Rosyjski nauczyciel B.M. Bim-Bad w swoim artykule omawia problem konfrontacji ludzkiej szlachetności z okrucieństwem.

Aby przyciągnąć uwagę czytelnika, autor zastanawia się, że człowiek szlachetny nigdy nie zginie w walce ze złem, ponieważ „żadnemu z ludzi ograniczonych, samolubnych, okrutnych, przebiegłych i skrytych ze względu na wady psychiczne nigdy nie udało się osiągnąć sukces." Wręcz przeciwnie: „aby zwyciężyć w życiu, aby zwyciężyć pięknie, stanowczo, niezawodnie, trzeba to mieć wysoka dusza„. Zatem tylko dobry człowiek, przestrzegający zasad moralnych, może „liczyć na szybki postęp i osiągnięcie doskonałości w umiejętnościach”. Bez czystości duszy nie ma dobrobytu. Nic nie można osiągnąć będąc hipokrytą, bytem samowolny i zły.

Stanowisko autora jest jasne i wyrażone w zdaniach: „Czy szlachetny człowiek umrze w atmosferze rywalizacji i gniewu? Nie! Rzeczywiście szlachetny człowiek nigdy nie popadnie w zło, „ponieważ szlachetność opiera się na sile ducha”. Szlachetny człowiek jest zawsze silny, co oznacza, że ​​zwycięstwo pozostanie jego.

Trudno nie zgodzić się z punktem widzenia Borysa Michajłowicza, ponieważ wchodząc w walkę z osobą niemoralną i okrutną, najprawdopodobniej wygra osoba o wysokiej duszy.

Aby być osobą zdolną przeciwstawić się okrucieństwu, musisz zawsze pamiętać o takich pojęciach, jak szlachetność, życzliwość i humanizm.

Myśląc o tym problemie, nietrudno przypomnieć sobie powieść A. S. Puszkina „ Córka kapitana„Piotr Grinev nie raz staje przed wyborem: szlachetność czy okrucieństwo i obojętność? Wybiera to pierwsze, niezmiennie kieruje się swoimi zasadami, nie zdradzając ich nawet w obliczu śmierci. Za to Piotr został nagrodzony: m.in. za bezinteresowne dawanie w zającowym kożuchu, Pugaczow oszczędził go na egzekucję, jest silny duchem i odważny, szlachetny, więc żadne okrucieństwo nie jest w stanie pokonać go w walce.

W „Listach o dobrym i pięknym” D. S. Lichaczow mówi, że najważniejszą rzeczą w życiu człowieka powinna być życzliwość i szlachetność.

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Esej został napisany przez studenta szkoła średnia. Mogą występować błędy.

Tekst Borysa Michajłowicza Bim-Bady:

(1) Tylko ludzie słabi, stale potrzebujący rekompensaty za swoje
niedostatków, zazwyczaj knują intrygi, budują intrygi i potajemnie zadają ciosy.
(2) Wielka moc jest zawsze hojna.
(3) Znałem supersilnego mężczyznę, który przez całe swoje długie, bohaterskie życie nigdy nikogo nie tknął, nie chcąc nikomu krzywdy. (4) Siła umysłowa i szlachetność idą w parze, co wyjaśnia, dlaczego w naszych czasach szlachta znów stała się poszukiwana, ceniona i tak powszechnie praktykowana, że ​​czasami zamienia się niemal w zawód masowy.
(5) W armiach zbawienia rozsądne ryzyko i prawdziwa szlachetność są nierozłączne.
(6) Rzemiosło zbawienia w naturalny sposób filtruje ludzi według ich cechy duchowe. (7) W efekcie na dłuższy czas pozostają jedynie ratownicy silni ludzie, zdolną chronić słabych, którzy są w tarapatach. (8) Zatem dla tych, którzy chcą dostać pracę w oddziale Centrospas, nie wystarczy mieć nienaganne przygotowanie wojskowe lub sportowe i opanować niezbędny zestaw specjalności.
(9) „Dobre” zdanie komisji lekarskiej nie jest kluczem do sukcesu. (10) Prawie tysiąc poprawnie dobranych odpowiedzi w testach psychologicznych również nie gwarantuje kandydatowi miejsca w sztabie elitarnej jednostki. (I) Nowoprzybyły musi podczas stażu udowodnić przyszłym współpracownikom, że można na nim polegać w każdej sytuacji, że okazuje życzliwość i tolerancję niezbędną w ich codziennej misji.
(12) Aby podołać swoim obowiązkom, człowiek musi mieć szlachetną duszę, pełną najlepsze cechy. (13) Ale dlaczego ktoś, nawet mając cnotliwe przymioty, dopuszcza się czynów niemoralnych? (14) Na podobne pytanie Konfucjusz odpowiedział: „Wszyscy ludzie są z natury sobie bliscy, ale różnią się od siebie w wychowaniu. (15) Pod wpływem złej komunikacji człowiek może utracić szlachetne cechy. (16) Dlatego, aby wszyscy członkowie społeczeństwa wypełniali swoje obowiązki obywatelskie i ludzkie
norm, należy wychowywać człowieka w duchu cnót”.
(17) Kultywowanie kultury, pozbywanie się złych manier i skłonności ma na celu zwalczanie arogancji, arogancji, samowoly, złośliwości, zazdrości, poczucia niższości, braku dyscypliny, nadmiernej podejrzliwości, zdrady, obłudy, dwulicowości, oszustwa, podłości i samokrytyki. odsetki. (18) Tylko poprzez pozbycie się złych manier i skłonności, oczyszczenie własnej duszy, wydalenie
wszystko jest od tego złe, możesz liczyć na szybki postęp i osiągnięcie perfekcji w umiejętnościach. (19) Żadnemu z ludzi ograniczonych, samolubnych, okrutnych, przebiegłych i skrytych z powodu wad psychicznych nie udało się nigdy osiągnąć żadnego znaczącego sukcesu, a jeśli im się to udało, to ich triumf nie trwał długo. (20) Ostatecznie wszystko skończyło się źle dla obojga
siebie i otaczających ich osób.
(21) Czy szlachetny człowiek zginie w otoczeniu rywalizacji i gniewu? (22) Nie! (23) To on zwycięży. (24) Ponieważ szlachetność opiera się na sile ducha. (25) Aby zwyciężyć w życiu, aby zwyciężyć pięknie i trwale, stanowczo, dokładnie, trzeba mieć wysoką duszę. (26) Dobry charakter. (27) Najbardziej niezawodną rzeczą w naszym świecie jest szlachetność ducha. (28) Nie przez urodzenie, nie przez krew, ale przez inteligencję i honor.

(wg B. Bim-Bada*)

* Borys Michajłowicz Bim-Bad (ur. 1941) – kandydat nauki pedagogiczne, senior badacz Instytut Badawczy Pedagogiki Ogólnej.

Esej na podstawie tekstu:

B oris Michajłowicz Bim-Bad - nauczyciel, członek Akademia Rosyjska Pedagogiki, a także doktor nauk pedagogicznych i profesor. Opowiada o problemie ludzkiej siły i słabości.
A drugi pisze, że szlachta idzie w parze z siłą duchową, dlatego stała się poszukiwana współczesny świat. Wdzięczna osoba nigdy nie umrze w otoczeniu rywalizacji i gniewu. Mówi, że znał silnego człowieka, który nigdy nikogo nie obraził, który nikomu nie życzył krzywdy.
B Oris Michajłowicz uważa, że ​​ludzka słabość objawia się w pragnieniu zniszczenia, czyli agresji, a siła w szlachetności i hojności.
I Nie sposób nie zgodzić się z autorem i tak właśnie sądzę ten problem aktualne w naszych czasach. Ludzie przestają rozumieć pojęcie szlachty. Ktoś jest w stanie obrazić mniejszego człowieka, żeby pokazać swoją siłę, a ktoś rzeczywiście chce zrobić dobry, szlachetny uczynek, ale mu się to nie udaje i wszystko odwraca się odwrotnie, bo nie robi tego od serca i zrozumienia rzeczywistości, ale po to, by zyskać status człowieka szlachetnego.
O Przyjrzyjmy się pracy N. S. Leskova „Zaczarowany wędrowiec”. Główny bohater, Iwan Flyagin, przyjmuje imię młodego chłopa i wstępuje dla niego do wojska, uwalniając go od ciężkiej służby wojskowej.
I Nieraz widziałem, jak ludzie, aby wyglądać na silniejszych, poniżają swoich, ale rozumiemy, że w rzeczywistości są bardzo słabi. Ci, którzy postępują właściwie, mili i szlachetne czyny.
W Podsumowując, chcę powiedzieć, że nie należy dokonywać szlachetnych czynów, aby wszyscy wiedzieli, że jesteście szlachetni, należy je czynić szczerze, a nie dla własnej chwały.

Esej na podstawie tekstu:

Borys Michajłowicz Bim-Bad jest nauczycielem, członkiem Rosyjskiej Akademii Edukacji, a także doktorem nauk pedagogicznych i profesorem. Opowiada o problemie ludzkiej siły i słabości.
Autor pisze, że szlachetność idzie w parze z siłą duchową, dlatego stała się pożądana we współczesnym świecie. Wdzięczna osoba nigdy nie umrze w otoczeniu rywalizacji i gniewu. Mówi, że znał silnego człowieka, który nigdy nikogo nie obraził, który nikomu nie życzył krzywdy.
Borys Michajłowicz uważa, że ​​słabość człowieka objawia się w pragnieniu zniszczenia, czyli agresji, a siła w szlachetności i hojności.
Nie mogę się nie zgodzić z autorem i uważam, że problem ten jest aktualny w naszych czasach. Ludzie przestają rozumieć pojęcie szlachty. Ktoś jest w stanie obrazić mniejszego człowieka, żeby pokazać swoją siłę, a ktoś rzeczywiście chce zrobić dobry, szlachetny uczynek, ale mu się to nie udaje i wszystko odwraca się odwrotnie, bo nie robi tego od serca i zrozumienia rzeczywistości, ale po to, by zyskać status człowieka szlachetnego.
Przejdźmy do dzieła N. S. Leskova „Zaczarowany wędrowiec”. Główny bohater, Iwan Flyagin, przyjmuje imię młodego chłopa i wstępuje dla niego do wojska, uwalniając go od ciężkiej służby wojskowej.
Nieraz widziałem, jak ludzie, aby wyglądać na silniejszych, poniżają swoich, ale rozumiemy, że w rzeczywistości są bardzo słabi. Ci, którzy czynią właściwe, dobre i szlachetne czyny, słusznie są uważani za silnych.
Podsumowując, chcę powiedzieć, że nie należy dokonywać szlachetnych czynów, aby wszyscy wiedzieli, że jesteście szlachetni, należy je czynić szczerze, a nie dla własnej chwały.

Tekst Borysa Michajłowicza Bim-Bady:

(1) Tylko ludzie słabi, stale potrzebujący rekompensaty za swoje
niedostatków, zazwyczaj knują intrygi, budują intrygi i potajemnie zadają ciosy.
(2) Wielka moc jest zawsze hojna.
(3) Znałem supersilnego mężczyznę, który przez całe swoje długie, bohaterskie życie nigdy nikogo nie tknął, nie chcąc nikomu krzywdy. (4) Siła umysłowa i szlachetność idą w parze, co wyjaśnia, dlaczego w naszych czasach szlachta znów stała się poszukiwana, ceniona i tak powszechnie praktykowana, że ​​czasami zamienia się niemal w zawód masowy.
(5) W armiach zbawienia rozsądne ryzyko i prawdziwa szlachetność są nierozłączne.
(6) Rzemiosło zbawienia w naturalny sposób filtruje ludzi według ich cech duchowych. (7) W rezultacie w zespołach ratowniczych na długo pozostają tylko silni ludzie, którzy są w stanie chronić słabszych, którzy mają kłopoty. (8) Zatem dla tych, którzy chcą dostać pracę w oddziale Centrospas, nie wystarczy mieć nienaganne przygotowanie wojskowe lub sportowe i opanować niezbędny zestaw specjalności.
(9) „Dobre” zdanie komisji lekarskiej nie jest kluczem do sukcesu. (10) Prawie tysiąc poprawnie dobranych odpowiedzi w testach psychologicznych również nie gwarantuje kandydatowi miejsca w sztabie elitarnej jednostki. (I) Nowoprzybyły musi podczas stażu udowodnić przyszłym współpracownikom, że można na nim polegać w każdej sytuacji, że okazuje życzliwość i tolerancję niezbędną w ich codziennej misji.
(12) Aby sprostać swoim obowiązkom, człowiek musi mieć szlachetną duszę pełną najlepszych cech. (13) Ale dlaczego ktoś, nawet mając cnotliwe przymioty, dopuszcza się czynów niemoralnych? (14) Na podobne pytanie Konfucjusz odpowiedział: „Wszyscy ludzie są z natury sobie bliscy, ale różnią się od siebie w wychowaniu. (15) Pod wpływem złej komunikacji człowiek może utracić szlachetne cechy. (16) A zatem, aby wszyscy członkowie społeczeństwa wypełniali swoje obowiązki obywatelskie i ludzkie
norm, należy wychowywać człowieka w duchu cnót”.
(17) Kultywowanie kultury, pozbywanie się złych manier i skłonności ma na celu zwalczanie arogancji, arogancji, samowoly, złośliwości, zazdrości, poczucia niższości, braku dyscypliny, nadmiernych podejrzeń, zdrady, obłudy, dwulicowości, oszustwa, podłości i samokrytyki. odsetki. (18) Tylko poprzez pozbycie się złych manier i skłonności, oczyszczenie własnej duszy, wydalenie
wszystko jest od tego złe, możesz liczyć na szybki postęp i osiągnięcie perfekcji w umiejętnościach. (19) Żadnemu z ludzi ograniczonych, samolubnych, okrutnych, przebiegłych i skrytych z powodu wad psychicznych nie udało się nigdy osiągnąć żadnego znaczącego sukcesu, a jeśli im się to udało, to ich triumf nie trwał długo. (20) Ostatecznie wszystko skończyło się źle dla obojga
siebie i otaczających ich osób.
(21) Czy szlachetny człowiek zginie w otoczeniu rywalizacji i gniewu? (22) Nie! (23) To on zwycięży. (24) Ponieważ szlachetność opiera się na sile ducha. (25) Aby zwyciężyć w życiu, aby zwyciężyć pięknie i trwale, stanowczo, dokładnie, trzeba mieć wysoką duszę. (26) Dobry charakter. (27) Najbardziej niezawodną rzeczą w naszym świecie jest szlachetność ducha. (28) Nie przez urodzenie, nie przez krew, ale przez inteligencję i honor.

(wg B. Bim-Bada*)

* Borys Michajłowicz Bim-Bad (ur. 1941) – kandydat nauk pedagogicznych, starszy pracownik naukowy Instytutu Badawczego Pedagogiki Ogólnej.

W opowiadaniu „Student” A.P. Czechow opowiada o przypadkowym spotkaniu głównego bohatera z dwiema kobietami pracującymi w ogrodzie. Prosta chęć rozgrzewki przed komunikacją zmusza Iwana Wielikopolskiego do przemówienia i rozpoczęcia opowiadania wdowom historii z Ewangelii, która przyszła mu do głowy. Historia o tym, jak apostoł Piotr okazał słabość i zaparł się Jezusa, swojego nauczyciela. „I odszedł, gorzko płacząc” – opowiada tekst cerkiewno-słowiański, a uczeń odnajduje jego słowa: „A w ciszy ogrodu ledwo słychać stłumione łkanie”… Piotr w opowieści Iwana jawi się jako zwykły osobą, którą charakteryzuje zarówno słabość, jak i zdolność do pokuty.

Na koniec historii” Bransoletka z granatów„A.I. Kuprin idzie na skraj melodramatu. Instynkt artysty podpowiadał mu słuszną decyzję: skupić dramaturgię finału nie na samobójstwie, ale na liście samobójczym Żełtkowa. W każdej linijce jest uczucie prawdziwej, płonącej aż do nieświadomości miłości. Ani jedno słowo nie budzi litości ani nie wywołuje u księżnej Very poczucia skruchy. Przed godziną śmierci Żełtkow znajduje zupełnie inne, nieoczekiwane słowa, słowa wdzięczności. Miłość, która wydawała się żałosną, śmieszną ekscentrycznością, miłość odrzucona z pogardą i arogancją, zwyciężyła.

Wiosną 1912 roku cały świat dowiedział się o zderzeniu największego statku pasażerskiego „Titanic” z górą lodową, o strasznej śmierci ponad półtora tysiąca osób. Wydarzenie to było ostrzeżeniem dla upojonej sukcesami nauki ludzkości, przekonanej o jej nieograniczonych możliwościach. Ogromny Titanic na jakiś czas stał się symbolem tej mocy. Ale niezdolność do przeciwstawienia się żywiołom, bezradność zespołu potwierdziły kruchość i niepewność człowieka w obliczu sił kosmicznych. Najdotkliwiej tę katastrofę dostrzegł I. A. Bunin, o czym trzy lata później napisał w swoim opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco”.

argumenty za esejem

Moim zdaniem okrucieństwo nie polega tylko na tym, że krzywdzi się ludzi fizycznie lub psychicznie, ale okrucieństwo to także brak troski o ludzi, którzy oczekują od nas pomocy lub po prostu słów współczucia. A z tego typu okrucieństwem spotykamy się niemal codziennie, bo – w moim głębokim przekonaniu – okrucieństwo jest przede wszystkim wytworem ludzkiej obojętności i egoizmu.

Tytuł opowiadania nawiązuje do sztuki W. Szekspira „Lady Makbet”, w której oszustwo i intryga Lady Makbet wywyższają na tron ​​jej męża. Chęć osiągnięcia prymatu sprawia, że ​​Lady Makbet wykracza nawet poza morderstwo. Taka jest Ekaterina Izmailova: będąc żoną bogatego kupca, zakochuje się w swoim pracowniku Siergieju i spodziewa się od niego dziecka. Zdając sobie sprawę, że już wkrótce jej nielegalny związek wyjdzie na jaw, z pomocą Siergieja zabija męża i teścia. A potem, chcąc pozostać jedyną spadkobierczynią całej fortuny, zabija Fedyę, siostrzeńca swojego męża.
Znajdujemy postać podobną do Kateriny Izmailowej

To Vasilisa Kostyleva, która przekonuje złodzieja Vaskę Pepel, by zabił jej męża, starca Kostyleva. Wasylisa, za ich lat, poślubiła Kostylewa bez miłości życie razem i nigdy nie udało mi się przeniknąć do mojego męża przynajmniej z poczuciem szacunku. Jedyne co do niego czuje to nienawiść. Zabójstwo męża uwolniłoby ręce Wasilisy, czyniąc ją dziedziczką niewielkiej, ale fortuny. I z łatwością decyduje się zabić, spokojnie wyjaśniając swój plan Ashowi.

chłopiec podnosi bezdomnego psa i przynosi go do domu. Widzimy, jak bardzo troszczy się o samotnego, bezużytecznego psa i jak nie rozumie ojca, który żąda wyrzucenia psa z mieszkania. Po prostu nie mieści mu się w głowie, że można obrazić bezbronną istotę, która została obrażona więcej niż raz:

Zakończenie tej historii jest tragiczne: zadzwoniłem ufny pies, ojciec strzela mu w ucho. Po przeczytaniu tego rozumiemy, że tak naprawdę ojciec nie zabił psa, a raczej nie tylko psa. Przede wszystkim zabił swoją duszę w dziecku. Autorka przekonuje zatem, że okrucieństwo dorosłego może prowadzić jedynie do nienawiści, do utraty wiary w dobro i sprawiedliwość.

Główna bohaterka, Lena Bessolcewa, która wzięła na siebie odpowiedzialność za paskudny czyn, którego nie popełniła, jest poniżana przez kolegów z klasy na wszelkie możliwe sposoby, a nawet jako zdrajczyni próbuje zostać spalona na stosie. Okrucieństwo tych jeszcze bardzo niedojrzałych ludzi jest naprawdę ogromne. Przynosi Lenie niewypowiedziane cierpienie: jest wyrzutkiem w klasie, jest pogardzana, znienawidzona, demonstruje swoją postawę na wszelkie możliwe sposoby. Ale dla nastolatka i w ogóle dla człowieka nie ma nic gorszego niż wygnanie i samotność. Najgorsze jest to, że osoba, która faktycznie dopuściła się tego czynu (koleżanka Leny Dima Somov), nie mogła znaleźć siły, aby się przyznać, a dwóch kolejnych kolegów z klasy, Szmakowa i Popow, którzy przypadkowo poznali prawdę, postanowili nie wtrącać się i zobaczyć, jak sprawa zakończy się dla Leny Bessoltsevej. Moim zdaniem nawet obojętność gorsze niż tchórzostwo Dima Somow.