"Дайн ба энх" бол Л.Н. Толстой, дэлхийн уран зохиолд шинэ зохиолын үндэс суурийг тавьсан. Агуу бүтээлийн мөрүүд нь түүний сайтар судалсан түүх, гүн ухаан, нийгмийн ухааны нөлөөн дор бүтээгдсэн юм. агуу зохиолч, учир нь түүхэн бүтээлүүд хамгийн үнэн зөв мэдээлэл шаарддаг. Олон баримт бичгийг судалсны эцэст Толстой түүхэн үйл явдлуудыг дээд зэргийн нарийвчлалтайгаар тусгаж, агуу үеийн гэрчүүдийн дурсамжаар мэдээллийг баталгаажуулав.
"Дайн ба энх" романыг бичих урьдчилсан нөхцөл
Роман бичих санаа нь Толстойд Сибирийн цөллөгт байсан амьдралын тухай өгүүлсэн Декабрист С.Волконскийтэй хийсэн уулзалтаас төрсөн сэтгэгдлээс үүдэлтэй юм. 1856 он байсан. "Decembrists" нэртэй тусдаа бүлэг нь баатрын сүнс, түүний зарчим, улс төрийн итгэл үнэмшлийг бүрэн илэрхийлсэн.
Хэсэг хугацааны дараа зохиолч түүхийн гүн рүү буцаж, 1825 оны үйл явдлуудыг онцлон тэмдэглэхээр шийдээд зогсохгүй Декабристийн хөдөлгөөн үүсч, тэдний үзэл суртлын эхлэлийг онцолж байна. 1812 оны үйл явдлыг сурвалжлахдаа Толстой тухайн үеийн олон түүхийн материалыг судалдаг - В.А. Перовский, С.Жихарев, А.П. Ермолов, генерал Ф.П. Уварова, хүндэт үйлчлэгч М.А. Волкова, түүнчлэн Орос, Францын түүхчдийн хэд хэдэн материал. 1812 оны дайны үед эзэн хааны ордны дээд тушаалын жинхэнэ тулааны төлөвлөгөө, тушаал, заавар нь романыг бүтээхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Гэхдээ зохиолч үүгээр зогсохгүй, түүхэн үйл явдлууд руугаа буцаж ирэв XIX эхэн үезуун. Роман дээр онцолсон түүхэн хүмүүсНаполеон ба Александр I, ингэснээр агуу бүтээлийн бүтэц, төрлийг улам хүндрүүлсэн.
"Дайн ба энх" туульсын гол сэдэв
Зургаан жилийн турш бичсэн гайхалтай түүхэн бүтээл нь эзэнт гүрний тулааны үеийн Оросын ард түмний сэтгэл зүй, ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлдэг. Зохиолын мөрүүд нь дүр бүрийн ёс суртахуун, хувь хүний онцлогийг шингээсэн байдаг бөгөөд эдгээрээс романд 500 гаруй байдаг уран сайхны зургуудэзэн хаанаас эхлээд жирийн цэрэг хүртэл нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөл. Зохиолч баатруудын өндөр сэдэл, үндсэн сэдэл хоёрыг хоёуланг нь илэрхийлж, улмаар Оросын хүний амьдралыг янз бүрийн хэлбэрээр харуулсан үзэгдлүүд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Олон жилийн туршид нөлөөн дор утга зохиолын шүүмжлэгчид, Толстой бүтээлийн зарим хэсэгт зарим өөрчлөлт оруулсан - тэрээр ботийн тоог 4 болгон бууруулж, зарим эргэцүүллийг эпилог руу шилжүүлж, зарим стилист өөрчлөлтийг хийдэг. 1868 онд зохиолч роман бичих зарим нарийн ширийн зүйлийг тодорхойлж, зохиолын хэв маяг, жанрын зарим нарийн ширийн зүйлийг тодруулж, гол дүрүүдийн шинж чанарыг харуулсан бүтээл гарч ирэв.
Лев Николаевич Толстойн тайван бус, авъяаслаг зан чанарын ачаар дэлхий ертөнцийг харав гайхалтай номӨөрийгөө сайжруулах тухай, энэ нь хамааралтай байсан, одоо байгаа бөгөөд байх болно асар их хэмжээбүх цаг үе, ард түмний уншигчид. Энд хэн ч хамгийн хэцүү хариултыг олох болно амьдралын асуултууд, мэргэн ухаан, гүн ухаан, суут ухааныг зурах түүхэн туршлагаОросын ард түмэн.
Зохиолчид бүтээлээ туурвидаг янз бүрийн жанрууд. Зарим уран зохиолын хэлбэрүүдтуульс, жүжиг, уянгын яруу найраг гэх мэтийг эртний зохиолчид ашигладаг байсан. Бусад нь нэлээд хожуу гарч ирсэн. Лев Толстой агуу номондоо хэд хэдэн чиглэлийг нэгтгэж, шинэ "Дайн ба энх" - туульсын романыг бүтээжээ. Энэ төрөл нь гэр бүлийн амьдрал, гүн ухааны элементүүдийн нэгдэл юм.
Гэр бүл ба өрхийн сэдэв
Толстой агуу бүтээлдээ язгууртны хэд хэдэн үеийн төлөөлөгчдийн хувь заяаг дүрсэлсэн байдаг. Хэдийгээр эдгээр хүмүүсийн амьдрал номтой салшгүй холбоотой боловч тэдгээрийн тодорхой шинж чанарууд байдаг уран зохиолын чиглэл, гэр бүл болон өдөр тутмын төрөл. "Дайн ба энх" бол үйл явдлын өрнөл дэх бүтээл юм чухал үүрэгГэр бүлийн жүжгийн сэдэв. Зохиолч бусад бүтээлээ энэ сэдэвт зориулжээ. Гэхдээ зураг хамгийн тохиромжтой гэр бүл” гэдэг нь туульсын төгсгөлд л гардаг.
Түүх үзэл
Лев Толстойн номонд түүхэн үйл явдал, хувь хүний тухай өгүүлсэн нь тодорхой төрөл жанрыг илтгэдэг. “Дайн ба энх” бол түүхэн бүтээл. Толстойн романы домогт дүрүүд бол Кутузов, Наполеон нар юм. Хэдийгээр Оросын сонгодог түүхэнд хандах хандлага нь өвөрмөц байсан гэж хэлэх ёстой. Түүхэн дэх хамгийн нэр хүндтэй хүмүүсээс ч юу ч хамаардаггүй гэж тэр үздэг байв. Тэд зөвхөн тод зургууд. Түүхэн үйл явдлууд аяндаа явагддаг бөгөөд хамгийн идэвхтэй, авъяаслаг хүмүүсийн хүсэл зоригоос хамаардаггүй.
Тулаан, тулааны дүрслэл
Бүтээл дэх тулааны дүр зураг энэ бол цэргийн төрөл гэдгийг илтгэнэ. "Дайн ба энх" роман бөгөөд түүний нэлээд хэсэг нь дайнд зориулагдсан бөгөөд зохиолч өөрөө "хүний мөн чанарыг жигшмээр цуст аллага" гэж нэрлэсэн. Эдгээр үзлээс харахад гайхалтай бүтээлийн өөр нэг тал бий болсон бөгөөд үүний ачаар роман нь зохиолчийн гүн ухааны үзэл бодлын тусгал болсон юм.
Философийн санаанууд
Оросын уран зохиолын хамгийн эх оронч номуудын нэг бол "Дайн ба энх" юм. Энэ бүтээлийн уран зохиолын төрөл нь юуны түрүүнд гүн ухааны роман. Зохиогч гол дүрүүдийн бодлоор өөрийн санааг илэрхийлж, албан ёсны сүмийг шүүмжилдэг.
Пьер Безуховын санааг зовоосон асуултуудад тэр даруй хариулт өгдөггүй. Хайлтад олон жил, олон жил шаардагдана алдаа гаргасангол дүр. Гэхдээ энэ зан чанар нь ёс суртахууны зарчмаас ангид биш бөгөөд энэ нь түүнд өөрийгөө олж, оюун санааны эв зохицлыг олоход тусалдаг. Хүний хамгийн дээд үүрэг бол шаардлагагүй үймээн самуунгүйгээр оршин тогтнох, хүмүүстэй ойр байх явдал юм - Пьер ажлын төгсгөлд ийм итгэл үнэмшилд хүрдэг.
Хүн ард түмний хувь заяаг шийдэж, үйл явдлын өрнөлд нөлөөлөх чадваргүй гэсэн асуулт руу буцаж ирэхэд Толстой үүнийг удаашруулж, хурдасгахыг эрэлхийлэгчид гэж үздэг. түүхэн үйл явц, хөгжилтэй, гэнэн харагддаг. Толстойн “Дайн ба энх” зохиолын төрлийг тодорхойлоход амаргүй. Энэ бол олон жилийн дараа эх орондоо төдийгүй гадаадад дахин уншихад хүргэсэн зохиолчийн гүн ухааны дүгнэлтээр дүүрэн туульс юм.
Нийгэм-сэтгэл зүйн роман
Энэ төрөл нь бусдаас ялгаатай сэтгэл зүйн дүр төрхамьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд байгаа баатрууд, олон шугаман өрнөл, том хэмжээ. Дайн ба энхтайвны төрөл юу вэ? Энэ асуултад тодорхой хариулт өгөх ёсгүй. Толстойн гайхалтай ном нь маш олон талт бөгөөд туйлын нарийн төвөгтэй юм. Гэхдээ нийгэм-сэтгэлзүйн романы онцлог шинж чанарууд нь бусад төрөл зүйлийн онцлог шинж чанаруудын хамт байдаг.
Нийгмийн асуудал, түүний бүтцийн талаархи асуултууд Лев Толстойн санааг зовоож байв. Зохиолч язгууртнуудын тариачидтай харилцах харилцааг бүрэн бодитой талаас нь авч үзжээ. Энэ талаар түүний үзэл бодол бас холилдсон. Гэхдээ зохиолчийн хувьд энэ нь бас чухал ач холбогдолтой байв дотоод ертөнцхувь хүн. Зохиолч дүрийн гадаад төрхийг дүрслэн харуулахдаа түүний сүнслэг ертөнцийг дамжуулсан. Безуховын найрсаг нүд нь түүний эелдэг зөөлөн, эелдэг зантай холбоотой байдаг. Хелен Курагина бол "ялалтын үр дүнтэй гоо сайхны" эзэн юм. Гэхдээ энэ баатарт дотоод агуулга байхгүй тул энэ гоо үзэсгэлэн нь үхсэн бөгөөд байгалийн бус юм.
"Дайн ба энх" хэмээх агуу бүтээлийн төрөл нь туульс юм. Гэсэн хэдий ч үйл явдлын цар хүрээ, тулгамдсан асуудал дэлхий нийтийн шинж чанартай учраас энэ ном төрөл жанрын хувьд өвөрмөц юм.
"Дайн ба энх"-ийн жанрын хэлбэрийн асуудал, үүнтэй холбогдуулан "Дайн ба энхтайван"-тай холбоотой жанрын уламжлал нь академийн утга зохиолын шүүмжлэлийн хамгийн хэцүү асуудлын нэг юм. Мэдээжийн хэрэг, inсургуулийн багш
үгийн дархан энд бас ихээхэн бэрхшээлтэй тулгардаг. Өнөөдөр хамгийн туршлагатай уран зохиолын багш, манай байнгын зохиолч Лев Иосифович Соболев мөнхийн номтой ажиллах арга барилаа санал болгож байна.Сургуулийн сурагчид, багш, оюутнуудад зориулсан "Дайн ба энх" гарын авлагыг бид түүний судалгааны бүлгийг хэвлүүлж байна.
шинэ цуврал Москвагийн Улсын Их Сургуулийн "Удаан унших" хэвлэлийн газар.Санаж үзье: жанр бол түүхэн тогтсон, тогтвортой, давтагдах бүтээл юм; M.M-ийн хэлснээр. Бахтин, жанр бол уран зохиолын дурсамж юм. Тибулла, Батюшков, жишээлбэл Кибиров нарын шүлгүүдийн ялгааг бид амархан ойлгодог; Гурван яруу найрагчийн уншсан зүйлийг ойлгоход илүү хэцүү байдаг
элеги<...>, өөрөөр хэлбэл тэдний шүлгүүдээс бид алдсан тухай харамсах, нөхөж баршгүй баяр баясгалангийн төлөөх уйтгар гуниг, эсвэл хариу нэхээгүй хайрыг хүсэх зэргийг олж хардаг. Гэхдээ чухам эдгээр сэдэл нь элегияг элэглэл болгож, яруу найргийн хөдөлгөөний тасралтгүй байдал, "бусдын дуучдын тэнүүчлэх мөрөөдөл" - яруу найрагч, уншигчдад үлдээсэн "ерөөлтэй өв" -ийг бидэнд сануулдаг.
1865 оны 9-р сарын 30-нд Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ: "Зохиолчийн яруу найраг байдаг. түүхэн үйл явдалд тулгуурласан ёс суртахууны зураг дээр - Одиссей, Илиад, 1805 он. Толстойн бүтээл ("Мянга найман зуун тав") багтсан цувралд анхаарлаа хандуулцгаая: эдгээр нь Гомерийн хоёр шүлэг бөгөөд туульсын жанрын хамгийн маргаангүй жишээ юм.. T. 16. P. 294]. 1983 онд “Харьцуулсан уран зохиол” сэтгүүлд [Т. 35. No 2] “Толстой ба Гомер” өгүүлэл нийтлэгдсэн (зохиогчид Ф.Т. Гриффитс, С.Ж. Рабиновиц). Нийтлэлд хэд хэдэн сонирхолтой харьцуулалт багтсан: Андрей бол Ахиллес шиг дайчин; Зохиогчдын үзэж байгаагаар Толстойн ном хунтайж Андрейгийн давамгайлалаас эхэлж, дараа нь сонирхол нь Пьер рүү шилждэг (гол зорилго нь эх орондоо буцаж очих Одиссейтэй тохирч); Дараа нь Элэглэлийн эхний хэсгийн сүүлчийн хуудсан дээр Николенка Болконскийн мөрөөдөл биднийг номын эхэнд аваачдаг - дахин сонирхлын төв нь дайчин (ирээдүй) - хунтайж Андрейгийн хүү рүү шилждэг. Пьерийн сэтгэл татам бүсгүй Хелентэй өнгөрүүлсэн долоон жил нь Одиссей Калипсогийн олзлогдолд (эхэндээ сайн дураараа, дараа нь Пьер шиг өөрийн дураар биш) өнгөрүүлсэн долоон жилтэй таарч байна. Одиссеус Итака руу танигдаагүй буцаж ирэхийн тулд гуйлгачны өөдөс өмссөн нь Пьерийн нийтлэг хувцас өмссөнтэй холбоотой захидал харилцааг олж авдаг (баатар Наполеоныг алах зорилготой Москвад үлдэх үед). Харамсалтай нь зохиогчид G.D-ийн чухал бүтээлийг анхаарч үздэггүй. Гачева "Уран сайхны хэлбэрийн агуулга" [М., 1968], энд "Дайн ба энх" -ийг "Илиада" -тай харьцуулах нь чухал юм.
Толстой, Гачевын бичсэнчлэн "Мэдээж тууль бичих зорилго тавиагүй. Үүний эсрэгээр тэрээр өөрийн бүтээлийг бүх төрлийн ердийн жанраас бүх талаараа ялгаж чаддаг байсан ..." [ Гачев. P. 117]. 1868 оны 3-р сард Бартеневын "Оросын архив" -д Толстой "Дайн ба энх" номын тухай хэдэн үг" гэсэн өгүүлэл нийтлүүлж, "Дайн ба энх" гэж юу вэ? Энэ бол роман биш, шүлэг биш, бүр түүхийн түүх биш юм. "Дайн ба энх" бол зохиолчийн хүссэн, илэрхийлсэн хэлбэрээрээ илэрхийлж чадах зүйл юм." Зохиолч номынхоо жанрын өвөрмөц байдлыг батлахдаа Оросын уран зохиолын өвөрмөц байдлыг ерөнхийд нь дурдав: "Пушкины үеэс хойшхи Оросын уран зохиолын түүх нь Европын хэлбэрээс ийм хазайсан олон жишээг үзүүлээд зогсохгүй. бүр эсрэгээрээ ганцхан жишээ өгье. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"-ээс эхлээд Достоевскийн "Үхэгсдийн өргөө" хүртэл Оросын уран зохиолын шинэ үед роман, шүлэг, зохиолын хэлбэрт бүрэн нийцсэн, дунд зэргийн зүйлээс арай хэтэрсэн уран зохиолын нэг ч зохиол байдаггүй. түүх."
Дайн ба Энх тайвны жанрын өвөрмөц байдлын түлхүүрийг номын өмнөх үгийн төслөөс олох ёстой юм шиг байна: “...Их үеийн хагас түүхэн, хагас олон нийтийн, хагас өргөмжлөгдсөн агуу баатруудын дунд миний баатрын зан чанар ар араасаа ухарч, тэргүүн эгнээнд гарч, хөгшин залуугүй надад адилхан сонирхолтой байв. Тэр үеийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс."[PSS-90. T. 13. P. 55] . Толстой нэг баатрын тухай ном бичихээ больсон (эсвэл хоёр, гурав) - "ард түмний түүхийг бичихийг оролдсон" [ PSS-90. T. 15. P. 241]. Өдрийн тэмдэглэлд дараах бичлэг гарч ирнэ: " Эпик төрөлЭнэ нь миний хувьд байгалийн юм."
"Туульс ба романс" нийтлэлд М.М. Бахтин энэ төрлийг тодорхойлдог туульсгурван шинж чанар: "1) туульсын сэдэв нь Гёте, Шиллерийн нэр томъёогоор үндэсний туульсын өнгөрсөн, "үнэмлэхүй өнгөрсөн"; 2) туульсын эх сурвалж нь үндэсний домог юм (мөн биш хувийн туршлагаболон түүний үндсэн дээр өсөн нэмэгдэж буй чөлөөт уран зохиол); 3) туульсын ертөнц орчин үеийн байдлаас, өөрөөр хэлбэл дуучны үеэс (зохиолч ба түүний сонсогчид) туйлын баатарлаг зайгаар тусгаарлагдсан. Бахтин – 2000. P. 204]. Бидний мэдэх "тууль" гэдэг үг нь олон утгатай: тууль бол уран зохиолын нэг төрөл (дууны үг, жүжгийн хамт); баатарлаг - баатарлаг жанр, туульс (энд энэ үзэл баримтлал нь дууны үг, жүжиг биш, харин роман, түүхээс ялгаатай). Бахтины тодорхойлсончлон "Дайн ба энх" нь туульсын шинж чанаруудад хэр нийцэж байгааг харцгаая ("Достоевскийн яруу найргийн асуудлууд" номонд Бахтин "Дайн ба энх"-д "тууль" гэсэн нэр томъёог хэрэглэх нь заншил болсон гэж тэмдэглэжээ. [ Бахтин – 1979. хуудас 158–159]).
Бахтины бичсэнчлэн "үндэсний туульс өнгөрсөн", "баатарлаг өнгөрсөн" үеэс эхэлцгээе. 1812 он “хэзээ” гэдгийг батлах шаардлагагүй<...>Бид Наполеон I-г цохиж, Толстойн хувьд "баатарлаг өнгөрсөн" болсон. Түүгээр ч зогсохгүй оршин тогтнох уу, үгүй юу гэдэг асуудал шийдэгдэж байгаа аюулын өмнө тулгарсан ард түмэн бол Толстойн сэдэв юм. Толстой сонгодог оргил үе"сүрлэг" -ийн амьдралд (эсвэл аажмаар ирдэг); Тийм ч учраас 1825 он туульсын сэдэв болж чадаагүй, харин 1812 он ("Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны шинэчлэлийн дараах үе шиг), хувьсгал ба Иргэний дайн"Чимээгүй Дон" болон "Улаан хүрд" кинонд) - болсон. 1812 он нь оршин тогтнохын хамгийн гүн үндэс суурийг тавьсан боловч 1860-аад он, "Дайн ба энх"-ийг бичиж байсан үе нь ийм байсан. онцгой цаг- Константин Левиний хэлснээр "бүх зүйл орвонгоороо эргэж, зүгээр л байрандаа орж байна."
Гачев ард түмэн ба төрийг нэгтгэх хоёр хэлбэр (арга) тухай бичсэн. Энэ бол тэдний харилцаа нь баатарлаг байдлыг бий болгодог: тэр ийм нөхцөл байдлыг Илиад (Ахиллес Агамемноны эсрэг), Дайн ба Энхтайван (Кутузов Александрын эсрэг) дээр хардаг. Хямралын нөхцөлд төр "амьдрал, байгалийн жам ёсны нийгмээс бүрэн хамааралтай гэдгээ мэдрэх ёстой. Төр ард түмнээс хараат байх ёстой, тэдний хүсэл зориг:<...>Тэр зөвшөөрч, итгэж, хэрүүл маргаанаа мартаж, "Бурханы" зэвсгийг гартаа Ахиллесийн бамбай эсвэл анхны тааралдсан баглаа авах уу? [ Гачев. P. 83]. Энэ үндэслэлийг Толстойн эх сурвалж, тухайлбал түүхийг унших замаар баталж байна Эх орны дайн, бичсэн A.I. Михайловский-Данилевский, М.И. Богданович. Гол дүрэдгээр тайлбаруудаас - Александр I, энэ нь мэдээжийн хэрэг ойлгомжтой бөгөөд тайлбар хийх шаардлагагүй; Толстойн "Александр" ямар харагдах нь тусдаа сэдэв боловч ямар ч тохиолдолд түүний хүсэл зориг, зан чанар, тууштай байдал, өгөөмөр байдал нь дайны явцыг тодорхойлдоггүй. Кутузов, Ахиллес шиг түүнийг доромжилсон, "тэтгэвэрт гарч, гутамшигт байдалд орсон" төрөө аврахыг уриалав; "Эрх баригчдын тушаалаар биш, харин ард түмний хүсэл зоригоор" гэж нэрлэдэг [ Гачев. P. 119]. Толстойн Кутузов бол туульсын жинхэнэ хүний хувьд "бүрэн гүйцэд, бүрэн дүүрэн" [ Бахтин – 2000. P. 225]; Жинхэнэ Кутузов огт өөр байж болох байсан (мөн байсан бололтой) "Дайн ба Энх" кинонд Кутузовоос гадна бүрэн гүйцэд биш, бүрэн бус олон баатрууд байдаг гэж хэлэх шаардлагагүй.
Толстой "Илиада" шиг тууль бичиж чадахгүй байсан, санаагүй нь тодорхой байна - эцэст нь тэдний хооронд хорин долоон зууны хугацаа байсан. Тиймээс "үндэсний уламжлал" (Бахтины хэлснээр туульсын хоёр дахь нөхцөл) -д хандах хандлага нь Гомер эсвэл Виргилийн үеийнхтэй адил байгаагүй бөгөөд байж ч болохгүй ("удам удмын хүндэтгэл" гэж Бахтин дуудаж байна. it [P. 204]); Үндэсний уламжлалыг орлох түүхийн дүрслэлийг Толстой үзэж, үнэн гэж үздэг эерэг шинжлэх ухааны хуурамч, гэхдээ өрөвдмөөр бүтээгдэхүүн гэж маргаж байна (харьц.: "Өнгөрсөн уламжлал бол ариун". Бахтин – 2000. P. 206]).
Гэвч баатарлаг зай - Бахтины тайлбарласнаар туульсын гуравдахь шинж чанар нь Толстойн аль хэдийн иш татсан оршилд тодорхой харагдаж байна: 1856 (орчин үеийн) -ээс 1825 он хүртэл; Дараа нь - 1812 он хүртэл, цаашлаад 1805 он хүртэл, "бидний бүтэлгүйтэл, бидний ичгүүр" эрин үед хүмүүсийн зан чанар илчлэгдэх ёстой. Толстой яагаад түүхээ 1856 он хүртэл (түүний бодож байсанчлан) төдийгүй 1825 он хүртэл авчирсангүй вэ? Эпик цаг нь тодорхой үйл явдал биш, ерөнхийдөө байх хугацаа юм; Энэ нь "тэгвэл" тийм ч их биш, "үргэлж" байдаг. Туульсын цаг хугацааны хил хязгаар үргэлж бүдгэрч байдаг - "тууль нь албан ёсны эхлэлд хайхрамжгүй ханддаг" гэж Бахтин бичжээ, "тиймээс аль ч хэсгийг албан ёсны болгож, бүхэлд нь харуулах боломжтой" [ Бахтин – 2000. P. 223].
Туульсын онцлог шинж чанар нь түүний хамрах хүрээ нь ер бусын өргөн юм: энэ нь зөвхөн дүрүүдийн тоо биш, гэхдээ олон түмний дүр зурагДайн ба Энх тайван нь өмнөх уран зохиолын ижил төстэй зүйлээс ялгаатай; Харин туульсын нийтлэг шинж чанар, түүний хамгийн их орон зайг хамрах хүсэл эрмэлзлийн тухай ярих нь зүйтэй юм - номын олон "тайзны талбай" нь үүнтэй холбоотой: Санкт-Петербург, Москва, Браунау, Отрадное, Халзан уулс, Можайск, Смоленск ... Үүний зэрэгцээ туульсийн хувьд үндсэн ба хоёрдогч - шатлал байхгүй; хүүхэд шиг туульс нь хүн бүрийг, бүх зүйлийг сонирхдог: мөн хүндэт шивэгчин Перонская (зохиогч нь түүний "хуучин, муухай бие" нь "үнэртэй, угаасан, нунтагласан" бөгөөд "хөгшин" байсан гэдгийг бидэнд мэдэгдэх шаардлагатай гэж үздэг. чихний ард болгоомжтой угаасан” гэх мэт Ростовынхон [2-р боть. 3-р хэсэг. Ч. XIV]), “цусан хормогчтой, цустай жижиг гараараа нэг нь тамхи татсан. бяцхан хуруу, эрхий хуруу (бууруулахгүйн тулд)” [Т. 3. 2-р хэсэг. Ч. XXXVII], мөн Денисовын отрядын ахмад "нарийхан, цайвар нүдтэй" бөгөөд тэрээр байнга "нарийсдаг" эсвэл "шайхдаг" [Т. 4. 3-р хэсэг. Ч. VI, VIII]. "Дайн ба энх" нь нэг баатар дээр төвлөрөхгүй байх нь чухал юм - энэ номонд ерөнхийдөө баатруудыг үндсэн ба хоёрдогч гэж хуваах нь маш уламжлалт мэт санагддаг; Өөр нэг зүйл бол илүү чухал зүйл бол бүх нарийн ширийн зүйл ("болон санамсаргүй байх тусмаа илүү үнэн") нь шавхагдашгүй бүхэл бүтэн нэг хэсэг болох хүний оршихуйн нэг хэсэг болж гарч ирэх үед оршихуйн бүрэн байдлыг илэрхийлэх хүсэл юм. Нэг ангийн хувьд ч мөн адил; Бочаров үнэн зөв тэмдэглэснээр, анги " сааталүйл ажиллагааны явц, бидний анхаарлыг татдаг өөрийнхөөрөө,Толстойн бидэнд хайрлаж сургадаг амьдралын тоо томшгүй олон илрэлүүдийн нэг юм." Бочаров-1963. P. 19]. Тийм ч учраас “энэ ном бидний ой санамжинд тусдаа тод дүр төрхөөр тод үлдсэн байх” [ Мөн тэнд.] Дайн ба Энхтайвны зохиолын анги тус бүрийг хувь хүний баатрын дүрийг илчлэх эсвэл үзэл санааг илчлэхтэй уялдуулах ямар ч роман байхгүй; Тэр "бодол санааг нэгтгэх", түүний тухай Толстой Н.Н. Страхов, эсвэл бүх зүйлийг "холбох" (Пьерийн Можайскийн зүүдэнд - "холбох шаардлагатай" гэдгийг санаж байна уу?) туульсын онцлог шинж юм.
Ном нь Пьерийн дүр төрхөөс эхэлдэг - залуугэр бүлгүй; түүний эрэл хайгуул, түүний дотор жинхэнэ гэр бүлээ хайх нь Дайн ба Энх тайвны хуйвалдааны нэг болно; энэ ном өнчин Николенка Болконскийн мөрөөдлөөр төгсдөг; түүний мөрөөдөл бол номоо үргэлжлүүлэх боломж юм; үнэндээ амьдрал дуусдаггүйтэй адил дуусдаггүй. Николенкагийн зүүдэнд түүний эцэг хунтайж Андрейгийн дүр төрх бас чухал байж магадгүй юм: Толстойн номонд үхэл байхгүй гэж бичсэн байдаг - хунтайж Андрей нас барсны дараа Толстой хашилтанд бичсэнийг санаарай. , Наташа Ростовагийн бодлоор асуултууд: "Тэр хаана үлдсэн бэ? Тэр одоо хаана байна?..” Энэ номын гүн ухааныг “Дайн ба энх” зохиолд ингэж илэрхийлжээ: амьдралын мөнхийн шинэчлэлийн баталгаа, Пушкиний сүүлчийн дууны шүлгийг өдөөсөн “ерөнхий хууль”.
Толстой өмнөх Европ, Оросын зохиолын туршлагыг харгалзан үзэхгүй байхын аргагүй байсан бөгөөд олон уншигчдад зориулсан сэтгэлзүйн нарийн шинжилгээ нь түүний номын хамгийн чухал талыг бүрдүүлдэг. "Дайн ба энх" кинонд "хүний хувь тавилан" (туужийн эхлэл) ба "ард түмний хувь заяа" (туслын эхлэл) нь "нэг органик бүхэл бүтэн (Пушкиний үгээр)" нэгтгэгддэг. Лесски. P. 399]. Шинэ жанрын нэрийг A.V. Чичерин "Туульс үүссэн нь" номонд [Харьков. 1958; 2-р хэвлэл: М., 1975]. Энэ нь санал зөрөлдөөн үүсгэсэн бөгөөд одоо ч үүсгэсээр байна (жишээлбэл, Г.А. Лесскис "Дайн ба энх" киног хий хоосон зүйл гэж үзэхийг санал болгосон [ Лесски. P. 399], мөн B.M. Эйхенбаум уг номноос "эртний домог, шастирын" шинж чанарыг олж харжээ. Эйхенбаум – 1969. P. 378]), гэхдээ бид үүнийг "цэвэр үнэлж баршгүй, сайшаалтай, тусгагдсан нийгэм-түүхийн үзэгдлийн хамрах хүрээний "туслын өргөн"-ээс өөр зүйлийг илэрхийлэхгүй" гэж ойлгохгүй бол Э.Н. Куприянов энэ нэр томъёог Чичерин [ Куприянова. P. 161], мөн хэд хэдэн романы мөрийг багтаасан туульсийн нэрийн хувьд энэ нь сайн хэрэг болно. Толстойн номонд роман нь туульстай зөрчилдөж болох нь чухал юм: Тиймээс хунтайж Андрей Аустерлицын тулалдааны өмнөх амбицтай мөрөөдлөөрөө хамгийн ойр дотны хүмүүсээ алдар хүндийн төлөө золиослоход бэлэн байхдаа дасгалжуулагч Кутузовыг шоолж байхыг сонсов. Тит нэртэй тогооч: "" Тит, Тит хоёр уу? "За" гэж өвгөн хариулав. "Тит, үтрэмд ор." Энд байгаа "бага бодит байдал" нь баатрын өндөр мөрөөдлийг илт эсэргүүцэж байна - гэхдээ тэр зөв болж хувирав; Энэ нь магадгүй, туульсын өөрийнх нь дуу хоолой, амьдралын өөрийнх нь дуу хоолой (өндөр тэнгэрийн дүрээр) роман баатрын Наполеоны мөрөөдлийн худал хуурмагийг удахгүй илчлэх болно.
Би Бахтины гүн гүнзгий бөгөөд миний бодлоор маш чухал бодлыг иш татах болно.
“Утга зохиолыг шинэчлэн найруулах нь бусад төрөл жанруудад харь гаригийн жанрын дүр төрхийг огт тулгах явдал биш юм. Эцсийн эцэст, романд ийм хууль огт байдаггүй.<...>Тиймээс бусад жанрыг роман болгох нь тэднийг харь жанрын канонуудад захирагдах гэсэн үг биш юм; харин ч эсрэгээрээ, энэ нь тэдний хөгжилд саад болж буй ердийн, бүдгэрсэн, дэгжин, амьгүй бүх зүйлээс, романы хажууд хуучирсан хэв маягийн хэв маяг болгон хувиргадаг бүх зүйлээс ангижрах явдал юм." Бахтин – 2000. P. 231].
"Дайн ба энх"-ээс бид Толстойн дараахь үндэслэлийг олж мэдсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
"Эртний хүмүүс бидэнд баатрууд нь түүхийн сонирхлыг бүхэлд нь бүрдүүлдэг баатарлаг яруу найргийн жишээг үлдээсэн бөгөөд бид хүн төрөлхтний хувьд ийм төрлийн түүх ямар ч утга учиргүй байдаг гэдэгт бид дасаж чадахгүй байна." 3. 2-р хэсэг. Ч. XIX].
Гачев хэдийгээр "Дайн ба энх"-ийг "Илиада"-д ойртуулсан ч тэрээр Богучаровын бослогын үеийн Николай Ростовын зан авирыг Одиссейн Терситүүдтэй хэрхэн харьцаж байсантай нэлээд үнэмшилтэй харьцуулж, дараа нь Кутузовыг жигшин зэвүүцдэг Одиссейтэй зүйрлэсэн байна. Терситийн софизм, Фили дахь зөвлөлд: "Эрх мэдэл, хүчээр, эрхээ мэдэж, Кутузов, Одиссей нар нөхцөл байдлыг шийднэ" [ Гачев. 129-136 хуудас], Толстой хүртэл Илиадыг бүхэл бүтэн, энгийн байдлаар амилуулах хүч чадлаас давсан. Төрөл - ертөнцийг үзэх үзэл; МЭӨ 19-р зуунд дэлхийг МЭӨ 8-р зуунд харж байсан шиг харах боломжгүй юм.
Орчин үеийн хүмүүс "Дайн ба энх" киноны жанрыг мэдэхгүй байсан бөгөөд цөөн хэдэн зүйлийг эс тооцвол үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. П.В. Анненков ерөнхийдөө өрөвдмөөр нийтлэлдээ "Гр. Роман дахь түүх, гоо зүйн асуудлууд. Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" зохиол нь түүний сэтгэлийг хөдөлгөж байсан олон ангиудыг жагсаан бичээд: "Үнэндээ энэ бүхэн эхнээсээ дуустал нь гайхалтай үзэгдэл биш гэж үү?" гэж асуув болж байна ", роман, үгийн шууд утгаараа, хөдөлсөнгүй, эсвэл хөдөлсөн бол энэ нь гайхалтай хайхрамжгүй, удаан байсан." "Гэхдээ тэр хаана байна, энэ роман, тэр жинхэнэ бизнесээ хаана тавьсан бэ - хувийн хэрэг явдал, түүний "хуйвалдаан", "интриг" -ийг хөгжүүлэх, учир нь тэдэнгүйгээр, роман юу ч хийсэн хамаагүй хэвээр байх болно. сул зогсолтөөрийн болон бодит ашиг сонирхол нь харь байдаг роман" гэж шүүмжлэгч бичжээ. Анненков. хуудас 44–45]. Толстойн номын жанрын онцлогийг шүүмжлэгчид (тиймээс уншигчид) үгүйсгэсэн олон жишээг дурдаж болно: "Бид Гүн Л.Н. Толстойн зохиол зөвхөн түүнд нэр өгөхийн тулд; Харин “Дайн ба энх” гэдэг үгийн хатуу утгаараа роман биш. Үүнээс яруу найргийн салшгүй ойлголтыг бүү эрэлхийл, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг бүү хай: "Дайн ба энх" бол зүгээр л цуврал дүрүүд, цуврал зургууд, заримдаа цэргийн, заримдаа байлдааны талбар дээр, заримдаа өдөр бүр, Санкт-Петербург, Москвагийн зочны өрөөнүүд” [газ. "Дуу хоолой". 1868. No 11. P. 1 (“Ном зүй ба сэтгүүл зүй.” Гарын үсэггүй)]. Эхний гурван ботид хариулахдаа “Оросын тахир дутуу хүн”-ийн шүүмжлэгч (А. И-н) “Дайн ба энх” зохиолын тухай “Энэ бол таны өмнө амьд дүр төрхийг гаргаж ирсэн яруу найрагч зураачийн бичсэн тайван туульс юм. Тэдний мэдрэмжинд дүн шинжилгээ хийж, үйлдлүүдийг нь Пушкиний "Пимен"-ээр дүрсэлсэн байдаг. Эндээс романы давуу болон сул тал бий” [Сэтгүүл, ном зүйн тэмдэглэл. "Дайн ба энх". Гүн Л.Н. Толстой. 3 боть. М., 1868 // Оросын хүчингүй. 1868. No 11]. Алдаа дутагдлын талаар дэлгэрэнгүй ярих болно. "Дайн ба энх тайван нь Илиад байж чадахгүй" гэж шүүмжлэгч бичжээ, "Гомерын баатрууд болон амьдралд хандах хандлага нь боломжгүй юм." Орчин үеийн амьдралЭнэ нь нарийн төвөгтэй бөгөөд "Карай нохойн буян, сүр жавхлант гоо үзэсгэлэн, новш Анатолийн өөрийгөө хянах чадвар, ангуучны ан агнуурын амтыг ижил тайван, таашаалтайгаар дүрслэх боломжгүй юм. Бөмбөгт явж буй залуу бүсгүйчүүдийн бие засах газар, орос цэргийн ялзарсан үхэгсэдтэй нэг өрөөнд цангаж, өлсөж үхэхийн зовлон, Аустерлицийн тулалдаан шиг аймшигт хядлага" [ Мөн тэнд.]. Бидний харж байгаагаар шүүмжлэгч бүрэн мэдэрсэн жанрын өвөрмөц байдалТолстойн номууд - мөн энэ өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй.
Энэ бүхэн ном дуусахаас өмнө бичигдсэн байсан - сүүлийн боть нь илүү их гомдол гаргасан: "Түүний зохиол, бидний бодлоор, зохиолын дүрүүдийн тал хувь нь нас барж, үлдсэн хэсэг нь хууль ёсны дагуу байсан ч бүрэн дуусаагүй хэвээр байна. бие биетэйгээ гэрлэсэн. Зохиолч өөрөө зохиолынхоо амьд үлдсэн баатруудтайгаа хутгалдахаас залхаж, эцэс төгсгөлгүй метафизик рүүгээ хурдан орохын тулд яаран сандрах шиг болов." [Петербургская газета. 1870. No 2. P. 2]. Гэсэн хэдий ч Н.Соловьев Толстойн ном бол "ямар нэгэн төрлийн шүлэг, роман, шинэ хэлбэр бөгөөд амьдрал шиг хязгааргүй, ердийн амьдралын хэв маягтай нийцдэг" гэж тэмдэглэв. "Дайн ба энх"-ийг зүгээр л роман гэж нэрлэх боломжгүй: роман нь хил хязгаараараа илүү тодорхой, агуулгын хувьд илүү зохиомол байх ёстой: шүлэг нь урам зоригийн илүү чөлөөт үр жимс болохын хувьд ямар ч хязгаарлалтад өртдөггүй. Соловьев. P. 172]. “Биржевые ведомости” сэтгүүлийн тоймч “Дайн ба энх” жанрын ирээдүйн судлаачдаас урьтаж бичжээ: “... Гүн Толстойн зохиолыг зарим талаараа агуу тууль гэж үзэж болно. ард түмний дайн, өөрийн гэсэн түүхчидтэй, гэхдээ өөрийн гэсэн дуучинтай байхаас хол байна” (мөн энэ тойм нь “Дайн ба энх”-ийг “Илиада”-тай харьцуулан харуулсан).
Гэсэн хэдий ч Толстойн шинэ бүтээлийн ямар ч болзолгүй суут байдлын талаар түүний үеийнхний дундаас анхны бөгөөд магадгүй цорын ганц хүн байсан мэдрэмжтэй Страхов түүний жанрыг "гэр бүлийн түүх" гэж тодорхойлж, "Дайн ба энх" хэмээх сүүлчийн өгүүлэлдээ бичжээ. Энэ нь "орчин үеийн урлагийн хэлбэрийн туульс" [ Страхов. P. 224, 268].
Уран зохиол
PSS–90 - Толстой Л.Н.Бүрэн цуглуулга цит.: 90 боть М., 1928–1958.
Анненков - Анненков П.В.Гр роман дахь түүх, гоо зүйн асуудлууд. Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" // Роман Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" Оросын шүүмжлэлд. Л., 1989.
Бахтин–1979 - Бахтин М.М.Достоевскийн яруу найргийн асуудлууд. М., 1979.
Бахтин–2000 - Бахтин М.М.Тууль ба роман. Санкт-Петербург, 2000 он.
Бочаров–1963 - Бочаров С.Г.Л.Толстойн "Дайн ба энх" роман. М., 1963 он.
Гачев - Гачев Г.Д.Уран сайхны хэлбэрийн агуулга. М., 1968.
Горький - Горький М.Бүрэн цуглуулга цит.: 25 боть М., 1968–1975.
Куприянова - Куприянова Е.Н.Л.Толстойн "Дайн ба энх" романы асуудал, жанрын мөн чанарын тухай // Оросын уран зохиол. 1985. №1.
Лесски - Лесскис Г.А.Лев Толстой (1852-1869). М., 2000.
Соловьев - Соловьев Н.И.Дайн эсвэл энх тайван уу? // Роман Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" Оросын шүүмжлэлд. Л., 1989.
Страхов - Страхов Н.Н.Дайн ба энх тайван. Гүн Л.Н. Толстой. I, II, III, IV боть // Роман Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" Оросын шүүмжлэлд. Л., 1989.
Шкловский–1928 - Шкловский В.Б.Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы материал, хэв маяг. М., 1928.
Эйхенбаум – 1969 - Eikhenbaum B.M.Он цагийн бичвэрийн хэв маягийн онцлог XIX уран зохиолзуун // Eikhenbaum B.M.Зохиолын тухай. Л., 1969.
Л.Н.Толстойн роман бол Оросын уран зохиолын ийм хэмжээний цорын ганц бүтээл юм. Энэ нь 1812 оны эх орны дайн, 1805-1807 оны цэргийн кампанит ажил гэсэн түүхийн бүхэл бүтэн давхаргыг илчилдэг. Наполеон Бонапарт, эзэн хаан I Александр, Оросын армийн ерөнхий командлагч Михаил Иларионович Кутузов зэрэг бодит түүхэн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Болконский, Ростов, Безухов, Курагин нарын жишээг ашиглан Толстой хүмүүсийн харилцааны хөгжил, гэр бүлийг бий болгохыг харуулсан. Ардын дайн болж байна төвд 1812 оны дайн. Толстойн "Дайн ба энх" романы найруулга нь нарийн төвөгтэй, зохиол нь мэдээллийн хэмжээгээрээ асар их бөгөөд дүрийн тоогоор (таван зуу гаруй) гайхалтай юм. Толстой бүхнийг үйлдлээр, амьдрал дээр харуулсан.
Толстойн роман дахь гэр бүлийн бодол
Бүхэл бүтэн романыг дөрвөн гэр бүл, нөхцөл байдлаас шалтгаалан найрлагыг нь өөрчилдөг дөрвөн үйл явдал байдаг. Курагин бол бүдүүлэг байдал, хувийн ашиг сонирхол, бие биенээ хайхрамжгүй байдлын дүр төрх юм. Ростовчууд бол хайр, эв найрамдал, нөхөрлөлийн дүр төрх юм. Болконский бол болгоомжтой, үйл ажиллагааны дүр төрх юм. Безухов романы төгсгөлд амьдралынхаа идеалыг олж гэр бүлээ байгуулав. Толстой гэр бүлүүдийг харьцуулах зарчмыг, заримдаа ялгаатай байх зарчмыг ашиглан дүрсэлдэг. Гэхдээ энэ нь юу сайн, юу нь муу болохыг тэр бүр заадаггүй. Нэг гэр бүлд байгаа зүйл нь нөгөө гэр бүлд нэмэлт байж болно. Тиймээс романы эпилог дээр бид Ростов, Безухов, Болконский гэсэн гурван гэр бүлийн нэгдлийг харж байна. Энэ нь харилцааны шинэ үеийг бий болгодог. Толстой хэлэхдээ аливаа гэр бүлийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь бие биенээ хайрлах, хүндэтгэх явдал юм. Мөн гэр бүл - гол утгаамьдрал. Хүмүүсийн тухай гайхалтай түүх байдаггүй, гэр бүл, хайртай хүмүүсгүйгээр тэд юу ч биш юм хайртай гэр бүлүүд. Та ямар ч зүйлийг тэсвэрлэж чадна хүнд хэцүү нөхцөл байдал, хэрэв та хүчирхэг, гэр бүлтэйгээ хүчтэй байвал. Роман дахь гэр бүлийн ач холбогдлыг үгүйсгэх аргагүй юм.
Толстойн роман дахь алдартай сэтгэлгээ
Оросын ард түмний хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, итгэлийн ачаар 1812 оны дайн ялалт байгуулсан. Ард түмэн бүхэлдээ. Толстой тариачин ба язгууртныг ялгадаггүй - дайнд хүн бүр тэгш эрхтэй. Хүн бүр Оросыг дайснаас чөлөөлөх нэг зорилготой. "Ардын дайны клуб" гэж Толстой Оросын армийн тухай хэлэв. Дайсныг ялсан гол хүч нь ард түмэн юм. Ард түмэнгүйгээр цэргийн дарга нар юу хийж чадах вэ? Энгийн жишээ бол Францын арми бөгөөд үүнийг Толстой Оросынхоос ялгаатай харуулж байна. Францчууд итгэлийн төлөө биш, хүч чадлын төлөө биш, харин тулалдах хэрэгтэй тул тулалдсан. Мөн Оросууд өвгөн Кутузовыг дагаж, итгэлийн төлөө, Оросын газар нутгийн төлөө, Цар-Эцгийн төлөө. Ард түмэн түүхийг бүтээдэг гэсэн санааг Толстой баталж байна.
Зохиолын онцлог
Толстойн роман дахь олон шинж чанарыг эсрэг тэсрэг эсвэл эсрэгээр харуулсан. Наполеоны дүр төрхийг I Александрын эзэн хаан, Кутузовын командлагчийн дүр төрхтэй харьцуулж үздэг. Курагины гэр бүлийн тодорхойлолт нь мөн адил ялгаатай байх зарчим дээр суурилдаг.
Толстой бол ангийн мастер юм. Баатруудын бараг бүх хөргийг үйлдлээр, тодорхой нөхцөл байдалд тэдний үйлдлээр өгдөг. Тайзны хэсэг нь Толстойн өгүүллэгийн нэг онцлог юм.
"Дайн ба энх" роман дахь ландшафт бас тодорхой байр суурийг эзэлдэг. Хуучин царс модны тайлбар нь тайлбарын салшгүй элемент юм сэтгэлийн байдалАндрей Болконский. Бид тулалдааны өмнө тайван Бородино талбайг харж байна, нэг ч навч мод дээр хөдөлдөггүй. Austerlitz-ийн өмнөх манан нь үл үзэгдэх аюулаас сэрэмжлүүлдэг. Нарийвчилсан тайлбаруудОтрадное дахь үл хөдлөх хөрөнгө, Пьерийг олзлогдон байх үед харагдах байгалийн үзэмжүүд - энэ бүхэн "Дайн ба энх" зохиолын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Байгаль нь зохиогчийг амаар дүрслэхийг албадахгүйгээр баатруудын төлөв байдлыг ойлгоход тусалдаг.
Зохиолын гарчиг
"Дайн ба энх" романы гарчиг нь уран сайхны техникүүнийг оксиморон гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нэрийг шууд утгаар нь авч болно. Эхний болон хоёрдугаар ботид дайн эсвэл энх тайвны үзэгдлүүдийг хуваалцдаг. Гурав дахь боть нь бараг бүхэлдээ дайнд зориулагдсан, дөрөв дэх нь энх тайван ноёлж байна. Энэ нь бас Толстойн заль мэх юм. Гэсэн хэдий ч энх тайван нь аливаа дайнаас илүү чухал бөгөөд шаардлагатай байдаг. Үүний зэрэгцээ, "энх тайван" амьдралгүйгээр дайн хийх боломжгүй юм. Тэнд байгаа, дайтаж байгаа хүмүүс, хүлээх үлдсэн хүмүүс байдаг. Мөн тэдний хүлээх нь заримдаа буцаж ирэх цорын ганц аврал болдог.
Роман төрөл
Л.Н.Толстой өөрөө "Дайн ба энх" романы жанрын яг нэрийг өгөөгүй. Чухамдаа энэ романд түүхэн үйл явдал, сэтгэл зүйн үйл явц, нийгэм, ёс суртахууны асуудлуудыг тусгаж, гүн ухааны асуултуудыг дэвшүүлж, баатрууд гэр бүлийн болон өдөр тутмын харилцааг мэдэрдэг. Роман бүх талыг агуулдаг хүний амьдрал, дүрүүдийг илчилж, хувь заяаг харуулдаг. Туульс роман - энэ бол Толстойн бүтээлд зориулагдсан төрөл юм. Энэ бол Оросын уран зохиолын анхны туульс юм. Үнэхээр Л.Н.Толстой цаг хугацааны шалгуурыг давсан агуу бүтээл туурвисан. Үүнийг үргэлж унших болно.
Ажлын тест
Хичээл 3.
"Дайн ба энх" роман нь баатарлаг роман юм.
асуудал, зураг, төрөл
Зорилтот: роман үүссэн түүхийг танилцуулах, түүний өвөрмөц байдлыг илчлэх.
Хичээлийн явц
Багшийн хичээл-лекц, оюутнууд тэмдэглэл хөтөлдөг.
I. Эпиграф болон төлөвлөгөөг бичих:
1. “Дайн ба энх” романыг бүтээсэн түүх.
2. Түүхэн суурьба романы асуудлууд.
3. Зохиолын нэрийн утга, дүр, найруулга.
"Бүх хүсэл тэмүүлэл, хүний амьдралын бүх мөчүүд,
шинэ төрсөн хүүхдийн уйлахаас эхлээд сүүлчийн гялбаа хүртэл
үхэж буй хөгшин хүний мэдрэмж - бүх уй гашуу, баяр баясгалан,
хүнд хүртээмжтэй - бүх зүйл энэ зураг дээр байна!
Шүүмжлэгч Н.Страхов
II. Лекцийн материал.
"Дайн ба энх" роман бол 19-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн эх оронч бүтээлүүдийн нэг юм. К.Симонов дурсахдаа: “Германчуудыг Москвагийн үүдэнд, Сталинградын хананы дэргэд харсан миний үеийнхэн бидний амьдралын тэр үед “Дайн ба энх” зохиолыг унших нь гоо зүйн төдийгүй мөнхөд дурсагдах цочирдол болсон. ёс суртахууны...” “Дайн ба энх” нь дайсны довтолгооны эсрэг улс орныг эсэргүүцэх сэтгэлийг хамгийн шууд хүчирхэгжүүлсэн ном бол “Дайн ба энх” билээ... “Дайн ба энх”. Энэ бол дайны үед бидний санаанд орж ирсэн анхны ном юм."
Зохиолын анхны уншигч, зохиолч С.А.Толстайгийн эхнэр нөхөртөө "Би "Дайн ба энх"-ийг дахин бичиж байна, таны зохиол намайг ёс суртахууны хувьд, өөрөөр хэлбэл оюун санааны хувьд дээшлүүлж байна" гэж бичжээ.
Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романы талаар сонссон мэдэгдэлд үндэслэн юу хэлж болох вэ?
1. Роман үүссэн түүх.
Толстой "Дайн ба энх" роман дээр 1863-1869 онд ажилласан. Энэхүү роман нь зохиолчоос хамгийн их бүтээлч үр дүн, оюун санааны бүх хүчээ бүрэн дайчлахыг шаарддаг. Энэ үеэр зохиолч: "Хөдөлмөрийн өдөр бүр та өөрийнхөө нэг хэсгийг бэхний саванд үлдээдэг."
Энэ түүхийг анхандаа зориулж зохиосон орчин үеийн сэдэв"Арванхоёрдугаар сарчид"-аас ердөө гурван бүлэг үлдсэн. С.А.Толстай өдрийн тэмдэглэлдээ анх Л.Н.Толстой Сибирээс буцаж ирсэн Декабристийн тухай бичих гэж байсан бөгөөд романы үйл ажиллагаа 1856 онд (Декабристуудын өршөөл, II Александр) цуцлагдахын өмнөхөн эхлэх ёстой байсан гэж тэмдэглэжээ. боолчлолын тухай. Ажлын явцад зохиолч 1825 оны бослогын тухай ярихаар шийдэж, дараа нь үйл ажиллагааны эхлэлийг 1812 он буюу Декабристуудын бага нас, залуу нас болгон хойшлуулав. Гэвч эх орны дайн 1805-1807 оны кампанит ажилтай нягт холбоотой байв. Толстой энэ үеэс романаа эхлүүлэхээр шийджээ.
Төлөвлөгөө хэрэгжихийн хэрээр романы нэрийн эрэлд эрчимтэй өрнөв. 1856-1825 онуудад Толстой өнгөрсөн үе рүү улам бүр ухарч байсан тул "Гурван удаа" эх нь удалгүй агуулгатай тохирохоо больсон; Зөвхөн нэг удаа олны анхаарлын төвд байсан - 1812 он. Тиймээс өөр огноо гарч, романы эхний бүлгүүдийг "Оросын элч" сэтгүүлд "1805" нэртэйгээр нийтлэв. 1866 онд гарч ирэв шинэ сонголт, тодорхой түүхэн байхаа больсон, харин гүн ухааны: "Бүх зүйл сайхан төгсдөг." Эцэст нь 1867 онд түүх, гүн ухааны тодорхой тэнцвэрийг бий болгосон өөр нэг гарчиг - "Дайн ба энх".
Уг романыг бичихээс өмнө түүхэн материал дээр асар их ажил хийсэн. Зохиолч 1812 оны дайны тухай Орос, гадаадын эх сурвалжийг сайтар судалж ашигласан Румянцевын музейархив, 1810-1820-иод оны үеийн үйлс, гар бичмэлүүд, үеийн хүмүүсийн дурсамж, Толстой, Волконскийн гэр бүлийн дурсамж, эх орны дайны үеийн хувийн захидал зэргийг уншиж, 1812 оныг дурсан санаж буй хүмүүстэй уулзаж, тэдэнтэй ярилцаж, бичжээ. тэдний түүхийг доош нь. Бородиногийн талбай дээр очиж, сайтар судалж үзээд Орос, Францын цэргүүдийн байршлын газрын зургийг гаргажээ. Зохиолч роман дээрх бүтээлийнхээ талаар ярихдаа: "Миний түүхэнд түүхэн хүмүүс хаана ярьж, үйлддэг байсан ч би зохион бүтээгээгүй, харин ажлынхаа туршид цуглуулж, бүхэл бүтэн номын сан бүрдүүлсэн материалыг ашигласан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн (диаграмыг үзнэ үү. Хавсралт 1).
2. Зохиолын түүхэн суурь, тулгамдсан асуудал.
"Дайн ба энх" роман нь Оросын бонапартист Францтай тэмцлийн гурван үе шатанд болсон үйл явдлын тухай өгүүлдэг. 1-р ботид Орос улс Австритай эвсэж өөрийн нутаг дэвсгэр дээр тулалдаж байсан 1805 оны үйл явдлыг дүрсэлсэн; 2-р ботид - 1806-1811 он, Оросын цэргүүд Пруссид байх үед; 3-р боть - 1812, 4-р боть - 1812-1813. Аль аль нь 1812 оны эх орны дайны тухай өргөн дүрслэлд зориулагдсан. уугуул нутаг. Элэглэлд үйл явдал 1820 онд өрнөнө.Тиймээс зохиолын үйл явдал арван таван жилийг хамарна.
Зохиолчийн уран бүтээлээр орчуулсан цэргийн түүхэн үйл явдлууд романы үндэс болжээ. Бид 1805 онд Оросын арми Австритай эвсэж байсан Наполеоны эсрэг дайны тухай, Шонграбен, Аустерлицын тулалдааны тухай, 1806 онд Прусстай эвссэн дайн, Тилситийн энх тайвны тухай олж мэдсэн. Толстой 1812 оны эх орны дайны үйл явдлуудыг дүрсэлжээ: Францын арми Неманыг дайран өнгөрөх, оросууд улсын дотоод руу ухрах, Смоленскийг бууж өгөх, Кутузовыг ерөнхий командлагчаар томилох, Бородиногийн тулаан, Фили дахь зөвлөл, Москваг орхих. Зохиолч Францын довтолгоог дарж байсан Оросын ард түмний үндэсний оюун санааны үл эвдэшгүй хүчийг гэрчлэх үйл явдлуудыг дүрсэлжээ: Кутузовын жигүүрийн марш, Тарутиногийн тулаан, партизаны хөдөлгөөний өсөлт, түрэмгийлэгч армийн нуралт, ялалт. дайны төгсгөл.
Роман дахь асуудлын хүрээ маш өргөн. Энэ нь 1805-1806 оны цэргийн бүтэлгүйтлийн шалтгааныг илчилсэн; Кутузов, Наполеон нарын жишээ нь цэргийн үйл явдал, түүхэн дэх хувь хүмүүсийн үүргийг харуулдаг; ер бусын байдлаар уран сайхны илэрхийлэлпартизаны дайны зургуудыг зурсан; 1812 оны эх орны дайны үр дүнг шийдсэн Оросын ард түмний агуу үүргийг тусгадаг.
Үүнтэй зэрэгцэн түүхэн асуудлууд 1812 оны эх орны дайны эрин үеийн роман нь 60-аад оны үеийн асуудлыг мөн илчилсэн. 19-р зуунд язгууртнуудын төрд гүйцэтгэх үүрэг, эх орны жинхэнэ иргэний хувийн шинж чанарын тухай, эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх тухай гэх мэт. Тиймээс энэ романд улс төр, улс төрийн хамгийн чухал үзэгдлүүдийг тусгасан болно. олон нийтийн амьдралулс орнууд, янз бүрийн үзэл суртлын чиг хандлага(Чөлөөт хийц, Сперанскийн хууль тогтоох үйл ажиллагаа, тус улсад Декабристийн хөдөлгөөн үүссэн). Толстой нь нийгмийн өндөр түвшний хүлээн авалт, шашингүй залуучуудын зугаа цэнгэл, ёслолын оройн зоог, бөмбөг, ан агнуур, ноёд, зарц нарын зул сарын баярыг дүрсэлсэн байдаг. Пьер Безуховын тосгонд хийсэн өөрчлөлтийн зургууд, Богучаровскийн тариачдын бослогын дүр зураг, хотын гар урчуудын уур хилэнгийн хэсгүүд нь зан чанарыг илчилдэг. нийгмийн харилцаа, тосгоны амьдралболон хотын амьдрал.
Үйл явдал Санкт-Петербургт, дараа нь Москвад, дараа нь Халзан уулс, Отрадное эдлэнд болдог. Цэргийн үйл явдлууд - Австри, Орост.
Нийгмийн асуудлууднэг буюу өөр бүлгийн дүрүүдтэй уялдуулан шийдэгддэг: эх орноо Францын довтолгооноос аварсан олон түмний төлөөлөгчдийн дүр төрх, түүнчлэн Кутузов, Толстойн дүр төрх нь түүхэн дэх олон түмэн, хувь хүмүүсийн асуудал юм. Пьер Безухов, Андрей Болконский нарын дүр төрх - тухайн үеийн тэргүүлэгч хүмүүсийн асуулт; Наташа Ростова, Марья Болконская, Хелен нарын зургуудтай - эмэгтэйчүүдийн асуудлыг хөндсөн; шүүхийн хүнд суртлын ордны төлөөлөгчдийн дүр төрх - захирагчдыг шүүмжлэх асуудал.
3. Зохиолын нэр, дүр, зохиолын утга учир.
Зохиолын баатрууд прототиптэй байсан уу? Толстой өөрөө энэ талаар асуухад сөрөг хариулт өгсөн. Гэсэн хэдий ч судлаачид Илья Андреевич Ростовын дүр төрхийг харгалзан бичсэн болохыг хожим тогтоожээ гэр бүлийн домогзохиолчийн өвөөгийн тухай. Наташа Ростовын дүрийг зохиолчийн хүргэн эгч Татьяна Андреевна Берс (Кузьминская) -ийн хувийн шинж чанарыг судлах үндсэн дээр бүтээсэн.
Хожим нь, Толстойг нас барснаас хойш олон жилийн дараа Татьяна Андреевна залуу насныхаа тухай сонирхолтой дурсамжуудыг бичсэн: "Миний амьдрал, гэртээ. Ясная Поляна" Энэ номыг "Наташа Ростовын дурсамж" гэж нэрлэх нь зөв юм.
Нийтдээ романд 550 гаруй хүн байдаг. Ийм олон баатруудгүйгээр Толстойн өөрөө "Бүхнийг барьж ав" гэсэн даалгаврыг шийдвэрлэх боломжгүй байсан, өөрөөр хэлбэл 19-р зууны эхэн үеийн Оросын амьдралын хамгийн өргөн дүр зургийг харуулах ("Эцэгүүд" романтай харьцуул. Тургеневын хөвгүүд, "Чернышевский гэх мэт. "Юу хийх ёстой вэ? Зохиолын баатруудын харилцааны хүрээ маш өргөн. Хэрэв бид Базаровыг санаж байвал түүнийг ах дүү Кирсанов, Одинцова нартай харилцахдаа голчлон өгдөг. А.Болконский, П.Безухов гээд Толстойн баатруудыг олон арван хүнтэй харилцахдаа өгдөг.
Зохиолын нэр нь түүний утгыг дүрсэлсэн байдаг.
"Энх тайван" нь зөвхөн биш юм тайван амьдралдайнгүй, харин хүмүүсийн тэмүүлэх ёстой нийгэмлэг, эв нэгдэл.
"Дайн" бол үхэлд хүргэдэг цуст тулаан, тулаан төдийгүй хүмүүсийг тусгаарлах, тэдний дайсагнал юм. Луначарскийн амжилттай тодорхойлсон романы гарчиг нь түүний гол санааг илэрхийлдэг: "Үнэн бол хүмүүсийн ахан дүүсийн холбоонд оршдог, хүмүүс хоорондоо тулалдах ёсгүй. Тэгээд л болоо дүрүүдхүн энэ үнэнд хэрхэн ойртож эсвэл түүнээс холддогийг харуул."
Гарчиг дахь эсрэг заалт нь роман дахь зургуудын бүлэглэлийг тодорхойлдог. Зарим баатрууд (Болконский, Ростов, Безухов, Кутузов) бол зөвхөн дайныг шууд утгаар нь үзэн яддаг "энх тайвны ард түмэн" бөгөөд хүмүүсийг хооронд нь хагаралдуулж буй худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, хувиа хичээсэн байдлыг үзэн яддаг. Бусад баатрууд (Курагин, Наполеон, Александр I) бол "дайны хүмүүс" (мэдээжийн хэрэг, тэдний эв нэгдэл, дайсагнал, хувиа хичээсэн байдал, гэмт хэргийн садар самууныг авчирдаг цэргийн арга хэмжээнд биечлэн оролцсоноос үл хамааран).
Энэ роман нь олон бүлэг, хэсэгтэй бөгөөд ихэнх хэсэг нь үйл явдлын бүрэн бүтэн байдлыг агуулсан байдаг. Товч бүлгүүдМөн олон хэсэг нь Толстойд өгүүллэгийг цаг хугацаа, орон зайд шилжүүлж, улмаар олон зуун ангийг нэг романд багтаах боломжийг олгодог.
Хэрэв бусад зохиолчдын зохиолуудад өнгөрсөн үе рүү хийсэн аялал, баатруудын өвөрмөц түүхүүд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бол Толстойн баатар үргэлж одоогийн цаг дээр гарч ирдэг. Тэдний амьдралын түүхийг ямар ч цаг хугацааны бүрэн бүтэн байдалгүйгээр өгдөг. Зохиолын эпилог дахь өгүүлэмж нь бүхэл бүтэн цуврал шинэ зөрчилдөөний эхэнд төгсдөг. П.Безухов Декабристийн нууц нийгэмлэгүүдийн оролцогч болж хувирав. Мөн Н.Ростов бол түүний улс төрийн антагонист. Үндсэндээ бид эпилогоос эхэлж болно шинэ романЭдгээр баатруудын тухай.
4. Төрөл.
Удаан хугацааны турш тэд "Дайн ба энх" киноны төрлийг тодорхойлж чадаагүй юм. Толстой өөрөө бүтээлийнхээ жанрыг тодорхойлохоос татгалзаж, роман гэж нэрлэхийг эсэргүүцэж байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ бол зүгээр л Библи шиг ном юм.
"Дайн ба энх" гэж юу вэ?
Энэ бол роман биш, шүлэг биш, бүр түүхийн түүх биш юм.
"Дайн ба энх" бол зохиолчийн хүсч, илэрхийлж чадах зүйл юм
илэрхийлсэн хэлбэрээр
Л.Н.Толстой.
“... Энэ бол ерөөсөө роман биш, тийм биш түүхэн роман, тэр ч байтугай түүх биш -
Түүхэн шастир бол гэр бүлийн түүх ... энэ бол бодит түүх, гэр бүлийн үнэн түүх юм."
Н.Страхов
“... анхны бөгөөд олон талт бүтээл, “хосолсон
туульс, түүхэн роман, зөв эссэ.”
I. S. Тургенев
Бидний үед түүхч, утга зохиолын эрдэмтэд “Дайн ба энх” зохиолыг “тууль” гэж нэрлэж байсан.
"Роман"-ын онцлогууд: зохиолын эхлэл, үйл ажиллагааны хөгжил, оргил үе, тайвшрал бүхий үйл явдлын хөгжил - бүхэл бүтэн өгүүллэг болон тус бүрийн хувьд. үйл явдлын шугамтусад нь; баатрын дүртэй хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэл, энэ дүрийн хөгжил.
Туульсын шинж тэмдэг - сэдэв (түүхэн гол үйл явдлын эрин үе); үзэл суртлын агуулга- “Өглөгч ард түмэнтэйгээ баатарлаг үйлсээрээ ёс суртахууны эв нэгдэл, эх оронч үзэл... амьдралыг алдаршуулах, өөдрөг үзэл; найрлагын нарийн төвөгтэй байдал; Зохиогчийн үндэсний түүхийн ерөнхий дүгнэлт хийх хүсэл."
Утга зохиолын зарим судлаачид "Дайн ба энх"-ийг гүн ухаан, түүхэн роман гэж тодорхойлдог. Гэхдээ роман дахь түүх, гүн ухаан бол зөвхөн бүрэлдэхүүн хэсэг гэдгийг бид санах ёстой. Уг роман нь түүхийг сэргээх гэж бүтээгдээгүй, харин бүхэл бүтэн ард түмэн, улс үндэстний амьдралыг харуулсан ном болохын хувьд уран сайхны үнэнийг бүтээжээ. Тиймээс энэ бол баатарлаг роман юм.
III. Тэмдэглэлийг шалгах (асуултуудын үндсэн заалтууд).
Гэрийн даалгавар.
1. Лекц, сурах бичгийн материалыг дахин ярих х. 240-245.
2. “Дайн ба энх” романы зохиолын сэдвийг сонго.
а) Пьер Безухов, Андрей Болконский нарыг яагаад дуудаж болох вэ? хамгийн сайн хүмүүстэдний цаг?
б) "Ардын дайны клуб".
в) 1812 оны жинхэнэ баатрууд
г) Шүүхийн болон цэргийн "дрон".
д) Л.Толстойн дуртай баатар.
е) Толстойн дуртай баатрууд амьдралын утга учрыг юу гэж үздэг вэ?
g) Наташа Ростовын оюун санааны хувьсал.
h) Дүрсийг бүтээхэд хөрөг зургийн үүрэг - дүр.
i) Зохиол дахь дүрийн яриа нь түүнийг дүрслэх хэрэгсэл юм.
ж) "Дайн ба энх" роман дахь ландшафт.
k) Үнэн ба сэдэв хуурамч эх оронч үзэлроманд.
м) гар урлал сэтгэлзүйн шинжилгээ"Дайн ба энх тайван" романд (баатруудын нэгний жишээг ашиглан).
3. 1-р боть 1-р хэсгийн ярианд бэлтгэ.
a) А.П.Шерерийн салон. Гэрийн эзэгтэй болон түүний салоны зочид (тэдний харилцаа, сонирхол, улс төрийн талаархи үзэл бодол, зан байдал, Толстойн тэдэнд хандах хандлага) ямар байдаг вэ?
б) П.Безухов (бүлэг 2-6, 12-13, 18-25) ба А.Болконский 9-р бүлэг. Зам, үзэл суртлын эрэл хайгуулын эхэнд 3-60.
в) Дэлхийн залуучуудад зориулсан зугаа цэнгэл (Долоховын орой, 6-р бүлэг).
d) Ростовын гэр бүл (дүр, уур амьсгал, сонирхол), 7-11, 14-17-р бүлэг.
д) Халзан уулс, генерал Н.А.Болконскийн эдлэн газар (зан чанар, сонирхол, үйл ажиллагаа, гэр бүлийн харилцаа, дайн), ch. 22-25.
е) Ростовын нэрэмжит өдөр болон Халзан уулс дахь байшингийн хүмүүсийн зан байдал Шерер салонтой харьцуулахад юугаараа ялгаатай, нийтлэг байдаг вэ?
5. Хувь хүний даалгавар. "Дайн ба энх" романы агуулгын талаархи "Түүхэн тайлбар" мессеж (Хавсралт 2).
Хавсралт 1
Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман. Бүтээлийн түүх.
Дүгнэлт:"Би ард түмний түүхийг бичихийг хичээсэн."
1857 он - Декабристуудтай уулзсаны дараа Л.Н.Толстой тэдний нэгний тухай роман бичжээ.
1825 - "Би өөрийн эрхгүй өнөөгөөс 1825 он буюу баатрынхаа төөрөгдөл, азгүйтлийн эрин үе рүү шилжсэн."
1812 он - "Миний баатрыг ойлгохын тулд би түүний залуу нас руу буцах хэрэгтэй. Энэ нь Оросын хувьд 1812 оны гайхамшигт эрин үетэй давхцаж байв."
1805 - "Би бүтэлгүйтэл, ичгүүрээ дүрсэлэлгүйгээр ялалтын тухай бичихээс ичсэн."
Дүгнэлт:Маш их хэмжээний материал хуримтлагдсан түүхэн үйл явдал 1805-1856 он романы үзэл баримтлал өөрчлөгдсөн. 1812 оны үйл явдал голд нь оршиж, Оросын ард түмэн романы баатар болжээ.
Хавсралт 2
“Дайн ба энх” романы 1-р ботийн түүхэн тайлбар.
"Дайн ба энх" романы эхний ботид үйл явдал 1805 онд өрнөдөг.
1789 онд, тэр үед францын хувьсгал, Наполеон Бонапарт (түүний төрөлх нутаг - Корсика арал - түүний овгийг Буанапарт гэж нэрлэдэг байсан) 20 настай байсан бөгөөд тэрээр Францын дэглэмд дэслэгчээр алба хааж байжээ.
1793 онд Газар дундын тэнгис дэх боомт хот болох Тулон хотод Английн флотын дэмжлэгтэйгээр хувьсгалын эсэргүү бослого гарчээ. Хувьсгалт арми Тулоныг хуурай газраас бүсэлсэн боловч үл мэдэгдэх ахмад Бонапарт гарч иртэл түүнийг удаан хугацаанд авч чадсангүй. Тэр хотыг авах төлөвлөгөөгөө гаргаж, хэрэгжүүлсэн.
Энэ ялалт 24 настай Бонапартыг жанжин болгож, олон зуун залуус Тулоныг мөрөөдөж эхлэв.
Дараа нь 2 жил гутамшигтай байсан бөгөөд 1795 он хүртэл Конвенцийн эсрэг хувьсгалын эсрэг бослого гарчээ. Тэд залуу, шийдэмгий генералыг санаж, түүнийг дуудаж, тэр бүрэн айдасгүйгээр хотын голд асар олон хүмүүсийг их буугаар бууджээ. Дараа жил нь тэрээр Италид ажиллаж байсан Францын армийг удирдаж, Альпийн нуруугаар дамжин өнгөрөх хамгийн аюултай замаар алхаж, 6 хоногийн дотор Италийн армийг ялж, дараа нь Австрийн цэргүүдийг сонгосон.
Италиас Парист буцаж ирэхэд генерал Бонапарт үндэсний баатар хэмээн угтав.
Италийн дараа Египет, Сири рүү колонийн нутаг дэвсгэр дээр Британитай тулалдахаар аялж, дараа нь Франц руу ялалт байгуулж, Францын хувьсгалын ололт амжилтыг устгаж, анхны консулын албан тушаалыг (1799 оноос) томилов.
1804 онд тэрээр өөрийгөө эзэн хаан хэмээн тунхаглав. Титэм өргөхийн өмнөхөн тэрээр өөр нэг харгислал үйлдсэн: тэрээр Францын Бурбон хааны ордонд харьяалагддаг Энгиен гүнийг цаазлав.
Хувьсгалын санал болгож, түүний байлдан дагуулалтуудыг устгасны дараа тэрээр гол дайсан болох Англитай дайн хийхээр бэлтгэж байна.
Англид тэд бас бэлтгэж байсан: нэгдсэн цэргүүд баруун тийш нүүсэн Орос, Австритай холбоо тогтоож чадсан. Наполеон Англид газардахын оронд тэдэнтэй хагас замд нь уулзах ёстой байв.
Францын эсрэг Оросын цэргийн ажиллагаа нь юуны түрүүнд хаадын засгийн газар Европ даяар тархсан "хувьсгалт халдвар"-аас айсантай холбоотой байв.
Гэвч Австрийн Браунау цайзын дор Кутузовын удирдлаган дор дөчин мянган хүнтэй арми Австрийн цэргүүд ялагдсаны улмаас сүйрлийн ирмэгт иржээ. Дайсны дэвшилтэт ангиудын эсрэг тулалдаж Оросын арми Оросоос ирж буй хүчээ нэгтгэхийн тулд Венийн чиглэлд ухарч эхлэв.
Гэвч Францын цэргүүд Вена руу оров армийн өмнөСүйрлийн аюулд өртсөн Кутузов. Тэр үед Кутузовын төлөвлөгөөг биелүүлж, генерал Багратионын дөрвөн мянгатын отряд Шэнграбен тосгоны ойролцоо эр зориг гаргаж, францчуудын замд саад болж, Оросын армийн гол хүчийг урхинаас мултрах боломжийг олгосон юм.
Оросын командлагчдын хүчин чармайлт, цэргүүдийн баатарлаг үйл ажиллагаа эцсийн дүндээ ялалт авчирсангүй: 1805 оны 12-р сарын 2-нд Аустерлицын тулалдаанд Оросын арми ялагдав.