Glavni junak ruskih pravljic. Pravljični junaki ruskih pravljic: imena in opisi. Moške podobe: "na ruski zemlji še vedno ni pomanjkanja junakov!"

Snežna kraljica je iz istoimenske pravljice Hansa Christiana Andersena. Snežna kraljica je hladna kot led, nedostopna kot ledena gora...

Trnuljčica - princesa - lepotica, ki je padla v dolg spanec inspal sto let

Nihče se ne more spomniti, iz katerega kraja je k nam prišel ded Samo. Bil je v prijateljskih odnosih z vsako zadevo. In veliko ni naredil zase, trudil se je za delovne ljudi. Še posebej za tiste, ki so se radi držali nasvetov. Če dedek naleti na takšno osebo, jo bo zagotovo označil. Mojster Samo je imel še eno neverjetno lastnost - svoje ime je znal prenesti na delovno orodje. Evgeniy Permyak nam je povedal o čudovitem dedku Samoju v svoji pravljici "O dedku Samoju".

Trdni kositrni vojak,

Šparovec,

Slavček – te pravljične junake, ki se začnejo na črko C, je svetu razkril slavni danski pisatelj G.H. Andersen.

Slavček razbojnik

Pravljični junaki ki se začne na črko T

Tobak - šakal, stalni spremljevalec tigra Sherkhaniz zbirke kratkih zgodb "Knjiga o džungli"

Ščurek - grozi, da bo vse pogoltnil in se nikomur ne bo usmilil

Tihej Molčanovič

Tikhogrom je škrat iz istoimenske pravljice bratov Grimm, majhen spreten mož z veliko glavo in dolgimi rokami.

Trije debeluhi -

Buča (botra)

Toropyzhka

Tortilja - želva, prebivalka ribnika, srčna dama, ki je dala Ostržku zlati ključ (pravljica A. N. Tolstoja "Zlati ključ ali Ostržkove dogodivščine")

Tugarin Zmey

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko U

Ukonda - eden od sedmih podzemnih kraljev

Umka je mladič polarnega medveda, dobrodušen in zabaven

Urgando - eden od starodavnih čuvajev časa podzemne dežele

Warra - vodja Letečih opic

Urfin sok

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko F

Beans - sin pobiralca cunj Beans in prijatelj Cipollina iz pravljice D. Rodarija "Dogodivščine Cipollina"

Fedora (r babica) – velik ljubitelj jedi

Vile so pogoste gostje pravljic, tako izvirnih kot ljudskih.

Finist - jasni sokol

Foka je mojster vseh poklicev,človek je izumiteljiz istoimenske pravljice Evgenija Permjaka

Fokstrot - Šef policije iz "Pustolovščin prašiča Funtika"

Freken Bok je hišna pomočnica z velikim kuharskim talentom za peko žemljic ("Otrok in Carlson, ki živi na strehi" Astrid Lindgren)

Funtik

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko X

Khavroshechka je dekle, ki ne pozna materine ljubezni; njeno življenje je minilo v skrbeh in delu.

Hart iz "The Fire God of the Marrans" in "The Yellow Fog" A. Volkova

Khitrovan Petrovich - iz pravljice "Dolgoživi mojster" Evgenija Permjaka

Hottabych je starec, ki lahko dela čudeže

Gospodarica Bakrene gore je kraljevska in pomembna oseba. Ima svoje kraljestvo, posebno, dragoceno

Hvasta (hajati)

Hroma noga iz "Cipollinove dogodivščine" D. Rodarija

Pujsek

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko C

Žaba princesa - po volji usode je postala žena Ivana Tsareviča, najmlajšega sina carja

King Bird (aka Firebird)

Car Saltan - junak pravljice A.S. Puškin "Zgodba o carju Saltanu, o njegovem slavnem in mogočnem junaku princu Gvidonu Saltanoviču in o prelepi princesi labodi"

Tsakhes - sSin revne kmečke žene, Frau Lise, absurdni čudak, ki se do svojega dveh let in pol ni naučil dobro govoriti ali hoditi, Tsakhes je s svojim videzom strašil okolico (junak pravljice Ernsta Theodorja Amadeusa Hoffmanna "Mali Tsakhes, z vzdevkom Zinnober")

Cezar - iz pravljic A. Volkova "Ognjeni bog Marranov" in "Rumena megla"

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko H

Čarovnik - navaden čarovnik

Cheburashka je žival, ki pripada neznani družini živali.

Ptičja češnja - zdravnik iz pravljice D. Rodarija "Cipollinove dogodivščine"

Borovnica - boter iz pravljice D. Rodarija "Dogodivščine Cipollina"

Hudič (iz pravljice bratov Grimm "Hudič s tremi zlatimi lasmi").

Cipollino je pogumen čebulni fant izpravljice Giannija Rodarija "Čipollinove dogodivščine"

Cipollone - oče Cipollino iz pravljice D. Rodarija "Dogodivščine Cipollina"

Kihavci iz pravljice Genriha Sapgirja "Wiguns and Schihuns" radi poslušajo poezijo

Čudežna ptica(iz pravljice bratov Grimm "Čudežna ptica")

Čudež - Yudo

Churidilo iz pravljice Genriha Sapgirja je okroglega obraza kot luna; ima štirideset rok in štirideset nog in celo štirideset modrih oči

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko Š

Humpty Dumpty je pravljični lik, ki je sedel na steno in padel v spanju.

Shapoklyak je stara ženska, kiorganizira neprijazne potegavščine nad neškodljivimi prebivalci mesta

Shere Khan je tiger, lik iz Knjige o džungli (Mowgli) angleškega pisatelja Rudyarda Kiplinga, glavni antagonist Mowglija.

Klobučar iz Alice v čudežni deželi Lewisa Carrolla

Čokolada - behemothiz "Pustolovščine prašiča Funtika"

lasnica -umetnik, ki živi v pravljicah o Neznancu Nikolaja Nosova

Brizga -zdravnik

Špuntik -gospodar,

Štučkin - direktorica , ki živi v pravljicah o Neznancu Nikolaja Nosova

Vijak -izumitelj,življenje v pravljicah o Neznancu Nikolaja Nosova

Shushera - podgana iz pravljice "Zlati ključ ali Pustolovščine Ostržka"

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko Ш

Hrestač je bil sprva grda punčka, na koncu pravljice pa je postal zelo pomembna oseba ...

Pike je malo čuden lik, ima magične moči in to moč lahko podari drugim

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko E

Eliza je junakinja pravljice H.K. Andersenovi "Divji labodi"

Ellie -deklica je krotka, tiha, a se zna postaviti zaseiz pravljice A. Volkova "Čarovnik iz smaragdnega mesta"

Elvina - nekdanja kraljica podzemlja

Elgaro - rudar

Elyana - eden zadnjih kraljev podzemlja

Vilin, vilini -

Gozdni odmev - nihče ga ni videl, slišali pa so ga vsi

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko Y

Yuma - princesa Marrano, žena princa Torme,pravljična junakinja iz knjige A. Volkova "Fiery God of the Marrans" (serija pravljic "The Wizard of the Emerald City")

Yuksi (v ruščini pomeni prvi) je najstarejši goski, prvi se je izlegel iz jajca in je kmalu od vseh zahteval, da ga ubogajo. pravljična zgodba Selma Lagerlöf "Nilsovo čudovito potovanje z divjimi gosmi"

Southern Whototam je zver, ki jo je narava "pozabila" ustvariti, vendar si jo je izmislil čudovit pisatelj, pravi čudodelnik Boris Zakhoder

Pravljični junaki, ki se začnejo na črko I

Jablana - čudovito drevo iz ruske ljudske pravljice "Gosi in labodi"

Jakob – deček, ki je z materjo trgoval na tržnici

Pravljične dežele...

Brawler - čarobni pravljični otok, ki ga najdemo v ruskih pravljicah in verovanjih. Ta otok velja za popek zemlje, nahaja se sredi morja-oceana in na njem je veliko čarobnih predmetov: pečen vol, ob strani strt česen in nabrušen nož; živijo od tega mitoloških likov, krščanski svetniki, hude bolezni - mrzlica; Čarobni kamen Alatyr, ki zdravi vse rane in bolezni ...Pravljični Buyan je postal splošno znan tudi po zaslugi Puškina: na otoku Buyan so shranjene čarobne stvari, ki pomagajo pravljičnim junakom, in raste čarobni hrast (svetovno drevo). Mnogi ljudske zarote in uroki so se začeli z besedami: "Na morju na Okiyanu, na otoku na Buyanu leži belo-vnetljiv kamen Alatyr." Sveti kamen alatir je v slovanski mitologiji označeval središče sveta.

Real Buyan je nemški otok Rügen v Baltiku. V starih časih je na otoku živelo zahodnoslovansko pleme Rujanov, v njihovo čast pa se je otok imenoval Rujan. Na otoku se je nahajala Arkona, glavno pogansko svetišče baltski Slovani. V naslednjih stoletjih se je v slovanski folklori ime spremenilo v Buyan.

In čudoviti "belo-vnetljiv kamen Alatyr" je kredna skala "Kraljevski prestol", ki se dviga nad morjem. Po tradiciji se je moral kandidat za rujanski prestol sam ponoči povzpeti vzdolž ostrogov skale do samega vrha (kar je bilo očitno težko in strašljivo).

Lukomorye - daljna pravljična dežela...Čudovito Lukomorye si je Puškin izposodil iz folklore vzhodnih Slovanov. To je rezervirano severno kraljestvo na robu sveta, kjer ljudje pozimi prespijo in se prebudijo s prvimi pomladnimi sončnimi žarki. Tam je Svetovno drevo (»V Lukomorye je zeleni hrast«), po katerem, če greste gor, lahko pridete v nebesa, če dol, lahko pridete v podzemlje.

Resnično Lukomorye, v nasprotju z otroško pesmico z besedami "Lukomorye ni na zemljevidu, kar pomeni, da ni poti v pravljico", je upodobljen na številnih starih zahodnoevropskih zemljevidih: to je ozemlje ob vzhodni obali Obskega zaliva, na območju sodobne Tomske regije.

Na splošno "Lukomorye" v starocerkvenoslovanskem jeziku pomeni "zavoj morske obale", v starodavnih ruskih kronikah pa se ta toponim ne omenja na skrajnem severu, temveč na območju Azovskega in Črnega morja. in spodnji tok Dnjepra. Kronično Lukomorye je eden od habitatov Polovcev, ki so jih včasih imenovali "Lukomorets". Na primer, v zvezi s temi regijami je Lukomorye omenjen v "Zgodbi o Igorjevem pohodu". V »Zadonščini« v Lukomorju se ostanki Mamajeve vojske umikajo po porazu v bitki pri Kulikovu.

Far Far Away kraljestvo - "druga, daljna, tuja, čarobna" dežela (država).

Izraz »Daleč daleč kraljestvo, trideseta država« se v ruskih ljudskih pravljicah pogosto pojavlja kot sinonim za izraz »zelo daleč«. Izvor izraza je posledica dejstva, da je bila v starodavni Rusiji beseda »dežela« uporabljena za opis zlasti ozemlja, podrejenega enemu vladarju (na primer dežela Rostov-Suzdal - ozemlje, podrejeno knezom, ki živel v mestih Rostov in Suzdal). Tako mora junak, ki gre »v daljne dežele«, na svojih potepanjih prečkati ustrezno število dokaj velikih ozemelj in državnih meja, ki se nahajajo med njimi.

Naravno ozadje za delovanje ruskih mitov je bil običajen življenjski prostor (polje, gozd). Kot kontrast je bila predvidena »Druga«, tuja, nenavadna dežela: Dalečno kraljestvo, Trideseta država ... Sprva so bile to stepe, puščave, pogosto pa tudi gozdovi in ​​neprehodna močvirja ter druge pravljične ovire (npr. , reke z ognjem) itd.

Sam izvor izraza je naslednji: v starih časih so šteli po tri, torej daleč (tri krat devet) - sedemindvajset, trideset - trideset.

Oz - O dežela Oz, ki je z vseh strani obdana z gorami in puščavo, bi lahko obstajala v resnici. Nekateri trdijo, da je Frank Baum v svoji knjigi alegoriziral Združene države, vendar obstaja mnenje, da je prava dežela Oz na Kitajskem, Sydney, Chicago in Dubaj pa so nagnjeni k lovorikam Smaragdnega mesta. Vsekakor, ko se boste odpravili iskat deželo Oz, bodite previdni, saj je prvi film, posnet po tem delu, zaradi številnih nezgod na snemanju uvrščen med »preklete«. Poleg tega so številne produkcije dela zasenčile tudi težave, ki so se zgodile igralcem, največkrat pa so jih utrpeli tisti, ki so igrali vlogo zlobne čarovnice Gingeme.

Čudežna dežela - str tolažba skozi zajčjo luknjo se zdi v našem času bolj fantastična kot polet v vesolje, čeprav se je v predzadnjem stoletju ta zdel manj resničen. čarobna dežela, kjer živita češirska mačka in marčni zajec, najdete, če se dobro sprehodite v okolici Oxforda, kjer je nekoč študiral Lewis Carroll. In tisti, ki želite bolje spoznati junake knjige, naj gredo v mestece Ripon v Severnem Yorkshiru. To je okraski lokalnega katedrala je Lewisu služil kot vir navdiha pri ustvarjanju slik.

Neverland - Z Po legendi lahko na otok vstopijo samo otroci, odraslim pa je vstop tu prepovedan. Čeprav je s čistimi otroškimi mislimi povsem mogoče slediti poti Petra Pana čez krošnje dreves in skozi jame ter pristati v deželi, kjer živijo kapitan Kljuka, vile, morske deklice in gusarji. Pravijo, da je James Barry svojo knjigo napisal pod vtisom potovanja po Avstraliji, mnogi pa tudi trdijo, da je pravi prototip otoka "Ne in ne bom" Madagaskar.

Narnija - Kraljestvo Narnije, kjer lahko živali govorijo in magija deluje, se je pojavilo po zaslugi Cliva Lewisa, ki ga je opisal v seriji sedmih otroških domišljijskih knjig. Ni jasnega mnenja o tem, kje je Lewis našel navdih za opisovanje čudovitih pokrajin. Čeprav so mnogi nagnjeni k prepričanju, da so gosti gozdovi, nazobčani gradovi in ​​visoke gore, opisani v knjigi, na Severnem Irskem v grofiji Downe. Vendar pa so ustvarjalci filmov o Narniji kulise za snemanje svojih kronik našli šele v daljni Avstraliji. In tretji film v seriji, ki bo izšel decembra 2010, se snema na Novi Zelandiji, na Belem otoku, ki se nahaja v zalivu obilja.

sredina zemlje - str Verjetno je težko najti neobstoječo državo z več podroben zemljevid in popolnejšo dokumentirano zgodovino. Obstaja celo več "zgodovinskih dokazov" o Srednjem svetu, ki jih je napisal John Tolkien, kot tistih o nekaterih resničnih državah. Zahvaljujoč avtorju filmske trilogije "Gospodar prstanov" Petru Jacksonu je bil Srednji svet v glavah turistov trdno povezan z Novo Zelandijo in je služil kot ogromen pritok turistov v te oddaljene dežele. Če ne želite iti tako daleč, lahko najdete kraje bližje: Argentina, Škotska, Romunija in Finska so prav tako povezane z velikim delom.

Čudovit gozd - Sto hektarjev velik gozd, ki je postal "čudovit" zahvaljujoč lahki roki Borisa Zakhoderja, se dejansko nahaja v Angliji, v okrožju East Sussex in se imenuje Ashdown. Kakor koli že, točno to v svoji avtobiografiji trdi Christopher, sin Alana Milna. Nekatere kraje, o katerih piše v knjigi, dejansko najdemo v gozdu, ki je po zaslugi Medvedka Puja že dolgo postal turistično priljubljen. Žal, igrač, ki so bile prototipi pravljičnih junakov, ne boste mogli videti v Angliji. Davnega leta 1947 so jih odpeljali v ZDA na razstavo in so zdaj shranjeni v New York Public Library. Res je, vprašanje vrnitve eksponatov v domovino preganja Britance in je bilo leta 1998 celo izpostavljeno v britanskem parlamentu. Toda v Oxfordshiru se lahko udeležite letnega prvenstva trivialcev, ki se je pojavilo po zaslugi knjige.

Tudi v odrasli dobi ljudje ne pozabijo na pravljice. Vojaško osebje in uradniki, poslovneži in menedžerji, odvetniki in barmani, gradbeniki in udeleženci dražb, ki potrebujejo brezplačna spletna cenitev kovancev– vsak si želi malo čarovnije. Te zgodbe so oblikovale mišljenje in pogled na svet mnogih generacij. Dejanja glavnih junakov so pokazala, kako razlikovati med dobrim in zlim, jih naučila biti pogumni in pravični.

Običajno starejša ženska, ki pozna magijo. V večini zgodb je to negativen lik. Ugrabi majhne otroke in mlade moške, da jih ubije in poje. Vendar pa v izjemnih primerih pomaga.

V sodobnih predstavah je gospodarica gozda in varuhinja meja »druge dimenzije« (oddaljenega kraljestva). Zato ima kostno nogo - da stoji v svetu mrtvih. Omeniti velja, da to junakinjo najdemo tudi v slovaških, čeških, bolgarskih in srbskih legendah.

Zmaj

V bistvu je zmaj, ki diha ogenj. Vedno poosebitev zla. Najpogosteje ugrabljen lepa dekleta in jih drži v ujetništvu (ali jih poje). V slovanski mitologiji ga najdemo kot »zmok«, »smok« ali »kača«. Zanimivo je, da se v nekaterih starodavnih jezikih pomeni besed "gora" in "gozd" ne razlikujejo, zato je ime junaka Gorynych, to je "gozd".

Ivan bedak

Morda najbolj priljubljen pravljični junak. Ta Vanya se vedno znajde v težavah, a za vsako težavo ima svojo izvirno rešitev. Poleg tega ima vedno srečo. Pogosto je mogoče pridobiti bogastvo in se celo poročiti s princeso. Nekateri raziskovalci menijo, da se Ivan imenuje bedak samo zato, ker je tretji sin, ki ni upravičen do deleža starševske dediščine (od tod sposobnost razmišljanja izven okvirjev in iskanja izhoda iz težkih situacij).

Vasilisa Lepa (modra)

Ista ženska podoba se pojavlja pod imenom Marija Princesa, Marija Morevna, Elena Lepa. Že samo ime "Vasilisa" se lahko iz grščine prevede kot "kraljevska" (zato je včasih carska deklica). To dekle bralcu pokaže, kakšen je glavni junak, ga namreč preizkuša. Po mnenju ruskega raziskovalca folklore Vladimirja Proppa njena dejanja odražajo prenos moči s tasta na zeta prek ženske (hčerke). Tako je boj za prestol med mladim fantom in starim kraljem zgodovinski fenomen. Zato pravljice tako malo povedo o značaju neveste.

IN splošni oris- močan gozdni duh. Vendar pa je težko sestaviti celotno podobo. Bodisi se pojavi v obliki živega drevesa bodisi se spremeni v žival ali celo nedoločeno antropomorfno bitje. Po legendi lahko goblin spremeni svojo višino, glas in videz. Poleg tega lahko postane neviden in ima veliko fizično moč.

Skoraj vedno njegov videz spremlja veter. Odnos do tega lika je bil vedno ambivalenten. Po eni strani so ga imeli za hudobnega duha, po drugi pa za lastnika gozda, ki vedno ravna pošteno.

Koschey

Močan čarovnik, ki nam omogoča, da ga imenujemo prototip duhovnikov. Vedno jezen in bogat, ki hlasta nad zlatom z goldadvert.com. Koschey (iz besede "kost") je pravzaprav živo okostje, ki ga je skoraj nemogoče ubiti. Tako je njegova smrt skrita v več čarobnih živalih in predmetih, ugnezdenih drug v drugem.

Če redno berete naš blog, se verjetno spomnite prispevka o ustvarjanju malega psa, lika v mobilni igrici Evolution. Narisal ga je (in objavo napisal) vodilni umetnik projekta Roman Amokrus Papsuev. Vendar pa, tako kot vsi nadarjeni ljudje, Roman ustvarja ne samo v službi, ampak tudi v prosti čas- za dušo. Nekega dne je prišel na idejo, da bi znane like iz ruskih pravljic in epov preoblikoval v sodobnem fantazijskem slogu. Rezultat je cela serija čudovitih risb s svinčnikom, narejenih z veliko pozornostjo do podrobnosti. Roman ni bil voden po likih nobene posebne igre; izkazalo se je, da so kolektivne. Vendar je bolje videti stokrat kot enkrat prebrati.

Dobrodošli v rezu, tam vas čaka njegova zgodba (glej tudi drugi del). Veliko slik notri!

Kot umetnik CG se včasih zabavam, ko se spominjam risanja s svinčnikom. Nekoč sem veliko časa preživel ob skicirki, ki sem jo poimenoval Monsta Panopticum – bila je zbirka različnih pošasti, nekakšna vaja za domišljijo. Toda skicirka se je končala, ideje pa so ostale in takrat se mi je zazdelo, da so slovanska mitologija in ruske ljudske pravljice polne kul likov, igre po naših legendah pa ena ali dve zmanjka. Ker se že dolgo ukvarjam z razvojem iger, dokaj dobro razumem osnovne vizualne klišeje (morda bom koga razočaral, vendar še nikoli nisem igral Warhammer, Allods Online, Dota, Elder Scrolls, Dark Souls ali celo World of Warcraft, kar mi ne preprečuje, da bi vedel, kako izgledajo).

Ideja projekta je naslednja: razviti in razviti eno temo, poskusite jo pogledati z različnih zornih kotov. Prišlo mi je na misel, da bi morali poskusiti narediti svoje like, vendar v standardnem sodobnem fantazijskem slogu igre (ne bi smeli poskušati identificirati posebne igre, ki je navdihnila slike, vse bo od vsepovsod).

Sprva je šlo le za vajo domišljije, potem pa, ko sem začel skrbno preučevati primarne vire in pregledovati referenčno literaturo, je projekt postal zame veliko bolj zanimiv, saj mi je omogočil interpretacijo »na igriv način« ne le stereotipi, ki so se vsi vtisnili v glavo že od otroštva, a tudi primarni viri so ruske ljudske pravljice in epi. Sami boste videli, kako se opisi slik razlikujejo: daljši kot je bil opis, več časa sem porabil za preučevanje virov.

Ne izmišljujem likov, vsi so v mitologiji, le njihove opise interpretiram po svoje, poskušam v teh opisih najti skupne značilnosti in hkrati poskušam ohraniti en sam slog, da je videti kot svet igre. .

Najbolj me veseli, da nekateri ljudje, ki gledajo moje slike, začnejo ponovno brati epske pravljice, se naučijo veliko novega zase in razumejo, zakaj ima Vasilisa Lepa lutko v torbi, zakaj je Vodyanoy na somu. , zakaj ima Ilja Muromec v rokah meč in ne mace itd. Ta vrnitev k izvorom skozi moj skromni projekt me kot avtorja najbolj veseli.

Pogosto slišim, da se je izkazalo, da znaki "niso ruski", pravijo, odstranite podpise - in ni jasno, kdo je kje. Takoj bi rad povedal, da sem se, prvič, zavestno poskušal izogniti stereotipom in interpretacijam posameznih avtorjev, in drugič, rad bi vedel, kje je kanon, po katerem je mogoče TOČNO določiti, kako je izgledala Baba Jaga, kajti primer. Navsezadnje so vse, kar vemo o junakih pravljic, podobe iz otroštva, podobe, ki so nam jih dali briljantni Ptuško, Rowe, Vasnetsov, Bilibin. Se pravi avtorjeve interpretacije. Torej so tudi moje slike interpretacije in to v zelo specifičnem slogu. Ne pozabite le, da ta projekt nima nobene zveze z realizmom in zgodovinsko avtentičnostjo. In to so pravljice, ki so našle pot v svet iger. Moj cilj ni izbrisati naše velike dediščine, ampak le poskusiti nanjo pogledati z drugega zornega kota.

Hvala, ker ste se prebili skozi uvod. Sedaj pa dejanske slike.

Ilya Muromets. Začel sem seveda z njim. Mimogrede, za pasom ima obešeno steklenico mrtve vode za zdravljenje ran. In s ščitom je povsem sposoben uničiti svoje sovražnike. To sliko sem risal iz svoje glave, po tipih iz otroštva, a sem kasneje, po preverjanju v virih, prišel do zaključka, da sem popolnoma padel v sliko.

Dobrynya. Kaj je znanega o njem (v oklepaju - kako sem odigral). Prinčev sorodnik (oklep mora biti bogat), drugi najbolj priljubljen junak za Ilyo (manjši po velikosti, a še vedno kul), kačji borec (čarobni ščit, oblazinjen z ognjeno zmajevo kožo, ki strelja ogenj), sedem - bič z repom, s katerim je bičal svojega konja, da je poteptal kačje mladiče in vse to. Na sliki je težko upodobiti diplomatske sposobnosti, izobraženost in vljudnost, a sem mu za pas pripela zvitek v tulcu, kot da bere v prostem času. Ima tudi živo vodo, dopolnjuje komplet Ilye, ki ima, naj vas spomnim, mrtvo vodo na pasu. No, motiv sonca, tako kot Ilyin, služi enemu princu.

Popovič. No, očitno je, da bi moral biti lovec na čarovnice, kajne?

Nenaden zasuk rahlo vstran, proti Finistu.

Na vrsti so bila dekleta. Začel bom z Vasilisa Lepa(ne zamenjujte z Vasiliso Modro, alias Žabja princesa). Bojni mag, ni kaj razmišljati, ena lobanja, ki sežiga sovražnike (omenjena v pravljici), to je vredno. In seveda, punčka je v torbi, vse je kot mora biti. Majhna opomba: morda ni tako jasno vidna, vendar je njen kokošnik iz jekla, del polčelade.

Vasilisa Modra (žabja princesa). Izkazalo se je, da z njo ni tako preprosto. Obstajajo že tri običajne različice pravljice (v eni od njih se na splošno imenuje Elena Lepa), zato sem se odločil, da bom poskušal zbrati vse, kar je znano o njej, v eno sliko. Torej, čarovnica. Urokuje tako s pomočjo lastne moči kot tudi s pomočjo varušk (babice, varuške, mame ipd.). Odločila sem se, da bodo varuške v moji različici polne leteče vile. Čarovnija mamic varušk posamezno ni tako močna, a če začnejo nekaj delati skupaj, le zdrži.

V pravljicah nisem našel potrditve, da je Vasilisa hči Koščeja Nesmrtnega (čeprav obstaja takšna različica in je povsem logična), zato nisem naredil očitnih nekromantičnih pripomočkov. Ampak Modra, se mi zdi, bi se znala ubadati tudi s temno magijo, njen karakter je tak... Čisto sem pozabil omeniti - na prsih ima kot obesek obešeno konico puščice. Enako.

Princesa Nesmejana. Najprej sem si želel odpreti obraz, nato pa sem se odločil, da bom takoj pokazal masko z vizirjem. Kokošnik je del čelade. Pozorni gledalci bodo opazili meh in rog na njenem pasu. Zakaj? Ker zaradi večno slabe volje nenehno pije alkohol. Mimogrede, ko se smeje (in smeje se zelo redko), to pomeni, da ima napad in postane berserker - zelo strašljiva sposobnost.

Marija Morevna. Tukaj je vse jasno. Edina opomba je, da ker je v pravljici navedeno, da je stepska bojevnica, sem nekoliko dodala azijske elemente.

Varvara - lepa. Mound Raider. Strogo gledano, to je filmski lik; zdi se, da Lepotica Varvara ni obstajala v mitologiji. Ampak, prvič, verjetno vsi poznajo Roein film, in drugič, njeno ime je preveč znano, nisem mogel mimo njega. Mislim, da je jasno, kdo je bil referenca. Nekaj ​​pripomb: sekire so pritrjene na plašč na bokih, amuleti-amuleti visijo iz pasov, kokošnik je kot vedno kovinski. Ko je sovražnikov veliko, napadne tako, da se vrti kot vrh in pokosi sovražnike (haha). Sama pletenica je lahko narejena iz usnja, kot bič, torej ni zbrana dlaka, ampak del čelade.

Baba Jaga. V. 1.0.

Koschey. Hrani se z dušami žrtev. Tudi tega sem narisal na podlagi žigov iz svoje glave, nato sem skrbno preučil vire in prišel do zaključka, da bi zamenjal Koščejevo glavo. Torej kasneje bo Koschey Mark 2. :)

Slavček razbojnik. Prvi del. Zgornji. Nekaj ​​stvari bom moral razložiti. V pravljicah slavček sedi na devetih hrastih, sedi visoko, gleda daleč stran, žvižga kot slavček, kriči kot žival. Dolgo sem razmišljal, kako bi vse skupaj odigral (največja težava je bila "sedeti na devetih hrastih" - velikan ali kaj? ali so hrasti majhni?), na koncu sem prišel do zaključka, da slavček bi bil jezdec pošasti. Jezdil bo na hrastu. Njegova piščalka je zvočno orožje. Piščalka je usmerjen udarec, krik je val s širokim razponom delovanja. Imel bo tudi čarobno palico za nadzor nad hrastom. In opazi ogrlico iz želoda okoli njegovega vratu. Ni brez razloga, je rešitev problema z devetimi hrasti. Da, mnogi imajo čudna združenja z njegovimi usti, svetujem vam, da greste do ogledala in poskusite narediti "piščančje ustnice" - presenečeni boste. :)

Slavček razbojnik. Drugi del. Jahanje na hrastu. Na splošno živi na drevesu, to je njegovo skladišče in trdnjava. Na veje so obešene skrinje (trofeje) in ščiti, ki se premaknejo, če Slavcu kaj grozi. Hrast ima tudi verige s kavlji, s katerimi potegne žrtev k sebi, da bi jo pojedel.

Hrast se premika kot pajek in kot stonoga, to pomeni, da podpira deblo z velikimi vejami in se fino premika s svojimi koreninami. Premika se počasi, a če pride tja, jebi junaka. Zdaj pa o problemu devetih hrastov. Želodi so čarobni. Ko slavček vrže en želod na tla, iz njega hitro zraste hrastov podložnik, tako rekoč talna opora. Enega od njih sem narisal na levi. So hitrejši in bolj agresivni kot trdnjavski hrast. Stečejo do junaka in ga udarijo. Na ogrlici je osem želodov in trdnjavski hrast, skupaj devet. Hrastovi so sami po sebi precej grozljiva drevesa, a ko se devet hrastov in slavček s svojim zvočnim orožjem pomikajo proti junaku, bi se moral junak počutiti neprijetno.

Da, in lestvica je tukaj nekoliko poljubna (sicer se ne bi prilegala), vendar se približno vodite po lobanjah na veji, to so lobanje odraslih. To pomeni, da je Nightingale nekoliko večji navadna oseba. Ja, in na sliki samo kriči kot žival.

Tugarin Zmey. To je verjetno zadnja slika, kjer uporabljam kompleksne okvirje - vzamejo preveč časa, liki so pomembnejši, zato bodo okvirji zelo običajni.

Lesovik. Lastnik gozda. Ločil bom gozdne duhove, ta je najpomembnejši. Načeloma je prijazen, a strog in pravičen, če se kaj zgodi, zna ostro kaznovati.

Vizualno sem se odločil izhajati iz zooantropomorfnih opisov, z elementi fitoantropomorfije, za vsakega gozdnega duha bom izbral glavno žival in od nje zaplesal.

Goblin. V tem čednem moškem sem poskušal utelešiti tisto glavno, kar je znano o goblinu v splošno sprejetem (in kar je najpomembnejše - zlem) pomenu. Leshyjev lik, milo rečeno, ni zelo prijeten. Eno oko je normalno (levo), desno je običajno večje od levega in »mrtvo«, negibno. Brada in lasje so sivi. Pogosto pišejo o stožčasti glavi, v moji interpretaciji - zaradi las, zbranih v figo. Oblačila zavije na levo in jih obleče navznoter (izkazalo se je, da s svinčnikom ni tako enostavno pokazati, da je bila napačna stran). Roke in noge so prekrite s krznom. V nekaterih različicah legend je opasan, v drugih nujno ne. Na pasu visijo trofeje in bistvene stvari: lobanje poraženih izgubljenih in nevljudnih popotnikov, rog za pitje in čevlji, ker moj Leshy ima pač rad čevlje, on jih zbira. V legendah ima klasični Leshy tudi nekakšno fiksacijo na batinske čevlje. A glede na to, da ga pogosto opisujejo s kopiti, je vprašanje, kako jih je nosil? Logičen odgovor je, da jih ni nosil na nogah, temveč jih je preprosto nosil s seboj kot spominke.

Kar zadeva splošni videz, so utemeljitve naslednje.

• Prvič, legende kažejo, da se Leshy pogosto pojavlja v zooantropomorfni obliki, zlasti v obliki medveda. Obstaja pregovor: "Škrat ni njegov brat - vse kosti bo zlomil nič slabše od medveda."
• Drugič, obstajajo prepričanja, da gre v zimsko spanje (preved, medved).
• Tretjič, katera žival velja za najbolj divjo in pooseblja rusko naravo?
• Četrtič, kot so mi predlagali prijatelji iz LiveJournala - po mnenju mnogih raziskovalcev (zlasti Dmitrija Zelenina) lahko Leshyja štejemo za personifikacijo Velesa, katerega osnovna hipostaza je le medved.

Ker je še vedno gozdni duh, sem dodala še fitomotive. Leshy so pogosto povezani z drevesi trepetlike (zdi se, da drevesa trepetlike kažejo demonskost), zato je obešen z listi tega drevesa. Na skrinji visijo izrezana jedra čarobnih trepetlik, v središču katerih rastejo čarobni kamni (to je pravljica, naj vas spomnim). Ti kosi na prsih so čarobna zaščita Leshyja. No, korenine in veje držijo kožo na ramenih.

In končno, z njega visijo lobanje žolne. Ker je Leshy nasilne in slabe volje, hkrati pa zelo rad spi, ga trkanje žoln strašno jezi. Zato jih uniči. No, on iztreblja podgane preprosto zato, ker se podgane bojijo njihovih golih repov. Na tej podlagi se Leši pogosto prepirajo z Lesoviki. Čeprav sta sorodnika, sta pravzaprav člana Greenpeacea in na splošno varujeta vsako gozdno življenje. In Leshy verjame, da nekateri gozdni prebivalci odvratno in mora dati.

Močvirnik. Podlo bitje, ki živi v močvirjih, se pretvarja, da je grbina in poje vse. Vrže "močvirne luči" iz zapestnice, da paralizira žrtev. Strupeno.

P.S. Dodal bi še vabo, kot je ribica. Vaba je dolga, teleskopska, pravzaprav simbiot, torej samostojno bitje, zvabi in hipnotizira popotnike ter jih pelje naravnost v močvirje do Bolotnika.

Duhovi gozda. 1. del. Bilo je nepraktično risati ločeno sliko za vsakega majhnega duha gozda, zato sem se odločil, da jih razdelim v skupine. Vsi ti fantje so Lesovikovo spremstvo. Poskušal sem narediti po opisih, ki sem jih našel, vendar ni šlo brez poljubnosti.

Vodyanik, na primer, je kot eno od imen Vodyanoy. Toda odločil sem se, da morajo imeti tudi mali ribniki, potoki in reke svoje žgane pijače, zato sem ime "Vodyanik" izločil v ločeno skupino majhnih žganih pijač. Vsi gozdni duhovi so precej nevtralni, a če jih razjezite, lahko napadejo.

Najbolj agresiven iz te skupine je Mohovik; po legendi bi lahko jedel otroke, če sploh kaj.

Jagode, kljub svoji zunanji neškodljivosti, lahko povzročijo tudi škodo (z zastrupljenimi jagodami).

Derevyanik - združuje Derevyanika in Kornevika v enem liku - neumen, neroden, a precej močan, lahko se zaplete s koreninami in z njimi pije sokove žrtve.

Duhovi gozda. 2. del. Nabiralec gob, nabiralec listov, nabiralec zelišč, Kustin. To sliko imenujem "Russula zamuja na sestanek." Če zaključimo temo gozdnih duhov in Lesovikovega spremstva, pojdimo na hitro čez like in sposobnosti.

Gobar ni zelo prijazen lik (v mitologiji gobe na splošno niso zelo priljubljene, veliko je o genitalijah in iztrebkih), ni zelo močan, a zelo vztrajen in občutljiv (verjame, da ga ljudje obrekujejo). Prestopnike lahko okuži s hitro rastočimi glivami. Njegove sanje so osvojiti ves svet.

Zeliščar je hipi. V primeru nevarnosti lahko pretenta storilca in ga celo ubije, če se močno razjezi.

Zloženka (v kombinaciji s Steblevikom, da ne nastanejo entitete) - najbolj neškodljiva od vseh, običajno deluje kot podporna skupina za Derevyanika in Kustina, ki jima daje dodatno moč in zaščito.

Kustin (Kushchanik) je Derevyanikov mlajši brat, po značaju sta zelo podobna in običajno delata v paru. Kustin lahko na daljavo preplete storilca z vejami in ga paralizira.

Vodyanoi na soma. Za to sliko bom preprosto naštel glavne značilnosti z razlago, zakaj je tako, o podrobnostih Vodjanojevega značaja pa bomo govorili na naslednji sliki. Takoj bom rekel: v sliko sem poskušal vključiti vse, kar internet ve o Vodyanoyu, hkrati pa ponuditi nekaj svojih rešitev. Prosim, takoj pozabite pesem Vodjanoja iz "Leteče ladje". Torej, gremo.

Znano je, da je Vodyanoy debel starec s velik trebuh(končano), pogosto ga vidimo v rdeči srajci (imam verižico iz škrlatno zlata), ima gosto brado in zelene brke (tukaj sem goljufal in mu naredil brke SOMA, del brade je tudi somičevo strnišče, od tod zelenkasta barva). Med severnimi ljudstvi Rusije je Vodyanoy pogosto predstavljen s palico. Na splošno je Vodyanoy resen zlobni duh in njegov značaj je zelo slab (citat: "Utelešenje elementa vode kot negativnega in nevarnega načela"). In glavni citat za sliko, iz katerega se je pravzaprav rodila podoba sama. »Pripisujejo mu, da je som njegova najljubša riba, na katero jaha in mu prinaša utopljence. Zaradi tega soma popularno imenujejo "hudičev konj". Tu se mi je porodila ideja o izdelavi mount bossa. Ker je Vodyanoy včasih viden na kopnem, sem naredil soma, ki ni ravno som. Pravzaprav obstaja cela mešanica živali (mimogrede, vse kar dobro živijo v Rusiji), kdor jih vse identificira, ima pito.

Posebej sem bil pozoren na vprego, jermen in sedlo, seveda sem moral uporabiti svojo domišljijo, a bojni trojni somi v naravi ne obstajajo, zato se opravičujem, če se kaj zgodi. To ni zadnja slika Vodyanoya: tukaj je premajhen in podrobnosti niso vidne, zato ga bom naredil ločeno, kot sem naredil Nightingale.

Vodyanoy in Vodyanitsa. Oprostite za veliko pisem, vendar je potrebno. Predstavljam vam družinsko fotografijo, zaradi katere sem preživel neprespano noč v službi, tako sem bil preobremenjen. Začnimo z Vodyanico, ker nov lik. O Vodjanici je zelo malo podatkov (kam naj dam poudarek, raje oblečem in); znano je, da NI sirena, oblečena je v raztrgano obleko, ima velike prsi, je nagajivka, a na splošno nikogar ne zameri kaj dosti, se pravi pozitiven značaj. Naslikala sem jo oblečeno v srako (pokrivalo poročenih žensk), da bi poudarila njen zakonski stan. In ta lik ima tudi ključno lastnost, ki se mi je res zataknila. "Vodyanitsa je utopljena ženska od krščenih in zato ne pripada nemrtvim." Saj razumeš, kajne? Krščena utopljenka je žena Vodyanoya, ki je pravzaprav zli duh (nemrtvi). Seveda obstaja ogromno prostora za domišljijo. In to sem si predstavljal.

Kot sem že napisal, ima Vodyanoy izjemno slab značaj. Zdi se, da je nevtralen, vendar z večjo pristranskostjo do zla. Nenehno ga je treba prepričevati, sicer bo igral umazane trike, se utopil in mahal s palico. Vendar pa lahko zagotovi ulov in reši, če sploh kaj - in v moji različici so vsa njegova dobra dela neposredno povezana z Vodjanico. Ker je njegova žena v bistvu prijazna, a mlada, nagajiva in nespametna, se s starim igra, kakor hoče. In svojega moža pogosto sili v dobra dela, čeprav je to v nasprotju z njegovo nečisto naravo. In obratno, ko se prepirata, se Vodyanoy odpravi na pohod in še bolj besni ter se izpusti. Sama Vodyanitsa ljudem ni posebej vidna in v moji interpretaciji ni niti ločen lik, ampak preprosto dodatek k podobi Vodyanya. Vodjanoja obožuje (poveča moč), ko kriči nanj.

Zdaj pa malo o samih slikah.

Vse rečne duhove v slovanski mitologiji odlikuje strast do česanja las (vsi morajo imeti dolge in spuščene lase). Vodjanica ni izjema. V enem od virov sem videl, da si lase češe z ribjimi kostmi, vendar sem se odločil, da ji dam kul glavnik (visi na pasu). To je darilo Morskega kralja, daljnega sorodnika Vodyanoya (Mimogrede, Bolotnik je tudi sorodnik, vendar divji, "v družini je črna točka", kot pravijo). Vodjaničini lasje so zeleni, sama je zelo bleda. Njen nakit je večinoma biseri in vse mogoče stvari z motivi školjk in vode. Na pasu so poleg glavnika amuleti, ki pa ne vplivajo na Vodyanoya, ker je mož. Vodnik ne nasprotuje amuletom (na bojne some celo obesi vse vrste mesečin), sam pa jih ne nosi, ker iskreno verjame, da jih ne potrebuje in ga sploh ne zanima.

Več o Vodyanoy. Kot sem že omenil, ima verižico iz škrlatnega zlata, spodaj je srajca iz mrežic, školjkasta ploščica za zaščito trebuha, no, saj se lahko prepričate sami. Je pa slekel naramnice, ker je bil doma. Na boku ima bič, saj »pase črede svojih krav - somov, krapov, oradov in drugih rib - na dnu rek in jezer«. Kratke noge ima, ker ponavadi jaha soma, in niso posebej razvite. Posebej bi omenil “krono”. Morski človek je opisan tudi z rogom na glavi, rog sem zamenjal s krono - v obliki sond, ki mu štrlijo iz glave.

Kar zadeva Vodyanoyeve sposobnosti, svojo moč črpa seveda iz vode in iz krikov svoje žene. Je glavni konjenik (kar pomeni, da je zelo žilav in jaha konja), skupaj z borbenim somom pa tvorita mogočno bojno enoto. Vodni mornar uporablja večinoma surovo silo in lahko magično prikliče samo nižje vodne duhove (podobno Kelpijem iz keltske mitologije) – neumni, a agresivni. Morda obstajajo še druge magične sposobnosti, a o njih še nisem razmišljal.

Kako sladek par sta se izkazala. Na splošno imajo srečen zakon, živi in ​​živi, ​​naredi dobro. Seveda ne brez prepirov in kletvic. Ampak verjetno je za vse enako, kajne?

Sestra Alyonushka, brat Ivanushka

Še en sladek par. Razumem, da s to sliko marsikoga šokiram, a preden sodiš, te prosim, da pravljico še enkrat prebereš. Vseeno vam bom vse na kratko razložil. V pravljici (v njenih številnih ponovitvah) je več ključnih točk, ki so enake za vse različice. Torej, dejstva:

1. Ivanuška je postala mala koza.
2. Alyonushka se je utopila.
3. V skoraj vseh različicah je "huda kača", ki je izsesala Alyonushkino srce (in je tudi "težek kamen" na njenem vratu, "bela riba ji je pojedla oči", "rumeni pesek ji je ležal na prsih", " svilena trava na rokah«, pepel, razpad, brezup, to je vse).
4. Obstaja čarovnica-čarovnica, ki je organizirala celotno to utapljaško zmešnjavo.
5. Aljonuško so vzeli iz reke, jo »potopili, splaknili čisto vodo, so ga zavili v belo platno in postalo je še boljše, kot je bilo.”
6. V vseh različicah pravljice, kjer se je Ivanuška spremenila v kozo, je ostal eden. No, razumete, kaj mislim, kajne?

Minilo je deset let. Kozliček je zrasel...

Postal je njen telesni stražar in orodje surove sile. Oba lika sta bitja, povezana z magijo. Oba sta na splošno pozitivna in na strani dobrega, vendar se ne obotavljata uporabljati črne magije, za razliko od Popoviča, ki ima vse prav. So profesionalci najvišjega standarda, neusmiljeni do zlih duhov, neprekosljivi mojstri bližnjega boja: Ivanuška vzame s silo, Aljonuška z spretnostjo. Ivanuška je na splošno močan kot bik (ha-ha), zato nosi vse svoje in sestrine stvari ter ogromno kladivo, ki ga naivno imenuje "čarovniško kladivo". Ivanuška ima komplekse glede svojega videza in lahko ubije, če ga nekdo nenadoma imenuje kreten.

Zdaj pa slike. Zamisel o deklici in velikem spremljevalcu ni nova; v istem Juggernautu imamo na primer Uno. Tu se je ta shema preprosto nakazala. Tako se je izkazalo. No, nekaj podrobnosti, samo za informacijo.

Aljonuška:
- venec je spleten iz lokvanjev (pravzaprav utopljenka), maka (roža proti čarovnicam), listov in vej trepetlike (čarobno drevo);
- križ na vratu - zaščita nesmrtne duše. Pravljica ni povedala, ali je bila Alyonushka krščena, verjamem, da je bila krščena;
- Čarovnice se bojijo vseh prebodnih in rezalnih orožij, tudi kos. Alyonushka ima damaščansko koso-srp, ustvarjen posebej za boj proti zlim duhovom;
- Alyonushkin kostum delno in zelo ohlapno temelji na oblačilih Krivichi in Drevlyans;
- na pas obesite potrebne stvari proti čarovnicam - steklenico izvirske vode (bonus za tistega, ki vam pove zakaj izvirska voda), vrečko maka, obvezni amuleti in vrečko z vsemi mogočimi stvarmi. No, glavnike obožujejo tudi napol utopljenke.

Ivanuška:
- poleg dvoročnega bojnega kladiva nosi s seboj na boku velik nož iz damasta (enega od tistih, s katerimi so ga hoteli zabosti), sekač, privezan na »nahrbtnik«, in trepetlikov kol v isti prostor. Ne klin, kot običajno pri vseh (za istega Popoviča), ampak res zajeten vložek. Nanj lahko vrže več nečistih sovražnikov hkrati;
- vsi njegovi oklepi so poslikani z znakom lovcev na čarovnice, tako da je takoj jasno, kdo je in zakaj je prišel;
- na njegovem pasu binglja zob, iztrgan prvemu volkodlaku, ki ga je ubil (njegova koža je na njegovih ramenih), in ključnica čarovnice, ki je utopila Alyonushka;
- zvončki-amuleti visijo na ramenskih blazinicah;
- no, za konec, preden rečeš, da imajo koze samo dva roga, poguglaj “koza s štirimi rogovi”, vse boš videl sam, tudi mene je presenetila pestrost genskih mutacij.

Zdaj o runah. Nisem bil len in sem kljub temu sestavil svoj "slovar run". So seveda izmišljene, povzete po skandinavskih in tistih črčkah, ki jih je izkopal v predkrščanski pisavi Slovanov. Poleg tega sem sam prišel do pomenov run, ne da bi zares pogledal prave. Moja različica, moje rune, premikam, kar hočem. Za občinstvo bo na voljo še dodatna igra - branje, kaj imajo liki napisano na svojih oblačilih. In tukaj so same rune:

imam tudi

Vsi smo bili nekoč majhni in vsi smo brali ruske pravljice. Ob branju teh pravljic smo imeli figurativno predstavo o vseh likih, o Vodyanoyu, Babi Yagi, Koščeju Nesmrtnem, Ivanu Tsareviču, Alyonushki, Varvari Kras in mnogih drugih. Pravljice so nas naučile prepoznavati dobro in zlo. V vsaki zgodbi lahko junake ločimo med dobrimi in slabe lastnosti. In vsak glavni lik vsebuje določen pomen. Na primer:
1. Ivan carjevič je eden najpomembnejših junakov ruskih ljudskih pravljic. Običajno je v pravljici prikazan kot pozitiven junak. Njegove značilne lastnosti so prijaznost, poštenost in plemenitost. V vsaki pravljici Ivan pomaga ljudem, reši princeso ali premaga sovražnika. Ivan vsakega človeka uči, naj posluša svoje srce in če se zgodi kaj hudega, naj ne kloni pogumom.
2. Pogosto omenjeni junak iz pravljic je Sneguročka. Bralcem se zdi nežna, ranljiva in čisto duševna. Snow Maiden pooseblja vse največ najboljše lastnosti ki bi jih morala imeti vsaka ženska. Snežna deklica ima v pravljicah vedno nenavadno lepoto. Uči nas, da vse, kar ni narejeno iz srca, ne bo uspelo, pa tudi, da se ne smemo ustaviti pred težavami. Če si nekaj želite, si morate za to prizadevati in potem se bo vse izšlo.
3. Našim otrokom pa niso všeč samo pozitivni junaki, ampak tudi negativni. Mnogi na primer občudujejo Babo Yago. Ta lik je vpleten v skoraj vsako pravljico. Baba Yaga živi v velikem temnem gozdu v majhni koči na piščančjih nogah. Da bi se koča obrnila in odprla vrata, ji moraš reči: koča, koča, obrni se s hrbtom proti gozdu, spredaj pa k meni. In takrat se bo koča zagotovo obrnila in odprla vrata. Stara Jaga je stara prijateljica Koščeja Nesmrtnega, včasih skupaj snujeta zahrbtne načrte. Ampak, glavna stvar značilnost Baba Yaga je, da leti v možnarju in na metli. Baba Yaga simbolizira zahrbtne ljudi, ki počnejo vse pod krinko. Otroci se spominjajo Babe Yage kot babice v malti z velikim upognjenim nosom.
4. Koschey Nesmrtni je najbolj zlovešč junak ruskih ljudskih pravljic. Živi v čudoviti izolaciji v gradu. Je tudi zelo bogat in pohlepen. Ampak najbolj glavna značilnost Koshchei je, da ga ni tako enostavno ubiti. Njegova smrt je skrita v kristalni skrinjici, v jajcu. Če vzamete iglo, ki je skrita v jajcu, in jo razlomite na dva dela, bo mačka umrla. Koschey Nesmrtni je podoba zlih, zahrbtnih in slabih ljudi. Ko ga pogledamo, vidimo, da vsi, ki imajo denar zelo radi, hitro propadejo.
5. Merman je moško bitje, ki živi v močvirju. Je dober gospodar in dobro skrbi za svoje imetje. Toda če ga užalite, se lahko kruto maščuje. Ribiči, ki so lovili v rezervoarjih, so ga pregovarjali, da jih Vodyanoy ne bi motil. Ljudje so v vodo prinašali različne dobrote in v zahvalo za to Vodyanoy ni raztrgal njihovih ribiških mrež in ni prestrašil rib. Vodnik simbolizira ljudi, ki so pripravljeni ne opaziti ničesar slabega, če mu za to nekaj dajo. To je negativen lik in se ne sme ponoviti za njim.
6. Škrati - živijo pod zemljo, delajo v rudnikih. So zelo pridni. Imajo pa tudi negativno lastnost: palčki so preveč pohlepni na zlato. Zanj so pripravljeni narediti vse. Ljudje, ki ljubijo denar bolj kot vse na svetu, so prototipi palčkov.
7. Brownie je bitje, ki živi v vsaki hiši. Običajno je gospodinja skrbnik čistoče in udobja v hiši. Ljudje so verjeli, da če bo brownie živel v hiši, bo vedno čista in udobna. Brownie je podoba gospodarnih in ambicioznih ljudi.
8. Kača Gorynych je negativni junak ruskih ljudskih pravljic. Ima ali tri, ali devet, ali dvanajst glav. Praviloma kača Gorynych bruha plamen. Ko leti, grmi in zemlja se trese. V pravljicah je kača Gorynych ukradla dekleta in s svojim ognjem požgala mesta in vasi. Kača Gorynych simbolizira slabe ljudi, ki so pripravljeni storiti vse, da bi dosegli svoj cilj.
Vsi junaki ruskih ljudskih pravljic imajo velik pomen. Tako kot so negativni, so tudi pozitivni junaki. Da bi razumeli, kakšen junak je v pravljici, ga morate razumeti in analizirati. Ker so pravljice zelo uporabne, jih je treba brati otrokom, pomagale bodo oblikovati njihov pogled na svet.

Rashitova Gulnaz Samatovna

Študent 5. letnika, Fakulteta za tuje jezike, MarSU, Ruska federacija, Yoshkar-Ola

Astankova Tatyana Petrovna

znanstveni mentor dr. filolog. znanosti, izredni profesor MarSU, Ruska federacija, Yoshkar-Ola

V jezikoslovju je vsako leto večje zanimanje za ljudska in književna dela, zlasti za pravljice, z vidika spolnega pristopa kot priložnosti za celovito proučevanje refleksije v jeziku vloge človeka, stvarnosti družbe in medčloveških odnosov. Številni raziskovalci (G. G. Slyshkin, M. L. Boloneva in drugi) so preučevali zastopanost pojmov "moški" in "ženska" v literarnih in folklornih delih ruske in tuje literature. V svojih delih ugotavljata, da je večina pravljic zapisana v času, ko je v družbi, kulturi in literarnem kanonu prevladoval patriarhalni pristop, zato je bila podoba ženske nevidna, dela pa so poudarjala njen odvisen položaj. Šele v pravljicah 20. stoletja, z razmahom feminističnega gibanja, so se začele pojavljati odločne in pogumne junakinje, ki so prevzele vlogo moškega pri reševanju preostalih likov. Raziskave kažejo, da se je podoba ženske v literaturi zdaj spremenila: stereotip o moškem vodstvu velja za žensko, kar potrjuje »razširitev razmeroma stabilnih kanonov pravljic«.

Pravljice so odsev resničnosti, zato lahko z analizo pravljic dobite sliko sveta skozi oči takratnih prebivalcev, spoznate njihov način življenja, predstave in pravila obnašanja, ki so prevladovala v družbe. Pravljice nam dajejo priložnost, da si jasneje predstavljamo podobe moških in žensk, s poudarkom na njihovih glavnih značilnostih in značajskih lastnostih. Bralca pri spoznavanju dela in njegovih junakov vodijo stereotipi, ki jih je razvil, zato je, ko glavne junake imenuje moški ali ženska, zanje že oblikoval zunanjo podobo in določen model vedenja. .

Izvedli smo primerjalno analizo podob moških in žensk v pravljicah Britanskega otočja. Analiziranih je bilo 35 pravljic.

Tukaj je seznam nominirancev, ki označujejo moške in ženske v analiziranih pravljicah.

Nominiranci za moške: »moški«, »kolega«, »fant«, »prijatelj«, »fant«, »gospod«, »marn« (narečna izgovorjava besede »moški«) , “ a mate”, “a chap”, “a chep” (narečna izgovorjava besede “a chap”), “a feller” (narečna izgovorjava besede “a fellow”), “a youth”, “a gaffer« (pogovorna beseda, ki pomeni »starec«), »roisterer« (beseda, ki daje negativno lastnost liku; pomeni »veseljak«). Junaki pravljic so lahko tudi čarobna bitja, zato je bila ena izmed nominirancev beseda "veseljak" ("merman").

Nominiranke za ženske: »ženska«, »gospa«, »služkinja« (»deklica«), »služkinja« (najdemo v pogovornem slogu, sestavljeno iz besede »služkinja« s pomanjševalnico »y«) , »deklica«, »ženska«, »dama«, »deklica«, »dekle«, »teta«, »dama«, »punca« (narečna izgovorjava besede »dekle«) , "čarovnica." Junakinje pravljic so lahko čarobna bitja, zato za morske deklice obstajajo oznake, kot so "vesela", "bitje", "morska ženska".

Velja poudariti, da so pravljice, ki smo jih analizirali, nastajale v času, ko je bil temelj družbe patriarhalni sistem, zato so bili glavni junaki v večini primerov moški, igralke pa so bile bodisi manjša vloga, ali pa v pravljici sploh niso bili omenjeni.

Vendar je raznolikost sredstev za privlačnost moških in žensk enaka. Moške označujejo besede "prijatelj", "fant", "kolega", ki poudarjajo njihovo preprostost in prijateljski odnos drug do drugega. Človek se pojavlja v negativni podobi redkeje kot v pozitivni, v nekaterih primerih pa je predstavljen v podobi sleparja (»rokavca«), ki rad pije, ali neumnega kmeta, ki ga je lahko prelisičiti ( pravljica "Kobilje jajce").

Ženska je upodobljena kot preprosta kmečka ženska, katere glavna skrb je družina. Moški mlada dekleta pogosto nagovarjajo ljubkovalno z uporabo določenih leksemov (»deklica«, »služkinja«) in besedam dodajajo pomanjševalnice (»služkinja«). Spoštovanje starosti in ljubezen do drugih je mogoče poudariti s klicanjem "teta" ("teta").

Ker pravljice odsevajo realnost nekega časa ter beležijo način življenja in običaje, nenehno poudarjajo pomen vrednotne usmeritve, kot je družina. Skoraj vsi pravljični junaki, moški in ženske, so poročeni in imajo dva ali tri otroke. Včasih pravljice govorijo o osamljenih starih ženskah (pravljica "The Tulip Pixies") ali o ženskah, ki so izgubile moža in še naprej skrbijo za svoje otroke (kot v pravljicah "The Lady of Llyn in Fan Fach", "The Boogies" in "Salnica"). Mladeniči so v pravljicah predstavljeni tudi kot poročeni: če sprva živijo pri starših, na koncu pravljice spoznajo dekle, s katero se pozneje poročijo (pravljica »A Pottle o’ Brains«). Vendar to ni vedno značilno za mlado dekle: lahko ostane sama tudi po srečanju z ljubimcem (pravljica "Cherry of Zennor").

V analiziranih pravljicah je večkrat poudarjena vloga žene kot varuhinje ognjišča, zato se poklic in sposobnosti, ki jih imata, spuščata na zmožnost skrbi za družino in gospodinjstva: vrtnarita, njuna pridnost in ljubezen do poudarjeno je delo (»Posebno skrbno je negovala vrt« - o starejši ženski v pravljici »Pixies tulipana«), delo gospodinje (pravljice »Jan Coo«, »Tenorjeva češnja«), varuške za otroci lastnikov (pravljica "The Sweating Fairies") ali služijo v njihovih domovih kot služkinja ali hišna pomočnica (pravljice "Cherry of Zennor", ​​"Cap o'Rushes", "The Lancashire Witches"). Pravljice omenjajo posebne čarovniške sposobnosti, ki jih imajo čarovnice (»vedle so čar, da so prišle de fairisees«, »trgovale z napitki in zelišči in čarovnijami«). Lahko jih uporabljajo v dobro, pomagajo ljudem z nasveti ali delujejo kot zdravniki.

Moški preživljajo svoje družine, večinoma s poljedelstvom (pastirstvom) ali ribištvom. Manj pogosto se omenjajo poklici čevljarja, gozdarja, mlinarja, duhovnika, zdravnika, trgovca, kuharja, vojaka. Poklicne sposobnosti moških se kažejo v njihovi sposobnosti vodenja gospodinjstva: označeni so kot »spretni« in »čudež pri ovcah«.

Junaki pravljic so moški vseh starosti in vsakemu starostnemu obdobju ustreza določena lastnost: mladi (»mladi«, »mladostni«), odrasli (navedena je starost: »trideset let«) in starejši (»stari«). «; včasih je ekstremna starost poudarjena z epiteti »star, »prestar«). Fantje in mladeniči imajo praviloma privlačen videz ("čeden", "močan", "z briljantnimi in prodornimi očmi", "oči so svetle"). Videz starejših ljudi poudarja njihovo modrost in leta (»belolas«, »plešast«, »njegov obraz je bil skrčen kot staro jabolko in prekrit z drobnimi gubicami, ki so se stekale skupaj kot razpoke v skali«). V pravljicah je opisan tudi videz čarobnih bitij (vilinov, gnomov): njihova glavna značilnost je nizke rasti(»majhen«, »najmanjši primerek človeštva, ki si ga lahko predstavljate«).

Starost žensk se giblje od mlade (»mlade«) do stare (»stare«). Večina deklet ima navaden videz. Opis teh likov poudarja njihovo mladost in moč (»lusty« pomeni »močan«, »močan«, »zdrav«). V redkih primerih se deklica pojavi v obliki lepotice ("čedna", "sladka kot vrtnica" v pravljici "Cherry of Zennor"). Resnično lepoto imajo samo čarobna bitja: morske deklice (»lepe«, »zlati lasje, ki se svetijo kot sončni žarki«, »oči sijejo kot najsvetlejše zvezde v mračni noči«, »najlepše bitje, ki so ga lahko uzrle oči smrtnika«) , duhovi (»ljubka«, »lepa«), čarovnice (»lepa«). Dekleta se moškim kljub svoji lepoti zdijo žalostna ("polna gorja neizrekljivega"), saj so nesrečna v zakonu (pravljica "Lutey" in Merrymaid«) ali pa so jih zapustili ljubimci (pravljica »The Boggart of Hellen Pot«). Lepota, ki jo imajo čarobna bitja, zlasti morske deklice, pogosto povzroča težave ribičem in kmetom, ki se vanje zaljubijo in se odločijo ali jim slediti (pravljica o Lutey in Merrymaid) ali se z njimi poročiti (pravljica The Lady of Llyn y Fan Fach"), vendar so njihova življenja tragična. Pri opisovanju starejših žensk je poudarjena njihova starost in uporabljeni pridevniki z negativnimi konotacijami (»suhe kosti«, »grdega videza«).

Glavne značajske lastnosti moških ustrezajo kanoničnim predstavam o patriarhalni družbi: so pogumni in močni, sposobni prenesti stiske (»heder«, »drzen kot lev«, »ni se bal človeka ne hudiča«). Kmečki moški so obdarjeni pozitivne lastnosti: prijaznost, sočutje, pripravljenost pomagati in ljubezen do družine, poštenost (»prijazen«, »prijazen«, »ljubeč«, »nežnosrčen«, »ni maral, da bi bil kdo v težavah«, »pošten«, »z veseljem dajal brezplačno pomoč prerevnim«, »z veliko skrbjo in nežnostjo negoval dvojčka«). Nasprotujejo čarobnim bitjem, ki imajo negativne lastnosti ("zvit", "zvit") in se nenehno vmešavajo v življenja navadnih ljudi. Kmetje so postavljeni v nasprotje z ljudmi visokega družbenega statusa, pogosto pa so predstavljeni kot gospodovalni in kruti (»kruti in hudobni«, »tirani«, kot v pravljici »Potopljeno mesto Llyn Bala«), kar poudarja resnost problem družbene neenakosti za tisti čas. Starejši ljudje so prikazani kot strogi, nezaupljivi ljudje, katerih mnenje je težko spremeniti (»strogi«, »trmasti«, »nejeverni«).

Skoraj vsi moški imajo visoko inteligenco in so sposobni prelisičiti ženska čarobna bitja (»vedni«, »modri«, »modri kot sove«, »posebno pametni«). Včasih so moški opisani kot najpametnejši ljudje na svetu, pa se znajdejo v težki situaciji in je ne morejo rešiti. V tem primeru se ustvari satiričen učinek, saj se o njih ne govori kot o neumnih ljudeh, ampak nasprotno, poudarjata se njihova modrost in inteligenca (pravljica "Kobilje jajce"). Mlade lahko označimo tudi kot odvisne od svojih mater (»neumni«, »nič bolj sposoben skrbeti za sebe« kot nerojeni dojenček« v pravljici »A Pottle o’ Brains«).

Mlada dekleta so opisana kot vesela, ljubljena v družini in družbi. Pravljice poudarjajo njihovo mladost, brezskrbnost in radovednost (»polne norčije in nagajivosti«, »radovedne«, »prijetne«, »pogumne«). Poročene ženske so označene kot ljubeče in skrbne matere, odvisne od moža (»dobra«, »z veliko skrbjo in nežnostjo dojila dvojčka«, »svojih otrok ni rada pustila samih v zibelki niti za minuto«). Včasih ženski liki niso krotke, ampak pogumne in pretkane ženske. V pravljici »Marija, ki se ni nič bala« glavni lik preživi noč v kripti, sreča duha in prevara njega ter lastnika hiše ter pridobi bogastvo lastnikov. O njej govorijo kot o najpogumnejši v naselju (»fread of’ nothin’ that’s alive nor dead«), čeprav jo njen mož dojema kot šibko žensko. Medtem ko so mlada dekleta in ženske označene pozitivno, so starejše junakinje prikazane kot slabe volje (»slabe volje«).

Ženski liki imajo za razliko od moških le redko visoko inteligenco. Dekleta so prikazana kot naivna, ženske pa se morajo po pomoč obrniti na modreca (pravljica »Potaža iz jajčne lupine«). Starejše ženske in čarovnice so morda obdarjene z modrostjo in znanjem, ki ju uporabljajo za osebno korist tako, da zavajajo moške (A Pottle o' Brains) ali bitja z nadnaravnimi močmi (How Oud Polly Gorst Cum Agin).

Ker so zgodbe Britanskega otočja, ki smo jih analizirali, klasične, opisujejo način življenja navadnih ljudi, ki so se ukvarjali s poljedelstvom, živinorejo, ribolovom in niso imeli izobrazbe, je govor junakov edinstven in ustreza ravni izobraževanja takrat živečih ljudi. Za govor likov so značilne okrajšave, izpusti besed in funkcijskih delcev ter slovnične napake. Opozoriti je treba tudi na posebnosti v izgovorjavi likov zaradi njihovega izvora.

Za govor moških vseh starosti je značilna uporaba velika količina medmeti (»pah«, »ess«, »wall«, »wela«, »wbwb«, »dare me«, »o lorks«, »weel«). V moškem govoru so pogovorni izrazi in vulgarizmi, ki jih v ženskem govoru ni (»ti grda divjad«, »ti druffen rack«, »ti petelin raggamaffin«). Fonetične značilnosti moškega govora vključujejo izgubo samoglasnikov in soglasnikov na začetku in koncu besed (»doan ’ ee vedeti ’ tis smrtni nesrečnik«, »kaj je tukaj ol’ kolega je pod ’ je roka", " ’ er mora ’ a bin mistook«) in nepravilna izgovorjava končnice »ing« v glagolske oblike(»nekdo kliče n’ ”).

Opozoriti velja na nekatere narečne značilnosti govora oseb v pravljicah: za zahodni del (narečna izgovorjava besed (»napaka«), posebne oblike končnic I. deležnika, kot v stavku »Moral bi biti pri poroki. drinkan govorica huntan morski psi«), za jugovzhodni (zamenjava zvokov (npr. [ð] gre v [d] v »ali ste slišali dat"), bolj odprta izgovorjava samoglasnika (kot v medmetu "da" - " ja«), izginotje nosnega zvoka (na primer v »dobro marnin’ ")), za osrednji del (posebna izgovorjava zaimka "ena", izginotje nosnega zvoka (kot v besedni zvezi " unkliknite krastača"), posebna izgovorjava medmeta "ne" - " ne«), za Vzhodno Anglijo (bolj zaprt samoglasniški zvok v glagolu »imeti« (kot v »she likes to«) hev«), za Yorkshire in Lincolnshire (izguba zvokov (na primer: »kot to ma’ es jaz t’ scrat"). S tega vidika ni razlik v govoru moških in žensk. Dialektizme najdemo v govoru vseh pravljičnih junakov.

Ko pa primerjamo govor moških in žensk, postane opazno, da imajo moški več govornih napak, zlasti v slovnici: napačna uporaba veznega glagola (»jaz meriti’ t najmanj prestrašeni«, »če jih ’ m pripravljen na učenje«), nepravilna oblika zaimka (» nas bolje, da čakamo«), dvojno nikalno (»dere niso’ tšt Fairisees«, »vse de osebje v vaši trgovini lahko’ t kupola št dobro«), napake v pogojnih stavkih (»Sem, če ti voljaneposredno jaz«), nepravilna glagolska oblika (»jaz imajozlomil moja lupina«). Tudi za govor moških je značilna uporaba eliptičnih stavkov ("Da je tako?"). Govor kraljev in svečenikov je pravilen, ni okrajšav, izpustov ali pogovornih besed, ki jih pogosto najdemo v govoru neizobraženih ljudi (pravljici "Zennorjeva češnja" in "Zdravilo za vilo").

V govoru moških se uporabljajo zastarele oblike glagolov "biti", "imeti" in zaimkov "ti" ("ef" ti umetnost stara moja, imaš lahko rečem, da sem imel tesno priložnost ti, ostati hud kot vdova«), ki jih v ženskem govoru ni. Za govor starejših ljudi so značilne sintaktične značilnosti, kot je inverzija. Običajno se uporablja v govoru kraljev (" torejbitito. Ne bom ti nasprotoval«). To dodaja slovesnost in poudarja pomen dogajanja.

Pri primerjavi govora moških in žensk opazimo pogostejšo uporabo slogovnih sredstev v govoru moških: v njem pogosto najdemo primerjave (»lizal bi jih, kot krastača muhe s kamna«, Za doto ti dam toliko krav« , ovc, koz, prašičev in konj, kolikor jih lahko prešteje v enem samem izdihu«), epitetov (»tam bičkar«) in frazeoloških enot (»siguren kot puška«, » Sit sem kot krastača”, “As bold as brass”).

V govoru žensk slogovnih sredstev praktično ni. Izjema je govor žensk z visokim družbenim statusom, na primer princes (uporaba primerjave za izražanje ljubezni: "Ljubim te, kot sveže meso ljubi sol" v pravljici "Cap o' Rushes"). Ženski govor se od moškega razlikuje po manjši rabi medmetov, ki jih najpogosteje najdemo v govoru starejših žensk (»ess«, »ah«, »aye«, »lor«, »lork«, »zakoni, ne«) in odsotnost vulgarizmov. Izgovorjava žensk, tako kot izgovorjava moških, ima narečne značilnosti in je značilna izguba glasov, samoglasnikov in soglasnikov na začetku besede (»jedel bom ’ um«) in v končnicah (»Bodijo lulli n’ svoje dojenčke spati. Če je l jaz sem dragi b 'a int a-kissi n' njihovi dojenčki 'f rudo pobirajo 'n gor"). Narečne značilnosti izgovorjave najdemo v govoru odraslih žensk (izgovarjanje zvokov, posebna izgovorjava zaimka "en", zamenjava zvokov, kot na primer v "tečem" vor solnico in utopil a handvul pri un», « noo spet", "torej jaz tuk to«) in v govoru večine starejših žensk (izpad glasu [l] v »ona ni bila owdest widdy", posebna izgovorjava zaimkov in nestandardnih oblik modalnih glagolov (na primer: " tisa musent prinašajo luč«), zvočenje soglasnikov, daljšanje samoglasnikov, posebna oblika glagola v deležniku II, kot v »kaj sooart ov gnezdo jajce bi dobiti”).

Ženske imajo za razliko od moških bolj slovnično pravilen govor, zato so napake redke: na primer napačna oblika zaimka ("pusti" oni kegs«), napake v tvorbi presežnega pridevnika (»the najlepši gospa«), nepravilna oblika pomožnega glagola (»to don’ t pomeni"). Podobne napake v v večji meri neločljivo povezana z govorom starejših ljudi.

Tako je v pripovedkah Britanskega otočja najpogostejši junak kmečki moški, ki se ukvarja z živinorejo, poljedelstvom ali ribolovom. Njegova glavna naloga je skrbeti za družino. Od časa do časa se znajde v težki situaciji, vendar mu pogum, prijaznost in moč pomagajo najti rešitev. Moški se za razliko od ženske zdi inteligentna, razgledana oseba, medtem ko so samo starejše ženske ali čarovnice lahko modre ženske. Opisu videza moških se ne posveča veliko pozornosti, medtem ko žensko lepoto, zlasti magičnih bitij, moški nenehno ugotavljajo, pogosto z uporabo slogovnih sredstev.

V pravljicah podobe oseb nastajajo z opisovanjem njihove zunanjosti, po govoru oseb pa lahko sodimo tudi o značaju, poreklu, stopnji izobrazbe, družbenem položaju in starosti oseb. V govoru moških so pogostejši pogovori, slovnične napake in narečna izgovorjava. To ni opaziti pri ljudeh z visokim socialnim statusom. Govor žensk je v primerjavi z govorom moških bolj pismen, v njem ni vulgarizmov, napake pa najdemo predvsem pri ljudeh starejše generacije.

Ženske redkeje postanejo junakinje pravljic, najpogostejša pa je podoba kmečke žene v vlogi čuvajke družinskega ognjišča. Opis ženske podobe poudarja njeno vlogo matere. Dejavnosti ženske so povezane tudi z gospodinjstvom, zunaj doma pa običajno dela kot varuška, hišna pomočnica ali služkinja. Ženske se pogosteje kot moški izkažejo za mistična bitja, ki s svojimi močmi škodujejo ljudem.

Naša raziskava nam omogoča sklepati, da analizirane pravljice sledijo idejam patriarhalnega načina življenja v družbi, kjer je bila vodilna vloga dodeljena moškemu, ženska pa je bila v odvisnem položaju. V skladu z idejami družbe so bile podobe moških in žensk ustvarjene v pravljicah Britanskega otočja.

Bibliografija:

1. Boloneva M.L. Koncepti ženske in moškega v diskurzu pravljice // Bilten Irkutske državne tehnične univerze. - 2014. - št. 2. - Str. 41-48.
2. Ljudske pravljice Britanskega otočja: zbirka / komp. J. Riordan. M.: Raduga, 1987. - 368 str.
3. Slyshkin G.G. Spolna konceptualna sfera sodobne ruske anekdote // Spol kot intriga znanja. Almanah. Pilotna epizoda. - 2002. - Str. 66-72.