Iwan Aleksandrowicz Iljin Śpiewające serce. Książka spokojnych kontemplacji. Iwan Aleksandrowicz Iljin. Przedmowa śpiewającego serca. O czytaniu

03.11.2019

W 60. rocznicę śmierci rosyjskiego myśliciela

Dziś nazwisko Iwana Iljina zaczęto często wymieniać, między innymi ze względu na fakt, że jest on obecnie cytowany przez Władimira Putina. Zaczęto nawet nazywać Ilyina „ulubionym filozofem prezydenta”. I w związku z tym oczywiście wrogowie Putina zaczęli oczerniać, zniekształcać, bezwstydnie wyrywać cytaty z kontekstu i oskarżać filozofa o wszelkie możliwe grzechy, jakby był autorem przemówień lub doradcą prezydenta.

Ci, którzy dzisiaj pamiętają Iljina, najczęściej przytaczają jego prorocze sądy dotyczące rozwoju Rosji, jej miejsca i roli w świecie, poszukiwań duchowych, relacji z Zachodem. Myśliciel argumentował, że „Rosja jest wielkością, której nikt nie jest w stanie opanować, o którą wszyscy będą się kłócić”. Teksty napisane ponad pół wieku temu brzmią dziś niezwykle aktualnie, jakby autor niemal widział na własne oczy wszystko, co nas dzisiaj spotka. Ale ponieważ polityczne i filozoficzne sądy rosyjskiego myśliciela są dziś powtarzane i rozsądne wysoki poziom, a także w mediach i na blogach, chciałbym zwrócić uwagę na Ilyina „lirycznego”.

Moja znajomość z Ilyinem rozpoczęła się od książki „Śpiewające serce”, którą podarowała mi miła starsza kobieta. „Księga cichej kontemplacji” – tak sam autor zdefiniował ten gatunek. Prezent nie od razu doceniłem i przez kilka lat książka gromadziła się na półce. Ale pewnego dnia całkiem wyraźnie – niemal mistycznie – poczułem, że chcę ją przeczytać. I rzeczywiście, niemal każde słowo, które wtedy przeczytałam, bardzo żywo zapadło mi w pamięć i od tego czasu tymi cichymi rozważaniami dzielę się z tymi, którzy potrzebują pocieszenia.

Spróbujmy otworzyć książkę na dowolnej stronie.

„Z jaką głębią świecą oczy cierpiącego człowieka! Było tak, jakby rozstąpiły się ściany, które okrywały jego duszę, a mgły przesłaniające jego najskrytszą osobowość rozpłynęły się... Jakże znaczące, jak subtelne i szlachetne są rysy twarzy człowieka, który cierpiał przez długi czas i z godnością!”

I dalej: „Jakże elementarny, jakże nieatrakcyjny jest uśmiech, jeśli wcale nie kryje przynajmniej przeszłych cierpień! Jaka edukacyjna i oczyszczająca moc tkwi w cierpieniu o znaczeniu duchowym! Cierpienie bowiem budzi ducha człowieka, kieruje nim, formuje i kształtuje, oczyszcza i uszlachetnia... Duchowe różnicowanie, selekcja najlepszych i wszelkiego rodzaju doskonalenie nie byłyby możliwe na ziemi bez cierpienia. Z niego zrodzi się inspiracja. Wzmacnia wytrwałość, odwagę, samokontrolę i siłę charakteru. Bez cierpienia nie ma prawdziwej miłości ani prawdziwego szczęścia. A kto chce nauczyć się wolności, musi przezwyciężyć cierpienie.

Osoba cierpiąca wkracza na drogę oczyszczenia, wyzwolenia i powrotu do rodzimego łona – czy o tym wie, czy nie. Jest wciągany w wielkie łono harmonii; jego dusza szuka nowej drogi życia, nowej kontemplacji, nowej syntezy, współbrzmienia w polifonii. Poszukuje drogi prowadzącej przez katharsis do cudownej równowagi, przeznaczonej mu osobiście przez Stwórcę. Ukryta, twórcza mądrość świata wzywa go do siebie, aby go zawładnąć i uzdrowić. Zwykli ludzie znają tę prawdę i wyrażają ją słowami „nawiedzenie Boga”… Osoba, której zesłano cierpienie, powinna czuć się nie „skazana” i nie „przeklęta”, ale „odszukana”, „nawiedzona” i „ wezwany”: wolno mu cierpieć, aby zostać oczyszczonym. Wszystkie uzdrowienia ewangeliczne świadczą o tym z wielką jasnością”.

Wydaje się, że jest to ta sama książka – która stała się najlepszy prezent. I która może uczyć, wspierać i chociaż na jakiś czas dać spokój ducha. Tak, po prostu – pocieszyć.

Moim zdaniem „Śpiewające serce” jest w pełni godne włączenia do szkolnego programu nauczania. Być może nawet trzeba to uwzględnić. Wierzę, że uważna lektura tej książki będzie równie przydatna dla każdego: zarówno uczniów, jak i nauczycieli.

„Życie pędzi przez nas jak strumień wszelkiego rodzaju wrażeń, pragnień i namiętności; lub jako mnogość wszelkiego rodzaju zmartwień i zajęć; lub jak chmura kurzu, składająca się z rozproszonej i nieistotnej zawartości. W tym strumieniu, w tej ciemności zatracamy siebie i sens naszego życia. Jesteśmy pokonani, opętani przez pojedyncze drobnostki, pozbawione wyższego znaczenia. Pył życia zatyka nam oczy i pozbawia prawdziwego widzenia. Jesteśmy wessani w bagno namiętności, a zwłaszcza próżności i chciwości. Musimy koniecznie uwolnić się od tego wszystkiego, choćby tylko od czasu do czasu. Nie możesz umrzeć na tym bagnie. Nie możesz poddać się temu przepływowi. Musimy mieć minuty i godziny na swobodne oddychanie i kontemplację, kiedy cichną troski, zapominane są codzienne treści życia i uwalniamy się od wszystkiego, co małostkowe, zbyt ludzkie i wulgarne. Nasze władze mentalne – myśli, pragnienia, uczucia i wyobraźnia – uwolnione od tego, co zwyczajne i nieistotne, szukają czegoś innego, lepszego, zwracają się do wewnątrz i skupiają na tym, co stanowi samą istotę naszej osobowości; co jest najważniejsze w życiu człowieka; na tym, co święte i świetliste, co stanowi o samym znaczeniu naszego istnienia. I to jest pierwszy krok do modlitwy”.

Jasna, podnosząca na duchu książka „Śpiewające serce” została napisana w 1943 roku, w najtrudniejszym okresie dla ludzkości. Co więcej, zostało to napisane niemiecki, a następnie autor stworzył wersję rosyjską. Co ciekawe, w wersji rosyjskiej serce „zaśpiewało”, podczas gdy w wersji niemieckiej „przygasło”. W tym czasie Iljin przebywał w Szwajcarii – po rewolucji został zmuszony do opuszczenia Rosji, choć decyzja ta była dla niego bardzo trudna.

Później napisał: „Czy chore matki odchodzą od łóżek? I nawet z poczuciem winy za chorobę? Tak, wychodzą - chyba, że po lekarza i lekarstwa. Ale kiedy idą po lekarstwa i lekarza, zostawiają kogoś przy jej łóżku. I tak zostaliśmy przy tym zagłówku. Wierzyliśmy, że wszyscy, którzy nie poszli do białych i którym nie groziła bezpośrednia egzekucja, powinni pozostać tam, gdzie byli”.

Po serii aresztowań i procesów Ilyin i jego żona wraz z duża grupa Naukowcy, filozofowie i pisarze wypędzeni z ZSRR za granicę płynęli z Piotrogrodu do Szczecina, do Niemiec. Tam filozof zajmował się działalnością religijno-filozoficzną, wygłaszał prezentacje, wykładał, nauczał, został współredaktorem czasopism. Jednak z biegiem czasu Niemcy dotknęła poważna choroba, a Ilyin nie mógł istnieć w warunkach triumfującego nazizmu.

W 1934 r. (sześć miesięcy po dojściu Hitlera do władzy) Iljina usunięto z nauczania za odmowę stosowania się do programu partii narodowo-socjalistycznej, a w 1938 r. Gestapo skonfiskowało wszystkie jego opublikowane dzieła i zakazało mu wystąpień publicznych.

Zakazano mu także opuszczania kraju, ale dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności Ilinom udało się przekroczyć granicę. Kopalnia ostatni dom Filozof znalazł swój dom w małym szwajcarskim miasteczku Zollikon pod Zurychem, gdzie udało mu się osiedlić dzięki pomocy przyjaciół i znajomych, zwłaszcza kompozytora Siergieja Rachmaninowa.

To właśnie tutaj, w Szwajcarii, powstało „Śpiewające serce”. Książka ta znalazła się w tryptyku prozy filozoficzno-artystycznej „Zaglądam w życie. Księga Myśli” (w wersji rosyjskiej – „Światła życia. Księga pocieszeń”), „Zmarznięte serce. Księga cichych kontemplacji” (1943), „Patrząc w dal. Księga refleksji i nadziei” („O nadchodzącej kulturze rosyjskiej”, 1945).

Uczeń Ilyina R.M. Zile napisał: „Te trzy książki stanowią zupełnie wyjątkowe dzieło literackie: są to jakby zbiory albo szkiców filozoficznych, albo medytacji artystycznych, albo edukacyjno-pogłębionych obserwacji na najróżniejsze tematy, ale nasyconych jednym pojedynczym twórczy akt pisania – „we wszystkim widzieć i pokazywać promień Boży”.

I.A. Iljin zmarł po częstych i długotrwałych chorobach 21 grudnia 1954 r., nie mając czasu na dokończenie wielu rozpoczętych prac i został pochowany w Zollikonie.

Książkę „Śpiewające serce” kończy posłowie, które za każdym razem czytam na nowo z wielką inspiracją.

„Na ziemi jest tylko jedno prawdziwe „szczęście” - śpiew ludzkiego serca. Jeśli śpiewa, oznacza to, że dana osoba ma prawie wszystko; prawie, bo musi jeszcze uważać, żeby jego serce nie zawiodło się na ulubionym przedmiocie i nie ucichło.

Serce śpiewa, gdy kocha; śpiewa z miłości, która jak żywy strumień wypływa z tajemniczej głębiny i nie wysycha; nie wysycha nawet wtedy, gdy nadchodzą cierpienia i męki, gdy człowieka spotyka nieszczęście lub gdy zbliża się śmierć, lub gdy zła zasada w świecie świętuje zwycięstwo za zwycięstwem i wydaje się, że moc dobra wyschła i że dobro jest skazane na zagładę. A jeśli serce nadal śpiewa, to człowiek ma prawdziwe „szczęście”, które, ściśle rzecz biorąc, zasługuje na inne, lepsze imię. Wtedy wszystko inne w życiu nie jest już tak istotne, wtedy słońce nie zachodzi, wtedy promień Boży nie opuszcza duszy, wtedy Królestwo Boże wkracza do życia ziemskiego, a życie ziemskie okazuje się uświęcone i przemienione. A to oznacza, że się zaczęło nowe życie i ten człowiek dołączył do nowej istoty.

Wtedy zaczyna się prawdziwy śpiew; nie wyczerpuje się i nie wysycha, ponieważ wypływa z wciąż odnawiającej się radości. Serce widzi we wszystkim Boskość, raduje się i śpiewa; i jaśnieje z głębin, gdzie to, co ludzkie, łączy się z tym, co nadludzkie, boskie, aż do punktu, w którym jest nie do odróżnienia: bo promienie Boże przenikają człowieka, a człowiek staje się lampą Bożą. Wtedy serce oddycha z przestrzeni Boga i samo obdarza miłością każdą istotę, każdy pyłek istnienia, a nawet do złego człowieka».

Następnie Ilyin mówi o tym, co powinno być stałą, niezastąpioną wartością dla każdego człowieka. Te wersety, w dobie dewaluacji podstawowych wartości, kiedy wartość życia ludzkiego nie jest nic warta dla tych, którzy łamią prawo, można czytać jak wyryte na tablicach.

„Każdy z nas ma serce, które otwiera się i śpiewa na widok ufnego, czułego i bezradnego uśmiechu dziecka. A jak mogłoby być inaczej?

Każdy z nas czuje, jak w oku serca pojawia się łza, gdy widzimy prawdziwą ludzką dobroć lub słyszymy nieśmiały i delikatny śpiew cudzej miłości.

„Każdy z nas uczestniczy w najwyższym, naziemskim szczęściu, gdy posłucha głosu sumienia i podda się jego nurtowi, gdyż ten nurt śpiewa już radosną melodię zwycięstwa i inny świat„ – mówi filozof.

I dalej rozwija swoją „melodyczną” myśl: „Nasze serce śpiewa, gdy kontemplujemy w malarstwie prawdziwe sanktuarium; kiedy postrzegamy duchowe światło poprzez melodie ziemskiej muzyki i słyszymy głosy aniołów śpiewających i prorokujących.

Serce nasze śpiewa na widok tajemnic, cudów i piękna Bożego świata; kiedy kontemplujemy gwiaździste niebo i postrzegamy wszechświat jako harmonijną całość; Gdy historia ludzkości objawia nam najskrytszą tajemnicę Opatrzności i widzimy procesję Pana przez wieki prób, pracy, cierpienia i inspiracji; kiedy jesteśmy obecni przy zwycięstwie wielkiej i sprawiedliwej sprawy...

Nasze serce zawsze śpiewa podczas integralnej i natchnionej modlitwy…”

Ale wypowiedź rosyjskiego myśliciela nie ogranicza się do kontemplacji. Mówi o naszym efektywnym udziale w „realizmie prawdziwego życia” (jakby powiedział nasz inny wielki myśliciel, Fiodor Dostojewski), w którym i nad którym, jak pamiętamy, „Bóg wszystkiego strzeże”.

„A jeśli dodatkowo otrzymamy możliwość, w miarę miłości, uczestniczenia w wydarzeniach świata i wpływania na nie, wówczas szczęście naszego życia może stać się pełne” – mówi Iwan Aleksandrowicz Iljin. – Bo doprawdy możemy być pewni, że w rozwoju tego świata nic nie mija bez śladu, nic nie ginie, nie ginie – ani jedno słowo, ani jeden uśmiech, ani jedno westchnienie… Kto choć raz przyniósł radość serca innym, w ten sposób poprawia się cały świat; a kto umie kochać i sprawiać przyjemność ludziom, staje się artystą życia”…

I znowu: „Każdy boski moment życia, każdy dźwięk śpiewającego serca wpływa na historię świata bardziej niż te «wielkie» wydarzenia gospodarcze i polityczne, które dzieją się na płaskiej i okrutnej płaszczyźnie ziemskiej egzystencji i których celem często jest dla ludzi zrozumieć ich wulgarność i zagładę”…

Dalej Iljin stwierdza: „Musimy zobaczyć, rozpoznać i być przekonanym, że to boskie momenty życia stanowią prawdziwą istotę świata; i że człowiek o rozśpiewanym sercu jest wyspą Boga – Jego latarnią morską, Jego pośrednikiem. Tak więc na ziemi istnieje tylko jedno prawdziwe szczęście, a szczęściem tym jest błogość serca kochającego i śpiewającego, gdyż już w ciągu życia wyrasta ono na duchową substancję świata i uczestniczy w Królestwie Bożym.

Czy jeszcze niedawno można było sobie wyobrazić, że kochające i śpiewające serce Iwana Iljina pozostanie wśród nas? nowa rzeczywistość, w nowej pełni, że słowa myśliciela, niegdyś prześladowanego zarówno przez ojczyznę, jak i demony nazizmu, wejdą w naszą serdeczną i duchową codzienność - w celu rosyjskiego uzdrowienia.

A teraz Rosjanin może tu czcić grób myśliciela: w 2005 roku prochy Ilyina i jego żony przeniesiono na nekropolię moskiewskiego klasztoru Dońskiego, w rzędzie z grobami A.I. Denikin i Szmelewowie.

na zdjęciu: Michaił Niestierow. „Myśliciel” (portret filozofa I.A. Ilyina).

Specjalnie na stulecie

POSŁOWO

ŚPIEWAJĄCE SERCE

Na ziemi jest tylko jedno prawdziwe „szczęście” - śpiew ludzkiego serca. Jeśli śpiewa, oznacza to, że dana osoba ma prawie wszystko; prawie, ponieważ musi jeszcze dbać o to, aby jego serce nie zawiodło się na ulubionym przedmiocie i nie ucichło.

Serce śpiewa, gdy kocha; śpiewa z miłości, która jak żywy strumień wypływa z tajemniczej głębiny i nie wysycha; nie wysycha nawet wtedy, gdy nadchodzą cierpienia i męki, gdy ktoś doświadcza nieszczęścia lub gdy zbliża się śmierć, lub gdy zła zasada w świecie świętuje zwycięstwo za zwycięstwem i wydaje się, że moc dobra wyschła i że dobro jest skazane na zagładę. A jeśli serce nadal śpiewa, to człowiek ma prawdziwe „szczęście”, które, ściśle rzecz biorąc, zasługuje na inne, lepsze imię. Wtedy wszystko inne w życiu nie jest już tak istotne: wtedy słońce nie zachodzi, wtedy promień Boży nie opuszcza duszy, wtedy Królestwo Boże wkracza do życia ziemskiego, a życie ziemskie okazuje się uświęcone i przemienione. A to oznacza, że się zaczęło nowe życie i że dana osoba dołączyła nowe istnienie.

Wszyscy doświadczyliśmy przebłysku tego szczęścia, gdy byliśmy całkowicie i czule zakochani. Ale w rzeczywistości było to tylko odbicie tego lub słabe przeczucie; a dla wielu jeszcze mniej: tylko odległa zapowiedź wielkiej szansy... Oczywiście całe i czule zakochane serce, jak to było u Dantego, Petrarki czy Puszkina, czuje się schwytane, wypełnione i jakby , przepływający przez krawędź; zaczyna śpiewać, a kiedy mu się to uda, jego pieśń niesie ludziom światło i szczęście. Jest to jednak możliwe tylko w przypadku utalentowanej mniejszości, która potrafi szczerze śpiewać z czystego serca. Zwykła ziemska miłość sprawia, że serce cierpi, a nawet choruje, jest ciężkie i pochmurne, a często pozbawia je czystości, lekkości i inspiracji. Dusza namiętnie podekscytowana i odurzona nie śpiewa, lecz wzdycha lub jęczy bezradnie; staje się chciwa i ekskluzywna, wymagająca i ślepa, zazdrosna i zazdrosna. Wręcz przeciwnie, śpiewające serce może być życzliwe i hojne, radosne i przebaczające, lekkie, przejrzyste i natchnione. Ziemska miłość wiąże i przywiązuje, wpędza serce w wąwóz osobistych doświadczeń i ustawia je egoistycznie; A prawdziwa miłość przeciwnie, uwalnia serce i przenosi je w ogrom Bożego świata. Ziemska miłość gaśnie i kończy się zmysłowym zaspokojeniem, tutaj zostaje wyładowana i zawiedziona, mija upojenie, dusza otrzeźwia, rozwiewają się złudzenia, a serce milknie, nie śpiewając ani jednego hymnu. Często zbyt często zakochane serce wzdycha bezowocnie, wzdycha i bije, pragnie i jęczy, wylewa łzy i wydaje krzyki - i nie rozumie swojego losu, nie rozumie, że jego szczęście jest zwodnicze, przemijające i marne, że jest nic więcej niż odbicie prawdziwej błogości. I serce także traci ten blask, nie ucząc się ani śpiewu, ani kontemplacji, nie doświadczając radości i miłości, nie rozpoczynając swego oświecenia i nie błogosławiąc Bożego świata.

Serce śpiewa nie z miłości, ale z miłości; a jego śpiew płynie jak niekończąca się melodia, z wciąż żywym rytmem, w coraz to nowych harmoniach i modulacjach. Serce nabywa tę zdolność tylko wtedy, gdy otwiera dostęp do boska treśćżycia i łączy jego głębię z żywym połączeniem z tymi, które nie rozczarowują, klejnotami nieba i ziemi.

Wtedy zaczyna się prawdziwy śpiew; nie wyczerpuje się i nie wysycha, ponieważ wypływa z wciąż odnawiającej się radości. Serce widzi we wszystkim Boskość, raduje się i cierpi; i jaśnieje z tej głębi, gdzie to, co ludzko-osobowe, łączy się z tym, co nadludzkie, boskie, aż do punktu nieodróżnialnego: bo promienie Boże przenikają człowieka, a człowiek staje się lampą Bożą. Wtedy serce wdycha miłość z przestrzeni Boga i samo obdarza miłością każde stworzenie, każdy pyłek istnienia, a nawet złego człowieka. Wtedy płynie i pulsuje w nim święta krew Bycia. Wtedy tchnie w nim tchnienie ust Boga...

Gdzieś tam, w najgłębszych zakamarkach ludzkiego serca, drzemie pewne duchowe oko, powołane do kontemplacji boska treść ziemia i niebo. To tajemnicze oko, z całą swoją wrażliwością i zdolnością widzenia, powinno obudzić się w człowieku już w najwcześniejszym, delikatnym dzieciństwie, aby obudziło się z pierwotnego snu, aby otworzyło się i z zapałem wpatrywało się w stworzone przez Boga przestrzenie egzystencji. święte i nienasycone pragnienie kontemplacji. To oko, raz przebudzone i otwarte, jest jak nagi zmysł, który przez całe życie pozostanie dostępny dla wszystkiego, co zawiera ogień Boży; dostrzega każdą iskierkę żywej doskonałości, raduje się nią, kocha ją, nawiązuje z nią żywą więź i wzywa człowieka, aby poświęcił swoje osobiste siły na służbę sprawie Bożej.

Starożytni Grecy wierzyli, że bogowie mieli pewien święty napój, „nektar” i pewien boski pokarm, „ambrozję”. I tak na świecie rzeczywiście istnieje takie duchowe odżywianie, ale nie jest ono przeznaczone bogowie olimpijscy, ale dla samego ludu... A kto się tym żywi, jego serce zaczyna śpiewać.

Wtedy serce śpiewa, kontemplując przyrodę, bo wszystko w niej jaśnieje i błyszczy od tych „iskier żywej doskonałości”, jak niebo w sierpniową noc. Wtedy serce śpiewa od kontaktu z ludźmi, bo w każdym z nich mieszka iskra Boga, płonąca i walcząca, wołająca, świecąca, kształtująca duchowo duszę i odbijająca się echem z innymi iskrami. Serce śpiewa, dostrzegając dojrzałe stworzenia i bohaterskie czyny ludzki duch– w sztuce, w wiedzy, w cnocie, w polityce, w prawie, w pracy i w modlitwie – gdyż każde takie stworzenie i każdy czyn jest żywą realizacją przez człowieka woli Bożej i Bożego prawa. Ale najpiękniejszy ze wszystkich jest śpiew, który płynie z ludzkiego serca ku Panu, Jego dobroci, Jego mądrości i Jego wspaniałości. I ten śpiew, pełen oczekiwania, błogiej kontemplacji i cichej, błogosławionej zachwytu, jest początkiem nowego istnienia i manifestacją nowego życia...

Któregoś razu w dzieciństwie widziałem, jak cząsteczki ziemskiego pyłu bawiły się i błogosławiły w promieniu słońca – trzepotały i wirowały, znikały i znów unosiły się w powietrzu, ciemniejąc w cieniu i ponownie rozświetlając się w słońcu; i uświadomiłam sobie, że słońce wie, jak chronić, ozdabiać i zachwycać każdy pyłek kurzu, a moje serce śpiewało z radości...

Pewnego ciepłego letniego dnia położyłem się pewnego dnia na trawie i zobaczyłem ukryte normalne okoświat pięknych jednostek, wspaniały świat światła i cienia, żywej komunikacji i radosnego rozwoju; a moje serce zaczęło śpiewać, dziwiąc się i podziwiając...

Godzinami mogłem siedzieć na Krymie w pobliżu brzegu tajemniczego, groźnego i pięknego Morza Czarnego i słuchać szumu jego fal, szelestu kamyków, nawoływania mew i nagle zapadającej ciszy... I z szacunkiem dziękował Bogu śpiewającym sercem...

Kiedyś miałem okazję kontemplować taniec miłosny białego pawia; Stałem i zachwycałem się jego cienkim koronkowym wachlarzem, wdzięcznie rozpostartym i trzepoczącym w napięciu, tym połączeniem dumnego wdzięku i pełnego miłości podziwu, figlarnej powagi jego lekkich i energicznych ruchów; Ujrzałem czystość, piękno i bezgrzeszność naturalnej miłości – a moje serce otworzyło się w radości i wdzięczności…

O wschodzie słońca, w delikatnym blasku i głębokiej, na wpół sennej ciszy, nasz statek wpłynął do Kanału Korynckiego. Odległe pasma górskie spały w różowym świetle; strome brzegi kanału wznosiły się niczym straże rufowe; Zarówno ludzie, jak i ptaki milczeli z czcią, czekając i mając nadzieję... I nagle brzegi przed nami się rozstąpiły, a zielono-mleczne wody Adriatyku, które nas niosły, wlewały się w ciemnoniebieskie głębiny Morza Egejskiego - a słońce i woda przywitały nas radość światła. Czy mogę zapomnieć to szczęście, gdy moje serce zawsze odpowiada na nie radosnym śpiewem?..

Każdy z nas ma serce, które otwiera się i śpiewa na widok ufnego, czułego i bezradnego uśmiechu dziecka. A jak mogłoby być inaczej?

Każdy z nas czuje, jak w oku serca pojawia się łza, gdy widzimy prawdziwą ludzką dobroć lub słyszymy nieśmiały i delikatny śpiew cudzej miłości.

Każdy z nas ma udział w najwyższym, naziemskim szczęściu, gdy słucha głosu sumienia i poddaje się jego nurtowi, gdyż ten nurt śpiewa już radosną melodię zakończonego zwycięstwa i tamtego świata.

Nasze serce śpiewa, gdy chowamy bohatera, który służył sprawie Bożej na ziemi.

Serce nasze śpiewa, gdy kontemplujemy w malarstwie prawdziwe sanktuarium, gdy poprzez melodię ziemskiej muzyki dostrzegamy duchowe światło i słyszymy głosy śpiewających i prorokujących aniołów.

Serce nasze śpiewa na widok tajemnic, cudów i piękna Bożego świata, gdy kontemplujemy rozgwieżdżone niebo i postrzegamy wszechświat jako harmonijną całość, gdy historia ludzkości ukazuje nam ukrytą tajemnicę Opatrzności i widzimy procesję Pana przez wieki prób, pracy, cierpienia i inspiracji, kiedy jesteśmy obecni przy zwycięstwie wielkiej i sprawiedliwej sprawy…

Nasze serce zawsze śpiewa podczas modlitwy integralnej i natchnionej...

A jeśli otrzymamy możliwość, w zakresie miłości, uczestniczenia w wydarzeniach tego świata i wpływania na nie, wówczas szczęście naszego życia może stać się pełne. Bo doprawdy możemy być pewni, że w rozwoju tego świata nic nie mija bez śladu, nic nie ginie i nie ginie: ani jedno słowo, ani jeden uśmiech, ani jedno westchnienie... Kto choć raz sprawił radość serce drugiego ulepszyło w ten sposób cały świat; a kto umie kochać i zadowalać ludzi, staje się artystą życia. Każdy boski moment życia, każdy dźwięk śpiewającego serca wpływa na historię świata bardziej niż te „wielkie” wydarzenia w ekonomii i polityce, które dzieją się na płaskiej i okrutnej płaszczyźnie ziemskiej egzystencji i których często celem jest umożliwienie ludziom zrozumienia ich wulgaryzm i potępienie...

Musimy to zobaczyć, uznać i być o tym przekonani to boskie momenty życia stanowią prawdziwą substancję świata; i że człowiek o śpiewającym sercu jest wyspą Boga – Jego latarnią morską, Jego pośrednikiem.

Tak więc na ziemi istnieje tylko jedno prawdziwe szczęście, a szczęściem tym jest błogość kochającego i śpiewającego serca, gdyż już w ciągu życia wyrasta ono na duchową substancję świata i uczestniczy w Królestwie Bożym.

Z książki NIC ZWYCZAJNEGO przez Millmana Dana

Otwieranie serca Fizycznie serce jest najsilniejszą jednostką mięśniową w naszym ciele. Poza tym jest centrum całej przestrzeni naszych uczuć. Serce, jak każdy inny mięsień, staje się silniejsze, jeśli jest rozwinięte. Tworzenie więzi emocjonalnej

Z książki Symbole świętej nauki przez Guenona Rene

Otwarte serce Poświęć każdy dzień jednemu z duchowych uczuć i ćwicz dla jego rozwoju. Mów sercem, przesyłaj mentalne błogosławieństwa, używaj dotyku, wzroku i słuchu

Z książki Księga aforyzmów żydowskich przez Jeana Nodara

30. Serce i jaskinia Wskazaliśmy już na ścisły związek, jaki istnieje pomiędzy symboliką jaskini a symboliką serca: wyjaśnia to rolę, jaką jaskinia odgrywa z inicjacyjnego punktu widzenia, jako uosobienie centrum duchowego . W rzeczywistości serce jest w najlepszym wydaniu jego istota,

Z książki Znaczenie religijne filozofia autor Iljin Iwan Aleksandrowicz

Z książki Śpiewające serce autor Iljin Iwan Aleksandrowicz

Z książki Klasyczne teksty Zen autor Masłow Aleksiej Aleksandrowicz

74. Eter w sercu Poruszywszy wcześniej to, co doktryna hinduska symbolicznie nazywa eterem w sercu, zauważyliśmy, że to, co jest w ten sposób oznaczone, jest w rzeczywistości Boską Pierwszą Zasadą, rezydującą, przynajmniej wirtualnie, w centrum wszystkiego

Z księgi Myśli przez Pascala Blaise’a

204. SERCE Mój synu, zaufaj mi swoim sercem. Biblia - Przysłów, 23:26 Nie umysł, ale serce - to czyni człowieka wolnym. Berne - Z artykułu, 1821 Słowa wychodzące z serca trafiają do serca Ibn Ezra, M. - Shirat Izrael Każda rzecz ma serce, tak samo jak cały nasz świat

Z książki Fragmenty mowy kochanka przez Barta Rolanda

ŚPIEWAJĄCE SERCE Księga cichej kontemplacji WSTĘP O CZYTANIE Każdy pisarz martwi się o to, jak zostanie odczytany? Czy zrozumieją? Czy zobaczą, co chciał udowodnić? Czy poczują to, co kochało jego serce? A kto będzie jego czytelnikiem? Tak wiele od tego zależy... A przede wszystkim -

Z książki Ognisty wyczyn. część II autor Uranow Nikołaj Aleksandrowicz

POSŁOWIE ŚPIEWAJĄCE SERCE Na ziemi istnieje tylko jedno prawdziwe „szczęście” – śpiew ludzkiego serca. Jeśli śpiewa, oznacza to, że dana osoba ma prawie wszystko; prawie, bo wciąż musi uważać, żeby jego serce nie rozczarowało się ulubionym przedmiotem i tak się nie stanie

Z książki Bóg i człowiek. Paradoksy objawienia autor Peczorin Wiktor Władimirowicz

3. O sercu Ktoś z Sanghi zapytał: „Ścieżka nie wymaga pielęgnacji, ale nie powinna być zanieczyszczona (zamglona). Czym więc jest zachmurzenie?” [Matsu odpowiedział]: „Serce [przepełnione myślami] o narodzinach i śmierci, stworzeniu i aspiracjach – wszystko to jest zachmurzeniem. I

Z książki Islam i Wedy [Doświadczenie studiów porównawczych Sufi i Vaisnava tradycje religijne] autor Aitzhanova Asel Kazbekovna

6. Serce 474. Wszelkie rozumowanie naszego umysłu sprowadza się do uzasadnienia zwycięstwa uczucia nad tym właśnie rozumem. Jednak wyobraźnia jest zarówno podobna do uczucia, jak i mu przeciwna, dlatego nie jest łatwo odróżnić jedno od drugiego. Z równym powodzeniem można argumentować, że owocem jest uczucie

Z książki Duchowe skarby. Eseje filozoficzne autor Roerich Nikołaj Konstantinowicz

Serce SERCE. Tym słowem można opisać wszelkiego rodzaju impulsy i pragnienia, ale jedno pozostaje niezmienne: serce staje się przedmiotem daru – albo nierozpoznanego, albo odrzuconego.1. Serce jest organem pożądania (serce napina się, opada itp., podobnie jak w przypadku seksu

Z książki autora

SERCE LUB CENTRUM Serce, będąc skupieniem (centrum) wszystkich energii, jest zatem ośrodkiem, w którym wszystkie one zachodzą w SYNTEZY, tj. połączone razem. To stanowisko jest prawdziwe dla każdego organizmu, od makrokosmicznego do najmniejszego mikroorganizmu

Z książki autora

Dusza-serce Szukając miejsca w ludzkim ciele, w którym mogłaby się znajdować dusza, starożytni odkryli w samym środku klatki piersiowej, wewnątrz komórki kostnej, niesamowity narząd przypominający worek, wydrążony w środku. Narząd ten nazwano „sercem”, czyli rdzeniem, centrum

Z książki autora

Bóg w sercu Opis Boga w sercu, podobny do wedyjskiej koncepcji Nadduszy, można również znaleźć w islamie. Al-Hamadani (1048–1140) stwierdził: „O przyjacielu, serce jest punktem widzenia Boga. ” Założyciel zakonu Naqshbandiyya Sufi, święty Bahauddin Naqshbandi, powiedział

Z książki autora

II. Splądrowane serce W najnowszej gazecie znajdują się dwie znaczące rubryki. Mówi się, że lewy tragiczna śmierć samobójstwo multimilionera K.; na tej samej kartce po prawej stronie podano samobójstwo siedemdziesięciopięcioletniego D.I.K., również multimilionera. lewy

Filozof, pisarz i publicysta, zwolennik ruchu Białych i konsekwentny krytyk władzy komunistycznej w Rosji, ideolog Rosyjskiego Związku Ogólnowojskowego (ROVS).

Urodzony 28 marca-kwietnia 99) 1883 w Moskwie w szlacheckiej rodzinie arystokratycznej. Ojcem Iwana Iljina jest Aleksander Iwanowicz Iljin (1851–1921), chrześniak cesarza Aleksandra II, sekretarz prowincji, radca prawny Okręgu Moskiewskiej Izby Sądowej, od 1885 r. – właściciel majątku Bolszyje Polany w guberni riazańskiej; samogłoska zgromadzenia ziemskiego rejonu Pronsky.

Matką Iwana Iljina jest rosyjska Niemka Caroline Louise Schweikert von Stadion (1858-1942), luteranka, córka doradcy kolegialnego Juliusa Schweikerta von Stadion (1805-1876), po niej przeszła na prawosławie (w małżeństwie - Ekaterina Yulievna Ilyina). ślub w 1880 r. w cerkwi Narodzenia Pańskiego we wsi Bykowo, rejon Bronnicki, obwód moskiewski.

Iljin przez pierwsze pięć lat uczył się w V Gimnazjum Moskiewskim, a przez ostatnie trzy lata w Pierwszym Gimnazjum Moskiewskim. W 1901 roku ukończył szkołę średnią ze złotym medalem, otrzymując wykształcenie klasyczne, w szczególności znajomość łaciny, greki, cerkiewno-słowiańskiego, francuskiego i niemieckiego.

W 1906 ukończył studia na Wydziale Prawa Cesarskiego Uniwersytetu Moskiewskiego i tam nadal pracował. Prowadził także wykłady na Wyższych Kursach Żeńskich w Moskwie.

W 1909 r. – prywatny adiunkt w katedrze historii prawa i encyklopedii prawa.

W 1910 roku Ilyin odbył podróż naukową do Niemiec i Francji, badając najnowsze trendy Filozofia europejska, w tym filozofię życia i fenomenologię.

W 1918 obronił rozprawę na temat „Filozofia Hegla jako doktryna o konkretności Boga i człowieka” i został profesorem prawoznawstwa. Oficjalnymi przeciwnikami są profesor P.I. Nowgorodcew i profesor książę E.N.

W latach pierwszej rewolucji rosyjskiej Iljin był człowiekiem o dość radykalnych poglądach, jednak po 1906 roku zwrócił się ku karierze naukowej i politycznie migrował w stronę prawego skrzydła partii Kadetów.

W 1922 r. został wydalony z Rosji wraz z innymi 160 filozofami, historykami i ekonomistami na statku za działalność antykomunistyczną.

Od 1923 do 1934 pracował jako profesor na Uniwersytecie Rosyjskim instytut naukowy w Berlinie, przy wsparciu niemieckiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Po 1930 roku praktycznie ustało finansowanie RNI przez rząd niemiecki, a Iljin zarabiał na przemawianiu na wiecach antykomunistycznych i publikowaniu w kręgach tzw. „politycznego protestantyzmu” (Wydawnictwo Eckart). Od lat dwudziestych XX wieku Iljin stał się jednym z głównych ideologów rosyjskiego ruchu Białych na emigracji, a od 1927 do 1930 był redaktorem i wydawcą magazynu Russian Bell.

W 1934 został wyrzucony z pracy i prześladowany przez gestapo. W 1938 roku opuścił Niemcy, przenosząc się do Szwajcarii, gdzie dzięki inicjałowi zyskał przyczółek wsparcie finansowe Siergiej Rachmaninow. Na przedmieściach Zurychu, Zollikon, Iwan Aleksandrowicz kontynuował działalność naukową do końca swoich dni. Tutaj powstały książki „Śpiewające serce”. Księga cichych kontemplacji”, „Droga do dowodu” i „Aksjomaty doświadczenia religijnego”.

W październiku 2005 roku prochy I. A. Ilyina i jego żony pochowano na nekropolii klasztoru Dońskiego w Moskwie, obok grobu A. I. Denikina i niedaleko grobu I. S. Szmelewa.

Główne prace:

O istocie świadomości prawnej

Ogólna doktryna prawa i państwa

Filozofia Hegla jako nauka o konkretności Boga i człowieka

O przeciwstawianiu się złu siłą

Nasze zadania

Aksjomaty doświadczenia religijnego

Pojęcia monarchii i republiki

ŚPIEWAJĄCE SERCE

I.A. ILYIN
KSIĘGA CICHEJ KONTEMPLACJI

Na ziemi jest tylko jedno prawdziwe „szczęście” - śpiew ludzkiego serca. Jeśli śpiewa, oznacza to, że dana osoba ma prawie wszystko; prawie, bo musi jeszcze uważać, żeby jego umysł nie rozczarował się ulubionym tematem i nie zabronił sercu śpiewać.

Serce śpiewa, gdy kocha; śpiewa z miłości, która jak żywy strumień wypływa z tajemniczej głębiny i nie wysycha; nie wysycha nawet wtedy, gdy nadchodzą cierpienia i udręki, gdy człowieka spotyka nieszczęście lub gdy zbliża się śmierć, lub gdy zła zasada w świecie świętuje zwycięstwo za zwycięstwem i wydaje się, że moc dobra wyschła i że dobro jest skazany na zagładę. A jeśli serce nadal śpiewa, to człowiek ma prawdziwe „szczęście”, które, ściśle rzecz biorąc, zasługuje na inne, lepsze imię. Wtedy wszystko inne w życiu nie jest już tak istotne: wtedy słońce nie zachodzi, wtedy promień Boży nie opuszcza duszy, wtedy Królestwo Boże wkracza do życia ziemskiego, a życie ziemskie okazuje się uświęcone i przemienione. A to oznacza, że rozpoczęło się nowe życie i że dana osoba wstąpiła w nowe istnienie.

Zwykła ziemska miłość sprawia, że serce cierpi, a nawet choruje, jest ciężkie i pochmurne, często pozbawiając je czystości, lekkości i inspiracji. Dusza namiętnie podekscytowana i odurzona nie śpiewa, lecz wzdycha lub jęczy bezradnie; staje się chciwa i ekskluzywna, wymagająca i ślepa, zazdrosna i zazdrosna.

Wręcz przeciwnie, śpiewające serce jest życzliwe i hojne, radosne i przebaczające, lekkie, przejrzyste i natchnione.

Ziemska miłość wiąże i przywiązuje, wpędza serce w wąwóz osobistych doświadczeń i ustawia je egoistycznie; przeciwnie, prawdziwa miłość uwalnia serce i przenosi je w ogrom Bożego świata.

Ziemska miłość gaśnie i kończy się zmysłową satysfakcją, tutaj zostaje wyładowana i zawiedziona, mija upojenie, umysł otrzeźwia, złudzenia znikają, a serce milknie, nie śpiewając ani jednego hymnu. Często zbyt często zakochane serce wzdycha bezowocnie, wzdycha i bije, pragnie i jęczy, wylewa łzy i płacze - i nie rozumie swojego losu, nie rozumie, że jego szczęście jest zwodnicze, przemijające i marne, że jest nic więcej niż odbicie prawdziwej błogości. I serce także traci ten blask, nie ucząc się ani śpiewu, ani kontemplacji, nie doświadczając radości i miłości, nie rozpoczynając swego oświecenia i nie błogosławiąc Bożego świata.

Serce śpiewa nie z miłości, ale z miłości; a jego śpiew płynie jak niekończąca się melodia, z wciąż żywym rytmem, w coraz to nowych harmoniach i modulacjach. Serce nabywa tę zdolność tylko wtedy, gdy otwiera się na Boską treść życia i łączy swoją głębię z żywym połączeniem z tymi, które nie rozczarowują klejnotów nieba i ziemi.

Wtedy zaczyna się prawdziwy śpiew; nie wyczerpuje się i nie wysycha, ponieważ wypływa z wciąż odnawiającej się radości. Serce widzi we wszystkim Boskość, raduje się i śpiewa; i jaśnieje z tej głębi, gdzie to, co ludzko-osobowe, łączy się z tym, co nadludzkie, boskie, aż do punktu nieodróżnialnego: bo promienie Boże przenikają człowieka, a człowiek staje się lampą Bożą. Wtedy serce wdycha miłość z przestrzeni Boga i samo obdarza miłością każde stworzenie, każdy pyłek istnienia, a nawet złego człowieka. Wtedy płynie i pulsuje w nim święta krew Bycia. Wtedy tchnie w nim tchnienie ust Boga...

Gdzieś tam, w najgłębszych zakamarkach ludzkiego serca, śpi pewne duchowe oko, powołane do kontemplacji boskiej treści ziemi i nieba. To tajemnicze oko, z całą swoją wrażliwością i zdolnością widzenia, powinno obudzić się w człowieku już w najwcześniejszym, delikatnym dzieciństwie, aby obudziło się z pierwotnego snu, aby otworzyło się i z zapałem wpatrywało się w stworzone przez Boga przestrzenie egzystencji. święte i nienasycone pragnienie kontemplacji. To oko, raz przebudzone i otwarte, jest jak nagi zmysł, który przez całe życie pozostanie dostępny dla wszystkiego, co zawiera ogień Boży; dostrzega każdą iskierkę żywej doskonałości, raduje się nią, kocha ją, nawiązuje z nią żywą więź i wzywa człowieka, aby poświęcił swoje osobiste siły na służbę sprawie Bożej.

Starożytni Grecy wierzyli, że bogowie mieli pewien święty napój, „nektar” i pewien boski pokarm, „ambrozję”. I tak na świecie rzeczywiście istnieje takie duchowe pożywienie, tyle że nie jest ono przeznaczone dla bogów olimpijskich, ale dla samych ludzi... A kto się nim nakarmi, jego serce zaczyna śpiewać.

Wtedy serce śpiewa, kontemplując przyrodę, bo wszystko w niej jaśnieje i błyszczy od tych „iskier żywej doskonałości”, jak niebo w sierpniową noc. Wtedy serce śpiewa z kontaktu z ludźmi, bo w każdym z nich żyje iskra Boża, płonąca, wzywająca, świecąca, kształtująca duchowo duszę i odbijająca się echem z innymi iskrami. Serce śpiewa, dostrzegając dojrzałe stworzenia i bohaterskie czyny ludzkiego ducha – w sztuce, w wiedzy, w cnocie, w polityce, w prawie, w pracy i w modlitwie – dla każdego takiego stworzenia i każdy czyn jest żywą realizacją przez człowieka Wola Boża i prawo Boże.

Ale najpiękniejszy ze wszystkiego jest śpiew, który płynie z ludzkiego serca ku Panu, Jego dobroci. Jego mądrość i Jego blask. I ten śpiew, pełen oczekiwania, błogiej kontemplacji i cichego, wdzięcznego zachwytu, jest początkiem nowego istnienia i manifestacją nowego życia...

Pewnego ciepłego letniego dnia położyłem się pewnego dnia na trawie i ujrzałem ukryty przed zwykłym okiem świat pięknych jednostek, cudowny świat świateł i cieni, żywej komunikacji i radosnego wzrostu; a moje serce śpiewało, zdziwione i zachwycone...

Godzinami mogłem siedzieć na Krymie w pobliżu brzegu tajemniczego, groźnego i pięknego Morza Czarnego i słuchać szumu jego fal, szelestu kamyków, nawoływania mew i nagłej ciszy... I z szacunkiem dziękował Bogu śpiewającym sercem...

O wschodzie słońca, w delikatnym blasku i głębokiej, na wpół sennej ciszy, nasz statek wpłynął do Kanału Korynckiego. Odległe pasma górskie spały w różowym świetle; strome brzegi kanału wznosiły się niczym straże rufowe; Zarówno ludzie, jak i ptaki milczeli z czcią, czekając i mając nadzieję... I nagle brzegi przed nami się rozstąpiły, a zielono-mleczne wody Adriatyku, które nas niosły, wlały się w ciemnoniebieskie głębiny Morza Egejskiego - a słońce i woda przywitały nas radowanie się światłem. Czy mogę zapomnieć to szczęście, gdy moje serce zawsze odpowiada na nie radosnym śpiewem?

Każdy z nas ma serce, które otwiera się i śpiewa na widok ufnego, czułego i bezradnego uśmiechu dziecka. A jak mogłoby być inaczej?

Każdy z nas czuje, jak w oku serca pojawia się łza, gdy widzimy prawdziwą ludzką dobroć lub słyszymy nieśmiały i delikatny śpiew cudzego serca.

Nasze serce śpiewa, gdy kontemplujemy prawdziwe sanktuarium w malarstwie; kiedy postrzegamy duchowe światło poprzez melodię ziemskiej muzyki i słyszymy głosy śpiewających i prorokujących aniołów i daimonów.

Nasze serce śpiewa na widok tajemnic, cudów i piękna naszego świata; kiedy kontemplujemy gwiaździste niebo i postrzegamy Wszechświat jako harmonijną całość; kiedy historia ludzkości odsłania nam ukrytą tajemnicę Opatrzności i widzimy procesję Pana przez wieki prób, pracy, cierpienia i inspiracji; kiedy jesteśmy obecni przy zwycięstwie wielkiej i sprawiedliwej sprawy...

Nasze serce zawsze śpiewa podczas modlitwy integralnej i natchnionej...

A jeśli dodatkowo otrzymamy możliwość, w miarę miłości, uczestniczenia w wydarzeniach świata i wpływania na nie, wówczas szczęście naszego życia może stać się pełne. Bo doprawdy możemy być pewni, że w rozwoju tego świata nic nie mija bez śladu, nic nie ginie i nie ginie: ani jedno słowo, ani jeden uśmiech, ani jedno westchnienie... Kto choć raz sprawił radość drugiemu serce w ten sposób ulepszyło cały świat; a kto umie kochać i zadowalać ludzi, staje się artystą życia. Każdy boski moment życia, każdy dźwięk śpiewającego serca wpływa na historię świata bardziej niż te „wielkie” wydarzenia, gospodarki i polityki, które mają miejsce na płaskiej i okrutnej płaszczyźnie ziemskiej egzystencji i których celem często jest umożliwienie ludziom zrozumienia ich wulgaryzm i zagłada...

Musimy widzieć, uznawać i być przekonani, że to boskie momenty życia stanowią prawdziwą istotę świata; i że człowiek o rozśpiewanym sercu jest wyspą Boga – Jego latarnią morską. Jego pośrednik.

Tak więc na Ziemi istnieje tylko jedno prawdziwe szczęście i szczęście to jest błogością kochającego i śpiewającego serca, gdyż już w ciągu życia wyrasta ono na duchową substancję świata i uczestniczy w Królestwie Bożym.

WSTĘP O CZYTANIE

Każdy pisarz martwi się o to, jak zostanie odczytany? Czy zrozumieją? Czy zobaczą, co chciał udowodnić? Czy poczują to, co kochało jego serce? A kto będzie jego czytelnikiem? Od tego zależy tak wiele... A przede wszystkim, czy dojdzie do upragnionego, duchowego spotkania z tymi odległymi, ale bliskimi, dla których w tajemnicy napisał swoją książkę?
Faktem jest, że nie wszyscy czytelnicy opanowują sztukę czytania: wzrok przebiega po literach, „zawsze z liter wychodzi jakieś słowo” (Gogol) i każde słowo „coś” „znaczy”; słowa i ich znaczenia łączą się ze sobą, a czytelnik wyobraża sobie coś - „z drugiej ręki”, niejasnego, czasem niezrozumiałego, czasem przyjemnie ulotnego, co szybko przenosi się w zapomnianą przeszłość... I to się nazywa „czytaniem” . Mechanizm bez ducha. Nieodpowiedzialna zabawa. „Niewinna” zabawa. Ale w rzeczywistości jest to kultura powierzchowności i potoku wulgarności.
Żaden pisarz nie pragnie dla siebie takiego „czytania”. Wszyscy boimy się takich „czytelników”. Bo prawdziwe czytanie przebiega zupełnie inaczej i ma zupełnie inny sens...
Jak powstało to, co napisałeś, jak dojrzewało?
Ktoś żył, kochał, cierpiał i cieszył się; obserwowałem, myślałem, pragnąłem, miałem nadzieję i rozpaczałem. I chciał nam o czymś opowiedzieć dla wszystkich Ważne jest dla nas, abyśmy duchowo zobaczyli, odczuli, przemyśleli i przyswoili sobie. To coś znaczy istotne o czymś ważne i cenne. Zaczął więc szukać właściwych obrazów, jasnych i głębokich myśli oraz precyzyjnych słów. Nie było to łatwe, nie zawsze było to możliwe i nie od razu. Odpowiedzialny pisarz pielęgnuje swoją książkę przez długi czas: latami, czasem przez całe życie; nie rozstaje się z nią ani w dzień, ani w nocy; daje jej swoją najlepszą siłę, swoje natchnione godziny; „chory” swoim tematem i „uzdrowiony” poprzez pisanie. Poszukuje jednocześnie prawdy i piękna, i „precyzji” (według słów Puszkina), odpowiedniego stylu i właściwego rytmu, a wszystko po to, by opowiedzieć, nie zniekształcając, wizję swego serca... I wreszcie , praca jest gotowa. Ostatnie oglądanie surowym, czujnym okiem; ostatnie poprawki - i książka wyrywa się i idzie do czytelnika, nieznana, zdystansowana, może frywolna i kapryśna, może wrodzona i wybredna... Odchodzi - bez niego, bez autora. Wyłącza się i zostawia czytelnika „samego” ze swoją książką.
I tak my, czytelnicy, zabieramy się za tę książkę. Przed nami nagromadzenie uczuć, porozumień, idei, obrazów, wyładowań wolicjonalnych, instrukcji, wezwań, dowodów, cała konstrukcja ducha, który jest nam dany w tajemnicy, jakby za pomocą szyfru. Jest ukryta za tymi czarnymi, martwymi haczykami, za tymi dobrze znanymi, wyblakłymi słowami, za tymi publicznie dostępnymi obrazami, za tymi abstrakcyjnymi koncepcjami. Życie, jasność, siła, znaczenie, duch - należy od nich czerpać samego czytelnika. Musi odtworzyć w sobie to, co stworzył autor; a jeśli nie wie jak, nie chce i nie zrobi tego, to dla niego nikt tego nie zrobi: jego „czytanie” pójdzie na marne i książka przejdzie obok niego. Ludzie zazwyczaj myślą, że czytanie jest dostępne dla każdego, kto potrafi czytać i pisać. Niestety, wcale tak nie jest. Dlaczego?
Ponieważ prawdziwy czytelnik poświęca książce swoją swobodną uwagę, wszystkie swoje duchowe zdolności i zdolność wywołania w sobie właściwej postawy duchowej, niezbędnej do zrozumienia Ten książki. Prawdziwe czytanie nie polega na przepuszczaniu przez umysł wydrukowanych słów; wymaga skupienia uwagi i silnego pragnienia, aby naprawdę usłyszeć głos autora. Do czytania nie wystarczy sam rozum i pusta wyobraźnia. Niezbędny Czuj sercem i kontempluj sercem. Musisz doświadczyć pasji - z namiętnym uczuciem; dramat i tragedię trzeba przetrwać żywą wolą; w czułym wierszu lirycznym trzeba słuchać wszystkich westchnień, drżeć z całej czułości, patrzeć we wszystkie głębiny i odległości; a świetny pomysł może wymagać nie więcej i nie mniej niż całkowity osoba.
Oznacza to, że czytelnik jest wezwany do wiernego odtworzenia w sobie mentalnego i duchowego aktu pisarza, do życia tym aktem i ufnego poddania się mu. Tylko pod tym warunkiem dojdzie do upragnionego spotkania obu stron i czytelnik odkryje, co jest ważne i znaczące w tym, czym martwił się pisarz i nad czym pracował. Prawdziwe czytanie jest rodzajem artystyczne jasnowidzenie, która jest powołana i zdolna do wiernego i pełnego odtwarzania duchowych wizji drugiej osoby, życia w nich, cieszenia się nimi i wzbogacania się nimi. Sztuka czytania pokonuje samotność, separację, dystans i epokę. To jest siła ducha – ożywiać litery, odkrywać perspektywę obrazów i znaczeń stojących za słowami, wypełniać wewnętrzne „przestrzenie” duszy, kontemplować to, co nieuchwytne, utożsamiać się z nieznanymi, a nawet zmarłymi ludźmi i wspólnie z autorem, artystycznie i mentalnie pojąć istotę świata stworzonego przez Boga.
Czytanie oznacza szukaj i znajdź: czytelnik bowiem jakby szuka duchowego skarbu ukrytego przez pisarza, chcąc go odnaleźć w całości i przywłaszczyć sobie. To jest tam twórczy procesu, ponieważ reprodukcja oznacza tworzenie. To jest walka o spotkanie duchowe: to jest wolne stowarzyszenie z tym, który jako pierwszy zdobył i zakopał poszukiwany skarb. A tym, którzy nigdy tego nie osiągnęli ani nie doświadczyli, zawsze będzie się wydawać, że żąda się od niego „niemożliwego”.
Sztukę czytania trzeba nabywać i rozwijać w sobie. Lektura musi być dogłębna; musi stać się twórcze i kontemplacyjne. I dopiero wtedy jego duchowa wartość i jego duszotwórcza moc zostaną ujawnione nam wszystkim. Wtedy zrozumiemy, co należy czytać, a czego nie należy czytać, ponieważ jest lektura, która pogłębia duszę człowieka i buduje jego charakter, i jest lektura, która psuje i osłabia.
Czytając można rozpoznać i zidentyfikować osobę. Dla każdego z nas jest coś Co czyta; i każdy człowiek jest taki, jak czyta; i wszyscy niepostrzeżenie stajemy się tym, co czytamy z tego, co czytamy - jak bukiet kwiatów, który zebraliśmy podczas czytania...
Książka, dla której piszę tę przedmowę, rodzi się w sercu, jest pisana z serca i mówi o śpiewie serdecznym. Dlatego nie można tego zrozumieć w bezdusznej lekturze. Wierzę jednak, że znajdzie swoich czytelników, którzy ją właściwie zrozumieją i zobaczą, że była ona pisana dla Rosjan o Rosji.

I. PIERWSZE PROMIENIE

1. BEZ MIŁOŚCI (Z listu do syna)

Więc myślisz, że możesz żyć bez miłości: z silną wolą, dobrym celem, sprawiedliwością i zawziętą walką ze szkodnikami? Piszesz do mnie: „Lepiej nie mówić o miłości: o niej NIE w ludziach. Lepiej nie wzywać do miłości: kto ją obudzi w zatwardziałych sercach?
Moja droga! Zarówno macie rację, jak i się mylicie. Proszę, zbierz swoją niecierpliwą cierpliwość i zagłębij się w moją myśl.
Jest to zabronione człowiek może żyć bez miłości, bo ona ona sama budzi się w nim i bierze go w posiadanie. I to jest nam dane od Boga i od natury. Nie wolno nam arbitralnie pozbywać się naszych rzeczy świat wewnętrzny, usunąć niektóre siły duchowe, zastąpić je innymi i wszczepić nowe, które nie są dla nas charakterystyczne. Możesz się kształcić, ale nie możesz się złamać i odbudować według własnego uznania. Spójrz, jak toczy się życie człowieka. Dziecko zwraca się do matki z potrzebami, oczekiwaniami, nadzieją, przyjemnością, pocieszeniem, zapewnieniem i wdzięcznością; a kiedy to wszystko zsumuje się w pierwszą i najczulszą miłość, wówczas to zadecyduje o jego osobistym losie. Dziecko szuka ojca, oczekuje od niego pozdrowień, pomocy, ochrony i przewodnictwa, cieszy się jego miłością i odwzajemnia go miłością; jest z niego dumny, naśladuje go i wyczuwa w sobie jego krew. Ten głos krwi przemawia w nim przez całe życie, łącząc go z braćmi i siostrami oraz z całym jego pokrewieństwem. A kiedy później rozpali się dorosłą miłością do „niej” (lub odpowiednio ona do „niego”), wówczas zadaniem jest przekształcenie tego „pędu natury” w autentyczne „nawiedzenie Boga” i przyjęcie go jako swego przeznaczenie. I czyż nie jest naturalne, że kocha? ich dzieciom miłość, jakiej oczekiwał od rodziców w dziecięcych snach?.. Jak można żyć bez miłości? Czym to zastąpić? Jak wypełnić straszliwą pustkę powstałą po jej braku?
Jest to zabronione główną siłą decydującą w życiu.Życie jest jak ogromny, nieskończony strumień we wszystkich kierunkach, który spada na nas i niesie ze sobą. Nie mogę żyć wszyscy, co niesie: nie można poddać się temu wirującemu chaosowi treści. Ktokolwiek będzie tak próbował czynić, zmarnuje się i zniszczy, nic z niego nie wyjdzie, bo zginie w całym zamieszaniu. Niezbędny wybierać: porzucić wiele na rzecz stosunkowo niewiele; Tę małą cząstkę należy przyciągnąć, chronić, cenić, oszczędzać, rozwijać i ulepszać. I w ten sposób budujesz swoją osobowość. Istnieje siła wyboru Miłość: to ona „preferuje”, „akceptuje”, „łączy”, ceni, pielęgnuje, dąży i jest wierna. A wola jest tylko narzędziem miłości w dziele tego życia. Wola bez miłości jest pusta, bezduszna, surowa, gwałtowna i, co najważniejsze, obojętny na dobro i zło. Szybko odwróci życie w ciężką dyscyplinę pracy pod dowództwem niegodziwych ludzi. Jest już na świecie cała seria organizacje zbudowane na takich zasadach. Niech Pan chroni nas przed nimi i przed ich wpływem... Nie, bez miłości nie można żyć: to wielki dar - zobacz to, co najlepsze, wybierz to i żyj według tego. Jest to niezbędna i cenna umiejętność powiedzenia „tak”, akceptacji i zaangażowania się w bezinteresowną służbę. Jak straszne jest życie człowieka pozbawionego tego daru! Cóż za pustynia, w jaką wulgarność zmienia się jego życie!
Jest to zabronione człowiek może żyć bez miłości i dlatego, że ona istnieje główna siła twórcza człowieka.
Przecież ludzka twórczość nie powstaje w pustce i nie przebiega w arbitralnej kombinacji elementów, jak obecnie myśli wielu powierzchownych ludzi. Nie, możesz tylko tworzyć zaakceptowawszy świat stworzony przez Boga, wchodząc w nią, wrastając w jej cudowną strukturę i łącząc się z jej tajemniczymi ścieżkami i wzorami. A do tego potrzebna jest cała moc miłości, cały dar artystycznej przemiany dany człowiekowi. Człowiek nie tworzy z pustki: on tworzy z tego, co już powstało, z istniejącego, tworząc coś nowego w granicach nadanej mu natury – zewnętrznie materialnej i wewnętrznie duchowej. Osoba kreatywna musi zwracać uwagę na głębię świata i sama z niej śpiewać. Musi się uczyć kontempluj sercem, widzieć z miłością, opuścić swoją małą osobistą skorupę w jasne przestrzenie Boga, aby się w nich odnaleźć Świetne – spokrewnione – współprzynależące, wczuj się w to i twórz nowe od starożytnego i niespotykane od wieczności. Dzieje się tak we wszystkich głównych sferach ludzkiej twórczości: we wszystkich sztukach i nauce, w modlitwie i życiu prawniczym, w komunikacji międzyludzkiej i w całej kulturze. Kultura bez miłości jest sprawą martwą, skazaną na zagładę i beznadziejną. I z czego powstało wszystko wielkie i genialne, co stworzył człowiek kontemplacyjne i śpiewające serce.
Jest to zabronione człowiek może żyć bez miłości, ponieważ najważniejsza i najcenniejsza rzecz w jego życiu zostaje objawiona jego sercu. Jedynie miłość kontemplacyjna objawia nam się duszę kogoś innego o wierną, serdeczną komunikację, o wzajemne zrozumienie, o przyjaźń, o małżeństwo, o wychowanie dzieci. Wszystko to jest niedostępne dla ludzi bez serca. Tylko miłość kontemplacyjna objawia człowiekowi jego ojczyzna to znaczy jego duchowa więź z tubylcami, jego tożsamość narodowa, jego mentalne i duchowe łono na ziemi. Posiadanie ojczyzny to szczęście, ale można je mieć tylko poprzez miłość. To nie przypadek, że ludzie nienawiści, współcześni rewolucjoniści, okazują się internacjonalistami: martwi z miłości, pozbawieni ojczyzny. Tylko miłość kontemplacyjna daje człowiekowi dostęp do religijności i do Boga. Nie dziw się, moja droga, niewiary i braku wiary narodów Zachodu: przyjęli oni od Kościoła rzymskiego nieprawidłowy akt religijny, zaczynając od woli, a kończąc na racjonalnym myśleniu, a zaakceptowawszy go, zaniedbali serce i stracił kontemplację. To z góry określiło kryzys religijny, którego obecnie doświadczają.
Marzysz o silnej woli. To jest dobre i konieczne. Ale jest ona straszna i niszczycielska, jeśli nie wypływa z kontemplującego serca. Chcesz służyć dobremu celowi. To prawda i doskonałe. Ale jak zobaczysz swój cel, jeśli nie poprzez szczerą kontemplację? Jak ją rozpoznasz, jeśli nie sumieniem swego serca? Jak możesz być jej wierny, jeśli nie miłością? Chcesz sprawiedliwości i wszyscy powinniśmy jej szukać. Wymaga to jednak od nas artystycznej indywidualizacji w postrzeganiu ludzi, a do tego zdolna jest tylko miłość. Zwalczanie szkodników w gniewie jest konieczne, a niezastosowanie się do tego może sprawić, że dana osoba stanie się sentymentalnym zdrajcą. Ale ten gniew musi taki być zrodzony z miłości musi być sobą jego ucieleśnienie aby znaleźć w nim uzasadnienie i miarę...
Dlatego powiedziałem, że masz „zarówno rację, jak i nie”.
I jeszcze jedno: rozumiem Twoje zdanie: „o miłości lepiej nie rozmawiać”. To prawda: musisz to przeżyć i nie rozmawiać o niej. Ale spójrzcie: na świecie słychać otwartą i szaloną propagandę nienawiści; Na świecie narodziło się uporczywe i okrutne prześladowanie miłości – kampania przeciwko rodzinie, wyparcie się ojczyzny, tłumienie wiary i religii. Praktyczna bezduszność niektórych doprowadziła do otwartego głoszenia nienawiści przez innych. Bezduszność znalazła swoich apologetów. Gniew stał się doktryną. A to oznacza, że nadszedł czas rozmawiać o miłości i stań w jej obronie.
Tak, w ludziach jest mało miłości. Wykluczyli ją ze swojego aktu kulturalnego: z nauki, z wiary, ze sztuki, z etyki, z polityki i z edukacji. W rezultacie współczesna ludzkość popadła w kryzys duchowy o niespotykanej głębi i zasięgu. Widząc to, rozumiejąc, naturalnym jest dla nas zadać sobie pytanie: kto obudzi miłość w zatwardziałych sercach, jeśli nie rozbudzi jej życie i słowo Chrystusa, Syna Bożego? Jak możemy sobie z tym poradzić, korzystając z naszych małych ludzkich sił?
Ale ta wątpliwość wkrótce zniknie, jeśli wsłuchamy się w głos naszej serdecznej kontemplacji, która upewnia nas, że Chrystus jest zarówno w nas, jak i z nami...
Nie, kochanie! Nie możemy żyć bez miłości. Bez niej my stracony z całą naszą kulturą. W nim jest nasza nadzieja i nasze zbawienie. I jakże niecierpliwie będę teraz czekać na Twój list potwierdzający to.

2. O SPRAWIEDLIWOŚCI

Od niepamiętnych czasów ludzie mówią i piszą o sprawiedliwości: może nawet odkąd w ogóle zaczęli mówić i pisać... Ale najwyraźniej pytanie nie zostało rozwiązane - czym jest sprawiedliwość i jak ją realizować w życiu? Ludziom trudno jest dojść do porozumienia w tej kwestii, bo czują się potrzebni znaczenie praktyczne na to pytanie przewidują niekorzystne dla siebie konsekwencje i dlatego kłócą się tak, jakby byli zainteresowani, niespokojni i podejrzliwi: słuchaj, „zgadzasz się” „na własną rękę” - i co wtedy?
Każdy z nas pragnie sprawiedliwości i domaga się sprawiedliwego traktowania; każdy uskarża się na wszelkiego rodzaju niesprawiedliwości, jakie mu wyrządza, i zaczyna tak interpretować sprawiedliwość, że wychodzi na jaw wyraźną niesprawiedliwość na jego korzyść. Jednocześnie jest przekonany, że jego interpretacja jest słuszna i że traktuje innych „absolutnie sprawiedliwie”, ale nie chce zauważyć, że wszyscy są oburzeni jego
„sprawiedliwości” i czuć się uciskanym i wykluczonym. Im ludzie biedniejsi, ciasnsi i bardziej brutalni żyją, tym dotkliwiej tego wszystkiego doświadczają i tym trudniej jest im dojść do porozumienia i porozumienia. W rezultacie okazuje się, że „sprawiedliwości” jest tyle, ilu ludzi niezadowolonych i nie da się znaleźć jednej, prawdziwej Sprawiedliwości. Ale ściśle rzecz biorąc, to jedyna rzecz, o której warto rozmawiać.
Oznacza to, że zainteresowania i namiętności zniekształcają wielkie pytanie, umysł nie znajduje właściwego rozwiązania i wszystko jest obrośnięte złymi i przebiegłymi uprzedzeniami. Z uprzedzeń powstają fałszywe nauki; prowadzą do przemocy i rewolucji, a rewolucje przynoszą jedynie cierpienie i krew, aby rozczarować i otrzeźwić ludzi oszołomionych swoimi namiętnościami. W ten sposób całe pokolenia ludzi żyją w uprzedzeniach i pogrążają się w rozczarowaniu; a czasem zdarza się, że samo słowo „sprawiedliwość” spotyka się z ironicznym uśmiechem i kpiną.
Wszystko to jednak nie podważa ani nie podważa starej, szlachetnej idei sprawiedliwości i nadal musimy przeciwstawiać ją wszelkiemu pozbawionemu skrupułów wyzyskowi, wszelkiej walce klasowej i wszelkiemu rewolucyjnemu wyrównywaniu. Możemy być pewni, że przyszłość należy do niej. I chodzi o to, żeby właściwie zrozumieć jego istotę.
Rewolucja Francuska XVIII wieku głosiła i szerzyła szkodliwe przesądy, że ludzie są z urodzenia lub z natury „równi”, w związku z czym wszyscy ludzie powinni być traktowani „równie”... To przesąd naturalna równość jest główną przeszkodą w rozwiązaniu naszego głównego problemu. Istota bowiem sprawiedliwości polega właśnie na tym traktowanie różnych ludzi w różny sposób.
Gdyby ludzie byli naprawdę równi, to znaczy identyczni co do ciała, duszy i ducha, życie byłoby strasznie proste, a znalezienie sprawiedliwości niezwykle łatwe. Wystarczyłoby powiedzieć: „ci sami ludzie dostają taki sam udział” lub „wszyscy dostają taki sam udział” – i problem zostałby rozwiązany. Wtedy sprawiedliwość można by znaleźć arytmetycznie i wyegzekwować mechanicznie; i wszyscy byliby szczęśliwi, ponieważ ludzie byliby naprawdę jak równe atomy, jak kule mechanicznie toczące się z miejsca na miejsce, nierozróżnialnie identyczne zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie. Cóż może być bardziej naiwnego, prostszego i wulgarnego niż ta teoria? Jaki rodzaj powierzchowności – a nawet całkowitej ślepoty – prowadzi ludzi do tak martwych i szkodliwych poglądów? Minęło 150 lat od Rewolucji Francuskiej. Można mieć nadzieję, że to ślepe, materialistyczne uprzedzenie już dawno przestało być przydatne. I nagle pojawia się ponownie, zdobywa ślepe serca, triumfuje i spuszcza na ludzi lawinę nieszczęść...
W rzeczywistości Ludzie nierówny z natury i nie to samo ani ciało, ani dusza, ani duch. Urodzą się jako istoty różnej płci; są z natury w różnym wieku, o różnej sile i o różnym zdrowiu; otrzymują różne zdolności i skłonności, różne atrakcje, dary i pragnienia; tak bardzo różnią się od siebie fizycznie i psychicznie, że w zasadzie nie da się znaleźć na świecie dwóch identycznych osób. Urodzony z różnych rodziców, innej krwi i dziedziczności, w różne kraje wychowani, inaczej wychowani, przyzwyczajeni do różnych klimatów, nierówno wykształceni, z różnymi przyzwyczajeniami i talentami – ludzie tworzą inaczej i tworzą rzeczy nierówne i nierówne. Różnią się także duchowo: wszyscy mają inny umysł, inną życzliwość, inny gust; każdy ma swoje własne poglądy i swoje szczególne poczucie sprawiedliwości. Jednym słowem różnią się wszyscy relacje. A sprawiedliwość wymaga, aby traktować ich zgodnie z ich indywidualnymi cechami, bez wyrównywania nierówności i dawania ludziom nienależnych korzyści. Nie można na nich wywierać takiej samej presji obowiązki: osoby starsze, chore, kobiety i dzieci nie podlegają służbie wojskowej. Nie możesz dać im tego samego prawa: dzieci, szaleńcy i przestępcy nie biorą udziału w głosowaniu politycznym. Jest to zabronione zbierać od wszystkich to samo: są nieletni i szaleńcy, mniej się od nich wymaga; są powołani do władzy, trzeba ich bardziej rygorystycznie egzekwować itp. I tak, kto odłoży na bok uprzedzenia i spojrzy na życie bezstronnie, wkrótce przekona się, że ludzie nierówny z natury nierówny według jego sił i możliwości, nierówny i na swój sposób status społeczny; No to co sprawiedliwość nie może wymagać równego traktowania różnych ludzi; wręcz przeciwnie, żąda nierówności dla nierównych, Ale taka nierówność Który korespondował byłaby rzeczywista nierówność ludzi.
W tym miejscu ujawnia się główna trudność pytania. Istnieje nieskończona liczba ludzi; wszystkie są inne. Jak możemy zapewnić, że każdy otrzyma w życiu stosownie do swojej indywidualności? Jak nadążać za tymi wszystkimi niezliczonymi osobliwościami? Jak „oddać każdemu, co mu się należy” (zgodnie z formułą prawoznawstwa rzymskiego)? Oni Nie są takie same; Oznacza to, że nie można ich traktować jednakowo – zgodnie z ich wyjątkowością… W przeciwnym razie powstanie niesprawiedliwość…
Zatem sprawiedliwość wcale nie wymaga równości. Ona żąda nierówność podmiotowa. Dziecko musi być chronione i chronione; daje mu to cały zakres godziwe przywileje. Należy oszczędzać słabych. Zmęczonym należy się odpust. Osoby o słabej woli potrzebują większej surowości. Uczciwym i szczerym należy darzyć większe zaufanie. Należy zachować ostrożność w przypadku osoby gadatliwej. Od osoby utalentowanej można wymagać więcej. Bohater ma prawo do zaszczytów, o które nie-bohater nie powinien zabiegać. I tak - we wszystkim i zawsze...
Dlatego istnieje sprawiedliwość sztuka nierówności. Opiera się na dbałości o indywidualność człowieka i różnice w życiu. Ale to też jest oparte żywe sumienie i żywa miłość do osoby. Jest coś specjalnego dar sprawiedliwości co nie jest wspólne dla wszystkich ludzi. Dar ten zakłada obecność osoby dobre, kochające serce, która nie chce zwiększać liczby obrażonych, cierpiących i zgorzkniałych ludzi na ziemi. Dar ten zakłada żywą obserwację, zwiększoną wrażliwość na ludzką wyjątkowość i zdolność wczuwania się w innych. Uczciwi ludzie Odrzucają mechaniczną interpretację ludzi opartą na abstrakcyjnych cechach. Są kontemplacyjne i intuicyjne. Chcą rozważyć każdego człowieka indywidualnie i zrozumieć ukrytą głębię jego duszy...
Dlatego sprawiedliwość jest początkiem artystyczny: kontempluje życie sercem, dostrzega wyjątkowość każdego człowieka, stara się go właściwie ocenić i leczyć faktycznie. Jest „uważna”, „ostrożna”, „towarzyska”; zachowuje poczucie proporcji; jest skłonna do współczucia, delikatnej protekcjonalności i przebaczenia. Ma wiele wspólnego z „taktem”. Jest to ściśle powiązane z poczuciem odpowiedzialności. Ona jest z samej swej istoty kochający: rodzi się z serca i jest żywym przejawem miłości.
Szaleństwem jest szukanie sprawiedliwości opartej na nienawiści, bo nienawiść jest zazdrosna, nie prowadzi do sprawiedliwości, ale do powszechnej równości. Szukanie sprawiedliwości w rewolucji jest szaleństwem, ponieważ rewolucja oddycha nienawiścią i zemstą, jest ślepa, jest destrukcyjna; jest wrogiem sprawiedliwej nierówności; nie honoruje „wyższych zdolności” (Dostojewski). A sprawiedliwość sama w sobie jest jedną z najwyższych zdolności człowieka i jej powołaniem jest to rozpoznawać i cenić wyższe zdolności...
Ludzie będą postępować sprawiedliwie w życiu, kiedy Wszystko lub przynajmniej wielu nią zostanie żyjący artyści i ucz się sztuka nierówności podmiotowej. A wtedy sprawiedliwy system sprowadzi się nie do mechaniki sprawiedliwych instytucji, ale do organiczne, intuicyjne znajdowanie obiektywnych sądów i obiektywnych metod leczenia ciągłego życiowego przepływu ludzkich osobliwości. Sprawiedliwość to nie ptak, którego należy złapać i zamknąć w klatce. Sprawiedliwość nie jest abstrakcyjną zasadą obowiązującą we wszystkich przypadkach i dla wszystkich ludzi, jeśli chodzi o taką regułę wyrównuje nie „obiektywizuje”(od słowa „przedmiot”) życie. Sprawiedliwości nie należy pojmować w kategoriach „raz na zawsze”, „dla wszystkich ludzi”, „wszędzie”. Bo ona jest dokładnie taka Nie„raz na zawsze” i transmisja na żywo indywidualnych rekolekcji. Nie jest to „dla wszystkich”, ale szczególnie dla każdego. Nie jest „wszędzie”, ale żyje wyjątki.
Sprawiedliwości nie można znaleźć w żadnej formie zasady ogólne ani w formie agencji rządowych. To nie jest „system”, ale życie. Trzeba to sobie wyobrazić jako strumień żywej i obiektywnej miłości do ludzi. Tylko taka miłość może rozwiązać problem: tak się stanie tworzyć sprawiedliwość w życiu, tworzyć coraz więcej nowych rzeczy w życiu i relacjach międzyludzkich temat nierówność.
Dlatego najważniejszą rzeczą w życiu nie jest „znaleziono raz na zawsze” sprawiedliwość: to iluzja, chimera, szkodliwa i głupia utopia. Co w życiu liczy się najbardziej żywe serce, które szczerze pragnie twórczej sprawiedliwości; i jeszcze jedno - ogólne przekonanie, że ludzie są naprawdę szczerzy pragną twórczej sprawiedliwości i szczerze jej szukają. A jeśli to Jest, wtedy ludzie z łatwością pogodzą się z nieuniknionymi niesprawiedliwościami życia – warunkowymi, tymczasowymi czy przypadkowymi – i chętnie je zakryją nastrój ofiarny. Bo każdy będzie wiedział, co go czeka dalej prawda, czyli sprawiedliwość artystyczno-miłościowa.

3. JEGO NIENAWIŚĆ

Jakże bolesne, wręcz nie do zniesienia jest to uczucie, że „on mnie nienawidzi”… Jakie poczucie własnej bezsilności ogarnia duszę… Nie chcę o tym myśleć; i czasami to działa. Ale nawet bez zastanowienia czujesz poprzez duchowy eter ten prąd, ten prąd czyjejś wstrętu, pogardy i złośliwości. I nie wiesz, od czego zacząć; i nie możesz całkowicie zapomnieć; i dźwigasz na sobie tę klątwę przez całe życie.
Każdy człowiek – czy o tym wie, czy nie – jest żywym, promieniującym centrum osobistym. Każde spojrzenie, każde słowo, każdy uśmiech, każdy czyn promieniuje na ogólny duchowy eter istnienia szczególną energię ciepła i światła, która chce w nim działać, chce być postrzegana, wpuszczana do dusz innych ludzi i przez nich rozpoznawana, pragnie wezwać ich do odpowiedzi i nawiązać z nimi żywy strumień pozytywnej, twórczej komunikacji. I nawet jeśli dana osoba pozornie nie objawia się w niczym lub jest po prostu nieobecna, odczuwamy promienie, które wysyła, a ponadto im silniejsze, im bardziej określone i intensywne, tym bardziej znacząca i wyjątkowa jest jego duchowa osobowość.