Któregoś dnia na zajęciach nasza nauczycielka mówiła o tolerancji. To było cała lekcja, poświęcony temu tajemniczemu, pięknemu słowu. Z fascynacją słuchaliśmy opowieści nauczycielki o relacjach między ludźmi, o wyjątkowości każdego człowieka i, moim zdaniem, ta lekcja wywarła ogromne wrażenie na nas wszystkich, także na mnie.
Tolerancja to inaczej tolerancja. Osoba tolerancyjna nie potępia poglądów i przekonań innych ludzi, ale traktuje każdy punkt widzenia ze zrozumieniem i szacunkiem. Jest takie dobre powiedzenie: „Ile ludzi – tyle opinii”. Oczywiście można spotkać osobę o podobnych poglądach, ale nie da się spotkać osoby całkowicie identycznej, ponieważ każdy z nas dorasta w swoim własnym, niepowtarzalnym środowisku, ma własną rodzinę, własnych przyjaciół, wrodzoną i nabytą wiedzę , umiejętności, a także własne doświadczenie.
Nie można oceniać człowieka po kraju zamieszkania, kolorze skóry czy przekonaniach religijnych. Są to rzeczy, które nie decydują o ocenie ludzkich cech jednostki. Przecież tolerancja to wolność myśli i wyboru, ale czy w ogóle można ograniczać naszą wolność?
Ale dlaczego jest to potrzebne? Moim zdaniem tolerancja pomaga redukować konflikty międzyludzkie. W końcu ludzie często wdają się w kłótnie, nie biorąc pod uwagę opinii przeciwnika. Osoba, która widzi tylko swoją opinię i uznaje ją za jedyną słuszną, jest egoistą. Nie jest to do końca poprawne, ponieważ tylko komplikuje życie, przede wszystkim samej osobie. Taka osoba wszędzie widzi negatywność i niezgodę, stara się znaleźć ludzi o podobnych poglądach i przymyka oczy na inne poglądy. Podczas gdy inni ludzie posiadający własne poglądy i zainteresowania przynoszą ogromne korzyści innym ludziom: różni ludzie wzbogacają się nawzajem, dzielą się nowymi doświadczeniami i poszerzają swoje horyzonty. Nie wolno nam zapominać, że komunikacja to nie tylko „jednostronna gra”, której celem nie jest narzucanie komuś własnego zdania. Celem komunikacji jest wymiana: wymiana poglądów, doświadczeń, wiedzy.
Myślę, że osobom tolerancyjnym łatwiej jest akceptować innych ludzi. W końcu akceptowanie cudzego zdania jest o wiele ciekawsze niż kłócić się z innymi i przekonywać ich do własnego zdania. Oczywiście są ludzie, którzy nie mogą przeżyć dnia bez kłótni, ale spory bywają różne. Możesz po prostu narzucić swoje przekonania, spróbować „reedukować” osobę, oskarżyć go o błędne poglądy. Albo możesz spokojnie i rozsądnie odpowiedzieć na pytanie, na czym polega jego błąd i dlaczego Twoje poglądy należy na wiarę uważać za słuszne.
Dlatego uważam, że ludzie powinni dowiedzieć się więcej o tolerancji i nauczyć się tej umiejętności. W końcu to prawdziwa kreatywność - móc wysłuchać człowieka, zaakceptować go takim, jaki jest i nie obrażać go, jeśli jego przekonania nie pokrywają się z twoimi. To zachowanie jest gwarancją skuteczna komunikacja i użyteczną wymianę informacji.
Esej na dany temat
„Tolerancja kluczem do przetrwania ludzkości”
Gergesowa Wiktoria
Uczeń 10. klasy
sala gimnastyczna nr 14
Ułan-Ude
2010
„Kultura narodowa zyskuje na znaczeniu
na całym świecie tylko wtedy, gdy rozwinęły się w nim wartości
stać się osiągnięciem całej ludzkości.
Kultura pokoju, kultura komunikacji międzyetnicznej -
skutki wielowiekowego rozwoju historii ludzkości.”
ALE. Łosski
W szerokim znaczeniu słowo „tolerancja” (nawiasem mówiąc, pochodzi od łacińskiego tolerantia, czyli cierpliwość) oznacza tolerancję dla opinii i działań innych ludzi, umiejętność traktowania ich bez irytacji. W tym sensie tolerancja jest rzadką cechą charakteru. Osoba tolerancyjna szanuje przekonania innych, nie próbując udowadniać, że ma wyjątkowo rację. W węższym znaczeniu pojęcie „tolerancji” stosowane jest w medycynie. W tym przypadku tolerancja to zdolność organizmu do tolerowania bez strat negatywnych wpływów środowiska zewnętrznego.
Tak naprawdę każde przekonanie – religijne, polityczne czy kulturowe – może prowadzić do nietolerancji, jeśli nie ma wątpliwości co do nieomylności idei, w które wierzymy, i fałszywości poglądów, które kwestionujemy. Wolność polityczna zakłada, że ufamy naszym przeciwnikom politycznym na tyle, aby umożliwić im organizowanie się, prowadzenie kampanii i utworzenie nowego rządu. Wolność gospodarcza wiąże się z tolerancją dla konkurencyjnych interesów gospodarczych. Rywalizacja przyczynia się do kształtowania bardziej harmonijnej wspólnoty oraz pobudza inicjatywę jednostek i grup społecznych.
Znaczenie tego zjawiska w współczesne życie tak silna, że w 1995 roku UNESCO przyjęła Deklarację Zasad Tolerancji, które obejmują szacunek, akceptację i właściwe zrozumienie bogatej różnorodności kultur naszego świata, naszych form wyrażania siebie i sposobów wyrażania indywidualności ludzkiej, harmonii w różnorodności, skupienie się na osiągnięciu pokoju i promowaniu wymiany kultury wojennej na kulturę świata.
Tolerancja wyraża zdolność do tworzenia i utrzymywania wspólnoty z ludźmi, którzy pod pewnymi względami różnią się od nas. Oczywiście trzeba pamiętać, że istnieją granice tolerancji, tj. obecność pewnych granic moralnych, które pozwalają nie mylić relacji tolerancyjnych z pobłażliwością i obojętnością na wartości, które żywią przekonania. W przeciwnym razie musiałbym zgodzić się z definicją G.K. Chestertona: „Tolerancja jest cnotą ludzi, którzy w nic nie wierzą”.
„Łączymy się z tymi, którzy podzielają nasze przekonania, z tymi, którzy mówią tym samym językiem lub mają tę samą kulturę co my, lub z tymi, którzy należą do tej samej grupy etnicznej. Jednocześnie mamy tendencję do bycia wrogimi lub bojaźliwymi wobec „innych” – tych, którzy różnią się od nas”.
Od kilku lat żyjemy w XXI wieku. Postęp, ekonomia, nowe systemy komputerowe – wszystko jest w służbie człowieka. Wydawałoby się, że życie powinno być bardziej wyważone, pewniejsze, radośniejsze.
Jednak we współczesnym społeczeństwie następuje aktywny wzrost agresywności, ekstremizmu i konfliktów. Dlaczego? Należy chyba cofnąć się do historii rozwoju społeczeństwa ludzkiego, tj. państwa oddzielone granicami i reżimami między sobą. I często są sobie przeciwni. Każdy stan ma swoją własną kulturę. Postęp osiągnięty przez ludzkość w różnych dziedzinach nie doprowadził do pełnego wzajemnego zrozumienia między ludźmi. Pragnienie absolutnej dominacji i zniszczenia niepodległości jest nadal silne. Jest to widoczne nie tylko na poziomie polityki zagranicznej i wewnętrznej państw, ale także w codziennej komunikacji międzyludzkiej. Masowe zniszczenia, morderstwa i napływ uchodźców stały się rzeczywistością. I to jest przerażające.
Różne formy konfrontacji na tle etnicznym szczególnie silnie oddziałują na świadomość człowieka. Tolerancja jest kluczowym problemem dla całego świata, niezbędnym składnikiem wolnego społeczeństwa i stabilnego rządu.
Niestabilność społeczeństwa szczególnie dotyka ludzi młodych, których ze względu na swój wiek cechuje maksymalizm i chęć szybkiego rozwiązania problemów społecznych.
Obserwuje się wzrost przestępczości nieletnich wśród nastolatków; Rośnie liczba młodzieżowych organizacji antyspołecznych, w szczególności o charakterze ekstremistycznym, w których skład wchodzą niedoświadczona młodzież.
Wydaje mi się, że tolerancja to orientacja kulturowa, postawa jednostki żyjącej w pokoju i harmonii, w kraju, rodzinie, szkole, klasie. W konsekwencji zakłada to, że każdy ma takie ludzkie cechy, jak odpowiedzialność, dobra wola, powściągliwość i tolerancja. Niestety, w społeczeństwie nadal istnieje duch nietolerancji wobec innych kultur, stylów życia, przekonań i nawyków. Szkoła nie jest wyjątkiem. Tolerancja i jej pochodne zajmują główne miejsce w rozwiązywaniu problemu rozwoju kultury stosunków międzyetnicznych.
Nie bez powodu przyjęto Deklarację Zasad Tolerancji zatwierdzoną przez UNESCO. 16 listopada stał się Międzynarodowym Dniem Tolerancji. 31 grudnia 1999 r. Rosja przyjęła plan działania mający na celu kształtowanie postaw tolerancyjnej świadomości i zapobieganie ekstremizmowi w naszym społeczeństwie. Bez kształtowania tolerancji ruch w kierunku cywilizowanego społeczeństwa jest niemożliwy. Czy szkoła może zapobiec szerzeniu się nastrojów nacjonalistycznych i rasistowskich? Odpowiedź jest tylko jedna: tak. To właśnie szkoła jest jedną z najważniejszych instytucji kształcących taką jakość aspektu moralnego, jak tolerancja.
W języku rosyjskim są dwa słowa o podobnym znaczeniu - „tolerancja” i „tolerancja”. Termin „tolerancja” jest używany w naukach medycznych, ale także w mowie potocznej, brzmi jednak jak „tolerancja” i oznacza „zdolność, umiejętność znoszenia, znoszenia opinii innych ludzi, wyrozumiałości wobec działań innych”. ludzie."
Dzięki wysiłkom UNESCO w ostatnich dziesięcioleciach pojęcie „tolerancji” stało się terminem międzynarodowym, najważniejszym słowo kluczowe w kwestiach pokojowych. W nowoczesne społeczeństwo tolerancja musi stać się świadomie ukształtowanym modelem relacji między ludźmi, narodami i krajami. Dlatego powinniśmy zaszczepiać dzieciom właśnie takie rozumienie tolerancji, jak postrzeganie jedności ludzkości, współzależności wszystkich od wszystkich i wszystkich od wszystkich, poszanowanie praw innych (w tym prawa do inności). Może się to wydarzyć w niedalekiej przyszłości, jeśli pojęcie „tolerancji” na stałe zagości w rodzinnym leksykonie.
Ale poza tym wszystkim są na świecie grupy ludzi, które z jednej strony odzwierciedlają różnorodność życia, ale z drugiej strony są często postrzegane przez większość jako zjawiska aspołeczne. Przestępcy, narkomani, przedstawiciele mniejszości seksualnych – wszyscy ci ludzie są niewątpliwie „innymi” w naszym społeczeństwie. Jak je leczyć? Czy tolerancja powinna być nieograniczona i czy powinniśmy być tolerancyjni i wyrozumiali w takich przypadkach? W tym względzie możliwe jest inne stanowisko. Można żyć tak, jakby nie zauważając tych faktów, przechodząc obok nich obojętnie. Czy taka postawa będzie tolerancyjna? A może aktywny opór wobec ich rozprzestrzeniania się będzie tolerancyjny? Zatem problem granic tolerancji jest także kwestią granic między tolerancją a obojętnością, obojętnością.
Kraj, w którym nie zapewni się opieki dzieciom i młodzieży, nie ma przyszłości. Jeśli w najbliższej przyszłości nie nastąpią istotne zmiany, jesteśmy skazani na wyginięcie. W warunkach kryzysowych to właśnie młodzi ludzie są najbardziej podatni na upadek ideałów, pogłębienie nihilizmu i apatię. system wartości jest płynny, światopogląd nieuregulowany, co prowadzi do utraty zdrowia moralnego i duchowego narodu.
Dziś często z ekranów telewizyjnych i od czołowych polityków słyszymy „nowe”, nieznane nam do niedawna słowo „tolerancja”. Być może to wpływ mody, ale szczerze pragnę, aby tolerancyjna postawa wobec innych stała się tak naturalną potrzebą współczesnego człowieka, jak komunikacja. Dlatego uważam, że rodzice powinni jako pierwsi wykształcić tolerancyjną postawę wobec innych. Współczesne dzieci dość wcześnie włączają się aktywnie w dorosłe życie i opanowują różne role społeczne.
A ich globalna orientacja życiowa zależy od tego, jak odnoszą się do świata jako całości, do siebie i innych na tym świecie. Stanowisko tolerancji i zaufania jest podstawą dokonywania przez przyszłe pokolenia wyboru na rzecz pokoju, a nie wojny, pokojowego współistnienia ludzkości, a nie konfliktów. Zakorzenienie ducha tolerancji w rodzinie, kształtowanie postawy wobec niej jako najważniejszej wartości społeczeństwa będzie znaczącym wkładem wychowania rodzinnego w rozwój kultury pokoju na ziemi.
Esej na dany temat
„Tolerancja – hipoteka przetrwania ludzkości”
Autor eseju:
Gergesowa Wiktoria
Uczeń formy 10”V”.
Gimnazjum nr 14
Miasto Ułan-Ude
2010
« Kultura narodowa zyskuje na popularności
Na całym świecie dopiero wtedy, gdy rozwinęły się w nim wartości,
Stań się osiągnięciem całej ludzkości.
Kultura świata, kultura dialogu międzyetnicznego-
Wyniki wielowiekowego rozwoju historii powszechnej.”
N.O.Losski
W szerokim znaczeniu słowo „tolerancja” (swoją drogą pochodzi od łacińskiego słowa „tolerancja”, czyli „cierpliwość”) oznacza tolerancję na cudze opinie i czyny, umiejętność zajmowania się nimi bez irytacji. W tym sensie tolerancja jest rzadką cechą charakteru Osoba tolerancyjna szanuje innych, nie próbując udowadniać wyłącznej słuszności, w węższym znaczeniu w medycynie używa się pojęcia „tolerancja”. Tolerancja to zdolność organizmu do swobodnego przenoszenia negatywnych wpływów otoczenia.
Właściwie każde przekonanie – religijne, polityczne czy kulturowe – może prowadzić do nietolerancji, jeśli nie pozostaje żadna wątpliwość co do nieomylności idei, w które wierzymy, oraz w fałsz te widoki, które są przez nas kwestionowane. Wolność polityczna zakłada, że mamy wystarczające zaufanie do naszych przeciwników politycznych, aby umożliwić im zorganizowanie się, przeprowadzenie kampanii wyborczej i utworzenie nowego rządu. Wolność gospodarcza zakłada tolerancję wobec konkurencyjnych interesów gospodarczych. Konkurs sprzyja tworzeniu bardziej harmonijnej wspólnoty oraz pobudza inicjatywę jednostek i grup społecznych.
Znaczenie tego zjawiska we współczesnym życiu jest tak duże, że w 1995 roku została uchwalona przez UNESCO Deklaracja zasad tolerancji obejmujących szacunek, akceptację i prawidłowe zrozumienie bogactwa kultur naszego świata, naszych form wyrażania siebie i sposobów wyrażania siebie. przejawy indywidualności ludzkiej, harmonia w różnorodności, nastawienie na osiągnięcia świata i pomoc w zastąpieniu kultury wojny zostały zaakceptowane przez kulturę świata.
Tolerancja wyraża zdolność do ustanawiania i utrzymywania ogólności wobec ludzi różniących nas jakąkolwiek postawą. Z całą pewnością należy więc rozumieć, że istnieją granice tolerancji, tj. obecność pewnych granic moralnych, pozwalających nie mieszać postaw tolerancyjnych z permisywizmem i obojętnością na wartości, którymi kieruje się wiara. Inaczej należałoby zgodzić się z definicją G.K. Chestertony: „Tolerancja jest cnotą ludzi, którzy w czym nie ufają”.
„Łączymy się w jedną ogólność z tymi, którzy podzielają nasze przekonania, lub z tymi, którzy mówią tym samym językiem lub mają tę samą kulturę co my, lub z tymi, którzy należą do tej samej grupy etnicznej. Jednocześnie jesteśmy skłonni wrogo lub ze strachem zająć się „innym” – tym, który się od nas różni”
Od kilku lat żyjemy w XXI wieku. Postęp, gospodarka, nowe systemy komputerowe – wszystko w służbie człowieka. Wydawałoby się, że życie powinno być bardziej wyważone, pewniejsze i radośniejsze.
Ale we współczesnym społeczeństwie aktywny wzrost agresji, ekstremizmu, konfliktów. Dlaczego? Chyba trzeba wrócić do historii rozwoju społeczeństwa ludzkiego, tj. państwa podzielone między sobą granicami i sposobami. I często stawiają sobie opór. W każdym państwie - kultura. Postęp osiągnięty przez ludzkość w różnych dziedzinach nie doprowadził do całkowitego wzajemnego zrozumienia między ludźmi. W przypadku pierwszego dążenia do absolutnej dominacji zniszczenie niepodległości jest silne. Jest to widoczne nie tylko na poziomie polityki zewnętrznej i wewnętrznej państw, ale także codziennego dialogu międzyludzkiego. Masowe zniszczenia, morderstwa, strumienie uchodźców stały się rzeczywistością. I to jest straszne.
Szczególnie silny wpływ na ludzką świadomość wywierają różne formy konfrontacji na tle etnicznym. Tolerancja jest kluczowym problemem dla całego świata, niezbędnym składnikiem wolnego społeczeństwa i stabilnego ustroju państwa.
Niestabilność społeczeństwa szczególnie dotyczy młodzieży, która ze względu na wiekowe możliwości charakteryzuje się swoistym maksymalizmem, dążeniem do szybkiego rozstrzygania problemów społecznych.
Wśród nastolatków widoczny jest wzrost przestępczości wśród nastolatków; Rośnie liczba młodzieżowych organizacji antyspołecznych, w szczególności o charakterze ekstremistycznym, w których zaangażowana jest niewyrafinowana młodzież.
Wydaje mi się, że tolerancja to ta orientacja kulturowa, postawa człowieka, który żyje w pokoju, na wsi, w rodzinie, w szkole, w klasie. Zakłada zatem obecność u każdego takich cech ludzkich, jak odpowiedzialność, życzliwość, powściągliwość, tolerancja. Niestety, w społeczeństwie nadal istnieje duch nietolerancji wobec innej kultury, sposobu życia, przekonań, nawyków. Nie jest wyjątkiem i szkołą. Tolerancje i jej pochodne zajmują główne miejsce przy rozstrzyganiu problemu rozwoju kultury postaw międzyetnicznych.
Deklaracja zasad tolerancji zatwierdzona przez UNESCO nie została bez powodu przyjęta. 16 listopada stał się Międzynarodowym Dniem Tolerancji. 31 grudnia 1999 r. Rosja przyjęła plan działań mających na celu utworzenie instalacji tolerancyjnej świadomości i zapobiegawcze utrzymywanie ekstremizmu w naszym społeczeństwie. Bez powstania ruchu tolerancji na rzecz cywilizowanego społeczeństwa nie jest możliwe. Czy szkoła może ingerować w szerzenie nastrojów nacjonalistycznych i rasistowskich. Odpowiedź pierwsza: tak. Szkoła jest jedną z najważniejszych instytucji edukacyjnych o takiej jakości aspektu moralnego, jak tolerancja.
W języku rosyjskim są dwa słowa o podobnym znaczeniu – „tolerancja” i „tolerancja”. Termin „tolerancja” jest używany w naukach medycznych, ale także w mowie potocznej, ale „tolerancja” brzmi i oznacza „zdolność, umiejętność cierpienia, pogodzenia się z cudzą opinią, pobłażania czynom innych ludzi”.
Dzięki wysiłkom UNESCO w ostatnich dziesięcioleciach pojęcie „tolerancja” stało się terminem międzynarodowym, głównym słowem-kluczem w problematyce świata. We współczesnym społeczeństwie tolerancja powinna stać się sensownie ukształtowanym wzorem wzajemnych relacji ludzi, ludzi i krajów. Dlatego powinniśmy wychowywać u dzieci takie rozumienie tolerancji, jak postrzeganie jedności rodzaju ludzkiego, współzależności wszystkich od wszystkich i wszystkich od wszystkiego, poszanowanie praw drugiego (w tym prawa do bycia innym). Może to nastąpić w niedalekiej przyszłości, jeśli pojęcie „tolerancja” zostanie na stałe włączone do leksykonu rodzinnego.
Ale poza tym wszystkim na świecie istnieją grupy ludzi, które z jednej strony odzwierciedlają różnorodność życia, ale z drugiej strony są często postrzegane przez większość jako zjawisko antyspołeczne. Przestępcy, narkomani, przedstawiciele mniejszości seksualnych – wszyscy ci ludzie niewątpliwie są „innymi” w naszym społeczeństwie. Jak ich zaniepokoić? Czy powinna istnieć tolerancja bezgraniczna, a my – tolerancyjni i pobłażliwi w takich przypadkach? W związku z tym możliwe jest jeszcze jedno stanowisko. Można żyć, jakby nie zauważając tych faktów, mijając je obojętnie. Czy będzie podobna postawa tolerancyjna? Czy też aktywne przeciwdziałanie ich dystrybucji będzie tolerancyjne? Zatem problem granic tolerancji jest także pytaniem o granice między tolerancją a obojętnością, obojętnością.
Kraj, w którym nie dba się o dzieci i młodzież, nie ma przyszłości. A jeśli w najbliższej przyszłości nie nastąpią istotne zmiany, jesteśmy skazani na wyginięcie. W warunkach kryzysowych narażony jest przede wszystkim na upadek ideałów, pogłębienie się nihilizmu, apatię młodzieży, gdyż system wartości jest ruchomy, poglądy nieustabilizowane, co prowadzi do utraty zdrowia moralnego i duchowego narodu.
Dziś dość często słyszymy z teleekranów, od czołowych polityków słowo „nowe” i nieznane nam do niedawna „tolerancja”. Być może to wpływ mody, ale szczerze życzę, aby tolerancyjna postawa wobec drugiego człowieka stała się tymi samymi potrzebami natury współczesnego człowieka, co dialog. I dlatego uważam, że rodzice jednego z pierwszych powinni wykształcić w sobie postawę tolerancyjną wobec drugiego. Współczesne dzieci są już wystarczająco wcześnie, aby aktywnie włączyć się w dorosłe życie, opanować różne role społeczne.
A ich globalna orientacja życiowa zależy od tego, jak będą dotyczyć świata jako całości, jego samego i innych na tym świecie. Stanowisko tolerancji i zaufania jest podstawą urzeczywistnienia wyboru przyszłych pokoleń na rzecz świata, zamiast wojny, pokojowego współistnienia ludzkości, zamiast konfliktów. Zakorzenienie w rodzinie ducha tolerancji, kształtowanie stosunku do niej jako do głównej wartości społeczeństwa, będzie znaczącym wkładem wychowania rodzinnego w rozwój kultury świata w gruncie.
Sapiewa Raisa
„Teraz, gdy nauczyliśmy się latać w powietrzu jak ptaki,
aby pływać pod wodą jak ryby, brakuje nam tylko jednego:
nauczcie się żyć na ziemi jak ludzie”
Bernarda Shawa
Dziś Olga Aleksandrowna rozpoczęła lekcję od stwierdzenia, że wszyscy jesteśmy tacy różni: dorośli i dzieci, blondynki i brunetki, mili i źli, pulchni i szczupli, łysi i z warkoczykami, mądrzy i niezbyt mądrzy, ale wszyscy muszą żyć i rozumieć się nawzajem . Jest takie piękne słowo „tolerancja”. Napisała to na tablicy i zapytała, czy słyszeliśmy to słowo i co ono oznacza. Słuchałam odpowiedzi kolegów i zastanawiałam się, dlaczego ostatnio tak dużo mówi się o tolerancji. Ze względu na narodowość jestem Kazachem. Nienawiść do małych narodów zaczęła się coraz bardziej ujawniać współczesny świat. Kiedy więc Oldze Aleksandrownej zaproponowano napisanie eseju na temat: „Tolerancja jest dla mnie…”, od razu zapragnąłem przelać swoje myśli na papier.
Pobierać:
Zapowiedź:
INSTYTUCJA EDUKACYJNA BUDŻETU KOMUNALNEGO
„Zasadnicza szkoła średnia we wsi. Bezimienny"
Esej
„Tolerancja jest dla mnie…”
Zakończony
Uczeń klasy 6
Sapiewa Raisa
Rok akademicki 2013-2014
„Teraz, gdy nauczyliśmy się latać w powietrzu jak ptaki,
aby pływać pod wodą jak ryby, brakuje nam tylko jednego:
nauczcie się żyć na ziemi jak ludzie”
Bernarda Shawa
Dziś Olga Aleksandrowna rozpoczęła lekcję od stwierdzenia, że wszyscy jesteśmy tacy różni: dorośli i dzieci, blondynki i brunetki, mili i źli, pulchni i szczupli, łysi i z warkoczykami, mądrzy i niezbyt mądrzy, ale wszyscy muszą żyć i rozumieć się nawzajem . Jest takie piękne słowo „tolerancja”. Napisała to na tablicy i zapytała, czy słyszeliśmy to słowo i co ono oznacza. Słuchałam odpowiedzi kolegów i zastanawiałam się, dlaczego ostatnio tak dużo mówi się o tolerancji. Ze względu na narodowość jestem Kazachem. Nienawiść do małych narodów staje się coraz bardziej widoczna we współczesnym świecie. Kiedy więc Oldze Aleksandrownej zaproponowano napisanie eseju na temat: „Tolerancja jest dla mnie…”, od razu zapragnąłem przelać swoje myśli na papier.
Wreszcie wieczorem miałem trochę wolnych minut. Za oknem czekał gorączkowy dzień: szkolne zmartwienia, pomoc mamie w domu, praca w naszym małym sklepie. Usiadłam przy stole i włączyłam komputer.
Tolerancja okazała się dość trudna do opisania, może dlatego różne języki jest ono definiowane na różne sposoby. W Internecie znalazłem, że w angielski tolerancja to „chęć i umiejętność zaakceptowania osoby bez protestu”, po francusku – „szacunek dla wolności drugiego człowieka, jego sposobu myślenia”, po arabsku – tolerancja to „przebaczenie, wyrozumiałość, współczucie, cierpliwość”, po persku – jest to gotowość do pojednania”. Rosyjski słownik interpretuje to słowo jako tolerancję - zdolność tolerowania czegoś lub kogoś. Tymczasem pojęcie „tolerancji” jest już podawane w wielu słownikach jako przestarzałe. Czy to naprawdę sprawiedliwe? Czy naprawdę możliwy jest świat, w którym nie ma miejsca na szacunek dla cudzych opinii, kultury i języka?
Modne stało się obecnie okazywanie swojej tolerancji, a jeszcze lepiej mówienie o niej tak głośno, jak to możliwe. Słowo „tolerancja” pochodzi od czasownika „znosić”, a cierpliwość nie jest najprzyjemniejszym uczuciem. Kiedy kogoś tolerujemy, doświadczamy niezręczności, irytacji, a czasem nawet nienawiści. Dlatego wolę słowo „tolerancja” rozumieć jako zrozumienie i szacunek niż jako cierpliwość.
Przede wszystkim tolerancja przejawia się w domu, w szkole. Wszyscy wiedzą, że trzeba żyć razem, ale czasami trudno się powstrzymać, gdy widzimy wady innych. Czasami mamy wrażenie, że jesteśmy wybierani. W szkole, jak wszędzie, wszyscy jesteśmy inni: są mali, duzi, szczupli, z nadwagą, Rosjanie, Kazachowie, Ormianie, Cyganie. Dlaczego czasami śmiejemy się z siebie? Prawdziwa tolerancja objawia się przede wszystkim w zachowaniu człowieka. Poczucie, z jakim akceptujemy nawyki innych ludzi. Wszyscy ludzie mają inny stosunek do tych, którzy różnią się od nich, którzy wyglądają lub myślą inaczej, wierzą w innych bogów, należą do innej narodowości. Ktoś jest obojętny, ktoś próbuje zrozumieć, zaakceptować. A ktoś wręcz przeciwnie, nie akceptuje tego, co jest mu obce. Teraz nazywają to inaczej: rasizmem, nazizmem, ekstremizmem…
Przeczytałem to Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, kiedy naziści zajęli rosyjskie miasta, wielu Rosjan zostało ewakuowanych na południe, gdzie wojna jeszcze nie dotarła. Zostali ciepło przyjęci przez ludzi innych narodowości: Tadżyków, Uzbeków, Gruzinów, Ormian. Rosjanom zapewniano mieszkanie, żywność, odzież i inne rzeczy niezbędne rzeczy. Ludzie nie patrzyli na to, że uchodźcy nie byli ich narodowości, mieli inny kolor oczu i skóry! I dlatego nasz kraj wygrał tak trudną i straszliwą wojnę. Ludzie pomagali sobie nawzajem, nie pozwalali umrzeć słabym, wszyscy zjednoczyli się przeciwko wspólnemu wrogowi – faszystom.
Wcześniej problem tolerancji nie był tak dotkliwy jak obecnie. Wraz z pojawieniem się wolności wyboru dla każdego człowieka – jak się ubierać, jak się zachowywać, w co wierzyć – społeczeństwo zamieniło się w masę ludzi zupełnie różniących się od siebie.
Uważam, że dzielenie ludzi ze względu na narodowość czy religię jest niewłaściwe. Czy naprawdę ma znaczenie, gdzie się człowiek urodził i jaką wiarę wyznaje?
Z jednej strony czym się różnimy? Dwie ręce, dwie nogi i głowa, wszystko jest takie samo jak pozostałe. Wszyscy jesteśmy ludźmi, to jest nasze główne podobieństwo, za to powinniśmy się szanować. To nic nie znaczy!
A jeśli spotkasz na ulicy osobę innej narodowości, nie musisz patrzeć na nią z pogardą i uśmiechem. Jego narodowość i wygląd nie są powodem do nienawiści. Dawno, dawno temu nasi dziadkowie mieszkali w tym samym kraju, który nazywał się Związek Radziecki. Powiedzieli mi, że wszystkie narody są przyjazne, szanują się nawzajem i są przyjaciółmi. Odwiedzaliśmy się w sanatoriach i na wycieczkach. Dzieci spotkały się na obozie Artek. To było miejsce, do którego przyjeżdżali najlepsi studenci różne narodowości. Dlaczego teraz wszystko się zmieniło? Cóż, nie wszystkie małe narody mają jednego prezydenta, ale każdy ma swojego. To nie powód, aby zakończyć przyjaźń!
Mamy po prostu traktować wszystkich tak jak wcześniej, a wtedy nie będzie już wśród nas „obcych”? Każda narodowość ma złych ludzi, z którymi niepożądane jest spotykanie się wieczorem na ulicy. Trzeba po prostu traktować osobę jak osobę, żyć jak istotę ludzką i nie ma znaczenia, jakiej jesteś narodowości – rosyjskiej, kazachskiej, czeczeńskiej, azerbejdżańskiej czy uzbecki. Czego nam brakuje, aby żyć jak ludzie? A owocem moich przemyśleń był wniosek, że okazuje się, że to tolerancja. Wszyscy żyjemy w jednym świecie, w którym jest wiele krajów i wiele różni ludzie, gdzie każdy jest przyjacielem na swój sposób, więc żyjmy razem! Okazuje się, że dla mnie tolerancja to przyjaźń i szacunek. Walczcie razem z przemocą, zrozumcie się nawzajem, aby zbudować pokojową przyszłość. Jeśli teraz o tym pomyślimy, na Ziemi nie będzie wojen ani ataków terrorystycznych. I wtedy na naszej planecie zapanuje pokój, ludzkość przetrwa i wszyscy będziemy spokojni o przyszłość naszych dzieci, przyszłość Ziemi i będziemy się cieszyć każdym nowym dniem z błękitne niebo, jasne słońce. Jestem tolerancyjny wobec wszystkich ludzi i zachęcam wszystkich wokół mnie, aby byli tacy sami.
Czym jest tolerancja?
Aby odpowiedzieć na to pytanie, zrozummy tę koncepcję. Tolerancja to tolerancja i szacunek dla kultury, zachowań i pochodzenia etnicznego, akceptacja wartości i ideałów innych ludzi. Wydawałoby się, że jest to zjawisko bardzo ważne i potrzebne, jednak we współczesnym społeczeństwie koncepcja tolerancji została „wywrócona do góry nogami”. Obecnie tolerancję wykorzystuje się do ukrywania wielu niemoralnych aspektów życia. Choć jej początkowymi przejawami było wyrzeczenie się przemocy i szacunek dla obcej kultury i pochodzenia etnicznego.
Aby to udowodnić, przypomnijmy powieść Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Kapitan sztabowy Maksym Maksimycz, który długo służył na Kaukazie, dobrze zna język górali i szanuje ich zwyczaje i moralność.
Jest bardzo miły, sympatyczny i uczciwy. Kapitan sztabu wierzy w przyjaźń między narodami, która rodzi się z szacunku dla obcej kultury i, co oczywiste, życzliwi ludzie odwzajemniają jego uczucia. Widzimy więc, że tolerancja Maksyma Maksimycha pomaga mu w pokojowym współistnieniu z innymi ludźmi.
Ale tolerancja nie zawsze pomaga poprawić relacje z innymi. W opowiadaniu Andrieja Płatonowa „Juszka” główny bohater Efim, nazywany „Juszką”, znosi ciągłe zastraszanie ze strony otaczających go osób. Dzieci i dorośli go obrażają, biją, rzucają w niego kamieniami. Bohater jednak się nimi nie obraża, wierząc, że w ten sposób inni okazują mu „ślepą miłość”. Widzimy zatem, że tolerancja Juszki graniczy z niezdrowym altruizmem i raczej mu przeszkadza niż pomaga.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić: tolerancja jest bardzo ważne zjawisko, przejawiającą się w szacunku i tolerancji dla obcej kultury i pochodzenia etnicznego. Ale jej podstawą musi być wzajemność, w przeciwnym razie tolerancja zamieni się w niezdrowy altruizm.
Aktualizacja: 2018-04-17
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Przydatny materiał na ten temat