Surova morala, gospod, v našem mestu, kruta!
A.N. Ostrovski
V drami Ostrovskega "Nevihta" so problemi morale široko izpostavljeni. Na primeru provincialnega mesta Kalinov je dramatik pokazal resnično prevladujoče kruta morala. Poosebitev te morale je hiša Kabanovih.
Spoznajmo njegove predstavnike.
Marfa Ignatievna Kabanova je prvakinja starega sveta. Samo ime slika podobo debele ženske s težkim značajem, vzdevek "Kabanikha" pa dopolnjuje to neprijetno sliko. Kabanikha živi na staromoden način, v skladu s strogim redom. A ona le opazuje videz tega reda, ki ga podpira v javnosti: prijazen sin, ubogljiva snaha. Celo toži: »Nič ne vedo, nobenega reda ... Kaj bo, kako bodo stari umirali, kako bo luč ostala, sploh ne vem. No, vsaj dobro je, da ne bom videl ničesar.” V hiši vlada prava samovolja. Merjasec je despotski, nesramen do kmetov, "poje" družino in ne prenaša ugovorov. Njen sin je popolnoma podrejen njeni volji, to pa pričakuje tudi od snahe.
Poleg Kabanikhe, ki dan za dnem "ostri vse svoje gospodinjstvo kot rjaveče železo", stoji trgovec Dikoy, čigar ime je povezano z divja sila. Dikoy ne le "ostri in žaga" svoje družinske člane. Zaradi tega trpijo moški, ki jih goljufa med plačili, in seveda stranke, pa tudi njegov uradnik Kudryash, uporniški in predrzni tip, ki je pripravljen s pestmi dati lekcijo "zmerjanju" v temni ulici.
Ostrovski je zelo natančno opisal lik Divjega. Za Divjega je glavna stvar denar, v katerem vidi vse: moč, slavo, čaščenje. To je še posebej izrazito v majhnem mestu, kjer živi. Z lahkoto lahko »potreplja po rami« tudi samega župana.
Podobi Tihona in Borisa sta rahlo razviti. Dobrolyubov v znanem članku pravi, da je Borisa mogoče pripisati bolj prizorišču kot junakom. V opombi Boris izstopa le po svojih oblačilih: "Vsi obrazi, razen Borisa, so oblečeni v ruščino." To je prva razlika med njim in prebivalci Kalinova. Druga razlika je, da je študiral na komercialni akademiji v Moskvi. Toda Ostrovski ga je naredil za Dikijevega nečaka, kar nakazuje, da kljub nekaterim razlikam pripada ljudem "temnega kraljestva". To potrjuje tudi dejstvo, da se ni sposoben boriti s tem kraljestvom. Namesto da bi Katerini ponudil roko, ji svetuje, naj se podredi usodi. Tihon je isti. Že na seznamu znakov o njem je rečeno, da je "njen sin", to je sin Kabanikhe. Res je bolj verjetno samo Kabanikhin sin kot oseba. Tihon nima volje. Edina želja ta oseba - da se odtrga od materine oskrbe, da si vzame celo leto dopusta. Tudi Tihon ne more pomagati Katerini. Tako Boris kot Tihon jo pustita samo s svojimi notranjimi izkušnjami.
Če Kabanikha in Dikoy pripadata staremu načinu življenja, Kuligin nosi ideje razsvetljenstva, potem je Katerina na razpotju. Ker je Katerina odraščala in vzgojena v patriarhalnem duhu, v celoti sledi temu načinu življenja. Varanje tukaj velja za neodpustljivo in Katerina, ki je prevarala moža, to vidi kot greh pred Bogom. Toda njen značaj je po naravi ponosen, neodvisen in svoboden. Njene sanje o letenju pomenijo osvoboditev izpod oblasti zatiralske tašče in zatohlega sveta hiše Kabanovih. Kot otrok je nekoč, zaradi nečesa užaljena, odšla zvečer na Volgo. Enak protest lahko slišimo v njenih besedah, naslovljenih na Varjo: »In če sem res utrujena od tega, da sem tukaj, me ne bodo zadržali z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, tega ne bom naredil, tudi če me porezaš!« V Katerinini duši poteka boj med bolečinami vesti in željo po svobodi. Ne zna se prilagoditi življenju, biti hinavka in se pretvarjati, kot to počne Kabaniha, ne zna gledati na svet tako enostavno kot Varya.
Morala hiše Kabanov pripelje Katerino do samomora.
Kabanova, ali kot jo imenujejo, Kabanikha, je ena od glavnih likov v drami Ostrovskega "Nevihta". Marfa Ignatievna je žena bogatega trgovca in tudi vdova. Ima dva otroka: sina Tihona in hčerko Varvaro. Njen sin Tihon živi v njeni hiši z ženo Katerino.
Kabanikha je predstavljena kot jezna, zavistna in hinavska ženska, ki na videz sovraži vse okoli sebe. Njo najljubša dejavnost- to je branje morale sinu in hčerki in Katerino na splošno drži v strahu. Že njen videz je grozeč in neustrašen.
Ni zaman, da pisatelj daje glavi družine tako čuden vzdevek. V celoti prenaša značaj junakinje. Če ocenjujemo njena dejanja, jo lahko z gotovostjo imenujemo brezsrčna.
Njen največji prekršek je, da je svojega sina vzgojila v slabovoljnega in brezhrbteničarja. Ne more narediti niti koraka, ne da bi jo vprašal. Tako žene ne more in niti ne poskuša zaščititi pred napadi njene tašče. S strani Kabanikhe bralka vidi navadno ljubosumje do lastnega sina.
Njena podoba je protislovna: verjame v Boga, vendar dela zlo, daje miloščino, a žali svoje ljubljene. Pred drugimi se spretno igra: pretvarja se, da ne razume, se ima za staro in izčrpano, a je hkrati odločena učiti druge.
Seveda je podoba Kabanove prototip Catherine, njeno nasprotje. Čeprav je med njima še vedno nekaj skupnega. Oba spoštujeta antiko, razumeta pa jo različno. Za taščo je antika tista, ki naj podredi mladino. Njen odnos nakazuje, da bi morali stari ukazovati, mladi pa brezpogojno ubogati. Katerina ima druge zamisli. Zanjo je antika ljubezen in skrb za bližnjega, je usmiljenje in sočutje ne le do starejših, ampak tudi do vseh okoli. Katerina je žrtev Kabanihe, ki prenaša ustrahovanje in zlorabo, medtem ko se Varvara le pretvarja, da posluša svojo mamo, v resnici pa se drži samo svojih pogledov.
Po branju igre bralec ugotovi, da je Kabanikha prispevala k smrti Katerine. Grozila si je, da si bo vzela življenje, očitno pa je bežala pred napadi tašče. Morda Kabanikha ni želela takšnega razpleta, vendar je v vsakem primeru prevladala želja po zlomu snahe. Posledično Kabanova družina propada. Hčerka je za Katerinino smrt obtožila svojo mamo in odšla od doma, Tihon pa je popival.
Možnost 2
Vsi vemo dramska igra Ostrovskega "Nevihta", ki vsebuje zanimiva junakinja- Kabaniha (Marfa Ignatievna Kabanova).
Kabanikha je predstavljena v podobi žene bogatega trgovca. Marfa Ignatievna je že dolgo ovdovela ženska.
To žensko lahko opišemo kot ljubiteljico razkazovanja svoje moči. Moč in moč sta glavni značilnosti podobe Kabanikha.
Marfa Ignatievna zahteva obvezno poslušnost od vseh, vključno s sorodniki. Z njimi je skoraj vedno nezadovoljna. Vsak dan ju graja in vzgaja, še posebej pa je nezadovoljna s sinom in Katerino. Kabanikha od ljudi zahteva izvajanje ritualov in obredov. Prepričana je, da je pomembno ohraniti družinski red.
Kabanikha rada počne različne stvari in njeni glavni interesi so izraženi v sledenju ustaljenim postopkom.
Kabanikha in Katerina sta si malo podobni, saj obe ne moreta uskladiti svojih šibkih značajskih lastnosti. Druga podobnost se izraža v religioznosti, oba jo častita, medtem ko ne verjameta v odpuščanje. Tu se podobnost v njunih značajskih potezah konča.
Razlike v značajih se izražajo v tem, da je duhovna in sanjač, druga ljubiteljica vzdrževanja reda v majhnih stvareh. Za Katerino sta ljubezen in volja na prvem mestu; za Kabanikho je izpolnjevanje ukazov.
Kabanikha se počuti kot varuhinja reda, verjame, da bo z njeno smrtjo v svetu in doma nastal kaos. Nihče ne dvomi, da ima gospa oblasten značaj, ki ga občasno pokaže vsem.
Sama Kabanikha, ne glede na to, koliko graja svoje otroke zaradi neposlušnosti, se nikoli ne pritožuje nad njimi. Zatorej, ko snaha javno prizna, je to zanjo nesprejemljivo in se izkaže za hud udarec njenemu ponosu, k čemur se pridružuje še sinov upor, poleg teh nadlog pa še ena. - hčerkin beg od doma.
Na koncu predstave avtor prikaže propad mogočnega, na videz neuničljivega sveta Kabanikhe. Zanjo je hud udarec, da je dami vse ušlo izpod nadzora. Bralec seveda ne sočustvuje z njo, saj je to njena krivda. Kar je zaslužila, je dobila.
Na koncu bi rad omenil, da podoba Marfe Ignatievne pooseblja patriarhalni način življenja. Trdi, da ni njena stvar, ali je dobra ali slaba, ampak je treba slediti.
Razplet igre je tragičen: Katerina umre, sin se upre, hčerka pobegne od doma. Z vsemi dogodki, ki se odvijajo v predstavi, se Kabanikhin svet sesuje in tudi ona.
Esej na temo Kabanih
Eden od glavnih likov v delu "Nevihta" je Marfa Ignatievna Kabanova. Vsi so jo klicali Kabanikha. Žena in vdova bogatega trgovca sta imela dva otroka, Varvaro in Tikhona, ki sta se poročila s Catherine. Bila je tipična predstavnica starejše generacije, ki rada daje inštrukcije in predava. Zanjo je bila najpomembnejša prednostna naloga v življenju spoštovanje običajev in redov, ki so uveljavljeni v družbi. Ni ljubila svojih otrok, vso hišo je držala v strahu in pogosto užalila ljudi.
Avtor predstave opisuje svojo junakinjo kot mogočno, strogo, zlobno, kruto in brezsrčno žensko. Ni zanemarila pokazati hinavščine. V javnosti se je poskušala obnašati dostojno. Pomagala je revnim, a hkrati užalila lastne otroke in snaho Ekaterino. Pogosto je vse pustila moliti k Bogu. Toda to ji ni pomagalo živeti svetega življenja. Njeni otroci so verjeli, da je edini način za preživetje v materini hiši ta, da se naučijo goljufati. Marfa Ignatievna je svojega sina raje držala v strahu. Pogosto je bila ljubosumna na njegovo mlado ženo. V svojih navodilih je večkrat ponovila, da mladi spoštujejo starejše. Pravzaprav je imela samo sebe. Ni ji bilo tako pomembno, da jo drugi poslušajo. Rada je držala vse na odstopanju in se počutila, kot da ima nadzor. Kabanikha je strogo upošteval tradicije in prisilil mlade, da storijo enako.
Junakinja je bila zelo stroga ženska. Pogosto je bilo moč slišati, kako graja in kritizira vse okoli sebe. V njenem značaju je bilo opaziti despotizem, ki je bil posledica njenega slepega zaupanja v ustaljene običaje. Njena resnost se je izražala tudi v odnosu do lastne snahe. Prerezala je vsako Catherinino besedo in dajala strupene pripombe. Svojo snaho je obsojala, ker je prijazno ravnala z možem. Po njenem mnenju bi se morala ženska svojega moža tako bati, da se počuti kot njegova sužnja.
Posledično je Kabanikha s svojim vedenjem in odnosom do življenja zadavila vsa živa bitja okoli sebe. Njeni otroci so bili nesrečni. Usoda vsakega od njih ni privlačna za bralce. Morda se je vsak, ki je prebral igro, spraševal, ali je vredno biti tako oster občudovalec umetnih tradicij.
Aleksander Nikolajevič Ostrovski je leta 1859 napisal svojo dramo "Nevihta". V središču dogajanja je spopad med generacijami. Starejša generacija se je vedno držala stare morale, izkušenj in običajev. Niso hoteli razumeti mladih. In tisti, nasprotno, nikoli niso poskušali slediti tradiciji, vzpostavljeni skozi stoletja. Zato so starešine poskušali prevzgojiti svojo voljo Ta problem, ki ga je Ostrovski opisal v svoji igri, bo za vedno ostalo pomembno, dokler bodo obstajali očetje in sinovi. Starši želijo, da so njihovi otroci takšni kot oni in hodijo po njihovi poti.
Več zanimivih esejev
- Značilnosti in podoba Nikolaja Bolkonskega v eseju Tolstojevega romana Vojna in mir
Princ Nikolaj Bolkonski je zelo pomemben lik v romanu Leva Tolstoja Vojna in mir. To je eden tistih junakov, ki se na prvi pogled zdi mračna in "suha" oseba, ki pa se postopoma razkrije
- Glavni junaki Andersenove pravljice Snežna kraljica
Glavna junaka pravljice sta deček Kai in deklica Gerda. Ti se imenujeta bratec in sestrica, zelo navezana drug na drugega. Otroci so revni, a obdarjeni s čistim srcem
- Puškinova svobodoljubna lirika, esej o sporočilu za 9. razred
Koncept "svobode" se odraža v delih mnogih pesnikov, vključno z Aleksandrom Sergejevičem Puškinom. Naj opozorimo, da jo Puškin povzdigne v Absolut, raziskuje različne vrste svobode, primerja njihovo vsebino.
- Tematika ljubezni v Blokovem delu
Ljubezen je nežen občutek, ki ne more zaobiti niti enega človeka z najbolj brezčutnim srcem. Ljubezenska besedila je predstavljena v številnih pesmih ruskih pesnikov in v njih razkriva ogromno paleto človeških občutkov
- Analiza zgodbe Bykova Do zore
je zapisal Bykov ogromno različna dela. Večino njegovih del je napisal o vojni in opisih ljudi, ki se znajdejo v teh razmerah. Marsikdo misli, da podvig ni pomemben element.
Življenje in navade trgovcev v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" Nevihta je očiščevalni in nujen pojav v naravi. S seboj prinaša svežino in hlad po hudi pripeki, življensko vlago po suši. Deluje čistilno, obnovitveno. S takim požirkom svež zrak", Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" je postala nov pogled na življenje v literaturi sredine stoletja. Velika ruska reka, prvotni ljudje, ki živijo na njej, so avtorju dali bogato ustvarjalno gradivo. Drama je zvenela kot tragični glas časa, kot krik ljudske duše, ki noče več prenašati zatiranja in suženjstva, se je Ostrovski vrnil k svoji najljubši temi, k prikazu družinskega konflikta v. trgovsko okolje. Toda ta konflikt je spoznal v njegovem notranjem dramatičnem razvoju, ga pripeljal do odločilnega razpleta in s tem prvič presegel žanr komedije. Dobroljubov je življenje Kalinova in podobnih mest v Rusiji tistega časa imenoval »temno kraljestvo«. Zaspan, miren, odmerjen obstoj. Prebivalci Kalinova večino časa preživijo doma, kjer za visokimi zidovi in močnimi gradovi lagodno jedo, opravljajo gospodinjska opravila in spijo. "Spat hodijo zelo zgodaj, zato nevajen človek težko zdrži tako zaspano noč." Ob praznikih se prebivalci lagodno in umirjeno sprehajajo po bulvarju, vendar se "samo pretvarjajo, da hodijo, sami pa gredo tja, da pokažejo svoje obleke." Prebivalci Kalinova nimajo želje po razumevanju kulture ali znanosti, ne zanimajo jih nove ideje in misli. Ljudje so vraževerni, pokorni, po njihovem mnenju "in Litva je padla z neba." Viri novic in govoric so romarji, romarji in »hodeči kaliki«. »Zaradi svoje slabosti« niso hodili daleč, a »da bi slišali, so slišali veliko«. Osnova odnosov med ljudmi v Kalinovu je materialna odvisnost. Tu je denar vse. Avtor poudarja, da zaradi dobička trgovci drug drugemu pokvarijo trgovino, se nenehno prepirajo med seboj, škodijo svojim včerajšnjim prijateljem: "Porabil ga bom in to ga bo stalo lep peni." Boris se ne upa braniti pred žalitvami Dikija, saj lahko po oporoki dobi dediščino le, če bo spoštljiv do svojega strica. Lik Dikija je nova in pomembna manifestacija notranje inertnosti in togosti ruske buržoazije. Divje - moč. Moč njegovega denarja v pogojih majhno mesto dosegel že takšne meje, da si dovoli »trepljati po rami samega župana«. Na seznamu likov v "Grozi" se Savel Prokofjevič Dikoy imenuje "pomembna oseba v mestu". Enako velja za Marfo Ignatievno Kabanovo. Gospodarji življenja, vladarji in lastniki. Njihov primer kaže na moč denarja, ki je dosegla razsežnosti brez primere. Vendar pa se Dikoy, eden najbogatejših Kalinovovih ljudi, sam spusti do odkrite prevare: "Plačal jim bom za peni na osebo, vendar s tem zaslužim na tisoče, tako da je to zame dobro!" Zmerjanje, preklinjanje iz kakršnega koli razloga ni le običajen način ravnanja z ljudmi, to je njegova narava, njegov značaj, še več kot to - vsebina življenja. Divja tiranija ne pozna meja. Svoji družini ne dovoli, da bi živela v miru. Ko lastniku ni bilo nič, "vse
Skrivali so se po podstrešjih in v omarah.« Toda v njegovi tipično tiranski logiki je ena zanimiva točka: Sam goreč zmerljivec ni zadovoljen s svojim značajem: "Ti si moj prijatelj, a če me prideš vprašat, te bom zmerjal." Ali ni res, da čutimo, da je divja tiranija počila? Trdno bdi nad patriarhalnimi hišnimi redovi antike, ljubosumno varuje življenje svojega doma pred svežim vetrom Kabanovih sprememb. Za razliko od Wilda nikoli ne preklinja, ima svoje metode ustrahovanja: »kot rjaveče železo« brusi svoje ljubljene, skriva se za verskimi dogmami in obžalovanjem o poteptani davnini. Nikoli se ne bo sprijaznila s človeškimi slabostmi, nikoli ne bo popustila. Kabanova je popolnoma priklenjena na zemljo, vse njene sile so usmerjene v držanje, zbiranje, obrambo načina življenja, je varuhinja okostenele oblike patriarhalnega sveta. Kabanova potrebuje, da se vsi pojavijo, da vsi izgledajo v skladu z njenimi pravili. Življenje dojema kot slovesnost in boji se misli, da so njena pravila že zdavnaj preživela svojo uporabnost. Ljubezni, sinovskih in materinskih čustev v tej hiši ni; izkoreninjeni so, poteptani v umazanijo zaradi tiranije, nestrpnosti in zlobe. Kabaniho preganja dejstvo, da mladim ni všeč njen način življenja, da želijo živeti drugače. Dikoy in Kabanova imata destruktiven učinek na ljudi okoli sebe, zastrupljata njihova življenja, uničujeta svetla čustva v njih, jih delata za sužnje. In to je njihova glavna napaka. Zato med liki ni nikogar, ki ne bi pripadal Kalinovemu svetu. Mlajšo generacijo "Groza" predstavljajo Kudryash, Varvara, Boris, Tikhon. Za razliko od Katerine vsi zavzemajo stališče vsakodnevnih kompromisov in v tem ne vidijo nobene drame. Seveda jim je zatiranje starejših težko, vendar so se ga naučili obiti, vsak po svojih najboljših močeh. Varvara je malenkostna v svojih občutkih in zahtevah. Je najbolj prilagodljiva od vseh. Kljub vsej svoji nerazvitosti si je našla udoben način življenja; ima potrebne zaloge energije in volje, da v svoji ljubezni do Kudryasha obide preproste prepovedi sveta Domostrojevskega. Tihon je nežen in šibka oseba, je razpet med ostrimi zahtevami svoje matere in sočutjem do svoje žene. Katerino ljubi na svoj način, a nikakor ne tako, kot zahtevajo norme idealne patriarhalne morale. Varvara in Kudrjaš živita razuzdano življenje, Tihon najde počitek z dodatnim kozarcem vodke, vendar ohranjata navzven spoštovanje do starejših. Od zunanji svet v predstavi je samo Boris. Po rojstvu in vzgoji ne pripada svetu Kalinovskega, po videzu in manirah ni podoben drugim prebivalcem mesta, a po načinu obnašanja je povsem Kalinovski. Po Dobrolyubovu se Boris nanaša "bolj na situacijo", ne da bi kršil izolacijo sveta Kalinova. Toda življenje ne miruje, tirani čutijo, da je njihova moč omejena. Dobrolyubov ugotavlja: »Zdi se, da je vse kot prej, vse je v redu: Dikoy graja, kogar hoče ... Kabanova drži svoje otroke ... snaho v strahu ... Toda vse je nekako nemirno, ni dobro za njih . Poleg njih je zraslo, ne da bi jih vprašal, drugo življenje z drugačnimi začetki in že pošilja slabe vizije temni tiraniji tiranije."
Ponovno sem prebral vse objave, komentarje, gledal videoposnetke, povezane s tragedijo družine Kabanov, in prišel do razočarajočih zaključkov. Kljub temu, da o njih pišejo številni prijatelji, znanci in znanke (ti zapisi vsebujejo predvsem domneve in neutemeljena ugibanja: morda je pila, morda jo je pretepel, ni hotel delati), je nekaj očitno in neizpodbitno: imeti veliko otrok, mlada družina si je prizadevala za dobro počutje in stabilnost in je zgrabila vsako priložnost, tudi za igranje rulete, gostinska dejavnost, odpiranje denarnega posojila z obrestmi. Ker sta imela stanovanje, ga nista oddajala, ampak sta ga zaradi dostojnega zaslužka in dostojnega standarda prodala in ves znesek vložila v posel z uporabo pravilno načelo : denar mora delovati. V restavraciji so za povečanje priljubljenosti lokala organizirali flash mobe z dragimi prigrizki, a brezplačnim vinom. Vse to nakazuje, da je imel par dobre možnosti zahvaljujoč svoji iznajdljivosti in neustavljivi dejavnosti.
Par ni ostal ravnodušen do dogajanja v državi, udeleževal se je shodov in protestov ... hkrati pa sta imela tri otroke, ki sta jih in svoj dom ohranjala v redu, po najboljših močeh pa sta se trudila ustvariti videz dobrega počutja. Zakaj je šlo njihovo življenje navzdol in privedlo do popolnega propada?
Zakaj je eno podjetje propadlo, drugo ... Naredil bom kratko digresijo s svetlo skico. Pred kratkim sem moral govoriti z gospo, Sovjetska doba - direktor restavracije. Povedala je, da je po upokojitvi našla nekdanje zaposlene, da bi organizirala svoje podjetje in z delnicami odprla svojo restavracijo. ker preprosto ni bilo drugih sob! Vendar se je vse organiziralo, začela se je promocija in restavracija je začela prinašati dobiček. In potem se je začel najemniški pandemonij. Cena se je zvišala vsak mesec, dokler se obrat ni moral zapreti.
Kaj se je zgodilo s poslom Kabanovih? Nihče ne piše o tem. Zakaj se s svojo željo, mladostjo in energijo niso uspeli razviti in doseči stabilne ravni? O tem lahko samo ugibamo..
Nočem verjeti v nesmiselno krutost Irininega moža, ne morem si omisliti številnih dejstev:
1. Živela sta skupaj več kot eno leto, vendar se nista ločila..
2. Midva sva prestala veliko težav.
3. Očitno sta imela skupne interese, okuse, poglede, tudi politične.
4. Skupaj sta vzgojila dva otroka in enega otroka iz Irininega prvega zakona.
5. Na koncu prefinjen umor, skrbno premišljeni koraki za prikrivanje sledi ... in deli trupla, ki so ostali v avtu ... in dokazi, ponižno posredovani policiji - vse to nekako ne sodi v eno samo slika.
In za zaključek:
V medijih, na televiziji, na internetu nam v nedogled govorijo: Ali želite biti bogati? - obnašati se kot bogati in premožni, samozavestni ljudje. Točno tako so se obnašali Kabanovi. Številnim prijateljem in znancem so se zdeli precej uspešni. Ali si izposodijo denar in ga ne vrnejo? Tako podla narava! In nikomur ni padlo na misel, da je družina res revna in na robu propada!
Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" je v popolnem nasprotju z mračno realnostjo Rusije v obdobju pred reformami. V epicentru odvijajoče se drame je spopad med junakinjo, ki želi braniti svoje človekove pravice, in svetom, v katerem močni, bogati in močni ljudje vladajo vsemu.
Katerina kot utelešenje čiste, močne in svetle ljudske duše
Že na prvih straneh dela podoba Katerine v predstavi "Nevihta" ne more pritegniti pozornosti in vzbuditi sočutja. Poštenost, sposobnost globokega čutenja, iskrenost narave in nagnjenost k poeziji - to so značilnosti, ki razlikujejo Katerino od predstavnikov " temno kraljestvo" V glavnem junaku je Ostrovski poskušal ujeti vso lepoto preproste ljudske duše. Dekle svoja čustva in izkušnje izraža nepretenciozno in ne uporablja izkrivljenih besed in izrazov, ki so običajni v trgovskem okolju. Tega ni težko opaziti, sam Katerinin govor bolj spominja na melodično melodijo, poln je pomanjševalnic: »sonce«, »trava«, »dež«. Junakinja izkazuje neverjetno iskrenost, ko govori o svojem svobodnem življenju v očetovi hiši, med ikonami, tihe molitve in rože, kjer je živela »kot ptica v divjini«.
Podoba ptice je natančen odraz duševnega stanja junakinje
Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" popolnoma odmeva s podobo ptice, v ljudsko pesništvo simbolizira svobodo. Ko se pogovarja z Varvaro, se večkrat sklicuje na to analogijo in trdi, da je »svobodna ptica, ujeta v železno kletko«. V ujetništvu se počuti žalostno in boleče.
Katerinino življenje v hiši Kabanovih. Ljubezen Katerine in Borisa
V hiši Kabanovih se Katerina, ki jo odlikujeta zasanjanost in romantika, počuti kot popolna tujka. Deklico zatirajo ponižujoči očitki njene tašče, ki je navajena držati v strahu vse člane gospodinjstva, vzdušje tiranije, laži in hinavščine. Vendar Katerina sama, ki je po naravi močna, celovita oseba, ve, da obstaja meja njene potrpežljivosti: "Nočem živeti tukaj, ne bom, tudi če me odrežeš!" Varvarine besede, da v tej hiši ni mogoče preživeti brez prevare, v Katerini vzbudijo ostro zavrnitev. Junakinja se upira »temnemu kraljestvu«, njeni ukazi niso zlomili njene volje do življenja, na srečo je niso prisilili, da bi postala kot ostali prebivalci Kabanovih in začela hinavščiti in lagati na vsakem koraku.
Podoba Katerine se na nov način razkrije v predstavi "Nevihta", ko dekle poskuša pobegniti iz "gnusnega" sveta. Ne zna in noče ljubiti tako, kot ljubijo prebivalci »temnega kraljestva«, pomembni so ji svoboda, odkritost in »iskrena« sreča. Medtem ko jo Boris prepričuje, da bo njuna ljubezen ostala skrivnost, Katerina želi, da vsi izvedo zanjo, da jo vsi vidijo. Tihona, njenega moža, pa se ji zdi svetlo čustvo, ki se je prebudilo v njenem srcu, In prav v tem trenutku se bralec sooči s tragiko njenega trpljenja in muke. Od tega trenutka se Katerinin konflikt ne pojavi le z zunanjim svetom, ampak tudi s samo seboj. Težko ji je izbirati med ljubeznijo in dolžnostjo, poskuša si prepovedati ljubiti in biti srečna. Vendar boj z lastnimi čustvi krhke Katerine ne zmore.
Način življenja in zakoni, ki vladajo v svetu okoli deklice, pritiskajo nanjo. Prizadeva si, da bi se pokesala za to, kar je storila, da bi očistila svojo dušo. Ko sem videl sliko na steni v cerkvi " Zadnja sodba« Katerina ne zdrži, pade na kolena in se začne javno kesati svojega greha. Vendar tudi to deklici ne prinese želenega olajšanja. Drugi junaki drame Ostrovskega "Nevihta" je ne morejo podpreti, niti njen ljubljeni. Boris zavrača Katerinine prošnje, naj jo odpelje od tu. Ta človek ni junak, preprosto ne more zaščititi ne sebe ne svoje ljubljene.
Smrt Katerine je žarek svetlobe, ki je osvetlil "temno kraljestvo"
Z vseh strani pada zlo na Katerino. Nenehno ustrahovanje tašče, kolebanje med dolžnostjo in ljubeznijo – vse to dekle na koncu pripelje do tragičen konec. Ker ji je v kratkem življenju uspelo izkusiti srečo in ljubezen, preprosto ne more več živeti v hiši Kabanovih, kjer takšni koncepti sploh ne obstajajo. Edini izhod vidi v samomoru: Katerino prestraši prihodnost, grob pa dojema kot odrešitev pred duševnimi mukami. Vendar pa podoba Katerine v drami "Nevihta" kljub vsemu ostaja močna - ni izbrala bednega obstoja v "kletki" in nikomur ni dovolila, da bi zlomil njeno živo dušo.
Kljub temu smrt junakinje ni bila zaman. Dekle je dobilo moralno zmago nad " temno kraljestvo«, ji je uspelo razbliniti malo teme v srcih ljudi, jih spodbuditi k dejanjem, jim odpreti oči. Življenje same junakinje je postalo "žarek svetlobe", ki je zasvetlel v temi in pustil svoj sijaj nad svetom norosti in teme za dolgo časa.