Mojster in Margarita je lirična in filozofska pesem v prozi o ljubezni in moralna dolžnost, o nečlovečnosti zla, o resnični ustvarjalnosti, ki je vedno premagovanje nečlovečnosti, impulz k svetlobi in dobroti Vse, kar je Mihail Afanasjevič Bulgakov doživel v svojem življenju, tako veselega kot težkega - vse njegove glavne misli in odkritja, njegova celota. dušo in vse Svoj talent je posvetil temu romanu. "Mojster in Margarita" je izjemna stvaritev, brez primere v ruski literaturi. Bulgakov je Mojstra in Margarito napisal kot zgodovinsko in psihološko zanesljivo knjigo o svojem času in ljudeh, zato je roman postal edinstven človeški dokument te izjemne dobe. Ni naključje, da se pisatelj odloči za žanr mitskega romana.
Mit uteleša vse, kar se ponavlja v življenju človeštva, in je živa slika. Vsako obdobje in vsaka oseba se znajde v takšnem mitu v ekstremni situaciji in prejme tisto, kar si zasluži in kar je naredila. V romanu se nekateri liki zdijo pristni moralne vrednote, na primer Ivan Bezdomny, ki najde Dom in postane profesor zgodovine, drugi naredijo prve korake k normam človeškega vedenja, tretji pa vodijo svoje prejšnje življenje, ne da bi razmišljali o morali in moralnosti. Avtor vodi bralca do sklep, da se bo boj svetlobe in teme, črnih oblakov in ognja končal z zmago svetlobe.
Da je v tem porazu zla bistvo vesolja. Bulgakovljev roman "Mojster in Margarita" je roman o človekovi odgovornosti za vse dobro in zlo, ki je storjeno na zemlji, po lastni izbiri. življenjska pot, ki vodi do resnice in svobode, o vsepremagovalni moči ljubezni in ustvarjalnosti. Kljub vsem pomanjkljivostim človeštva, kljub ogromnemu bremenu, ki je na njegovih ramenih, pisatelj trdi, da uspešen rezultat in tu je velika skrivnost življenja. Tako roman vključuje temo ljubezni do ljudi in usmiljenja.
Diaboliada, eden avtorjevih najljubših motivov, ima v Mojstru in Margariti povsem realistično vlogo. Woland se pojavi v Moskvi, da bi "preizkusil" junake romana, da bi se poklonil mojstru in Margariti, ki sta ostala zvesta drug drugemu in ljubezni, ter kaznoval podkupljivce, pohlepne ljudi in izdajalce. Njihovo sojenje se ne izvaja po zakonih dobrega; pojavili se bodo pred podzemljem. Po Bulgakovu se je v trenutnih razmerah treba boriti proti zlu s silami zla, da bi ponovno vzpostavili pravičnost.
Avtor potrjuje idejo, da je boj med dobrim in zlim večen, leži v samih življenjskih okoliščinah, v človeški duši se nosi ideja o obstoju nasprotujočih si moralnih teženj, duhovnih in neduhovnih pisatelj ne le v primerjavi posameznih likov, ampak tudi v množici skupinskih portretov zli duhovi obrne Berlioze, Latunske, Maigelove, Nikanorove Ivanoviče in druge navzven. Seja črne magije, ki jo Woland in njegovi pomočniki izvajajo na prestolniški varieteji, dobesedno in figurativno »sleče« nekatere državljane iz občinstva.
Za Bulgakova je moralni zakon vsebovan v človeku in ne bi smel biti odvisen od verske groze pred prihodnjim maščevanjem. Podobe Yehaue in Wolanda v romanu služijo kot dokaz večnosti in nedotakljivosti moralnih zakonov. Vendar si ta dva mitska lika ne nasprotujeta. Na to nakazuje tako epigraf prve polovice romana kot znak zlatega hrošča, ki visi na hudičevem vratu in simbolizira Stari Egipt zlo rodi dobro. Ješua in Woland sta le »različna oddelka« ene same svetovne ureditve, v kateri ostajata vodji svetloba in dobrota. Večna želja ljudi po dobroti je neustavljiva.
Minilo je dvajset stoletij in poosebitev dobrote in ljubezni - Jezus Kristus - je živ v dušah ljudi. Mojster ustvari roman o Kristusu in Pilatu. Kristus je zanj razmišljujoča in trpeča oseba, ki potrjuje dostojanstvo nesebičnega služenja ljudem, ki v svet prinaša trajne vrednote.
To bi vas lahko zanimalo:
- Nalaganje... Za M. Bulgakova je bila glavni vir resnice religija. Prepričan je bil, da le v občestvu z Bogom človek najde duhovno zatočišče, vero, brez katere...
- Nalaganje ... Kritiki so roman M. Bulgakova »Mojster in Margarita« označili za »romanco ob sončnem zahodu«. Nenavaden ustvarjalna zgodovina to delo. Roman je bil zasnovan leta 1928, delo na...
- Nalaganje... V zgodnjih dvajsetih letih je Bulgakov zasnoval roman Inženir s kopitom, od leta 1937 pa je dobil drugo ime - Mojster in Margarita....
- Nalaganje... Mihail Bulgakov - pisatelj iz nenavadna usoda: večina njegovih del je postala svet znana šele četrt stoletja po umetnikovi smrti. A glavno delo...
- Nalaganje ... Mihail Afanasjevič Bulgakov - velik mojster, ki je s svojim talentom prinašal svetlobo, ne da bi skrival temo ... Dejansko ni skrival teme. Njegovo nezakonitost in tragedija ...
>Eseji o delu Pasje srce
Moralni nauk zgodbe
Zaplet zgodbe " Pasje srce» temelji na načelih znanstvena fantastika. Hkrati je to eno tistih del, ki so si drznila biti »resnična« in se dotikati aktualnega dogajanja. M. A. Bulgakov jo je napisal kot odziv na kulturne in družbene razmere v Sovjetska Rusija 1920. leta. Avtor se ne dotika le vprašanj revolucije, usode inteligence v njenem ozadju in razvoja nove oblasti, ampak tudi problema morale. Vprašanja dobrega in zla, zločina in kazni, odgovornosti za svoja dejanja in usode ljudi so vedno skrbela ruske pisatelje.
Zgodba Pasje srce primerja različne družbene sloje in proučuje njihovo interakcijo. Po eni strani je to inteligenca, ki jo predstavlja profesor Preobraženski, ki ga dr. Bormental brez pretiravanja imenuje svetilo sodobne medicine. In po drugi strani je to "nova družba" v osebi predsednika hišnega odbora Shvonderja in lopova Šarikova, ki ga je profesor sam rodil med napačnim eksperimentom. Ta poskus se je izkazal za pomembnega in nevarnega hkrati. Potem ko je potepuškega psa spremenil v človeka s priveski nekdanjega kriminalca, profesor ni imel pojma, kako bi se to lahko izšlo.
Sčasoma se novo bitje ni samo naučilo govoriti, ampak se je pridružilo tudi razredu proletarcev. Tovariš Shvonder, kot Šarikov duhovni mentor, mu svetuje, naj prebere Engelsa, se registrira in zahteva del stanovanja od profesorja. Ko Filip Filipovič spozna svoj fiasko, začne razmišljati, kako popraviti to pošastno napako. Kmalu je poligraf Poligrafovič Šarikov, nekdanji potepuški pes Šarik, začel krasti profesorjeve osebne stvari, začenjal pijane pretepe, razbijal okna sosedov, lovil kuharje, celo dobil službo v oddelku za čiščenje Moskve od potepuških živali in nameraval poročiti se. Svojemu ustvarjalcu je prinesel veliko težav in nevšečnosti, profesor pa je, kot kaže, vse prestal. Kaplja čez rob je bil prihod ljudi v policijskih uniformah z obtožbo Šarikova, Švonderja in Pestrukhina. Nato se je Preobraženski odločil za drugo operacijo, da bi Šarikova spremenil nazaj v psa.
Profesor do zadnjega trenutka vidi nesprejemljivost nasilne rešitve tega problema. Šele ko ugotovi, da so posamezniki, kot je Šarikov, družbeno nevarni in resnično ogrožajo kulturo, se odloči popraviti svojo napako. Prepričan je, da »razdejanje ni v omarah, ampak v glavah« in če se na oblast pustijo subjekti iz nižjih slojev, bo sledilo »razdejanje«. Po njegovem mnenju ni moč pridobiti moči pred kulturo in izobraževanjem, sicer bodo pošastne posledice. Navsezadnje je v družbi veliko ljudi, kot je Sharikov. Imajo le človeški videz, a njihovo srce je pasje. In da bi bil človek, ni dovolj, da hodiš po dveh nogah in znaš govoriti besede, imeti moraš tudi moralna prepričanja.
Kratek esej-razprava na temo "Psje srce: moralne lekcije" v literaturi
Zgodba "Pasje srce" Bulgakov ni napisal za lahkomiselno branje. Vsebuje zelo pomembne moralne nauke, ki jih mora vsak človek prejeti pravočasno. Avtor na lahkoten, humoren način spregovori o zelo pomembnih stvareh, ki se nanašajo na moralo, duhovnost in medčloveške odnose. Kaj Bulgakov uči v zgodbi "Pasje srce"?
Eden glavnih moralnih naukov v zgodbi je etična nezmožnost človeka, da izumlja nov način rojstvo ljudi. Filip Filipovič je izzval naravo, ko je šel proti njenim zakonom. Zato je bilo njegovo ustvarjanje grozno in nenaravno. V družbi so ga priznavali kot enakovrednega, le da so ga uporabljali kot adut proti »meščanskemu« profesorju. Pravzaprav so ga dojemali kot laboratorijsko podgano in takšni umetni ljudje se ne bodo ukoreninili v družbi, vedno jih bodo poniževali, podcenjevali in uporabljali za svoje namene ter izkoriščali njihovo lahkovernost. To pomeni, da bo človeštvo s takšnimi operacijami imelo priložnost, da si naredi sužnje, manjvredne in zatirane.
Bulgakov je s pomočjo Šarikova pokazal svoj odnos do tovrstnih poskusov: znanost ne more umetno poustvariti ljudi, ker mora rojstvu slediti vzgoja, poleg tega pa v okviru glavnega socialni zavod– družine. Profesorjeva stvaritev ne more zahtevati statusa osebe, saj ni šla skozi najpomembnejša stopnja oblikovanje osebnosti – vzgoja. Vidimo posledice te opustitve: Šarikov se obnaša fenomenalno nemoralno in nekulturno. Nujnost družinska vzgoja- tukaj je še ena moralna lekcija pisatelja.
Omeniti velja, da se Šarikovi tovariši ne obnašajo veliko bolje. To je spet posledica vrzeli v vzgoji. Njihovi starši so delali 24 ur na dan v tovarnah, bili so revni in brez pravic. Zato so otroci delavcev sprva prikrajšani za možnost izobrazbe in učenja dobrega vedenja. So skoraj sirote. To pomeni, da za »propad v naših glavah« niso krivi boljševiki ali posledica katastrofalne revolucije, tudi splošno širjenje ateizma nima nič s tem. To je razvada predrevolucionarne družbe in nepravičnega carskega režima. Po pohabljenih starših so gospodje prejeli maščevanje otrok, ki niso imeli nikogar, ki bi jih naučil usmiljenja in odpuščanja. Tako nas Bulgakov uči iskati razloge, ki so globlji in resničnejši od tistih, ki ležijo na površini. Prav tako nas vse spodbuja, naj razmišljamo vnaprej, kajti posledice naših napak so lahko hude.
Poleg tega Bulgakov strogo kaznuje ponosnega človeka, ki si je drznil zamenjati Boga. Profesor se pokesa svojih dejanj in za svoj nemoralni poskus skoraj plača z življenjem. Vidi, do česa so pripeljale njegove ambicije: Šarikov nikoli ni postal moški, a se je počutil kot moški in živel med nami. Poleg tega ni mogel postati vsem enak, ljudje ga ne bi prepoznali. To pomeni, da je profesor svojo zamisel obsodil na nesrečno in nedokončano življenje, družbi pa je dal jasno vedeti, da je lahko kdorkoli vstal, kar ustvarja ogromno težav.
Tako Bulgakov ni le napisal fascinantne zgodbe, ampak je vanjo vnesel tudi zelo pomembna moralna sporočila. Zagotavlja koristno hrano za razmišljanje in odgovore na mnoge težka vprašanja vprašanja, o katerih se sprašujemo vse življenje.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Oddelki: Literatura
- Razmislite o posebnostih postavljanja moralnih problemov in načinih njihovega reševanja v romanu.
- Dokazati sodobnost problemov, ki jih postavlja Bulgakov na področju morale in etike.
- Razviti veščine analize dela, sposobnost primerjave, poudarjanja glavne stvari, sklepanja, posploševanja in označevanja likov.
Negovanje moralnih lastnosti študentov, želja po življenju v skladu s častjo in vestjo.
Oprema.
Portreti Bulgakova, razstava literature o romanu Mojster in Margarita, plošča s filmom po romanu.
Epigrafi:
Vsakemu bo dano po njegovi veri
Boga ni - vse je dovoljeno.
F. Dostojevskega.
Napredek lekcije
I. Uvod. Učiteljeva beseda Danes začenjamo študij enega najzanimivejših del 20. stoletja - romana "Mojster in Margarita". Zapišite temo lekcije: »Moralne lekcije v romanu M. Bulgakova »Mojster in Margarita« in epigrafe, na katere se bomo sklicevali med lekcijo. Danes si bomo ogledali moralne težave
Problemi, ki jih avtor zastavlja in rešuje, so stari kot zgodovina človeštva.
Roman zavzema posebno mesto v ruski literaturi. Nič podobnega po tematiki, kompoziciji, sistemu podob ali slogu še ni bilo ustvarjeno. Roman še vedno povzroča vroče polemike. Torej ga cerkev kategorično ne sprejema. Še vedno se pojavljajo različne hipoteze in interpretacije. Roman še danes ostaja večinoma nerešen. In vsak bralec ima svojo percepcijo romana. Bodite pozorni na to razstavo - o Bulgakovu in njegovem romanu piše nadduhovnik Ruske pravoslavne cerkve v zamejstvu in pisateljev sodobnik, fizik in študentski bralec, slavni kritik in pisateljski kolega. In vsak ima svojega Bulgakova, svojega Mojstra, svojo Margarito ...
Razstavo vam bo predstavila sošolka Alena.
Vidite, koliko ljudi ima toliko mnenj. Tudi roman ste prebrali prvič, o njem ste si tudi ustvarili neko mnenje, porajala so se razmišljanja in vprašanja. Obrnimo se na vašo domačo nalogo - miniaturni esej »Moje misli o romanu M. Bulgakova »Mojster in Margarita«
Študentske predstave (3-4 predstave)
Da, težko je razumeti roman iz prvega branja. Poskusimo razkriti nekaj njegovih skrivnosti. Torej, gremo, bralec!
Roman prikazuje dva svetova – Bulgakovo sodobno Moskvo tridesetih let 20. stoletja in svet svetopisemskih časov, ki presenetljivo razkriva probleme našega časa, tudi našega. Zato lahko ta roman imenujemo roman slutnje, roman predvidevanja, je roman o svojem času in času nasploh.
A) Literarna Moskva.
Za Bulgakova kot pisatelja je bilo najprej pomembno, da z uporabo ostrih satiričnih tehnik pokaže literarno Moskvo. Navsezadnje je bil pisatelj in to, kar se je dogajalo v 20. in 30. letih v zvezi z umetnostjo, je bilo za pisatelja popolnoma nesprejemljivo. Torej, sprehodimo se po restavraciji Griboedov House.
– Ali tukaj vidite znane obraze?
– Dokažite, da so tako imenovani pisci daleč od prave literature.
Tako je, pisateljski svet: trači, prazne besede, prepiri za dače in stanovanja, o literaturi pa niti besede.
– Zakaj Mojster odgovori na vprašanje "Ali ste pisatelj?" ostro odgovoril: »Jaz sem Mojster«? (pisateljski naslov je v 30. letih izgubil pomen in bil diskreditiran).
Berlioz vodi literarno organizacijo "Massolit". Podajte karakterizacijo te figure z dveh stališč: 1. možnost – z vidika članov Massolita Ivana Bezdomnega, 2. možnost – z vašega položaja, saj ste dobro preučili literarne procese tistega časa, poznate življenja Bulgakov, Zoščenko, Ahmatova, ki so jih takšni Berliozi obsodili na moralno smrt, pozabo.
Študentski nastopi
Bulgakov večkrat ponavlja svetopisemski stavek: "Vsakemu bo dano po njegovi veri." Samo v razumevanju Bulgakova je vera smisel življenja in na njeni podlagi se razkrije moralna raven katerega koli od likov. Vera v vsemogočnost denarja je natakarjev kredo, vera v ljubezen je smisel Margaritinega življenja; vera v prijaznost je Ješuova odločilna lastnost.
– In zaradi katere vere je bil Berlioz tako kruto kaznovan?
Njegova resnica so uradno potrjene resnice. A težava je v tem, da v komunistične dogme ne verjame le sam, ampak to zahteva tudi od svojih podrejenih. Pod njegovim ideološkim vodstvom literatura postane šola ne duhovne svobode, temveč duhovnega suženjstva, pri tem pa izgublja visoke moralne ideale literature 19. stoletja. Zato je za Berlioza obstoj pisateljev, kot so Bulgakov, Pasternak, Platonov, nepredstavljiv. Takšni Berliozi so pisali obtožbe in prav zaradi njih so Mojstri končali v taboriščih Gulag, v naslednjih desetletjih v psihiatričnih bolnišnicah, kasneje so se soočili s prisilno deportacijo iz države in vedno z moralnim ponižanjem, odvzemom možnosti pogovora z bralcem. Zato je bil Berlioz tako kruto kaznovan.
b) Moskovsko društvo
"Meščani so se po videzu zelo spremenili, prav tako mesto samo." So se ti meščani notranje spremenili?
Oglejmo si odlomek iz filma, posvečenega Wolandovemu nastopu v Variety Showu.
– Ali vaši vtisi o romanu sovpadajo z režiserjevim razumevanjem dela?
– Zakaj so meščani kaznovani? Poiščite vrstice, ki natančno razkrivajo slabosti moskovske družbe.
»No ... ljudje so kot ljudje.
Radi imajo denar, a tako je bilo vedno ...
Človeštvo ljubi denar, ne glede na to, iz česa je narejen, iz usnja ali papirja, brona ali zlata. No, lahkomiselni so ... no ... in usmiljenje jim včasih potrka na srce ... navadni ljudje ...«
– Moskva je tudi Styopa Likhodeev, Bosoy in drugi. Zakaj so bili kaznovani? Kaj jim je dala vera?
Študentski nastopi.
Zaključek: ta družba temelji na materialnih, razrednih, političnih interesih. Kaj pa moralne vrednote? Izgubljeno je najpomembnejše jedro – vest. Vest je po Bulgakovu človekov notranji kompas, njegova moralna presoja samega sebe, moralna ocena njegovih dejanj, kajti »vsak napredek je nečloveški, če človek sam propade«.
c) Zgodba o Ponciju Pilatu in Ješui Ha-Nozriju.
– Zakaj je avtor prenesen stoletja nazaj iz Bulgakovove sodobne realnosti? (moralna vprašanja se rešujejo kadarkoli; problem vesti je večen).
Avtor vzame svetopisemska zgodba o povišanju Jezusa Kristusa na Golgoto. Toda Ješua ni Bog, ampak berač potepuh – filozof, ki nosi ideal dobrote, sočutja in poguma. In Bulgakov uporablja svetopisemsko zgodovino, da razkrije večne probleme morale.
– Kateri moralni problemi so rešeni v poglavjih, posvečenih Ponciju Pilatu in Ješui?
Kaj je dobro in kaj zlo? Kaj je resnica? Kaj je smisel človeško življenje? Odgovornost osebe za svoja dejanja. Človek in njegova vera. Človek in moč.
– Poncij Pilat je prepričan o Ješueovi nedolžnosti. Zakaj je podpisal ukaz za njegovo smrt?
Zaključek: Ješuove besede o suverenosti so prestrašile Pilata. Iz strahu pred obtožbo, strahu pred uničenjem kariere se Pilat zoperstavi glasu človečnosti in vesti. Nato skuša utišati to vest: izda ukaz, naj ubijejo Juda, da bi končal Ješuovo mučenje. Toda: moralne odkupnine za strahopetnost ne more biti. »Strahopetnost je nedvomno ena najstrašnejših razvad,« v sanjah sliši Pilat Ješuove besede. Kaj mu odgovori Pilat? »Ne, filozof, ugovarjam ti. To je najhujša razvada.”
– Kako je bil kaznovan Pilat? Kakšna je moč te kazni?
Zgodba, ki je daleč od našega časa. Toda ali je tako daleč?
(Problem izbire je večen)
Dva svetova, a združuje ju eno - prisotnost ljudi, ki so izgubili svoje notranje jedro - vest. In človeštvo bi že zdavnaj izginilo, če ne bi bilo ljudi, kot je Ješua.
(Učenci izrazijo svoje mnenje)
Zakaj se Ješua ni rešil, ker je bilo dovolj, da se je odrekel svojim besedam?
Zaključek: vedno je težko ostati sam. Toda to je najvišja vrednota človeka.
Zaključek.
Bodite pozorni na epigraf: "Boga ni - vse je dovoljeno." Za Bulgakova je Bog predvsem nosilec morale in etičnih kvalitet, zaradi odsotnosti katerih je Ješua šel v pozabo, nova družba nove države je bila pokvarjena in moderno življenje Vse več pilatesa se rojeva. Toda roman ne pušča občutka brezupnosti - navsezadnje bo vsak nagrajen po svoji veri.
Od vsakega izmed nas je odvisno, kdo smo v svoji duši – Poncij Pilat ali Ješua in ali imamo tisto notranje jedro, ki se mu reče vest.
D/naloga: slike Mojstra in Margarite.
Posamezne naloge: "Pomen naslova dela", "Satanov bal", "Kakšen je pomen videza Wolanda in njegovega spremstva?"
Oddelek za izobraževanje uprave občinskega okrožja, poimenovanega po Lazu, Habarovskega ozemlja
Občinski proračunski izobraževalni zavod Srednja Splošna šola vas Bichevaya, občinsko okrožje poimenovano po Lazu, Habarovsko ozemlje
UMC. Književnost.9 razred 2 (stopnja)
Lekcija (druga na temo) književnosti v 9. razredu na podlagi zgodbe "Pasje srce." V prvi uri so učenci spoznali pisateljevo biografijo, zgodovino nastanka zgodbe in njeno usodo ter analizirali ključne epizode. Sestavljene značilnosti znakov. Razkrito avtorjeva pozicija na težave, opredeljene v zgodbi.
Literatura:
1. Literatura UMK
2. Priloga k reviji “Prvi september”. Literatura
3. “Pasje srce”
5. “Glosar izrazov”
Različna stališča ustvarjajo pogoje za aktivno razpravo, med katero se učenci naučijo izražati svoje misli, argumentirati in zagovarjati svoje stališče ter sklepati. In prisluhnite tudi drugemu stališču, ga sprejmite ali izpodbijajte. Problem reorganizacije sveta je glavni problem druge lekcije (za obravnavo tega problema s različne položaje K pouku je bil povabljen duhovnik svečniške župnije, oče Maksim).
Tema lekcije: Moralna vprašanja Zgodba M. Bulgakova "Psje srce"
Cilji lekcije:
· Razumevanje vsebine zgodbe »Pasje srce«
· Razširitev in poglobitev razumevanja študentov o M. Bulgakovu kot mojstru umetniškega izražanja.
· Sposobnost osvetlitve glavnih problemov, ki jih avtor izpostavi v delu.
Cilji lekcije:
· Vključevanje študentov v samostojne raziskovalne in ustvarjalne dejavnosti.
· Prispevati k razvoju sposobnosti za oblikovanje problematike dela in argumentiranje svojega stališča.
· Otroke spodbujajte k razmišljanju o morali.
Metodične tehnike:
· Ustvarjanje problematične situacije.
· Delo z besedilom.
· Pogovor o vsebini zgodbe.
· Analiza ključnih epizod.
Oprema:
Portret pisatelja, besedila povesti, slovar literarnih izrazov,
Film po zgodbi "Pasje srce".
Epigraf:
Morala je prevzemanje odgovornosti za svoje
dejanja. Najvišja prestolnica naroda je moralne kvalitete ljudi.
Besede:
· Moralno
· Humanizem
· Sočutje
· Filantropija
Napredek lekcije:
· Organizacijski trenutek.
· Pozdravljeni fantje. Vesel sem, da sem te spoznal. Danes bo resen pogovor o moralnih vprašanjih.
· Učiteljeva beseda.
· Problem reorganizacije sveta je obstajal ves čas. Ljudje so sanjali o življenju brez nasilja in zla, vojne in sovraštva. Toda svet je bil vedno nepopoln. Ljudje so bili zabredeni v grehe: izdajali so svoje bližnje, ubijali, obtoževali, iz zavisti in ponosa niso opazili trpljenja drugih, nehali so spoštovati starejše. Ali je bilo mogoče rešiti človeštvo pred uničenjem? Kaj je njegova odrešitev?
· V čem predstavniki pravoslavne cerkve vidijo odrešitev človeštva? Besedo ima pater Maksim.
· Vprašanje: "Bistvo vnebohoda Jezusa Kristusa na oder." Je bila njegova žrtev zaman?
· učiteljica.
Torej je od Kristusovega križanja minilo več kot 2000 let. Je družba postala boljša? In ideja o ponovni izgradnji sveta se spet polasti umov posameznikov. Ta ideja je takoj našla odziv v fikciji. Med pisatelji je prihajalo do nesoglasij: nekateri so priznavali revolucionarno preobrazbo družbe, t.j. na silo spremeniti sistem, »pognati človeštvo v srečo.« Drugi so pozdravili evolucijsko pot razvoja družbe, tj. z duhovno in moralno vzgojo.
Bulgakovo "Pasje srce" je poskus pisatelja, da pokaže, kako bo nasilno poseganje v naravne zakone vplivalo na družbo. Ali je mogoče ustvariti moralno družbo z revolucionarnimi sredstvi? Maksim Gorki leta 1918 v članku " Nepravočasne misli“V. Ulyanov-Lenin je imenoval velikega eksperimentatorja na ljudeh in ga primerjal s kemikom, ki izvaja poskuse.
Ni naključje, da Bulgakovljev junak nosi ime Preobraženski, on je plastični kirurg, ki spreminja videz človeka. In tako se odloči za še en znanstveni poskus.
· Ustvarjanje problemske situacije:
Učitelj učencem postavi naslednje naloge ( Razred je razdeljen na mikro skupine, razprava, delo s slovarjem, izražanje mnenja.)
· 1. skupina: opredelite namen poskusa profesorja Preobraženskega.
· 2. skupina: kaj je potrebno za vzgojo moralne osebe?
· 3. skupina: v kakšnih razmerah je bil »homosapien« Šarikov? Ali so bili ustvarjeni vsi pogoji za njegov moralni razvoj?
· 4. skupina: kakšen je rezultat tega poskusa? Zakaj mu ni uspelo?
Po razpravi in predstavitvah skupin ima besedo oče Maksim, ki odgovarja na problematična vprašanja lekcije:
Kaj je osnova moralna vzgoja?
· Po katerih zakonih naj človek živi?
· Ali je mogoče na silo ustvariti idealno družbo in moralno osebnost?
Povzetek lekcije. Učiteljeva beseda.
Ni naključje, da smo danes govorili o morali. Ste na pragu odraslosti; več kot enkrat se boste morali odločiti sami, brez nikogaršnjega poziva. Od česa življenjska načela vas bodo vodili, vaša usoda, usoda vaših najdražjih, usoda države je odvisna.
Zgodba Bulgakova, napisana v začetku prejšnjega stoletja, je še danes aktualna in služi kot svarilo prihodnjim generacijam. Bulgakov nas opozarja: "Psje srce v zavezništvu s človeškim razumom je glavna grožnja našega časa." Avtor zgodbe meni, da bi se morala nova družba v odnosih med ljudmi držati humanističnih načel, ki temeljijo na spoštovanju njihove kulture, dela in znanja. Morala zaostaja in ne ustreza novemu sistemu, zato problem ohranjanja in oživljanja duhovnosti in morale ostaja nerešen.
Še dolgo bo minilo, preden bodo Šarikovi izginili iz naših življenj. Ampak resnično želim verjeti, da bo ta čas prišel.
Oznake lekcije:
Razmislek: kateri od problemov, ki jih je v zgodbi postavil M. Bulgakov, se vam je zdel še posebej pomemben v našem času? Kako je vplivalo na vas?
Domača naloga: Napišite esej na temo (neobvezno)
1. "Kakšne občutke vzbuja moški Sharikov?"
2. "Kakšne ljudi pooseblja junak zgodbe Shvonder?"
3. "Je moralna družba utopija ali resničnost?"
Dodatek k lekciji
Pričakovani odzivi mikroskupin(kratek komentar o nalogah)
· Namen eksperimenta profesorja Preobraženskega?
Profesor namerava s presaditvijo dela človeških možganov v psa izboljšati človeško pasmo, ustvariti novo osebo.
· Kaj je potrebno za moralno vzgojo človeka?
Potrebni so ljubezen, pozornost, spoštovanje, prijaznost in skrb za mlade in stare, človeški odnos do sveta, poštenost in iskrenost v odnosih, medsebojno razumevanje in medsebojna pomoč, sposobnost sočutja, slišanja in odpuščanja.
· Ali so bili ustvarjeni pogoji za moralno vzgojo Šarikova?
Preobraženski, ki je inteligenten človek, verjame v moč umetnosti in dobrote. Šarikova obdaja s skrbjo in pozornostjo, poskuša mu vcepiti pravila obnašanja v družbi, ga navaditi na kulturo obnašanja. Oba z Bormenthalom ne moreta razumeti, zakaj sta ignoranca in nevljudnost s prihodom nove oblasti postala vseprisotna in skušata v svojem plodu izkoreniniti slabe navade darovalca.
· Kakšen je rezultat poskusa?
Poskus ni uspel! Sharikov, alias Poligraf Poligrafych, je podedoval najslabše lastnosti svojih darovalcev: agresivnost, pomanjkanje izobraževanja, pomanjkanje duhovnosti, nevljudnost in nesramnost. Življenje stanovalcev stanovanja se je spremenilo v pravi pekel: kletvice, cigaretni ogorki na tleh, smrad. Zaupanje Šarikova v njegov prav in nekaznovanost podpira Švonder, predsednik hišnega odbora, Šarikov idejni mentor. Šarikov se je hitro naučil glavnega pravila mojstrov življenja: oropati plen, razdeliti vse enakomerno, uničiti; iz potepuškega psa se je spremenil v reda, da bi očistil mesto svoje vrste, ne da bi priznal sorodstvo. Niti Preobrazhensky, niti Bormental, niti Zinochka mu niso mogli vcepiti pojmov, kot so vest, morala, sram, spoštovanje do žensk. Podlost, sovraštvo, zloba - to je portret nove osebe. Dobri nameni Preobraženski se je spremenil v tragedijo, ki je ustvarjalca skoraj stala življenja. Uspe mu popraviti napako in vrniti Sharikova v prejšnje stanje.
· Zakaj poskus profesorja Preobraženskega ni uspel?
Ker na silo ne moreš ustvariti idealne družbe. "Človeštva ne moreš pognati v srečo z železno reko." Kjer sta zlo in nasilje, ni govora o moralni osebnosti, o moralni družbi.«
M. Bulgakov je s svojo zgodbo »Pasje srce« opozoril na uničujoče preobrazbe, ki bodo sledile po revoluciji leta 1917. Njen rezultat je totalitarni režim, ki pri nas obstaja že desetletja; globoko zakoreninjeno in razširjeno šarikovstvo, ki se kaže v nesramnosti in brezbrižnosti uradnikov do svojih ljudi. In danes doživljamo rezultate neuspelega poskusa, da bi postali srečen narod. Šarikovi so prodrli v vse sfere življenja: sodniki obsojajo nedolžne ljudi, zdravniki nočejo pomagati bolnim, stari ljudje se znajdejo brez doma in brez skrbi bližnjih, matere zapuščajo svoje otroke, uradniki, gluhi za potrebe ljudi, skrbi le za njihovo dobro počutje.