Świat turecki - Jak wyglądali starożytni Turcy. Historia Turków sięga ponad czterech tysięcy lat

Nowa era w historii Europy rozpoczęła się w roku 375. Wtedy to liczne hordy Hunów najechały jej granice, rozpoczynając wyniszczającą wojnę. Masowy ruch Hunów na Zachód dał impuls Wielkiej Migracji, która przyczyniła się do śmierci imperium rzymskiego będącego właścicielem niewolników. W Europie wykształciły się nowe, wczesnofeudalne porządki społeczne i rozpoczęło się średniowiecze. Ważnym skutkiem Wielkiej Migracji było ukształtowanie się nowej mapy politycznej i etnicznej kontynentu europejskiego.

Razem z Hunami na stepy Europy Wschodniej przybyli Bułgarzy, Chazarowie, Savirowie i inne plemiona tureckojęzyczne. Zatem era Wielkiej Migracji Ludów odegrała ogromną rolę w dalszych historycznych losach lokalnych ludów ogromnego regionu rozciągającego się na północy aż do brzegów środkowej Wołgi. To właśnie do tych narodów, które miały własną państwowość, żywą i oryginalną kulturę, sięgają najstarsze korzenie narodu tatarskiego.

Oczywiście zarówno Hunów, jak i Turków (Turkutów), którzy przyszli po nich, nie można uważać za bezpośrednich przodków Tatarów. Z licznych plemion związku Hunów tylko Bułgarzy, Savirowie i Barsilowie, którzy znaleźli się w VI-VII wieku. jako część tureckiego kaganatu, Wielkiej Bułgarii i Chazarii, następnie udał się do leśno-stepowych regionów regionu środkowej Wołgi. Mieszając się tutaj z lokalną ludnością ugrofińską, położyli podwaliny pod utworzenie narodu bułgarskiego w ramach nowego państwa Wołga Bułgaria.

§3.Xiongnu-HunowieIŚwietnieprzesiedlenienarody

Xiongnu-Hunowie oczami Europejczyków. „Nieznana dotąd rasa ludzka, Hunowie, byli nowym plemieniem w Europie, o którym nie wiedzieli nawet nasi przodkowie” – napisał ówczesny historyk Ammianus Marcellinus. Nikt nie zajmuje się uprawą roli i nigdy nie dotyka pługa. Wszyscy bez określonego miejsca zamieszkania wędrują w różne miejsca, jak wieczni uciekinierzy, z wozami, w których spędzają życie, pędząc przed sobą zwierzęta pociągowe i stada; Z największą troską dbają o swoje konie... Hunowie to urodzeni jeźdźcy, „wkorzeniają się w konie”, nawet śpią, pochylając się nad wąską szyją swojego bydła”.

Kim byli ci Hunowie, o których średniowieczni autorzy mówili z przerażeniem i pogardą? Skąd oni są?

Pochodzenie i gospodarka Hunów. Początek ich mocy. Dwa lub trzy tysiące lat temu na stepach współczesnej Mongolii i północnych Chin, w Ałtaju i regionie Bajkału żyli Mówiący po tureckuplemiona. W źródłach chińskich byli znani jako Hong Nu lub Xiongnu. Ich autorzy podali, że był to bardzo silny i liczny naród, który nie chciał nikomu być posłuszny.

Siedlisko Hunów nie dawało im możliwości aktywnego rozwoju rolnictwa, dlatego zajmowali się przede wszystkim hodowlą bydła i prowadzili koczowniczy tryb życia. Ich głównym bogactwem były konie i owce.

W III-II wieku. PRZED CHRYSTUSEM Hunowie przechodzili proces rozkładu porządków plemiennych. Szlachta plemienna zaczęła walczyć o prymat w zjednoczeniu nomadów. Chiński historyk z II wieku. OGŁOSZENIE Sima Qian pozostawił nam barwny opis wydarzeń, które zapoczątkowały potęgę Hunów.

Shangyu (linijka)HunowieToumanmiałdwasynowie.DziedzicOnposzukiwanyDojuniorsyn,i starszyMaodunyawysłanozakładnikVwrógplemię.NastępnieToumanzaatakowanyNAich.Maoduna niezmarłOnetolakońIpogalopowałDotwój.Toumandał mudrużynawojownicyNauczanieich,Maodunazamówioneżołnierze strzelająTam,Gdzielecijego„gwizdać” (słynnygwizdaniestrzałkaHunowie).WkrótceOnwystrzelił strzałęVjegoPięknykońTeKtoNiepodążałjegoNa przykład,Onodciętygłowy.Niektóreczas późniejMaodunawpuść mniestrzałkaVMójukochanyżona.OnodciętygłowyteKtoNieodważył sięogień.Pewnego dniaNApolowanieMaodunastrzałVkońjegoojciec,IniktzjegowojownicyNiezwolniłDoToTo samobardzo.MaodunaZrozumiany,Coczasdotarło.GdyOnwpuść mniestrzałkaVjegoojciec,Toumanya,mamaPoprzeznatychmiastowybyłnabijanestrzałki.Wykonaniejuniorbrati współpracownicyojciec,Maodunastał sięChodźmy.Tenbył na 209G.

Linijkasąsiedniplemię,decydowaćCozamieszanieosłabionyHunowie,zażądałzMaodunyapoddać sięgranicaterytorium.Niektórestarsi,przestraszonywojny,rozmyślnyMaodunyurozdaćgrunt.Niezwyklezły,Maodunaodpowiedział:"Ziemiafundament państwaprawda?Mócrozdaćjej!» Wszyscy,rozmyślnypoddać sięgrunt,Onodciętygłowy.Następnie Maodunapokonanywrogiplemię,zabityichlinijkaIzaanektowanyichgruntDojegoziemie.

Według tego samego historyka Sima Qiana „pod rządami Maodonga Xiongnu (Hunowie) stali się niewiarygodnie silniejsi, podbili wszystkich północnych barbarzyńców i utworzyli państwo równe pod względem siły Państwu Środkowemu”, tj. Chiny.

Moc Hunów. Państwo Hunów było scentralizowanym imperium, które wchłonęło ludy koczownicze i pół-koczownicze. Głową państwa był władca Shanyu. Jego władza była ściśle dziedziczna i deifikowana. Shanyu nazywano „Synem Niebios”. Kontrolował całe terytorium państwa, osobiście dowodził wojskiem, miał prawo do życia i śmierci każdego poddanego, był najwyższym sędzią.

Shanyu był otoczony dużą grupą asystentów, doradców i dowódców wojskowych. Najwyższymi urzędnikami państwa po Shanyu byli „mądrzy książęta”, jego synowie i najbliżsi krewni. Stopień niżej byli inni krewni. Spośród nich wyznaczono temników (od starożytnego tureckiego słowa „tyumen” dziesięć tysięcy), tj. kapitanami ponad dziesięciu tysięcy jeźdźców. W granicach swojej domeny temnik z kolei mianował dowódców tysięcy, centurionów i dziesiątek.

Głównym obowiązkiem całej męskiej populacji było służba wojskowa. Każdy Xiong był uważany za wojownika, a najmniejsze uchylanie się od obowiązków wojskowych karane było śmiercią.

Maodun z sukcesem podejmował kampanie podbojów, poszerzając granice swojego państwa. Przede wszystkim zaanektował północne terytoria podnóża Ałtaju i regionu Bajkału, bogatego w różnorodne minerały. Natychmiast po zajęciu nowych ziem mistrzowie Xiongnu zaczęli eksploatować złoża żelaza. Pojawiły się osady hutników, odlewników i kowali, którzy zaopatrywali wojsko w broń i sprzęt biwakowy. To wtedy powstała większość miast i twierdz Xiongnu, osad rzemieślniczych i rolniczych. Stąd doniesienia średniowiecznych autorów, że barbarzyńscy Hunowie „przemieszczają się z miejsca na miejsce w poszukiwaniu wody i trawy i nie mają miast otoczonych murami wewnętrznymi i zewnętrznymi, nie mają stałego miejsca zamieszkania,

i nie uprawiają pól” okazało się oderwane od rzeczywistości. Znaczna część Hunów prowadziła także siedzący tryb życia.

Niedaleko miasta Ułan-Ude nad Bajkałem, na lewym brzegu rzeki. Selenga, archeolodzy odkopali ruiny dużego miasta Xiongnu zwanego Iwołginski. Miasto zostało ufortyfikowane pięcioma rzędami ziemnych wałów i rowów. Podczas wykopalisk odkryto dziesiątki mieszkań z unikalnym systemem ogrzewania z kanałów kominowych, spichlerze, piwnice na żywność, piece do wytapiania żelaza i miedzi, pozostałości warsztatów, narzędzia rzemieślnicze, różne wyroby z żelaza, żeliwa, brązu i odkryto kość, obrobioną z niezwykłą umiejętnością. Ważne miejsce wśród znalezisk zajmuje broń: skomplikowane łuki z płytkami kostnymi i gwiżdżące strzały. Mnóstwo biżuterii wykonanej ze srebra, złota i kamieni szlachetnych. Ceramika zdobiona falistymi wzorami wykonywana jest ręcznie na kole garncarskim.

Hunowie mieli wiele miast takich jak Ivolginsky. Dwóch z nich Longchen I Daylina były stolicami. Według Sima Qian „latem Hunowie zbierają się na dużym spotkaniu w Longcheng, gdzie składają ofiary przodkom, niebu, ziemi, duchom ludzkim i duchom niebiańskim. Jesienią, kiedy konie są tuczone, przyjeżdżają na duże zgromadzenie w Dailin, gdzie liczy się i sprawdza liczbę koni i bydła.” W miastach tych znajdowały się świątynie, pałace mieszkalne i inne budynki użyteczności publicznej. Ludność okolicznych wsi zajmowała się rolnictwem.

Konfrontacja z Cesarstwem Chińskim i jej konsekwencje. Cesarstwo Chińskie nie mogło pogodzić się z pojawieniem się na północy tak potężnej i wojowniczej potęgi. Xiongnu zajęli terytorium, wzdłuż którego biegł Wielki Jedwabny Szlak, ingerując w ten sposób w handel Chin z Zachodem.

Chiny przez długi czas nie uznawały państwa Xiongnu, domagały się jego poddania i wysyłały duże oddziały wojskowe, aby je zniszczyć. Xiongnu byli zainteresowani handlem z Chinami: wymiana produktów zwierzęcych na zboże, tekstylia i rękodzieło obiecywała korzyści.

Jednak nieprzejednana polityka imperium wobec sąsiadów zmusiła Hunów do powstania i walki. W I wieku PRZED CHRYSTUSEM Oddziały Xiongnu otoczyły i zniszczyły armię chińską liczącą ponad 320 tysięcy ludzi. Hunowie pokazali swoją siłę, a Chiny przez wiele lat płacili im daninę.

Chińczycy podejmują próby wypędzenia Hunów ze swojego terytorium. Między Hunami a Chinami trwa ciągła wojna. Próbując uchronić się przed atakami Hunów i innych plemion koczowniczych, Chińczycy na północy kraju zaczynają budować potężny mur fortecy o długości setek kilometrów. Weszła. historii zwanej Wielkim Murem Chińskim i w dużej mierze przetrwało do dziś.

Ciągłe wojny z Chińczykami i innymi sąsiadami wyczerpały siłę Hunów. Osłabła także jedność w ich państwie. Hunowie podzielili się na dwie części. W rezultacie zostali całkowicie pokonani przez wojska chińskie w I wieku. OGŁOSZENIE

Awans Hunów na Zachód. Attnla. Po klęsce część Hunów zaczyna przemieszczać się na Zachód. Dołączają do nich siłą lub dobrowolnie inne koczownicze i półkoczownicze plemiona południowej Syberii. Po przejściu przez stepy współczesnego Kazachstanu pojawiają się na brzegach Morza Aralskiego i Kaspijskiego.

W 375 r. Hunowie (jak ich nazywano na Zachodzie) przekroczyli Wołgę. Pędzą dalej i przenikają na terytorium Europy Wschodniej. Masowy postęp Hunów na Zachód dał impuls Wielkiej Migracji Ludów, która trwała kilka stuleci.

W V wieku Hunowie pod wodzą słynnego wodza Attyli docierają do granic współczesnych Włoch, Hiszpanii, Francji i biorą udział w klęsce niegdyś potężnego Cesarstwa Rzymskiego. Podbijając rozległe terytoria, państwo utrzymuje całą Europę w terrorze. Po śmierci Attyli w 453 G. Państwo Hunów upadło i przestało istnieć.

W stowarzyszeniu Hunów istniały plemiona posługujące się głównie językiem tureckim. Przenosząc się ze Wschodu na Zachód, wypędzili wiele ludów ze swoich zamieszkałych miejsc, wśród których byli Bułgarzy i Suwarowie, odlegli przodkowie narodu tatarskiego. Część tych plemion, chcąc nie chcąc, dołączyła do Hunów, inne, opuszczając swoje rodzinne miejsca, udały się do spokojniejszych północnych regionów.

Region środkowej Wołgi w czasach Hunów. W okresie najazdu Hunów część plemion, które wraz z nimi nacierały, osiedliła się w rejonie Wołgi. Wśród osadników byli oczywiście sami Hunowie. Archeolodzy znajdują tu przedmioty, które są dla nich unikalne. Tak więc w pobliżu wsi Tatarskoye Suncheleevo w okręgu Aksubaevsky w Republice Tatarstanu znaleziono duże kociołki z brązu z dwoma uchwytami, bardzo pięknie zdobione. Z pewnością należeli kiedyś do Hunów.

W pobliżu wsi Turaevo, rejon Mendelejewski, znajduje się starożytny cmentarz, którego początki sięgają IV-V wieku. Wysokie wzgórza nad grobami były kiedyś widoczne z daleka. Znaleziska dokonane podczas wykopalisk, żelazny hełm zdobiony złotem i srebrem, kolczuga, miecz ze złoconą rękojeścią i pochwą, groty strzał i włóczni oraz topory bojowe wskazują, że odbywał się tu bogaty pochówek dowódców wojskowych. Byli to wojownicy z turecki plemiona, które wyemigrowały wraz z Hunami. Tym samym najazd Hunów odcisnął swoje piętno na historii regionu, historii Tatarów i innych tamtejszych ludów.

PytaniaIzadania

1. Kim byli Xiongnu pod względem etnicznym? Gdzie pierwotnie żyły te plemiona? 2. Porównaj wyobrażenia na temat Xiongnu Europejczyków i ich prawdziwego sposobu życia. Do jakich wniosków doszedłeś? 3. Kiedy powstało państwo Hunów?4. Z kogo składała się warstwa rządząca państwem Xiongnu? Jak wyglądała struktura rządów w tym imperium? 5. Opisz działalność gospodarczą Hunów. 6. Dlaczego armia Xiongnu była potężną siłą? 7. Opowiedz nam o konfrontacji między państwem Hunów a Cesarstwem Chińskim. Określ główne rezultaty i konsekwencje tej konfrontacji. 8. Jak najazd Hunów wpłynął na historię regionu?

§4.tureckiKaganat (551-630gg.)

Ojczyzna i pochodzenie Turków. W VI wieku. zwana małą grupą ludności « Turek",„Turkuci”. Mieszkali w południowym Ałtaju i uważali się za potomków Hunów. Jedna z legend o pochodzeniu Turków głosi, że Hunowie zostali rzekomo doszczętnie wytępieni przez swoich sąsiadów; Przeżył tylko jeden dziesięcioletni chłopiec, któremu wrogowie odcięli mu ręce i nogi i wrzucili go do bagna. Chłopca uratowała wilczyca. Nakarmiła go, zabrała w góry i ukryła w jaskini. Mimo to młody człowiek został zabity, a wilczyca urodziła mu dziesięciu synów. Ten rodzaj rozmnożył się; nadano imię jednemu z wnuków wilczycy Ashina. Został założycielem dynastii tureckiej.

W IV - początkach VI wieku. prowadzili Turcy zadomowiony sposób życia, zajmujący się wydobyciem i hutnictwem żelaza u podnóża Ałtaju. Byli jednak wasalami mówiących po mongolsku Rouranów. Cała gospodarka i broń armii Rouran zależała od tureckich górników, hut żelaza i kowali.

Turcy za panowania Bumyna. Pod władcą Bumyne Turcy stali się silniejsi, przestali brać pod uwagę Jujanów i przenieśli swój majątek daleko na wschód. Dążyli do utrzymania pokojowych stosunków i kontaktów handlowych z Chinami. W 545 r. do siedziby Bumyna przybyła ambasada cesarza chińskiego. „Turcy gratulowali sobie nawzajem i mówili: teraz nasze państwo będzie prosperować! Przecież przyjechał do nas ambasador wielkiego mocarstwa” – tak opisuje to wydarzenie jedna z chińskich kronik. Bumyn odpowiedział, wysyłając swoich ambasadorów do Chin z bogatymi prezentami. W ten sposób państwo tureckie zyskało międzynarodowe uznanie.

Wkrótce pojawiła się szansa na całkowite wyzwolenie się spod znienawidzonej zależności Jurana. Plemiona Türkic Tele, wyczerpane jarzmem Rourana, zbuntowały się i rozpoczęły kampanię przeciwko swoim zniewoleniom. Po drodze spotkali Turkutów, z którymi nie mieli zamiaru walczyć. Teles wyrazili całkowite poddanie się Bumgau. Następnie, jak podają kroniki, „polegając na swojej sile i liczebności”, Bumyn zwrócił się do władcy Rouran z prośbą o danie mu księżniczki za żonę. Wściekły chan odpowiedział: „Jesteś moją hutą! Jak śmiecie składać mi taką ofertę? Wtedy zdeterminowany Bumyn poprosił o rękę chińskiej księżniczki i poślubił ją. Jego autorytet wśród nomadów wzrósł. Korzystając z zaistniałej sytuacji, w roku 551 Bumyn pokonał wszystkie główne siły Rouranów i przywłaszczył sobie tytuł Ilkagana. W ten sposób powstał pierwszy tureckiKaganat

Kampanie Turków. Wojny Istemi Kagana. W 552 r. zmarł Bumyn Kagan. Pod jego potomkami posiadłości Turków znacznie się powiększyły. Prowadzili ciągłe wojny z sąsiednimi plemionami, przejmując ich bogactwa, nowe ziemie i zamieniając więźniów w swoich wojowników i niewolników. Nawet cesarz chiński po kolejnej porażce był zmuszony płacić Kaganowi coroczną daninę w wysokości 100 tysięcy sztuk jedwabiu. Dominacja Turków ugruntowała się na rozległych obszarach.

Jakiś czas po utworzeniu Kaganatu wojska tureckie zaczęły przemieszczać się na zachód ścieżką wyznaczoną przez Hunów. Prowadzono kampanię zachodnią Istemi-Kagan, Młodszy brat Bumyna i jego syn Kara-Churin. Po ujarzmieniu szeregu plemion południowej Syberii, regionu Aral i Południowy Ural dotarli do brzegów Wołgi w 558 r.

W Azji Środkowej Turcy pokonali potężne państwo Heftalitów, a także Sogdianów i zawarli sojusz z Sasanskim Iranem. Iran i turecki kaganat podzieliły się między sobą PrzeciętnyAzja wszystkie ziemie na wschód i północ od Amu-darii stały się częścią Kaganatu. Na nowo podbitych ziemiach Turkom udało się przejąć kontrolę nad Wielkim Jedwabnym Szlakiem, co przyczyniło się do wzmocnienia potęgi gospodarczej państwa.

Upadek Kaganatu. Teraz turecki kaganat rozciągał się od Morza Żółtego na wschodzie po stepy Morza Czarnego na zachodzie. Tak rozległe ziemie nie mogły długo współistnieć w ramach jednego imperium utworzonego siłą zbrojną. Pomiędzy poszczególnymi regionami nie istniały ścisłe powiązania gospodarcze. Państwo było często osłabiane wojny wewnętrzne, chęć poszczególnych przedstawicieli arystokracji tureckiej do samodzielnego rządzenia terytoriami okupowanymi, walka o władzę w warstwa rządząca. W rezultacie Kaganat w latach 581-603. podzielić na dwie części: Zachód(od Ałtaju po Morze Czarne z centrum w Semirechye) i orientalny (od Ałtaju do Wielkiego Muru Chińskiego ze środkiem na rzece Orchon). W 630 roku oba te państwa przestały istnieć.

Jednak pół wieku później A Wschódturecki Kaganat Istniał do lat czterdziestych XX wieku. i dał światu wspaniałe przykłady pisma runicznego w postaci inskrypcji na nagrobkach Kul-Tegina, Tonyukuka i Bilge Kagana. Napisy te opowiadają o życiu i wyczynach władców i dowódców tureckiego kaganatu na tle jego ogólnej historii.

Turcy w historii Eurazji. Kaganat turecki odegrał ważną rolę w historii narodów Azji Środkowej i Europy Wschodniej. Turcy nie niszczyli zasiedlonych terenów rolniczych, ograniczając się do zbierania daniny od ludności. Ich polityka miała na celu rozwój handlu. Turcy przyczynili się także do zjednoczenia heterogenicznych plemion i narodowości mówiących po turecku w ramach jednego państwa. W głębinach tego stowarzyszenia zostały złożone podstawynowoczesnytureckinarody Turcy jako pierwsi stworzyli kulturę opartą na piśmie. Na początku było to pismo Sogdian. Później stał się podstawą pisma runicznego, którym posługiwała się cała populacja Kaganatu. Urodziło się razem z nią pospolity tureckiliterackijęzyk To właśnie na nim widnieją słynne teksty na nagrobkach wzniesionych ku czci Kul-Tegina, Tonyukuka i Bilge Kagana. W czasach tureckich urbanistyka, architektura i sztuka przeżyły dalszy rozwój. Źródła historyczne zawierają informacje o budowie dróg i stacji pocztowych.

Kultura Imenkowska. W okresie istnienia kaganatu tureckiego, tj. w VI-VII wieku migracja ludów była powszechna. Fala przesiedleń dotarła do brzegów Wołgi i Kamy. W czasie, gdy kaganat turecki toczył wojny o stepy rejonów Azowa, Morza Kaspijskiego i Morza Czarnego, na naszym terenie, u zbiegu Wołgi i Kamy, pojawiły się nowe plemiona. W nauce nazywa się je Imenkowski(istnienie tych plemion po raz pierwszy ujawniły wyniki wykopalisk w pobliżu wsi Imenkowo w obwodzie łajszewskim).

Tradycje i kultura Imenkow znacznie różnią się od zwyczajów lokalnych plemion. Na przykład najpierw palili zmarłych, ich szczątki umieszczano w glinianych garnkach i zakopywano w małych dołach.

Imenkowie rozwinęli rolnictwo. Jako pierwsi spośród lokalnych plemion tego regionu rozpoczęli uprawę roli za pomocą pługa zaprzężonego w konia. Ich głównym zajęciem była także hodowla bydła.

Plemiona Imenkowskie nawiązały i utrzymywały stosunki handlowe z bardzo odległymi obszarami, aż do Azji Środkowej i Kazachstanu. Są jednymi z pierwszych wśród lokalnej ludności, którzy zaczęli używać metalowych pieniędzy w handlu. Pierwsze pieniądze były wykonane z odlewanego brązu i miały podłużny kształt.

Pochodzenie etniczne Imenkowców jest nadal przedmiotem debaty naukowej. Niektórzy naukowcy uważają ich za Turków, inni za starożytnych Słowian. Nie ma jeszcze dokładnej odpowiedzi. Oczywiste jest tylko, że Imenkowie, podobnie jak niektóre inne plemiona, w pewnym momencie zostali zmuszeni do opuszczenia swoich zamieszkałych miejsc w wyniku agresywnych wojen tureckiego kaganatu.

PytaniaIzadania

1. Opisz styl życia i działalność Turków w IV - początkach VI wieku. 2. Kiedy i w jakich okolicznościach powstał pierwszy kaganat turecki? 3. Jakie ziemie wchodziły w skład kaganatu tureckiego? 4. Kiedy i na jakie części rozpadł się kaganat turecki? Wyjaśnij przyczyny tego zjawiska. 5. Określ rolę Turków w historii narodów Azji Środkowej i Europy Wschodniej. 6. Opisz działalność i kulturę Imenkowitów. Czym różnili się od lokalnych plemion? 7. Jak ogólnie zmienił się skład etniczny ludności regionu w wyniku najazdu Hunów i wojen podboju kaganatu tureckiego? 8. Jak historia narodów naszego regionu wiąże się z historią kaganatu tureckiego?

§5.ŚwietnieBułgariaIChazarKaganat

(VII-Xwieki)

Spadkobiercy Hunów na stepach Europy Wschodniej. Turcy z Istemi Kagan i Kara-Churin, podbili w połowie VI wieku. Stepy kaspijskie i czarnomorskie napotkały tu liczne ludy. Wśród tych ludów byli Bułgarzy, Savirowie, Awarowie, Utrigurowie, Kutri-Gurowie i inni Mówiący po turecku plemiona, które przybyły tu jako część hordy Hunów w latach siedemdziesiątych XIX wieku.

Niektórzy z nich brali udział w kampaniach Attyli przeciwko Europie. Po jego śmierci Bułgarzy służyli jako najemnicy cesarza bizantyjskiego Zenona i spustoszyli Półwysep Bałkański. Bułgarzy w Europie Wschodniej są wielokrotnie wspominani w dziełach historycznych autorów VI wieku. Tak więc w jednym z nich podano, że „za bramami Morza Kaspijskiego”, tj. na terytorium współczesnego Dagestanu „Burgarowie (Bułgarzy) żyją własnym językiem, są narodem pogańskim i barbarzyńskim, mają miasta”. Oczywiście ci Bułgarzy byli jednym z potężnych plemion w sojuszu Hunów. Zaczęli działać szczególnie aktywnie po śmierci władzy Attyli.

W wyniku upadku tureckiego kaganatu w 630 r. na jego ruinach powstały nowe formacje państwowe. Stowarzyszenie powstało na nizinie kaspijskiej i przyległych terenach Ciscaucasia Chazar, którzy uważali się za bezpośrednich spadkobierców tureckiego Kagana. Jego władca rzeczywiście pochodził z potężnej, rządzącej tureckiej rodziny Ashiny. Na stepach Morza Czarnego i Azowskiego, na Półwyspie Taman i w regionie Kubań powstało stowarzyszenie Bułgarzy Kubrat.

Kubrat Khan i jego moc. Niewiele jest informacji o Kubracie, twórcy tego państwowego stowarzyszenia. Znane są jego powiązania z domem cesarskim w Konstantynopolu (Bizancjum). Zarzuca się, że Kubrat wychował się na dworze cesarskim, przyjął chrzest i dał się poznać jako odnoszący sukcesy dowódca i mądry polityk. Źródła mówią o nim jako o bratanku „huńskiego” władcy Organy z tureckiego rodu Dulo.

Stolica stanu Fanagoria znajdowało się na półwyspie Taman. To starożytne miasto, zniszczone niegdyś przez Hunów, zostało odbudowane przez Bułgarów i przekształcone w ośrodek rzemiosła i handlu. W pobliżu powstały inne osady osiadłe, których mieszkańcy zajmowali się rolnictwem i rzemiosłem, w tym garncarstwem. Większość ludności żyła przeważnie półnomadyczny styl życia.

Bułgarzy po śmierci Kubrata. Wielka Bułgaria nie trwała długo. Po śmierci Kubrata w latach 50. i na początku 60. XX w. VII wiek państwo upadło. Jego terytorium zostało podzielone między synów i spadkobierców chana. Według źródeł Kubrat „pozostawił pięciu synów, zapisując, aby pod żadnym pozorem się od siebie nie oddzielali i żyli razem, aby zawsze nad wszystkim panowali i nie popadli w niewolę obcego narodu”. Bułgarska tradycja ustna głosi, że umierający Kubrat przywołał do siebie synów, kazał im przynieść kiść gałązek i kazał każdemu je połamać. Nikomu się to nie udało; pręty pozostały nienaruszone. „Więc i ty” – powiedział Kubrat – „razem będziecie niepokonani, ale każdego z osobna można łatwo pokonać i zniszczyć”. Synowie jednak nie poszli za radą ojca i rozpoczęli walkę o tron.

Korzystając ze sprzyjającego momentu, Chazarowie zaatakowali Bułgarów i pokonali ich. Imię jednego z synów Kubrata Asparuh został zmuszony do zabrania swojej hordy na nowe ziemie, nad brzegi Dunaju. Tutaj Bułgarzy, po podbiciu Słowian, utworzyli nowe państwo w 681 roku Dunaj Bułgaria.

Większość Bułgarów wraz z innym synem Kubrata Batbaem, pozostał na swoich rdzennych ziemiach na stepach Ciscaucasia i Morza Czarnego. Wkrótce zajęli Półwysep Krymski i częściowo posunęli się na północ, w stronę stepów i stepów leśnych regionu Dniepru. To właśnie w tej okolicy, w pobliżu wsi Małoje Pereszczepino w obwodzie połtawskim na Ukrainie, odkryto słynny skarb w postaci złotych i srebrnych naczyń, cennej broni i biżuterii, w tym dwa pierścienie samego Kubrata. Jest całkiem możliwe, że skarb ten („skarb Kubrata-chana”) został zakopany nieco później, gdzieś pod koniec VII wieku, podczas starcia militarnego Batbaja z Chazarami.

Chazarowie i powstanie kaganatu chazarskiego. Jak już wspomniano, Chazarowie odegrali główną rolę w upadku Wielkiej Bułgarii. Nieco później jego dawne ziemie znalazły się pod panowaniem Chazarskiego Kaganatu.

Starożytni autorzy zaczęli wspominać o Chazarach w VI wieku. Jeden z rękopisów mówi, że „język Bułgarów jest podobny do języka Chazarów”, a sami Chazarowie to „wielki naród, który wyszedł z Barsilii”. Barsilia znajdowała się wówczas w regionie kaspijskim, na terenie dzisiejszego Dagestanu. Na tych ziemiach już w IV-V wieku. Mieszkały tu liczne ludy mówiące po turecku: Barsilowie, Savirowie, Awarowie, Bułgarzy, Chazarowie, którzy znaleźli się tu jako część państwa Hunów. Często toczyli ze sobą waśnie i walki, a czasem jednoczyli się, by walczyć z sąsiadami.

Plemiona te zostały podbite przez tureckiego kagana Is-temi, ale nie na długo. Chazarowie uparcie dążyli do wyrwania się z podporządkowania tureckiemu kaganatowi. A kiedy osłabł z powodu długich wojen, oni, podobnie jak Bułgarzy z Kubratu, w VII wieku. stworzyli własne państwo Chazar Khaganat. W porównaniu z Wielką Bułgarią okazała się bardziej opłacalna.

Kaganat zajmował dość rozległe terytorium. Obejmował stepy i podgórze współczesnego Dagestanu i regionu Kubań, ziemie Azowskie, częściowo stepy północnego regionu Morza Czarnego i większość Krymu.

Pierwotną stolicą Kaganatu było Belenger. Było to duże miasto, otoczone kamienno-ceglanymi murami z półokrągłymi wieżami sięgającymi do 10 metrów wysokości. Granice Kaganatu rozszerzyły się, a on sam był przedmiotem ciągłych ataków ze strony południowych sąsiadów. Pod tym względem miasto później stało się stolicą Semender. Jednak Chazarowi Kaganowi nie udało się tu osiedlić na długo.

Wojny arabsko-chazarskie i ich skutki. Młode państwo chazarskie staje się poważnym przeciwnikiem Bizancjum i kalifatu arabskiego. W pierwszej połowie VIII w. Rozpoczęły się wojny arabsko-chazarskie. Arabowie, próbując podbić świat pod banderą islamu, zajęli Albanię (Azerbejdżan) i Armenię, ziemie południowych sąsiadów Chazarów. Następna w kolejce była Chazaria.

Jedna z największych kampanii miała miejsce w 737 r. Oddziały arabskie liczące 120 tys. ludzi pod wodzą dowódcy Marwana najechały terytorium Chazarów i otoczyły miasto Semender. Zdobywcy wypędzili całą ludność u podnóża Kaukazu i Równiny Kaspijskiej. Wiele chazarskich miast i osiedli wiejskich zostało zdewastowanych.

Kagan i jego żołnierze ukrywali się na północy w Podrnje i Dolnej Wołdze. Podążając za nim plemiona, zmęczone ciągłymi wojnami, zostały zmuszone do przeniesienia się na północ. Tam zdobyli ziemie Bułgarów, którzy pozostali tutaj ze swoim przywódcą Batbajem. Część Bułgarów, a wraz z nimi plemiona Savirów (Suvars) i Barsils (Bersulas), opuszczają te ziemie i wznoszą się w górę Wołgi. W środku ZSRR. docierają na terytorium współczesnego Tatarstanu. Jednak inna, dość znacząca część Bułgarów pozostała częścią kaganatu chazarskiego. Próbując ocalić swoje osłabione ciągłymi wojnami państwo przed całkowitym upadkiem, Chazar Kagan zawarł rozejm z kalifatem arabskim. Zgodnie z warunkami umowy zgadza się Islam. Nowa religia szerzy się wśród Bułgarów.

Gospodarka i kultura Kaganatu Chazarskiego. Długo oczekiwany spokój nadchodzi do kraju. Staje się nową, trzecią już stolicą Itil, położony w pobliżu zbiegu Wołgi i Morza Kaspijskiego. Itil było wówczas jednym z najpiękniejszych i największych miast. Jeden z dopływów Wołgi podzielił ją na dwie części. W jednej części miasta Kagan mieszkał w swoim luksusowym pałacu, tu też stacjonowały wierne mu wojska. W pobliżu pałacu chana skupione były gliniane chaty i jurty. Tę część miasta otoczono wysokim płotem.

Po drugiej stronie rzeki byli handlarze i rzemieślnicy. Według jednego ze starożytnych rękopisów w tej części miasta żyło około 10 tysięcy muzułmanów, dla których zbudowano Meczet Katedralny i około 30 zwykłych meczetów. Mieszkali tu także chrześcijanie, Żydzi i poganie. Tak więc w kaganacie chazarskim wolno było wyznawać dowolną religię.

Z biegiem czasu Kaganat Chazarski stał się silnym, rozwiniętym gospodarczo i kulturowo państwem. Urbanistyka była tu na wysokim poziomie, rozwijała się hodowla zwierząt, rolnictwo i rzemiosło. Decydujące znaczenie dla życia gospodarczego kraju miał jednak handel. Chazarowie byli jednymi z pierwszych w Europie Wschodniej, którzy wyemitowali własne metalowe pieniądze.

Jednym z najważniejszych wskaźników rozwoju kulturalnego jest pismo. Stało się powszechne wśród Chazarów runicznylist, który został przywieziony do Europy Wschodniej przez ludy Kaganatu Tureckiego. Archeolodzy często natrafiają na gliniane garnki, naczynia miedziane i srebrne, przedmioty kostne ze znakami, a nawet drobnymi tekstami zapisanymi alfabetem runicznym. Niestety, nadal nie zostały odszyfrowane.

Kultura i życie Kaganatu Chazarskiego są wyraźnie odzwierciedlone w zabytkach archeologicznych saltovo-Majacka kultura. Terytorium jego dystrybucji całkowicie pokrywa się z terytorium Chazarinów. Zabytki tej kultury są różnorodne: pozostałości obozów nomadów (obozów sezonowych) wzdłuż niskich brzegów rzek, ruiny miast i twierdz na wysokich przylądkach, cmentarzyska. Wskazują, że nastąpił proces osadnictwa nomadów i powstawania osad rolniczych i rzemieślniczych.

Na początku IX wieku. Chazarowie przy udziale bizantyjskich rzemieślników zbudowali miasto-twierdzę na lewym brzegu Donu Sarkela. Miasto otoczone było ceglanymi murami z narożnymi wieżami i gęsto zabudowane półziemiankami. Sarkel utrzymywał ożywione stosunki handlowe z Bizancjum, Krymem, Zakaukazem i Azją Środkową.

Istnieje wiele osad wiejskich. Sądząc po odkrytych lemieszach, sierpach i kosach, większość populacji Chazarinów prowadziła siedzący tryb życia.

Kolejną kartę historii odsłoniły cmentarzyska kultury Saltowo-Majaków z różnymi rodzajami pochówków. Ich charakterystyczne cechy wskazują, że na terytorium obwodów dońskiego i azowskiego zamieszkiwali Alanowie (ludzie pochodzenia północnokaukaskiego, którzy opuścili swoją ojczyznę pod naporem Arabów) i Bułgarzy.

PytaniaIzadania

1. Powiedz nam, jakie ludy zajmowały terytorium stepów Morza Kaspijskiego i Morza Czarnego. Kiedy tu przybyli? 2. Co wiesz o działaniach Bułgarów po śmierci Attyli? Jak przebiegał proces ich powstawania? 3. Wymień podmioty państwowe, które powstały po upadku kaganatu tureckiego. 4. Opisz działalność gospodarczą ludności Wielkiej Bułgarii. 5. Opowiedz nam o losach Bułgarów po upadku państwa. 6. Kim są Chazarowie? Co oni mają wspólnego z Bułgarami? 7. Porównaj proces powstawania Kaganatu Chazarskiego i Wielkiej Bułgarii. 8. Przedstaw przyczyny i skutki wojen arabsko-chazarskich. 9. Opisz gospodarkę i kulturę Kaganatu Chazarskiego. 10. Czym różniła się polityka religijna władców Chazarów? 11. Prześledź historyczne powiązania pomiędzy Imperium Hunów, Kaganatem Tureckim, Wielką Bułgarią i Kaganatem Chazarskim. 12. Oceń wkład Turków w osiągnięcia cywilizacji światowej.

O Turkach.

O współczesnych Turkach ta sama Wikipedia podaje coś bardzo niejasnego: „Turcy to etnojęzykowa wspólnota ludów posługujących się językami tureckimi”. Ale jest bardzo wymowna na temat „starożytnych” Turków: „Starożytni Turcy to hegemoniczne plemię tureckiego kaganatu, na którego czele stoi klan Ashina. W historiografii rosyjskojęzycznej do ich określenia często używa się terminu Turkyuts (od tureckiego - tureckiego i mongolskiego - Yut - mongolskiego przyrostka liczby mnogiej), zaproponowanego przez L.N. Pod względem fizycznym starożytni Turcy (Türkutowie) byli mongoloidami.

No dobrze, niech to będą Mongoloidy, ale co z Azerbejdżanami i Turkami – typową podrasą „śródziemnomorską”. A co z Ujgurami? Nawet dziś znaczną ich część można przypisać subrasie środkowoeuropejskiej. Jeśli ktoś nie rozumie, to wszystkie trzy narody, według dzisiejszej terminologii, to Turcy.

Poniższe zdjęcie przedstawia chińskich Ujgurów. Jeśli dziewczyna po lewej stronie ma już wyraźnie azjatyckie rysy w swoim wyglądzie, możesz sam ocenić wygląd drugiej. (zdjęcie z uyghurtoday.com) Przyjrzyj się właściwym rysom twarzy. Dziś nawet wśród Rosjan nieczęsto widuje się coś takiego.

Specjalnie dla sceptyków! Nie ma osoby, która nie słyszałaby o mumiach Tarim. Zatem miejscem znalezienia mumii jest Okręg Narodowy Xinjiang Ujgur w Chinach – a na zdjęciu są ich bezpośredni potomkowie.

Rozmieszczenie haplogrup wśród Ujgurów.

Należy pamiętać, że dominuje R1a, posiadający azjatycki znacznik Z93 (14%). Porównaj z odsetkiem haplogrupy C, również pokazanym na diagramie. Jak widać, C3, typowe dla Mongołów, jest całkowicie nieobecne.

Mały dodatek!

Musisz zrozumieć, że haplogrupa C nie jest czysto mongolska - jest to jedna z najstarszych i najbardziej rozpowszechnionych haplogrup, występuje nawet wśród Indian Amazonii. C osiąga dziś wysokie stężenia nie tylko w Mongolii, ale także wśród Buriatów, Kałmuków, Hazarów, Kazachów-Argynów, australijskich aborygenów, Polinezyjczyków i Mikronezyjczyków. Mongołowie to tylko przypadek szczególny.

Jeśli mówimy o paleogenetyce, zakres jest jeszcze szerszy - Rosja (kultura Kostenki, Sungir, Andronowo), Austria, Belgia, Hiszpania, Czechy, Węgry, Turcja, Chiny.

Pozwólcie, że wyjaśnię tym, którzy wierzą, że haplogrupa i narodowość to jedno i to samo. Y-DNA nie przenosi żadnej informacji genetycznej. Stąd czasem kłopotliwe pytania – Ja, Rosjanin, co mam wspólnego z Tadżykiem? Nic poza wspólnymi przodkami. Cała informacja genetyczna (kolor oczu, włosy itp.) znajduje się w autosomach - pierwszych 22 parach chromosomów. Haplogrupy to po prostu znaczniki, na podstawie których można ocenić przodków danej osoby.

W VI wieku rozpoczęły się intensywne negocjacje między Bizancjum a państwem znanym dziś jako turecki kaganat. Historia nie zachowała dla nas nawet nazwy tego kraju. Pytanie brzmi: dlaczego? W końcu dotarły do ​​​​nas nazwy bardziej starożytnych formacji państwowych.

Kaganat oznaczał po prostu formę rządu (państwem rządził khaan wybrany przez lud, w innej transkrypcji kaan), a nie nazwę kraju. Dziś zamiast słowa „Ameryka” nie używamy słowa „Demokracja”. Chociaż takie imię nie pasuje nikomu poza nią (tylko żartuję). Określenie „państwo” w odniesieniu do Turków jest właściwsze „Il” lub „El”, ale nie Kaganat.

Powodem negocjacji był jedwab, a raczej handel nim. Mieszkańcy Sogdiany (pomiędzy rzekami Amu Darya i Syr Darya) postanowili sprzedać swój jedwab w Persji. Nie pomyliłem się pisząc „swoje”. Istnieją dowody na to, że w Dolinie Zarafszanu (terytorium dzisiejszego Uzbekistanu) wiedzieli już wówczas, jak zarówno hodować jedwabniki, jak i produkować z nich tkaniny nie gorsze niż chińskie, ale to temat na inny artykuł.

I wcale nie jest faktem, że kolebką jedwabiu są Chiny, a nie Sogdiana. Historia Chin, jaką znamy, została w 70% napisana przez jezuitów w XVII-XVIII w.*, pozostałe trzydzieści „dodali” sami Chińczycy. „Montaż” był szczególnie intensywny w czasach Mao Zedonga, który nadal był artystą. Ma nawet małpy, od których pochodzą Chińczycy. były własne, wyjątkowe.

*Notatka. To tylko niewielka część tego, co zrobili jezuici: Adam Schall von Belle brał udział w tworzeniu kalendarza Chongzhen. Później pełnił funkcję dyrektora Obserwatorium Cesarskiego i Trybunału Matematycznego i faktycznie zajmował się chronologią chińską. Martino Martini jest znany jako autor prac nt Historia Chin i kompilator Nowego Atlasu Chin. Nieodzownym uczestnikiem wszelkich negocjacji chińsko-rosyjskich podczas podpisania traktatu w Nerczyńsku w 1689 r. był jezuita Parreni. Efektem działalności Gerbillona był tzw. cesarski edykt tolerancyjny z 1692 roku, który pozwolił Chińczykom przyjąć chrześcijaństwo. Mentorem naukowym cesarza Qianlonga był Jean-Joseph-Marie Amiot. Jezuici pod przewodnictwem Regisa w XVIII wieku uczestniczyli w tworzeniu dużej mapy Cesarstwa Chińskiego, opublikowanej w 1719 roku. W XVII i XVIII wieku misjonarze przetłumaczyli 67 europejskich książek na język chiński i opublikowali je w Pekinie. Wprowadzili Chińczyków w europejską notację muzyczną, europejską naukę wojskową, budowę zegarków mechanicznych i technologię wytwarzania nowoczesnej broni palnej.

Wielki Jedwabny Szlak był kontrolowany przez Wenecjan i Genueńczyków, tę samą „czarną arystokrację” (włoski aristocrazìa nera *) - Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Colonna, Caetani, Chigi, Ludovisi , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacti. I niech Was nie zmylą włoskie nazwiska. Przyjmowanie imion osób, wśród których żyjesz, jest wieloletnią tradycją wtajemniczonych**. Ta arystokratyczna nera faktycznie rządzi Watykanem i co za tym idzie całym światem zachodnim, i to na jego rozkaz późniejsi żydowscy kupcy wywieźli całe złoto z Bizancjum, w wyniku czego załamała się gospodarka kraju i upadło podbite przez wojska imperium Turcy***.

Notatki

*To członkowie arystokracji nera są prawdziwymi „panami świata”, a nie niektórzy Rothschildowie, Rockefellerowie, Kunowie. Z Egiptu, przewidując jego rychły upadek, przenoszą się do Anglii. Tam szybko zdając sobie sprawę, jakie „dobre rzeczy” niosą ze sobą nauki ukrzyżowanego człowieka, większość z nich przenosi się do Watykanu. Moi drodzy, czytajcie literaturę masońską XVIII-XIX wieku, wszystko jest tam bardzo szczere - dziś są „szyfrowane”.

** Żydzi po prostu przejęli to i wiele więcej z arsenału swoich mistrzów.

*** Jeśli ktoś nie wie, to przed jego końcem z ZSRR wywieziono także prawie całą rezerwę złota.

Warto w tym miejscu dodać, że plemiona Heftalitów, zwane także Białymi Hunami, Chionitami, do których należała Azja Środkowa (Sogdiana, Baktria), Afganistan i północne Indie (Gandhara), zostały już wówczas całkowicie podbite przez Turków Aszina ( Baktria przeszła w ręce Persów). Pojawiło się pytanie – Persja nie chce kupować tureckiego jedwabiu – będziemy handlować z Bizancjum, tam nie ma mniejszego popytu.

Jedwab miał wówczas dla światowej gospodarki to samo znaczenie, co dzisiejsza ropa naftowa. Można sobie wyobrazić, jaki nacisk wywierano na Persję, aby zmusić ją do zaprzestania handlu z Turkami. W sumie o tajnej dyplomacji tamtych czasów warto napisać osobny artykuł, ale dziś interesują nas negocjacje, a raczej podróż Zimarcha, wysłanego przez cesarza Justyna jako ambasadora do Turków w Ałtaju.

Informacje o ambasadzie dotarły do ​​nas w pracach kilku autorów; posłużę się opisem Menandra Protektora. Pozwoli nam to zbliżyć się do odpowiedzi - kim naprawdę byli Turcy - Mongołowie czy ludzie rasy kaukaskiej: „Od Turków, których w starożytności nazywano Saksami, do Justyna przybyła ambasada w poszukiwaniu pokoju. Bazileus także zdecydował na soborze o wysłaniu poselstwa do Turków, a niejaki Zemarkch z Cylicji, który był wówczas strategiem miast wschodnich, kazał wyposażyć to poselstwo.

Jaką trzeba mieć pewność, że „ludzie chwytają wszystko” podane im na tacy zwanej „oficjalną historią”, aby kłamać na temat mongoloidalnej natury Turków? Spójrzmy na tę samą Wikipedię: „Saki (starożytny perski Sakā, starożytny grecki Σάκαι, łac. Sacae) to zbiorowa nazwa grupy irańskojęzycznych plemion koczowniczych i półkoczowniczych z I tysiąclecia p.n.e. mi. - pierwsze wieki naszej ery mi. w źródłach starożytnych. Nazwa wywodzi się od scytyjskiego słowa saka – jeleń (por. osetyjski sag „jeleń”). Zarówno starożytni autorzy, jak i współcześni badacze uważają Saków, wraz z Massagetami, za wschodnie gałęzie ludów scytyjskich. Początkowo Sakowie są najwyraźniej identyczni z awestyjskimi Tursami; w źródłach Pahlavi pod rządami Turków wspomina się już o plemionach tureckich. W inskrypcjach Achemenidów wszyscy Scytowie nazywani są „Saksami”.

Niewiele osób o tym wie: zwierzę totemiczne Kozaków Don i Kuban biały jeleń. Przypomnijcie sobie parwę Scytię Strabona, zwaną później przez kartografów Małą Tartarią.

Wracam jeszcze do tematu bicia dzwonu. W tym fragmencie opisano rytuał oczyszczenia dokonany przez Turków dla Zemarkha: „Wysuszyli je (mienie ambasady) w ogniu z młodych pędów drzewa kadzidłowego, szepcąc jakieś barbarzyńskie słowa w języku scytyjskim, dzwoniąc w dzwonki i uderzając w tamburyny. ..” Nadal wierzysz, że dzwonienie dzwonkiem jest przywilejem religii chrześcijańskiej – zatem zwracamy się do ciebie… (Przepraszam! Przepraszam za wygłupy… Nie mogłem się powstrzymać…)

A teraz o poziomie technologicznym Turków: „Następnego dnia zaproszono ich do innego pokoju, gdzie znajdowały się drewniane kolumny pokryte złotem, a także złote łóżko, które trzymały cztery złote pawie. Na środku pokoju ustawiono wiele wozów, w których znajdowało się wiele srebrnych rzeczy, dysków i coś z trzciny. Również liczne wizerunki czworonogów wykonane ze srebra, żaden z nich, naszym zdaniem, nie gorszy od tych, które posiadamy.” (podkreślenie moje)

Zwłaszcza dla tych, którzy uważają Tartarię za podróbkę.

Trochę o terytorium państwa tureckiego. Profesor Christopher Beckwith w swojej książce „Imperia Jedwabnego Szlaku” zauważa, że ​​Mezopotamia, Syria, Egipt, Urartu, od VII do początku VI wieku p.n.e. poddała się Turkom. W ruinach murów miast tych krajów do dziś znajdują się groty strzał z brązu typu scytyjskiego – będące efektem najazdów i oblężeń. Od około 553 roku zajmował terytorium od Kaukazu i Morza Azowskiego po Ocean Spokojny, na obszarze współczesnego Władywostoku i od Wielkiego Muru Chińskiego* po rzekę Vitim na północy. Klapro argumentował, że cała Azja Środkowa podlegała Turkom. (Klaproth, „Tableaux historiques de L'Asie”, 1826)

Nie należy zakładać, że było to coś niewzruszonego, Turcy, podobnie jak inne narody, kłócili się między sobą, walczyli, rozpraszali się w różnych kierunkach, byli podbijani, ale raz za razem, niczym legendarny ptak Feniks, powstawali z popiołów - Rosja za to dobry przykład.

*Notatka. Nie mylcie prawdziwego muru z „przeróbką” pokazywaną dziś turystom: „... wspaniała i niemal idealna konstrukcja, którą współcześni podróżnicy widzą w odległości prawie pięćdziesięciu kilometrów od stolicy, niewiele ma wspólnego ze starożytnymi Wielki Mur, zbudowany dwa tysiące lat temu. Większość starożytnego muru jest obecnie w opłakanym stanie” (Edward Parker, „Tatars. History”)

Istarkhi nazywał wszystkich jasnowłosych Turków Sakaliba. Konstantyn Porfirogenita i wielu autorów wschodnich nazywało Węgrów Turkami. We wszystkich wczesnych arabskich dziełach geograficznych opis ludów Europy Wschodniej znajdował się w rozdziale „Turcy”. Szkoła geograficzna al-Jahaina, począwszy od Ibn Ruste'a aż do al-Marwazi, zaliczała Guzów (Ujgurów), Kirgizów, Karluków, Kimaków, Pieczyngów, Chazarów, Burtów, Bułgarów, Węgrów, Słowian, Rusów do Turków.

Nawiasem mówiąc, Turcy z Ashiny są uważani przez Chińczyków za „oddział domu Hunów”. Cóż, Xiongnu (Hunowie) to w 100% Mongołowie. Nie wiesz? Ay-yay-yay... Jeśli nie, skontaktuj się ze swoimi towarzyszami z Poczytalności, pokażą ci zdjęcia Mongołów, odpowiadam...

I jeszcze jeden dodatek.

Wiesz, zawsze mnie dziwiło, że ludzie, którzy czegoś nie mają, przypisują sobie posiadanie tego. Typowym przykładem jest „Rozsądek”. O jakim rodzaju, nawet nie „rozsądnym”, ale po prostu „myśli”, możemy mówić wśród „ludzi”, których aparat mózgowy jest całkowicie pozbawiony samych funkcji umysłowych - jedynie podstawowe instynkty i „postawy” innych ludzi. Mam na myśli górna część ich ciało, nic więcej. Nie mówiąc już o obecności w ich szeregach osób chorych psychicznie... Ale daj spokój, oni są „zdrowi psychicznie”, kropka. Żydzi wśród nich to osobna historia, są pogrążeni w swoich myślach, w swoich artykułach rusofobia dosłownie wychodzi z każdej szczeliny... (Kto w temacie, jak sądzę, zgadł - mówimy o „wolnym artyście” i jakimś inni „towarzysze”).

Nieprzypadkowo wspomniałem o „postawach innych ludzi” – wszelkie zastrzeżenia i pominięcia w moich artykułach nie są przypadkowe. Prywatne informacje, którymi dysponujemy dzisiaj, pozwalają nam zaliczyć znaczną część członków „Poczytalności” do tzw. czwartej grupy z przewagą stanów instynktowno-zwierzęcych prawej półkuli mózgu.

Kwestia Turków pozostałaby niepełna bez dowodów na to, kim są Hunowie (Xiongnu): „Ponadto kwestia pochodzenia Xiongnu jest ściśle związana z pytaniem, jakiej rasy i plemienia byli słynni Hunowie w historii Europy należał do. Wynika to z faktu, że przedstawiciele wszystkich teorii uważają za konieczne rozmawianie o tym związku między obydwoma narodami. Zagadnienie pochodzenia Hunów należy do obszaru nie tylko zupełnie obcego sinologii, ale wręcz w pewnym stopniu należącego do historii Europy. Jeśli więc historia Xiongnu wiąże się w dużej mierze z historią Chin, a Hunów z historią Europy, to kwestia relacji jednego narodu do drugiego należy do historii Azji Środkowej, ponieważ kraj ten przez którą Hunowie przenieśli się na Zachód (jeśli te dwa narody są identyczne) lub gdzie zderzyli się Xiongnu i Hunowie (jeśli są różni).” (KA Cudzoziemcy)

Wszystkich chcących bliżej zapoznać się z tym zagadnieniem odsyłam do prac rosyjskiego historyka-orientalisty, doktora orientalistyki K.A. Inostrantsev „Xiongnu i Hunowie, analiza teorii o pochodzeniu ludu Xiongnu z chińskich kronik, pochodzeniu europejskich Hunów i wzajemnych stosunkach tych dwóch narodów”. (L., 1926, wydanie drugie zaktualizowane.) Podam jedynie jego wnioski.

„Wyniki naszych badań sprowadzają się do trzech wniosków:

I) Lud Xiongnu, który wędrował na północ Chin i założył potężne państwo, powstał ze wzmocnionej rodziny tureckiej. Znaczna część podległych im plemion składała się najprawdopodobniej także z Turków, chociaż zarówno od powstania państwa, jak i zwłaszcza w okresie jego rozkwitu obejmowały różne inne plemiona, takie jak mongolskie, tunguskie, koreańskie i tybetańskie.

II) Po rozpadzie państwa na dwie części (rozpad spowodowany bardziej względami politycznymi i kulturowymi niż różnicami etnicznymi - południowe Xiongnu w większym stopniu podlegały wpływom cywilizacji chińskiej, północne natomiast lepiej zachowały swoje cechy plemienne), północne Xiongnu nie mogło utrzymać niepodległości i część z nich przeniosła się na Zachód. Według wiadomości historycznych, które do nas dotarły, ci wypędzeni Xiongnu podążali zwykłą drogą nomadów przez Dzungarię i stepy kirgiskie i w drugiej połowie IV wieku naszej ery dotarli do Europy Wschodniej.

III) W północno-zachodniej Azji i Europie Wschodniej Turcy Xiongnu lub Hunnu napotkali inne plemiona. Przede wszystkim na przeszkodzie stanęły im plemiona fińskie (trudno obecnie rozstrzygnąć, czy Turcy całkowicie rozpłynęli się w masie fińskiej, czy wręcz przeciwnie, przyczynili się do przekształcenia Finów w lud nomadyczny, jeździecki). Im dalej przesuwali się Hunowie, tym bardziej przerzedzał się wśród nich element turecki i wmieszały się w nie inne ludy, takie jak słowiańskie i germańskie. Jest bardzo prawdopodobne, że bohaterowie Mo-de i Attyli mieli ze sobą bardzo niewiele wspólnego. Nie ulega jednak wątpliwości, że najazd potężnych zdobywców z IV–V w. jest powiązany i spowodowany wstrząsami na skrajnych wschodnich granicach Azji”.

Jak wyglądali ci sami Xiongnu?

Poniżej na zdjęciu fragmenty dywanu (narzuta, płaszcz) znalezione w jednym z pochówków Xiongnu w Noin-Ula (31 kopców). Na płótnie wyhaftowana jest ceremonia (prawdopodobnie) przygotowania napoju Soma. Zwróć uwagę na twarze.

Jeśli pierwsze dwa najprawdopodobniej można przypisać podrasie śródziemnomorskiej, to człowiek na koniu... Gdybyś dziś spotkał podobny typ, powiedziałbyś - czysty „zając”.

Oczywiście dywan został uznany za importowany. Cóż... To całkiem możliwe... Profesor N.V. Polosmak uważa: „Zniszczona tkanina, znaleziona na pokrytej niebieską gliną podłodze komory grobowej w Xiongnu i przywrócona do życia rękami konserwatorów, ma długą i skomplikowaną historię. Został wykonany w jednym miejscu (w Syrii lub Palestynie), wyhaftowany w innym (być może w północno-zachodnich Indiach) i znaleziony w trzecim (w Mongolii).”

Mogę założyć, że tkanina, z której wykonano dywan, mogła równie dobrze zostać zaimportowana, ale dlaczego została wyhaftowana w Indiach? Nie miałeś własnych hafciarzy? A co z tym?

Na zdjęciu materiał antropologiczny z pochówku kopca Noin-Ula XX w. przedstawia dobrze zachowane nakładki szkliwne z siedmiu dolnych zębów stałych: kłów prawego i lewego, pierwszych zębów przedtrzonowych prawego i lewego, zębów trzonowych lewych pierwszego i drugiego. Na pierwszym lewym przedtrzonowcu stwierdzono sztuczne fasety starciowe – ślady liniowe i płytkie ubytki. Tego typu deformacje mogły powstać podczas prac rękodzielniczych – hafciarskich czy dywaniarskich, podczas gryzienia zębów nitkami (najczęściej wełnianymi).

Zęby należą do 25-30-letniej kobiety rasy kaukaskiej, pochodzącej najprawdopodobniej z wybrzeży Morza Kaspijskiego lub z terenów pomiędzy rzekami Indus i Ganges. Założenie, że jest to niewolnik, nie wytrzymuje krytyki – kurhany Noin-Ula, zdaniem samych archeologów, należą do szlachty Xiongnu. Najważniejsze jest to, że kobieta haftowała i to dużo, o czym świadczą ślady na jej zębach. Dlaczego więc znaleziony dywan pospiesznie uznano za import? Ponieważ te przedstawione na nim nie pasują do oficjalnej wersji, która mówi, że Xiongnu byli Mongoloidami?

Dla mnie najważniejsze są fakty – pojawiają się nowe i zmienia się moje zdanie. W oficjalnej wersji historii jest odwrotnie – tam fakty dopasowuje się do panujących wersji, a te, które nie mieszczą się w ramach, po prostu odrzuca się.

Wróćmy ponownie do Wikipedii: „Królestwo indoscytyjskie jest państwem amorficznym pod względem granic, utworzonym w epoce hellenistycznej na terytorium Baktrii, Sogdiany, Arachozji, Gandhary, Kaszmiru, Pendżabu, Radżastanu i Gudżaratu przy wschodniej gałęzi koczowniczego plemienia scytyjskiego – Sakas”. Nasza kobieta jest stamtąd i nie jest to moja opinia, ale naukowców (doktor nauk historycznych T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Teraz jeszcze raz przeczytaj miejsce powyżej, w którym mówię o terytorium państwa tureckiego. Posiadanie ogromnego kraju zawsze wiąże się z przemieszczaniem nie tylko zasobów materialnych, ale także ludzi. Czy można się dziwić, że kobieta urodzona w jednym miejscu wychodzi za mąż tysiące kilometrów od domu ojca?

Wszystkie dywany z kurhanów Noin-Ula wykonano w jednym miejscu i mniej więcej w tym samym czasie. Na ich podobieństwo zwrócił także uwagę S.I. Rudenko: „Technika haftowania mat draperiowych charakteryzuje się nakładaniem na tkaninę wielobarwnych nici o słabym skręcie i mocowaniem ich do powierzchni bardzo cienkimi nitkami”. Podobną technikę haftu „w przystawce” spotykano w pochówkach już od I wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. na całym terytorium zamieszkałym przez Turków (Centralna Rosja, Zachodnia Syberia, Pamir, Afganistan). Dlaczego więc konieczne było zgłoszenie ich jako importu?

A co z Mongołami, pytasz?

Czy Mongołowie zostali podbici przez Turków już w VI wieku i od tego czasu stanowią część państwa tureckiego? Czy Czyngis-chan, którego współcześni historycy przypisują Mongołom*, mógłby zostać głową plemion tureckich? Nie wykluczam takiej możliwości, pamiętajcie Stalina. Jednak nikomu nie przyszło do głowy nazwać Gruzję władcą Rosji. Czy możemy mówić o Mongołach jako o zdobywcach wszechświata? Cóż... To nawet nie brzmi jak kiepski żart...

*Notatka. Źródła arabskie, ten sam Rashid ad-Din (Rashid al-Tabib), nazywają Czyngis-chana pochodzącym z jednego z plemion tureckich.

We współczesnej historii Turcy mieli największego pecha. Pod rządami sowieckimi zniszczono prawie wszystkie wzmianki o tym ludzie (uchwała Komitetu Centralnego KPZR z 1944 r., która faktycznie zabraniała studiowania Złotej Ordy i chanatów tatarskich), a uczeni tureccy zabrali się razem do „wyrębu”. Władze po prostu wolały zastąpić Turków Mongołami. Po co? Jest to już temat na inny artykuł, a wiąże się ściśle z pytaniem, czy Stalin był rzeczywiście jedynym władcą, czy też – choć głównym – ale jednak członkiem Biura Politycznego, gdzie kwestie rozstrzygano kolektywnie, zwykłą zwykłą większość.

Pytanie zupełnie rozsądne: podbój Rusi przez Mongołów do dziś pozostaje jedyną oficjalnie uznaną wersją historii, więc wszyscy naukowcy się mylą, czy tylko ja jestem taki mądry?

Odpowiedź jest nie mniej rozsądna: naukowcy po prostu służą obecnemu rządowi. Władze płatały też różne figle – Rosja przeżyła większą część XX wieku z niezachwianą pewnością, że komunizm wymyślony przez Żyda, potomka słynnych rabinów, to nasza rosyjska świetlana przyszłość. O chrześcijaństwie nawet nie wspominam. Spójrzcie, z jaką gorliwością ludzie, zdradziwszy własnych bogów, wychwalają obcych. Kontynuować dalej?

Powyżej mówiłem o tajemnicy Turków, w rzeczywistości nie ma żadnej tajemnicy - Scytowie, Sarmaci, Hunowie (Xiongnu), Turcy, Tatarzy (Tatarzy) i około dwustu innych różne nazwy dane przez innych - to wszyscy ci sami ludzie. Jak bardzo dowcipnie zauważył K.A. Cudzoziemcy: „klan Xiongnu pokonany – wszyscy stają się Xiongnu, klan Xian-bi pokonany – wszyscy stają się Xian-bi itd. Skutkuje to częstymi zmianami nazw w historii ludów koczowniczych.”

Niestety pozostaje jeszcze jedno pytanie, które nie doczekało się dziś żadnego wyjaśnienia: dlaczego kaukaska populacja Ałtaju, Syberii i Kazachstanu tak szybko, w ciągu zaledwie półtora tysiąca lat, przekształciła się w mongoloidy? Co było tego przyczyną? Przysłowiowa mucha w maści (Mongołowie)? A może jakieś poważniejsze i masowe zmiany w aparacie genetycznym wywołane czynnikami zewnętrznymi?

Podsumujmy to.

Można śmiało powiedzieć, że państwo (państwa) tureckie nie było jednonarodowe; oprócz samych Turków istniało wiele innych narodowości, a skład narodowy różnił się w zależności od położenia geograficznego. A sami Turcy woleli związać się z miejscową szlachtą.

Neopoganie dzisiaj o tym mówią – wszędzie byli „nasi”; „Myślący” z kolei tupią i piszczą – wszędzie są sami Mongołowie. Ani jedno, ani drugie się nie myli, Rosja jest tego doskonałym przykładem – czy jest wielu Rosjan, powiedzmy, na północy Jakucji? Ale to ten sam kraj.

Antropolodzy V.P. Aleksiejew i I.I. Hoffman przytacza wyniki badań dwóch cmentarzysk Xiongnu (Tebsh-Uul i Naima-Tolgoi): „Materiał paleoantropologiczny pierwszego, położonego na południu środkowej Mongolii, wyróżnia się wyraźnymi cechami mongoloidalnymi, drugi - kaukaskimi. Jeśli dla jasności zastosujemy się do porównania współczesnej populacji, to możemy powiedzieć, że ludzie, którzy opuścili te pomniki, różnili się od siebie, tak jak, powiedzmy, współcześni Jakuci i Ewenkowie różnili się od Gruzinów i Ormian”. Można porównać współczesnych Rosjan i Czukczów – sytuacja jest podobna. I jaki jest wniosek? Czy są to mieszkańcy różnych krajów? A może nie ma dziś cmentarzy „narodowych”?

Sami Turcy byli rasy kaukaskiej, w rzeczywistości byli plemionami turańskimi, potomkami legendarnych Aryjczyków.

Turcy stali się przodkami nie tylko narodu rosyjskiego, ale prawie trzydziestu innych.

Dlaczego Turcy zostali wymazani z naszej historii? Powodów jest wiele, ale głównym z nich jest nienawiść. Konfrontacja Rosji z Zachodem ma znacznie głębsze korzenie, niż się dziś powszechnie uważa…

P.S. Dociekliwy czytelnik z pewnością zada pytanie:

Dlaczego tego potrzebujesz? Po co w ogóle pisać historię na nowo? Co za różnica, jak to się faktycznie wydarzyło, nie ma potrzeby niczego zmieniać – niech będzie tak, jak było, tak jak wszyscy jesteśmy przyzwyczajeni.

Bez wątpienia „strusia pozycja” dla większości jest bardzo wygodna – nic nie widzę, nic nie słyszę, nic nie wiem… Łatwiej jest osobie, która odcięła się od rzeczywistości, aby znieść stres - ale rzeczywistość nie zmienia się z jego powodu. Psychologowie mają nawet termin „efekt zakładnika” („syndrom sztokholmski”), który opisuje obronno-nieświadome traumatyczne połączenie, które powstaje pomiędzy ofiarą a agresorem w procesie chwytania, uprowadzenia i/lub użycia (lub groźby użycia) przemoc.

Khalezov w jednym ze swoich artykułów zauważył: „Rosja podniosła się z kolan, by następnie runąć na ziemię”. I chociaż wszyscy będziemy „Iwanami, którzy nie pamiętają pokrewieństwa”, wciąż na nowo będziemy stawiani w pozie znanej wszystkim z Kama Sutry.

Jesteśmy spadkobiercami Wielkiego Stepu, a nie jakimś kretynem Bizancjum! Świadomość tego faktu jest dla nas jedyną szansą na powrót do dawnej świetności.

To właśnie Step pomógł Moskwie przetrwać w nierównej walce z Litwą, Polską, Niemcami, Szwedami, Estończykami... Przeczytaj Karamzina i Sołowjowa - są o wiele bardziej szczerzy, trzeba tylko umieć oddzielić ziarno od plew. „... Nowogrodowie wypędzili Moskali za Szelon, ale armia zachodnich Tatarów nagle ich zaatakowała i rozstrzygnęła sprawę na korzyść wojsk wielkiego księcia” - to Sołowjow o bitwie z 14 czerwca 1470 r., a to jest Karamzin, mówiąc o wojnie toczącej się w latach 1533–1586, opisując skład wojsk Księstw Moskiewskich: „oprócz Rosjan, książęta czerkieski, szewkal, mordowski, nogajski, książęta i Murzas starożytnej Złotej Ordy, Kazania, Astrachania poszli dzień i noc do Ilmenu i Peypus.

I to właśnie Step, nazwijmy go Tatarem czy jakoś inaczej, zdradziliśmy, schlebiani obietnicom wzniosłych zachodnich wysłanników. Więc po co płakać teraz, gdy żyjemy słabo? Pamiętajcie: „...I porzuciwszy srebrniki w świątyni, wyszedł, poszedł i powiesił się. Arcykapłani, biorąc srebrniki, powiedzieli: Nie wolno ich wrzucać do skarbony kościelnej, bo taka jest cena krwi. Po zebraniu kupili za siebie ziemię garncarską na pochówek obcych; Dlatego kraj ten po dziś dzień nazywany jest „krajem krwi”. (Mat., rozdz. 27)

Dzisiejszy artykuł chciałbym zakończyć słowami księcia Uchtomskiego: „...nie ma innego wyjścia dla potęgi wszechrosyjskiej: albo stać się tym, czym od czasu do czasu się ją nazywa (potęgą światową łączącą Zachód ze Wschodem), albo niechlubnie zejdziemy na ścieżkę upadku, bo Europa sama w sobie W końcu zostaniemy zmiażdżeni przez naszą zewnętrzną wyższość, a narody Azji, które nie przebudziły się przez nas, będą jeszcze bardziej niebezpieczne niż obcokrajowcy z Zachodu .”

Właściwie uważałem, że artykuł jest skończony, ale znajomy po prostu przeczytał go ponownie i poprosił mnie o dodanie – dosłownie jedna lub dwie minuty Twojej uwagi.

Ludzie często, zarówno w komentarzach, jak i w wiadomościach prywatnych, zwracają uwagę na rozbieżność moich poglądów z oficjalną wersją historii, podają linki do stron „lewicowych” typu „Antropogeneza”, a czasem do opinii dość znanych naukowców. Moi drodzy, wersję akademicką znam nie gorzej, a może i lepiej niż wielu odwiedzających KONT, więc nie zawracajcie sobie głowy.

Dawno, dawno temu ludzie wierzyli, że płaska ziemia opiera się na trzech ogromnych wielorybach, które z kolei pływają w nieskończonym oceanie i ogólnie rzecz biorąc, jesteśmy centrum Wszechświata. Nie żartuję, mówię całkowicie poważnie. Właśnie bardzo krótko przedstawiłem wersję porządku świata, o której całkiem niedawno, oczywiście według standardów historycznych, nauczano na najlepszych uniwersytetach europejskich.

Kluczowym słowem jest tutaj „wierzono”. Nie sprawdzili tego, ale uwierzyli. Niewielką grupę, która zdecydowała się „sprawdzić”, spotkał los nie do pozazdroszczenia. Czy myślisz, że coś się zmieniło od tego czasu? Nie, dziś już nie rozpalają ognisk na placach, dziś zachowują się o wiele mądrzej, ci, którzy myślą inaczej, są po prostu uznawani za głupców. Jeśli nazwisko Giordano Bruno jest nadal wielu znane, to ilu z tych „wyśmiewanych” po prostu odeszło w zapomnienie. Myślisz, że nie było wśród nich wielkich?

SA Zelinsky, mówiąc o metodach manipulacji świadomością, przytacza technikę (jedną z wielu) zwaną „ośmieszeniem”: „Przy zastosowaniu tej techniki można ośmieszyć zarówno konkretne osoby, jak i poglądy, idee, programy, organizacje i ich działalność, różne stowarzyszenia ludzi , przeciwko któremu toczy się walka. Wyboru obiektu kpin dokonuje się w zależności od celów i konkretnej sytuacji informacyjno-komunikacyjnej. Efekt działania tę technikę opiera się na tym, że gdy wyśmiewane są poszczególne wypowiedzi i elementy zachowania danej osoby, inicjuje się wobec niej żartobliwą i niepoważną postawę, która automatycznie rozciąga się na inne jego wypowiedzi i poglądy. Przy umiejętnym wykorzystaniu tej techniki możliwe jest ukształtowanie dla konkretnej osoby obrazu osoby „niepoważnej”, której wypowiedzi nie są godne zaufania”. (Psychotechnologia manipulacja hipnotycznaświadomość)

Istota nie zmieniła się ani na jotę - musisz być jak wszyscy, postępować jak wszyscy, myśleć jak wszyscy, w przeciwnym razie jesteś wrogiem... Obecne społeczeństwo nigdy nie potrzebowało myślących jednostek, potrzebowało „wspólnie myślących” owiec . Proste pytanie. Jak myślisz, dlaczego temat zagubionych owiec i pasterzy, czyli pasterzy, jest tak popularny w Biblii?

Do zobaczenia ponownie, przyjaciele!

* Pozycja ta jest wprowadzana do programu nauczania według uznania nauczyciela

Wykład 1. WprowadzeniePierwsze plemiona tureckie.

1.Historiografia ogólnej historii Turcji.

2. Pojęcie kultury nomadycznej.

3. Stany broni

4. Państwa tureckie

Dziś na świecie pozostało już bardzo niewiele wspólnot, które otrzymały swoją nazwę już na samym początku dziejów, określiły swoją geografię zamieszkania, rozwinęły się historycznie i przetrwały do ​​dziś niczym burzliwe, nieprzerwane nurty rzeki. Jedną z takich społeczności jest naród lub społeczność turecka. „Złote Jabłko” dla Turków zamieszkujących przestrzeń Turanu reprezentowane jest przez symbol okrągłej kuli wykonanej z czystego złota lub rubinu, umieszczonej na tronach znajdujących się po wschodniej, zachodniej, północnej i kierunki południowe, które pobudzają pragnienie jego zdobycia. Ta złota kula jest zarówno symbolem zwycięstwa, jak i symbolem dominacji. Znajduje się w tych regionach, które czekają na podbój. Koncepcję Turana należy rozpatrywać w realiach stworzonych przez historię.

Turana

Turan była pierwotnie nazwą nadawaną terytorium dzisiejszego północnego Iranu, które tak nazwali Persowie. Słowo to zaczęło istnieć od IV wieku naszej ery. Znaczenie rdzenia słowa Turan to słowo Tura (Naprzód), które zostało użyte w irańskiej Aveście (starej religii irańskich Sasanidów, świętej księdze Zoroastrian) w pewnym znaczeniu. W świętej księdze Zoroastrian słowo to jest używane jako imię osobiste i imię plemienia nomadów.

Rdzeń słowa Turk lub rdzeń o podobnej nazwie pojawił się na samym początku naszej ery. Nie wolno nam zapominać, że te słowa zawsze były kojarzone ze znaczeniem „Turka”. Słowo „tura” w języku perskim oznacza skrajność, odwagę, poświęcenie. Najbardziej dokładna wartość Markuat zdefiniował słowa Tura. Według wspomnianego naukowca, w Khorezmie znajdowała się znana ojczyzna Persów zwana „Airyanem waejo”. Wojna między Persami i Turańczykami w pewnym momencie określiła bieg historii świata.

Koczownicy żyjący u ujścia rzeki Amu Darya i Jeziora Aral nazywali siebie Turanami. Jednym z najważniejszych i najbardziej znaczących faktów jest dzieło Ptolemeusza (tłumaczenie ormiańskiego tłumacza Săraklā Anania’nin), które mówi o obszarze administracyjnym w Khorezmie zwanym „Tur”, co potwierdza istnienie plemienia Turan.

Wielka migracja plemienna spowodowała zmianę na mapie narodowej Azjatów. Stopniowo zaczęto używać słowa Tura w odniesieniu do wrogich plemion Persów, takich jak Yue-chi, Kuszanie, Chionowie, Heftalici i Turcy. Idea ta osiągnęła apogeum w twórczości Mahmuda z Kaszgaru. Ten naukowiec, który bardzo lubi turkizm, mówi o powstaniu wartości tureckich i misji Turków jako „świętego fenomenu” zesłanego przez Boga. Alisher Navoi, będąc miłośnikiem kultury tureckiej, udowodnił, że język turecki w niczym nie ustępuje perskiemu.

Geograficzne pojęcie terminologiczne „Turan”: Nazwa ta pochodzi od imienia ludu Turan. Państwa tureckie otrzymały nazwę Turan. Termin ten jest wspomniany w pracy zatytułowanej „Hvatay-namak” w języku Pahlavi w źródłach arabskich i perskich. Uczeni islamscy (arabscy, perscy i tureccy) bardzo często używali w swoich pracach terminu Turan. Geografowie arabscy ​​wskazują, że Turcy zamieszkiwali tereny położone we wschodniej części rzeki Syrdaria. Dlatego też inni geografowie uważali, że ojczyzną Turków (Turan) było terytorium pomiędzy Syr Darią a Amu Darią.

Słowo Turan stało się znane Europejczykom z orientalnej biblioteki De Herbelot. Źródła zgromadzone w tej bibliotece podają, że Afrasiyab, syn Fariduna, pochodził z tureckiego rodu Tur i był wielkim władcą wszystkich krajów położonych we wschodniej i zachodniej części rzeki Amu-darii. stan Turkiestanu, wskazany na XVI-wiecznych mapach Orteliusa i Merkatora. Słowo Turan zaczęto używać w terminologii naukowej krajów europejskich na początku XIX wieku.

Języki turańskie

Terminu języki turańskie po raz pierwszy użył historyk Bunsen (1854).

Castren dzieli starożytne języki Ałtaju na pięć podgrup: ugrofińską, semicką, turecko-tatarską, mongolską i tunguską. Późniejsze badania przyniosły pewne zmiany dotyczące grupowania języków. Pierwsze dwie podgrupy języków zostały oddzielone od trzech ostatnich grup, tworząc grupę języków Ałtaju.

OSADNICTWO TURKÓW

Turcy, będący jednym z najstarszych i najbardziej fundamentalnych ludów, przez około cztery tysiące lat swego istnienia osiedlili się na kontynentach: w Azji, Afryce i Europie.

Imię „Turek”

Fakt, że Turcy są narodem starożytnym, zmusił badaczy do poszukiwania nazwy „Turek” w najstarszych źródłach historycznych. Targity (Targit), wymieniane przez Herodota jako jeden z ludów wschodnich, czyli tzw. Tirakowie (Yurkas) (Tyrakae, Yurkae), którzy zamieszkiwali ziemie „Iskit”, czyli Togharmanowie, wymieniani w legendach biblijnych, czyli Turughas , znaleziony w starożytnych źródłach indyjskich, czyli Thraki, lub Turukki, o którym wspominają stare źródła Azji Zachodniej, lub Tiki, które według źródeł chińskich odegrało ważną rolę w I tysiącleciu p.n.e., a nawet trojany były tureckie ludy noszące nazwę „Turcy”.

Słowo Turk zostało po raz pierwszy użyte w piśmie w 1328 roku p.n.e. w historii Chin w formie „tu-kiu”. Wejście nazwy „Turk” na arenę historyczną nastąpiło wraz z powstaniem państwa Gok-Turk w VI wieku. OGŁOSZENIE Imię „Turk”, występujące w inskrypcjach Orchona, w większości przypadków uchodzi za „Turyuk”. Wiadomo, że pierwszym podmiotem politycznym, który nosił w nazwie słowo „Turk”, było państwo tureckie zwane Imperium Gok-Turkic.

Znaczenie słowa „Turek”

Nazwie „Turk” w źródłach i opracowaniach przypisywano różne znaczenia: T’u-kue (Turk) = hełm (w źródłach chińskich); turk = terk (porzucenie) (w źródłach islamskich); Turek = dojrzałość; Takye = osoba siedząca na brzegu morza itp. Z dokumentu w języku tureckim stwierdzono, że słowo „Turk” ma znaczenie siły, mocy (lub „silny, potężny” jako przymiotnik). Zgodnie z założeniem A.V. Le Coq (A.V.Le Coq) użyte tutaj słowo „Turk” jest tym samym, co „Turk”, oznaczające lud turecki. Wersję tę potwierdził badacz inskrypcji gok-tureckich V. Thomsen (1922). Później okoliczność ta została w pełni potwierdzona badaniami Nemetha.

Pierwszym podmiotem politycznym, który użył słowa „Turk” na oznaczenie oficjalnej nazwy państwa tureckiego, było Imperium Gok-Turkic (552-774). Sugeruje to, że słowo „Turk” nie ma charakteru etnicznego, charakterystycznego dla konkretnej społeczności, ale jest nazwą polityczną. Począwszy od powstania królestwa Gok-Turków, słowo to najpierw oznaczało nazwę państwa, a następnie stało się potoczną nazwą dla innych ludów tureckich.

Siedlisko Turków przed początkami nomadyzmu od ubiegłego wieku budzi kontrowersje. Historycy opierają się na źródłach chińskich. Góry Ałtaj uznawane są za ojczyznę Turków, etnografowie – północne regiony Azji wewnętrznej, antropolodzy – region pomiędzy stepami kirgiskimi a Tien Shan (Góry Boga), historycy sztuki – północno-zachodnia Azja czy południowy zachód od jeziora Bajkał, i niektórzy lingwiści - wschód i zachód od gór Ałtaj lub grzbietu Kingan.

Turcy, którzy jako pierwsi oswoili konie i zaczęli wykorzystywać je do jazdy konnej, szerzą wysokie poglądy na temat państwa i społeczeństwa na dużych obszarach geograficznych. Ich osiadły i koczowniczy tryb życia opiera się głównie na kulturze hodowli zwierząt i samowystarczalnym rolnictwie. Źródła historyczne wskazują również, że tureccy koczownicy zostali wypędzeni ze względu na trudności gospodarcze, tj. z powodu niewystarczalności rodzimych ziem tureckich do zamieszkania. Dotkliwe susze (migracja Hunów), gęsta zaludnienie i brak pastwisk (migracja Oghuzów) zmusiły Turków do wędrówek. Turcy, którzy oprócz rolnictwa na małych obszarach zajmowali się wyłącznie hodowlą zwierząt, mieli także inne naturalne potrzeby: odzież, różne produkty spożywcze itp. Następnie, gdy dostępne ziemie stały się niewystarczające, aby wyżywić stale rosnącą populację, ziemie sąsiadujące z tureckimi były nadal słabo zaludnione, bogate w zasoby naturalne i charakteryzowały się korzystnym klimatem.

Okoliczności te, wskazane w źródłach historii Turcji jako główne przyczyny migracji, przyczyniły się nie tylko do ich ukierunkowania różne kraje, ale także atak na inne ziemie tureckie, stosunkowo korzystniejsze dla handlu. W ten sposób niektóre plemiona tureckie, atakując inne, zmusiły ich do nomadyzacji (na przykład koczownicy z IX-XI wieku).

Imię Hun

Jedność polityczną Hunów, rozciągającą się od rzek Orkhon i Selenga do rzeki Huango-Kho na południu i skupioną wokół dystryktu Otyuken, uważanego za święty kraj Turków, można prześledzić już w roku 4 p.n.e. Pierwszym dokumentem historycznym związanym z Hunami był traktat zawarty w 318 roku p.n.e. Następnie Hunowie zwiększyli presję na ziemie chińskie. Lokalni władcy, po długich wojnach obronnych, zaczęli otaczać tereny mieszkalne i miejsca skupisk wojskowych konstrukcjami obronnymi, aby uchronić się przed jeźdźcami Hunickimi. Jeden z chińskich władców, Xi-Huang-Ti (259-210 p.n.e.), zbudował słynny Wielki Mur Chiński (214 p.n.e.) przed atakami Hunów. I w tym czasie, gdy Chińczycy przedstawili dowody ochrony przed atakami tureckimi, miały miejsce dwa ważne wydarzenia: narodziny dynastii Han, która przez długi czas wychowywała wnikliwych cesarzy (214 p.n.e.) oraz przybycie Mete – Chana na czele państwa Hunów. (209-174 p.n.e.).

Mete Khan, odpowiadając wojną na ciągłe żądania ziemi ze strony plemion mongolsko-tungusskich, podbił je i rozszerzył swoje terytorium na północne Pechli, wrócił na południowy zachód i zmusił Yue-chi zamieszkujących Azję Środkową do opuszczenia. Mete Khan, rozwijając stosunki handlowe z Chinami, przejął kontrolę nad stepami sięgającymi koryta Irtyszu (Kie-Kun = kraj Kirgizów), ziemiami Ting-lingów, na zachód od nich, północnym Turkiestanem i podbił Wu-słońce zamieszkujące brzegi Issyk-Kul. W ten sposób Mete Khan zebrał pod swoją kontrolą wszystkie plemiona tureckie, które znajdowały się w Azji, i jedną flagę.

W 174 p.n.e. Wielkie Imperium Hunów, ze swoją organizacją wojskową i majątkową, polityką wewnętrzną i zagraniczną, religią, armią i sprzętem wojskowym, sztuką, znajdowało się u szczytu władzy, a następnie przez wieki służyło jako przykład dla państw tureckich. Syn Mete Khana, Tanhu Ki-Ok (174-160 p.n.e.), próbował zachować to dziedzictwo.

Na początku II wieku p.n.e. Hunów azjatyckich tworzyły trzy grupy: 1 – w okolicach jeziora Bałchasz pozostałości Hunów Chi-chi, 2 – w okolicach Dzungarii i Barkol – Hunowie północni (przenieśli się tu w latach 90-91 p.n.e. znad Bajkału- region Orkhon), 3- na terytorium północno-zachodnich Chin - południowi Hunowie, którzy po awansie na wschód przez plemię Suenpi z klanu mongolskiego zostali niemal całkowicie wypędzeni ze swoich ziem w 216 roku. Południowi Hunowie, nie zgadzając się między sobą, podzielili się na dwie kolejne części, a Chiny, co zwiększyło presję, całkowicie zajęły ich terytorium w 20. roku. Jednak azjatyccy Hunowie istnieli aż do V wieku. a niektórzy ludzie z klanu Tanhu utworzyli krótkotrwałe małe państwa. Trzej z nich: Liu Tsung, Hia, Pei-liang.

Część Hunów po upadku potęgi Chi-chi rozproszyła się i nadal istniała, szczególnie na stepach na wschód od Jeziora Aralskiego. Masy Hunów wzrosły liczebnie za sprawą żyjących tam innych plemion tureckich oraz Hunów, którzy przybyli tam w I-II wieku. z Chin, po pewnym czasie wzmocniły się i skierowały, zapewne ze względu na zmiany klimatyczne, na zachód. Po tym, jak Hunowie podbili kraj Alana w połowie IV wieku, pojawili się nad brzegami Wołgi w 374 roku. Wielka ofensywa Hunów pod wodzą Balamira spadła najpierw na wschodnich Gotów i zniszczyła ich państwo (374 ). Atak Hunów, który trwał z zadziwiającą szybkością i umiejętnością, tym razem pokonał zachodnich Gotów wzdłuż brzegów Dniepru i króla Atanarika z dużą grupą żołnierzy. Gottov uciekł na zachód (375).

Wielka Wędrówka Ludów, która rozpoczęła się w 375 roku, ma ogromne znaczenie w historii świata, a zwłaszcza Europy. Wielka Migracja wywarła bezpośredni wpływ na upadek Cesarstwa Rzymskiego, ukształtowanie się etnicznie i politycznie Europy i rozpoczynając nową erę (średniowiecze), uznawana jest za punkt zwrotny w historii Europy. w 395 r. Hunowie ponownie zaczęli działać. Ofensywę tę przeprowadzono na dwóch frontach: jedna część Hunów przedarła się z Bałkanów do Tracji, a druga, w większej części, przez Kaukaz do Anatolii. Ofensywa ta stanowi pierwsze pojawienie się Turków w Anatolii. przejęcie Bizancjum pod swoje panowanie jest głównym celem Hunów, a ponieważ plemiona barbarzyńskie, które nieustannie groziły ruiną zachodniemu Rzymowi, były wrogami Hunów, konieczne było utrzymywanie z nimi dobrych stosunków. Wraz z pojawieniem się Uldizu nad Dunajem rozpoczęła się druga fala Wielkiej Migracji. ...prawodawstwo, literatura, tradycje, życie codzienne itp.) Przykład miejscowy... w górach. Lokalni nomadzi turecki pochodzenie połączył się ze zdobywcami w... ludzie o sprawiedliwym państwie, demokracji i legalności ucieleśnionej w takich pomnikach historia I kultura ...

Historia Słowianie południowi i zachodni w średniowieczu

Prezentacja >> Historia

Inni narody. Jeśli chodzi o życie wewnętrzne Słowian - gospodarka, życie codzienne, kultura, - ... w procesie uczestniczyły dwie osoby ludzie- Proto-Bułgarzy ( ludzie turecki grupy) i Słowian. ... - Morawski pochodzenie, to są źródła i historia Wielkie Morawy. ...

Historia Baszkortostan (3)

Streszczenie >> Kultura i sztuka

pogański narody, legendarne historie o pochodzenie turecki plemiona ...w ciągu jednego pokolenia, oświecony historia ludzie, jego życie codzienne moralność, zwyczaje i... kultura narody Rosja, w tym Baszkirowie. Zainteresowałem ich w nowy sposób historia i moralność osoby miłującej wolność ludzie ...

Rola Hunów w etno- i socjogenezie Kazachów ludzie

Streszczenie >> Historia

Xiongnu z Kangyu. Życie Hunowie według Rzymian... Wśród wielu aspektów pochodzenie kazachski ludzie można rozróżnić... można je prześledzić historia turecki narody. Stosunki Xiongnu-Chiny... zsyntetyzowane same w sobie kultura wiele narody Azja. Pierwszy...

7 września odbyła się transmisja na żywo projektu Alpari Club Day. Dyrektor Centrum Gumilowa Paweł Zarifullin odpowiedział na pytania Aleksandra Razuwajewa.
Podczas Club Day przyjrzeliśmy się aktualnej sytuacji geopolitycznej na Bliskim Wschodzie i w Azji Środkowej. Szczególną uwagę zwrócono na rozwiązanie kryzysu rosyjsko-tureckiego i mediacyjną rolę Baku i Astany w tym procesie. A także szkolenia etno w Centrum Lwa Gumilowa na temat przezwyciężenia kryzysu rosyjsko-tureckiego. Paweł Zarifullin również szczegółowo odpowiedział na pytanie: kim są Turcy? O ich roli w historii świata i powstaniu Rosji.

Kim są ludy tureckie? Co mają ze sobą wspólnego? Gdzie oni mieszkają?

Ludy tureckie to grupa ludów mówiących podobnymi językami tureckimi. Bardzo szeroko rozpowszechniony. Z Półwysep Bałkański, gdzie żyją Turcy i Gagauzowie, do naszej surowej tajgi, do Jakucji, bo Jakuci to też Turcy. Cóż, słowo „tajga” ma pochodzenie tureckie.
Te. Ten ogromna ilość ludzie, miliony, setki milionów, rozsiani po całym kontynencie euroazjatyckim, od Oceanu Arktycznego po Morze Śródziemne. I oczywiście wszystkie te ludy mają wspólny korzeń - jeden z największych stanów starożytności lub średniowiecza lub epoki, która była tuż pomiędzy erą starożytności a średniowieczem - jest to turecki kaganat. Gigantyczne państwo wielkości Związku Radzieckiego, które istniało już w VI wieku, wiemy o nim bardzo niewiele.
Istnieje jednak eurazjatycki pomysł, pomysł Lwa Nikołajewicza Gumilowa, że ​​nasz ojciec Czyngis-chan, nasza matka Złota Horda, ta współczesna Wielka Rosja lub Królestwo Moskiewskie, wywodzą się ze Złotej Ordy, przejmując główne sukcesy i umiejętności ten kraj.
Ale jeśli kopać dalej, kto jest w tym przypadku dziadkiem naszego kraju? Federacja Rosyjska? A dziadkiem naszego kraju jest Wielki Kaganat Turecki, z którego wyrosły nie tylko ludy tureckie, ale także wiele innych. I irański, fiński i słowiański.

Kaganat turecki to era podbojów i kampanii, era pojawienia się Wielkiego Jedwabnego Szlaku, jako zjawiska już gospodarczego, zjawiska integracji gospodarczej. Turecki El w VI wieku graniczył jednocześnie z Bizancjum, Iranem, Chinami i kontrolował Wielki Jedwab. A dzięki tureckiemu kaganatowi Bizantyjczycy i Europejczycy mogli już wtedy spotkać się z Chińczykami. Te. Turcy mają ogromną, chwalebną przeszłość.

Było wiele innych państw tureckich, na przykład Sułtanaty Seldżuków, Imperium Osmańskie i Desht-i-Kipchak. Turcy dali Rosji arystokrację. Lew Nikołajewicz Gumilew doskonale opisał, że od połowy do trzech czwartych Rosjan rodziny szlacheckie byli pochodzenia tureckiego lub mongolskiego. Właściwie widać to w nazwiskach wielkich chwalebnych rodzin: Suworow, Kutuzow, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgieniew - są to nazwiska tureckie. Te. przysłowie Turgieniewa, który sam był potomkiem tureckiego arystokraty: „podrap Rosjanina, a znajdziesz Tatara”, tj. Turecki - ma najbardziej bezpośredni związek z naszym krajem. Tak więc naszym dziadkiem jest turecki kaganat i jeśli będziesz nas drapać przez długi czas, to oczywiście Rosjanie znajdą dużo tureckiego.

Jaki jest procent słów oryginalnie perskich i tureckich w języku rosyjskim?

Teodor Szumowski, wspólnik Lwa Nikołajewicza Gumilowa (byli więzieni w tej samej sprawie w Krestach), wybitny rosyjski językoznawca, filolog, tłumacz Koranu, stwierdził, że od jednej trzeciej do połowy rosyjskich słów ma pochodzenie tureckie i perskie . Dlaczego turecki i perski, ponieważ narody turecki i perski żyły obok siebie przez tysiąclecia, tak jak kiedyś Rosjanie żyli razem. A wiele słów ma mieszane pochodzenie, na przykład rosyjskie słowo „palenisko”, ma pochodzenie turecko-perskie. Pierwsza część tego słowa jest turecka, a druga perska. „Otjah” lub „otgyah”. Bardzo oryginalne słowo „Ateszgah” oznacza „świątynię czcicieli ognia”. Tak nazywają się sanktuaria w Iranie i Azerbejdżanie, świątynie Zoroastrian. Wydawało się, że rosyjskie słowo „ognisko” od niego odgałęzia się i tworzy. Według jednej wersji samo słowo „książka” ma pochodzenie turecko-perskie. Od słowa „kan” - wiedza, „gyah” - miejsce, tj. „miejsce wiedzy” Następnie zarówno wśród Turków, jak i Persów słowo to zastąpiło arabskie słowo „kitab”. Ale nadal korzystamy z naszej turecko-perskiej przeszłości.
I oczywiście bohaterowie naszych bajek, tacy jak Kaszczej Nieśmiertelny czy Baba Jaga, mają Pochodzenie tureckie. Ponieważ słowo „kashchei” pochodzi od starotureckiego „kus” – ptak. Kashchei to „szaman-czciciel ptaków”, wróżka oparta na lotach ptaków. Turcy czcili ptaki, podobnie jak ludzie, którzy przybyli z Syberii, z Ałtaju. Ałtajczycy nadal czczą ptaki i posłańców. Wiele klanów tureckich miało patronów ptaków. Właściwie Rosjanie przejęli od nich wiele, a nazwy naszych miast Kursk, Galicz, Woroneż, Uglicz, Orel, pełnią podobną funkcję pod względem nazwy i etymologii. Rejestrują ptasich patronów regionów i miast. Tak więc „kashchei” pochodzi od tureckiego słowa „kus” - „ptak”. A słowo „sztuka” pochodzi z tego samego rdzenia. Jakby chciał wznieść się. Lub słowo „krzak” - miejsce, w którym żyje ptak. „Kaszchei Nieśmiertelny” to szaman - czciciel ptaków, tak wygląda w kostiumie szkieletu, naszej cudownej postaci. Dodajmy jeszcze, że królem jest Kaszczej. W tym samym Rzymie królowie augustowscy wywodzili się od ptasich wróżbitów - od wróżb. Postać Kaszczeja w rosyjskich baśniach oddaje bardzo starożytne legendy i archetypy. I, jak widzimy, są pochodzenia tureckiego.
Lub Baba Jaga, przetłumaczona z języka tureckiego po prostu jako „biały starzec”, biały czarnoksiężnik. W warunkach rosyjskich, gdzie w czasach starożytnych matriarchat był silny, starszy „zmienił” płeć. Ale chociaż biały starszy, myślę, że to stworzenie jest już bezpłciowe, ponieważ... To święte stworzenie, które pełni funkcje magiczne i lecznicze.

Okazuje się, że język turecki jest w nas głęboko zakorzeniony. Na przykład oglądamy kanał pierwszy, ale nie myślimy o tym, dlaczego jest „pierwszy”? W końcu istnieje rosyjskie słowo oznaczające „jeden”, „jeden”. Dlaczego nie jest to „pojedynczy” kanał? Słowo „pierwszy” pochodzi od tureckiego „ber”, „bir” - jeden. Te. „pierwszy” z „pierwszego”. Relacja została zaszczepiona od Hordy, a może nawet wcześniej - w czasach tureckiego kaganatu. Słowo „altyn” przyszło do nas tak, tj. "złoto". Właściwie to „pierwszy” pochodził stamtąd. Rosyjskie słowo „ojczyzna” pochodzi oczywiście od „ati” - „ojciec”. Ponieważ Słowianie byli kiedyś częścią różnych formacji państwowych, które utworzyli Turcy, Złota Orda, Kaganat Turecki.
Cóż, jeśli pamiętasz wcześniej, przodkami Turków byli Hunowie. Ich język nazywa się proto-tureckim. To jest imperium Attyli. „Attila” też nie jest imieniem. Jest to tytuł inicjacyjny, niczym „ojciec narodów” – od „ati”. Wszyscy znamy słowa „ojczyzna”, ojciec, ale zgodnie z tą logiką nasz ojciec okazuje się Turkiem. Co znajduje odzwierciedlenie w języku rosyjskim.

Nie wszyscy pamiętają nasze poprzednie klubowe dni. W jednym z nich powiedziałeś, że tak naprawdę Wielkorusi, jako grupa etniczna, pojawili się gdzieś w czasach Iwana Groźnego, tj. grupa etniczna wywodzi się z Hordy. Utrzymywaliśmy też kontakt z bardziej starożytnym, starożytnym etnosem rosyjskim, który w rzeczywistości zanikał już w okresie Rusi Kijowskiej. Oto jest pytanie: na ile rosyjski jako etnos jest młodym etnosem, jak silny był w nim komponent turecki, a jednocześnie związek z tym, co historycy nazywają Rusią Kijowską?

Cóż, etnogeneza Wielkich Rosjan, współczesnych Rosjan, jest bardzo złożona. Przecież doszło do przybycia Słowian do Zalesia, ale tereny te pierwotnie były fińskie. Rozmawialiśmy o miejscu Turków w naszym języku i pochodzeniu etnicznym. Ale wszystkie stare nazwy miast, rzek i jezior są nadal fińskie. „Oka” jest tłumaczone z języka tureckiego jako „biały”, a „Wołga” jako „biały”, ale tylko z fińskich dialektów. Sudogda, Wołogdy, Murom to fińskie nazwy. A etnogeneza Wielkich Rosjan przebiegała w sposób wyjątkowy. Są to ludzie z Hordy, arystokracja turecka i mongolska oraz plemiona fińskie. Wiadomo, że wśród północnych Rosjan nadal istnieje znaczna ilość nawet genetycznie fińskiej krwi. A kiedy nam mówią, gdzie jest ten ślad Mongołów jako takich, w rosyjskim etnosie, we współczesnych badaniach, genetycy nieustannie je prowadzą, gdzie jest nasz Mongoł? Twierdzą, że Rusi mongolskiej nie było, bo nie miało to szczególnego odzwierciedlenia w genetyce. Sugeruje to, że nie było drapieżnych, agresywnych kampanii Mongołów jako takich. I nie było jarzma.
Ale mamy ogromną ilość komponentu tureckiego z jednego prostego powodu. Główną haplogrupą Rosjan jest R1a, ale Tatarzy mają tę samą haplogrupę. I bardzo trudno jest ustalić, kto jest Rosjaninem, a kto, mówiąc relatywnie, nie jest Rosjaninem, ponieważ haplogrupa jest w przybliżeniu taka sama wśród Słowian wschodnich i Turków w naszym kraju (Tatarzy, Kazachowie, Ałtajczycy, Bałkarzy, Nogais).
I rzeczywiście mieliśmy arystokrację, najprawdopodobniej mniej mongolską, a bardziej turecką, bo Turcy poszli służyć imperium mongolskiemu i oni stanowili w nim większość.
Wielka rosyjska etnogeneza nastąpiła po utworzeniu państwa moskiewskiego, które w dużej mierze skopiowało swoją „alma mater”, czyli Złotą Ordę. Książęta moskiewscy kopiowali armię (tureckie słowa: „esaul”, „cel”, „bęben”, „straż”, „kornet”, „hurra”, „sztylet”, „ataman”, „szabla”, „koszewoj”, „Kozak”, „wędrować”, „kabura”, „kołczan”, „koń”, „stal damasceńska”, „bohater”). Skopiowane finanse. Stąd mamy słowa „pieniądze”, „zysk”, „cło”, „skarb”, „etykieta”, „marka” (i „towarzysz”), „artel”. Skopiowali system transportu. Tak powstał „woźnica” - to mongolskie słowo w naszym języku. Z mongolskiego „yamzhi” - system korytarzy transportowych. I ubierali się „po tatarsku”: „but”, „kaftan”, „haremowe spodnie”, „skórzany płaszcz”, „baszłyk”, „sarafan”, „czapka”, „welon”, „pończocha”, „czapka” ”.
To taka nowa horda, można to tak nazwać, nie trzeba się wstydzić tego słowa, „horda” to cudowne słowo, w dużej mierze pokrywa się ze słowem „porządek” w znaczeniu semantycznym. Powstała „Nowa Horda”, ale z językiem słowiańskim i wiarą chrześcijańską. Dlatego Rosjanom udało się później zaanektować ziemie należące niegdyś do Hordy. Ponieważ miejscowa ludność postrzegała je jako swoje. Nastąpiła kolejna runda etnogenezy. Ciągle wskazujemy na Ukrainę, ale tam sytuacja była nieco inna. Na terytorium Ukrainy z reguły uciekali ludzie, którym nie podobał się ten system Hordy, „Yasa” Czyngis-chana.
Nieżyjący już Oles Buzina pisał o tym, że wiele osób uciekło na Sicz Zaporoże, dla których ta dyscyplina, imperium i organizacja były obrzydliwe. Taki anarchiczny, wolny typ ludzi, ale tam ich chwalono, tak naprawdę uciekł tam motłoch, którego „Yasu” Czyngis-chana nie chciał rozpoznać. „Śmieci” oczywiście w dobrym tego słowa znaczeniu. „Odcięli” się od wszystkich.
I tam jakoś się zgrupowali, zagnieździli i tak stopniowo wykształcił się ukraiński dialekt, ukraińska grupa etniczna z własnymi prawami, z własnymi ideami, pod wieloma względami całkowicie przeciwna królestwu moskiewskiemu. Taka antyhorda, jeśli można to tak nazwać. To także bardzo ciekawa, oryginalna edukacja, oryginalna etnogeneza. Wciąż nie potrafimy rozwikłać rezultatu tej etnogenezy.

Następne pytanie. Tutaj, na rynku finansowym, dyskutowano, czy Gazprom może kupić Bashnieft, oficjalne wiadomości. Nawet to zażartowałem nowa firma będzie nazywany, jeśli tak się stanie, „Tengrioil”. Tengri, Tengrizm, który, nawiasem mówiąc, teraz zyskuje na sile w tej samej Białej Hordzie w Kazachstanie, co to jest? Monoteizm? Bardziej szczegółowo, ponieważ znowu jest wiele pytań na ten temat.

Ale w przypadku Gazpromu w Tengri oczywiście nie wierzę w ich szczególną religijność. Tengri w ich przypadku to pieniądze. Ponieważ rosyjskie słowo „pieniądze” pochodzi naturalnie od tureckiego „tengri”. „Tenge” jest walutą Złotej Ordy. Obecnie jest to waluta Kazachstanu. Rosjanie zaczęli w ten sposób nazywać wszelkie środki finansowe.
Ale znany jest monoteizm Turków. Te. przed przybyciem na Wielki Step, który jest ich kolebką, przed przybyciem Żydów, muzułmanów, chrześcijan, Turcy tysiące lat temu czcili jednego boga, jeszcze przed narodzinami Chrystusa, jeśli mówimy o przodkach Turków, Hunowie. I Tengri – bóg – jedno niebo. A wielki władca, mówiąc relatywnie, Czyngis-chan, jest wolą wielkiego nieba. Religia turecka ma bogatą historię, bogatą dziedzictwo kulturowe. Warto zauważyć, że bardzo niewiele narodów posiadało własny język pisany przez tysiące lat. Zasadniczo grupy etniczne Eurazji eksportowały pismo od Fenicjan, Greków lub Aramejczyków. Większość rodzajów pisma ma bardzo specyficzne konotacje z tymi narodami, narodami Bliskiego Wschodu i Morza Śródziemnego.
Oprócz dwóch grup ludów - Niemców i Turków, którzy przez kilka tysięcy lat mieli niezależne pismo runiczne. Te runy są podobne, ale mają różne znaczenia dźwiękowe i semantyczne. Turcy mieli swój własny alfabet runiczny, który w naturalny sposób nawiązywał do woli nieba, do woli Tengri, pochodził ze świętego kalendarza runicznego, z obserwacji słońca, księżyca, gwiazd, przestrzeni, zjawiska Tengri . Według legendy to niebiosa przekazały niegdyś ten znak runiczny pierwszym tureckim kaganom. Dlatego twierdzenie, że Turcy to jakiś dziki naród (stała idea zachodnich naukowców i rosyjskich nacjonalistów) jest bardzo głupie. Będą bardziej zaawansowani kulturowo niż wiele grup etnicznych, które nadal istnieją na planecie Ziemia.

Z teologicznego punktu widzenia, czy Tengri Bóg jest ojcem? Z punktu widzenia percepcji chrześcijańskiej?

Tak. Bóg jest Ojcem. Pan Zastępów. Z punktu widzenia ortodoksji „Pan Zastępów” tłumaczy się jako „Władca gwiazd”, „Władca nieba”. „Pan siedmiu niebios” byłby bardziej poprawny, ponieważ nasza cyfra „siedem” pochodzi od arabskiego „sebu” - siedem. Oto Tengri – Pan wszystkich niebios. Najwyższy Dowódca Przestrzeni.

Mam znajomych z Kazachstanu, a znaczenie tengrizmu, jak mówią, jest takie, że Bóg jest jeden, tyle że każda grupa etniczna ma tradycyjny sposób komunikowania się z Nim. Takie pytanie to Turcy jako grupa etniczna, współczesny Türkiye, ostatni konflikt. W historii Imperium Rosyjskie wielokrotnie walczyło z Turcją. Kim oni są dla nas? Wrogowie, partnerzy, a może sojusznicy przeciwko Zachodowi? Ta historia.

Ale genetycznie Turcy tureccy są oczywiście bardzo dalecy od Turków, których znamy, od Tatarów, od Ałtajów, od Kazachów. Ogólnie rzecz biorąc, znacznie bliżej im do Persów, Arabów i Greków. Dane genetyczne to potwierdzają. Tyle, że nie było zbyt wielu Turków, którzy kiedyś udali się nad „ostatnie morze”, na zachód, do Morza Białego, jak nazywali Morze Śródziemne. Przybyły małe plemiona nomadów, część najbardziej aktywna, bo główna część pozostała w domu, na Stepie.
Ale ci, którzy „dotarli do tego miejsca”, pasjonaci, stali się arystokracją miejscowych ludów. Znaleźli tam potomków Persów, potomków Greków. Niektóre stany coś z tego wyrzeźbiły. W ten sposób oślepili Turcję. Ale duch, taki spirytysta, tureckich nomadów, wojowników, żołnierzy, oczywiście, rozkwitł w Turcji. A nawet chwalebne wojny, znane jako janczarowie, to Słowianie, którzy przeszli na islam. Słowiańskich chłopców, których przyjmowano do dobrych tureckich rodzin, wychowywano w duchu islamskim i tureckim, potem szli i mordowali dla islamu, dla wielkiego Imperium Osmańskiego, dla ich tureckiej padiszah, bo widzimy w super popularnym serialu „The Wspaniałe stulecie” (z przyjemnością oglądają go wszystkie nasze gospodynie domowe).
Oto on - turecki duch, duchowość, oczywiście, rozkwitła w Imperium Osmańskim. Nie można jednak powiedzieć, że było to na pewno państwo tureckie. Zaczęli budować państwo tureckie po upadku Imperium Osmańskiego. Ponieważ mówili językiem osmańskim, który jest swego rodzaju mieszaniną słów perskich, arabskich, słowiańskich z niewielką liczbą słów tureckich.
Kemal Atatürk prawie zakazał języka osmańskiego. Imperium Osmańskie było takim projektem imperialnym, projektem globalistycznym. Wiele się nauczył od Bizancjum, nie z punktu widzenia religii, ale z punktu widzenia geografii, strategii, polityki personalnej. Ich najlepszymi marynarzami byli potomkowie Greków, „piraci” to potomkowie Francuzów i Włochów, którzy przeszli na islam. Te. zabrali wszystkich od wszystkich. Zabrali kawalerię turecką, bo kawaleria turecka jest zawsze najlepsza, wszyscy o tym wiedzą.
Te. projektu osmańskiego, nie mogę powiedzieć, że był to na pewno jakiś turecki, tak jak w Imperium Rosyjskim nie można powiedzieć, że projekt rosyjski był słowiański. No cóż, jakie to słowiańskie, kiedy dynastia jest niemiecka, ludność mieszana, szlachta półturecka, połowa Kozaków aż do XX wieku mówiła dialektami tureckimi. Okazuje się, że być może Turcy z Imperium Rosyjskiego walczyli ze Słowianami z Imperium Osmańskiego. To był taki bałagan.
Samo pojawienie się nacjonalizmu tureckiego wiąże się z postacią Kemala Ataturka, z XX wiekiem. Kiedy Imperium Osmańskie upadło, zaczęli myśleć o tym, jak żyć, czego się trzymać, aby po prostu przetrwać we wrogim świecie. I rozpoczęli awaryjną turkifikację swojego kraju. Tak naprawdę zaczęli tworzyć język na nowo i żeby go jakoś przywrócić (bo był na wskroś perski lub słowiański – język osmański), wysłali wyprawy etnograficzne, wysłał Kemal Ataturk, do Turków Oghuz, którzy żyli dokładnie na terytorium Związku Radzieckiego. Są to Azerbejdżanie, Turkmeni i Gagauzi. I zaczęli brać od nich słowa zamiast arabskiego, zamiast perskiego. Te. Tureckie państwo tureckie jest pod wieloma względami sztucznym konstruktem, kiedy ludność składająca się w dużej mierze z potomków Greków i innych plemion Azji Mniejszej została sztucznie wpędzona w turecki nacjonalizm i nowy język turecki.
Jeśli oczywiście Kazachstan jest krajem tureckim, a Rosja jest, jak sądzę, krajem bardziej tureckim niż Turcja. Ale Turcy uczynili panturkizm swoim znakiem. Stany Zjednoczone aktywnie wykorzystały to w „Wielkiej Grze” przeciwko Związkowi Radzieckiemu. Kompleks tych idei miał na celu zniszczenie naszego wielkiego kraju.
Aby wszystkie ludy tureckie: Uzbekowie, Kazachowie, Ałtajczycy, Jakuci, Baszkirowie, Tatarzy, w taki czy inny sposób postrzegali Turków jako swojego starszego brata. Chociaż powtórzę to jeszcze raz, z genetycznego punktu widzenia jest to trochę zabawne, ponieważ genetycznie Turcy nie różnią się od Włochów z południa, na przykład od mieszkańców Neapolu czy Sycylii. Po prostu bracia bliźniacy. Cóż, ponieważ mieli potężną historię, mieli Imperium, twierdzili, że przewodzą tureckiemu światu. Oczywiście nie podobało się to ani Imperium Rosyjskiemu, ani Związkowi Radzieckiemu. Federacji Rosyjskiej się to nie podobało i nie podoba się tego rodzaju pomysł. Ideologia eurazjatycka mogłaby pogodzić ten kompleks sprzeczności, bardzo skomplikowanych i niezgody między naszymi krajami.
Eurazjatyzm powstał jako idea zjednoczenia wektorów słowiańskich i tureckich. Słowianie i Turcy, gdy są rozdzieleni, próbują wmówić, że Imperium Rosyjskie jest królestwem słowiańskim, a Imperium Osmańskie jest królestwem tureckim i muszą walczyć między sobą. Potem zaczynasz się temu przyglądać i okazuje się, że Imperium Rosyjskie to w połowie królestwo tureckie. A Imperium Osmańskie jest w połowie królestwem słowiańskim. Te. wszystko zostało zmiażdżone.
My, Eurazjaci, twierdzimy, że kiedy spotykają się Turcy i Słowianie, wychodzi to dobrze, okazuje się, że jest to symfonia. Jak powiedział Lew Nikołajewicz Gumilow – komplementarność. Są narody, które się uzupełniają. Wręcz przeciwnie, taka symbioza turecko-słowiańska zawsze rodziła nieustępliwe i twórcze narody i jednostki.
Z tego punktu widzenia możemy nie tylko pogodzić nasz kraj, Rosję, która jest oczywiście owocem symbiozy słowiańsko-tureckiej. I szerzej – nie tylko odbudować Związek Radziecki, ale uczynić go silniejszym, jak Unia Eurazjatycka, która również opiera się na braterstwie słowiańsko-tureckim.

Głównymi motorami Unii Eurazjatyckiej są Słowianie i Turcy, Białorusini, Rosjanie, Kazachowie, Tatarzy i Kirgizi.
Ale z Turkami możemy dojść do porozumienia. Ponieważ, powtarzam jeszcze raz, etnogeneza Turków jest w istotny sposób związana z etnogenezą i połączeniem elementów słowiańskich i tureckich. O Janczarach już mówiłem. Większość wezyrów w okresie świetności Imperium Osmańskiego, byli to tradycyjnie także słowiańscy Serbowie, Sokolovici. No cóż, o rudowłosej żonie Sulejmana Wspaniałego wiemy bardzo dobrze. Wszyscy znają Aleksandrę z Rosji, która została wielką królową Imperium Osmańskiego. Dlatego gdy mówimy – eurazjatyzm, integracja eurazjatycka – to tutaj możemy znaleźć wspólny język z Turkami, ustalić wspólne sprawy gospodarcze i geopolityczne. Bo nikt tu nie mówi, kto tam jest wyższy? Turcy są pierwszymi ludźmi, a reszta jest pod nimi – to główna idea pan-turkizmu.
Jeśli powiemy eurazjatyzm, to z tego punktu widzenia wszyscy są równi. Razem tworzymy jakby wielkie drzewo ludów, wielki świat ludów, w centrum którego stoi oś Słowian i Turków. Dzięki tej osi, komplementarności i wszystkim innym przyjaznym narodom, Finom, Ugrom i Kaukazie, wszyscy razem tworzymy w naszej przestrzeni wspólnotę na dużą skalę. Z punktu widzenia ideologii euroazjatyckiej, usuwając panturkizm czy panslawizm czy wszelkiego rodzaju nacjonalizmy, nacjonalizm rosyjski czy nacjonalizm turecki, możemy (i teraz to się stanie) poprawić stosunki z bratnią Republiką Turecką. Wtedy staje się to braterskie, w przestrzeni eurazjatyckiego braterstwa, koleżeństwa, przyjaźni narodów, a Turcja i ja, jak sądzę, możemy razem wiele zrobić dla pokoju i współpracy w Eurazji.

Rola Baku i Astany w niedawnym pojednaniu i w całym tym projekcie?

Cóż, myślę, że wszyscy próbowali, bo nie wszyscy skorzystali na konfrontacji Turcji z Rosją. To nie jest nowa konfrontacja. Rzeczywiście, w pewnym momencie wojna między Imperium Rosyjskim a Turcją była aktywnie wspierana po obu stronach przez naszych przeciwników, Polaków, Szwedów, Brytyjczyków, Francuzów i Niemców. Dosłownie narzucili papieża przeciwko Turcji i Rosji, aby wycofać siły, aby Rosja nie ingerowała w Europę, a Turcja nie ingerowała w Europę. Abyśmy się wzajemnie torturowali, bili, męczyli, a wtedy przyszliby Europejczycy i zawarli z nami pokój.
Tak toczyły się wszystkie wojny rosyjsko-tureckie. W tym sensie na ostatnim konflikcie między Rosją a Turcją skorzystali jedynie nasi zachodni konkurenci. I, oczywiście, Astana próbowała, rola Nursułtana Abiszewicza Nazarbajewa w tym pojednaniu jest bardzo wielka. A dzięki nim strona azerbejdżańska.
Ale myślę, że ten konflikt nie był korzystny dla nikogo. A ludzie go nie rozumieli. Ponieważ stale prowadzimy badania socjologiczne i badania etniczne. Konflikt z Ameryką jest zrozumiały, a naród rosyjski wydaje się brać w tym konflikcie i wspierać swojego prezydenta. Konflikt z radykalnym islamizmem jest wyraźny. Nikt nie wita radykalnego islamizmu. W Rosji nikt, nawet zwykli muzułmanie, nie będzie ich wspierał.
Ale konflikt z Turcją nie był jasny dla ludzi. I pomimo tego, że tysiące naszych opłacanych przez państwo propagandystów wyło jak wilki w stronę Turcji, ludzie nadal postrzegali Turków jako naród braterski. I zrozumieli, że król i sułtan pokłócili się i jutro zawrą pokój. Z kolei my w Centrum Lwa Gumilowa przeprowadziliśmy specjalne szkolenie etno, podczas którego organizowaliśmy pokój energetyczny między naszymi krajami, podczas którego jeden z przedstawicieli Turcji uroczyście prosił Rosję o przebaczenie.

Wyjaśnię znaczenie etnotreningów. Lew Nikołajewicz Gumilow powiedział, że grupa etniczna, naród, tworzy pole energetyczne. Takie pola energetyczne są tworzone przez każdą naturalną zbiorowość ludzi, rodzin i organizacji. Ale etnos to zbiór pól energetycznych. Zajmujemy się tym obszarem bezpośrednio, mamy technologię i kreujemy określone wydarzenie. A potem tak się dzieje. Najpierw w naszym Centrum Lwa Gumilowa osoba reprezentująca Turcję prosiła o przebaczenie, jego grał Gagauz, w Rosji ją Osetyjkę (z jakiegoś powodu tak się stało). Prosił o przebaczenie. A po pewnym czasie, miesiąc później, turecki prezydent poprosił Rosję o przebaczenie, poprosił o przyjęcie przeprosin. Myślę, że wszyscy próbowali i poziom energii, zarówno na poziomie technologicznym, jak i dyplomatycznym. Mam nadzieję, że ten konflikt już się nie powtórzy. A po drugie, skutki tego konfliktu będziemy musieli bardzo długo przywracać, bo między naszymi krajami zostały zerwane stosunki gospodarcze, a to nie jest dla nikogo korzystne.

Teraz wszyscy mówią o Uzbekistanie. Rola Tamerlana w tej całej historii?
Cóż, w tym samym Uzbekistanie Tamerlan został mianowany takim świętym przodkiem całej miejscowej ludności, choć jest to trochę dziwne.
Po pierwsze, nie był chigizidem. Niektórzy uważają, że tak było. Ale to nie jest prawdą.

Nie brakuje też sporów. Faktem pozostaje, że jest to bardzo poważna figura na szachownicy ludzkości. Człowiek, któremu udało się stworzyć imperium, jeśli nie wielkości Czyngis-chana, ale porównywalnego z nim, nie wielkości tureckiego kaganatu, ale faktycznie porównywalnego. Zjednoczył całą Azję Środkową, Iran, część Indii i Azję Mniejszą.

Piszę felietony i pisałem już kilka razy, że gdyby Tamerlan zajął Moskwę, to prawdopodobnie stolicą przyszłego Cesarstwa byłoby inne miasto. A religią państwową stałby się islam, a nie prawosławie. Jak sprawiedliwe jest to?

Faktem jest, że niezależnie od tego, jak bardzo zabierzesz Moskwę, będzie to tylko lepsze. Wszystko w Moskwie schodzi jak woda po kaczce. Nieważne, jak bardzo ją spalisz, zawsze wstanie i znów poczuje się dobrze.
Z punktu widzenia zderzenia z naszą cywilizacją, rosyjsko-eurazjatycką czy też Unią Lasu i Stepu, jak to nazywamy, oczywiście Tamerlan był wrogiem, bo reprezentował nieco inną kulturę. Właściwie odnowiony kalifat. Pielęgnował go i stworzył tylko z ośrodkiem nie w Bagdadzie, nie w Damaszku, ale z ośrodkiem w Samarkandzie. Islam został surowo narzucony. Pod jego rządami chrześcijaństwo Nestoriańskie zostało zniszczone w Azji Środkowej całkowicie i nieodwołalnie. Po prostu poszedł i wszystkich zabił.
A wcześniej w Azji Środkowej mieszkały tam miliony chrześcijan, ci sami Turcy. A podczas różnych wypraw w Kirgistanie natrafiam na ryty naskalne przedstawiające krzyże. Krzyże, wyznania chrześcijańskie. To ostatni chrześcijanie ukryli się przed Tamerlanem w kirgiskich kanionach. A potem ich tam znalazł, pociął i spalił. Te. ten człowiek odznaczał się niesamowitą agresją i niesamowitą siłą.
I sprowadził ruinę i śmierć na step, na nasze terytorium, na terytorium współczesnej Unii Eurazjatyckiej. Spalił stepy i schwytał wszystkich. A gdyby wtedy zdobył Ruś, nie oszczędziłby nikogo. Ponieważ przybyli Mongołowie, relatywnie rzecz biorąc, negocjowali z miejscową ludnością, książęta, przejechali przez kraj, zabrali zasoby i ruszyli dalej. Ale Tamerlan wypędził ludność całych regionów, całych okręgów na swoje terytorium. I w ten sposób bardziej przypominało to faszystowskie Niemcy, kiedy zabrali ludność kilku regionów i wysłali ich do pracy.
Te. przyszła do nas taka posiadająca niewolników Azja. To jedna z powieści azjatyckich, o azjatyckich despotach, o strasznych faraonach, którzy przepędzają tam i z powrotem całe plemiona. Tutaj był klasycznym azjatyckim despotą, niezgodnym z kodeksem postępowania na naszym terytorium, wśród, relatywnie rzecz biorąc, królów czy chanów. W Rosji i na Wielkim Stepie ludzie nigdy nie byli eksterminowani ze względu na swoją religię.
Królowie czy chanowie nie postępowali w ten sposób i nie zamieniali wszystkiego w niekończący się handel niewolnikami. Tamerlan zajmował się handlem niewolnikami i przyniósł nam swój kod kulturowy, ale do niego nie dotarł. Bóg lub Tengri, ocalili to terytorium przed zagładą.

Pytanie jest takie. Azerbejdżan to także Turcy, część tureckiego świata. Ich perspektywy. Ale w ramach integracji eurazjatyckiej nie da się tego ominąć – jest jeszcze Armenia. Jak to jest?

Moim zdaniem mieliśmy dobrą audycję związaną ze sprawami Karabachu, była dość liczna frekwencja. To jest film, który możesz obejrzeć. A już niedługo zamieścimy tekst etno-szkolenia, które przeprowadziliśmy w Karabachu.
Teraz spojrzałem, jest całkiem bezpiecznie, namiętności już opadły. Problem musi zostać rozwiązany, musi zostać rozwiązany, ponieważ ziemia leży opuszczona. Karabach to kraina, która kiedyś prosperowała. Było wielonarodowe, wielonarodowe i wieloreligijne. Na tym terytorium mieszkali Ormianie i Azerbejdżanie, Kurdowie i Rosjanie. Teraz leży w dużej mierze opuszczony. Karabach wymaga rozwoju. To, że „Czarne Wzgórza” to obszar zamknięty, zamieniono w ślepą uliczkę, ślepą uliczkę transportową, co utrudnia rozwój naszego handlu, rozwój naszych gospodarek. Trzeba rozwiązać kwestię Karabachu.
Karabach powinien prawdopodobnie otrzymać specjalny status w Unii Eurazjatyckiej, być może mógłby być strzeżony przez oddziały specjalne Unii Eurazjatyckiej, ma dość skomplikowany status, można rozważać różne opcje kondominium.

Niemniej jednak problem należy rozwiązać. Uważam, że nasze pokolenie jest zobowiązane do rozwiązania tego problemu.
Ale co najważniejsze, myślę, z punktu widzenia rozwój gospodarczy Najbardziej Unia Eurazjatycka wielki postęp udało się osiągnąć niedawno, gdy omawiany od dziesięcioleci szlak Północ-Południe został zatwierdzony przez przywódców Rosji, Azerbejdżanu i Iranu. Teraz korytarz transportowy będzie aktywnie rozwijany, budowane będą drogi i powiększy się flota statków na Morzu Kaspijskim. Jeśli tak się stanie, będzie to prawdziwa integracja euroazjatycka. Wtedy Azerbejdżan organicznie stanie się częścią Unii Eurazjatyckiej i nie będzie potrzeby niczego wymyślać.

Ostatnie pytanie. Już niedługo 12 września. Cerkiew prawosławna czci Aleksandra Newskiego. Nie mogę zakończyć bez wspomnienia tej liczby, bo z jednej strony szerokie koło zna słynny radziecki film, że pokonał Niemców. Z drugiej strony „odmrożeni” rosyjscy naziści naprawdę go nie lubią, ponieważ stłumił powstania przeciw Hordzie. Co więcej, jest z Batu i jego synem, z ich punktu widzenia jest poganinem. Oto odpowiednio ta liczba.

Cóż, przede wszystkim Aleksander Newski jest symbolem Rosji. To było jedyne, moim zdaniem, uczciwe głosowanie, jakie mogło się odbyć. Ludzie wybierali między Stalinem a Stołypinem, wszyscy się kłócili, a potem jakoś uspokoili i wybrali Aleksandra Newskiego. Pamiętam, że w telewizji był taki konkurs – nie konkurs, a coś w rodzaju głosowania. Naprawdę wybrali go na symbol Rosji, ponieważ on stworzył Rosję. Kiedy trzeba było wybierać między zachodem a wschodem, Aleksander wybrał wschód.

I jak dowiadujemy się, z historycznego punktu widzenia, nie przegrał, tj. nie tylko nie przegrał, ale wygrał. Bo cały wschód stopniowo trafiał do Rosji. Ci, którzy wybrali zachód, podobnie jak mieszkańcy Galicji i ich książę Galicyjczyk, cóż, widzimy w jakim idiotycznym stanie znajdują się teraz na obrzeżach Europy. Nie są nawet zabierani do tej Europy. Polacy siedzą na obrzeżach Europy, a ci wyją jak psy na obrzeżach. To nawet nie psy pilnują ogrodu, to są Bałty, takie klasyczne.
I psy, które zostały wyrzucone. Klasyczny pies z ukraińskiej kreskówki, który został wyrzucony. A porzucony pies przechodzi pomiędzy wilkami, następnie udaje się do wilków tureckich, po czym próbuje przedostać się z powrotem do miejsca, z którego został wyrzucony. Taki jest niestety los zachodniej Ukrainy. Potem przekazali ten diabelski los wszystkim innym Małym Rosjanom.
Aleksander Newski dokonał innego wyboru. Tak, poszedł do pogan, ale do jakich pogan? Syn Batu Khana, jego brat Khan Sartak był chrześcijaninem wiary Nestoriańskiej.
Po prostu skierował się na wschód. „Spotkanie” słońce galopowało, a jego lud „spotkanie” słońce podążyło za nim i dotarło do Alaski.
A Aleksander Newski szedł pierwszy. Długo zastanawialiśmy się, jak Rosjanie w ogóle pojechali zwiedzać jezioro Bajkał. A pierwszym, który odwiedził jezioro Bajkał, był Aleksander Newski w drodze do Karakorum. A teraz nasz mistrz teatru Andriej Borisow wystawił wspaniały spektakl w Irkucku Teatrze Dramatycznym na podstawie Aleksandra Newskiego. I to jest bardzo symboliczne. W Irkucku panuje zrozumienie, że Aleksander Newski jako pierwszy przybył do Bajkału, a jego lud przybył po nim wieki później. A Aleksander Newski jako pierwszy udał się do Hordy w Sarai-Batu, we współczesnym Astrachaniu, w Sarai-Berke do Khana Berke, w jego kwaterze głównej, która znajdowała się niedaleko Wołgogradu. A dziś mieszczanie uznali Aleksandra Newskiego za niebiańskiego patrona Wołgogradu. Pokazał nam drogę.

To jest nasz ojciec. Jeśli Turcy wciąż zastanawiają się, kim jest ich ojciec, Sulejman Wspaniały lub Kemal Ataturk, to wiemy, kto jest naszym ojcem, naszym „ati”. To Aleksander Newski, który pokazał nam drogę na Wschód, „słoneczną ścieżkę”. W tym sensie jest On osobą, która nas prowadzi. Pierwszym był Andriej Bogolubski, który poprowadził stolicę od Kijowa od niekończących się „nastrojów przedmajdanowych” do Włodzimierza Rusi. A Aleksander Newski kontynuował swoją drogę dalej, poprowadził Rosję na Wschód. Od tego czasu Rosja jest krajem wschodnim i Rosjanie, oczywiście, ludzie Wschodu, w awangardzie wszystkich innych narodów Wschodu.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Turcy (też Ludy tureckie, Ludy mówiące po turecku, ludy grupy języków tureckich) - wspólnota etnolingwistyczna. Mówią językami grupy tureckiej. Globalizacja i zwiększona integracja z innymi narodami doprowadziły do ​​​​powszechnego rozprzestrzeniania się Turków poza ich historyczny obszar. Współcześni Turcy żyją na różnych kontynentach - w Eurazji, Ameryce Północnej, Australii i na terytoriach różnych państw - od Azji Środkowej, na Północnym Kaukazie, Zakaukaziu, w basenie Morza Śródziemnego, w Europie Południowej i Wschodniej i dalej na wschód - aż po Rosję Daleką Wschód. Mniejszości tureckie istnieją także w Chinach, Ameryce, na Bliskim Wschodzie i Europa Zachodnia. Największy obszar osadniczy znajduje się w Rosji, a największa populacja – w Turcji.

Ludy mówiące po turecku są znane od III wieku. p.n.e., ale pojawiają się już pierwsze wzmianki o etnonimie Turek pojawił się na początku VI wieku. w mongolskim Ałtaju i należał do małego ludu, który później dominował w Azji Środkowej. Słowo Turek oznacza silny, silny. Jednym z tradycyjnych zajęć Turków była koczownicza hodowla bydła oraz wydobycie i przetwórstwo żelaza.

Etniczna historia podłoża prototureckiego charakteryzuje się syntezą dwóch grup ludności:

• · uformował się na zachód od Wołgi, w III-II tysiącleciu p.n.e., podczas wielowiekowych wędrówek na wschód i południe, stał się dominującą populacją regionu Wołgi oraz Kazachstanu, Ałtaju i doliny Górnego Jeniseju.
• · pojawił się później na stepach na wschód od Jeniseju i miał pochodzenie wewnątrzazjatyckie.

Historia interakcji i fuzji obu grup starożytnej populacji na przestrzeni dwóch do dwóch i pół tysiąca lat to proces, podczas którego dokonała się konsolidacja etniczna i powstały tureckojęzyczne społeczności etniczne. To właśnie spośród tych blisko spokrewnionych plemion w II tysiącleciu naszej ery. pojawiły się współczesne ludy tureckie w Rosji i na sąsiednich terytoriach

D.G. pisze o warstwach „scytyjskich” i „huńskich” w tworzeniu starożytnego tureckiego kompleksu kulturowego. Savinov, według którego „stopniowo modernizowali się i wzajemnie przenikali, stali się wspólną własnością kultury licznych grup ludności, które stały się częścią starożytnego tureckiego kaganatu. Idee ciągłości starożytnej i wczesnośredniowiecznej kultury nomadów znajdują także odzwierciedlenie w dziełach sztuki i strukturach rytualnych.

Od VI wieku n.e. region w środkowym biegu Syr-darii i rzeki Chu zaczęto nazywać Turkiestanem. Toponim opiera się na etnonimie „Tur”, który był powszechną nazwą plemienną starożytnych koczowniczych i półkoczowniczych ludów Azji Środkowej. Państwo koczownicze było przez wiele stuleci dominującą formą organizacji władzy na azjatyckich stepach. Państwa nomadyczne, zastępując się nawzajem, istniały w Eurazji od połowy I tysiąclecia p.n.e. aż do XVII wieku.

W latach 552-745 w Azji Środkowej istniał kaganat turecki, który w 603 roku podzielił się na dwie części: kaganat wschodni i zachodni. Kaganat Zachodni (603-658) obejmował terytorium Azji Środkowej, stepy współczesnego Kazachstanu i Turkiestanu Wschodniego. Kaganat Wschodni obejmował współczesne terytoria Mongolii, północnych Chin i południowej Syberii. W 658 r. Kaganat Zachodni padł ofiarą połączonych sił Chińczyków i Turków Wschodnich. W 698 r. przywódca związku plemiennego Turgesz, Uchelik, założył nowe państwo tureckie - Kaganat Turgesz (698-766).

W wiekach V-VIII tureckie plemiona koczownicze Bułgarów, które przybyły do ​​Europy, założyły szereg państw, z których najtrwalsze to Bułgaria naddunajska na Bałkanach i Bułgaria Wołga w dorzeczu Wołgi i Kamy. W latach 650-969. na terytorium Północnego Kaukazu, regionu Wołgi i północno-wschodniego regionu Morza Czarnego istniał Khazar Khaganate. W latach 60. XX w został pokonany przez księcia kijowskiego Światosława. Pieczyngowie, wysiedleni w drugiej połowie IX w. przez Chazarów, osiedlili się w północnym rejonie Morza Czarnego i stanowili zagrożenie dla Bizancjum i państwa staroruskiego. W 1019 r. Pieczyngowie zostali pokonani przez wielkiego księcia Jarosława. W XI wieku Pieczyngowie na stepach południowej Rosji zostali zastąpieni przez Kumanów, którzy w XIII wieku zostali pokonani i podbici przez Mongołów-Tatarów. Zachodnia część imperium mongolskiego – Złota Orda – stała się państwem w większości tureckim. W XV-XVI w. rozpadł się na kilka niezależnych chanatów, na bazie których powstało wiele współczesnych ludów tureckojęzycznych. Pod koniec XIV wieku Tamerlan stworzył w Azji Środkowej własne imperium, które jednak szybko rozpadło się wraz z jego śmiercią (1405).

We wczesnym średniowieczu na terytorium środkowoazjatyckiego międzyrzecza utworzyła się osiadła i półkoczownicza ludność tureckojęzyczna, która pozostawała w bliskim kontakcie z irańskojęzycznymi populacjami Sogdian, Khorezmian i Baktrian. Aktywne procesy interakcji i wzajemnego wpływu doprowadziły do ​​​​symbiozy turecko-sogdyjskiej.

Jeszcze na początku pierwszego tysiąclecia naszej ery. poszczególne grupy tureckie zaczęły przenikać na Zakaukazie. Penetracja Turków na terytorium Azji Zachodniej (Zakaukazie, Azerbejdżan, Anatolia) rozpoczęła się w połowie XI wieku naszej ery. (Seldżukowie). Najazdowi Seldżuków towarzyszyły dewastacje i zniszczenia wielu miast Zakaukazia. W XI-XIV wieku ludność wschodniego Zakaukazia została poddana turkizacji w wyniku najazdów Turków Oghuz i Tatarów mongolskich. W wyniku podbojów Turków Osmańskich w XIII-XVI wieku. terytoriach w Europie, Azji i Afryce powstało ogromne Imperium Osmańskie, które jednak od XVII wieku zaczęło podupadać. Po zasymilowaniu większości miejscowej ludności Turcy stali się większością etniczną w Azji Mniejszej. W XVI-XVIII wieku najpierw państwo moskiewskie, a następnie, po reformach Piotra I, Imperium Rosyjskie, obejmowało większość ziem dawnej Złotej Ordy, na której istniały państwa tureckie (chanat kazański, chanat astrachański, Chanat Syberyjski, Chanat Krymski, Horda Nogajska Na początku XIX wieku Rosja zaanektowała szereg chanatów azerbejdżańskich ze wschodniego Zakaukazia, w tym samym czasie Chiny zaanektowały Azję Środkową (chanat Dżungar). a Chanat Kazachski i Chanat Kokand, Imperium Osmańskie wraz z Chanatem Chiwy i Emiratem Buchary pozostały jedynymi państwami czysto tureckimi.

Pierwsza wzmianka o etnonimie (nazwa „Turk”) pojawiła się w chińskich źródłach pisanych w 542 r. Według niektórych badaczy przetłumaczone z mongolskiego „Turk” oznacza hełm w kształcie tukoetau. Początkowo określenie „Turk” oznaczało także przedstawiciela szlachty lub arystokracji wojskowej, tj. miało znaczenie wyłącznie społeczne. Następnie stał się symbolem dominującego plemienia „królewskiego” i podporządkowanych mu plemion, które ich sąsiedzi również zaczęli nazywać Turkami. W drugiej połowie VI w. termin ten stał się powszechny wśród Bizantyjczyków, Arabów, Syryjczyków i przedostał się do sanskrytu, różnych języków irańskich i tybetańskiego. Przed utworzeniem Kaganatu słowo „Turk” oznaczało jedynie sojusz dziesięciu (później dwunastu) plemion, które utworzyły się wkrótce po 460 roku w Ałtaju. Znaczenie to zostało zachowane przez termin w epoce Khaganatów. Znajduje to odzwierciedlenie w starożytnych tekstach tureckich w wyrażeniu „kac turecki” (kacowy związek plemion). Już w połowie VIII wieku. źródła wspominają o „dwunastoplemiennym narodzie tureckim”. To samo słowo oznaczało także państwo utworzone przez same plemiona tureckie - Turkel (kraj turecki, państwo). Obydwa te znaczenia znajdują odzwierciedlenie w starożytnych tureckich pomnikach epigraficznych i źródłach chińskich. W szerszym znaczeniu termin ten zaczął oznaczać przynależność różnych plemion koczowniczych do potęgi stworzonej przez Turków. Tak posługiwali się nim Bizantyjczycy i Irańczycy, a czasem sami Turcy. To drugie znaczenie tego terminu było dalej rozwijane przez arabskich historyków i geografów w IX–XI wieku, kiedy słowo „Turk” pojawia się jako nazwa grupy ludów i języków, a nie jako nazwa jakiegokolwiek pojedynczego ludu lub państwa . To właśnie w arabskiej literaturze naukowej pojawiła się ogólna koncepcja pokrewieństwa genetycznego języków używanych przez plemiona tureckie oraz pokrewieństwa geneologicznego samych plemion. Poza sferą edukacji muzułmańskiej tak szeroka interpretacja nie pojawiła się. Na przykład Abulgazy Bahadur Khan w swojej „Kronice tureckiej” zauważa, że ​​w państwie tureckim istnieje pięć najsłynniejszych klanów. Są to: Ujgurowie, Kanglyowie, Kipczakowie, Kałasze, krasnale. A w kronikach rosyjskich z 985 roku wspomniane jest plemię Torków – tj. Turcy, ale to tylko jedno z wielu nomadycznych stowarzyszeń Wielkiego Stepu, zwanych razem z Berendejami, Pieczyngami, Czarnymi Kloabukami, Połowcami. Tak mniej więcej wygląda sytuacja w rozumieniu terminu „Turek”. Po wyjaśnieniu podstawowych pojęć związanych z nazwą „Turk” będzie można przejść do procesu powstawania imperium stepowego.

Początek etnogenezy Turków Asziny wiąże się z Turami. Według legendy genealogicznej pierwszym przodkiem Turków był dziesięcioletni chłopiec, jedyny ocalały z zagłady ludu. Karmiła go wilczyca, która później została jego żoną. Potomkowie dziesięciu synów wilczycy, otrzymawszy imię Ashina, zjednoczyli następnie wszystkie lokalne plemiona i nadali im imię Turek.

Bumyn Kagan, panujący w państwie Turków Aszina w połowie VI w., był potomkiem Nadulusze (według legendy człowieka, który niósł ludziom ogień). W IV-V w., gdy na arenie historycznej Azji Środkowej odradzał się etnos turecki, otaczali go Chińczycy od wschodu, Tungus-Mandżurowie od północy, Irańczycy od zachodu i ludność tochariańska z południa. Do połowy VI wieku Turcy byli zależni od Juan-Juanów (Zhuan, Awarowie). Początek hegemonii wiąże się z ujarzmieniem plemion Tele zamieszkujących Dzungarię (prawdopodobnie Oguzów). W okresie samoafirmacji Turcy wysłali poselstwo do Awaru Kagana, żądając księżniczki. Na co władca Juranu odpowiedział następującym oburzonym wyzwaniem: „Jesteś moją hutą - wasalem. Jak śmiecie robić coś takiego?

W wyniku wybuchu wojny (551-555) Rouranie zostali całkowicie pokonani i w większości fizycznie wytępieni. Na ziemiach północnej Mongolii powstało nowe imperium środkowoazjatyckie - turecki kaganat (551-744). Za założyciela państwa tureckiego uważa się BuMyna (Tumyn), który w 551 r. przyjął tytuł kagana. Jego następca Kara Kagan (552-553) i Mukan Kagan (553-572) dokończyli klęskę Juranów.

W związku z działalnością na zachodzie nowy etap etnogenezy Turków przenosi się na terytorium Wielkiego Stepu i obejmuje oazy Turkiestanu. Ten etap zdeterminowany nowy poziom kontakty etniczne i symbioza gospodarcza ze wschodnim światem Iranu. W ramach jednej władzy pojawiają się język literacki i pisma, a następnie ogólne standardy cesarskie w kulturze, zwłaszcza wyrażające się w kulturze materialnej (mieszkania, ubiór, siodło ze strzemionami, uprzęże, biżuteria). Procesy te odzwierciedlały początek nowego porządku etnicznego. Wszystko to doprowadziło do ukształtowania się pantureckiej tożsamości etnicznej i pantureckiej ideologii. Kaganat turecki obejmował takie ludy, jak Kirgizi, Kipczakowie, Oguze, plemiona Awarów, Kais, Chitan itp.

W starożytnych kaganatach tureckich rozwiązanie wielu problemów gospodarczych zależało od handlu. Ani najazdy, ani wojny, ani łupy z nich, ale stały handel barterowy nie służyły koczownikom jako źródło dobrobytu. W okresie cesarstwa Turcy stali się panami większości Wielkiego Jedwabnego Szlaku. Kupcy sogdyjscy stali się w tej kwestii zaufanymi przedstawicielami chanów tureckich, koncentrując w swoich rękach ogromną ilość tkanin jedwabnych własnej i chińskiej produkcji. Za pośrednictwem kupców z Sogdian koczownicy sprzedawali produkty zwierzęce, a także łupy wojskowe. Kupcy dostarczali je przez Iran do Bizancjum. Losy Jedwabnego Szlaku zależały od relacji pomiędzy trzema wielkimi państwami. Partnerstwo to doprowadziło do zawarcia sojuszu wojskowego między Turkami a Cesarstwem Bizantyjskim przeciwko Iranowi (w 567 r.). Odmowa Iranu poprawy stosunków zmusiła Turków do poszukiwania nowych terytoriów dla eksportu jedwabiu. W ten sposób zbudowano drogę przez region Wołgi. Przez stepy Kazachstanu przebiegały także inne szlaki łączące Syberię i Wołgę z Azją Środkową. Jednym z najstarszych szlaków komunikacyjnych był szlak południkowy między Turkiestanem a Syberią, biegnący przez stepy Kazachstanu. Być może ta trasa jest znacznie starsza od innych (na przykład Wielki Jedwabny Szlak), ponieważ południe i północ Wielkiego Stepu znajdowały się w tym samym systemie gospodarczym i kulturowym. Już w starożytności niektórzy koczownicy udali się na południe na obozy zimowe i tam znajdowały się główne ośrodki miejskie. W epoce brązu miedź i inne metale transportowano Wielkim Szlakiem Południka.

Kultura miejska zachodnio-tureckiego chaganatu powstała przy udziale Sogdian. W wiekach V-V1II, przy wsparciu Turków, Sogdianie utworzyli dużą liczbę osad handlowych w Semirechye, Dzungarii, Turkiestanie Wschodnim i Południowym. Syberia. Znaczna część ludności zajmowała się rolnictwem, handlem i rzemiosłem.

Ogólnie rzecz biorąc, możemy mówić o wspólnym kompleksie tureckim, który obejmował kulturę materialną, idee ideologiczne i myśli duchowe rozpowszechnione na całym terytorium w drugiej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. Kultura plemion koczowniczych i regionów osiadłych przejawia się w organicznej integralności i stanowi jeden system kulturowy. Wśród Turków szeroko rozpowszechnione były różne kulty świętych gór, rzek, jaskiń, węży i ​​przodka wilka. Plemiona Kimako-Kylchak otaczały kult rzeki wielką czcią. Rozmawiali o Irtyszu - „rzeka jest bogiem człowieka” (Gardizi). Sztandary starożytnych Turków ozdobiono głową wilka. Oprócz własnych wierzeń koczowniczy Turcy interesowali się także innymi systemami religijnymi: buddyzmem, manicheizmem, chrześcijaństwem, judaizmem. Najbardziej niezwykłą rzeczą w kulturze starożytnego okresu tureckiego było pojawienie się bogatego pisma runicznego literatura pisana. Teksty runiczne ku czci Bilge Kagana, Kultegina i innych wybitnych postaci tureckiego piwa są jednocześnie wybitnymi dziełami literackimi i historycznym świadectwem epoki.

W starożytnej epoce tureckiej ludność Wielkiego Stepu stopniowo przechodziła z alfabetu runicznego na alfabet arabski. Największe pomniki na tej grafice to „Divan-lugat-at-Turk” (Słownik języka tureckiego) M. Kasha Gari, „Kutadgu-bilik” (Błogosławiona wiedza) Y. Balasaguniego i inni. Książka o kimakaz był skompilowany również w grafice arabskiej Zhdanakh-Kimaki. Co ciekawe, autor tej książki był spadkobiercą władcy Kimaka. Z książki tej korzystali następnie arabsko-perscy podróżnicy, kupcy i naukowcy udający się na Wielki Step. Czasy starożytnej Turcji to czas pojawienia się, jak mówią Chińczycy, „rozsądnej księgi”, czyli tzw. literaturę filozoficzną, różne traktaty poświęcone problemom epistemologicznym, teorii muzyki, sztuki itp. Najwybitniejsza postać w świat naukowy był al-Farabi.