Михаил Афанасьевич Булгаковын амьдралынхаа 12 жилийг зориулж бичсэн "Мастер ба Маргарита" роман нь дэлхийн уран зохиолын жинхэнэ сувд гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэхүү бүтээл нь Булгаковын бүтээлч байдлын оргил болсон бөгөөд тэрээр сайн ба муу, хайр ба урвалт, итгэл ба үл итгэх, амьдрал ба үхлийн мөнхийн сэдвийг хөндсөн юм. "Мастер Маргарита ба Маргарита" роман нь маш гүнзгий бөгөөд нарийн төвөгтэй тул хамгийн бүрэн дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна. Нарийвчилсан төлөвлөгөө"Мастер ба Маргарита" бүтээлд дүн шинжилгээ хийх нь 11-р ангийн сурагчдад уран зохиолын хичээлд илүү сайн бэлтгэх боломжийг олгоно.
Товч дүн шинжилгээ
Бичсэн жил- 1928-1940
Бүтээлийн түүх– Зохиолчийн урам зоригийн эх сурвалж нь Гётегийн “Фауст” эмгэнэлт жүжиг байсан. Анхны бичлэгийг Булкагов өөрөө устгасан боловч дараа нь сэргээжээ. Тэд Михаил Афанасьевич 12 жилийн турш ажилласан роман бичих үндэс болсон.
Сэдэв – Төв сэдэвЭнэ роман бол сайн муу хоёрын сөргөлдөөн юм.
Найрлага– “Мастер Маргарита хоёр” зохиолын найруулга нь маш нарийн төвөгтэй – энэ бол Мастер, Понтиус Пилат хоёрын үйл явдал хоорондоо зэрэгцэн оршдог хос роман эсвэл роман доторх роман юм.
Төрөл- Роман.
Чиглэл- реализм.
Бүтээлийн түүх
Зохиолч анх 20-иод оны дундуур ирээдүйн романы тухай бодож байжээ. Үүнийг бичихэд түлхэц болсон нь Германы яруу найрагч Гётегийн "Фауст" хэмээх гайхалтай бүтээл байв.
Энэ романы анхны ноорог 1928 онд хийгдсэн нь мэдэгдэж байгаа боловч Мастер ч, Маргарита ч тэдэн дээр гарч ирээгүй. Төв дүрүүданхны хувилбарт Есүс, Воланд нар байсан. Бүтээлийн гарчгийн олон хувилбарууд байсан бөгөөд тэд бүгд ид шидийн баатрын эргэн тойронд эргэлддэг: "Хар шидтэн", "Харанхуйн хунтайж", "Инженерийн туурай", "Воландын аялал". Нас барахынхаа өмнөхөн Булгаков зохиолоо олон удаа засварлаж, нямбай шүүмжилсний дараа "Мастер Маргарита хоёр" гэж нэрлэжээ.
1930 онд бичсэн зүйлд сэтгэл дундуур байсан Михаил Афанасьевич гар бичмэлийн 160 хуудсыг шатаажээ. Гэвч хоёр жилийн дараа зохиолч амьд үлдсэн хуудсыг гайхамшигтайгаар олсны дараа түүнийг сэргээв уран зохиолын ажилтэгээд дахин ажиллаж эхлэв. Сонирхуулахад, уг романы эх хувилбарыг 60 жилийн дараа сэргээн засварлаж хэвлүүлсэн байна. "Агуу канцлер" нэртэй романд Маргарита ч, Мастер ч байгаагүй бөгөөд сайн мэдээний бүлгүүдийг "Иудасын сайн мэдээ" гэж нэг хэсэг болгон багасгасан.
Булгаков түүний бүх ажлын титэм болсон бүтээл дээр ажилласан сүүлийн өдрүүдамьдрал. Тэрээр эцэс төгсгөлгүй нэмэлт өөрчлөлт оруулж, бүлгүүдийг дахин боловсруулж, шинэ дүрүүдийг нэмж, дүрүүдийг нь тохируулсан.
1940 онд зохиолч хүндээр өвдөж, үнэнч эхнэр Еленадаа романы мөрүүдийг зааж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Булгаковыг нас барсны дараа тэрээр романаа хэвлүүлэхийг оролдсон боловч уг бүтээл нь зөвхөн 1966 онд хэвлэгджээ.
Сэдэв
"Мастер Маргарита хоёр" бол нарийн төвөгтэй бөгөөд гайхалтай олон талт юм уран зохиолын ажил, зохиолч хайр дурлал, шашин шүтлэг, хүний нүгэлт мөн чанар, урвалт зэрэг олон янзын сэдвүүдийг уншигчдад толилуулжээ. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэд бүгд нарийн төвөгтэй мозайк, чадварлаг хүрээний зүгээр л нэг хэсэг юм Гол сэдэв- сайн ба муугийн хоорондох мөнхийн сөргөлдөөн. Түүгээр ч зогсохгүй сэдэв бүр нь өөрийн дүрүүдтэй холбогдож, роман дахь бусад дүрүүдтэй холбоотой байдаг.
Төв сэдэвЭнэ роман нь мэдээжийн хэрэг бүх зүйлийг хамарсан сэдэв болж өгдөг. уучлах хайрБүх бэрхшээл, сорилтыг даван туулж чаддаг Мастер Маргарита хоёр. Эдгээр дүрүүдийг танилцуулснаар Булгаков бүтээлээ гайхалтай баяжуулж, уншигчдад огт өөр, илүү дэлхийтэй, ойлгомжтой утга учрыг өгсөн.
Роман дахь чухал ач холбогдолтой зүйл биш юм сонголтын асуудал, энэ нь Понтиус Пилат, Ешуа хоёрын харилцааны жишээнд ялангуяа өнгөлөг харагдаж байна. Зохиогчийн хэлснээр, хамгийн аймшигтай муу муухай бол хулчгар зан бөгөөд энэ нь гэм зэмгүй номлогчийн үхэлд хүргэж, Пилатыг насан туршдаа шийтгэх явдал юм.
"Мастер Маргарита хоёр" кинонд зохиолч тодорхой бөгөөд үнэмшилтэй харуулсан хүний муугийн асуудлууд, шашин шүтлэгээс хамаардаггүй эсвэл нийгмийн байдалэсвэл цаг хугацаа. Зохиолын туршид гол дүрүүд ёс суртахууны асуултуудтай тулгарч, өөрсдөдөө зориулж нэг эсвэл өөр замыг сонгох ёстой.
Гол санааЭнэхүү бүтээл нь сайн ба муу хүчний хоорондын зохицолтой харилцан үйлчлэл юм. Тэдний хоорондох тэмцэл дэлхийтэй адил эртний бөгөөд хүмүүс амьд байгаа цагт үргэлжлэх болно. Сайн зүйлгүйгээр муу зүйл оршин тогтнох боломжгүйтэй адил сайн зүйл муугүйгээр оршин тогтнохгүй. Эдгээр хүчнүүдийн хоорондох мөнхийн сөргөлдөөний тухай санаа нь зөв замыг сонгоход хүний гол үүрэг гэж үздэг зохиолчийн бүх бүтээлд шингэсэн байдаг.
Найрлага
Зохиолын найруулга нь нарийн төвөгтэй бөгөөд эх юм. Үндсэндээ энэ роман доторх роман: Тэдний нэг нь Понтиус Пилатын тухай, хоёр дахь нь зохиолчийн тухай өгүүлдэг. Эхэндээ тэдний хооронд нийтлэг зүйл байхгүй мэт боловч роман ахих тусам хоёр үйл явдлын хоорондын хамаарал тодорхой болно.
Ажлын төгсгөлд Москва ба эртний хотЙершалайм холбоотой бөгөөд үйл явдлууд хоёр хэмжээст нэгэн зэрэг явагддаг. Түүгээр ч барахгүй тэд Улаан өндөгний баяраас хэдхэн хоногийн өмнө нэг сард болдог, гэхдээ зөвхөн нэг "тууж" -д - ХХ зууны 30-аад оны үед, хоёрдугаарт - шинэ эриний 30-аад оны үед болдог.
Философийн шугамроман дээр үүнийг Пилат, Ешуа нар, хайрыг Мастер, Маргарита нар төлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч ажил нь тусдаа байдаг түүхийн шугам, ид шидийн болон егөөдөл дүүрэн дүүрэн. Түүний гол дүрүүд нь Москвачууд ба Воландын дагалдагчид бөгөөд гайхалтай тод, сэтгэл татам дүрүүдээр төлөөлдөг.
Зохиолын төгсгөлд үйл явдлууд нь бүх нийтийн нийтлэг цэг дээр холбогдсон байдаг - Мөнхийн. Бүтээлийн ийм өвөрмөц найрлага нь уншигчдыг үргэлж эргэлзээтэй байлгаж, зохиолын жинхэнэ сонирхлыг төрүүлдэг.
Гол дүр
Төрөл
"Мастер Маргарита хоёр" зохиолын төрлийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг - энэ бүтээл нь маш олон талт юм. Ихэнхдээ энэ нь гайхалтай, гүн ухааны болон гэж тодорхойлогддог хошин роман. Гэсэн хэдий ч эндээс бусад уран зохиолын төрлүүдийн шинж тэмдгийг амархан олж болно: реализм нь уран зөгнөлтэй холбоотой, ид шидийн үзэл нь гүн ухаантай зэрэгцэн оршдог. Ийм ер бусын уран зохиолын хайлш нь Булгаковын бүтээлийг үнэхээр өвөрмөц болгодог бөгөөд энэ нь дотоодын болон гадаадын уран зохиолд ижил төстэй зүйл байдаггүй.
Уншигч бүр өөрийн гэсэн "библи"-тэй байдаг. М.А.Булгаков ийм өндөр цол хүртэх боломжтой хэд хэдэн бүтээлийг хүмүүст бэлэглэсэн. Уншигчийн санаанд хамгийн түрүүнд “Мастер Маргарита хоёр” роман орж ирдэг.
Ганцаардал бол баатруудын амьсгалах агаартай адил юм
Ганцаардал бол үндсэн бодит байдал юм хүний оршихуй. Хүн ганцаараа төрдөг, үхэл ч бас ганцаардмал асуудал. Үнэнийг хэлэхэд хүн амьдралаа хэнтэй ч хуваалцаж чадахгүй. Та амжилттай гэрлэж, олон хүүхэд төрүүлж чадна, гэхдээ гүн гүнзгий ганцаараа үлддэг.
М.А.Булгаков мөхөшгүй романдаа яг үүнийг илэрхийлсэн бололтой. Түүний гол дүрүүдийн ихэнх нь байнга ганцаарддаг: Воланд, Пилат, Ешуа, Иван Бездомный, Мастер, Маргарита. Ганцаардал нь тэдний хувьд маш жам ёсны бөгөөд тэд үүнийг анзаардаггүй.
"Мастер Маргарита хоёр" роман хэрхэн илчлэгдэж байгааг харуулахын тулд бид дүн шинжилгээ хийхдээ нэг баатраас нөгөөд шилжих болно.
Воланд
Сатан хамтрагч эсвэл түнштэй байж чадах уу? Эсвэл магадгүй найзууд уу? Мэдээж үгүй. Тэр ганцаараа байх ёстой. Зохиолын эхэнд М.А.Берлиоз “Зөвлөх”-өөс “Профессор аа, та манайд ганцаараа ирсэн үү эсвэл эхнэртэйгээ ирсэн үү?” гэж асуужээ. Воланд "Ганцаараа, ганцаараа, би үргэлж ганцаараа байдаг" гэж хариулав. Үүний зэрэгцээ "хар ид шидийн профессор" нь бусад баатруудтай харьцуулахад хамгийн бага ганцаардмал нь мэдээжийн хэрэг, түүний үйлчлэгчдээс болж. Энэхүү хачирхалтай компани нь Москвад зугаа цэнгэлийн төлөө биш, харин Мастерыг аварч, "Зуун хаан" бөмбөгийг өгөхийн тулд ирсэн учраас найдваргүй байдлын мэдрэмжийг өгдөггүй.
Жил бүрийн баярыг дэлхийн аль ч хотод зохион байгуулж болох байсан ч 1930-аад оны Москваг санамсаргүй байдлаар сонгосонгүй, тухайлбал Мастер болон түүний Понтиус Пилатын тухай роман тэнд байсан тул бид энэ тодорхой дарааллыг шаардах ёстой. Энэ бол "Мастер Маргарита хоёрын ганцаардлын асуудал" сэдвийн хүрээнд Воландын хөрөг зураг юм.
Понтиус Пилат
Пилат ч гэсэн энэ утгаараа бүх зүйл эхнээсээ тодорхой болж, Йершалаймыг үзэн яддаг; Тэр ганцаардаж байна. Түүний наалддаг цорын ганц амьтан бол түүний нохой Бунга юм. Прокурор тэвчихийн аргагүй толгой өвдөж үхмээр байна. Тэр амрах ёстой, гэхдээ үгүй, тэр ямар нэгэн тэнэмэл хүнийг байцаах ёстой. Цуу яриагаар бол тэрээр сүмийг устгахыг хүмүүсийг ятгасан.
Дараа нь энэ тэнэмэл прокурорыг гайхамшгаар эдгээж, цөөхөн хүний зөвшөөрч байгаа байдлаар түүнтэй ярьдаг. Гэсэн хэдий ч гегемон "гүн ухаантан" -ыг явуулахад бэлэн байгаа боловч дараа нь Есүхэй бас гэм буруутай болох нь тогтоогдсон тул прокурор өөрийн аврагчаа цовдлох ёстой, учир нь Цезарийн эсрэг гэмт хэргээс илүү аймшигтай зүйл байхгүй. .
Пилат эмгэнэлт явдлаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд чадах бүхнээ хийдэг боловч харамсалтай нь түүний хүчин чармайлт дэмий хоосон байна. Түүхийн явцад түүнд сүнслэг өөрчлөлт гардаг. Тэрээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй болтлоо өөрчлөгдөж, Санедриний өршөөхийг хүсээгүй тэнэмэл хүн түүнд Бунга шиг ойр болсныг олж мэдэв, гэхдээ үүнд үндэслэлтэй шалтгаан байхгүй. Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман дахь ганцаардлын асуудлыг Понтий Пилатын дүргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.
Тэр роман дээрх хамгийн ганцаардмал, эмгэнэлтэй хүн байж магадгүй юм. Түүнгүйгээр ажил нь огт өөр царайтай, өөр гүнтэй байх байсан. Дараагийн бүх тарчлал: Сарны гэрэл, нойргүйдэл, үхэшгүй байдал - Пилат цорын ганц найз болох Есүхэйгээ алдсан тэр мөчтэй харьцуулахад юу ч биш.
Одоогийн байдлаар "Мастер Маргарита хоёр" роман дахь ганцаардлын асуудал" сэдэв нь гунигтай өнгө аясаар хадгалагдсаар байна. Харамсалтай нь Иван Бездомныйгийн хувь заяаны тухай ярихад юу ч өөрчлөгдөхгүй
Иван Бездомный
Зохиолын Зөвлөлтийн бодит байдлыг харуулсан баатруудын хувьд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Тэдний ганцаардал нь зөвхөн амьдралын хязгаарт ойртож буй хүний оршихуйн цэгүүдэд (үхэл эсвэл галзуурал) л тодорхой болдог.
Энэ нь яруу найрагч И.Бездомныйд тохиолдсон бөгөөд тэрээр өмнө нь амьдрал нь ямар буруу байсныг сэтгэцийн эмнэлэгт л ухаарчээ. Иван Бездомныйгийн дүр нь нэг талаараа эмгэнэлтэй байсан нь үнэн - амьдрал түүнд орон гэргүй болсон тухай үнэнийг илчилсэн боловч хариуд нь юу ч өгөөгүй. Иванд аврал олох найдвар алга.
Гол дүр
Мастер, Маргарита хоёр бол энэ бодит байдалд биш, зөвхөн "нөгөө ертөнцөд" түүх нь сайхан төгсдөг цорын ганц хос дүр юм. Хэрэв бид энэ түүхийг романтик мэдрэмжээс ангижруулах юм бол ганцаардал нь тэднийг бие биенийхээ өвөрт оруулсан нь тодорхой болно.
Маргаритагийн нөхөр романд байдаггүй (тэр зөвхөн түүний үгэнд л байдаг), гэхдээ нөхөр нь уйтгартай, бүдүүлэг болтол практик, өдөр тутмын амьдралдаа ухаалаг байдаг гэдгийг уншигчид ойлгодог. арилжааны асуудлууд, ийм учраас эмэгтэй нисэхийг хүссэн.
Мастерт ч гэсэн түүнд хонгил, Понтий Пилатын тухай зохиолоос өөр зүйл байхгүй бөгөөд түүнд өөр хэний ч адил хөөрхөн эмэгтэйн хайр хэрэгтэй. Хосууд огт мөнгөгүй байгаа нь үнэн хүчтэй хайртэднийг хамт байлгадаг, эсвэл магадгүй бүрэн, бүрэн ганцаардалдаа буцаж ирэхээс айдаг. Ер нь тэдний хооронд хайр сэтгэл байсан эсэхийг баттай хэлэхэд бэрх. Хэрэв тэр байсан бол тэр өвчтэй, доголон байсан байх, гэхдээ ганцаараа үлдэхээс айх нь гарцаагүй. Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман дахь ганцаардлын асуудал анх харахад хайр дурлал хаана ч амьдардаг байсан ч нуугдаж байгаа юм.
Бүтээгдээгүй итгэл найдвар, хүсэл тэмүүллийн ачааг даван туулж чадаагүй учраас багшийн бодол яг л өөрчлөгдсөн. Тэр роман, хэвлэхэд үнэхээр найдаж байсан бөгөөд эссэ нь шүүмжлэлд өртөж, түүний ертөнц рүү орох замыг хаасан юм.
Мастер Маргаритаг зовоож чадахаа больжээ. "Хайрын завь өдөр тутмын амьдралд унасан." Өөрөөр хэлбэл, Багш зүгээр л мөс чанартай байсан ч Воланд ирээд бүгдийг зассан. Түүний хүч ч гэсэн хосуудад энэ амьдралд авралыг өгөхөд хангалтгүй байсан нь үнэн.
М.А.Булгаковын зохиол бол олон давхаргат бүтээл юм
Үүний дагуу "Мастер Маргарита ба Маргарита" романы асуудал нь ганцаардлын сэдвээр хязгаарлагдахгүй. Энэхүү нууцлаг романы гол сэдэв нь "Михаил Булгаковын сайн мэдээ" (Александр Зеркаловын номын нэр) мөн үү гэдгийг уншигч тодорхой хэлж чадахгүй байгаа нь зохиолчийн авъяас чадварт оршино. доторх гол газар. Эсвэл гол зүйл бол Зөвлөлтийн бодит байдлын эсрэг чиглэсэн хошигнол юм болов уу?
Энэ роман нь бүх зүйлийн тухай бөгөөд түүний бүрэн бүтэн байдлыг зөрчихгүйн тулд молекул, бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваахгүй байх нь дээр. Энэ нь магадгүй "Мастер Маргарита хоёр" романд ямар асуудал гардаг вэ гэсэн асуултын хамгийн ерөнхий хариулт юм.
Философи бол өндөр сонгодог бүтээлийн шинж тэмдэг юм
Философи бол уйтгартай зүйл бөгөөд академийн ханан дотор хаа нэгтээ амьдардаг гэдгийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бүхэн нь мөнх бус хүний хувьд гарцаагүй. Энэ бол "мэргэн ухааны хайр" гэсэн түгээмэл бөгөөд үндсэндээ буруу ойлголт юм. Ер нь хүн бүрийн амьдралд (бүр илүү уран бүтээлч) бурхан, хувь заяа, хүний ганцаардлын тухай бодох үе ирдэг. Ихэвчлэн ийм бүтээл бичихэд хэцүү, уншихад хэцүү байдаг ч хүнд ер бусын их зүйлийг өгдөг. Орос хэл дээр ч, дэлхийн сонгодог зохиолуудад ч ийм олон бүтээл байдаг тул нийтлэлийн сэдэв нь "Ганцаардлын асуудал ..." гэсэн таамаглалаар сонсогдож магадгүй юм. Мастер, Маргарита хоёрыг санамсаргүй байдлаар сонгоогүй, учир нь эдгээр баатрууд болон тэдний тухай ном орчин үеийн оросуудын дунд маш их алдартай байдаг.
Курт Воннегут ба Михаил Булгаков: ганцаардлын асуудлын талаархи хоёр үзэл бодол
Яг л манай сонгодог шиг ганцаардлын асуудлаас насан туршдаа “өвчилж”, өөрийнхөөрөө шийдэх гэж оролдсон. Жишээлбэл, "Балаган буюу ганцаардлын төгсгөл" романдаа тэрээр дэлхий дээр ганцаардсан ганц ч хүн үлдэхгүйн тулд бүх хүмүүс гэр бүлд нэгдэхийг санал болгосон (уншигч та дэлгэрэнгүй мэдээллийг эх сурвалжаас лавлана уу). Түүний сэтгүүлзүйн зарим номонд Америкийн сонгодогХүний амьдрал бол ганцаардлын эсрэг байнгын тэмцэл юм гэсэн ийм юм бичсэн.
Булгаков үүнтэй бүрэн санал нийлэх бололтой, гэхдээ тэд ганцаардлыг даван туулах талаар санал нийлэхгүй байх болно. Бидний зохиолоор бол ганцаардал (энэ нь Мастер Маргарита хоёрт тод харагддаг) хүний хувьд давж гаршгүй, эмгэнэлтэй, зайлшгүй юм. К.Воннегут хүнийг болон түүний хэтийн төлөвийг илүү өөдрөгөөр хардаг нь баярлахаас өөр аргагүй юм. Гэнэт хүмүүс хувиа хичээсэн зангаа даван туулж, "бид бүгдээрээ ах дүүс" гэдгийг ойлговол ганцаардлыг ялах найдвар бий. Үнэнийг хэлэхэд энэ нь гайхамшиг шиг харагдаж байна.
М ба М (1929-1940) бол Булгаковын бүтээлч байдлын оргил үе юм. Асуудал: сэтгэл зүй, нийгмийн, гэхдээ гол нь: ёс суртахуун, гүн ухааны. Булгаковын зохиолыг философи, философи, ёс суртахууны гэж нэрлэдэг. Энэ нь гүн юм гүн ухааны роман, роман-эмгэнэлт явдал. Мастерын роман ертөнц гайхамшгаар дүүрэн бөгөөд найдвартай суурин дээр бүтээгдсэн. Дотор нь бүгд аврагдсан (Маргарита, цөцгий). Эзэн дотор нь байхгүй, түүнийг аврах боломжгүй. Булгаков өөрөө уншигчдад зориулж зохион бүтээсэн гайхамшгынхаа хяналтаас гадуур болжээ. Хүний хамгийн дээд сайн зүйл бол амийг авч буй хүнд найдах явдал юм. Мастер бол үнэхээр цорын ганц хүн юм эмгэнэлт дүр төрхроманд. Мастерын эмгэнэлт явдал бол зохиолчийн эмгэнэлт явдал юм.
Зохиолын агуулгыг илчлэхийн хэрээр Есүхэй үйл ажиллагаа явуулдаг гурав дахь, илүү гүн давхарга гарч ирнэ. Энэ давхарга нь суурь юм.
Гол сэдэв – хүч, цаг хугацаа. Эрх мэдэл нь төвлөрсөн хэлбэрээр, дарангуйллын хэлбэрээр илэрдэг. Ийм нөхцөлд дарангуйлагч, уран бүтээлч хоёр зөрчилдөж чадахгүй гэж үү? Энэ сэдэв нь романы хоёрдмол байдлыг тодорхойлсон.
Кара хүн бүрийг, тэр ч байтугай хүний бие махбодийн оршин тогтнох хил хязгаараас давж гардаг.
Зохиолын ёс суртахууны болон гүн ухааны утга учир нь хүний оюун санааны зарчмыг дарангуйлж, хүнийг биологийн оршихуйн түвшинд хүртэл бууруулж буй амьдралын аливаа хэлбэрийг эрс үгүйсгэхэд оршино. Энэ " сүйрлийн өдөр"Захиргааны тогтолцоо болон түүнийг бүтээгчид дээр. Мастерын тухай роман, Понтий Пилатын тухай роман бол нэг биш, хоёр роман юм.
Сайн ба муугийн сэдэвроман дахь хамгийн чухал зүйлийн нэг юм. Булгаков муу зүйл үргэлж сайн сайхныг тэнцвэржүүлдэг гэж үздэг. Дэлхий дээрх бузар мууг түгээгчид бол эрх мэдэл, эд баялаг, атаа жөтөө, хулчгар зан, айдас хүслээр цангасан хүмүүс юм. Эдгээр мэдрэмжүүд нь бузар муугийн дамжуулагч юм.
Роман дахь бузар муугийн гол шалгуур бол Воланд ба түүний дагалдан яваа хүмүүс (Коровьев, Бегемот, Азазелло) юм. Воланд бол харанхуйн ханхүү Сатан, харин москвачуудын хувьд харийн хүн, профессор хар шид. Хүмүүсийг Зөвлөлтийн шинэ бодит байдалд туршиж үзэхэд Воланд хүмүүс урьдын адил шуналтай, атаархдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрэв (энэ нь Воландын дагалдан яваа хүмүүсийн эстрадын шоунд хийсэн заль мэх, тайзан дээр мөнгө бороо ороход бүгд араас нь гүйж гүйж очсон. Энэ нь хэсэг хугацааны дараа тэд тунгалаг цаас болж хувирав). Хүн төрөлхтний бузар мууг илчлэхийн тулд бузар мууг тээгч хэрэгтэй.
Тэгэхээр муу зүйл ашигтай байж чадах уу? Энэ бол олон философичид хариулахыг оролдсон гүн ухааны хэцүү асуулт юм. Воланд Гётегийн Фауст зохиолоос Мефистофелестэй хамгийн ойр байдаг. Та тэдгээрийг анзаарч болно гадаад төстэй байдал: “...Баруун (нүд) ёроолдоо алтан очтой, хэнийг ч сэтгэлийн ёроолд өрөмдөж, зүүн тал нь - хоосон хар, зүүний нарийн нүд шиг, ёроолгүйд гарах гарц мэт. бүх харанхуй, сүүдэрт сайн. Воландын нүүр хажуу тийш хазайсан, амных нь баруун булан доош татагдсан, өндөр, халзан духан дээр нь хурц хөмсөгтэй зэрэгцэн гүн үрчлээстэй байв..."
"Би үргэлж мууг хүсдэг, үргэлж сайн сайхныг үйлддэг тэр хүчний нэг хэсэг юм." - Булгаков Гёте баатрын энэ дүр төрхийг романы эпиграф болгон авчээ.
Воландын Мефистофелестэй гадаад төстэй байдлыг хадгалан үлдээсэн Булгаков түүнд эсрэг чиг үүргийг өгч, нас барсны дараа хүнд шударгаар шийтгэх, өөрөөр хэлбэл шүүх хурал, ял оноох үүргийг түүнд даатгажээ.
Гэхдээ Воландыг шударга ёсны төлөө тэмцэгч болгож болохгүй. Хүмүүс, юуны түрүүнд, өөрсдийнхөө шийтгэлийг дотроо үүрдэг (Тиймээс Понтиус Пилат зовж шаналж, гэмшсэнээр тарчлаадаг - энэ бол түүний шийтгэл юм. Тэр гэмт хэргээ цагаатгадаг тул "хөнгөн" авдаг). Тийм ээ, Воланд Сатанд тохирох бүхнийг хийдэг. Гэхдээ тэр бүхнийг чадагч биш учраас цэвэр ариун мөстэй, сайн сайхныг дотроо тээж явдаг хүмүүст тэр гар хүрдэггүй. Сайн нь түүний хяналтаас гадуур байдаг. Энэ бол романы гол санаануудын нэг юм.
Роман дахь Есүхэй бол "гэрлийн" тээгч юм. Роман дээр тэрээр Христтэй холбоотой байдаг. Үнэхээр ч тэдэнд нийтлэг зүйл олон бий: сайн сайхны бүхнийг ялах хүч, хүн төрөлхтөн үнэний болон шударга ёсны хаант улсад шилжих цаг ирнэ гэдэгт итгэх итгэл. Гэхдээ Булгаков түүхэн болон сайн мэдээний хувилбаруудаас санаатайгаар холдсон. Түүний хувьд Есүхэй бол бурхан биш, харин юуны түрүүнд хэнд ч бодол санаа, үйлдлээрээ хохирол учруулаагүй хүн юм. Тэрээр заримдаа хүний дотор нуугдаж байдаг хамгийн сайн сайхныг олж хардаг, сайн сайхны хүч чадал, хүний сайн сайхан чанарт итгэдэг. Есүхэй дүр нь уламжлалт Христийн шашны өршөөлийн үзэл санааг агуулдаг. Үхлийн өмнө Есүхэй итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдэж, үхлийг сонгож, эцэст нь “гэрэл” авах эрхтэй.
Тиймээс романд Воланд, Есүх хоёр бидний өмнө гарч ирдэг. Тэд хүний оюун санааны чадавхитай хэрхэн холбогддог вэ? Воланд бүхэл бүтэн түүх гэж итгэдэг хүн төрөлхтөн - түүхгэмт хэрэг. Есүхэйгийн хувьд хүн угаасаа сайн (" муу хүмүүсДэлхийд биш"), зөвхөн нийгмийн нөхцөл байдал хүмүүсийг гутаан доромжилж байна.
Булгаковын үзэж байгаагаар муу ба сайн зүйл хоёулаа дэлхий дээр адилхан оршдог, гэхдээ тэдгээр нь үндсэндээ хүмүүс өөрсдөө бий болдог. Булгаков хүн бүр сонголтоо чөлөөтэй хийх ёстой гэж үздэг.
Сайн муугийн тухай ярихад Багшийг санахгүй байхын аргагүй. Мастер бүтээлч сэтгэлгээнд автсан бөгөөд хувийн ашиг сонирхлын талаар огт боддоггүй, тэр байтугай өөртөө зориулж роман бичдэг. Гэвч уран бүтээлээс бусад бүх зүйлд завгүй байдаг зохиолчдын ертөнцтэй нүүр тулсан тэрээр хавчлагыг тэвчиж чадалгүй зохиолоо үзэн ядсан. Энэ нь мастерийг амьдралаас нь арчиж, романынхаа төлөө тэмцэхээ больсон. Бүтээлч байдлаа орхих нь түүний хувьд гамшиг болж хувирав. Түүний хоргодох байр нь сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн эмнэлэг болсон - зөвхөн тэндээс л өөрөөсөө салсан амар амгаланг олж чадна." сайн хүмүүс" Мастер гэрэлд тэмүүлдэг, сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг. Гэвч тэрээр романынхаа төлөө тэмцэхээс татгалзаж, хулчгар зан гаргасан тул түүнийг "хөнгөн" гэж үгүйсгэв. Мастер Воландтай уулзсан нь зөвхөн Маргаритагийн ачаар болж, зовлонгоос ангижрах нь Есүхэйгийн зуучлалын ачаар юм. “Гэрлийн” хүсэлтгүйгээр бие биенээ олсон амрагууд дэлхий дээр, нууц хоргодох байрандаа үлдэх байсан. Тэдний хувь заяа ямар байх нь тодорхойгүй байна. Баатруудад амар амгалан байх ёстой.
Тиймээс хөндлөнгийн оролцоо дээд эрх мэдэламьдрал өөрөө өөрчлөгдөхөд хүргэдэггүй, зөвхөн үйл явдлын явцыг хурдасгадаг.
Сайн сайхан нь хүнийг хүмүүжүүлж, өргөмжилдөг, муу, хайхрамжгүй байдал нь түүнийг сүйрүүлдэг. Хүмүүст, өөрийнхөө хүч чадалд, сайн сайхны хүчинд итгэх хэрэгтэй, тэгвэл үнэн илчлэгдэх болно.
Сайн ба муугийн диалектик бол сайн ба муу, гэрэл ба харанхуйн мөнхийн сөргөлдөөн юм.
Эрх чөлөө бол эрх чөлөө биш. Понтий Пилат эрх чөлөөтэй биш, тэр бол эр хүн тоталитар улс. Есүхэй дотоод эрх чөлөөтэй, энэ нь түүнд хүч чадал өгдөг. Понтиус бол хулчгар, хүнийг устгадаг. Гэхдээ түүнд өршөөл өгсөн - тэр бурууг өөртөө үүрч чадсан. Б нь гэм бурууг цусаар бус харин гэмшсэнээр гэтэлгэх ёстойг харуулж байна. Зөвхөн ухамсар, наманчлал л ариусгаж, амилуулж чадна.
Булгаковын хэлснээр гэрэл бол хүмүүст сайн сайхныг авчирдаг хүмүүсийн очдог диваажин юм. Энх тайван бол тусгаар тогтнол, ганцаардал, энэ бол бүтээлч байдлын нөхцөл юм. Амьдралаа шударгаар туулсан, ухамсрын зовлонд дарагдаагүй, урвасан, хулчгар зангаараа өөрийгөө шийтгэдэггүй хүн амар амгалан байх учиртай. Б багш бол тэмцэгч биш уран бүтээлч гэдгийг онцолж байна. Тэрээр өөртөө үнэнч хэвээр үлдэж, зураачийн эрхэм зорилгын талаархи санаа бодлоо өөрчлөөгүй - энэ бол эрх мэдэл, цаг хугацааны эзний ялалт юм.