ын талаар огт өөр үзэл бодолтой байдаг.
Түүний хувьд олон зуун жилийн уламжлалууд байдаг, гэхдээ тэдгээр нь огт өөр хэлбэрээр илэрхийлэгддэг: бусдыг хайрлах, тэдэнд анхаарал халамж тавих, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хүүхэд шиг урам зоригтой хандах, бүх сайн сайхныг харж, мэдрэх чадвар. эргэн тойрон дахь зүйлс, гунигтай догматизмаас зөн совингоор татгалзаж, өршөөл . Катеринагийн хувьд "хуучин цаг" бол өнгөлөг, романтик, яруу найраг, баяр баясгалан юм. Ийнхүү Катерина, Кабаниха нар Оросын патриархын боолчлолын нийгмийн эсрэг тэсрэг хоёр тал болох харанхуй ба гэрэл гэгээтэй зүйлийг хувийн болгожээ.
Кабанихагийн Катеринад үзүүлэх сэтгэл зүйн дарамт
Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн Катеринагийн эмгэнэлт дүр нь уншигчдын өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг байнга төрүүлдэг. Охин нь худалдаачны эхнэрийн хүү Тихонтой гэрлэснээр Кабановын гэр бүлд төгсдөг. Катерина гэрт гарч ирэхээс өмнө ирээдүйн хадам ээж нь гэртээ байгаа бүх хүмүүст: хүү, охин Варвара нарт өөрийн хүслийг бүрэн даатгажээ. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв Тихон ёс суртахууны хувьд бүрэн эвдэрсэн бөгөөд зөвхөн "ээж" -ийн зааврыг дагаж мөрддөг бол Варвара зөвхөн зөвшөөрч байгаа дүр эсгэх боловч үргэлж өөрийнхөөрөө ажилладаг. Гэсэн хэдий ч ээжийнхээ нөлөөн дор түүний зан чанар бас гажиг болсон - охин үнэнч бус, хоёрдмол сэтгэлтэй болжээ.
"Аянгын шуурга" жүжгийн Кабанихагийн дүр нь бүхэл бүтэн жүжгийн Катеринагийн дүртэй зөрчилддөг. Бэр нь хадам ээжийгээ "иддэг" гэж зэмлэдэг нь хоосон биш юм. Кабаниха түүнийг үргэлж сэжиглэн доромжилж байдаг. "Нөхөртөө бөхийлгөж", "хамраа зүсэх" гэсэн утгагүй албадлагаар сүнсийг ядраадаг. Түүнээс гадна, худалдаачны эхнэр нэлээд үндэслэлтэй зарчмуудыг уриалж байна: гэр бүл дэх дэг журмыг сахиулах; хамаатан садан хоорондын эв найртай (Оросын уламжлал ёсоор) харилцаа холбоо; Христийн шашны итгэлийн үндэс. Үнэн хэрэгтээ Марфа Игнатьевнагийн Катеринад үзүүлэх нөлөө нь түүний тушаалыг сохроор дагаж мөрдөхөөс үүдэлтэй байдаг. Кабаниха түүнийг "харанхуй хаант улс"-ын өөр нэг субьект болгохыг хүсч байна.
Өршөөлгүй байдал бол Кабаниха ба Зэрлэг хоёрын нийтлэг шинж чанар юм
Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Кабанихагийн дүр төрх нь түүнийг харуулж байна. нийтлэг шинж чанарТэдний илт онцлог ялгааг үл харгалзан худалдаачин Зэрлэгийн дүр төрхтэй. Энэ нь хүмүүст энэрэнгүй ханддаг. Хоёулаа хөршүүд болон элэг нэгтнүүддээ христийн шашингүй, хэрэглээний байдлаар ханддаг.
Үнэн, Савел Прокофич үүнийг илэн далангүй хийдэг бөгөөд Марфа Игнатьевна Христийн шашны итгэл үнэмшлийг дуурайлган дуурайлган хийдэг. Хөршүүдтэйгээ ярилцахдаа тэрээр "хамгийн сайн хамгаалалт бол довтолгоо" гэсэн тактикийг илүүд үздэг бөгөөд тэднийг огт байхгүй "нүгэл" гэж буруутгадаг. Тэр хүүхдүүд, бэрийнхээ эсрэг маргааныг ч сонсдоггүй. “Би итгэх байсан... хэрвээ би өөрийнхөө чихээр сонсоогүй бол... хүндэтгэл гэж ямар байдгийг...” Энэ бол маш тохиромжтой, бараг “нэвчихгүй” байрлал биш гэж үү?
А.Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн Кабанихагийн дүр, дүр төрх нь хоёр нүүр, харгислалыг хослуулсан байдаг. Эцсийн эцэст, үнэн хэрэгтээ сүмд тогтмол очиж, ядууст өглөгийг харамгүй харьцдаг Кабаниха харгис хэрцгий нэгэн болж, нөхрөө хуурсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн Катеринаг гэмшиж, уучлах чадваргүй болжээ. Түүгээр ч барахгүй тэрээр өөрийн үзэл бодлоороо алдсан хүү Тихондоо түүнийг зодохыг тушаадаг. Тэд үүнийг уламжлалаараа дахин өдөөдөг.
Катерина амиа хорлоход Кабаниха хувь нэмэр оруулсан
Островскийн жүжгийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн Катерина Кабановагийн дүр нь хадам ээждээ байнга дээрэлхэж, бүх эрх, өмгөөллийн эрхээ хасуулсан нь Островскийн жүжгийг эмгэнэл болгож байна. Түүний амиа хорлосон шалтгаан нь хадам эхийн таагүй нөлөө, байнгын доромжлол, заналхийлэл, хэрцгий хандлагын үр дагавар гэдэгт уншигчдын хэн нь ч эргэлздэггүй.
Катерина аз жаргалгүй амьдралаар тооцоо хийнэ гэж өмнө нь мэдэгдсэн нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж байна. Гэрт болж буй бүх зүйлийг сайн мэддэг Марфа Игнатьевна үүнийг мэдэхээс өөр аргагүй байв. Хадам ээжийн зүгээс бэрээ амиа хорлоход хүргэх шууд санаа байсан уу? Бараг. Харин Кабаниха хүүтэйгээ аль хэдийн хийсэн шигээ түүнийг бүрмөсөн "эвдэх" гэж бодсон. Үүний үр дүнд худалдаачны гэр бүл сүйрч: түүний охин Варвара түүнийг эмгэнэлт явдалд шууд хувь нэмэр оруулсан гэж буруутгаж, гэрээсээ гарав. Тихон архи ууж байна...
Гэсэн хэдий ч хатуу сэтгэлтэй Марфа Игнатьевна үүний дараа ч гэмшдэггүй. Түүний хувьд" харанхуй хаант улс"Хүмүүсийг удирдах нь гэр бүлээс илүү, ёс суртахуунаас илүү чухал юм. Энэ эмгэнэлт нөхцөл байдалд ч гэсэн Кабанихагийн хоёр нүүрийг илчилсэн хэсгээс ийм дүгнэлт хийж болно. Худалдаачны эхнэр талийгаач Катеринагийн цогцсыг Волга мөрнөөс гаргаж ирсэн хүмүүст олны өмнө бөхийж, талархаж байна. Гэсэн хэдий ч тэр түүнийг уучлах боломжгүй гэдгээ мэдэгдэв. Нас барсан хүнийг уучлахгүй байх шиг Христийн эсрэг үзэл гэж юу байх вэ? Үүнийг зөвхөн жинхэнэ тэрслэгч л хийж чадах байх.
Дүгнэлтийн оронд
Сөрөг дүр болох худалдаачин Кабанова нь үйл ажиллагаа ахих тусам аажмаар илэрдэг. А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Катеринагийн дүр түүнийг бүрэн эсэргүүцэж байна уу? Үгүй байх магадлалтай. Бүсгүй эргэн тойрон дахь амьсгал давчдах уур амьсгалыг эсэргүүцэх зүйлгүй; Тэр алдаа гаргадаг. Кабановуудын дотоодын "харанхуй хаант улс" -аас ангижрах төсөөлөл нь Бористай хийсэн явдал нь гайхамшиг болж хувирав. Катерина гэмшиж байна. Кабанихагийн ёс суртахуун ялсан бололтой... Охиныг холбоотон болгоход худалдаачин эхнэрт ямар ч зардал гарахгүй. Үүний тулд өршөөл үзүүлэх л хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэдний хэлснээр зуршил бол хоёр дахь мөн чанар юм. "Гомдсон" Кабаниха аль хэдийн хариу нэхээгүй, доромжлогдсон Катеринаг хоёр дахин их хүчээр дээрэлхэв.
Бэр нь амиа хорлодог сүйрлийн үр дагаварМарфа Игнатьевнагийн гэр бүлд зориулсан. Худалдаачны эхнэрийн дуулгавартай (Катерина гарч ирэхээс өмнө) гэр бүлд сүйрч буй хямралыг бид одоо харж байна. Кабаниха "хуучин цагийг" үр дүнтэй хамгаалж чадахгүй болсон. Дээрхээс харахад дүгнэлт нь үүнийг харуулж байна 19-р зууны эхэн үезууны амьдралын хэв маяг Оросын нийгэмтогтвортой өөрчлөгдөж байв.
Үнэн хэрэгтээ нийгэм тэр үед аль хэдийн чөлөөлөх зарлигийг хүчингүй болгохыг шаардсан боолчлол, энгийн иргэдэд боловсрол, нийгмийн эрх чөлөөний үүрэг ролийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгох.
"Аянгын шуурга" кинонд Варвара, Катерина хоёр үнэхээр хоёр юм эмэгтэй зургууд. Энэ хоёр охин амьдрал, ертөнц, тоглоомын дүрмэнд хоёр өөр хандлагыг агуулсан байдаг. Гэсэн хэдий ч "Аянгын бороо" киноны Катерина, Варвара хоёрын дүр төрхийг хооронд нь харьцуулах нь алдаа болно. Хэд хэдэн шалтгааны улмаас эдгээр хоёр баатрыг салшгүй холбоотой гэж үздэг. Нэг баатрын үйлдлүүд нь нөгөөгийнхөө зан чанарыг илүү өнгөлөг харуулдаг бөгөөд үүнийг сүүдэрлэж байгаа мэт, эсвэл эсрэгээрээ. Эдгээр дүрүүд нь өөрөө сонирхолтой боловч Островскийн "Аянгын шуурга" киноны Катерина, Варвара хоёрын дүн шинжилгээ, нарийвчилсан харьцуулсан шинж чанаруудын тусламжтайгаар зураг бүрийн шинэ талуудыг нээдэг. "Аянгын шуурга" киноны баатруудыг харьцуулж үзвэл та дүр бүрийн зан чанарыг илүү сайн ойлгож чадна.
Уншигч хамгийн танил орчинд баатруудыг анх хараад Варвара, Катерина хоёрын талаар юу хэлэх вэ: Тихон ээжтэйгээ дуулгавартай зөвшөөрч, Кабаниха бүх зүйлд Катеринаг буруутгаж, амьдралын талаар гомдоллож байна уу? Охидууд өөр өөр зан гаргадаг. Варварагийн бүх үгэнд "өөртөө" гэсэн үг дагалдаж байгааг та анзаарч болно.
Өөрөөр хэлбэл, охин одоогийн нөхцөл байдлын талаар санал бодлоо илэрхийлж, сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж байгаа ч түүний бодлыг хэн ч мэдэхгүй байхыг илүүд үздэг: "Кабанова. Өнөө үед ахмадуудыг нэг их хүндэлдэггүй. Варвара (өөртөө). Би чамайг хүндлэхгүй нь мэдээж!", "Варвара (өөртөө). Би зааврыг унших газар оллоо." Катерина мэдрэмжийнхээ талаар илэн далангүй ярихаас айдаггүй. Катя хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө үндэслэлгүй буруутгасандаа гомдсон мэт: "Ээж ээ, та миний тухай дэмий л ингэж ярьж байна. Хүмүүсийн өмнө ч бай, хүнгүй ч бай би ганцаараа хэвээрээ, өөрийнхөө тухай юу ч нотлоогүй."
Хэдийгээр охин нь, өөрөөр хэлбэл Варвара ээждээ гомдол гаргах болно гэж таамаглах нь илүү логик юм. Гэсэн хэдий ч Кабаниха явахад Варвара Катеринагаас ялгаатай нь Тихон руу дайрчээ: эхнэрээ хадам эхийн дарангуйлалаас хамгаалж чадахгүй байгаа нөхөр нь ямархуу нөхөр вэ. Варвара Тихоныг хараад жигшин зэвүүцэж, түүнийг ямар өрөвдмөөр, санаачилгагүй байгааг нь ойлгов. Тихонтой хамт амьдрахаас өөр аргагүй болсон Катяаг тэр өрөвдөж байна. Катя Тихоны дутагдлыг анзаардаггүй гэдэгт итгэх нь алдаа юм, гэхдээ тэр өөрийгөө өрөвдөхөөс илүү байдаг. Тэр Варварагаас хэрэгтэй байгаа нь харамсалтай биш юм.
Энд дүрүүдийн өөр нэг талыг нээж, "Аянгын шуурга" киноны Катерина, Варвара нарын дүр төрхийг шинэ хэлбэрээр нээв. Энэ нь зан чанарын хүч чадал, хувийн шинж чанаруудын тухай биш, харин сүнслэг байдлын тухай юм. Калиновын бүх оршин суугчид Катеринагийн дүр төрхийг өчүүхэн байдал - сэтгэлийн өргөн зарчмаар эсэргүүцдэг. Варвара бол Калиновчуудаас ялгаатай боловч ертөнцийн талаарх ижил гүнзгий ойлголтын талаар ярих боломжгүй хэвээр байна. Катя ертөнцийг гайхалтай нарийн, амьсгал, нарны туяа бүрийг мэдэрдэг. Тэрээр шашин шүтлэгтэй тул ертөнцийг үзэх үзэлтэй их үнэ цэнэХристийн шашны дүрс тэмдэгтэй (жишээлбэл, сахиусан тэнгэр, дуулах).
Өөрөөр хүмүүжсэн Варвара бүх метафизикийг ойлгох чадваргүй, имманентийн хүрээнд өөрийгөө шингээж чадахгүй, торонд түгжигдсэн чөлөөт шувуу шиг мэдрэхийг зөвшөөрдөггүй. Үгүй ээ, Варвара ертөнцийг тийм ч сайн мэдэрдэггүй ч амьдралыг маш сайн мэддэг. Кабанихагийн охин эргэн тойрныхоо хүмүүсийн талаар ямар ч хуурмаг зүйлгүй, нүүр царайгаа аврахын зэрэгцээ санал болгож буй дүрмийн дагуу тоглохоор шийджээ. Тэр гол зарчим- Ингэснээр бүх зүйл "шүүгээтэй" болж, хэн ч юу ч олж мэдэхгүй байх болно. Варвара нь охины залуу насны онцлог шинжгүй амьдралд ийм прагматик, тэр байтугай бага зэрэг эелдэг ханддаг учраас Катеринагаас хамаагүй хөгшин юм шиг санагддаг. Варвара өөрийгөө хамгаалах чадвартай тул өрөвдөх сэтгэл хэрэггүй гэсэн мэдрэмж төрж байна. Гэхдээ эмзэг, эелдэг зөөлөн Катерина түүнд хэн ч өгч чадахгүй зөвхөн ойлголт хэрэгтэй. Варвара сонсдог боловч Катягийн монологийг сонсдоггүй. Кабановтой хурим хийхээс өмнөх амьдрал Варварагийн хувьд гэрлэсний дараахтай адил санагдаж байна: Варвара дотоод эрх чөлөөгөө алдсан эмгэнэлт явдлыг ойлгодоггүй.
Катерина харилцаа, мэдрэмжийн сэдвээр илүү их эргэцүүлэх хандлагатай байдаг. Борисыг хайрлах хайр эхлээд Катяаг айлгадаг тул охин үүссэн туршлагаа орхихыг хичээдэг. Варварагийн хувьд ийм нөхцөл байдал зарчмын хувьд боломжгүй юм, учир нь тэр залууд дуртай бол тэр түүнтэй хамт явдаг, хэрэв тэр өөр нэгэнд дуртай бол түүнтэй хамт явдаг. Тэр үүнийг нууж сурсан тул Катяад энэ сонголтыг санал болгож байна. Гэвч Катерина татгалзав. Урвах, худал хэлэх нь ямар хариуцлага хүлээхийг тэр ойлгодог. Варвара охины зовлон зүдгүүрийг харахад хэцүү байсан тул Катягийн өмнөөс Бористай уулзахаар тохиролцов.
Орой нь гэрээсээ нууцаар гарах аргыг Варвара бодож олсныг дурдах хэрэгтэй. Тэр хаалганы цоожыг сольж, үйлчлэгч бүсгүйтэй ярилцав. Катерина ийм олон заль мэх хийж, олон заль мэх хийх нь юу л бол. Удаан хугацааны турш охин зүгээр л амраг руугаа очиж, нүд рүү нь харахаар шийдэж чадахгүй байв.
Варвара Катяаг Бористай хийсэн нууц уулзалтын талаар ярихгүй байхыг ятгахыг хамгийн сүүлд оролдсон боловч Катя хийсэн зүйлээ хүлээхээр шийджээ. Охидууд энэ байдлыг хардаг өөр өөр цэгүүдалсын хараа. Варварагийн хувьд гол зүйл бол өөрийнх нь аз жаргал байсан бөгөөд үүнийг богиносгож болно. Мөн чимээгүй байснаар нууц уулзалтууд үргэлжлэх боломжтой. Катя Кабанова өөрөөр бодож байв. Түүний хувьд эдгээр нь зүгээр л дуртай хүнтэйгээ шөнийн зугаалга биш байв. Катя хууран мэхлэлт, урвалт нь Христийн шашинд ч, нийгэмд ч нүгэл гэдгийг ухаарч, хэцүү сонголт хийх хэрэгтэй болсон. Цаашид худал хэлэх, мэдрэмжээ нуух нь баатрын дотоод зөрчлийг улам дордуулж болзошгүй юм. Охин хүн бүрийг, тэр дундаа өөрийгөө хуурч байгаагаа мэдсээр байж өөртэйгөө зохицож амьдарч чадахгүй байв.
Охид эрх чөлөөний төлөө тэмүүлдэг ч Варварагийн хувьд хөдөлгөөний эрх чөлөө нь материаллаг ертөнцөд хэрэгждэг эрх чөлөө илүү чухал байдаг бол Катерина оюун санааны эрх чөлөөг эрмэлздэг. Жүжгийн төгсгөлд зохиолч хоёр баатрыг бүтээлээс хасдаг. Катерина өөрийгөө Волга руу шидэж, эрх чөлөөгөө олж авав. Варвара гэрээсээ зугтав. Катерина Варварагийн зам яагаад боломжгүй вэ? Учир нь энэ нь удаан хүлээсэн эрх чөлөөг олж авах биш, харин зугтах нь өөртөө худал хэвээр байх болно. Катерина өнгөрсөн үеийн сүнснүүдэд идэгдэж, мөс чанараараа тарчлаана.
Ажлын тест
А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийг 1859 онд бичсэн. Жүжгийн үйл явдал 19-р зууны эхний хагаст Ижил мөрний эрэгт орших Калинов хэмээх худалдаачин хотод өрнөдөг. Уг бүтээлд нэгэн аймгийн хотын шавар шавхай уур амьсгалыг бүдүүлэг, хоёр нүүртэй, баячуудын эрх мэдэлтэй дүрсэлсэн байдаг. Санаж үзье алдартай хэллэгКулигина: " Харгис ёс суртахуун"Эрхэм ээ, манай хотод харгис хүмүүс байдаг!" Жүжгийн үйл явдал голчлон Кабановын гэр бүлийн худалдаачдын гэрт өрнөдөг бөгөөд бид жүжгийн гол дүрүүдтэй уулздаг. Энэ гэр бүлийн тэргүүн нь Марфа Игнатьевна Кабанова юм. Түүнтэй хамт байшинд хүү Тихон, охин Варвара, бэр Катерина нар амьдардаг. Островский биднийг "харанхуй хаант улсын" ертөнцтэй танилцуулж, энэ "харанхуй хаант улс" -д хүмүүс амьдардаг зан чанар, харилцаа холбоо, хууль тогтоомжийг харуулахыг хичээдэг. Эдгээр хууль тогтоомж, харилцааг илүү тодорхой харуулахын тулд Островский хоёр баатар болох Марфа Игнатьевна, Катерина нарыг харьцуулж үздэг.
Марфа Игнатьевна, Катерина нар худалдаачны гэр бүлд өсч, хүмүүжсэн хэдий ч тэдний дүрүүд огт өөр хэлбэрээр бий болжээ. Катерина өссөн гэр бүлд хайр, харилцан ойлголцол ноёрхож байв. Энэ тухай Катерина өөрөө хэлэхдээ: "Би амьд байсан, зэрлэг шувуу шиг юунд ч санаа зовдоггүй байсан. Ээж намайг хайрлаж, хүүхэлдэй шиг хувцаслаж, ажил хийлгэхийг албадаагүй; Би хүссэн бүхнээ хийдэг байсан” гэж хэлжээ. Энэхүү хүмүүжил нь эелдэг, эелдэг, гэхдээ үүнээс үл хамааран бие даасан зан чанарыг бий болгосон. Марфа Игнатьевна тэс өөр нөхцөлд хүмүүжсэн байх. Тэр бага наснаасаа харгис хэрцгий байдлыг мэдэрсэн байх худалдаачдын ёс суртахуун, бүх зүйл ашгийн төлөө захирагддаг тэдний шударга бус байдал - энэ бүхэн Катеринагаас өөр зан чанарыг бүрдүүлсэн.
Катеринагийн мөн чанар нь маш яруу найраг юм. Тэр ч байтугай "харанхуй хаант улсад" (шүүмжлэгч Н.А. Добролюбов худалдаачдын ертөнц гэж нэрлэдэг байсан) өөртөө гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй зүйлийг олж авдаг. Жишээлбэл, мөргөлчид болон залбирч буй эмэгтэйчүүдийн дуулал, шүлэг, байгальд, сүмийн үйлчлэлд. Гайхалтай уран сэтгэмжийг эзэмшсэн тэрээр зүүдэндээ мөрөөдлөө биелүүлдэг гэрэлт ертөнцийг бүтээжээ. Энэ бол "алтан сүмүүд, ер бусын цэцэрлэгүүд, үл үзэгдэгч дуу хоолой бүгд дуулдаг" ертөнц юм. Энэ бүхэн түүний мөн чанар, ертөнцийн талаархи санаа бодлыг баяжуулдаг.
Хэрэв Катерина бол сэтгэгдэл төрүүлэхүйц хүн бол Кабаниха нь эсрэгээрээ бүдүүлэг, хязгаарлагдмал шинж чанартай байдаг. Тэрээр Фек-лушагийн "илчлэлтүүдэд" бүрэн итгэдэг бөгөөд түүний ертөнцийн талаархи санаа нь эдгээр түүхээс бүрддэг. Марфа Игнатьевна "галт могой" тухай үлгэрт итгэдэг муу ёрын сүнснүүд, удахгүй болох дэлхийн төгсгөлийн тухай. Тэрээр хүүхдүүдтэй харилцах харилцаагаа эрх мэдлийн хуулийн дагуу байгуулдаг. Кабаниха хүүхдүүдээс бүрэн захирагдахыг хүсдэг. Тэрээр бэрээ эргэн тойрныхоо бүх хүмүүстэй адилхан хуулиар амьдрахыг шаарддаг.
Гэхдээ Катерина түүний хувьд эдгээр хуулийг дагаж мөрдөхийг хүсдэггүй, хүмүүстэй харилцах харилцааны гол зүйл бол итгэлцэл, харилцан ойлголцол, чин сэтгэл юм. Мөн энэ байшинд "бүх зүйл олзлогдож байгаа юм шиг байна." Варварагийн хэлснээр бүх зүйлийг "оёж, бүрхсэн" л бол та хүссэн бүхнээ хийж болно. Энэ байшинд худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах уур амьсгалыг Кабаниха өөрөө бий болгосон. Үр хүүхдийнхээ энэ бүх дуулгавартай байдал нь зөвхөн гадаад төрх, худал зүйл юм. Марфа Игнатьевна Москва руу явахаасаа өмнө Тихонд өгсөн зааврыг уншихад тэр өөрөө зүгээр л холдож, зугаацахыг хүлээж байгаа ч түүнтэй санал нэг байна. Катерина ээжийнхээ хэлснийг "үл тоохгүй" тулд зөвлөгөө өгдөг. Катерина хэрхэн худал хэлэхээ мэддэггүй, дүр эсгэхийг хүсдэггүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ Кабаниха ядаж харагдахуйц хүлцэнгүй байхыг шаардаж, Катеринаг үүдний танхимд хашгирах шахав (эхнэр нөхрийнхөө төлөө өөрийгөө хэрхэн "алж байгааг" хөршүүд нь харах болно). Катерина нөхрөө тэврэх үед Кабанова: "Чи яагаад хүзүүндээ зүүж байгаа юм бэ, ичгүүргүй хүн, хөлөндөө бөхий!" Гэхдээ түүний шаардлагын аль нь ч хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэлтэй байдаггүй; Катерина уламжлалтай ижил төстэй хандлагатай байдаг, түүний хувьд эдгээр дүрэм журам нь ариун юм. Гэхдээ түүний яриа, зан араншинд Кабаниха үхсэний ул мөр байдаггүй, тэр маш их сэтгэл хөдөлдөг, мөн уламжлалыг амьд зүйл гэж үздэг.
Чин сэтгэл, худал хэлж, дүр эсгэх чадваргүй байдал нь Катеринагийн үхэлд хүргэдэг. Тэрээр Борисыг хайрлах хайраа нууж чадахгүй бөгөөд нуухыг ч хүсэхгүй байна: "Хүн бүрд мэдэгдээрэй, миний юу хийж байгааг бүгд харцгаая! Хэрэв би чиний төлөө нүглээс айгаагүй бол хүний шүүлтээс айх уу?"
Кабаниха Катеринагийн энэ зан үйлийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Бэрийнхээ хувьд үхэл үүнд хангалтгүй гэж тэр үзэж байна. Катерина аль хэдийн нас барсан ч гэсэн Марфа Игнатьевна түүнийг уучилж чадахгүй байсан тул хорон санаагаар автсан байв. Энэхүү хатуу сэтгэлтэй байдлын хажуугаар Катеринагийн мөн чанар нь ялангуяа зөөлөн бөгөөд мэдрэмжтэй мэт санагддаг. Катерина ядууст анхаарал халамж тавьдаг бөгөөд тэр ч байтугай ядууст даавуу худалдаж авч, хувцас оёж, тэдэнд тараах төлөвлөгөөтэй байв. Тэрээр хүүхдүүдэд маш их хайртай бөгөөд тэднийг сахиусан тэнгэр гэж дууддаг. Гэсэн хэдий ч энэхүү "харанхуй хаант улсад" түүний эелдэг байдал, ухамсар нь түүний золгүй явдал болж хувирдаг. Борист дурласан тэрээр урвалттай тулгардаг. Борис түүнийг энд орхиж, түүнийг дагуулдаггүй, гэхдээ тэр түүнийг уучилдаг, учир нь түүний хайр нь аминч бус байдаг. Катерина Борисаас түүний улмаас хотыг орхих болсонд уучлал гуйжээ.
Кабаниха бас хайрын мэдрэмжийг мэддэг. Жишээлбэл, тэрээр хүүхдүүдийг хайрлах хайрынхаа тухай ярьдаг ч энэ хайр нь маш хувиа хичээсэн бөгөөд хүүхдүүдэд зөвхөн гай зовлон авчирдаг. Тихон бүрэн сул дорой амьтан болж хувирсан тул Варвара гэрээсээ зугтахаас өөр аргагүй болжээ.
Кабаниха өөрийн хамгаалж буй хууль тогтоомжийн халдашгүй дархан гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр эдгээр хуучин тушаалгүйгээр амьдарч чадахгүй. "Би юу болохыг, хөгшин хүмүүс хэрхэн үхэхийг, гэрэл хэрхэн үлдэхийг мэдэхгүй байна" гэж тэр халаглав. Тиймээс түүний амьдралд ямар нэгэн шинэ зүйл орж ирэхэд тэр шинэ зүйлийг устгахыг оролддог эсвэл үзэн ядалтаар дүүрдэг. Жишээлбэл, Феклуша түүнд шинэ бүтээл болох уурын зүтгүүрийн тухай ярихдаа: "Чи надад алт цацсан ч би явахгүй" гэж хэлэв. Түүний маш их айж, үзэн яддаг энэ шинэ зүйл нь Катеринагийн дүрээр гэрт нь орж, "харанхуй хаант улс" амьдардаг дүрэм журмыг дагаж мөрдөхийг хүсэхгүй байна.
Тихон ээжийнхээ үгэнд орохоо больсон. Кабаниха Катеринаг энэ бүхний буруутан гэж үздэг тул түүнийг маш их үзэн яддаг. Катерина Кабанихагаас ялгаатай нь "харанхуй хаант улс" амьдардаг хууль тогтоомжийн дагуу амьдрах боломжгүй гэдгийг ойлгодог. Тэрээр эдгээр дүрмийг эсэргүүцэхийн тулд бүх талаар хичээдэг. Тэрээр Кабанихагийн бүдүүлэг зэмлэл, шаардлагыг өөртөө итгэх итгэлтэй харьцуулдаг. Добролюбовын хэлснээр Катеринагийн дүр бол тэрслүү биш, харин хайраар дүүрэн, бүтээлч юм. Гэхдээ тэр түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг шоолж эхлэх хүртэл тэр хэвээрээ байгаа бөгөөд дараа нь тэр бослого гаргах чадвартай болно. Борисыг хайрлах нь дэлхий рүү нүдээ нээв. Одоохондоо тэр Кабанихаг ил далд эсэргүүцвэл бүр ч муу болно гэдгийг ойлгосон тул түүнийг “тэвчсэн”. Харин дараа нь тэр ингэж амьдарсанаас үхсэн нь дээр гэдгийг ойлгосон. Бористай баяртай гэж хэлээд дараа нь юу хийхээ шийдэв: "Одоо хаашаа вэ? Би гэртээ харих ёстой юу? Үгүй ээ, би гэртээ харих уу, булшинд очих уу ... энэ бүгд адилхан ... Хүмүүс надад жигшүүртэй, байшин надад жигшүүртэй, хана нь жигшүүртэй байна! Би тийшээ явахгүй!"
Түүнийг идэвхтэй эсэргүүцэл рүү түлхэж байгаа нь хайр юм. Тэр Волга руу гүйхээр шийдэв. Түүнийг хүчээр гэртээ буцааж болно гэсэн бодол түүнд аймшигтай санагдаж: "Тэд намайг барьж аваад гэртээ буцааж өгөх болно ... Өө, хурдан, хурдан!" Энэхүү эсэргүүцэл нь Кабанихад ойлголцлыг төрүүлдэггүй, харин зөвхөн шинэ уур хилэнг төрүүлдэг. "Түүний төлөө уйлах нь нүгэл!" гэж тэр үхсэн Катерина руу хараад хашгирав.
Островский "харанхуй хаант улс" мөнх биш гэдгийг харуулахын тулд эдгээр хоёр туйлын эсрэг дүр зургийг жүжигт оруулсан. Энэ ертөнцийг эсэргүүцэх чадвартай хүмүүс гарч ирдэг. Ийм хүмүүс олон байх тусам "харанхуй хаант улс" амьдрах магадлал багасна. Кабаниха бүх л шинэ зүйлээс айдаг, учир нь энэ нь Кабанихагийн амьдралынхаа туршид амьдарч байсан ёс суртахууны зарчмуудыг, түүнтэй хамт бүхэл бүтэн "харанхуй хаант улсыг" устгаж чадна гэж боддог. Жүжгийн туршид бид хоёр баатрыг байнга харьцуулдаг. Кабаниха бол оршихуйн мөхөх зарчмуудын биелэл бөгөөд Катерина төлөөлдөг хамгийн сайн чанаруудпатриархын амьдрал нь цэвэр ариун байдалдаа.
Хуудас: [ 1 ]
Катерина бол гаднаас нь харахад эмзэг, эелдэг зөөлөн, нээлттэй залуу эмэгтэй бөгөөд анх харахад тийм ч хамгаалалтгүй биш юм. Тэр дотроо хүчтэй, энэ "харанхуй хаант улс"-ын эсрэг тэмцэгч юм. Катерина бол өөрийнхөө төлөө зогсох чадвартай, хайрынхаа төлөө олон зүйлийг хийх чадвартай охин юм. Гэхдээ тэр энэ ертөнцөд ганцаараа байгаа бөгөөд энэ нь түүнд хэцүү тул дэмжлэг хайж байна. Түүнд Борисаас дэмжлэг олж байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэгээд тэр юу ч байсан түүний төлөө бүх талаараа хичээдэг. Борис энэ хотын бүх залуучуудаас ялгарч байсан тул түүнийг сонгосон.
Мөн тэд хоёулаа ижил төстэй нөхцөл байдалтай байсан. Гэвч финалд Борис түүнийг орхиж, тэр "харанхуй хаант улс" -ын эсрэг ганцаараа үлдэж, Кабанихагийн гэрт буцаж очно гэдэг нь өөрөө байх ёсгүй гэсэн үг юм. Амиа хорлох нь цорын ганц гарц юм. Катерина Кабаниха, Дикий, Тихон, Борис нарын ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул нас баржээ. Кабаниха бол огт өөр хүн, тэр бол Катеринагийн эсрэг юм.
Тэрээр амьдарч буй ертөнцөд бүрэн сэтгэл хангалуун байдаг. Хэн ч түүнийг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байсан ч Катерина Кабанихагийн бүдүүлэг, бүдүүлэг, харгислалыг тэвчих хүсэлгүй гарч ирэв. Тиймээс Катерина өөрийгөө хүндэтгэдэг тул Кабанихагийн уурыг байнга хүргэдэг. Катерина, Кабаниха хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсч байна. Шалтгаан байхгүй бол энэ мөргөлдөөн тэсрэлт болдоггүй. Үүний шалтгаан нь Катерина нөхрөө хуурсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Катерина үүний дараа түүний амьдрал дуусч байгааг ойлгож байна, учир нь Кабаниха түүнийг бүрэн дээрэлхэх болно. Тэгээд тэр амиа хорлохоор шийддэг. Катеринаг нас барсны дараа Кабаниха сэтгэл хангалуун хэвээр байна, учир нь одоо түүнийг хэн ч эсэргүүцэхгүй. Катеринагийн үхэл бол хэзээ ч дасч чадахгүй худал хуурмаг, хоёр нүүртэй ертөнцийг эсэргүүцэж буй нэг хэлбэр юм.
Гэхдээ Катерина, Кабаниха хоёр ижил төстэй зүйлтэй, учир нь тэд хоёулаа өөрсдийнхөө төлөө зогсож чаддаг, хоёулаа доромжлол, доромжлолыг тэвчихийг хүсдэггүй, хоёулаа хүчтэй зан чанартай. Гэвч тэднийг доромжилж, доромжлохыг хүсдэггүй нь янз бүрээр илэрдэг. Катерина хэзээ ч бүдүүлэг байдалд бүдүүлэг байдлаар хариу өгөхгүй. Эсрэгээрээ Кабаниха өөрт нь таагүй зүйл хэлсэн хүнийг доромжлох, гомдоох, дээрэлхэхийг бүх талаар оролдох болно.
Катерина, Кабаниха нар Бурханд хандах хандлага өөр өөр байдаг. Хэрэв Катерина Бурханыг гэсэн мэдрэмж нь гэгээлэг, ариун, халдашгүй, дээд зэргийн зүйл бол Кабанихагийн хувьд энэ нь зөвхөн гадаад, өнгөц мэдрэмж юм. Кабанихагийн төлөө сүмд явах нь зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүст сүсэг бишрэлтэй эмэгтэйн сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд юм.
Катерина, Кабаниха хоёрын хооронд хамгийн тохиромжтой харьцуулалт бол цайвар, харанхуй зүйл бөгөөд Катерина цайвар, Кабаниха харанхуй байдаг. Катерина бол "харанхуй хаант улс" дахь гэрлийн туяа юм. Гэвч энэ "туяа" нь эцэстээ бүрмөсөн алга болох энэ харанхуйг гэрэлтүүлэхэд хангалтгүй юм.
Баатрын оюун санааны сул дорой байдал, баатрын ёс суртахууны өгөөмөр байдал нь тэдний сүүлчийн болзооны дүр зураг дээр хамгийн тод харагддаг. Катерина "Хэрэв би түүнтэй хамт амьдарч чадах байсан бол ямар нэгэн баяр баясгаланг харах байсан" гэж найдаж байсан нь дэмий хоосон юм. “Хэрвээ бол”, “магадгүй”, “ямар нэгэн төрлийн”... Бяцхан тайтгарал! Гэхдээ энд ч гэсэн тэр өөрийнхөө тухай бодохгүй байх хүчийг олж авдаг. Энэ бол Катерина хайртаасаа өөрт нь учруулсан зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө уучлал гуйж байгаа явдал юм. Борис ийм зүйлийг төсөөлж ч чадахгүй байв. Тэр үнэхээр Катеринаг аварч чадахгүй, бүр өрөвдөж ч чадахгүй: "Бид хайрынхаа төлөө чамтай хамт ийм их зовох ёстойг хэн мэдлээ! Тэр үед би гүйсэн нь дээр байх аа!” Гэхдээ тэр Борисыг хайрласны төлөө төлөх ёстойг сануулаагүй гэж үү гэрлэсэн эмэгтэйКудряшийн дуулсан ардын дуу Кудряш түүнд энэ талаар анхааруулаагүй гэж үү: "Өө, Борис Григорийч, залхаахаа боль! Эцсийн эцэст энэ нь та түүнийг бүрмөсөн сүйрүүлэхийг хүсч байна гэсэн үг юм ..." Катерина өөрөө Ижил мөрний яруу найргийн шөнө Борист энэ тухай хэлээгүй гэж үү? Харамсалтай нь баатар энэ тухай сонссонгүй.
Добролюбов "Аянгын шуурга"-ын зөрчилдөөн нь эрин үеийн утга учрыг, харин Катеринагийн дүрд "бидний амьдралын шинэ үе шатыг" чин сэтгэлээсээ харсан. ардын амьдрал" Гэвч тэр үед эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх тухай алдартай үзэл санааны дагуу чөлөөт хайрыг идеал болгож, Катеринагийн зан чанарын ёс суртахууны гүн гүнзгий байдлыг доройтуулжээ. Добролюбов Борист дурласан баатрын эргэлзэж, мөс чанар нь шатаж байгааг "онолын боловсрол эзэмшээгүй ядуу эмэгтэйн мунхаглал" гэж үздэг. Хувьсгалт ардчиллын онцлог шинж чанар бүхий үүрэг хариуцлага, үнэнч шударга байдал, ухамсар нь "үзэл бодол", "хиймэл хослол", "хуучин ёс суртахууны уламжлалт заавар", "хуучин ноорхой" гэж тунхаглав. Добролюбов Катеринагийн хайрыг Борис шиг оросын бус амархан хардаг байсан нь тогтоогджээ.
Баатар эх орон даяар наманчлах болсон шалтгааныг тайлбарлахдаа бид Добролюбовын хэлснээр "мухар сүсэг", "мунхаглал", "шашны өрөөсгөл үзлийн" талаар давтахгүй. Бид Катеринагийн "айдас" дотор хулчгар байдал, гадны шийтгэлээс айдаг байдлыг харахгүй. Эцсийн эцэст ийм дүр төрх нь баатрыг гахайн харанхуй хаант улсын хохирогч болгон хувиргадаг. Баатрын наманчлалын жинхэнэ эх сурвалж нь өөр газар байдаг: түүний мэдрэмжтэй ухамсарт байдаг. "Чамайг ална гэдэг тийм ч аймшигтай биш, гэхдээ үхэл чамайг байгаагаар чинь, бүх нүгэл чинь, бүх муу бодолтой чинь гэнэт олох болно. Би үхэхээс айдаггүй, гэхдээ энэ ярианы дараа би чамтай хамт байхдаа Бурханы өмнө гэнэт гарч ирнэ гэж бодоход энэ нь аймшигтай юм." "Миний зүрх үнэхээр өвдөж байна" гэж Катерина хэргээ хүлээх зуур хэлэв. "Хэн айдастай бол Бурхан бас байдаг" гэж тэр хэлэв ардын мэргэн ухаан. "Айдас" гэдэг нь Оросын ард түмэнд өөрийгөө ёс суртахууны өндөр ухамсар гэж үргэлж ойлгодог.
ДАХЬ " Тайлбар толь бичиг V.I. Dahl "айдас" нь "ёс суртахууны хариуцлагын ухамсар" гэж тайлбарлагддаг. Энэ тодорхойлолт нийцэж байна сэтгэлийн байдалбаатрууд. Кабаниха, Феклуши болон "Аянгын шуурга" киноны бусад баатруудаас ялгаатай нь Катеринагийн "айдас" нь түүний ухамсрын дотоод дуу хоолой юм. Катерина аянга цахилгааныг сонгосон гэж үздэг: түүний сэтгэлд болж буй зүйл нь шуургатай тэнгэрт болж буй зүйлтэй төстэй юм. Энэ бол боолчлол биш, энэ бол тэгш байдал. Катерина хүсэл тэмүүлэлтэй, болгоомжгүй хайр дурлалын харилцаандаа ч, олон нийтийн өмнө гүн гүнзгий гэмшиж байхдаа ч адилхан баатарлаг хүн юм. “Ямар ухамсар вэ! Славянчуудын ухамсар ямар хүчтэй вэ! Ёс суртахууны ямар их хүч чадал... Ямар их хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн агуу хүсэл тэмүүлэл” гэж В.М.Дорошевич наманчлалын дүр зураг дээр Катерина-Стрепетовагийн тухай бичжээ. С.В.Максимов Катеринагийн дүрд Никулина-Косицкаятай хамт "Аянга цахилгаан" жүжгийн анхны тоглолтын үеэр Островскийн хажууд хэрхэн сууснаа хэлэв. Островский драмын жүжгийг өөртөө шингээн чимээгүйхэн үзэж байв. Гэвч тэрхүү “өрөвдмөөр дүр зурагт Катерина гэмшсэндээ шаналж, нөхөр, хадам эхийнхээ хөлд өөрийгөө шидэж, нүгэл үйлдсэндээ гэмшин, Островский цонхийж: “Энэ бол би биш, би биш: энэ бол Бурхан” гэж шивнэв. ” Островский ийм гайхалтай үзэгдэл бичиж чадна гэдэгтээ итгээгүй нь ойлгомжтой." Бид зөвхөн хайрыг төдийгүй Катеринагийн гэмшсэн сэтгэлийг үнэлэх цаг болжээ. Шуургатай сорилтыг даван туулж, баатар эмэгтэй ёс суртахууны хувьд цэвэршиж, "Хайртай хүн залбирах болно" гэсэн зөв байдлын ухамсартайгаар энэ нүгэлт ертөнцийг орхисон.
"Нүглийн улмаас үхэх нь аймшигтай" гэж хүмүүс хэлдэг. Хэрэв Катерина үхлээс айхгүй бол түүний нүгэл цагаатгасан болно. Түүний явсан нь биднийг эмгэнэлт явдлын эхлэл рүү буцаан авчирдаг. Үхэл нь баатрын сэтгэлд бага наснаасаа орж ирсэн бүрэн цуст, амьдралыг хайрладаг шашин шүтлэгээр ариусдаг. “Модны дор булш бий... Нар дулаацуулж байна... шувууд мод руу ниснэ, тэд дуулна, тэд хүүхдүүдийг гаргана ...”
Катерина гайхалтай үхэв. Түүний үхэл бол Бурханы ертөнц болох мод, шувуу, цэцэг, ургамлыг хайрлах сүнслэг хайрын сүүлчийн гялбаа юм. Булшны тухай монолог - сэрсэн зүйрлэл, ардын домог зүйүхэшгүй мөнхөд итгэх итгэлээрээ. Үхэж буй хүн булшин дээр ургаж буй мод, мөчир дээрээ үүрээ засдаг шувуу эсвэл өнгөрч буй хүмүүст инээмсэглэл бэлэглэдэг цэцэг болж хувирдаг - эдгээр нь байнгын сэдэл юм. ардын дуунуудүхлийн тухай. Явахдаа Катерина бүх шинж тэмдгүүдээ хадгалсаар байна түгээмэл итгэл үнэмшилГэгээнтэн: Тэр амьд юм шиг үхсэн. "Тийм шүү, залуус аа, энэ амьд юм шиг байна! Ариун сүм дээр жижиг шарх л байгаа бөгөөд ганц дусал цус л байна."
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Бусад бичвэрүүд:
- Катерина, гахай хоёр бол нэг гэр бүлийн хоёр эсрэг тэсрэг хүмүүс юм. Кабаниха бол "харанхуй хаант улсын" эзэгтэй юм. Энэ жүжгийн бүх дүрүүд Тихон, Борис нар шиг энэ хаант улсын золиос болсон эсвэл Варвара, Кудряш нар шиг түүнд дасан зохицсон байдаг. Катерина Цааш унших ......
- А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийг 1859 онд бичсэн. Жүжгийн үйл явдал 19-р зууны эхний хагаст Ижил мөрний эрэгт орших Калинов хэмээх худалдаачин хотод өрнөдөг. Уг бүтээлд нэгэн аймгийн хотын шавар шавхай уур амьсгалыг бүдүүлэг, хоёр нүүртэй, баячуудын эрх мэдэлтэй дүрсэлсэн байдаг. Дэлгэрэнгүйг санацгаая......
- А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжиг бол "тод" хүн ба "харанхуй хаант улс" хоёрын зөрчилдөөний тухай бүтээл юм. “Бүх амьд биетийг боомилдог” сүйтгэгч нийгмийн гол төлөөлөгчдийн нэг бол Марфа Игнатьевна Кабанова буюу Калинов хотын хүн бүр түүнийг дууддаг Кабаниха юм. Энэ эмэгтэй – Цааш унших ......
- Кабанихагийн шинж чанар утга зохиолын баатарКабаниха (Кабанова Марфа Игнатьевна) - "баян худалдаачны эхнэр, бэлэвсэн эхнэр", Катеринагийн хадам ээж, Тихон, Варвара нарын ээж. К. бол маш хүчтэй, хүчирхэг хүн юм. Тэрээр шашин шүтлэгтэй боловч өршөөл, өршөөлд итгэдэггүй. Энэ баатар нь бүхэлдээ Цааш унших......
- Катерина Утга зохиолын баатрын онцлог Катерина бол Тихоны эхнэр, Кабанихагийн бэр юм. К.-ийн дүр төрх нь патриархын нөхцөлд хүчтэй зан чанар, сэрж буй зан чанарыг илэрхийлдэг. Зохиолч К.-ийн охины амьдралын тухай өгүүлсэн баатрын дүрийн гарал үүслийг илчилсэн. Энэ түүх нь хамгийн тохиромжтой патриархын Дэлгэрэнгүй унших......
- Добролюбовын хэлснээр "Аянгын шуурга" жүжиг нь "хамгийн их юм шийдвэрлэх ажилОстровский” зохиолд худалдаачдын дарангуйлал, дарангуйлал, “харанхуй хаант улс”-ыг харуулсан. Жүжигт мөргөлдөөн гарч байна гол дүр“Орос хүчтэй зан чанар” хуучин амьдралын харгис хэрцгий, хүнлэг бус ёс суртахуунтай. Катерина бол гол Дэлгэрэнгүй унших ......
- Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн Дикая, Кабаних нарын дүрүүд юу вэ? Юуны өмнө тэдний харгислал, зүрх сэтгэлгүй байдлын талаар хэлэх хэрэгтэй. Дикой зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг төдийгүй гэр бүл, найз нөхөддөө ч хамаагүй. Түүний гэр бүл байнгын айдастай амьдардаг. Цааш унших ......
- Хоёр төрлийн хүмүүс байдаг: нэг нь тэмцэж дассан хүмүүс юм илүү сайн амьдрал, хүмүүс шийдэмгий, хүчтэй байдаг бол бусад нь хүрээлэн буй орчны нөхцөлд захирагдаж, дасан зохицохыг илүүд үздэг. А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Катеринаг анхных, Варвара "Дэлгэрэнгүй унших ......" гэж ангилж болно.
"Баатруудын янз бүрийн дүр төрхөөр баялаг. Гол дүрүүдийн нэг нь Катерина, Марфа Кабанова нар байв. Эдгээр эмэгтэйчүүд бие биенээсээ туйлын эсрэг байв. Тэд харьяалагддаг байсан өөр өөр ертөнцКалиновт хаанчилж байсан.
Кабанова "харанхуй хаант улс" -ыг удирдаж байв. Тэр харгис хэрцгий, харгис, дарангуйлагч, түрэмгий байсан. Харин Катерина зөөлөн, эелдэг хүн байсан. Түүний сэтгэл цэвэр байсан. Тэрээр "харанхуй хаант улс"-ын ноёдыг дэмжээгүй тул эргэн тойрон дахь хоёр нүүр, эмх замбараагүй байдлыг эсэргүүцэв.
Хоёр эмэгтэй хоёулаа нэг байшинд амьдардаг бөгөөд тэдний хооронд зөрчилдөөн байнга гардаг. Хадам ээж, бэр хоёр олдохгүй байсан нийтлэг хэл. Тэрээр бэрээ байнга дарамталж, гутаан доромжилж байсан бөгөөд Катеринагийн нөхөр, өөрөөр хэлбэл Кабанихагийн хүү энэ талаар юу ч хийж чадахгүй байв. Гэхдээ Катерина зөвхөн анхны харцаар тийм хамгаалалтгүй байв. Үнэндээ тэр жүжгийн бүх дүрүүдээс хамгийн хүчтэй дүр болж хувирсан.
Эмэгтэй хүн зүрхнийхээ захиасыг дагаж Борисд дурладаг. Тэр түүнээс ангижрал, авралыг олж хардаг. Тэр түүнийг амьдралаас илүү хайрладаг.
Харамсалтай нь Борис бусад "харанхуй хаант улс" -аас зөвхөн гадаад төрхөөрөө ялгаатай байв. Дотор нь тэр хулчгар, урвагч болж хувирав. Катеринагийн амраг нь гомдсон эмэгтэйг хамгийн хэцүү мөчид нь хамгаалж чадаагүй юм. Дэмжлэг, дэмжлэггүйгээр Катерина амиа хорлохоор шийдэв. Энэ бол цорын ганц гарц байсан.
Кабаниха энэ үр дүнд сэтгэл хангалуун байсан, учир нь тэр түүнийг бие даасан байдал, шийдэмгий байдлаараа байнга бухимдуулдаг байв. Кабаниха өөрийн эрх чөлөөтэй, эрх чөлөөтэй сэтгэлийнхээ төлөө Катеринад дургүй байв.
Кабановын эдлэнд байсан тогтоосон хууль- бүгд Кабанихад дуулгавартай байдаг бөгөөд түүний тушаалын эсрэг хэн ч үг хэлж чадахгүй. Дараа нь Кабановын үл хөдлөх хөрөнгийн нийгмийн дэг журмыг зөрчсөн Катерина гарч ирэв. Гахай залуу эмэгтэйг байнга загнаж, дарамталдаг.
Катерина урвасан тухайгаа хүлээн зөвшөөрсөн нь Кабанихагийн уурыг хүргэж, тэр бүх бузар зангаараа хохирогчоо шоолж эхлэв. Тиймээс Катеринагийн нөхцөл байдлаас гарах хамгийн найдвартай арга бол амиа хорлох явдал байв.
Хэрэв та хоёр эмэгтэйн дүр төрхийг цааш нь харьцуулж үзвэл тэд үнэхээр байдаг гэдгийг анзаарах болно өөр хандлагаТөгс Хүчит Бурханд. Кабаниха зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулахын тулд сүмд очдог, зөвхөн сүсэг бишрэлтэй эмэгтэй мэт дүр эсгэдэг. Харин Катерина гэгээн бодол, мэдрэмжээрээ Бурханд итгэдэг. Төгс Хүчит Бурхан бол залуу эмэгтэйн ариун байдал юм.
Катерина, Кабаниха нарын дүр төрхийг гэрэл, харанхуйтай харьцуулж болно. Тэд бүрэн эсрэгээрээ. Гэрэлт дүр төрх нь сайн сайхан, цэвэр ариун байдлыг авчирдаг харанхуй дүрсуур хилэн, харгислал, харгислалыг төрүүлдэг.