Leta 2013, 13. marca, je bil izvoljen novi papež z imenom Frančišek, ki je postal 266. poglavar katoliškega sveta in prvi papež iz jezuitskega reda in iz Novega sveta. In že konec avgusta 2014 je papež Frančišek novinarjem povedal, da bi se lahko zaradi zdravstvenih težav odpovedal prestolu. Nato se je lotil reforme, ki je poenostavila postopek razglasitve zakonske zveze za neveljavno.
Februarja 2016 se je v krščanskem svetu zgodil veličasten dogodek - na letališču v Havani se je papež Frančišek srečal z ruskim patriarhom Kirilom. To je bilo prvo srečanje na tej ravni v vsej zgodovini katoliške in pravoslavne cerkve.
Intervju
Nekega dne velika pozornost Javnost so pritegnile papeževe izjave v intervjuju s slavnim dopisnikom italijanske založbe La Repubblica Eugeniom Scalfarijem, kjer se je papež dotaknil tako občutljivih tem v Katoliški cerkvi, kot je pedofilija, problem celibata (obveznega celibata v duhovščini) ) in vpletenost v mafijo. Glede celibata je papež obljubil rešitev tega bolečega problema katoliških duhovnikov.
Toda ko je govoril o pedofiliji, je Frančišek - papež - jasno poudaril, da je ta sramota zdaj v našem domu, to je "gobavost", ki je prizadela Cerkev. Po predstavljenih podatkih je 2 % pedofilov duhovnikov, med njimi so škofje in kardinali. Marsikdo ve za to, a raje molči. Tega problema je papež obljubil, da se bo lotil z vso resnostjo in ostrino, ki si jo zasluži.
Nadalje, glede mafije, je oče opozoril, da bo naša izpostavljenost v tej zadevi stalna. Nekoč je med pastoralnim obiskom v Kalabriji (Italija) izobčil mafija. Frančišek je dejal, da ve, da isti mafiozi hodijo tudi v cerkev in prejemajo obhajilo, zato je opozoril, da je usmiljenje našega Gospoda brezmejno, vendar se ne bo nikoli ujelo v past.
Revolucionarno
Papež Frančišek je glede novoizvoljenega ameriškega predsednika Donalda Trumpa dejal, da ne želi ocenjevati ljudi in politikov, saj želi razumeti trpljenje, ki ga prinašajo vsem prikrajšanim in izobčencem, in bo ocenjeval delo ameriškega predsednika s svojim odnosom do beguncev in izseljencev. Navsezadnje se soočajo s sovražnostjo in agresijo ljudi, ki so zaskrbljeni in se bojijo izgube službe. Papež meni, da problem odraža nepravičen svetovni gospodarski sistem, kjer denar deluje proti beguncem in priseljencem in kjer se revni v bogatih državah bojijo prihoda sotrpinov iz revnih držav. Zato edina stvar prava odločitev bodo zlomili ta zid, ki jih vse ločuje.
A kot je postalo znano, se Trump pripravlja na podpis več protipriseljenskih zakonov, med njimi pa je tudi precejšnja omejitev beguncev.
Neenakost
Poleg tega Frančišek – papež – meni, da je neenakost največje zlo, ki obstaja na svetu. Razlog za to je denar in ravno to je v nasprotju s potrebnimi ukrepi, ki bodo spodbujali enakost.
Novinar Scalfari je opozoril, da so takšne papeževe izjave blizu marksizmu, papež Frančišek pa je dejal, da so prav komunisti tisti, ki razmišljajo kot kristjani. Posledično je Scalfari zapisal, da se Frančišek obnaša kot revolucionar, a vse to presega okvire revolucije.
Papež Frančišek: fotografija, življenjepis
Jorge Mario Bergoglio se je rodil 17. decembra 1936 v argentinski prestolnici Buenos Aires. Njegov oče Mario Giuseppe Bergoglio je bil italijanski priseljenec, delavec železnica. Materi je bilo ime Regina Maria Sivori. Postal je peti otrok v družini in po izobrazbi za kemijskega inženirja je šel študirat v semenišče Villa Devoto v Buenos Airesu. Leta 1958 je vstopil v jezuitski red. Bodoči papež je opravil noviciat v Čilu, nato pa se je izpopolnjeval v Buenos Airesu, na kolegiju sv. Jožefa, in postal imetnik licenciata iz filozofije. Papež govori tri jezike: špansko, italijansko in nemško.
Zadnji papež Frančišek je velik ljubitelj argentinskega nogometa in je navijač ekipe San Lorenzo.
Sam Frančišek je priznal, da je malo pred začetkom svoje službe delal kot varnostnik v nočnem klubu, bil pa je tudi laborant in čistilec. Ko je bil izvoljen za papeža, je bel dim iz dimnika Sikstinske kapele drugi dan naznanil, da je odločitev dokončno padla. Bergoglio je bil edini jezuit med kardinali elektorji in ni bil med favoriti. Vendar se je leta 2005 izkazalo, da je bil prav on glavni tekmec papeža Benedikta XVI., ki je leta 2013 odstopil s položaja voditelja Katoliške cerkve.
Kardinal Bergoglio
Maja 1992 je Bergoglio postal tako imenovani pomožni škof argentinske prestolnice, junija 1992 pa ga je kardinal Antonio Quarracino posvetil v škofa.
Februarja 2001 ga je v Vatikanu sam Janez Pavel II. (tedaj poglavar katoličanov) posvetil v kardinala, prejel je več upravnih položajev v rimski kuriji.
Teolog
Kardinala Bergoglia so odlikovali skromnost in doktrinalni konzervativizem ter predanost stvari družbene pravičnosti. Nekoč je živel v majhnem stanovanju, ki ni prav nič spominjalo na nadškofovsko palačo, oblečen je bil precej skromno, ni uporabljal limuzine s šoferjem, izbiral javni prevoz, in si je celo pripravljal hrano.
Papež je odličen teolog, ki se je takoj distanciral od »teologije osvoboditve«. Po svojem svetovnem nazoru je blizu katoliškemu znotrajcerkvenemu gibanju Comunione e Liberazione, ki ga je v petdesetih letih ustanovil duhovnik Luigi Giussiani.
Kardinal Bergoglio je svojo duhovščino in laike pozval, naj aktivno nasprotujejo splavu in evtanaziji. Sprejema cerkveni nauk in obsoja istospolno usmerjenost, leta 2010 pa je papež nasprotoval zakonu, ki dovoljuje istospolne poroke v Argentini. Vendar pa meni, da je treba izkazati spoštovanje do spolnih manjšin.
Papež Frančišek: Zadnji božič
Rad bi vas spomnil, da je papež leta 2015 podal zelo mračno izjavo, da bi lahko bil letošnji božič zadnji za vse ljudi. Kaotično stanje v svetu, lakota in uničenje naznanjajo začetek »končnega časa«, ki bo morda naslednje leto postal neprepoznaven. Malo prej je napovedal začetek tretje svetovne vojne.
Papež Frančišek je ob koncu leta 2016 ob želji po miru državam, kjer poteka vojna, ter ob omembi Sirije in Ukrajine (k temu je veliko pripomogel božič kot praznik ljubezni in dobrote) mednarodno skupnost pozval, naj si prizadeva za mirno reševanje sporov. Papež je pozval k nujni pomoči prebivalcem Alepa, zaželel mir Palestincem, Izraelcem, prebivalcem različnih afriških regij, pa tudi prebivalcem celega planeta.
Vatikan je obljubil, da bo v vzhodno Ukrajino poslal humanitarno pomoč v višini 6 milijonov evrov.
Mesto Rim, viden poglavar Rimskokatoliške cerkve, vrhovni vladar države Vatikan.
Ti-tul »pa-pa« se je v zgodnjem krščanskem obdobju nanašal na vse škofe in je bil posebej spoštovan (v razmerju do rimskega škofovstva se je prvič srečal v začetku 3. stoletja na Ter- tul-lian). Kasneje se je navezal le na škofa Ri-ma in Alek-san-d-rii. Sodobni uradni ti-tu-la-tu-ra rimski škof, Vi-ka-riy Jezusa Kristusa, naslednik princa apostolov, Ver -khov-ny pon-ti-fik vseh -Len-cerkev-vi, prima-mas Italije, nad-hi-škof-skop in mi-tro-po-lit rimske regije-las-ti, su-ve -ren države Va-ti- kan, suženj sužnjev njihovega Boga.
Rim je imel že od samega začetka krščanske Cerkve veliko vlogo v njenem življenju. Nobena druga zahodna Cerkev, razen rimske, ni imela takšnega apostolskega pro-obstoja, medtem ko je bilo v resnici veliko apostolskih katedral (na primer tistih, ki jih je ustanovil apostol Pavel v Mali Aziji in Grčiji). Rimska cerkev je aktivno poučevala v življenju drugih oddelkov prek ad-re-co-van-nyh sporočil zanje na različnih in-pro-sama (na primer zaradi sporov o dnevu praznovanja velike noči, sredi 2. stoletja, zaradi vprašanja re-crea-schi-va- niya here-ti-kov, sredina 3. stoletja) in uporabljali svoj avto. V dobi All-len-koncilov (IV-VIII stoletja) je bil položaj rimske stolnice še bolj uk-re-pi-lis, saj so rimski papeži vi-stu -pa-li proti-tiv- ni-ka-mi here-tični nauki: ari-an-st-va (kar je veliko bar-var-skie ple-men še pred našim štetjem v Rimskem imperiju), mo-no-fi-zit-st-va, mo- no-fe-lit-st-va, iko-no-bor-che-st -va, ne os-ta-nav-li-va-ya še pred začasnim nesoglasjem z vzhodnimi cerkvami. To je rimskemu prestolu pridobilo slavo op-lo-ta prav-veličastva. Po IV. vselenskem koncilu (451) je bil v vselenski cerkvi oblikovan sistem 5 pat-ri-ar-ha-tov - krup - največji in najbolj avtonomni oddelki (rimski, kon-stan-ti -no-poljska, Alek-san-d-riy-skaya, An -ti-ohi-skaya in Ye-ru-sa-lim-skaya), do katerih predstojnikov se je od 6. stoletja začelo redno uporabljati -tul pat-ri-ar-ha (iz uradne ti-tu-la-tu-ry papeža ti-tul pat-ri-ar-ha Za-pa-da is-key-chen leta 2006 , eno-na-ko je shranjeno v latinskem pod-pi-si “P.” - “Pa-pa in Pat-ri-arch”).
Istočasno je rimska cerkev postopoma razvila nauk o primatu papeža kot vrhovnega poglavarja vse Kristusove cerkve, a-si-te-la najvišje juris-dikcije in av-to-. ri-te-ta v zadevah vere in krščanstva mo-ra-li. S tem naukom je povezano oblikovanje posebnega sistema verskega pouka. Na podlagi razlage posameznih odlomkov Svetega pisma (Mt 16,16-19, Lk 22,32, Jn 21,15-17, 2 Kor 11,28 in drugi) je nauk o papeškem primatu ob predstavitvi o prvenstvu v Cerkvi apostola Petra, ki v zahodnem izročilu velja za prvega rimskega škofa; Oče, tako kot nasledniki apostola Petra v rimski stolnici, podedujejo po njem to prvo mesto. Rimski koncil leta 378 je op-re-de-lisled načelo nepodvrženosti sodišču papežev posvetne oblasti in razširil sodno oblast škofa na vse rimske škofe, rimski koncil leta 382 za prvič razglasil primat rimskega škofa od-no-she-niu apostolskim ca-fed-ramom Vos-ka. V 5. stoletju je bil papež Leon I. Veliki najsvetlejša osebnost učenja o papeškem primatu. Rimski koncil leta 494 je papeža prvič imenoval »namesto Kristusa« (vicarius Christi). Na Vzhodu doktrina o primatu papeža ni bila sprejeta v celoti, vendar se tudi ni ustalila na op-re-de-len-no-go time-me-ni.
Postopoma so se papeži začeli pretvarjati, da so najvišji sue-ze-re-ni-tet v Evropi na podlagi sub-del-no-go do-ku-men-ta v obliki cesarske ustave - “ Kon-stan-ti-no-va da-ra" (VIII-IX stoletja). Poseben impulz političnih pri-ty-za-nii papežev po-lu-chi-li po "Pi-pi-no-va da-ra" (sredi 8. stoletja), nekateri -Rym Frankov may-or-dom Pi -pin Ko-rot-ky je dal papežu moč posvetnih pra-vi-te-leys na ot-vo-van-nyh deželah lan-go-bar-ds - bodoča papeška regija.
Os-lab-le-nie Bizanca zaradi notranjih pretresov in pro-ti-vo-chiy, arabskega (VII-VIII stoletja) in turškega (XI stoletja) za vojaški način aktivne želje papeža, da razširi svojo moč v Vzhod, ki je -lo do co-per-ni-che-st-vu z vzhodnim pat-ri-ar-ha-ta-mi (na primer boj-ba pa-py Ni-ko-laya I in pat- ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-skogo Fo-tia zaradi cerkvene jurisdikcije nad Bol-ga-ri-ya in pri-ori-te-ta v mis-sio- ner-sky dejavnost med Slovani-pogani) in posledično do delitve cerkve.
V obdobju boja z njimi-per-ra-to-ra-mi Svetega rimskega cesarstva (XI-XIII stoletja) so papeži pre-ten-do-va-li na najvišji posvetni oblasti v vseh krščanskih deželah, kar je bilo enako v času grške reforme in v dejavnostih papeža Gregorja VII. Navzkrižna gibanja, prevzem križa-nos-tsa-mi Kon-stan-tino-po-la (1204), uvedba in-qui-zi-tion (dva dogodka po njih pod papežem In-no-ken-tiya III) oz-na-me-no-va-li vrhunec krepitve posvetne in duhovne moči -sti papeža. IN XIII-XV stoletja, zlasti v času pro-t-stojanja boja proti gibanju, Avin-na-ujetništvu papežev, Veli- Kakšen razkol, so bila prizadevanja papeža prav, da bi ohranil doseženi vpliv.
Pomembne stvari v zgodovini papeštva so Reformacija in pro-tifikacija zanjo Rimska cerkev Pogled Protireformacija, katere eden ključnih dogodkov je bil trident z -bor (1545-1563), zlasti vi- de-liv-shiy papel pre-ro-ga-ti-you, zlasti dejstvo, da je avto-ri-tet papeža Rimskega nad av-to-ri-te-ta ly-bo-go so-bo- ra. Nauk o papeškem primatu v ka-che-st-ve dog-ma-ta ka-li-tsiz-ma je bil približno-voz-gla-she-ampak Va-ti- Kan-sky I co-bor (1869 -1870) v dogmatični konstituciji »Pas-tor Aeternus«. Isti con-sti-tu-tsi-ey je pro-vzdignil dogmo o papeževi brezhibnosti v najpomembnejših uradnih sodstvih (ex cat-hedra) v smislu vere in morale (v drugih primerih papeževe besede niso novo) to je obvezno za ha-rak-te-ra; dogma ne pod-ra-zu-me-va-et osebne brezgrešnosti očeta).
Kot posledica številnih sprememb je katoliški nauk o papežu dobil naslednjo obliko. Jezus Kristus je postavil apostola Petra za kneza (latinsko princeps) apostolov; Peter je ustanovitelj krščanske Cerkve, vi-di-my njen poglavar in začetek njene edinosti. Samo on je prejel moč (potestas) neposredno od Kristusa in ne po Cerkvi. Je Kristusov podregent, ki je sprejel vso polnost oblasti in ne le prvenstva časti; Apostoli so prevzeli oblast ne brez Petra in ne proti Petru, bili so mu podrejeni in tudi apostol Pavel ni bil njegov služabnik Apostol Peter je bil prvi rimski škof, zato je papež polnopravni naslednik apostola Petra. Od tod tudi ime papeške stolnice kot »apostol takega prestola«, »prestol svetega Petra« ipd. Pet-ro-vo pre-em-st-vo ne temelji na all-len-sky svetih on-sta-nov-le-ni-yah. Edinost Cerkve je v tem, da ima »sto pred Kristusom« na podlagi občestva s papežem enega pastirja in po svoji veri. Priznanje takega prvega-ven-st-va papeža ni-o-ho-di-mo za zdravilišče; ne po-vi-nu-shy-sya pa-pe - schiz-ma-tik. Papež ima nemedialno škofovsko jurisdikcijo nad celotno Cerkvijo. To je najvišja oblast v zadevah doktrine in morale, dis-ci-p-li-ny in upravljanja. Po papeževih novostih se ni treba dodatno dogovarjati s Cerkvijo, da ne bi bili lažnivi, saj izražajo samo bistvo cerkvene vere in so glas Cerkve.
Papež ima najvišjo zakonodajno, upravno in sodno oblast. Bu-du-chi vrhovnega sodišča in-stan-tsi-ey, papež prejema pritožbe vseh vernikov; njegova odločitev ni predmet ponovne presoje pri nobenem drugem organu. Sam papež ni podvržen nikogaršnji sodbi, ima moč nad soljudmi. Je vrhovni učitelj Cerkve, sam op-re-de-la-shay splošno zavezujočih verskih naukov in spola -but-might-but-inter-pre-ti-ru-t-ti-bor-nye -sta-nov-le-tions, vendar lahko deluje in kot pogost učitelj, na primer podpira eno od prednostnih mnenj katere koli teološke šole (teološke fakultete, mo-na-she-or-de- nas ka-li-kov imajo pravico do zasebnih dokumentov o dis-kus-si-on-nym-vo-pro-sam).
Trak-tue-na-ta-način je bila papeževa moč os-pa-ri-va-la-da-slavi-nas, pro-tes-tan-ta-mi in celo člani na-moj zelo rimski-ka -lich-chur-vi (so-bor-gibanje, gal-li-kan-st-vo) v različnih as-pec-tih (Holy- Puppy Pi-sa-nie, Sacred Pre-da-nie, ka-no -no-ka, cerkev je-to-ria). Va-ti-kan II koncil (1962-1965) Rimskokatoliške cerkve, ki je ohranil neizčrpen nauk prvega - položaj papeža v vesoljni Cerkvi, je poleg tega dal poseben pomen načelu škofovskega kolegija -al-no-sti, v okviru katerega rimski pontifik opravlja svojo prvo najvišjo službo. V skladu z dog-matično konstitucijo »Lumen Gentium« je kolegij škofov ob-la-da-et unas -le-before-van-noy iz apo-sto-lovs poln moči v Cerkvi in brez napak pri razlaganju nauka o re in morali, je eden od obveznih pogojev za izvajanje teh pre-ro-ga-tiv so-gla -ta in edinost s papežem.
IN začetek XXI stoletja večina bogoslužij vseh krščanskih veroizpovedi priznava katoliški nauk o papežu kot glavno zapoved -smo na poti ponovne vzpostavitve edinosti rimske cerkve z drugimi cerkvami.
Svetna moč papeža, ki trenutno ne deluje v državi Va-ti-kan (pravica do pre-e-m-ke papeške regije), je pomembna kot ga-ran-tiya njegovega ne- za-vi-si-mo-sti od katere koli človeške moči. V medljudskem pravu zaradi sočasne vladavine papeža funkciji oblasti nista razdeljeni - kot vi-di-moj glavar rimske cerkve in kot su-ve-re-na države Va. -ti-kan - on je su-ve-ren-noy na -s-njegovo izključno lastnino (persona sui generis). Celoten papežev su-ve-re-ni-tet se drži za njim zunaj vi-si-mo-sti prisotnosti ter-ri-to-ri-al - oblasti.
Pri izvolitvi novega papeža po smrti (ali abdikaciji) prejšnjega pon-ti-fi-ka, v soglasju s pra-vi-lu , ut-ver-div-she-mu-sya od časa Gri-go-ri-an-re-forma iz 11. stoletja, lahko sodelujejo le card-di -na-ly, zbrani na con-la-ve. Od konca 14. stoletja papež ni bil eden izmed kar-di-na-lovcev. Po Ko-dek-su ka-no-desnice se lahko odpove službi po lastni volji brez usklajevanja v-le-niya s strani nekoga.
Potem ko je zadnji dan februarja 2013 začela veljati abdikacija Benedikta XVI., ki je papeštvo opravljal 8 let, iz papeškega reda (prvič po 600 letih!), se je pojavilo vprašanje imenovanja novega voditelja papeža. rimskokatoliška cerkev.
Tradicije volitev papeža
Po kanonih katoliške cerkve se obdobje med abdikacijo sedanjega papeža s prestola (in pogosto od trenutka njegove smrti) do izvolitve novega imenuje Sede Vacante.
Običajno to obdobje ne presega 20 dni (v 20. stoletju ni bilo niti enega primera z daljšim časovnim obdobjem). Vendar pa je takratni papež leta 1996 sprejel apostolsko konstitucijo Universi Dominici Gregis, ki je prilagodila postopek volitev rimskega papeža. V skladu z dokumentom konklava ni mogoče sklicati prej kot 15 in pozneje kot 20 dni od trenutka, ko je prestol razglašen za prazen. Glasovanja se lahko udeleži največ 120 kardinalov, mlajših od 80 let. Končna izvolitev papeža velja za veljavno, če eden od kandidatov dobi dve tretjini glasov, vendar ne more biti opravljenih več kot 4 glasovanja na dan.
Frančišek – Papež: kako se je to zgodilo
Na predvečer izvolitve novega papeža, 25. februarja, je Benedikt XVI. spremenil statut, da bi pospešil izvolitev naslednika, 4. marca pa je bilo srečanje članov generalne kardinalske kongregacije v Vatikan, zaradi česar je bil določen datum za glasovanje o novem papežu.
12. marca 2013 se je v svetovno znanem kraju, kjer tradicionalno poteka glasovanje, zbral konklave 115 kardinalov, katerega namen je bil izvoliti mesto papeža. Sestanka, ki je trajal 2 dni, se odpovedal prestolu ni udeležil.
Prvi dan konklavu ni uspelo izvoliti novega papeža, v znamenje tega pa se je iz dimnika kapele valil črn dim. Tudi drugo glasovanje ni določilo naslednika Benedikta XVI., romarji pa so znova videli črn dim. Naslednji dan je glasovanje dalo pozitiven rezultat in ob 19.05 se je iz dimnika pojavil bel dim - dokaz o uspešno opravljenem glasovanju.
Ob 20.05 so župljani slišali od kardinala protodiakona Jean-Louisa Taurana tradicionalni stavek ob tovrstnih priložnostih: Habemus papam (kar v prevodu pomeni »imamo papeža«). Za Kristusovega vikarja je razglasil 76-letnega Jorgeja Mario Bergoglia. Po tem je na balkon stopil Frančišek, rimski papež, ki si je nadel ime v čast svojega ljubljenega svetega Frančiška Asiškega. Poleg tega pripadniki frančiškanstva izpovedujejo zaveze dobrote in bratstva, česar se je držal tudi Jorge Maria Bergoglio. Bil je prvi predstavnik Novega sveta, natančneje Argentine, v zgodovini katoliške Cerkve.
Papež Frančišek: življenjepis
Spet izvoljeni glavar se je rodil decembra 1936 italijanskim priseljencem, živečim v Buenos Airesu. Kljub svojemu poreklu (Jorge Mario je izhajal iz delavske družine) je svoje življenje posvetil služenju Gospodu.
Najprej je študiral kemijo na eni od univerz v Buenos Airesu, nato pa je študiral v semenišču v Villa Devoto. Po končanem študiju je leta 1958 Bergoglio vstopil v jezuitske vrste. Pri 33 letih je bil posvečen bodoči papež Frančišek. Glavni poklic Jorgeja Maria je bil poučevanje teologije, filozofije in literature na univerzi. V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je sedanji papež Frančišek I., ki je s svojim delovanjem navdušil voditelje jezuitske družbe, postal provincial Argentine, v osemdesetih letih pa je prejel mesto rektorja semenišča sv. Jožefa.
Frančiška kariera
Premikanje višje in višje karierna lestvica, leta 1992 je bil Bergoglio imenovan za pomožnega škofa v Buenos Airesu in kasneje posvečen za škofa.
Slovesnost posvetitve je potekala v mestni katedrali. Jorge Mario je naziv prejel od kardinala Antonia Quarracina.
Leto 1998 je Bergogliu prineslo nov naziv - tokrat je prejel naziv nadškofa Buenos Airesa, po 3 letih pa ga je v kardinala povzdignil sam papež Janez Pavel II.
Na volitvah leta 2005 se je ime Jorgeja Maria Bergoglia pojavilo na tako imenovani "papabile" - seznamu glavnih kandidatov za papeški prestol. Vendar je izbira padla na Benedikta XVI.
Frančišek, papež, je znan kot večstranski človek s celovito konservativno izobrazbo. Poleg španščine tekoče govori nemško in italijansko. Papež je znan po tem, da je govoril proti legalizaciji evtanazije, splava, porok med privrženci spolnih manjšin in posvojitev otrok s strani takih parov. To je prvi jezuit na čelu papeža.
Kakšen je, novi papež?
Frančišek, papež, vodi skromen življenjski slog.
Med bivanjem v domači kraj, tudi ko je bil že nadškof, se je Bergoglio v tempelj vozil z metrojem in živel v skromnem enosobnem stanovanju.
Po povabilu v Rim je vzel le en kovček, s katerim je začel pot v novo življenje.
Nekateri astrologi in napovedovalci trdijo, da je Frančišek zadnji papež, po čigar smrti se bosta na nebu prikazali dve Sonci in umrlo vse živo. O tem naj bi pričale nekatere Nostradamusove prerokbe. Vendar pa skeptiki močno dvomijo v takšne različice.
Datum rojstva: 17. december 1936 država: Vatikan Biografija:Po izobrazbi kemijskega tehnologa se je odločil za sveti red in vstopil v semenišče v mestu Villa Devoto.
Dokončano svobodno umetnostno izobraževanje v Čilu in leta 1963, po vrnitvi v Buenos Aires, diplomiral iz filozofije v semenišču sv. Joseph v okrožju San Miguel.
V letih 1964-1965 poučeval književnost in psihologijo na College of the Immaculate Virgin v Santa Feju, leta 1966 pa iste predmete na Univerzi El Salvador v Buenos Airesu.
V letih 1967-1970 študiral teologijo v semenišču sv. Joseph v okrožju San Miguel, kjer je diplomiral.
Po preteku leta 1970-1971. tretjo redovniško izkušnjo v Alcala de Henares (Španija), 22. aprila 1973 izrekel večne zaobljube.
31. julija 1973 je bil izvoljen za guvernerja province Družbe Jezusove v Argentini in na tem položaju ostal šest let.
V letih 1980-1986 je bil dekan filozofske in teološke fakultete semenišča v okrožju San Miguel in rektor župnije sv. Jožefa Zaročenca v škofiji San Miguel.
Marca 1986 je odšel v Nemčijo, da bi dokončal doktorsko disertacijo. Po vrnitvi v Argentino so ga poslali na Univerzo v Salvadorju in nato v Cordobo, kjer je služil kot spovednik.
20. maja 1992 je bil s sklepom papeža Janeza Pavla II. imenovan za naslovnega škofa v Auci, vikarja škofije Buenos Aires. 27. junija istega leta je bil posvečen v škofa v katedrali v Buenos Airesu.
3. junija 1997 je bil imenovan za koadjutorja nadškofa v Buenos Airesu. 28. februarja 1998, po smrti nadškofa v Buenos Airesu, ga je na sedežu nasledil kardinal Antonio Carracino.
Od 8. novembra 2005 do 8. novembra 2011 je opravljal službo predsednika Argentinske škofovske konference.
21. februarja 2001 ga je papež Janez Pavel II. povzdignil v kardinalski stan z nazivom »sveti Robert Belarmin«.
Od novembra 2005 do novembra 2011 je vodil Argentinsko škofovsko konferenco.
Pred izvolitvijo na papeški sedež je bil kardinal, član Družbe Jezusove, nadškof Buenos Airesa, ordinarij katoličanov vzhodnega obreda v Argentini, član številnih kongregacij, Papeškega sveta za družino in Papeške komisije. za Latinsko Ameriko.
Uradna zgodovina papeštva zajema obdobje 1700 let. Papeštvo samo po sebi ni zgolj verska institucija. Pravilneje bi bilo reči politično-verski. Združuje 1 milijardo 300 milijonov katoličanov, ki živijo v skoraj vseh državah sveta. Zanaša se na škofe, ki jih je 4 tisoč. V katolicizmu obstajajo tri stopnje duhovništva: diakon, duhovnik in škof.
Obstajajo tudi kardinali. To so duhovniki od diakonov, duhovnikov in škofov. Kardinali so glede na duhovništvo razdeljeni v stopnje in združeni v kardinalski zbor. Pri papežu opravlja svetovalne funkcije in na konklavu izvoli naslednjega papeža. Ta sistem je poenostavljen, preizkušen in zelo učinkovit. Ni zaman, da je katolicizem tako priljubljen v svetu in združuje ogromno število vernikov v eno samo veroizpoved.
Je bil apostol Peter prvi papež?
Katoliška cerkev uradno šteje apostola Petra za prvega papeža.. Velja tudi za prvega škofa. Ta človek je ustvaril prvo krščansko skupnost v Rimu po Kristusovem križanju. Leta '64 v " večno mesto»Izbruhnil je grozen požar. Rimljani so verjeli, da je bil krivec cesar Neron. Hotel naj bi uničiti staro mesto, in na njegovem mestu zgraditi novo in jo poimenovati po sebi.
Da bi odvrnil sum od sebe, je Neron za požig okrivil kristjane. Člani skupnosti so bili ujeti in vrženi v zapor. Aretirali so tudi Petra. Križan je bil z glavo navzdol, saj je apostol menil, da nima pravice biti križan kot njegov učitelj Kristus. Na mestu tragedije so nato postavili baziliko sv. Petra. To je uradna različica katoličanov.
Apostol Peter hodi po vodi
Vendar pa podatki zgodovinska dejstva so zelo dvomljive. Gre za to, da Peter ni znal latinščine. In zato ni mogel stati na čelu rimske skupnosti. V Rimu so ljudje govorili natanko ta jezik in Kristusov učenec se je rodil v Betsajdi v Galileji. To je izraelsko mesto, v katerem je živela družina preprostega ribiča Jonaha.
V njej se je rodil bodoči prvi papež. Dobil je ime Simon, vendar ni prejel nobene izobrazbe. Ta človek ni znal niti brati niti pisati. Toda znal je poslušati in Kristusove pridige so nanj naredile neizbrisen vtis. Božji sin ga je poimenoval Peter, ni pa ga naučil latinskega jezika, pa tudi ne pismenosti.
Morda se je zgodil čudež in je apostol v trenutku prejel potrebno znanje? To je malo verjetno, saj vsi razumemo, da če nas vodijo čudeži, ne bomo mogli objektivno dojemati zgodovine. Zato je bolj razumno domnevati, da so Petrova pravična dejanja v Rimu izmišljotina.
Papeštvo od časa Konstantina do danes
Cesar Konstantin in krščanstvo
Preganjanje kristjanov ni vplivalo na novo vero. Pognala je globoke korenine v duše ljudi. Dolgo pričakovani poganjki so se pojavili šele v času vladavine cesarja Konstantina (306-337). Bil je izjemen politik. Prestolnico rimskega imperija je preselil v grško mesto Bizanc. Znatno ga je razširil in postal središče ne le imperija, ampak tudi krščanske vere. Kasneje se je mesto začelo imenovati Konstantinopel. Pod Konstantinom so se kristjani začeli krepiti in prva bazilika je bila zgrajena v Rimu leta 324.
Pred Konstantinom so škofje veljali za duhovne mentorje črede. Vsi so ostali v Rimu. Oblikovanje papeštva se je začelo pod škofom Silvestrom. Vse njegovo življenje je odlikovala svetost in ta častiti mož je umrl leta 335. Po 2 letih je tudi cesar Konstantin odšel na drugi svet. Toda milosti polni poganjki, ki so pognali pod njim, so cerkev okrepili in jo naredili za avtoritativno institucijo, ki je kmalu začela pomembno vplivati politično življenje države.
Papeštvo in moč
Boj za oblast znotraj krščanske cerkve se je močno razplamtel leta 366 pod Damazom. Postal je rimski škof in svojega tekmeca izgnal iz mesta. V tem primeru je umrlo približno 200 kristjanov, saj vsaka oblast zahteva žrtve. Damazij je bil tisti, ki se je prvi oklical za papeža in je bil na cerkvenem prestolu od leta 366 do 384.
Njegova avtoriteta in vpliv sta dosegla tako razsežnost, da je bil rimski cesar Teodozij I. (379-395) prisiljen leta 381 sklicati ekumenski koncil. Koncil je carigrajskega škofa priznal za rimskega škofa in škofom prepovedal vmešavanje v zadeve drug drugega. Damazij je umrl v starosti 84 let in bil razglašen za svetnika.
Pravzaprav je od časa Damaza začela zgodovina papeštva svojo neizogibno pot. In pred tem je bil uvod, saj je bila krščanska vera zelo šibka in ni imela ustrezne avtoritete in teže.
Leta 753 je v vseh pogledih častitljivi papež Štefan II. (III.) pokazal cerkvi in laikom listino, ki naj bi jo podpisal sam cesar Konstantin. Črno na belem je pisalo, da vladar vso oblast nad zahodnim delom cesarstva prenaša na papeža, sam pa prepušča vzhodni del pod svojo oblast. To pomeni, da se je izkazalo, da je rang papeža ustrezal rangu cesarja. Šele v 15. stoletju je postalo jasno, da je ta dokument ponaredek.
Julija 1054 je prišlo v krščanski cerkvi do razkola.. Razdeljena je bila na rimskokatoliško in pravoslavno. Razlog za to tragedijo je treba iskati v obrednih in etičnih razlikah med Latinci in Grki. Protislovja so se kuhala več sto let, v 11. stoletju pa je prišlo do razpleta. Carigrajski patriarh je anatemiziral papeške legate, ti pa so v maščevanje vzeli in izobčili carigrajskega patriarha.
Duhovščina se je izkazala za zelo maščevalno. Spomnili so se žalitev, zadanih 1000 let. Šele leta 1965 so bile medsebojne anateme odpravljene. Toda katoličani in kristjani seveda niso postali ena sama čreda, čeprav so se med njimi vzpostavili toplejši odnosi.
Konflikt med papežem Gregorjem VII. in kraljem Henrikom IV
Leta 1073 je na papeški prestol zasedel papež Gregor VII. Ta najbolj ugleden človek v vseh pogledih je vodil katoliško cerkev do leta 1085. Njegova vladavina je znana po sporu s prihodnjim cesarjem Svetega rimskega cesarstva Henrikom IV. (1050-1106).
Gregor VII je razglasil, da je moč papeža večja od cesarjeve. Prisvojil si je pravico do odstavljanja evropskih vladarjev. Temu je nasprotoval nemški kralj Henrik IV. Leta 1076 je zbral nemške škofe, ki so papeža razglasili za odstavljenega.
Nato je papež kralja izobčil iz cerkve. Nemški knezi, ki so prisegli zvestobo Henriku IV., so se tega osvobodili in se uprli. Začeli so se pripravljati na izvolitev drugega cesarja Svetega rimskega cesarstva.
Razkriti monarh je šel skozi Alpe do gradu Canossa, kjer je bil takrat vodja katoliške cerkve. Januarja 1077 se je znašel pod obzidjem trdnjave. Bos, oblečen v lasno srajco, je kralj stal na mrazu in čakal na papeško odločitev. Z okna trdnjavskega stolpa ga je opazoval Gregor VII. Šele ob koncu tretjega dne je drznemu samodržcu odpustil in mu odpravil pokoro.
Pornokracija
Zgodovina papeštva je neločljivo povezana s papeži in protipapeži. Drugi so tisti, ki so nezakonito nosili sveti naziv. Dobili so ga s podkupnino ali na druge različne zvijače. Osupljiv primer Pornokracija lahko služi kot protipapeštvo. To je celota zgodovinsko obdobje, ki je trajal več desetletij. Začelo se je z nastopom Sergija III. (904–911) na papeški prestol.
Velja za morilca svojih dveh predhodnikov. Papeški dvor je spremenil v kraj razuzdanosti in kraje. Imel sem si 15-letno ljubico Marozija. Rodila je nove očete in jih potem ubila. Po njenem ukazu so bili ubiti 4 papeži. Obenem sta v svetem nad svetimi katoliške Cerkve cveteli brezsramnost in pokvarjenost. Sčasoma je Marozijo aretiral eden od njenih sinov in jo zaprl, kjer je leta 954 umrla.
Leta 955 je papeževo oblast prevzel papež Janez XII., Marozijev vnuk. Na oblasti je bil 8 let. Toda stanje se ni spremenilo v boljša stran. Umori, incest in druga nemoralna dejanja so spet zacvetela. Oče je slabo končal. Ubil ga je prevarani mož, ki je svojo ženo našel v objemu poglavarja katoliške cerkve. Tukaj se pornokracija konča.
Papež in njegova čreda
Papeštvo in denar
Papeži in protipapeži so se menjavali, želja po absolutni oblasti pa se je nadaljevala. Resen poskus vzpostavitve cerkvene oblasti nad posvetno je naredil papež Bonifacij VIII. (1294-1303). O tem občutljivem vprašanju je izdal bulo. Pisalo je, da ima papež v eni roki duhovno oblast, v drugi pa posvetno oblast.
Toda vodja katolicizma se je zmotil. Pika fevdalna razdrobljenost se je končalo. Kraljeva oblast se je krepila. In bika so evropski monarhi sprejeli sovražno. Nad papeškimi trditvami je bil še posebej ogorčen francoski kralj Filip IV. Dal je pobudo za sklic generalnih stanov. Člani tega visokega zbora so zahtevali, da papež stopi pred cerkveno sodišče. A do sojenja ni prišlo. To je preprečila papeževa smrt.
Po tem incidentu so se ambicije papežev zmanjšale. Nikoli več niso jasno zahtevali posvetne oblasti. Visoki sveti očetje so se lotili drugih zadev. Od 14. stoletja so začeli odpuščati grehe za denar. Posel se je izkazal za strašno donosen. Seveda so bile uradno takšne stvari strogo prepovedane. Vendar je uradno. Bilo je veliko zlorab. Seveda so bile izvedene z tiho privolitev oče.
Cerkev, ki je grešniku odpustila njegove grehe, mu je dala uradni dokument - popustljivost. Oziroma je bilo vse urejeno po najvišji ravni. Tudi grehi mrtvih so bili odpuščeni. Tu pa je bilo vse odvisno od sorodnikov. Če so izrazili željo po plačilu, je treba razumeti, da je duša pokojnika odšla v nebesa. Res je, nekateri daljnovidni ljudje so o podobnem postopku razpravljali v svoji oporoki. Katoliška cerkev je izdajala tudi dovoljenja za javne hiše. Hkrati pa svečenic ljubezni ni več skrbela božja kazen. Vsa grešna dejanja so jim bila vnaprej odpuščena.
Vsa ta bakanalija se je nadaljevala do leta 1567, torej več kot 250 let. Leta 1566 je papež Pij V. zasedel papeški prestol in cerkev je takoj občutila ostro gospodarjevo roko. Končalo se je vsem grozljivkam, ki sramotijo Božje delo. Novi papež se je izkazal za strogega, trdega človeka, zagovornika asketskega načina življenja. Izgnal je vse lopove, karieriste in oportuniste. Uredil je stvari v finančnih in božjih zadevah. Hkrati se je znatno povečala avtoriteta katoliške cerkve.
Razkol katoliške cerkve
Toda to je ni rešilo pred razhodom. Katoliška cerkev si je v preteklih stoletjih nabrala preveč grehov. Tu se noben papež ni mogel upreti pojavu protestantizma. Vodil verske reforme Martin Luter(1483-1546). Našel je veliko privržencev. Posledica vsega tega so bile verske vojne, ki so pretresale Evropo v 16. in 17. stoletju.
Na koncu se je katoliška cerkev sprijaznila z novo veroizpovedjo. Trenutno protestanti živijo po vsem svetu in njihovo število šteje 1 milijardo ljudi. Nimajo enotnega središča, za razliko od katoličanov in pravoslavcev. Vse cerkve so združene v cerkvene zveze in uživajo enake pravice.
Pogled na Vatikan od zgoraj
Vatikan in izvolitev papeža
Danes je zgodovina papeštva povezana z Vatikanom. To je mesto-država, ki se nahaja na ozemlju Rima. Vatikan je sedež poglavarja rimskokatoliške cerkve. V sedanji obliki obstaja od februarja 1929.
Na tem mestu je novi očka konklave ali srečanje kardinalov. Izvoljen za vse življenje. Do izvolitve novega poglavarja cerkve so naloge papeža dodeljene komorniku. To je najvišji položaj na sodišču. Je zelo starodavna in je nastala v 11. stoletju. Ljudje bodo o volitvah novega papeža izvedeli ob stebru beli dim ki se dviga iz dimnika Sikstinska kapela. Same volitve potekajo v posebnem prostoru v Vatikanski palači. Do 28. februarja 2013 je bil papež Benedikt XVI. Na to visoko funkcijo je bil izvoljen aprila 2005.
11. februarja 2013 je Benedikt XVI. objavil svojo odločitev, da se bo odpovedal prestolu. Veljati je začel 28. februarja 2013 ob 20. uri po rimskem času. Nekdanji papež je ohranil kardinalski čin, a se konklava zaradi častitljivih 80 let ni udeležil.
13. marca 2013 je konklave izvolil novega papeža. Zadihanemu svetu je bilo oznanilo, da je kardinal Jorge Mario Bergoglio postal vodja katoliške cerkve. On je Argentinec italijanske korenine. Rojen leta 1936 v Buenos Airesu v delavski družini. Novoizvoljeni papež si je v čast Frančiška Asiškega nadel ime Frančišek. To je svetnik, ki je bil sočuten in je pomagal bolnim in ubogim. Novi vodja Vatikana je vreden kandidat za visoko mesto. Naj ga varujeta Bog in iskrena vera katoličanov.