Natečaj metodološki razvoj književne ure na temo: "Literatura je, ko je bralec tako nadarjen kot pisatelj"
"Družinska misel" v romanu M. Šolohova " Tiho Don»
MBOU licej "MOK št. 2" Voronež
Cilj:
Ugotovite, na čem temelji sreča družine;
Razviti sposobnost analiziranja epizod;
Še naprej razvijati ustvarjalne sposobnosti učencev za analizo estetske izvirnosti jezika in sloga umetniškega dela;
Metodične tehnike: učiteljeva beseda, analitični pogovor, ekspresivno branje odlomka, analiza epizode, branje vlog, testno delo (priprava na enotni državni izpit);
Oprema:
Šolohov;
Panel s cvetočo jablano;
Računalnik, projektor;
Kartica za individualno delo: analizirati prizore »V košnji«;
Ilustracije za umetnikov roman;
Tema lekcije in epigraf "Srečen je tisti, ki je srečen doma";
Napredek lekcije:
1. Beseda učitelja:
Leto 2008 je bilo v Rusiji leto družine. Družina je enota katere koli države, osnova človeško življenje. Moskovski metropolit Filaret državo primerja z drevesom, družino pa s koreninami. »Da drevo ozeleni, cveti in rodi, mora biti njegova korenina močna,« uči svetnik.
Kaj človek potrebuje, da je njegova družina močna in srečna?
(Odgovori učencev: otroci, ljubezen, zdravje, sreča, medsebojno razumevanje, spoštovanje, modrost, delo itd. - so zapisani na ločenih listih in pritrjeni na korene cvetoča jablana(panelna plošča).
Učiteljica: Nekoč je rekel: »Srečen je, kdor je srečen doma,« in strinjam se z njim. Tema današnje lekcije je: "Družinska misel" v romanu "Tihi Don". Ti in jaz morava ugotoviti, kako Šolohov prikazuje svojo družino in na čem temelji njena sreča? Fantje, pojdimo v hišo na bregovih tihega Dona in poglejmo.
2. Preverjanje domače naloge.(Poiščite prizore sreče družinsko življenje in analizirati).
Izrazno branje odlomkov.
(Sholokhov "Tihi Don". Moskva. Eksmo 2003)
"... Panteley Prokofievich je bil prvi, ki se je iztrgal iz spanja ..." (zv. 1, poglavje 2, str. -10)
»Gregorij je začel deliti sedem daril« (1. zvezek, 5. del, 13. poglavje, str.-596)
3. Branje vlog prizora "Ribolov".(poglavje 2, str.-11)
Učiteljica: Torej, zaključimo z vami: Kakšno vlogo ima družina v romanu M. Šolohova "Tihi Don"?
(Odgovori študentov): Šolohov je povezan z donsko deželo, zelo dobro je poznal posebnosti kozaške družine, zato družina Melekhov ne zavzema osrednjega mesta v romanu. Zgodovina te družine daje idejo o kmečkem načinu življenja, morali in tradiciji kozakov. Moralna enotnost družine je za avtorja ideal.
4. Analiza epizode prizora "Na senu".
Učiteljica: Na podlagi romana "Tihi Don" sta najprej S. Gerasimov in nato S. Bondarčuk posnela čudovit film. Oglejmo si ta prizor (posnetek iz filma). Učenec ... je na začetku lekcije dobil nalogo: analizirati to epizodo, jo poslušati.
(odgovor študenta)
Že od pradavnine je navada, da pride kosit vsa kmetija. Kosci in veslači se oblečejo kot za letni dopust. To vidimo v družini Melekhov. Delo jih združuje. Poglejte, s kakšno ljubeznijo se Panteley Prokofievich pripravlja na delo. Preden se loti dela, se po ruskem običaju pokriža na belem stroku oddaljenega zvonika. On, kot se v družini pričakuje, gre prvi. Za njim, ne da bi zaostajal, Gregory »razprostre koso trave«. Naši junaki so srečni, ker jim kmečko delo daje veselje in veselje. Po trdem delu vsi skupaj večerjajo: »Pantelej Prokofjevič je strastno srkal kašo in v zobeh hrustal premalo kuhano proso. Aksinja se je, ne da bi dvignila oči, nejevoljno nasmehnila Dariji.
5. Analitični pogovor.
Učiteljica:Šolohov je prikazal kroniko več generacij, družin
iz različnih družbeni sloji: Melehovi, Koršunovi, Mohovi, Astahovi, Lesnitski. Družina Melekhov je predstavljena z opisom več parov.
Ali lahko vsaj eno družino imenujemo srečna?
(Odgovori študentov): Daria in Peter, Aksinja in Stepan nimajo duhovne bližine, med njimi ni ljubezni, nimajo otrok. Najbližje avtorjevemu razumevanju polnopravne družine je odnos med Grigorijem in Nataljo: imata 2 otroka, družina Melekhov ni prekinjena.
Učiteljica:Šolohov ne idealizira vedno kozaške družine. Fantje, navedite primere nasilja in krutosti v družini.
6. Umetniško pripovedovanje epizod.
(Odgovori učencev): »očetova zloraba mlade Aksinje, njegov brutalen umor«, »Stepanovo kruto ravnanje z Aksinjo«, »nadlegovanje Nataljinega brata«.
Učiteljica: Eden od večne vrednote je ljubezen. Ni naključje, da je A. Kuprin rekel, da je "ljubezen dar od Boga, ki se daje enkrat v življenju in ki ga je treba zaslužiti pred Bogom." Gregory je imel srečo: poleg njega sta bila dva ljubeče ženske: Aksinja in Natalija.
7. Razprava. Koga ljubi Gregory?
(Odgovori učencev): Gregory ljubi obe ženski. Natalija ga preseneti s svojo "notranjo" čistostjo, lepoto, modrostjo, živi po svoji vesti, drži se zapovedi. Še pred smrtjo prosi svojega sina, naj namesto nje poljubi očeta. Takšna ljubezen se ni mogla dotakniti Gregoryja in ni mogel kar tako zapustiti hiše, v kateri živijo njegovi starši in njegovi otroci. Aksinjina ljubezen je najverjetneje strast, ki je močnejša od Melekhova. Hiti med dvema ženskama, a nikoli ne zapusti družine. Na koncu romana vidimo Aksinjo, kako vzgaja Gregoryjeve otroke in moli zanj. Vendar se je izkazalo, da je bila ta sreča kratkotrajna: državljanska vojna je uničila družino in Gregoryju vzela skoraj vse: Aksinja, hiša. mož sestra postane Mishka Kosheva, morilec svojega brata.
8. Testno delo. Priprava na enotni državni izpit (glej test)
9. Raziskovalno delo.
Učitelj: za današnjo lekcijo je skupina učencev izvedla raziskavo in je morala odgovoriti na vprašanje : Kateri od predhodnikov M. Šolohova je upodobil v svojih delih
(odgovor učencev):
Tema družine je bila vedno aktualna. In to v ruščini klasične literature sliši se kot eden najpomembnejših. Vidimo, da so družinski odnosi že v starih časih postali predmet prikaza v "Zgodbi o Petru in Fevroniji Muromski". Junaki so srečni, ker živijo po božjih zapovedih, delajo dobro ter ohranjajo ljubezen in zvestobo.
V zgodbi "Lastniki starega sveta" z iskren občutek nam je pokazal družino, ki jo je treba občudovati. Afanasy Ivanovich in Pulcheria Ivanovna sta predana drug drugemu, sladka in prijetna s svojo duhovno čistostjo in medsebojno ljubeznijo.
Vidimo enake močne odnose v " Kapitanova hči" Družina Mironov in družina Grinev sta dve čudoviti drevesi, kar je razvidno iz plodov. Njuna otroka, Peter in Marija, sta nenehno videla zgled svojih staršev, bila vzgojena po božjih zapovedih, vedela sta, da bodo tisti, ki spoštujejo svoje starše, "dolgo živeli in uspevali na zemlji", zato so bili srečni, združili svoje usode. Že od otroštva sta videla zakonsko zvestobo svojih staršev in globoko spoštovanje drug do drugega. Kakor so jih starši blagoslavljali, tako so živeli: od mladih nog so gojili čast, v vsem zaupali Bogu in bili srečni.
V romanu "Vojna in mir" govori o različne družine: to je družina knezov Bolkonski, ki ohranja aristokratsko tradicijo, in predstavniki moskovskega plemstva Rostovih ter družina Kurakin, prikrajšana za medsebojno spoštovanje, iskrenost in povezave.
(Odgovor 2 učenca): Tema družine ni skrbela le pisateljev, ampak tudi umetnike. Zavežimo se virtualni ogled V Tretjakovska galerija, kjer so v majhnem prijetnem prostoru razstavljene slike velikih mojstrov slikarstva.
(Predstavitvena oddaja)
10. domača naloga: Pisni odgovor na vprašanje: »Kaj združuje ljudi? literarna delaŠolohovovi predhodniki s "Tihim Donom"?
11. Ocene.
12. Odsev.
Učiteljica: Torej, fantje, nadaljujte mojo misel: "v današnji lekciji je bilo zame pomembno" ... (Odgovori učencev).
Učiteljica: Danes smo v lekciji videli družino, kot jo predstavlja Šolohov; ni naključje, da ima roman obročasto sestavo: začne se z opisom hiše Melekhovih in konča z opisom hiše. Družina, ljubezen, spoštovanje, medsebojno razumevanje, prijateljstvo, delo - to je tisto, kar potrebujemo za popolno srečo. Ljudje pravijo, da človek ni živel zaman, če je posadil drevo, zgradil hišo ali si ustvaril družino. Na koncu lekcije ponovno usmerimo pozornost na našo ploščo z cvetoče drevoŽelim, da bi vaši fantje imeli drevesa z enako močnimi koreninami, zrelimi in sočnimi sadeži.
M. Sholokhov v svojem romanu "Tihi Don" postavlja globoke in univerzalne probleme, ki jih ni mogoče razlagati nedvoumno in dokončno. Če pa bralca vprašate, kdo je glavni junak romana, bo odgovor enak - Grigorij Melekhov. Prav njegova usoda je glavno jedro zgodbe. Za boljše razumevanje podobi junaka je zelo pomembna analiza okolja, v katerem se oblikuje njegov lik – analiza sveta Donski kozaki.
Nemogoče razumeti duhovni svet, vsakdanji način življenja kozakov, ne da bi obravnavali njihove družinske odnose. Že v prvi knjigi bomo našli številne epizode, ki razkrivajo načela, na katerih je zgrajena kozaška družina. Ko beremo epizodo boja med Pantelejem Prokofjevičem in njegovim sinom, razumemo, da so koncepti družinske časti (»Ne boj se svojega očeta!«), enotnosti s sodržavljani (»Ne bodi umazan do bližnjega! «) so za kozake neuničljivi. V družini prevladuje »kult starejših«: odnosi tukaj temeljijo na strogi poslušnosti starejših, včasih vcepljeni s pomočjo surove sile. In četudi se Grigorij sprva upira očetu, se mu pozneje nedvomno podredi in se poroči z Natalijo Koršunovo. Poleg tega je treba v družini iskati tudi izvor Gregoryjeve podivjane, nebrzdane narave. To prihaja od njegovega očeta.
Klan in družina sta za kozake sveti pojmi. Ni naključje, da se roman začne s predzgodovino družine Melekhov in že v prvem poglavju avtor poda podroben družinski portret. V njem avtor poudarja značilnosti družinske podobnosti: pšenično obarvane lase - po materini strani, divji izraz mandljastih oči, kitasti nos - po očetovi strani.
Kar zadeva družino, je kljub ostrim, včasih ostrim odnosom, celoten organizem. Vsi čutijo neločljivo povezanost z njo, tako kot s kmetijo, z domačim kurenom. Tudi ko ljubezen do Aksinje prežene Grigorija iz rodnega kraja, ne vidi možnosti, da bi zapustil kmetijo: »Ti si norec, Aksinja, norec! Igraš kitaro, pa nimaš kaj poslušati. No, kam naj grem od kmetovanja? Letos spet v moji službi. To ni dobro ... Nikamor se ne bom premaknil s tal. Tukaj je stepa, nekaj je za dihati, a tam?
Vendar Šolohov ne idealizira življenja donskih kozakov. V prvi knjigi romana zlahka vidite ogromno primeri ne samo resnosti, ampak resnične krutosti in moralne izprijenosti kozakov. To je tudi epizoda, ko razjarjena množica kmetov neusmiljeno obračunava z ženo Prokofija Melehova, ko Aksinjin petdesetletni oče posili njegovo hčer, za kar sta ga žena in sin pretepla do smrti. Takrat tudi Stepan Astahov dan po poroki »premišljeno in strašno« pretepe svojo mlado ženo, nato pa jo, ko se vrne z vojaškega urjenja, spet »svabi« s škornji pred ravnodušno režečo se Aljoško Šamil.
Lik Grigorija Melehova in njegova dolžnost do družine sta jasno razkrita v njegovih odnosih z Aksinjo in Natalijo v prizorih prve knjige. Iskreno in globoko ljubeč Aksinja, ne skrbi za svojo ljubljeno. Ko se devet dni pred Stepanovo vrnitvijo iz taborišč Aksinja, ki trepetajoče čuti neizogibnost nevarnosti, ki preži nad njo, obupano obrne k svojemu ljubimcu: "Kaj naj storim, Griša?" - odgovori: "Kako naj vem." Če se Grigorij v razmerju z Aksinjo podredi le nepremišljeni strasti, potem s poroko z Natalijo, nasprotno, izpolni svojo dolžnost do družine, ne da bi poslušal glas svojega srca. Razmišlja o mukah, na katere obsoja tako sebe kot svoje bližnje, čeprav je že v trenutku poroke »Gregorja vklenila brezbrižnost« in so se mu ženine ustnice zdele »neokusne«.
Roman zajema obdobje desetih let. Junaki doživljajo najbolj tragične in pomembne dogodke prve polovice dvajsetega stoletja: revolucije, državljanske vojne, nemire in vstaje - dogodke, ki so določili usodo kozakov, usodo Grigorija Melehova in njegove družine, njegovega doma, ki je bil njegova trdnjava skozi ves ta čas, saj gre za družino, je razmišljal o domačem kurenu na bojišču. Toda poraz belokozaškega gibanja neizogibno vodi v propad Gregoryjeve družine; ta padec je logično naraven. V tretji knjigi se avtor ponovno obrne na temo družine in doma, vendar so njune podobe temačne in žalostne. Šolohov prikazuje uničenje družine Melekhov.
Petrova smrt je za vedno ostala nezaceljena rana v dušah ljubljenih. Izguba Panteleja Prokofjeviča prevladujočega položaja v hiši. Tragedija in smrt Darije, brezsramne in razuzdane, ki je s cinizmom svojega vedenja zlomila stoletne temelje kozaške družine in šele pred smrtjo je grenko dojela vso mračnost svojega "lepega" življenja. Natalijina smrt, po kateri starec Melekhov z vzdihom reče: "Naš kuren se je zaljubil v smrt." Dunyashkina ločitev od družine, njena odtujenost, ki se spreminja v jasen upor proti starševski avtoriteti. Uničenje kmetije med granatiranjem, ko je "vojna, iz katere je bežal Panteley Prokofievich, sama prišla na njegovo dvorišče." Smrt lastnika hiše "v umiku", na tujem stavropolskem zemljišču. Smrt Ilyinichne, ki je ostala sama in nikoli ni prejela svojega ljubljenega sina. Prihod Mishke Koshevoy v Mishkino hišo, ki ga težko imenujemo začetek novega življenja za Melekhov kuren, že zato, ker Mishka od prvih dni svojega družinskega življenja izgubi zanimanje za gospodinjstvo, saj meni, da čas še ni minil. prišel položit orožje. Smrt Porlyusica, o kateri bralec izve na zadnji strani. Vse to so stopnje postopnega propada tistega, kar se je na začetku romana zdelo neomajno. Pomembe vredne so besede, ki jih je Pantelej Prokofjevič nekoč izrekel Grigoriju: "Vse se je podrlo enako za vse." In čeprav govorimo le o podrtih ograjah, imajo te besede več širok pomen: uničenje hiše, družine ni prizadelo samo Melekhovih - to je skupna usoda, skupna drama vseh kozakov.
Pripoved v "Tihem Donu" je zgrajena kot prikaz življenja družinskih gnezd. Ta roman pogosto primerjajo s Tolstojevo »Vojno in mir«, vendar kljub njuni kompozicijski podobnosti obstaja jasna in temeljna razlika: če Tolstojevi junaki Ko so šli skozi hude preizkušnje, pridejo do ustvarjanja družine, nato pa junaki "Tihega Dona" doživijo njen propad, kar še posebej močno poudarja dramatičnost časa, ki ga prikazuje Šolohov.
Znane so besede L. N. Tolstoja, da »Vojna in mir« izraža »misel ljudi«, »Ana Karenina« pa »misel družine«. Ampak seveda razumete celotno konvencijo takšne »delitve«: »ljudska misel« in »družinska misel« sta v obeh Tolstojevih romanih našli eno samo utelešenje. Te teme povezuje tudi roman M. Šolohova "Tihi Don".
Kot se spomnite, je bil odnos L.N. Tolstoja do vojne zapleten. Je eden prvih v svetovni literaturi (hkrati z francoski pisatelj Stendhal) je pokazal pravi, nejunaški obraz vojne v " Sevastopolske zgodbe”, je v romanu “Vojna in mir” izpostavil teatralnost napoleonskih bitk. Pisatelj pa je bil v svojih pogledih na vzroke vojne fatalist, saj je menil, da je objektivni tok zgodovine človeku nerazumljiv. Še več, pravična, osvobodilna vojna je za pisatelja velikega pomena, saj je sposobna združiti narod in porušiti konvencionalne socialne in kulturne ovire med ljudmi. Rusko ljudstvo stoji kot en "mir" proti Napoleonu, v istih vrstah sta kmeta Tihon Ščerbati in knez Andrej Bolkonski, "grofica" Nataša Rostova, ki vrže svojo doto z vozov, da bi položila več ranjenih, in poveljnik Kutuzov, modro čaka, da bo moč ljudske jeze presegla moč in profesionalnost napadalcev.
Za razliko od Tolstoja M. A. Šolohov kategorično in nedvoumno ne sprejema vojne - niti prve svetovne vojne, niti še bolj državljanske, bratomorne. Njegov glavni očitek vojni je, da je uničujoča za temelj človekovega življenja – za družino. Spomnimo se, da je do ponovnega zbliževanja med Gregoryjem in Aksinyjo prišlo potem, ko je bil junak znova prisiljen odtrgati se od družine in otrok, da bi se boril s svojimi krvnimi brati. Vojna je Darijo oropala moža, ona je šla navzdol in vse bolj je izgubljala občutek odgovornosti do družine in doma. Vojna je zarisala meje prek kurencev in kozaških posesti. Mishka Koshevoy ubije dedka Grishaka, zažge kadilnico Korshunov; brutalni Mitka Koršunov, ki je izgubil ostanke svoje duše v kaznovalnih operacijah, iz maščevanja pokolje družino Koshevoy (po tem incidentu avtor izgubi zanimanje za Mitka: ne vemo, kako je njegov nadaljnja usoda). Koliko nastajajočih poročeni pari uničena od vojne! Boljševik Ilya Bunchuk in Anna Pogudko, plemič Evgenij Listnitsky in vdova njegovega prijatelja Olga Nikolaevna, ovdoveli Grigorij Melekhov in Aksinja. Vojna po Šolohovu je uničujoča za ljudi, ker sili brata proti bratu, opustoši človeških duš, uničuje družine.
A kljub temu pisatelj prav v rodbinskih in krvnih vezeh vidi odrešitev pred uničujočimi elementi bratomora. Ljubezen združuje Dunjašo Melehovo in Grigorijevega nekoč prijatelja, zdaj pa zapriseženega sovražnika Miška Koševoja. Poleg tega Dunyasha, ki ljubi svojega moža, svojega brata opozori na grožnjo, ki mu grozi. smrtna nevarnost, nato pa v Gregoryjevi odsotnosti vzgaja njegove otroke. In Mishka svojega sovraštva do Gregoryja ne prenaša na sina, ki ga je avtor morda ne po naključju imenoval Mishatka. Iljinična, ki je nekoč preklela morilca svojega sina Petra, se Koševoju zasmili, ko ostane sirota. Pozdravlja ga v svojem domu. Na splošno je ženska tista, ki ima v Šolohovem romanu neznosno težko, a vredno vlogo - povezati pretrgane vezi krvnih vezi, rešiti moške, ki jih je duševno pohabila vojna, spraviti nasprotnike.
»Družinska misel«, kot se izrazi v Šolohovem epu, odgovarja tudi na eno najtežjih vprašanj, ki jih postavlja njegovo delo: kakšna bo usoda ruskih kozakov po državljanska vojna? Ali bo izginil kot del naroda ali bo ohranil svojo edinstveno tradicijo, moralna načela in način življenja? Seveda bo marsikaj v načinu življenja kozakov zdaj drugače, številni kozaški rodovi so bili zatirani in degenerirani, a kozaki sami so preživeli – in to predvsem zaradi družinskega duha, spoštovanja družinskih vezi in ljubezni do otrok.
Donska lepotica Natalija Koršunova (rojena) je ena glavnih likov Šolohovega epa.
Podobo in značilnosti Natalije Melekhove bralec razume dvoumno. Mnenja bralcev se s starostjo spreminjajo. Tisti, ki so preživeli moževo nezvestobo in izdajo, imajo poseben odnos do žensk in so ohranili svojo družino zaradi svojih otrok.
Dekliški videz
Kozakinja se na straneh romana pojavi pri 18 letih. Dekle je lepo, lepo,
“zelo lepo.”
Ve, kako se elegantno obleči, da izgleda v množici in pritegne občudujoče poglede.
- oči: krepko sive;
- lice: elastično, z rožnatimi jamami, z madežem;
- nasmeh: zadržan;
- roke: velike, močne, pridne, grobe;
- prsi: dekliški kamen;
- noge: visoke, lepe;
- pogled: iznajdljiv, odprt, v zadregi;
- ustnice; zgornji je debel, spodnji je nagnjen;
- lasje: črni.
Lepota ostane z žensko po poskusu samomora. Z ukrivljenim vratom ostanejo njena lica in usta sveža in mlada.
Karakterne vrline
Natalija je obdarjena s številnimi vrlinami. Deklica iz najbogatejše družine v vasi je lahko izbrala ženina iz katerega koli priimka, vendar se je odločila za Grigorija Melekhova. Lepa, skromna, tiha, delavna ženska naredi žaljivo napako, morda je to primer ljubezni na prvi pogled.
Značajske lastnosti kozaške ženske:
Poslušnost. Deklica spoštuje očeta in sestre. Družina ima tri hčerke, Natalya je najstarejša. Uboga svojega očeta, vzgojena v kozaški tradiciji poslušnosti starejšim. Ni nesramen in ne govori, ne da bi dobro premislil.
Delaven. Družina je ena bogatih, a oče je otroke naučil delati, saj je razumel, da se v življenju lahko zgodijo različne stvari. Sposobnost dela za bogatega kozaka je osnova blaginje.
Varčnost. Natalia zna plesti in šivati. Ne prezira mukotrpnega dela: popravlja kozaške hlače in srajce.
prijaznost. Deklica skrbi za svojega dedka Grishaka. Za mizo mu je počasi podila dobre kose hrane, mu oprala in poškropila oblačila.
Stealth.Žena počasi žaluje. Svojih izkušenj ne deli z nikomer, le ugibate lahko, kaj se ji plete po glavi. Deklica se odloči za samomor. Metoda je strašljiva - ostra kosa. Strašljivo je celo pomisliti na takšno smrt.
Resnost. Natalija ni primerna za vedenje kurbastih lepotic, ki se družijo z moškimi drugih ljudi. Strogo pazi nase in čaka, da se mož vrne. Vsako Darijino povabilo, naj gre z njo na sprehod, odgovarja z gnusom in zavrnitvijo. Daria se ji smili in do nje ravna s sočutjem.
Ženske lastnosti
V knjigi sta Natalija in Aksinja dve nasprotni vrsti ženskosti in občutljivosti. Težko je razumeti, zakaj je avtor tako razporedil slike. Tukaj boste morali iskati razloge v podtekstu. Natalya živi brez matere, morda zato ni razvila lastnosti prava dekleta poročena. Morda je za to kriv tudi Gregory. Če primerja obe ženski, ne pomaga Nataliji, da se odpre, ampak takoj zapusti svojo ženo v korist druge. V romanu je vrstica, ki nakazuje drugo razlago -
"ob rojstvu je mati deklico obdarila z brezbrižno in počasno krvjo."
Gregory o svoji ženi pravi, da je "ledena". Pomanjkanje strasti in počasnost čustev sta postala eden od razlogov za Gregoryjeve izdaje in nesreče kozaške ženske.
Usoda ženske
Nataliji je bil Grigorij takoj všeč. Ona, vzgojena v družini starega kozaka, upa na močno družino in zanesljive odnose. V resnici se vse izkaže drugače. Mož je začel varati in odkrito izjavil, da mu »žena ni všeč«. Ker ne more prenesti te situacije v tuji družini, se vrne k očetu. Po vasi so se razširile govorice o poškodovanju Natalije, fantje govorijo grde stvari skoraj ženski v hrbet. Zapuščena žena se odloči za samomor. Poskus samomora se je končal neuspešno. Vrat postane ukrivljen, videz se spremeni, a Natalija je še vedno lepa. Oče hčerki ni odpustil, je ponosen in ne razume ponižanja pred Gregoryjem. Snaha se vrne v hišo Melekhovih. Odločitev, da se vrne k moževi družini, Nataliji ni prišla takoj. Miron Grigorijevič sramoti svojo hčer in kriči nanjo. Deklica se začne doma počutiti kot tujka. Ženski upi so upravičeni: Gregory pride k družini. Melekhovi rodijo dvojčka - dečka in deklico. Ženska se zahvali usodi za takšno darilo in se popolnoma posveti otrokom. Natalija postane še lepša, tudi Grigorij opazi, kako neverjetno je njegova žena zacvetela in postala lepša. Toda svojega odnosa do nje ne spremeni; Kozak ji ni dal ljubezni in naklonjenosti. Postal je prijaznejši, bolj pozoren, razlog so bili otroci. Izdaja je žensko pripeljala do smrti; ona gre na splav in umre. Moč ljubezni in moč Natalijine duše je neverjetna. Pred smrtjo prosi, da svojemu možu prenese svoje odpuščanje. Njena zadnja prošnja je, da se Gregory usmili otrok. Takšne besede so se potopile v srce Kozaka, očital se je za svoja dejanja, vendar ni mogel storiti ničesar s svojo ljubeznijo do Aksinje.
"Družinska misel" v Šolohovem romanu
"Tihi Don" Ženska kot varuhinja
družinska toplina
Cilji: delo na posameznih epizodah prvega dela Šolohovega romana, ki razkriva temo družine; razkrivajo pomen ženske podobe pri obravnavi te teme.
Napredek lekcije
V tem svetu ("Tihi Don") - zgodovina donskih kozakov,
Ruski kmet... stoletne tradicije moralna načela in delovne spretnosti, ki so se oblikovale nacionalni značaj, značilnosti celotne države.
E.A. Kostin
I. Določitev ciljev lekcije.
Oglejte si temo lekcije. Kaj menite, da je namen naše lekcije?
Diapozitiv-2 (goli)
Diapozitiv – 3 (epigraf)
II . Uvodni pogovor.
Diapozitiv-4
Junaki, ki živijo na straneh romana, so donski kozaki.
– Kaj veš o tem razredu?
Individualno sporočilo študenta o kozakih.
Diapozitiv-5 (referenca)
Diapozitiv-6 (kuren)
Diapozitiv 7 (Khutor Tatarsky)
Diapozitiv-8 (reka Don)
Kozaki so v Rusiji poseben razred, vendar v življenju vsakega naroda obstajajo neomajne vrednote, ki so si v veliki meri podobne: družina, zemlja, morala. Predlagam, da se dotaknem tega posebnega vidika Šolohovega romana.
Spomnimo se, čigave družine so v središču zgodbe?
(V središču Šolohove pripovedi je več družin: Melehovi, Koršunovi, Mohovi, Koševi, Astahovi).
To ni naključje: vzorci tega obdobja se razkrivajo ne le v zgodovinski dogodki, ampak tudi v dejstvih zasebnega življenja družinskih razmerjih.
II. "Družinska misel" v Šolohovem romanu.
Delo z besedilom.
Začnimo z zgodovino te družine .
Diapozitiv številka 9.
Izrazito branje ali umetniško pripovedovanje odlomka iz prvega dela I. zvezka "Zgodovina družine Melekhov".
Začeti z družino je bilo novo sijajno odkritje mlade pisateljice.
Zakaj mislite?
Družina je nosilec tega, čemur pravimo kultura. Zato se Sholokhov osredotoča na različne generacije družine Melekhov.
Že na prvih straneh se pojavljajo ponosni ljudje z neodvisnim značajem in sposobni velikih čustev.
2. Patriarhat in tradicijev družini Melekhov.
Individualno sporočilo študenta.
Diapozitiv 10 (patriarhat in družinske tradicije)
…Družina je osnova ljudskega življenja v svetu "Tihega Dona". Življenjske okoliščine kozaškega okolja so prikazane s tako temeljitostjo, da je mogoče poustvariti splošna struktura družine zgodnjega dvajsetega stoletja. In dvajseto stoletje je grozilo, da bo krvavo. Zato je večno neomajno postajalo vedno bolj vredno: družina, zemlja, otroci.
Za junake Tihih tokov Don družina dobesedno prežema celotno zasebno življenje. Vsakega posameznika smo gotovo dojemali kot del celote – družine, klana. Ti odnosi so bili pomemben del življenja ljudi. Sorodstvo je postalo višje od tovarištva, ljubezni, poslovni odnosi, soseska. Poleg tega so bili družinski odnosi upoštevani z zelo veliko natančnostjo: " drugi bratranec“,” “pra teta,” - nekatere besede obstajajo v vsakdanjem življenju brez večjega “pomena”. Toda v času Tihega Dona je bila družinska bližina zelo resno cenjena.V družini Melekhov je velika patriarhalna moč - vsemogočnost očeta v hiši.
Diapozitiv - 11
Naj bodo dejanja hladna, ton starejših je odločen in nepopustljiv (mlajši to prenašajo potrpežljivo in zadržano, tudi vroč in silovit Grigorij), toda ali Pantelej Prokofjevič vedno zlorablja svojo moč, ali je napad vedno nepotreben?
Pantelej Prokofjevič se poroči z Grigorijem in se ne prepira le iz sinovske poslušnosti: Griška je osramotil družino s svojo nesramno afero s poročeno sosedo. Mimogrede, Grishka se je podredil ne le očetu, ampak tudi materi - Ilyinichna se je odločila poročiti Grigorija z Natalijo in prepričala njenega moža: »... ga je nabrusila, kot je rja železo, in na koncu se je zlomila njegova trma." Skratka, veliko je bilo ukazovalnega tona in nevljudnosti – v patriarhalni družini pa nikoli ni bilo nasilja.
Nesramnost je bila v veliki meri pojasnjena z vplivom vojašniške morale, ne pa s patriarhatom. Pantelej Prokofjevič je imel še posebej rad »močne besede«. Torej, moja lastna žena večkrat je božal z besedami: »stara baba«, »utihni, bedak«, žena pa je ljubeča, vdana »splahnila pol«: »Kaj delaš, ti stara kljuka! Sprva sem bil sramota, na stara leta pa sem čisto ponorel.” V Prokofjeviču je vrela »turška kri«, a prav on je bil eden od središč, ki so združevali družino.
Drugo središče patriarhalne družine je bila vera, velika krščanska vera, družinska podoba - ikona v rdečem kotu.
Diapozitiv – 12.
Kozaška družina v romanu nastopa kot varuh vere, zlasti v osebi svojih starejših predstavnikov. Prišla je črna novica o Gregoryjevi smrti v tistih žalni dnevi, ko je »iz dneva v dan postajal starejši«, ko mu je »spomin slabel in um zamegljen«, je starca šele pogovor z očetom Vissarionom spravil k pameti: »Od tistega dne dalje sem se zlomil induhovno okreval."
Še posebej bi rad povedal o ločitvi. Sam koncept sploh ni obstajal v kozaškem besednjaku.Družino je Bog blagoslovil! Zakon je bil nerazvezljiv, vendar kot vse zemeljsko ni bil neomajen. Ko je srečal Grigorija nedaleč od Jagodnega, kamor je odšel njegov sin z Aksinjo, Pantelej Prokofjevič vpraša:"In Bog?" Gregor, ki ni tako sveto veroval, se Ga še vedno spominja v podzavesti. Ni naključje, da so mu med prisego, ko je »hodil do križa«, v njegovi glavi nenadoma zabliskale »misli o Aksiniji in njegovi ženi«.
Kriza vere je imela pogubne posledice za vso Rusijo, še posebej za družino: »dvojni zakon samoohranitve« preneha delovati,ko je družina ohranila vero, vera pa je varovala enotnost družine.
Osnove enotnostiDružina Melekhov.
Diapozitiv – 13 (vprašanja)
Kakšna je družina na začetku romana?
( Na začetku romana je družina Melekhov cela, prijazna ).
Kakšna je moč te družine?
(Moč te družine je bila v enotnosti, ko so vsi pomembna vprašanja javno odločeno, predloženo družinskemu sodišču, neposredno in temeljito obravnavano).
Diapozitiv – 14 (sklep).
Na svetu so odločali o vseh pomembnih zadevah, ki so zadevale družino.
Koliko je bilo takih svetov?(štiri)
1. Gregoryju in Nataliji življenje ni uspelo.
Kdo govori na svetu?
(Svet je ustanovil Panteley Prokofievich. Vsi govorijo; celo Dunjaša, najstnica. Bila je sprejeta v svet in pozorno posluša).
Kaj dela Gregory? (Grigorija je sram, nesramen je).
A ne glede na to, kako se srečanja končajo, niti enega pomemben dogodek ne ostane neopažena.
– Kakšen drug nasvet ste imeli?
(Prihod Rdečih: umik ali predaja? Dunyashine srčne zadeve. 1919 – Darijin denar.)
Diapozitiv 15 (Sklep).
V družini Melekhov - vsi kozaki - so se odgovorne in zapletene zadeve reševale odprto, v neposredni, včasih nepristranski razpravi. Skrajnosti so bile zglajene in izravnane, ostre strasti pomirjene. Ni bil ne raj ne idila, ampak le tesno povezan svet sorodnih ljudi, za katere je bila družina nad osebnimi težnjami in kapricami.
b)Šepetanje po kotih je veljalo za obsojanje, saj so stoletne izkušnje govorile: kjer se začnejo skrivnosti, se začne razpad in razkol.
– Če je nenadoma nekaj hudobnega in sovražnega prodrlo v družino, kako so Melekhovi rešili to težavo? So bile v družini skrivnosti?
(Tudi družina Melekhov je imela svoje skrivnosti; v romanu so tri.)
Diapozitiv – 16( načrt dela)
Preverjanje domače naloge(delo je potekalo v skupinah - sestaviti podroben odgovor na "Družinske skrivnosti" po predlaganem načrtu):
1. Tema skrivnosti.
2. Kje poteka pogovor.
3. Rezultati »pogovora od srca do srca«.
1skupina– Gregorjeva skrivnost;
2skupina- Darijina skrivnost;
3skupina- Natalijina skrivnost.
Vse te skrivnosti zadevajo družino.
1. Panteley Prokofievich je takoj uganil o povezavi med Grigorijem in Aksinjo: sin se je zapletel z ženo osebe, ki jim je blizu - soseda. Starec razume, da se pogovoru ne more izogniti, in zgodaj zjutraj med ribolovom z Gregoryjem začne pogovor.
Diapozitiv - 17
2. Daria in Natalya sta skrivnostni glede Darijine bolezni. Daria jo prosi, naj opozori mamo: "naj ne pove očetu o tem, sicer se bo stari razjezil in me vrgel iz hiše."
Diapozitiv - 18
3. Natalya je o splavu povedala samo Ilyinichni: "Ali bom živela z Grishko ali ne ... vendar ne želim več roditi otrok od njega."
Diapozitiv - 19
Rezultat opazovanja.
- Kje potekajo ti pogovori?
(Vsi trije pogovori potekajo zunaj hiše ali dvorišča: na reki, na vrtu, na stepski cesti).
Zakaj mislite?
(To je znak nenaklonjenosti umazani družini, kar je naravno za vsak živ in zdrav organizem).
Iz Šolohovega romana smo izvedeli, kako so kozaki skrbeli za integriteto in zdravje svoje družine.
Varuhinja družinskega ognjišča je ženska. Zato pojdimo na naslednjo stopnjo naše lekcije.
4. Ženske slikev Šolohovem romanu "Tihi Don".
1) Delo z besedilom.
Ena od tehnik Šolohova pri karakterizaciji junakov je primerjalna analiza. Mnogi glavni junaki romana se razkrivajo skozi njihov odnos do otrok. Ker je nosilka domače, družinske topline ženska, so značilnosti glavnih junakinj še posebej zanimive.
Diapozitiv – 20 (Daria, Aksinya, Ilyinichna).
Učenci na podlagi besedila opišejo ženske like v romanu »Tihi Don«.
Diapozitiv – 21 (Darija).
Nič ni znanega o njenih starših ali izvoru. Junakinja sama na koncu romana pravi: »Nikogar nimam ne za sabo ne pred seboj.« Daria je rodila otroka. Toda kaj izvemo o njem - samo "otrok". Ali pa mati, razdražena nad svojim otrokom, reče: »Tiss, ti umazan otrok! Ni spanja, ni miru za vas." V romanu je veliko nesramnih besed, a nihče tako ne nagovarja otrok. Otrok je umrl, ko ni bil star niti eno leto.
Diapozitiv – 22 (Aksinja).
Rodila je otroka od Stepana, vendar je tudi tukaj vredno biti kratek: "... otrok je umrl, preden je dopolnil eno leto." Od Gregorja je rodila Tanjo, se razveselila in pridobila neko posebno srečno postavo. Toda ljubezen do otroka je bila le nadaljevanje ljubezni do Gregoryja. Kakor koli že, tudi otrok umre približno leto in pol. Gregory je po Natalijini smrti vzel otroke v svoj dom. "Radovoljno so jo klicali mama," jih zapusti in odide z Grigorijem.
Diapozitiv – 23 (Iljinična).
S posebno močjo materina ljubezen se kaže v podobi Ilyinichne. Prav ona je vzgojila svoje otroke, kot jih vidimo v romanu; ni le skrbela zanje, ampak jim je posredovala tudi svoj pogled na svet. Od tod globoka naklonjenost mladih Melekhov z materjo in ne z očetom. Šolohov sam, ki se je poklonil svoji materi, je več kot enkrat opazil podobnosti med njo in Ilyinichno.
Ve, kako se boriti za svojo družino, in Natalya postane nadaljevalka te usode .
2) Osebno sporočilo"Reševanje družinskega gnezda je ideja življenja Natalije Melekhove."
Diapozitiv – 24 (Diapozitivi o Nataliji).
Natalija Melekhova v romanu M. Šolohova »Tihi Don« - po volji okoliščin pritegnjena v boleče rivalstvo z Aksinjo, prisiljena, da jo celo žali, jo imenuje »sprehajalka« - je resnično razsvetljeno-sramežljiva, verjetno najbolj angelsko bitje v romanu.
Natalija se v romanu pojavi kot po naključju: kot predmet prihajajočega srečanja, poroke. »Natalia ... je lepo dekle ... Zelo lepo. Nadys jo je videla v cerkvi,« pravi Aksinya. Pohvala je dvojna, celo pretirana, a Aksinja izreče te pohvalne besede s suhimi očmi in s hleva pade težka senca. In v oknu, kamor gleda, je rumen nočni mraz.
Svet Šolohova je večbarven, večzvočen in izjemno poln kompleksnih psiholoških gibov. Šolohov – največji mojster značilna podrobnost - pobral je skoraj simbolične epitete, ki govorijo o nevarnosti za Natalijo: suhe oči brez solz ... Te suhe oči kažejo, da nekdo ne bo preživel v tem neizogibnem boju.
Gregory je v Nataliji našel občutljivega nosilca velike odgovornosti, našel osebo, za katero ljubezen ne pozna, noče vedeti konca, se boji celo začasne zamenjave, izdaje, kakršne koli nezanesljivosti. Zanjo ni nesoglasja med zavestjo in občutkom, ni opustošenja zaradi ljubezni, tudi veselja. Zato se Gregorju zdi hladna in težka. Ni igre čustev, ni zaljubljenosti.
Za Natalijo je vse uničujoče, tudi Grigorijeve neprostovoljne izdaje. Hkrati pa v njej ni jeze, ne užitka nad tujo muko. Obstaja usmiljenje ... Ne prezira niti razuzdane Darije, ki ji je na koncu zadala glavni žaljiv udarec, neprijaznega zvodnika, ampak se odmakne od nje in ji odpusti.
Stari Melehovi in Koršunovi so bili prvi, ki so začutili sramežljivo nežnost Nataljine krotke duše. Stari Koršunov preprosto ne izgovori besede "posmeh" ("Ali je to mogoče storiti živemu človeku?.. Srce, srce ... ali ima volčje?") In Pantelej Prokofjevič - in on je vse s temi besedami, kot hišni graditelj! - dobesedno kriči od bolečine in sramu: "Bolja je od naše!"
In tukaj je faza gradnje gnezda. Natalijina vrnitev v hišo Panteleja Prokofjeviča, v hišo, kjer ni moža! Naivna, neizkušena, ki verjame v moč poroke, prisege pred svetniki, Natalya z začudenjem ugotovi, da bo ona tista, ki bo morala skozi žalostno ponižanje, da jo čaka ljubezen-mučeništvo. Šolohov z epskim občudovanjem nariše celotno pot Nataljine vrnitve, nje težke odločitve, njen poziv tastu.
Vrnitev v hišo Melekhovih je zavedanje lastne glavna sila in višine: moč zvestobe, plemenitost, moč ponižnosti. Kmalu je postala neločljiva od Hiše, od svoje družine, še posebej od svojih otrok! Njeno celotno bivanje v družini Melekhov je skrito poravnavo in vzpon duše, gibanje ne le k zmagi nad Aksinjo, rojstvo pravega prijateljstva z Dunyashko in Ilnichnayo. Njene molitve so Gregoryja rešile pred streli Stepana Astahova v hrbet. In kot največja nagrada - dva čudovita otroka.
Toda boj za hišo, za družino je še pred nami. To kaže na Natalijin dialog z Aksinjo (prizor v Jagodnem). Aksinja odkrito obtožuje Natalijo: »Želiš vzeti otrokovega očeta. Razen Griške nimam moža.” Celoten pogovor je zgrajen na ostri razliki med ostro Aksinjo in krotko Natalijo, ki priznava: »Melanholija me je potisnila« ... Aksinija je otroka postavila kot argument za svoje trditve proti Gregorju, »razpolagala« s tem, česar Bog ni dal. za barantanje ... Sledil je popolnoma drugačen preobrat - bolezen in smrt dekleta, povezava z Listnitskim, Gregoryjev odhod.
Tudi za Natalijo materinstvo ni postalo zagotovilo sreče. Ostala je neljubljena žena ... Toliko več moči v čudovitem prizoru 8. poglavja! To je elegija z nekaj plahosti in obotavljanja v gestah, s tišino, elegija slovesa.
Izurjen učenec recitira na pamet: »Bila je poleg njega, njegova žena in mati Mišatke in Porljuške. Oblekla se je zanj in si umila obraz ... Sedela je tako pomilovanja vredna, grda in vendar lepa, sijala je od neke čistosti. notranja lepota. Močan val nežnosti je preplavil Gregoryjevo srce ... Hotel ji je reči nekaj toplega in ljubečega, a ni našel besed in jo tiho potegnil k sebi, poljubil njeno belo nagnjeno čelo in žalostne oči.«
Natalya umira, čeprav po razmeroma mirnem zadnja razlaga z Aksinjo ni bilo naključje, da je vrgel najtemnejšo senco na usodo Gregoryja in celotne hiše Melekhov. Šolohovovi junaki (in še posebej Natalija) včasih ne izvajajo sojenja, ampak nekakšno nadsodbo čez čas, nad ljudmi, ki jih je pohabil.
Tako Natalija kot Iljinična prehajata pred bralca »Tihega Dona« kot junakinji, do konca zvesti materinemu poklicu, dolžnosti varuha družine. Natalija umre v trenutku, ko je ne le opustila idejo o materinstvu, ampak je na nenaravno zloben, maščevalen način poteptala in uničila lastno idejo, jedro svojega značaja. Natalijin sogovornik, priča njene duhovne krize, je bil sijajno izbran: to je bila Iljinična, oseba, ki je bila globoko povezana z njo, Grigorijeva mati, ki prvič ni našla besed, da bi opravičila svojega sina, da bi ovrgla Natalijino pravičnost. Ilyinichna je lahko samo prepričala svojo snaho, naj ne preklinja Grigorija, naj mu ne želi smrti. Po Natalijini smrti je vse v hiši obdala grenka melanholija zaradi zapoznelega razumevanja drug drugega, od razumevanja, da se družina sesuva.
3) Zaključek.
V romanu je zanimiva vzporednica: otroci postanejo merilo vitalnosti samih junakinj. Brez, v bistvu otrok, Daria umre zelo hitro in kot ženska. Odsotnost otrok postane "božja kazen" za junakinje.
– Kako Daria konča svoje življenje?
(Že od nekdaj so kozaško žensko povezovali s pojmi »življenje«, »nadaljevalka rodu«. Daria je edina ruska junakinja, ki poprime za vojaško orožje in nato ubije neoboroženega moškega. Zato je Darijina smrt l. Don je očiščevalni in grozen.)
– Kaj lahko rečemo o drugih junakinjah v zvezi s tem?
(Aksinya umre od krogle, ne pusti nikogar za sabo)
(Natalija zapusti družino, se poreže, preklinja Gregoryja, zastrupi plod in na koncu umre.)
– Do kakšnega zaključka nas vodi Šolohov?
(Smrt ženske je vedno zlo, katastrofa, je smrt družine.)
In kako močna je Iljinična materinska ljubezen! Mati se celo sprijazni z dejstvom, da Mishka Koshevoy vstopi v njihovo hišo kot lastnik. Vidi, kako Dunyashka doseže tega človeka, kako Koshevoy nežno ravna z njenim vnukom Mishatkom.
Otroci ne smejo biti sirote! Za Ilyinichno to postane glavni pogoj za novo življenje.
III. Povzetek lekcije.
Diapozitiv – 25 (vprašanje)
– Kaj je po vašem mnenju glavno v temi družine v Šolohovem romanu "Tihi Don"?
Družina je trdnjava moči. Družina se ruši - propada mirno življenje v državi. Ženska je varuhinja družinske enotnosti.
Otroci so simbol prihodnosti.
Diapozitiv – 26 (odgovor)
O tem govorijo zadnje strani romana.
– O čem sanja Grigorij v neprespanih nočeh stran od doma?
Kako se konča roman?(Srečanje Gregorja s sinom).
Diapozitiv – 27 Ogled filmske epizode Gregoryjevega srečanja s sinom.
Končna beseda učitelji:
Vse je spet normalno. Spet smo pred hišo - kozaški kuren Melekhov. In Gregory stoji na vratih svojega doma in drži sina v naročju. To je vse, kar mu je ostalo v življenju, kar ga še povezuje z zemljo in s tem ogromnim svetom, ki sije pod hladnim soncem.
Družina Melekhov je razpadla, a Grigoriju bo uspelo ustvariti ognjišče, kjer bo vedno gorel ogenj ljubezni, topline in medsebojnega razumevanja, ki ne bo nikoli ugasnil.
Ko govorimo o propadu družine Melekhov, kakšno nalogo je Šolohov postavil nam, potomcem?
(Naloga oživljanja družine nas prepriča, da je vedno treba nekaj začeti).
IN trpeča duša Gregory mnogi življenjske vrednote izgubila svoj pomen, neizkoreniljiv pa je ostal le občutek družine in domovine.
Povzetek lekcije.
Diapozitiv – 28
(vprašanje – Kaj vam pomenijo besede “streha vaše hiše”?)
Odgovori študentov.
Izdelovanje oznak.
2. Domača naloga:
Ustna analiza bojne scene roman v skupinah.