Izvirno besedilo Po A. Voronskem
... Natalija je iz sosednje vasi, pred približno desetimi leti je takoj izgubila moža in tri otroke: med njeno odsotnostjo so umrli zaradi vdihavanja dima.
Od takrat je hišo prodala , opustil kmetovanje in se potepal.
Natalija pravi tiho, melodično, nedolžno. Njene besede čist kot opran, enako blizu, prijetno kot nebo, polje, kruh, vaške koče. In vse Natalije preprosto, toplo, mirno in veličastno. Natalija ni nič presenečen: vse je videla, vse doživela, O sodobne zadeve in dogodke, tudi temne in strašne, pripoveduje, kot bi jih od našega življenja ločila tisočletja. Natalija nikomur ne laska; zelo v to še dobro, da ne hodi v samostane in svete kraje, ne gledam čudežne ikone. ona - posvetno in govori o vsakdanjih stvareh. V njej brez dodatkov, brez sitnosti.
Natalija zlahka nosi breme potepuha in pokoplje svojo žalost pred ljudmi. Ima neverjeten spomin. Ona se spomni, kdaj in zakaj je takšna in drugačna družina zbolela. Govori o vsem rade volje, a v eni stvari skopa je z besedami: ko jo vprašajo, zakaj je postala potepuh.
... Študiral sem že na burzi, bil znan kot »zagrizen« in »obupan«, maščeval se je stražarjem in učiteljem izza vogala, pri čemer sem pokazal izjemno iznajdljivost v teh zadevah. Med enim od odmorov so me učenci obvestili, da me v garderobi čaka »neka ženska«. Izkazalo se je, da je Baba Natalija. Natalija je hodila od daleč, iz Kholmogoryja, spomnila se me je, in čeprav je morala dati ovinek približno osemdeset milj, kako ne bi obiskala sirote, ne pogledala njegovega mestnega življenja, njen sin je verjetno odrasel, modrejši od veselja in tolažba njegove matere. Nepozorno sem poslušal Natalijo: sram me je bilo njenih čevljev, njenih škornjev, njenega nahrbtnika, njenega rustikalnega videza, bal sem se izgubiti v očeh učencev in postrani gledal svoje vrstnike, ki so vohljali mimo. Končno ni zdržal in je osorno rekel Nataliji:
Pojdimo stran od tod.
Ne da bi čakal na soglasje, sem jo odpeljal na dvorišče, da naju tam nihče ne bi videl. Natalija je odvezala nahrbtnik in mi dala vaške kruhke.
Ničesar drugega nimam na zalogi zate, prijatelj moj. In ne skrbite, spekla sem jih sama, z maslom ali kravjim mlekom.
Sprva sem čemerno zavrnil, toda Natalija je vztrajala pri krofih. Kmalu je Natalija opazila, da se je sramujem in da z njo sploh nisem zadovoljen. Opazila je tudi strgano, s črnilom umazano jakno, ki sem jo nosila, moj umazan in bled vrat, moje rdeče škornje in moj strašen, čemeren pogled. Natalijine oči so se napolnile s solzami.
Zakaj ne moreš reči prijazne besede, sin? Torej sem bil zaman, da sem te obiskal.
Topo sem pocukala rano na roki in nekaj brezvoljno zamrmrala. Natalija se je sklonila k meni, zmajala z glavo in me pogledala v oči in zašepetala:
Ja, draga moja, zdi se, da si zmešana! Doma nisi bil tak. Oh, naredili so ti nekaj hudega! Daishly, očitno so vas razočarali! To je nauk, ki pride ven.
"Nič," sem brezčutno zamrmral in se odmaknil od Natalije.
Aleksander Konstantinovič Voronski (8. september 1884, vas Horošavka, Tambovska pokrajina - 13. avgust 1937, ustreljen) - ruski boljševiški revolucionar, pisatelj, literarni kritik, umetnostni teoretik .
· Problem kesanja za storjeno.
· Problem sebičnosti, brezčutnosti, surovosti, brezsrčnosti.
· Problem človeškega duha.
· Problem človekove notranje lepote.
· Problem odnosa do življenjskih težav.
Esej, ki temelji na besedilu Voronskega o potepuhu Nataliji, ki je obiskala pokvarjenega študenta.
Ruski boljševiški revolucionar, pisatelj, literarni kritik, umetnostni teoretik Aleksander Konstantinovič Voronski v tem besedilu govori o potepuhi Nataliji in o svojem srečanju z njo v otroštvu, ko je študiral na burzi in »slovel kot »zadrt« in » obupan«, se je maščeval »izza vogala paznikom in učiteljem«. Jasno je, da avtorica iz Natalije dela skorajda svetnico, skoraj idealno, ko govori o njenih občutkih, pa poudarja lastno brezčutnost in odvisnost od mnenj vrstnikov.
Verjetno sta avtor-pripovedovalec, študent, in Natalija iz iste vasi; najverjetneje imata podobna moralna načela, podobno vzgojo. Ni naključje, da Voronsky, ko opisuje Natalijo, poudarja, da »njene besede čist kot opran, enako blizu, prijetno kot nebo, polje, kruh, vaške koče».
Tako lahko rečemo, da Voronsky, presenečen nad njegovim vedenjem, postavlja vprašanje: zakaj je tako zlahka postal neprijazen? Zakaj se sramuje Natalije? Zakaj je tako nesvoboden, preganjan, neobčutljiv in "Natalija je taka" preprosto, toplo, mirno in veličastno»?
Natalija meni, da fant, do katerega je prehodila »okoli osemdeset milj«, da bi »pogledala njegovo mestno življenje«, »ni prav nič zadovoljen z njo«, ne bo rekel »prijazne besede«, ker študij in mestno življenje naredili so tako. Natalijine oči so se napolnile s solzami in rekla je: "Kot da ni sama!" Doma nisi bil tak. Oh, naredili so ti nekaj hudega! Daishly, očitno so vas razočarali! To je nauk, ki pride ven.” Tako se konča besedilo Voronskega.
Vendar tako pisatelj in revolucionar sam kot bralci razumejo, da seveda ne gre za nauke in kvarni vpliv mesta, temveč za človeško moč in šibkost. Natalija, preprosta "nekakšna ženska", je notranje zelo močna, zunanji videz je ne bo spremenil, zato "govori o sodobnih zadevah in dogodkih, tudi temnih in strašnih, kot da so tisočletja ločeni od našega življenja." Fant, o katerem govori Voronski, je še vedno šibek, želi si, da bi ga imeli za obupanega in že kaže »izjemno iznajdljivost« v nizkih in nepomembnih zadevah.
Tako postane jasno in avtorjeva pozicija. Voronsky je navdušen nad preprostostjo in močjo preproste ženske in šokiran nad lastno šibkostjo in nizkostjo (ali fantom). Prav tako mislim, da bralec razume, da če je fanta sram, potem obstaja upanje, da ni popolna oseba, samo "ni sam!" ni tako, kot je bilo doma.
Strinjam se z Voronskim, da mora človek ostati človek, ne sme biti lažen, ne zloben. Strinjam se tudi, da je pomembno, da se človek spomni svojega začetka, svojih korenin. O tem na primer govori Čehova Firs Dunjaša, o tem pa je veliko v Puškinovi »Kapitanovi hčeri«: skupne moralne in človeške stvari združujejo Grineve in Mironove ter jim pomagajo preživeti in se rešiti, kljub zunanji vojni in grenkobi. .
Zdi se, da vsak človek ceni prijazna beseda. Zdi se, da vsi potrebujejo naklonjenost in vsi iščejo sočutje in podporo. Vendar pa v resnici naše iskrene in dobrohotne impulze pogosto srečajo s hladnostjo in brezbrižnostjo.
Avtor tega fragmenta v svojem delu odpira tudi problem neobčutljivosti. Glavni junak, pripovedovalec je bil med študijem na burzi do čustev drugih precej brezbrižen.
Dovolil si je ustrahovati svoje vrstnike, izvajal umazane trike in jezil starejše. A njegovo neobčutljivost še posebej jasno pokaže primer potepuške Natalije, njegove stare prijateljice. Ženska opravi težko pot zanj in mu v dar prinese krofe, ki jih je naredila lastnoročno. In v odgovor jo obravnava na resnično žaljiv način. Da si ne bi prislužil posmeha dijakov, jo odpelje na dvorišče in se skuša na hitro znebiti nezaželene obiskovalke. Zavoljo svojega slovesa nasilneža odriva iskreno in prijazno osebo. Natalija je žalostna, ko opazuje te spremembe pri fantu.
Avtorjevo stališče je, da neobčutljivost prinaša ljudem žalost in razočaranje. Strinjam se s to izjavo, ker tragičnih posledic brezbrižnosti ni vedno mogoče popraviti.
V "Dubrovskem" A. S. Puškina je zlobni genij in primer neobčutljivosti despotski veleposestnik Troekurov. Voden po lastnih premislekih in željah, svojo hčer poroči z bogatim in starim princem. Na žalost Maše, ki se je do takrat zaljubila v Dubrovskega, ostane ravnodušen in jo s poroko obsodi na življenje brez veselja z neljubljeno osebo.
In v romanu Mihaila Šolohova " Tiho Don»Neobčutljivost njenega moža Grigorija Melehova in njegova sebičnost ga pritiskata zakonita žena za zločin. Ko izve, da je Grigorij spet z Aksinjo, se Natalija odloči za splav, umor nerojenega otroka. Zaradi operacije, ki jo je opravila neuka babica, umre in šele po smrti žene se Gregory zave, kako draga mu je bila.
Zato mora človek skrbeti ne le za lastna čustva, ampak tudi biti pozoren na ljudi okoli sebe, da bi preprečil tragedijo zaradi usodne napake.
Trenutna stran: 4 (knjiga ima skupaj 21 strani)
...Po navadi se je Ivan mirno nastavljal soncu blizu hleva, včasih pa se je napil in takrat postal bojevit.
- Korak arš! – si je ukazal, stoječ pozorno, vendar se ni premaknil s svojega mesta. - Korak arš! - je ponavljal še bolj glasno in grozeče, teptajoč in mahajoč z rokami. - Oh, dve. Hej, dva!.. Stop!.. Hej, rdečelasi Sivoldai!.. - Ivan se je od lastnega krika zdrznil, zmrznil in "jedel svoje nadrejene z očmi." - Kako stojiš, tvoj podli vrček! - Khrya!.. Khrya!.. Naučil te bom, podlež!..
Prvi se je na "nastop" odzval Polkan. Ropotujoč z verigo se je lenobno odplazil iz pesjaka, se usedel na sonce, zamižil proti Ivanu in nagnil gobec v njegovo smer ter privzdignil uho. Prizanesljivo in celo nekoliko posmehljivo je opazoval Ivana. Ko pa ga je Ivan opazil, se je Polkan delal, da z junakom krimskega pohoda nima prav nič in da je on, Polkan, prišel iz pesjaka pretegniti noge, pogledati ljudi in se pokazati. Polkan, velik diplomat, ni maral zapletov in je vedel, da se Ivan pijan hitro maščuje.
Za Polkanom sem se pojavil z vrta tudi jaz s puško, s sabljo, opasan in privezan s pasovi.
- Nehaj, stric Ivan! – sem zavpil Nikolajevemu veteranu. – Zdaj ti bom pomagal, pokazali jim bomo!..
Ivan me je pogledal s svojimi motnimi očmi z rdečimi vekami. Pod njegovim ukazom, opremljenim s čisto ruskimi izrazi, sem naredil "spredaj", "pete skupaj, prsti narazen", vzel pištolo "na pripravljenost". Pri hlevu so rasle najdebelejše koprive; ona bi morala biti predana ognju in meču ...
- Oh, dva! Asja, dva!.. Peselniki, naprej!.. Vojaki, pogumni fantje, kje so vaše žene? Orožje naših žena je nabito, tam so naše žene!..
Ivan je sopel in dalje meril čas, jaz pa sem se vztrajno bližal koprivam, izbuljenih oči, dvignjene glave, s pištolo na pripravljenosti. Junaško sem se zaletaval v grmovje, delal z bajonetom, bajonet se je polil z zeleno krvjo; Z ostro sabljo sem v enem zamahu odsekal koprivne glave in neusmiljeno teptal trupla. Ivan je vodil boj; Njegovemu ukazu sem dodal bojne krike; sovražniku bi naježili zelene lase.
Polkan, ki je dotlej dobrodušno opazoval bitko, ni zdržal, se je iztegnil, sprva leno lajal, potem se je vse bolj razkropljal, zdaj pa se je izlil, kolikor je mogel, in se osvobodil iz veriga. Zvit se je delal podivjanega in takrat, ko so mi koprive neznosno pekle noge, je najraje rinil z boka na bok. Bila sem pripravljena, da se sramotno umaknem iz koprivnih »tačk«, celo solze so mi prišle v oči, a Ivan je za mano tiščal - »Ubij jih!« Ruby! Ogenj!" – In nadaljeval sem neusmiljeno prelivanje koprivne krvi.
Včasih se je »primeru« pridružil tudi prej omenjeni Pitersky, prav tako pijan: ali se nista z Ivanom skupaj opijala? Pitersky je stresal hlače z ogromno prtljago, lasje so mu divje štrleli; tanek, zelo dolg - našemu hrupu je dodal neverjetno kletvico in celo izkušeni Ivan je padel v tonu in postrani z dvomom pogledal svojega borbenega in preveč vnetega tovariša. Polkan je v tem času izgubljal ravnotežje duha in se je že resno trudil priti do Piterskega, da bi zgrabil njegovo boso, krastasto nogo, na kar starec ni bil pozoren, kar je Polkana zmedlo. Težko je bilo razumeti, koga je Piterskyjevo noro zlorabljanje mislilo; Pripisoval sem jo koprivam, zdaj pa se mi zdi, da jo je spravil na vse nas, na vas in na vse svoje bedno in absurdno preživeto življenje.
Ivanovo hripavo povelje, moji bojni vzkliki, Polkanov lajež, Piterskyjevo srce parajoče kletvice so se zlili v en popolni kaos. V sosednjih kočah so se pojavili moški, skozi okna so gledale gospodinje. Okoli nas so se zbirali vaški otroci, ki so v »vojni« sodelovali, kolikor so lahko. Hrup, nemir in zmeda so naraščali. Stric Ermolai je prihitel iz drugega reda z vedrom, saj je verjel, da je koča na našem koncu zasedena. Nečije tele je z repom v zraku dirjalo po pašniku. Piščanci so se razkropili na vse strani in klepetali. In Aleksej je že hitel proti nam, zmajeval z glavo, mahal z rokami in mrmral dolgotrajno in obsojajoče. Prepotenega in podivjanega me je zgrabil pod pazduho in odvlekel domov; Upiral sem se, kričal in ves čas v besu mahal s pištolo ali sabljo ter se ozrl na Ivana, na Polkana, na Piterskega in na hordo fantov. V tistem trenutku je drhal napredoval k ribniku, kjer je v umazani, zarjaveli vodi plaval zarod rac. Stran od greha. Zarod se je modro prebil na nasprotni breg, račke so se otresle in s kvakanjem izrazile nestrinjanje z obsojanjem vrednim ravnanjem. Z razburjenim jokom sem se iztrgala iz močnih Aleksejevih rok, bodisi zato, ker sem se želela še malo boriti, bodisi zato, ker so me koprive opekle noge in roke, ali pa iz obeh razlogov. Hrup ob ribniku je ponehal, ko se je na verandi pojavil Nikolaj Ivanovič. Polkan je prvi popustil, začel je hlapčevsko in zahrbtno mahati z repom: ne zamenjujte me s temi brezveznimi nagajivci! Za Polkanom so fantje skakali vsepovsod in kazali svoje črne pete. Ivan je nekaj nerazumljivo zamrmral in se umaknil pod nadstrešek. Pitersky je bil najbolj trmast od vseh; še naprej je »čistil« ribnik, pa račke, strica in Polkana, dokler ni ponj prišla stara žena in ga zvabila z obljubami vodke ter mu izpod predpasnika ali izpod sebe pokazala steklenico vode. krilo.
Ivan se z nikomer ni tesno razumel, ni bil prijatelj; neprilagodljiv, trmast, ni imel navezanosti; Spoštoval je, morda ne zaradi strahu, ampak zaradi vesti, le svojega dedka. Ko ga je zagledal, je Ivan vstal, s težavo zravnal križ in hrbet, se iskreno priklonil dedku, ga spremljal s pogledom in se usedel šele, ko je izginil. Ivan nikoli ni vstal pred drugimi.
Ivan je nenadoma umrl. Zjutraj so ga našli pod hlevsko lopo, že mrzlega in pokritega z roso. Dolgo pred smrtjo je bil popolnoma suh in njegovo truplo je bilo podobno relikviji: njegovi templji so se ugreznili, njegova lica so bila globoko udrta, njegove ličnice so močno izstopale, njegove ključnice so štrlele; oči so mu šle pod čelo, upognjena kolena so štrlela kakor palice. V kotih modro-črnih ustnic so mu rojile zelene mušice in po obrazu so se mu plazile lesne uši ... Kako samotno, bridko in neizrekljivo je lahko človekovo življenje!
...Za zelenjavnimi vrtovi je konoplja. Rž zori. Na hribu mlin neumorno loputa in krili, poletel bi, a zemlja se drži. Diši po kopru, kumarah, včasih veter prinese vroč, grenak vonj po pelinu. Nebo se bo kmalu odprlo in postalo obdano z fatamorganami.
Odločil sem se osrečiti človeštvo. surova jajca se odlično speni. Izpod piščancev sem ukradel tri jajca »za poskuse«. V pločevinki so rumenjaki, sol, modra, dodamo jim češnjevo lepilo, lepilo se strdi, tekočina postane trdna in odlično milo je pripravljeno. Ali naj dodam še črnilo za barvanje?.. Torej, postal bom slaven izdelovalec mila, obogatel, potoval... Mogoče bi moral dodati še sladkor? za kaj? Bomo videli tam. Ali še bolje, limeto. Živo apno pa, če ga poliješ z vodo, piska in gori. Ali ne bi apno naredilo nekaj eksplozivnega namesto mila, recimo smodnika? No, to ni slabo za mladega kemika! Celo čudovito je izumiti smodnik. Nekateri vse življenje smrdijo, a ne izumljajte smodnika ... Paziti moramo: kaj če poči pločevina! V mešanico dam košček limete in od strahu celo zaprem oči. Slava stvarniku, nič se ni zgodilo!..
Žena pride s hriba iz mlina; bliže in bliže se utripa v gosti in visoki rži. Nihče ne bi smel ugibati o mojih skrivnih študijih kemije. Pločevinko pridno skrivam pod kup. Danes se milo in smodnik nista obnesla, zato naj vas ne obupa: jutri se bosta zagotovo obnesla. Žensko prepoznam kot potepuho Natalijo. Glava ima prevezano s sivo bombažno ruto, konice rute štrlijo kot rogovi nad čelo, na hrbtu pa ima pleten nahrbtnik. Natalija hodi hitro, lahkotno, naslonjena na palico. Stara je več kot štirideset let, vendar je po obrazu težko določiti njeno starost: zagorela je in preperela skoraj do črnine. Oblečeno ima doma izdelano karirasto krilo, bel volnen zipun, noge ima v zaprašenih batinih čevljih, tesno in lepo ovitih z onučami in vrvico. Pokličem Natalijo.
»Zdravo, draga, zdravo, mojster,« toplo odgovori Natalija in odločno obriše ustnice v majhne gube. -Boš sprejel gosta v hišo? Ali so vsi živi in zdravi?
Hvala. Vsi so živi in zdravi. Sprejel te bom na obisk.
Govorim resno, kot da sem res lastnik. Zraven Natalije se kobacam kot kmetica.
Natalija je iz sosednje vasi; pred približno desetimi leti je takoj izgubila moža in tri otroke: ko je ni bilo, so umrli zaradi vdihavanja dima. Od takrat je prodala hišo, zapustila kmetijo in se potepala.
Natalija govori tiho, melodično, nedolžno. Njene besede so čiste, kakor umite, tako blizu in razumljive kot nebo, polje, kruh, vaške koče. In vsa Natalija je preprosta, topla, mirna in veličastna. Natalija ni nič presenečena: videla je vse, doživela vse, govori o sodobnih zadevah in dogodkih, tudi temnih in strašnih, kot da bi bili tisočletja ločeni od našega življenja. Natalija nikomur ne laska; O njej je zelo dobro, da ne hodi v samostane in svete kraje, ne išče čudežnih ikon. Je posvetna in govori o vsakdanjih stvareh. V njem ni nič odvečnega, nobene sitnosti. Natalija zlahka nosi breme potepuha in svojo žalost zakoplje pred ljudmi. Ima neverjeten spomin. Spominja se, kdaj in zakaj so bili otroci v takšni in drugačni družini bolni, kam sta Kharlamov ali Sidorov hodila služit denar v postnem času, ali sta tam dobro in dobro živela in kakšno obnovo sta prinesla gospodinjam.
Aleksej, ko vidi potepuha, veselo brenči in hiti, da bi postavil samovar. Natalija iz svojega nahrbtnika počasi vzame priljubljeno tiskano knjigo »Guac ali nepremagljiva zvestoba«. Sestri podari leseno lutko, mami pa brisačo z izvezenimi petelini. Ob čaju, previdno odgrizni sladkor z močnimi in sočnimi zobmi in podpira krožnik na iztegnjenih prstih, Natalija pripoveduje:
-... Šel sem k Tatarju blizu Kazana in tudi njegovi krošnjarji so prosili za nočitev. Tatar je star, nad šestdeset let; vrat je ves v gubah in brazgotina modra od ustnice do prsi; oči se mi solzijo. Privošči krošnjarje in vprašajo: "Kje je tvoja ljubica?" Tatar se smeje - "Moja gostiteljica je mlada, boji se gostov." – V kotu na klopi stoji harmonika. - "Kdo, mojster, igra harmoniko?" - "In moja žena igra." Krošnjarji so nadlegovali: pokažite in pokažite gostiteljico, naj igra harmoniko, dali vam bomo ogledalo in glavnik. Eden od krošnjarjev je starejši, drugi pa zelo mlad, star okoli dvajset let, ne več. Tatar pripelje ženo iz druge polovice, ona se upira, spusti glavo, ne pogleda naju, vsa škrlatna je, zardi. Videti je kot dekle; z majhnimi pikicami okoli oči, tako prijetno in čisto. Sedla je na okensko polico, se zakopala in si z dlanjo pokrila obraz, tega nevajena. Prosili so jo, vzela je harmoniko, začela igrati in dobro je igrala; dovolj za srce. Žalostno je in zdi se, da vsi jokajo v harmoniki. Igrala je dobro. Mladi krošnjar ne umakne oči s Tatarke in samo z visoko obrvjo, ne, ne, in bo vodil; jaz pa poslušam in si mislim: igra se o svojem nezavidljivem življenju s starim. Tudi kot potepuhu mi postane slabo že ob pogledu na starčevo brazgotino, njegovo adamovo jabolko in gube, a ona, ki je mlada, z njim nima prav nič prijetnih izkušenj: z nekom kot da ni veselja v njem. Zaigrala, si spet pokrila obraz z dlanjo in zbežala. In tip je samo vzdihnil za njo na vsa prsa in šel z roko čez čelo ... Naslednji dan sem rekel Tataru: »Tvoja žena ti ni para, Akhmet, ni par. Zakaj si, stari, nisi prizanesel zeleni deklici: ta desetka ti je pristajala, a sveta še ni videla.« "Moja prva žena," odvrne starec, "je umrla, nekdo mora paziti na fante." In ta je služila kot varuška. No, tako se je zgodilo. Sita je, čevlje ima, oblečena je, nekoč je beračila, velika sirota je ...« Umolknil je, se namrščil: »Z mano si, Natalija, ne podiraj je. Mi imamo svoj zakon, vi imate svoj zakon; hitro pojdi, od koder si prišel ...« Take so, naše ženske zadeve!..
– Kaj ste videli na Kavkazu?
"Bil sem tam, draga, tudi jaz sem bil tam." Gore so čudovite, čudovite, čudovite. Stojiš na gori in pod tabo plavajo nebeški oblaki kakor reka; Višina je dih jemajoča. Sneg na gorah leži v belih pramenih, čist in čist. Bolijo me oči. Veliko je hrastovih gozdov, reke pa so tako hitre.
Zapustil sem tiste kraje in sprva sem bil vesel; leto je minilo - domotožje imam po gorah: vlečejo me k sebi; Zapomnili si jih boste in mama bi vam zagotovo podarila kakšno darilo. Celo v sanjah so začeli sanjati o tem, če sem iskren ... Ampak tam ne živijo kot mi, živijo težko. Tudi mi nimamo lagodja, tamkajšnji ljudje pa še slabše. Včasih pogledaš človeka z vrčem vode, ki celo uro komaj premika noge s strmine na strmino. Seno je pokošeno v strašni višini in spuščeno na vrveh; to ni bistvo. Ljudje se trudijo. Zato morajo biti med njimi tudi obupani. Oh, tam nas ne sprejmejo vsi, nekateri bodo dvignili pogled - to je hujše kot ogenj, šal se bo prijel ...
Zmedeno poslušam Natalijo. Iz knjig, ki jih poznam Kavkaški ujetniki, o "Mtsyri", o Tamarinem gradu, o naših ruskih junakih, o izdaji gorjanov. Niti enkrat nisem pomislil, da ti planšarji orjejo, kosijo, žanjejo, pasejo ovce in krave. Planinci so vedno na konjih, v kosmatih plaščih, obešeni z orožjem; napadajo drug drugega, vas proti vasi, še večkrat pa prežijo na »naše«. Tudi »naši« jih ne pustijo na cedilu. Iz Nataljinih pripovedi se zdi drugače: vsi ti Osetijci, Čečeni, Kabardinci, Inguši počnejo isto, kar počnejo naši moški, tudi živijo nezavidljivo in so še revnejši od naših. Zakaj se kregamo z alpinisti, kaj nam je treba od njih? In komu verjeti: Nataliji ali vašim najljubšim knjigam? Si res izmišljujejo stvari v knjigah? In res je, nič ne povedo o tem, kako Kabardinci sami nosijo vodo, kako kosijo in spravljajo seno, kako pasejo svoje črede, a to bi morali početi oni, planinci, da ne izginejo lakota. In Natalija ne laže, ni takšna. Tu nasloni lice na roko, njene oči so prijazne, trudne, resnicoljubne, resnicoljubne, in suhe gube okoli ust ... Knjige torej varajo. Toda njihova prevara je draga. Težko se je ločiti od sveta, ki ga ustvarjajo ... Če so knjige napačne o Čerkezih, potem so morda tudi druge stvari napačne. Kristusov pasijon je lahko izmišljen in Preroški Oleg, pa Vladimir Rdeče sonce, pa križarske vojne, in nič od tega se ni zgodilo, in če se je že kaj zgodilo, se je zgodilo na povsem drugačen način. Prvič se pred menoj odpre nekaj temnega, vseobsegajoče brezno, nekaj nemega, slepega, brezličnega in ravnodušnega do vsega živega. Tisoče let padajo tja v plazovih, stoletja, kraljestva, ljudstva propadajo v drobcih, ljudje izginjajo kot smeti - sliši se nerazločno ropotanje, temni kupi brez podobe so komaj opazni - in ni jih več, so za vedno padli iz spomina - iz čigavega spomina? - in tudi napisi so se že izbrisali na mračnem marmorju plošč ... Čas še teče, roki se izpolnjujejo - in tako same plošče pogoltne večnost.
Natalija živi pri nas približno deset dni in pride prenočevati, pa ne vsak dan. Šiva, pere svoje znane in sorodnike ter pomaga na vrtu. Ob večerih Natalija z veseljem govori o marsičem, v eni stvari pa je skopa z besedami: ko jo vprašajo, zakaj je postala potepuh.
»Bežim pred žalostjo in iščem novo žalost ...« se nasmehne in pogovor obrne na nekaj drugega.
Njena žalost je velika, a lahka, ne pada na življenje kot temna senca, ne grakira kot črni krokar, ne grebeni se kot sova, njena žalost leti kot lahka ptica, kot žerjavov klin visoko in modro nebo, ki je na jesensko zemljo metalo nerazločno in otožno karikanje.
...Študiral sem že na burzi in bil znan kot "zagrizen" in "obupan". Divjal sem, hodil naokoli in ustrahoval vrstnike, govoril posebno bursatščino, podlo, lopovsko podobno; Več tednov si ni umival obraza, praskal si je kožo do krvi od »piščančkov«, se maščeval paznikom in učiteljem izza vogala ter pri teh zadevah pokazal izjemno iznajdljivost. Med enim od odmorov so me učenci obvestili, da me v garderobi čaka »neka ženska«. Izkazalo se je, da je Baba Natalija. Natalija je hodila od daleč, iz Kholmogoryja, se me spomnila in, čeprav je morala narediti ovinek približno osemdeset milj, kako ne bi obiskala sirote, ne pogledala njegovega mestnega življenja; Sin je verjetno odrasel in modrejši v veselje in tolažbo svoje matere. Nepozorno sem poslušal Natalijo: sram me je bilo njenih čevljev, onuča, nahrbtnika, celotnega vaškega videza, bal sem se izgubiti v očeh učencev in ves čas postrani gledal svoje vrstnike, ki so vohljali mimo. Nazadnje ni mogel zdržati in je osorno rekel Nataliji:
- Pojdiva stran od tod.
Ne da bi čakal na soglasje, sem jo odpeljal na dvorišče, da naju tam nihče ne bi videl. Natalija je odvezala nahrbtnik in mi dala vaške kruhke.
"Nimam ničesar drugega na zalogi zate, prijatelj." In ne skrbi, sama sem jih spekla, imam jih na kravjem maslu.
Sprva sem čemerno zavrnil, toda Natalija je vztrajala pri krofih. Kmalu je Natalija opazila, da se je sramujem in da z njo sploh nisem zadovoljen. Opazila je tudi strgano, s črnilom umazano jakno, ki sem jo nosila, moj umazan in bled vrat, moje rdeče škornje in moj strašen, čemeren pogled. Natalijine oči so se napolnile s solzami.
- Zakaj ne moreš reči prijazne besede, sin? Torej sem bil zaman, da sem te obiskal.
Topo sem pocukala rano na roki in nekaj brezvoljno zamrmrala. Natalija se je sklonila k meni, zmajala z glavo in me pogledala v oči in zašepetala:
- Ja, draga moja, zdi se, da si zmešan! Doma nisi bil tak. Oh, naredili so ti nekaj hudega! Daishly, očitno so vas razočarali! To je nauk, ki pride ven.
"Nič," sem brezčutno zamrmral in se odmaknil od Natalije.
Natalija je še vedno žalovala. Ko je odšla, sem stekel v prazno stranišče in vrgel krofe v jamo z iztrebki, na drugem odmoru pa sem otroka brez razloga pretepel.
Zdaj bi vse to z veseljem pozabil.
Natalije nisem nikoli več srečal ...
... Nikolaj Valunov je dobil vzdevek Podlasica, verjetno zato, ker je bil nemiren in muhast, suh in nizke rasti. Sicer pa Valunov ni bil podoben dihurju. Dihurja sta odlikovala malomarnost in smeh. Rad se je smejal ljudem in sebi, svoji revščini, svojemu nesrečnemu življenju. V boju so mu izbili sprednje zobe, poleg tega mu je dihur pokosil glavo, njegov grob, oster, skoraj brezbrad obraz se je zgubal, a dihur je zagotovil, da dekletom in ženskam ni konca; Obenem je zaškilil, oči so se mu iskrile od zabave in navihanosti.
Njegova žena Avdotja je po vsej ulici zmerjala Podlasico, tako da v koči ni bilo niti kosa črnega kruha za dva mladeniča. Dihur se je temu smejal ali pa je šel na trg, kjer se je prerival med obiskujočimi možmi, pri trgovinah, pri vozičkih, pri stojnicah. Kakor v posmeh svojemu bednemu življenju je posadil rože pred kočo; rože so čudovito cvetele, vrh koče pa je ostal odprt - pozimi je bilo premalo slame - in dve temni okni z motnozelenim steklom sta padali v različne smeri.
Dihur je svoje sovaščane sodil prizanesljivo in ni odobraval njihovega življenja: Dihur je veljal za »čudaškega«, »nesrečnega«. Dihur je odgovoril s šalami, da tudi pred drugim prihodom ne boš mogel delati pri gospodarju. Trdil je: sreča je enooka, oko sreče pa je na samem vrhu glave. Sreča hodi po svetu in išče svojega pogrešanega otroka. Vidi osebo: ali to ni moj otrok? - dvigne vse višje in višje do samega vrha glave, vidi: ne, ni moje, - vrže ga v srce. Eden ostane živ, drugega pa ubijejo.
Dihur nikakor ni bil lenuh ali odnehalec. Zaposlil se je kot cerkveni čuvaj, poleti je čuval melone, služil je kot pastir in delal pri trgovcih, ki so točili rž in oves. Ni pa se naučil molčati tam, kjer je treba, ni izgubil samostojnosti in se zato ni nikjer trdno ustalil. Zaradi njegove duhovitosti so ga z zlorabo izgnali, ogoljufali, oglobili, prevarali; Dihur se je v teh primerih le smejal. Z veseljem je pripovedoval pravljice, basni in si jih med pripovedovanjem izmišljal pred očmi. Včasih je nenadoma utihnil in se na glas vprašal:
– O čem za vraga govorim?
Predlagal sem:
»Ponoči pride v gozd po zaklad, a je pozabil svoje prisege ...
»Tukaj, tukaj,« zlahka pobere Dihur, »pozabil je pravo besedo, ne more se spomniti ... udarili so ga z ravnim udarcem v glavo ... zbili ga ... In zdaj gre , saj veste, skozi gozd se prebija, beseda se vrti in noter ne poda roke ... pozabil je ... Hodi ... kot da ni pri sebi in hoče najti ta zaklad, res hoče umreti, no, ampak ni napada na zaklad ... Hodi ... kaj moreš ... Nič ne moreš storiti ... preklinja ... to je isto ne premikam se, ne tukaj, ne tukaj ... to je samo nered ...
Dihur je izumitelj, pesnik. Čas je preživljal z lovom, ribolov, postavili zanko, zvabili prepelice. Znal je tudi marsikatero vaško pesem in jo je dušno zapel. Dihur se je pogosto norčeval tudi iz mene.
»Pa saj nimaš niti dovolj žalosti,« je rekel, sedel na štor in pozorno gledal v daljavo na cesti, čeprav na njej ni bilo nikogar videti, »podrli so nekakšno domino.. ... komore ... s pločevinasto streho ... tako se sveti.
"Domino" je bilo težko zamenjati za "komare", a res imamo železno streho ...
- In vi imate vrt, mi pa nimamo vrta.
»Samo pomisli, zelenjavni vrt,« odgovori Dihur in mežika, »v tem zelenjavnem vrtu so koprive, bodika in divji hren ... Kravo imaš.«
-Tudi ti imaš kravo.
"Moja krava bo zagotovo pretegnila noge do božiča, tvoja krava pa ima boke vse raztrgane od krme."
– Imaš hrošča, ponoči te opazuje. Vendar nimamo hrošča; tatovi lahko pridejo v naše mesto.
- Ti si bil, brat, ki me je premeteno ukanil. Tatovi ne bodo nikoli prišli do mojih skrinj. Bug, brat, nikogar ne bo pustil na cedilu. Ena beseda - zver. Moj mali hrošč izgleda kot konj, vendar ima več inteligence kot general s križi; Videl sem: služi na zadnjih nogah, naravnost - popoln general. In za to ni stroškov; najde svojo hrano. Ne sedi drugemu na vratu ... Jaz skrbim za svoje skrinje, ti pa moraš dobro misliti na svoje; Ni niti ura - še vedno bodo trmasti, veliko je lovcev.
Drseč nasmešek zvije Weaselov obraz, poševne oči bežijo nekam vstran, nad mano. Dihur si napolni pipo s cevko, globoko potegne s celimi prsmi in opazuje moder dim.
... Alekseja, Ivana, Natalijo, Khoreka sem nehote primerjal s svojimi sorodniki, s krogom podeželske duhovščine. Sorodniki so živeli lagodno, ne bogati ne revni, zasedali so mesta duhovnikov, diakonov, bralcev psalmov in učiteljev župnijskih šol.
Najbolj pa so imeli tako odrasli kot otroci radi strica Senjo, bralca psalmov iz sosednje vasi, veseljaka, šaljivca in izumitelja večnega giba.
Zgodilo se je, da je stric sebe in svojo družino prepričal, da je izumil večni gibalni stroj. Kljub prepričevanju je z brzojavkami obvestil guvernerja, škofa, ministra za notranje zadeve in sveti sinod, da je človeštvo osrečil on, bralec psalmov Ozerkov. Stric je bil tako prepričan v svoj izum, da je zapustil svoje mesto in se s svojimi stvarmi ter fanti preselil k Nikolaju Ivanoviču, se naselil v njegovi kopalnici, kjer je začel izvajati »končne poskuse«. Farani so ga pospremili z zvonjenjem in prosili, naj ne pozabi nanje, slabotne može, stric je točil solze in nepremišljeno daroval svetu svojo edino kravo. Zadnji poskusi so bili neuspešni. Telegrami na srečo niso imeli nobenih negativnih posledic. Stric Sena se je moral vrniti v Ozerki "pod senco potokov"; ves svet je uspel popiti kravo. Stric pa ni izgubil vere v perpetum mobile in vase in je še naprej odkupoval staro železo po vsej okolici ... Nič ni trdoživ človeški sen. Nobena sila ji ne more kos!
... Ob večerih, navadno pri Nikolaju Ivanoviču ali redkeje pri nas, so se zbirale mamine sestre - v eni vasi so bile štiri. Na druženje so prišli tudi prijatelji. Teta Avdotja, vdova s poševnimi rameni in nemirnim jezikom, je bila bolj vpletena v sodišča in ogovarjanje. Ob brnenju kolovrata in hitrem bliskanju pletilk je Avdotja skoraj brez sape rekla:
- Pridem, sestre, že tretjič pridem k Makarikhi, pred ogledalom preizkuša novo obleko. In kaj vidim, punce moje? S kvačko bo blizu štiridesetih, pa si je sešila belo črtasto obleko: tako bleščeča je v tvojih očeh, prav bleščeča. In kaj si je še izmislila: z lično obleko, kakor plemkinja; Toda žena trgovca z velikim nosom ne razume, da ti isti pedri že toliko let niso več v modi. Ob straneh so volani, zadaj izrez, okrog visi čipka, papiga in to je vse. In vlak bo dolg dva aršina. Pa še ona nosi vrvež, pa še kakšen vrvež ji je treba: bog oprosti, saj si sam videl, polovico fileja je treba odrezati in še pravi čas prodati na tržnici... Hecno.. .
Poskušam se izgubiti v "Svetlani" Žukovskega, vendar me tetin glas še naprej moti in ne morem si pomagati, da ne bi slišal, da že "čisti" moža svoje starejše sestre, upravnika postaje, Vasilija Nikitiča:
– ...Prišel sem iz Voroneža, prinesel balike, jesetra, pomaranče in otroci so bili oblečeni v naključna oblačila. Nadjuškini čevlji so popolnoma razpadli, Aleksej pa zna brez očetovega očesa le tavati naokoli s pištolo in psi. Psi so bili vzgojeni polno dvorišče, nekaj volčjih hrtov; Gledati jih je čista strast. Včeraj sem prišel k njim, in ti isti volčjaki so na meni, na meni! Matere, očetje! Skoraj bi bil pojeden! Hvala, kuharica Lizaveta je prišla s pomijem in jo premagala ... Tudi Lizaveta je, vam povem, dobra! V potoku sem z enim očesom pogledal, kruhove skorje, zelje, krompir - in lije in lije naravnost v luknjo. - »Zakaj to počneš? – jo resno vprašam. – Ali je mogoče tako dobroto zliti v luknjo? Dobili bi prašiče in do božiča bi sedeli s svojimi pečenimi pršuti; in nas, goste, bi pogostili v božjo slavo!..« In Lizaveta le zaškripa z zobmi v odgovor! Prijel me je za srce. - "Ne pokaži mi zob!" Glej, obredel sem se!« - »Prašiči,« pravi, »reja ni moja stvar, to je stvar lastnika!..« - »Ah, stvar lastnika? In gospodarji nimajo možnosti, da bi te prepričali, da delaš dobro!..« Poglejte služabnike, ki so zdaj odšli! Niti za lastniško blago jim je premalo mar, raje bi se napili in propadli ... Zato se vse podraži. V ponedeljek sem na tržnici želel kupiti jajca, a do njih ni bilo priti, osem kopekov na ducat, samo rop sredi belega dne in to je vse. Boril sem se s Stepanido Kopylikho. »Boga se ne bojiš,« ji očitam, »ljudi te ni sram!« Kje ste slišali, da bi prodajali jajca za osem kopejk? "Vsakemu svoje, mama," je odgovorila na moje besede, "tudi jaz imam štiri," pravi, "štirje cvilijo, petega še nosim." - Vidim, ona res ... to je to ... In kje se rodi toliko otrok, je popolnoma nerazumljivo. Greš ven na ulico, fantov ni kam postaviti; Samo vedite, da se lesketajo goli... Brez kakršnega koli nadzora... kar sredi ceste. Koliko časa pred grehom: nekdo pride s trga, se napije v gostilni, se zakoplje v seno, samo noge mu štrlijo ven, tudi če ga izstreliš s topom naravnost v uho, ga ne boš zbudil. . Kakšno je povpraševanje po konju? konj je neumno bitje; samo hodi, maha z glavo in maha z repom; za boj proti muham in konjskim muham... Tudi nova moda Vzelo: konjem obrezati repe. Ne razumejo pa, da konj brez repa ni dober ...
Spanec se mi lepi na veke in zdi se mi, da sem konj, in tetine besede se vrtijo okoli mene kot nešteti roji konjičkov in nikamor jim ne utečejo. Z naporom odprem oči. Vse je nerazumljivo: ni jasno, zakaj se Avdotja vmešava v vse, povsod vtika nos, zakaj moramo tako odrasli kot jaz poslušati o trgovčevi ženi Makarikhi, o njenih obročih in vrvežu, o ponočih, o Stepanidi, o volčjih hrtih. dolgočasno! Svet se zdi kot ogromno skladišče, kjer so v neredu nakopičene vse vrste smeti. Nihče ne potrebuje mojih velikodušnih roparjev, Ruslanov, Ermakov, tavajočih Kalikijev, Marthe-sadilnikov. Zaradi zapletenosti tete postanejo dolgočasni, zdijo se »neresnični«, in kje je, »resnični«, ni znano ... In Avdotjina surovost še vedno ni pozabljena. Poslušam pogovor, sodelujem v pogovoru, sprašujem, odgovarjam in kolikokrat se čudim neumnostim, zmešnjavam, neumnostim, besednim smetem, bedarijam, ki si jih mečemo! Teta ne šteje: kaj ji lahko vzameš, čeprav te brezdelne ženske še danes niso izginile, čeprav jih včasih najdemo celo na mestih, kjer, kot se zdi, že zdavnaj ne bi smelo biti sledu - poleg tega pa jih najdeš v takšnih krogih, da moraš od presenečenja zaskočiti z očmi ... Pustimo vendarle spretni teti zaslužen mir, a četudi vzamemo povprečnega, razsvetljenega moderna kulturačlovek, tukaj pogosto dvigneš roke: njegovi pogovori, sodbe in mnenja so tako pavšalni, bedni, sivi in vulgarni! Koliko praznega govorjenja, tračev, malenkosti! Poslušaš in se vprašaš: ali niso bili Homer, Sokrat, Aristotel, Platon, Dante, Shakespeare, Newton, Kant, Darwin in kakšne revolucije so naredili v človeški zavesti? Najhuje je, da so ti veliki ljudje povprečni kulturna oseba jih nenavadno spretno in dosledno preslepi in naredi nič manj plehke in dolgočasne kot on sam.
Nedvomno je revolucija marsikaj odplaknila, a koliko več, a koliko še ostane!.. In zdaj se vedno znova sprašujemo, kdaj bo to prevedeno?..
...Opazil sem tudi, da odrasli svojim prijateljem in sorodnikom v obraz govorijo eno, ko jih ni zraven, pa drugo. Na obisk pride učitelj Vozdviženski ali doktor Karpov. Prisrčno jih obravnavajo, hvalijo jih: Vozdvizhensky ima šolo za celotno okrožje in bolne duše obožujejo dr. Karpova. Z odhodom gostov se izkaže, da je Vozdviženski po naravi dober učitelj, a ga zelo prizadene in potem fante udari z ravnilom po glavi, ne da bi razločil, kdo ima prav ali ne, medtem ko je doktor Karpov požrešen. za podkupnine, igra nepremišljeno v karte, in pogosto ga ne morete odtrgati od njih do bolnega; Še več, njegova žena je čista čarovnica, ponosna in ne dela nič drugega kot stiska ustnice in kdo ve, kaj si predstavlja o sebi. Hkrati so me učili govoriti sam prava resnica. Ljudje zahtevajo resnico. In spet sem videl "nerealno" okoli sebe. Pozorno sem pogledal svoje sorodnike in jih primerjal z Aleksejem, z Natalijo, z Ivanom, s sosednjimi moškimi. Tudi pogovori in sodbe teh ljudi se niso odlikovali niti z zapletenostjo niti z novostjo, ampak so bila njihova mnenja neločljivo povezana z delom in življenjem na vasi. Tukaj je bilo vse preprosto, jasno, potrebno. Delavec Nikolaja Ivanoviča, Spiridon, je govoril o vremenu, o tem, da je treba jutri brane ali orati, in se lenobno prepiral s kuharico zaradi večerje, ki je bila pozno postrežena. Natalija je govorila o požaru v Terpigorevki, o poginu živine v Mordoviji - tam tulijo moški in ženske; Aleksej je s kretnjami pojasnil, naj gre naslednji dan v grmovje lomit metle za zimo. Obveščeni Perepelkin je obžaloval, da so mu ukradli vlačilce, in je že dvajsetič ponovil, kako jih je pustil na gumnu in se ni imel časa obrniti, a vlačilcev ni bilo več na vidiku: hudič jih je ukradel ali kaj! - Vse to je ustrezalo življenju, izhajalo je iz njega, se vanj vračalo in tudi ogovarjanje je bilo tukaj trdno povezano z delovnim življenjem. In nejasno sem čutil resnico tega življenja in neresnico našega življenja.
[e-pošta zaščitena] v kategoriji, vprašanje odprto 22.9.2017 ob 20:40
... Natalija je iz sosednje vasi, pred približno desetimi leti je takoj izgubila moža in tri otroke: med njeno odsotnostjo so umrli zaradi vdihavanja dima.
Od takrat je prodala hišo, zapustila kmetijo in se potepala.
Natalija govori tiho, melodično, nedolžno. Njene besede so čiste, kakor oprane, blizu in prijetne kot nebo, polje, kruh, vaške koče. In vsa Natalija je preprosta, topla, mirna in veličastna. Natalija ni nič presenečena: videla je vse, doživela vse, govori o sodobnih zadevah in dogodkih, tudi temnih in strašnih, kot da bi bili tisočletja ločeni od našega življenja. Natalija nikomur ne laska; O njej je zelo dobro, da ne hodi v samostane in svete kraje, ne išče čudežnih ikon. Je posvetna in govori o vsakdanjih stvareh. V njem ni nič odvečnega, nobene sitnosti.
Natalya zlahka nosi breme potepuha in svojo žalost zakoplje pred ljudmi. Ima neverjeten spomin. Spominja se, kdaj in zakaj je takšna in drugačna družina zbolela. O vsem rada govori, v eni stvari pa je skopa z besedami: ko jo vprašajo, zakaj je postala potepuh.
...Študiral sem že na burzi, slovel sem kot »zadrt« in »obupan« in se maščeval stražarjem in učiteljem izza vogala ter pri teh zadevah pokazal izjemno iznajdljivost. Med enim od odmorov so me učenci obvestili, da me v garderobi čaka »neka ženska«. Izkazalo se je, da je Baba Natalija. Natalija je hodila od daleč, iz Kholmogoryja, spomnila se me je, in čeprav je morala dati ovinek približno osemdeset milj, kako ne bi obiskala sirote, ne pogledala njegovega mestnega življenja, njen sin je verjetno odrasel, modrejši od veselja in tolažba njegove matere. Nepozorno sem poslušal Natalijo: sram me je bilo njenih čevljev, njenih škornjev, njenega nahrbtnika, njenega rustikalnega videza, bal sem se izgubiti v očeh učencev in postrani gledal svoje vrstnike, ki so vohljali mimo. Končno ni zdržal in je osorno rekel Nataliji:
-Greva od tu.
Ne da bi čakal na soglasje, sem jo odpeljal na dvorišče, da naju tam nihče ne bi videl. Natalija je odvezala nahrbtnik in mi dala vaške kruhke.
- Ničesar drugega nimam na zalogi zate, prijatelj. In ne skrbite, spekla sem jih sama, z maslom ali kravjim mlekom.
Sprva sem čemerno zavrnil, toda Natalija je vztrajala pri krofih. Kmalu je Natalija opazila, da se je sramujem in da z njo sploh nisem zadovoljen. Opazila je tudi strgano, s črnilom umazano jakno, ki sem jo nosila, moj umazan in bled vrat, moje rdeče škornje in moj strašen, čemeren pogled. Natalijine oči so se napolnile s solzami.
- Zakaj ne moreš reči prijazne besede, sin? Torej sem bil zaman, da sem te obiskal.
Topo sem pocukala rano na roki in nekaj brezvoljno zamrmrala. Natalija se je sklonila k meni, zmajala z glavo in me pogledala v oči in zašepetala:
- Ja, draga, zdi se, da si zmešan! Doma nisi bil tak. Oh, naredili so ti nekaj hudega! Daishly, očitno so vas razočarali! To je nauk, ki pride ven.
"Nič," sem brezčutno zamrmral in se odmaknil od Natalije.