>

Hipijevsko gibanje je odličen primer subkulture. Sodobni hipiji: filozofija, festivali, komune

IN tradicionalna družba Funkcija vzgoje otrok in mladine je dodeljena instituciji družine, cerkvi in ​​državi, zlasti šoli. Izobraževalni proces poteka po principu strukturne metode vodenja. Kljub primatu družinske institucije je najpomembnejša vloga v tradicionalni kulturi dodeljena cerkvi. Hipijevska mladinska subkultura je bila ustvarjena, da bi nadomestila protestantsko cerkev v procesu izobraževanja mladih. Hkrati je bil načrtovan prehod s strukturiranega načina vodenja na brezstrukturni način. Tako med mladimi ustvarjajo iluzijo absolutne svobode in popolnega zaupanja v lastno pravost. Eksperiment je bil izveden kot prva faza v ustvarjanju enotne svetovne ideologije in religije, zato bi moral proces geografskega širjenja subkulture, kot je bil uspešen v ZDA in zahodni Evropi, potekati globalni značaj. Čas izvedbe za ta znanstveni projekt Inštituta Tavistock družine Rothschild je bil izračunan v več desetletjih. Višina denarja, namenjenega projektu, je še vedno skrivnost. Načrtovano je bilo tudi, da se po potrebi z uporabo subkulturne matrice kot izhodišča oblikujejo nove mladinske subkulture. Hkrati je bilo dovoljeno vključiti vodilne svetovne univerze. Vodilni elektronski in tiskani mediji so bili informacijska podpora, ki je gibanju dajala progresiven značaj ter povzdigovala njegov cilj in cilje. V velikem obsegu je sodeloval tudi Hollywood. Vzemimo za primer film Francisa Kopala Apocalypse Now. Morali smo celo žrtvovati vojno v Vietnamu in jo prenesti iz kategorije minljivih in zmagovitih vojn v kategorijo dolgega in krvavega spopada. Tako je hipijevski pacifizem stal življenja približno 50 tisoč ameriških vojakov in več milijonov prebivalcev Indokine. Zgodila se je krvna žrtev v imenu »miru« oziroma novega svetovnega reda. Tovrsten cilj opravičuje vsa sredstva za dosego cilja. Svoje presežne dobičke so prejeli tudi izvajalci Pentagona.

Hipijevska mladinska subkultura je ena najstarejših mladinskih subkultur na svetu in v postsovjetskem prostoru. Nastalo je kot mladinsko gibanje za ljudi iz srednjega razreda. Je genetska matrica celotne rock-narco-sex kontrakulture. Preučevanje globokih temeljev te matrice nam omogoča razumevanje mehanizmov nastanka in razvoja vseh drugih subkultur. Hipijevska subkultura vsebuje vse tri komponente katere koli kulture tipa III ali povezane družbe: duhovno jedro, jedro in zunanjo lupino ali lupino. Vse te komponente so med seboj povezane po principu holograma. Z drugimi besedami, če zunanja lupina ali jedro pride v drugo subkulturo, jo spremenijo po svoji podobi in sličnosti. Tako ima ta subkultura vse strukturne in funkcionalne komponente supersistema in algoritem za njegov razvoj, ki jih je razkril Arnold Toynbee v svojem delu »Razumevanje zgodovine«.

Hipi (angleščina) hipi oz hipi; od dekompresije kolk oz hep, - »razumevanje, vedenje«;) mladinska subkultura, ki se je pojavila sredi šestdesetih let prejšnjega stoletja v ZDA. Ker so hipiji pogosto nosili rože v laseh, rože dajali mimoidočim, jih vstavljali v nastavke pištol policistom in vojakom ter uporabljali slogan »Flower Power«, so postali znani kot »otroci rož«. Takšna na videz preprosta PR-akcija je bila osupljivo uspešna, saj je ljudem, ki so gledali ta prizor, aktivirala najljubše spomine iz otroštva. čarobni svet pravljice To je svet dobrih vil in njihovih zvestih služabnikov – vilinov. Hkrati je treba spomniti, da so v skandinavski mitologiji žgane pijače in otroci rož vilini. Poznamo jih iz pravljice G.Kh. Andersen "Palčica". Tako so hipiji sami postali »rože romantične ljubezni«. In mnogi odrasli so verjeli v iskrenost sloganov te subkulture in dobre namene tega mladinskega gibanja.

Razcvet te subkulture se je zgodil v poznih šestdesetih in zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Hipiji so protestirali proti puritanski morali tradicionalne Amerike. Spodbujali so željo po vrnitvi k naravni čistosti pod sloganom »ljubezen in pacifizem«. Hipijevski slogan: “Make love, not war!” Kar pomeni: “Make love, not war!” je bil med vietnamsko vojno zelo priljubljen

Hipijevsko gibanje se je razvijalo v »valovih«: prvi val sega v pozna 60. in zgodnja 70. leta, drugi v 80. leta. Od približno leta 1989 je prišlo do močnega upada, izraženega v močnem zmanjšanju števila privržencev tega gibanja. Vendar pa je sredi 90. Razglasil se je "tretji val" hipijev. Začetniki gibanja so mladi (15-18 let) in so pretežno dijaki in študenti. Kvantitativno so dekleta prevladovala nad fanti. Toda ta val se je hitro polegel.

Videz hipija po sodobnih standardih je precej tradicionalen: dolgi spuščeni lasje, kavbojke, pogosto obrabljene, ali jakna iz jeansa, včasih pulover s kapuco nedoločene barve, okoli vratu pa "xivnik" (majhna usnjena torbica), okrašena z biseri ali vezenino. Na rokah - "fenki" ali "baubles", tj. domače zapestnice ali perle, najpogosteje iz perl, lesa ali usnja. Toda, ko je postal modna "blagovna znamka", je presegel subkulturne meje in se razširil med mladimi: "fenki" lahko okrasijo roke tako šolark kot univerzitetnih učiteljev. "Tretji val" se od "klasičnih" hipijev razlikuje po atributih, kot so nahrbtnik in trije ali štirje obročki v ušesih, manj pogosto v nosu (piercing). A če na to pogledate skozi oči 60. let, lahko vidite, da moda ni tako preprosta in da je ideološko dosledna in skrbno premišljena. Hipi stil oblačenja se imenuje uniseks in simbolizira enakost moških in žensk, uničuje v ženski individualnost njenega stila oblačenja, njen osebni okus, kot da bi bili vsi klonirani v eni epruveti. Moška oblačila so enaka ženskim oblačilom in to je zunanji, a zanesljiv znak izgube arhetipa Heroja. In dolgi spuščeni lasje moških so znak njihove feminizacije. Služenje v vojski presega zmožnosti takih ljudi. Namesto patriotizma torej ostane goli pacifizem in domnevno boj za mir. Nekdanji »otrok rože«, torej nekdanji hipijevski in pacifistni predsednik ZDA Bill Clinton, bo leta 1999 letalom Nata v imenu človekovih pravic in svoboščin ukazal bombardirati pravoslavne cerkve in samostane na Kosovu in v Srbiji. Rezultat takšnega boja za mir je uničenje 22 cerkva in samostanov, ki so uvrščeni v register spomenikov svetovne kulture. In vsi so že dolgo pozabili mrtve menihe. Medtem je nahrbtnik tretjega vala simbol in atribut odsotnosti koreninske podlage in preobrazbe človeka v tumbleweed. Toliko o neonomadu. V petem stoletju so Evropo začela poseljevati nomadska gotska plemena, konec 20. stoletja pa se je pojavila gotska mladinska subkultura. Zanimiva zgodovinska analogija.

Hipijevske komune so glavna oblika njihove samoorganizacije, kjer lahko hipiji živijo svoj poseben način življenja in kjer so sosedje do njih strpni. Običajno so to nenaseljene in prazne hiše v mestih ali posestva v gozdovih daleč od civilizacije. Družabna listina takšne komune je svobodno in nenadzorovano uživanje drog, promiskuitetni spolni odnosi s pogostimi menjavami spolnih partnerjev - svobodni seks, beračenje kot glavni način preživetja in veliko rock glasbe. In ta pojav ni naključen. Hipijevske komune so močno sredstvo za uničenje tradicionalne institucije družine, pa tudi za uničenje mehanizma kontinuitete med generacijami. In seveda zagon mehanizma degeneracije bele rase z uporabo mehanizma epigenomskega dedovanja – telegonije, s čimer se pospeši staranje evropske civilizacije. V genetiki se ta bolezen imenuje progerija ali Hutchinson-Gilfordov sindrom. Prav ta subkultura je postala osnova za nastanek »novih nomadov«, o katerih bo kasneje pisal Jacques Attali v svoji uspešnici »Horizon Line«.

Gibanje je doseglo vrhunec leta 1967. Bilo je tako imenovano »poletje ljubezni«, ko je izšla neuradna hipijevska himna »San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)« Johna Phillipsa. izvajalca Scotta McKenzieja, pa tudi "All You Need Is Love" in "She's Leaving Home" skupine The Beatles. Glasbena osnova gibanja je bila psihedelična rock glasba. Leta 1967 je bila v New Yorku premiera psihedeličnega muzikala Hair. Beatli so postali jedro te mladinske subkulture. Znanstveniki iz Tavistocka so v okviru tajnega programa »Spreminjanje podobe človeka« v to glasbeno skupino in njen repertoar vložili vso transformativno moč elevzinskih, dionizijskih misterijev in babilonske magije. Takole se tega spominja polkovnik Cie John Coleman: »Nihče ne bi bil pozoren na skupino iz Liverpoola in njihov dvanajsttonski sistem »glasbe«, če tisk ne bi povzročil pravega razburjenja okoli njih. Dvanajsttonski sistem je bil sestavljen iz težkih, ponavljajočih se zvokov, vzetih iz glasbe svečenikov Dionizovih in Baalovih kultov in podvržen »moderni« obdelavi Adarna, tesnega prijatelja angleške kraljice ...« Jimi Hendrix, ki je umrl zaradi prevelikega odmerka uspaval leta 1970 in je tesno sodeloval z Beatli, ni okleval z besedami: »S pomočjo glasbe hipnotiziramo ljudi, jih reduciramo na primitivno raven in tam najdemo njihove šibka točka, jim lahko vbiješ v glavo karkoli."

Beatli so peli besedila šamanskih družb:

"Izklopi možgane, sprosti se, prepusti se toku,

To ni umiranje, to ni umiranje

Ustavi svoje misli, predaj se praznini,

Ona je sijaj, ona je sijaj ..."

Filozofske osnove so precej raznolike in predstavljajo kompleksno kompilacijo različnih šol vzhodnjaških verovanj, frojdizma, eksistencialne filozofije in manihejstva. Glasbena projekcija giba je bila psihedelična glasba. Leta 1967 je bila v New Yorku premiera psihedeličnega muzikala Hair. Udeleženci so se na odru pojavili goli. Popularizacija nudizma je povezana s hipijevskim gibanjem. In to ni naključje, saj so bili hipiji glavna gonilna sila seksualne revolucije. Tako kot marksistični nauk so bili tu, pogosto nevidno, njihovi veliki učitelji - S. Freud, Antonio Gramsci, Heinrich Marcuse D. Rabin in Erich Fromm. Fromm je napisal delo z naslovom: "Utopični komunalni socializem." Ko je bila ta teorija uveljavljena, so nastale hipijevske komune. Marcuse se je posebej odlikoval s pisanjem svoje uspešnice Eros in revolucija. D. Rabin je v svoji knjigi »Do« zelo odkrito govoril: »Mladost, glasbo, seks, droge in duh upora smo pomešali z izdajo. In to kombinacijo je težko premagati.” Marcuse, Rabin in njuni somišljeniki so pod gesli o opuščanju zastarele meščanske morale uničili še zadnje ostanke krščanske etike in morale v zahodni civilizaciji. Uporniški in brezbožni duh »hipijevskega« gibanja je zamenjal krščanske ideje o dobrem in zlu z manihejskimi pogledi, v katerih je dobro enako zlu, svetloba pa temi, in s tem odprl pot revolucijam novega tipa. Največji teoretik marksizma Antonio Gramsci je izjavil: »Prihaja revolucija. Drugačna bo od vseh revolucij preteklosti. Nagovarja posameznika in ne razrede ter vpliva na kulturo, sprememba politične strukture pa se zgodi šele na zadnji stopnji. Za svoj uspeh ne potrebuje nasilja, z nasiljem pa ga je tudi nemogoče zatreti. Širi se z neverjetno hitrostjo in pod njegovim vplivom se že spreminjajo naši zakoni, naše institucije in družbene strukture. To so revolucije nove generacije.”

Brzezinski je že leta 1968 prerokoval o začetku revolucije: »Naše obdobje ni le revolucionarno, vstopili smo v fazo metamorfoze celotnega človeška zgodovina. Svet je na robu preobrazbe, ki bo po svojih zgodovinskih in človeških posledicah bolj dramatična od tiste, ki sta jo povzročili francoska ali boljševiška revolucija. Robespierre in Lenin sta bila premehka."

In ker je bila spolna revolucija globalne narave, je reči, da so bili hipiji zunaj politike, preprosto namerna laž. Bili so instrument domače, tuje in celo geopolitike. Subkultura, ki so jo s pomočjo psi-tehnologij ustvarili znanstveniki z inštituta Tavistock v Veliki Britaniji in univerze Harvard v ZDA, je postala materialni substrat in gonilo izvoza te revolucije v celinsko Evropo in tabor socializma. Ustvarili so celo svoj »simbol vere«. Ta simbol v svoji dogmatični osnovi temelji na eksistencialnem bistvu, kot je "Svoboda". Na podlagi te filozofske kategorije je nastal politični mit o »svobodi«, kjer je bilo prvotno bistvo tega koncepta namenoma izkrivljeno. Politični miti so najmočnejši element psihološke vojne in totalne manipulacije zavesti.

Pomemben prispevek k preučevanju političnih mitov dvajsetega stoletja je dal nemški filozof Ernst Cassirer. Tukaj je ocena razumevanja mitov, ki jo je podal ta raziskovalec. »Mit je bil vedno interpretiran kot rezultat nezavednega delovanja in kot produkt svobodne igre domišljije, pri nas pa je mit ustvarjen načrtno. Novi politični miti ne nastajajo spontano, niso le plod nebrzdane domišljije. Nasprotno, so umetna tvorba, ki so jo ustvarili spretni in spretni »mojstri«. Naše dvajseto stoletje - stoletje velike dobe tehnične civilizacije - je bilo usojeno ustvariti novo tehniko mita, saj je mite mogoče ustvarjati na povsem enak način po enakih pravilih kot drugo sodobno orožje, pa naj gre za mitraljeze oz. letala. To je nova točka temeljnega pomena. Spremenilo je naše celotno družbeno življenje. V političnem življenju se vedno uporabljajo metode zatiranja in prisile. Toda v večini primerov so bile te metode osredotočene na materialne rezultate. Tudi najstrožji despotski režimi so se zadovoljili le z vsiljevanjem določenih pravil delovanja ljudem. Niso jih zanimali občutki in misli ljudi. Seveda je bilo v velikih verskih spopadih največ truda vloženega v krepitev ne le dejanj, ampak tudi zavesti ljudi. Toda ta prizadevanja so bila zaman – le okrepila so občutke verske neodvisnosti. Sodobni politični miti delujejo povsem drugače. Ne začnejo s sankcioniranjem ali prepovedjo katerega koli dejanja. Najprej spremenijo ljudi, da lahko nato regulirajo in nadzorujejo svoja dejanja. Politični miti delujejo kot kača, ki paralizira zajca, preden ga napade. Ljudje postanejo žrtev mitov brez resnega odpora. Poraženi in pokorjeni so, še preden se lahko zavedo, kaj se je v resnici zgodilo. Konvencionalne metode političnega nasilja ne morejo povzročiti takšnega učinka. Tudi pod najmočnejšim političnim pritiskom ljudje ne nehajo živeti zasebnega življenja, vedno ostane sfera osebne svobode, ki se takim pritiskom upira. Sodobni politični miti takšne vrednote rušijo.

"Creed" subkulture vsebuje 7 dogmatičnih resnic:

  • 1- oseba mora biti svobodna;
  • 2- svobodo lahko dosežemo le s spremembo notranje strukture duše;
  • 3- delovanje notranje sproščenega človeka določa želja po zaščiti svoje svobode kot največjega zaklada;
  • 4 - lepota in svoboda sta enaki druga drugi in da je uresničitev obeh čisto duhovni problem;
  • 5 – mladi, ki delijo zgornja prepričanja, tvorijo »duhovno« skupnost – komuno;
  • 6 - »duhovna« skupnost - idealna oblika skupnostnega življenja;
  • 7 - vsak, ki misli drugače, se moti.

Število 7 je v numerologiji sveto in je izraz polnosti Biti. Kot veste, so sredi 60. let prejšnjega stoletja številne ameriške šole poučevale Božji zakon, ki je govoril o sedmih smrtnih grehih. Tako so eno sedmico zamenjali z drugo, mladini pa podelili odpustek za vsak greh. Vse se je izkazalo tako kot v romanu Dostojevskega Demoni.

Prilika o slepih. P. Bruegel – starejši. Slika lahko služi kot figurativna ilustracija "filozofske modrosti" hipijev.

Hipijevska simbolika.

Eden ključnih simbolov hipijevskega gibanja velja za star Volkswagnov minibus, ki so ga hipiji tradicionalno poslikali v psihedeličnem slogu "flower power". Drugi osnovni simbol je Pacifik ("šapa") - simbol miru. Logotip Organizacije za jedrsko razorožitev, ki se uporablja tudi za protivojne demonstracije. Tretji je simbol taoistične filozofije Yin in Yang.

Kratka analiza glavnih simbolov.


Tako v vsakem primeru simbolika hipijev odraža željo po izgradnji »raja« na Zemlji ne s pomočjo svetovne komunistične revolucije, temveč s spolno.

Na začetku preučevanja vprašanja bomo razumeli, kaj pomeni beseda "politika", če jo prevedemo iz grščine v ruščino. Dobesedno se to prevede kot "številna zanimanja". Ker ni ljudi brez interesov, torej živeči v družbi ne more biti zunaj politike. Hipiji so aktivno sodelovali notranja politika ZDA, pretresa ruši temelje države ter politični sistem. O tem pričajo spodnja dejstva.

Iz članka A. Nikitina "21. oktober: En-dva - brezplačno." Časopis "Ogledalo tedna" št. 40 19. oktober. 2002 predstavljamo naslednje odlomke:

»Obleganje Pentagona je bilo skrbno pripravljeno. Novinarji so bili vnaprej obveščeni. Odločili so se, da ne bodo obvestili vojske. Več hipijev je bilo poslanih, da izvedejo javno izvidnico. Kot ljudje, globoko zatopljeni v svoje delo, so se potepali po Ministrstvu za obrambo. Ko so zaskrbljeni stražarji prišli ven, da bi ugotovili, kaj se dogaja, so jim pojasnili, da je ogromen pentagram, hudičevo znamenje na telesu Amerike, vzrok za vse težave in nesreče v državi. Pentagon je treba očistiti duha sovraštva, iz njega izgnati demone. In potem so za novinarje pojasnili, da bodo Pentagon med magično čistko dvignili v zrak. Načrt je bil dvigniti 100 čevljev, vendar so se generali strinjali le z 10.

21. oktobra 1967 je miroljubna armada petdeset tisoč hipijev obkolila dolgočasno betonsko zgradbo. V avantgardi so stali budistični menihi z ropotuljami, pesnik Allen Ginsburg, indijanski šaman s tamburinom ... Organizator tega zgražanja Eddie Hoffman je bil oblečen v indijanskega poglavarja, njegova žena Anita pa v narednico Pepper. Nad množico je plaval rahel dim z značilnim vonjem po marihuani.

Pentagon so varovali kordoni pripadnikov nacionalne garde. Iz množice so vzklikali "Pridite sem...!", streljali so nanje s patentiranimi zdravili za povečanje potence ... Hipi z zahodne obale se je prebil iz zadnjih vrst v kordon. V cev gardistove puške je položil rožo. Tega v vsesplošnem belamu skoraj nihče ni opazil, najbolj pa je škljocnil fotoaparat v bližini znana fotografijašestdeseta so bila narejena.

Zvečer, ko so reflektorji preleteli množico in so nad glavami lebdeli helikopterji, je na desettisoče glasov sledilo Ginsburgu v petju "Om-m." Hoffman se je pozneje spominjal, da je bil celo presenečen nad tem, kako zlahka se je zgradba dvignila v zrak. Pod ropotom helikopterjev, v slepeči ostri svetlobi reflektorjev se je Pentagon dvignil kot ogromen leteči krožnik in lebdel nad zbranimi demonstranti. Hoffman ni bil edini, ki je to videl; mnogi protestniki se spominjajo, kako se je to zgodilo. Le narodni gardisti niso videli ...

Obleganje Pentagona ni bila najbolj množična akcija, ki jo je organiziral Hoffman, je bila pa ključna.«

V ZDA je na podlagi hipijev nastalo radikalno mladinsko gibanje. Jipiji so bili eksplozivna mešanica hipijev in trockistov. Organizirali so na tisoče pohodov in demonstracij v znak protesta proti vojni v Vietnamu. Njihovo najbolj znano dejanje, ki je povzročilo močan odmev v družbi, velja za imenovanje kandidata njihove stranke za predsednika ZDA. Ta kandidat je bil prašič Pigasus (Swintus).

Zunanja politika. Leta 1968 se je revolucija »otrok rož« razširila v Francijo, njena prva žrtev pa je bil general de Gaulle, ki ga newyorški bankirji niso marali. Francija je izgubila najboljšega predsednika. Nato so bile na vrsti države Vzhodna Evropa. Uničujoči plamen svetovne seksualne revolucije so ponesli v države socializma, v katerega ogenj so padle komunistične diktature.

Globalno so delovali kot grobarji krščanska kultura in obudil babilonsko novopoganstvo. Ker na primer celoten repertoar skupine Beatles ni nič drugega kot sodobna priredba babilonskih misterijev boginje vojne, ljubezni in plodnosti Ishtar (Inanna), dopolnjenih s starodavnimi misteriji.

V smislu uporabe manipulacije množične zavesti si zaslužijo pozornost ideološki slogani subkulture. Na primer, hipijevski slogani 60-ih so jasen primer učinkovite uporabe tehnik nevrolingvističnega programiranja za zavajanje mladih.

  • "Make love, not war" ("Make love, not war!")
  • "Stran od prašiča!" (»Turn off the pig!«) (igra besed - »pig« je bilo ime za mitraljez M60, pomemben atribut in simbol vietnamske vojne)
  • "Give Peace A Chance" (naslov pesmi J. Lennona)
  • "Hudiča, ne, ne bomo šli!" ("Ni možnosti za vraga, da gremo!")
  • "Vse, kar potrebuješ, je ljubezen!" ("All you need is love!") (naslov pesmi The Beatles)

Kot rečeno na začetku naše raziskave, je hipijevska subkultura osnovna matrica celotne rock-narco-sex kontrakulture in torej vseh njenih komponent – ​​psihadeličnega rocka, mamil, popolne svobode spolnih odnosov in kontrakulture, torej nobenega spoštovanja oz. čaščenje starejših, so v celoti prisotni v njegovi strukturi.

Posebej omembe vreden je preplet rocka in drog. Že samo ime halucinogena oziroma psihedeličnega LSD povezujemo z imenom Johna Lennona in njegovo pesmijo Lucy in Heaven with Diamonds. V angleščini LSD. Lennon je svoje delo napisal pod vtisom jemanja dietilamida lizergične kisline. Celotno delo Fab Four je nepredstavljivo brez marihuane in lizergične kisline. Hipijevska subkultura trpi za družbeno »shizofrenijo« glede odnosa do uživanja drog. Znotraj hipijevske subkulture obstaja trdovraten stereotip, da je uživanje marihuane in psihedelikov eden glavnih predpogojev, na katerem temelji članstvo v njihovem gibanju.

Hkrati pa v subkulturi na ravni govoric kroži drugo, po svojem pomenu alternativno mnenje, ki pravi, da jemanje mamil ni nujna sestavina transformacije ega. In treba je priznati, da je ta izjava, ki temelji na podatkih etnografskih raziskav, videti veliko bolj prepričljiva.

Velik rdeči zmaj napade Devico. William Blake.

Študije etnografov o življenju indijanskih plemen so znanstvena potrditev tega dejstva. Medtem ko so psihedeliki le eno od sredstev, ki pomagajo rušiti meje običajne ego-zavesti. S tega vidika obstajajo poleg meskalina - izvlečkov iz pejotla in LSD-ja še drugi načini proaktivnih praks. Pri jemanju drog ni zagotovil, da bo postopek iniciacije povzročil želeno vrsto osebnostne transformacije. Jemanje drog praviloma namesto preobrazbe povzroči odvisnost od drog z vsemi posledičnimi zdravstvenimi težavami. In po zaužitju LSD nekateri bolniki razvijejo simptome shizofrenega tipa in halucinacijski sindrom. V transpersonalni psihologiji je znana kot duhovna kriza tipa posedovanja. »V tej vrsti transpersonalne krize ljudje doživljajo izrazite občutke, da njihovo psiho in telo zasedajo in nadzorujejo entitete in energije, za katere menijo, da prihajajo iz zunanjega sveta, sovražne in moteče. Ti se lahko izkažejo za nemirne, različno utelešene entitete, demonska bitja ali zlobne ljudi, ki so jih obvladali s pomočjo črne magije in čarovniških postopkov.

Veliko jih je različne vrste in stopnje takih stanj. V nekaterih primerih ostane prava narava takšne motnje skrita. Težava se v tem primeru kaže kot resna psihopatologija: asocialno ali celo kriminalno vedenje, samomorilna depresija, želja po ubijanju ali samodestruktivno vedenje, kaotični in sprevrženi spolni nagoni ali čezmerno uživanje alkohola in mamil,« piše psihiater S. Grof. Sredi 60. let prejšnjega stoletja so v okviru farmakološke študije mehanizma delovanja psihedelikov na človeško zavest na univerzi Harvard izvedli eksperiment na tisočih prostovoljnih študentih, rezultati pa so še danes tajni. Čas eksperimenta jasno sovpada z rojstvom hipijevske subkulture.

Tako obstaja očitna ambivalentnost subkulture tudi pri tako temeljnem vprašanju za človekovo zdravje, kot je jemanje mamil. Ta paradoksalna logika omogoča preprosto manipulacijo javnega mnenja o tem pomembnem vprašanju za družbo. Zahvaljujoč tej dvojnosti je postalo mogoče legalizirati droge v Evropski uniji, vodilni svetovni obveščevalni agenciji CIA in MI6 pa nadzorovati posel z mamili med mladimi. Pomembna je tudi ekonomska komponenta, saj je posel z drogami drugi največji storitveni trg na svetu in je po velikosti takoj za svetovnim energetskim trgom. Predvsem pa droge obvladujejo zavest najaktivnejšega dela mladih ter njihovih formalnih in neformalnih vodij. Ni naključje, da je od leta 1864, ko je Velika Britanija sprožila prvo opijsko vojno proti Kitajski, celoten svetovni trg mamil, od proizvodnje do prodaje, pod nadzorom britanske vladajoče monarhije in njenih obveščevalnih služb.

Komunistična subkultura izvira iz Londona. Tam sta živela in delala agenta britanskega vpliva nemškega porekla in rusofoba, začetnika njenega kulturnega jedra, Karl Marx in Friedrich Engels. Osebnost ustvarjalca, torej Marxa, je bila izjemno protislovna. Ker je bil revolucionar, je sovražil vse monarhije sveta, britansko pa je oboževal; ker je bil ateist, je ponoči skrivaj prižigal sveče. Res je, po besedah ​​očividcev je bil njihov ogenj iz neznanega razloga črn in zelo spominja na peklenski ogenj.

Kot se za vsako subkulturo spodobi, jo sestavljajo trije glavni deli – kulturno jedro, jedro in zunanji ovoj. Vsak sovjetski človek, ki je prejel višjo izobrazbo, je poznal kulturno jedro oziroma sovjetski komunistični kult. Ta kvartarna tvorba je vključevala štiri mite: marksistično-leninistično filozofijo, politično ekonomijo, znanstveni komunizem in znanstveni ateizem. Slednje je temu jedru odvzelo vsaj vsak duhovni princip in ustvarilo učinek njegove odsotnosti. Na podlagi tega ideološkega jedra je bilo zgrajeno jedro, torej morala, etika in sama sovjetska kultura, pa tudi zunanji ovoj - država, gospodarstvo in njeni varnostne sile. Tako je Sovjetska zveza vstopila v informacijsko-psihološko vojno proti ZDA z ideologijo 19. stoletja, pisano za razpad ruskega imperija. Številni izobraženci so začeli razumeti uničenost komunističnega kulturnega jedra in komunistične ideologije. Pravzaprav je bil pravi reformator komunistične subkulture samo I. Stalin, vendar so njegove reforme vplivale le na zunanjo lupino in jedro. Skoraj je likvidiral proletarsko kulturo Lenina-Trockega-Lunačarskega.

In poleg tega so novo sovjetsko kulturo oplemenitile ruske značilnosti narodno izročilo. In celo Sovjetski imperij je začel izgledati kot zadnji pravoslavni imperij na svetu dinastije Romanov. Toda ateistično, kulturno jedro je ostalo nespremenjeno, kar je državi napovedovalo žalostno usodo. Marksistični mit je umiral v dušah sovjetskih ljudi. V času Hruščova in Brežnjeva si zaradi samoohranitvenega nagona med kremeljsko gerontokracijo nihče ni upal reformirati »svetišča«. Medtem so se Mihail Gorbačov z ženo Raiso in reformatorji, ki so opravljali prakso na univerzah Columbia in Harvard v ZDA, odločili, da je mogoče reformirati osnovo sovjetskega komunističnega kulta - "duhovno jedro" in ga razredčiti s hedonizmom glamurozne subkulture. Z drugimi besedami, odločili so se za oživljanje bolnika z delom presaditve glave. Odločili so se, da bodo to himero poimenovali »socializem s človeškim obrazom«. Sovjetski »titani misli« in »očetje demokracije« niso mogli roditi himere, a so uničili državo. Ali poenostavljeno povedano, namesto reanimacije so naredili dekapitacijo, saj so s črtanjem 6. člena iz ustave odpravili oblastno vertikalo in porušili hierarhični princip vodenja države. Vse se je izkazalo kot z Berliozovo glavo, ki jo je odsekal komsomolec - voznik tramvaja. V resničnem zgodovinskem življenju se je stari komsomolec imenoval Raya »Gorbi«. In mladi šarlatanski reformatorji so v Variety uprizorili predstavo za sovjetske ljudi. Namesto denarja in pariškega glamurja so bili zavitki bonbonov. In kar je najpomembnejše, ukradena je bila celotna zlata rezerva ZSSR. Toda glavno dejanje reformatorjev je bil genocid nad lastnim ljudstvom. In za to so bili potrebni Jelcin, Kravčuk in Šuškevič. Toda pravi vodje so bili svečeniki zlatega teleta

»Naše zlato tele se ne hrani z ustvarjanjem bogastva, niti z njegovo uporabo, ampak predvsem z njegovo celotno mobilizacijo, ki je duša špekulacij. Več bogastva prehaja iz rok v roke, več ga ostane z nami. Smo posredniki, ki sprejemamo naročila za vse transakcije v senci, ali, če hočete, smo trgovci, ki nadzorujejo vse kotičke sveta in zaračunavajo dajatve za vsak pretok anonimnega in potepuškega kapitala, kot je pošiljanje denarja iz ene države v drugega ali nihanje njegovega menjalnega tečaja. Pred mirno, dolgočasno, monotono melodijo blaginje imamo raje strastno vznemirjene glasove naraščajočih in padajočih tečajev. Za prebujanje teh glasov se nič ne more primerjati z revolucijo ali vojno, ki je ista revolucija. Revolucija oslabi ljudi in jih pripelje v stanje manjšega odpora proti njim tujim podjetjem. Komentarji so, kot pravijo, nepotrebni.

V prihodnje bomo sovjetsko komunistično subkulturo zaradi priročnosti imenovali kontrakultura, saj je vedno nasprotovala tradicionalni pravoslavni kulturi Svete Rusije.

Zapleten proces interakcije med subkulturo hipijev in tradicionalno kulturo ZSSR je potekal v okviru znane direktive Allena Dullesa. Težava za Sovjetsko zvezo je bila najprej v tem, da je sovjetska družba živela v razmerah nedokončane državljanske vojne, sovjetska kontrakultura pa je že v času Hruščova prešla v ofenzivo proti tradicionalni pravoslavni kulturi in se odločila uničiti njeno jedro. - pravoslavna cerkev. V to vojno so bile poslane najboljše sile posebnih služb. Posledica tega je, da država ni bila pripravljena na kulturno agresijo od zunaj. Leta 1961 je potekal slavni XXII kongres CPSU, na katerem je bil sprejet program izgradnje komunizma v ZSSR. Tretja točka tega programa je globalni posebni projekt »Vzgoja novega sovjetskega človeka - graditelja komunizma«. Ta projekt je klavrno propadel. Prav nastop hipijev leta 1967 iz vrst nekdanjih komsomolcev je v praksi jasno pokazal propad načrtov komunističnih utopičnih leninistov. Leto 1967 se je izkazalo za pomembno, saj je v tem letu ZSSR praznovala 50. obletnico velike oktobrske revolucije. Toda ravno letos je v ZDA hkrati izšla LaVeyeva "Satanistična biblija", v ZSSR pa Wolandov evangelij s poetičnim naslovom "Mojster in Margarita". Ta manihejski »evangelij« bo postal obvezno branje šolski kurikulumže v letih perestrojke. In to priznava vse "napredno" človeštvo najboljše delo svetovne književnosti dvajsetega stoletja. Tako je bila presaditev genetskega jedra subkulture briljantno izvedena v obliki mimikrije - literarno delo. Delo je opravljeno in " Hruščovska otoplitev"se je izčrpala.

Zoolog in antropolog K. Lorenz je oblikoval znanstveni zakon: »Radikalno zavračanje očetovske kulture - tudi če je povsem upravičeno - lahko povzroči katastrofalne posledice, tako da mladenič, ki prezira ločitvene besede, postane žrtev najbolj brezobzirnih šarlatanov. Mladi moški, osvobojeni tradicije, navadno rade volje poslušajo demagoge in s popolnim zaupanjem sprejemajo njihove kozmetično okrašene doktrinarne formule.« Toda humanistika v ZSSR ni uživala časti partijske nomenklature.

Predstavnike subkulture hipijev (v običajnem jeziku - hiparji, hipanci, hipanisti) v poznih 60. in 70. letih je bilo mogoče najti skoraj v vsakem veliko mesto ZSSR, na t.i "zabave".

Subkultura hipijev v ZSSR, ki se je pojavila ob koncu Hruščovske otoplitve, je bila razširjena med majhnim številom mladih. Družbeno okolje za subkulturo je bila študentska mladina in bodoča ustvarjalna inteligenca. Praviloma so bili to otroci partijske nomenklature in inteligence. Osnova za vključitev v subkulturo je bila strast do modnih oblačil in želja po poslušanju rock glasbe v dobri kakovosti. Neofit je bil seznanjen s celotnim programom pedagoškega eksperimenta. Sprva neškodljiv džins, potem seanse psihedeličnega rocka, nato dostop do slenga, naslednja stopnja pa je bil brezplačen seks, demagoške razprave o svobodi govora in navajanju na alkohol in mamila ter celo srečanja z disidenti. Po takšnem ravnanju je nekdanji sovjetski komsomolec postal prepričan hipi. Seveda so mnogi, ko so dozoreli, zapustili subkulturo in se vrnili k običajnemu Sovjetsko življenje. Toda uporniški duh hipijev se je še vedno manifestiral med perestrojko, na primer v bonitetni oddaji "Vzglyad" in ekonomski oddaji Yavlinskega "500 dni" in seveda Čubajsa, Gajdarja, Hodorkovskega. Vprašanje uvajanja subkulture so nadzorovali najboljši uslužbenci zahodnih obveščevalnih služb in vedeli so, da delajo za prihodnost. Vzgojili so demone nove revolucije in genocida nad narodi ZSSR. "Kmetje" so aktivno sodelovali s subkulturo in ustvarili lasten, po sovjetskih standardih, dober posel v trgovini z oblačili in čevlji z blagovnimi znamkami. Pa vendar bi svojo misel zaključil s citatom slavni filozof in ameriški ekonomist L. LaRouche: »Mnogi med njimi, ki veljajo za visoko izobražene, postanejo z nekaj izjemami žrtve fiktivnega »kuhanja«, ko gre za dejstva mednarodne politike, ki so dobro znana ameriškim in zahodnoevropskim raziskovalcem ... Praktično vprašanje danes je razumeti, zakaj je toliko vodilnih postsovjetskih in zahodnih osebnosti "v resnici postalo agentov politike množičnega pobijanja ljudi in drugih sorodnih sredstev, ki so v svojem bistvu še večji genocid od praks, za katere so bili nacisti obsojen in kazen prejel v Nürnbergu."

V glavah navadnih ljudi je beseda "hipi" vzbudila precej negativne asociacije - "hipi" je bil dojet kot neurejen mladenič z dolgimi lasmi. V življenju je lenuh, pijanec ali celo narkoman. Pogosto je apolitičen in nenačelen - antipod takrat kultivirane podobe »sovjetskega človeka«, »graditelja komunizma« - lično oblečen in kratko ostrižen, namenski, z jasnimi političnimi pogledi na »partijsko linijo«. O obstoju predstavnikov "hipijev" ne le v tujini, ampak tudi v ZSSR iz legalnih virov informacij je bilo mogoče izvedeti le iz kritičnih člankov v osrednjem tisku zgodnjih 70-ih. Takšen molk je spodkopal avtoriteto oblasti v očeh mladih. In povzdigoval je "svobodo govora" na Zahodu. Tako je bil ideološki aparat Centralnega komiteja CPSU tisti, ki je postal agent zahodnega vpliva. Obenem je lahko kdorkoli zlahka pridobil vse informacije, ki so jih uradne oblasti zamolčale iz »sovražnih« glasov. Radijske postaje "BBC", "Voice of America" ​​​​in "Svoboda" oddajajo svoje programe 24 ur na dan in poleg tega v ruščini. Še več, tajni poslušalci so bili praviloma komsomolski delavci. Bili so tisti, ki so trpeli za »socialno shizofrenijo«. Zaradi svojega komsomolskega dela so podnevi »žigosali« »razpadajoči« Zahod, zvečer pa skrivaj poslušali »sovražne glasove« in s strahospoštovanjem poslušali »prepovedano« rock glasbo ter bili zanjo pripravljeni prodati lastno mamo. blagovne znamke, “Layba” ameriške kavbojke, ki jih je nosila vsa “zlata mladina” zgodnjih 70-ih. Tako je hipijevska subkultura v obliki svoje lupine in jedra brez večjih težav z lahkoto prešla skozi razvpito »železno zaveso« in bila deležna le odbijanja od zunaj. pravoslavne tradicije ljudi, ni razbila ZSSR niti v času Brežnjeva. Toda povzročila je preobrazbo sovjetske kulture in jo naredila brez obrambe pred novo glamurozno subkulturo.

Hipijevska subkultura sovjetskega obdobja je oblikovala svoj specifičen sleng, ki temelji na kombinaciji angleščine in argota. Ta sleng je posebna oblika novogovora, oblika perverzije in desakralizacije ruskega jezika. Tako je ta novogovor orožje za ubijanje živega jezika ruskega ljudstva. Če živi jezik umre, umre človeška misel skupaj z njim. M. Heidegger piše o tem procesu v »Pismih o humanizmu«: »Jezik je hiša bivanja. Človek živi v bivališču jezika. Človek prebiva v biti jezika. Razširjeno in hitro širijoče se opustošenje jezika ne spodkopava le estetske in moralne odgovornosti v vseh rabah jezika. Korenini je v uničenju človeka." Zdaj pa si jasno poglejmo, kako izgleda ta himera. Na primer: "xivnik", iz "ksiva" - dokument, majhna torba za nošenje tega dokumenta. "Hairatnik" izhaja iz besede "hair" - lasje. Trak na čelu so nosili po vraževerju, da »strehe ne bi odneslo«. "Benechka" je zapestnica iz niti, usnjenih trakov ali kroglic, ki jo dajejo kot "spomin" prijateljem. Obstaja simbolika kroglic. Primer hipijevskih slengovskih besed, ki so preživele čas: »vpiska«, »gerla«, »ljudje«, »session«, »track«, »civil«, »pioneer«, »oldovy«, »flat« ...

Tukaj je kratek primer dialoga, pretirano prenasičenega s hipijevskim slengom poznih 80-ih:

People se ujema z dekletom. Ona pravi:

Imam samo en problem, in če se znajdeš na tleh, boš v težavah, morali bomo skupaj igrati na tem. Samo ne prijavi me, v redu?
Maine (utrujeno): - Naj bi. No, kako se kaj prijavljaš?

Gerla: - No, jaz sem že podpisal!

S. Pechkin "100 hipijevskih vozičkov"

Malo ljudi v tistem obdobju zgodovine je razumelo globino vpliva te duhovne in psihološke sabotaže.

Sodobni človek živi v svetu kulture in v tem svetu obstaja posebna tvorba, ki jo imenujemo sfera Logosa. Vključuje jezik kot sredstvo človeške komunikacije, pa tudi različne oblike »besednega mišljenja«.

Jezik je kompleksen sistem pojmov in besed, s pomočjo katerega človek dojema svet in družbo okoli sebe. Skozi jezik se izvaja mehanizem človekove podrejenosti družbi ali nekaterim družbenim skupinam. "Smo sužnji besed," je rad ponavljal Friedrich Nietzsche. Moč besede je ogromna in svojega glavnega sugestivnega učinka ne manifestira skozi razum, temveč skozi čutno sfero. V psihoterapiji je znana sugestivna terapevtska metoda Liebeault-Bernheima - "prevzgoja volje", ki je našla široko uporabo že v začetku dvajsetega stoletja, in nevrolingvistično programiranje po V.M. Bekhtereva, ki je dobilo priznanje v drugi polovici dvajsetega stoletja.

Sugestivnost z besedami je globoka lastnost psihe in nastane v procesu razvoja prej kot sposobnost analitičnega mišljenja. Ta proces so podrobno preučili psihologi, ki so preučevali to obdobje otroštvo pri ljudeh. Sugestivni pomen besede se je pojavil že v zgodnji fazi človekovega razvoja v procesu oblikovanja posebnih kodnih besed - besednih simbolov, ki so bili vedno osnova urokov. Ohranili so se do danes, danes pa jih na veliko uporabljajo zdravilci, šamani in sodobni psihoterapevti.

Opozoriti je treba na tako pomembno podrobnost, da se sugestivni učinek besed z razvojem civilizacije in oblikovanjem racionalne intelektualne oblike mišljenja sploh ni zmanjšal. Raje, nasprotno, poudarek sodobni človek okrepil se je njihov sugestivni vpliv na racionalno mišljenje.

Ruski jezik je naš najbolj veliko bogastvo. Ta jezik, že v sedanji precej poenostavljeni obliki, v veliki meri še naprej ostaja duhovni jezik. Na primer, če primerjamo ruski jezik z angleškim jezikom, potem je slednji za red velikosti bolj poenostavljen in primitiven. Na moderno angleški jezik Nemogoče je brez izgube pomena vsebine Svetega pisma. Če odprete angleško-ruski slovar, je za veliko angleških besed ena angleška beseda povezana z ducatom ruskih besed. Z drugimi besedami, deset različnih odtenkov pomena ruskih besed ustreza enemu grobemu angleška beseda. A ne gre več samo za besede. Na primer, ameriški govor je bolj primitiven kot ruski. Zanj je značilna izmenjava govornih vzorcev. Na primer, ko pozdravi Američana, reče: "Hi Haw are you? (živjo, kako si?)« in vsi bi morali odgovoriti isto: »V redu. kako si?" (Super, kako si?). Če sogovornik odgovori ne v redu, ampak na drugačen način, se to ne bo več štelo za ameriško.

Znano je pravilo: "Bolj kot je primitiven jezik, bolj primitivno je človekovo razmišljanje, bolj primitiven postane človek sam in lažje ga je nadzorovati." Tako je uvedba subkulturnega slenga poskus gojenja posebnega tipa primitivnega in arhaičnega divjaka iz ruske osebe. Kar bi bilo enostavno upravljati izven države z nestrukturiranim upravljanjem. In ta poskus je bil uspešen, kot da velike ruske literature nikoli ni bilo. Med novo generacijo subkultur se je nadalje razvil subkulturni sleng.

Hipijevska subkultura je plodno sodelovala in duhovno hranila disidentsko okolje, aktivno promovirala ideje spolne revolucije in pomembno prispevala k razpadu ZSSR. Razpad ZSSR je služil kot izhodišče za propad te subkulture, zato je izpolnila svojo nalogo.

Prava znanost postane znanost šele, ko dobi značilnosti mitologije, pravi Joseph Campbell, eden najboljših psihoanalitikov dvajsetega stoletja. In zato je zaton subkulture nekako podoben koncu katere koli pravljice. Danes se marsikomu morda zdi, da je subkultura v stanju klinična smrt ali prekinjena animacija. In to je delno res. Hipijevskih komun v Evropi je le nekaj, v ZDA so ostale tri, ena na afriški celini. Po svetu je nekaj tisoč aktivnih hipijev. Kibernetski hipiji so se pojavili tudi na internetu. V nekaterih mestih nekdanje ZSSR obstajajo hipijevske "zabave". Vse to so ostanki »nekdanje veličine«.

Vendar o njeni biološki smrti kot hipijevke še ni mogoče govoriti. Številni kosi oblačil so postali klasika. Junaka psihedeličnega napada na Pentagon Hoffmana je britanska kraljica Elizabeta II. povzdignila v plemiški naziv in postal aristokrat. V spomin na indijskega šamana s tamburinom mnogi predstavniki punk in gotske subkulture nosijo indijske irokeze. Slavni Beatli so prejeli plemiške nazive. In glasbeni kritiki so njihovo delo uvrstili med sodobno klasično glasbo. Duša četverice je bil John Lennon. In pogosto v šali je povedal novinarjem, da je za uspeh Beatlov prodal svojo dušo Satanu. In le Lennon je imel smolo, saj je bil leta 1980 ubit v skrivnostnih okoliščinah na stopnicah hotela, kjer je Roman Polanski snemal svoj film "Omen". Umrl je kot plebejec. Plemiški naziv se ne podeljuje posmrtno. V spomin na hipije z zahodne obale z rožo so ruski "sovjeti" posvetili film "Mesto sonca". In razvpiti narednik Pepper je oživel in v preobleki marinca privede stvar hipijevske revolucije do logičnega zaključka v psihedeličnem filmu "Avatar", kultnega režiserja D. Camerona. Tudi premagani niso užaljeni - Gorbačov (aka Mihail "Bikovo oko") praznuje svoj 80. rojstni dan ob zvokih "Winds of Change", ki jih izvaja skupina Scorpions v londonski operni hiši. Cena vstopnice: 50.000 evrov. Vstop je samo za elito. Baronica Margaret Thatcher je zaradi bolezni odsotna na slavju.

In ta ples, delno razkošen in delno glamurozen, se odvija skoraj po scenariju slovitega romana Bulgakova. Edina stvar, ki manjka, je gostiteljica žoge - stara čarovnica "Kraljica Margot".

Mihail »Zaznamovani« na stara leta ne bo imel miru. Vse ostalo je tako, kot mora biti v dobri pravljici, junaki so svoje nagrade prejeli od »dobrega« čarovnika (profesorja Wolanda). In vse to je videti kot veriga naključnih pojavov in dogodkov. Ali pa gre za igro simbolov v Meta igri? Namesto nekdaj številne hipijevske subkulture je zrasla povsem nova generacija mladinskih subkultur, ki je v svojo mrežo zapletla naše mlade državljane.

Prebivalci ZSSR so bili že od malih nog vcepljeni v čarobni slogan: "Lenin je živel, Lenin je živ, Lenin bo živel!" In sam komisar za proletarsko kulturo Kazimir Malevič je prišel do tega slogana. Isti tisti, ki je naslikal slavni "Črni kvadrat". Toda sam slogan je izrazil pesnik Majakovski. Zdaj hočejo povedati isto o J. Lennonu. V CIS se je pojavil umetnik, ki je naslikal 40 portretov velikega pacifista Johna Lennona na ozadju zastav 40 držav. In to diši po sočutni čarovniji. In ves ta konec spominja na konec slavnega romana Mojster in Margarita.” In 16. januarja vse napredno človeštvo praznuje dan "Fab Four". Kdor ima oči, naj vidi, in ušesa, naj sliši ali vsaj poskuša.

Nadaljevanje.

Tako moramo priznati, da je hipijevska subkultura, ki smo jo pregledali, nastala v okviru globalnega projekta »Spreminjanje obraza človeka«. Projekt temelji na principu Anthropic, ki ga je razvil Eastern pravoslavna cerkev. V srednjem veku mu je brezpogojno sledila vsa filozofska in znanstvena misel zahodne Evrope. Toda v razsvetljenem dvajsetem stoletju so jo uporabljali strokovnjaki iz »civiliziranih držav« v škodo ljudi. Načelo pravi, da je človek sestavljen iz treh med seboj povezanih substanc – duha, duše in telesa. In da bi spremenili vse te tri snovi, so bili ustvarjeni jedro, jedro in lupina. Jedro subkulture je manihejstvo, usmerjeno predvsem v spreminjanje človekove duhovnosti. Jedro, ki ga predstavljata psihedelična glasba in droge, vpliva na dušo in deloma na telo. Seks in moda se nanašata predvsem na telesno substanco in sodelujeta v mehanizmih fiziološke transformacije. Poleg tega je svoboden spolni odnos s pogostimi menjavami spolnih partnerjev močan dejavnik epigenomske dedne variabilnosti ali telegonije. Tak spol povzroči degeneracijo potomcev že v prvi generaciji. Statistična analiza je podana v knjigi P. Bukinana "Smrt zahoda". Vse komponente subkulture so med seboj povezane s simpatično magijo. Z drugimi besedami, če človek sledi hipijevski modi, potem bo seks in rock glasba, nato pa droge. In če je intelektualec, se mu bo razkrilo manihejstvo, nato pa vizionarska izkušnja.

V zgornjem delu smo izvedli morfofunkcionalno analizo in genezo glavnih stopenj razvoja hipijevske subkulture ter identificirali algoritem njenega delovanja in mehanizme njenega destruktivnega vpliva na posameznika in družbo. Sistematična analiza zgoraj omenjene duhovne bolezni zahodnoevropske lokalne civilizacije nam omogoča ustvarjanje učinkovitih mehanizmov za preprečevanje, etiotropno in patogenetsko zdravljenje tovrstnih družbenih stanj in bolezni.

Reference.

  • 1. Bogolyubov N. Tajne družbe dvajsetega stoletja. Druga izd. (popravljeno in razširjeno). Založba Vera. Sankt Peterburg. 2011. – 239 str.
  • 2. Mejniki inteligence v Rusiji: sob. Art. 1909-1910 / Komp., komentar.
  • 3. Vorobyovsky Yu. Korak kače. 2. izd., dopolnjena – M: 000 “Paleta – status”, 2002 528 str.
  • 4. Volkov Yu.G. Sociologija. – M.: Gardariki, 2000.
  • 5. Duhovna kriza: Ko preobrazba osebnosti postane kriza (Ur. Stanislav in Kristina Grof / Iz angleščine prevedla A.S. Rigin - M. Neodvisno podjetje "Class", Založba Transpersonalnega inštituta, 2000 -23, 105- 106 str. . – (Knjižnica psihologije in psihoterapije
  • 6. Zhukhovitsky L. Kaj storiti s to mladino // Mladina, 1988, št.
  • 7. Kravčenko A.I. Uvod v sociologijo: učbenik za 10.-11. izobraževalne ustanove. – M .: Izobraževanje, 1997.- 190 str.
  • 8. Kassirer E. Tehnika sodobnih političnih mitov // Bilten moskovske univerze. Serija 7. Filozofija. 1990, št. 2, 54.
  • 9. Kosaretskaya S.V. O neformalnih mladinskih združenjih / S.V. Kosaretskaya, N.Yu. Sinyagina. – M.: Humanitarni založniški center VLADOS, 2004. – 159 str.
  • 10. Lisichkin V.A., Šelepin A.A. Tretja svetovna informacijsko-psihološka vojna. –M .: Akademija družbenih ved, -1999.
  • 11. Lisovski V.T. Sovjetski študenti: social. eseji. – M.: Višja šola, 1990. – 304 str.
  • 12.Platonov O.A. Ruska trnova krona. Zgodovina ruskega ljudstva v dvajsetem stoletju. – T.1. –M .: “Pomlad”, -1997. –896 s.
  • 13.Platonov O.A. Ruska trnova krona. Zgodovina ruskega ljudstva v dvajsetem stoletju. – T.2. –M .: “Pomlad”, -1997. –896 s.
  • 14. Ruska sociološka enciklopedija. Pod splošnim urednikom akademika Ruske akademije znanosti G.V. – M.: založniška skupina NORMA-INFRA-M, 1998. – 672 str.
  • 15. “Real Extreme” revija o ekstremnih športih in zabavi. Pilotna epizoda. avgust 2004.
  • 16. Sergejev S.A. Mladinske subkulture v Republiki Tatarstan. // Socis 11/98
  • 17. Toynbee A.J. Razumevanje zgodovine.: Prev. iz angleščine / Comp. Ogurtsov A.P. Vstop Art. Ukolova V.I. Zapiranje Art. Ramkovsky E.B. –M .: “Napredek”, -1991. –736 s.
  • 18. Kharcheva V.G. Osnove sociologije: učbenik. – M.: Logos, 1997.
  • 19. Kjell L., Ziegler D. Teorija osebnosti: Osnovna načela, raziskovanje, uporaba. Ser. "Magistri psihologije". – Sankt Peterburg: “Peter Kosh”, -1998.
  • 20. Walsh R. Duh šamanizma.: Trans. iz angleščine – M.: Založba Transpersonalnega inštituta, -1996. –288 s.
  • 21. Revija Socis, št. 1998, 2003.
  • 22.Fraser D.D. Zlata veja: Študija magije in religije: Prev. iz angleščine – M.: Založba AST LLC, -1998. –784 s.
  • 23.Enciklopedija simbolov, znakov, emblemov / Komp. V. Andreeva in drugi - M.: Locked-Myth, -576.
  • 24. Jung K.G. Psihološki tipi. per. z njim. Prevod Sofia Lorke, prev. in dodatno V. Zelenski. – Sankt Peterburg: “Juventa”. – M.: “Progress-Univers”, -1995. –765 s.
  • 25. Jung Carl Gustav, von Franz N-A., Henderson J., Jacobi I., Jaffe A. Človek in njegovi simboli. – M.: “Srebrne niti”, -1997. –386 s.
  • 26. Yalom I. Teorija in praksa skupinske psihoterapije. – Sankt Peterburg: Založba Peter, -2000. –640 s.
  • 27. Erikson EH (1963a) Otroštvo in družba (2. končna izdaja), New York: Norton.
  • 28.Erikson EH (1958) Youngman Suther: Študija psihoanalize in zgodovine. New York: Norton.
  • 29. La Rouche Lyndon H. "Jezus Kristus in civilizacija" //EIR, 6. oktober 2000, letnik. št. 39, str.22.

Nikolaj Golovačev, Dnepropetrovsk. januar 2013

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

dobro delo na spletno mesto">

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno dne http://www.allbest.ru

Hipijevska subkultura

Subkultura - označuje del kulture družbe, ki se po svojem vedenju razlikuje od prevladujoče večine, pa tudi družbene skupine nosilcev te kulture. Subkultura se lahko razlikuje od prevladujoče kulture lasten sistem vrednote, jezik, vedenje, oblačila in drugi vidiki. Obstajajo subkulture, oblikovane na nacionalni, demografski, poklicni, geografski in drugih osnovah. Predvsem subkulture tvorijo etnične skupnosti, ki se razlikujejo po svojem narečju jezikovna norma. Drugim znan primer so mladinske subkulture.

Hipiji so posebna subkultura, ki se je v ZDA pojavila v zgodnjih šestdesetih letih dvajsetega stoletja. Ko se je pojavil, se je hitro razširil po vseh državah sveta in do sredine sedemdesetih let praktično izginil. V izvirniku so bili hipiji del mladinskega gibanja, sestavljenega večinoma iz najstnikov in dokaj »mladih odraslih« med petnajstim in petindvajsetim letom, ki so podedovali kulturni upor boemov in bitnikov. Hipiji prezirajo ustaljene koncepte, kritizirajo vrednote srednjega razreda in delujejo kot radikalna opozicija uporabi jedrskega orožja in vietnamski vojni. Postali so priljubljeni in osvetlili vidike drugih religij, razen judovstva in krščanstva, ki so bili takrat praktično neznani. Hipiji so dobesedno potisnili spolno revolucijo; spodbujali so uporabo psihedeličnih zdravil, da bi razširili človeško zavest (Na začetku so halucinogen LSD uporabljali kot zdravilo za zdravljenje duševnih bolezni. Ker so številni psihologi tistega časa verjeli, da pri delu z bolnikom pod vplivom te droge so delali neposredno s podzavestjo. V medicinski literaturi je opisanih veliko uspešnih primerov mladih, na podlagi nje. znanstvena dela zdravniki, se začeli ukvarjati s »samokorekcijo« lastne zavesti). Hipiji so ustvarili edinstvene komune, kjer so gojili svoje vrednote. subkultura hipi ideologija družba

Videz, koda oblačenja

Ne glede na spol - dolgi lasje, česani na sredini, poseben trak okoli glave ("lasje" iz angleščine Hair - lasje), na rokah - "baubles", tj. domače zapestnice ali perle, najpogosteje iz perl, lesa ali usnja, pogosto nesorazmerno velik pleten pulover, okrašen s perlami ali vezeninami, torbica iz jeansa okoli vratu za shranjevanje denarja in dokumentov ("xivnik": od ksiv - dokument, tatovi ' žargon), barva oblačil je večinoma svetla (izkušeni hipiji nikoli ne nosijo črne), vendar ne kričeče. Najnovejšo generacijo hipijev odlikujejo takšni atributi, kot so nahrbtnik in trije ali štirje obročki v ušesih, manj pogosto v nosu (piercing).

Glasbeni stil

Hipijevska glasbena kultura je bila mešanica rocka, folka, bluesa in psihedeličnega rocka. Ta kultura se odraža tudi v literaturi, drami in vizualni umetnosti, vključno s filmi, plakati, ki napovedujejo rock koncerte, in naslovnicami albumov. Med zahodno glasbo imajo hipiji raje psihedelični rock in obožujejo skupino Doors.

Jezik, žargon

Veliko število angleških izposojenk, kot so "bolt" - steklenica, "vine" - vino, "flat" - stanovanje, "hair" - lasje, "people" - ljudje (običajni naslovi: "man", "ljudje") , "ringushnik" - zvezek (iz angleškega Ring - klic). Poleg tega je pogosta uporaba pomanjševalnih pripon in besed, ki v knjižnem jeziku nimajo primerkov za označevanje specifičnih pojmov, značilnih samo za hipije (na primer že omenjeni "bauble", "xivnik" itd.).

Zabava

Med alkoholnimi pijačami imajo hipiji najraje vina in portovce. Opažena je pogosta uporaba drog (običajno blaga). Del hipijevske ideologije je "svobodna ljubezen" - z vsemi posledičnimi posledicami. Hipiji niso bojeviti, običajno so pacifisti. Eden prvih je bil slogan "Vodite ljubezen, ne vojne." (Ljubite se, ne vojne). Ideologija: Hipiji sami jo pogosto izražajo z besedami "Mir, prijateljstvo, žvečilni gumi." Značilno je neupoštevanje materialnih vrednot, kot so denar in drage stvari; Med hipiji je prišlo do resničnega ogorčenja, ko je nekdo poskušal kupiti drage stvari namesto poceni. Vzhodne religije in učenja so priljubljena.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

    Glavni razlogi za vključevanje mladih v neformalne skupine. Eden najbolj znanih sloganov hipijev je njihov videz. Jezik in simboli mladinske subkulture "pankerji". Njihova značilna oblačila in pričeska. Subkultura fantov in značilnosti njihovega življenjskega sloga.

    tečajna naloga, dodana 12/09/2014

    Zgodovina nastanka hipijevskega mladinskega gibanja, njegove posebnosti (videz, nakit, popularizacija nudizma, zanikanje kapitalizma). Ideologija in politika hipijev, njihove glasbene preference, uporaba psihedelikov in halucinogenov.

    test, dodan 6.3.2014

    Značilnosti deviantnega vedenja. Mladinska gibanja: hipiji, punkerji, skinheadi. Pacifizem kot duhovna osnova hipijev. Anarhija kot filozofija. Oblačila in hobiji. Oblikovanje sodobnih skinheadov, njihov pogled na svet in življenjski slog ter stil oblačenja.

    povzetek, dodan 11.6.2014

    Koncept družbene manifestacije telesa, položaj antropologije. Psihološka in ideološka motivacija za sodelovanje v mladinskih skupinah. Socializacija kot prilagajanje mladostnikov družbi skozi pripadnost hipijevski subkulturi in razvoj samozavedanja.

    tečajna naloga, dodana 24.11.2012

    Izvor koncepta in zgodovina razvoja mladinske subkulture, njene glavne značilnosti. Ideologija, simbolika, stil oblačenja predstavnikov glasbenih subkultur (hipijev, metalcev, pankerjev, gotov) in japonskih subkultur (Akihabara-kei, cosplay, gyaru).

    povzetek, dodan 20.11.2013

    Značilnosti deviantnega (deviantnega) vedenja. Neformalna gibanja sodobne mladine. Hipiji so skupine mladih, ki zavračajo ustaljena moralna načela. Punk kultura "garažnega rocka". Anarhija kot filozofija. Skinheads ali "delovna mladina".

    povzetek, dodan 19.05.2011

    Mladinska subkultura kot način samoizražanja in samouresničevanja mladih. Študija sodobne mladine, njihove usmeritve in glavnih interesov. Preučevanje zgodovine izvora in značilnosti subkulture gothov, punkerjev, skinheadov, hipijev, emo, raperjev.

    tečajna naloga, dodana 08.04.2015

    Pojem »kultura« in »mladinska subkultura«, njun vpliv na razvoj posameznika in družbe. Tipologija mladinskih subkultur (hipiji, punkerji, rastafarijanci, grunge, rave). Problem odvisnosti od drog med mladimi moderna družba. Dejavniki zasvojenosti z drogami v mladosti.

    tečajna naloga, dodana 22.01.2012

    Neformalna mladinska gibanja: bitniki, frajerji, hipiji, goti, emo, punkerji, skinheadi. Izvor, ideologija, glasba subkultur, njihovi atributi, obredi, etični in estetski standardi. Eskapizem in »etika nesodelovanja« hipijev. Yuppie vrednote in življenjski slog.

    predstavitev, dodana 23.10.2016

    Socialne in psihološke značilnosti mladinskih subkultur. Skupine, ki združujejo privržence glasbenih okusov in stilov (metalci, Rolling Stones, breakerji, Beatlemaniacs), apolitični, eskapistični značaj (hipiji, punkerji), kriminalne skupine.

Videz hipi Svet to dolguje vietnamski vojni, ko so mladi šli na ulice in pozivali vse, naj se izognejo nasilju, naj se mu ne predajo in naj »Vodi ljubezen, ne vojno«. Ta slogan je priljubljen do danes in natančno označuje to neverjetno zanimivo subkulturo.

Gibanje ljubiteljev miru je raslo iz dneva v dan, verjeli so, da je svet mogoče spremeniti brez prelivanja krvi, le ljubezen ljudi drug do drugega in do celega sveta ga lahko korenito spremeni, to je tisto, kar lahko združi človeštvo proti nasilju.

Dolgi lasje, svetla, ohlapna oblačila, nešteto pisanih kroglic in vesel videz - to je podoba tipičnega hipija, pa naj bo to moški ali ženska. Glavni motiv te smeri je "svoboda v vsem" in "ljubezen do vsega". Etnična komponenta hipijevske podobe kaže na to, da predstavniki tega trenda ne vidijo razlik med rasami in ljudstvi; po njihovem mnenju so vsi eni in vsi si zaslužijo ljubezen, ne glede na izvor in stopnjo v družbi.

Hipiji so prvi postavili izziv celotni družbi, porušili so vse meje in stereotipe, ovrgli cenzuro in ji dali novo življenje. "Otroci rož" - ta razširjena definicija je trdno zasidrana med predstavniki novega gibanja. Hipiji so spodbujali ljubezen do vsega, tudi do narave: vpletali so si rože v lase, nosili cvetlične krone in zasadili cele rastlinjake s čudovitimi rastlinami. Hipiji so družbi razkrili barve sveta in pokazali, da še zdaleč ni siv in prvinski, kot so ga mnogi videli, ampak svetel, zanimiv in večplasten.

Predstavniki te subkulture so prvič začeli raziskovati svoj "jaz" in pot enotnosti s tem svetom. Hipiji so verjeli, da je svet lep in da je treba biti s to lepoto v harmoniji. Tako so se pojavile številne tehnike meditacije, zbrane z vsega sveta. Duhovne prakse so bile še posebej priljubljene med hipiji, saj lahko s spremembo notranje plasti duše dosežemo svobodo in razsvetljenje. Ko so se hipiji združili v tako imenovane »duhovne skupnosti«, so odkrivali vedno več novih vidikov človeka.

Popolna zavrnitev kakršnih koli omejitev je pripeljala do dejstva, da so ti ljudje poskusili vse na sebi, kar je pogosto vodilo do nepopravljivih posledic. Preučevanje vašega notranji svet skupaj s kajenjem marihuane in uživanjem močnejših drog. Svet še ni vedel za veliko škodo takšnega »razvajanja«. Številni predstavniki so umrli zaradi prevelikih odmerkov.

Sprejete omejitve instituta zakonske zveze so zavračali tudi svobodoljubni hipiji, ki so menili, da zakonska zveza ni potrebna za seks. Vadiš lahko kadarkoli želiš in s komerkoli, ne da bi za to prejemal odobritev kogar koli, razen svojega partnerja, ki si ga prav tako lahko izbereš po želji. To je privedlo do začetka obsežne seksualne revolucije. Narobe obrnjena predstava o odnosu med moškim in žensko je močno zamajala moralne temelje družbe. Skupinske orgije, promiskuiteta in vpletanje mladoletnikov v njihovo spolno zabavo so pripeljali do znatne degradacije družbe. V tistem času so se pojavile feministično naravnane ženske, ki niso želele biti le objekt moškega spolnega poželenja, ampak imeti enake pravice z njim. To je pomenilo začetek ženskega feminizma.

Hipiji niso bili vezani na dom, potovali so po vsem svetu, ga preučevali in spoznavali. Svoboda, ki so jo oznanjali, se je kazala v vsem: niso obiskovali izobraževalne ustanove, zlahka selili iz kraja v kraj, sklepali nova poznanstva s svojo vrsto in prenašali svojo kulturo v množice. Najljubši način preživljanja časa hipijev so bila druženja, ki so jih spremljali pogovori, poslušanje glasbe in ples. »Otroci rož« so veliko pozornosti namenili samouresničevanju in ustvarjalnosti vsakega izmed njih.

Kljub temu, da je priljubljenost hipijev daleč v preteklosti, je ta subkultura dobesedno razstrelila svet in za seboj pustila mnoga načela, ki so se trdno uveljavila v naših življenjih, ki so še vedno aktualna in imajo veliko privržencev.

Gradivo je pripravila Serezhina Ekaterina.

ZDA, šestdeseta leta prejšnjega stoletja, dolgi lasje, kavbojke, nakit, svetle barve, svetovni mir - ob pogledu na te besede takoj razumete, o čem govorimo. Hipiji so subkultura, ki je v času svojega nastanka spremenila običajen način življenja.

Razvoj hipijevske subkulture je potekal v tako imenovanih "valovih": "prvi val" sega v pozne 60. in zgodnja 70. leta, "drugi" v 80. leta. Od približno leta 1989 je prišlo do močnega upada zaradi močnega zmanjšanja števila privržencev tega gibanja. Vendar pa je sredi 90. Razglasil se je "tretji val" hipijev.

Začetki hipijevskega gibanja so se zgodili v šestdesetih letih prejšnjega stoletja v ZDA. Razlog je bila po mnogih virih vietnamska vojna (1964-1972) Ta vojna je bila prva v ameriški zgodovini, ki je vzbudila sovraštvo in sovražnost samih Američanov. Ker niso želeli vojne, so se ljudje združili in v imenu miru stavkali. Tako je bila 22. novembra 1964 v programu na enem od newyorških kanalov prvič uporabljena beseda "hipi". Ta beseda je bila nato uporabljena za opis skupine mladih, ki so protestirali proti vietnamski vojni.

Pomen besede "hipi" prihaja iz angleščine « kolk» - razumevanje oz « do biti kolk» - zavedati se. Zanimivo je, da se sami hipiji nikoli niso tako imenovali. Raje so se imenovali " čudoviti ljudje«ali»otroci rož«. Vendar pa so se mediji igrali z izrazom "hipi" in ga povsod uporabljali za opisovanje množice mladih, ki si puščajo dolge lase, poslušajo rokenrol, uživajo droge, izvajajo svobodno ljubezen, hodijo na različne festivale in koncerte, organizirajo demonstracije. in zavračanje množične kulture zgodnjih 60-ih.

Hipijevska prepričanja:

Za hipije je bilo najpomembneje slediti načelu ahimsa. Z drugimi besedami, pacifizem: nenasilje, odpoved vojni in ljubezen do miru. Hipiji niso priznavali družbenih temeljev, ampak so ustvarili svoje alternativne sisteme življenja, ki so zanikali vsako hierarhijo. Za izvedbo revolucij po njihovem nauku vojna ni potrebna, dovolj je uporabiti ustvarjalnost. In tako ne le z vojno: samoizpopolnjevanju so dali prednost pred kariero, duhovnim vrednotam pred materialnimi, svobodi govora in samoizražanja pa pred splošno sprejetimi redi in normami. Vsemu temu je sledil nastanek 7 resnic subkulture:

  • oseba mora biti svobodna;
  • svobodo je mogoče doseči le s spremembo notranje strukture duše;
  • dejanja notranje sproščenega človeka določa želja po zaščiti svoje svobode kot največjega zaklada;
  • lepota in svoboda sta enaki druga drugi in spoznanje obeh je čisto duhovni problem;
  • vsi, ki si našteto delijo, tvorijo duhovno skupnost;
  • duhovna skupnost je idealna oblika skupnostnega življenja;
  • vsak, ki misli drugače, se moti.

Hipijevska simbolika:

Hipiji so kultura, katere pripadnike takoj prepoznamo po videzu in obnašanju. Atributi hipija vključujejo marsikaj. Prvič, to minibus, ki so ga hipiji pobarvali v neverjetne barve in ga poimenovali »Flower power«. Drugič, pomemben simbol je pacifik("šapa") je simbol miru. Logotip Organizacije za jedrsko razorožitev, ki se uporablja tudi za protivojne demonstracije. To vključuje tudi simbol taoistične filozofije Yin in Yang .

Kar zadeva videz, je tukaj vse zelo zanimivo. nedvomno, dolgi lasje, tako ženske kot moški; kavbojke, ki je v času razcveta kulture postalo »značilno oblačilo« hipijev; "kroglice"(ročno izdelane zapestnice iz kroglic, usnja, vezalk, trakov ali niti), ki so bile, mimogrede, velikega pomena za hipije. Odvisno od barve, debeline, vzorcev itd. ki se uporablja pri tkanju "baubles", je bilo mogoče določiti: življenjski položaj, glasbene preference in celo starost lastnika.

Mavrica prav tako igra pomembno vlogo v življenju hipijev. 4. julija 1972 se je tisoč mladih povzpelo na Table Mountain v Koloradu (ZDA), se prijelo za roke in brez besed stalo eno uro. Odločili so se, da miru na Zemlji ne bodo dosegli niti s stavkami niti z demonstracijami, temveč z molkom in meditacijo. Na prvi pogled ta dogodek nima nobene povezave z mavrico. Vendar se je zgodilo, da je hipijevska kultura veliko znanja pridobila od starih Indijcev. Tako je ime »Rainbow Gathering« nastalo iz prerokbe rudniških Indijancev: »Ob koncu časov, ko bo Zemlja opustošena, se bo pojavilo novo pleme. Ti ljudje nam ne bodo podobni ne po barvi kože ne po navadah in bodo govorili drug jezik. Toda to, kar bodo storili, bo pomagalo, da bo Zemlja spet zelena. Imenovali se bodo "Mavrični bojevniki" 10

Ne morem si kaj, da ne bi omenil rože, kot atribut hipija. Ni zaman, da je drugo ime kulture "otroci rož". V lase so si vpletali rože, jih podarjali naključnim mimoidočim in jih upodabljali na minibusih. Neverjetno, vstavili so ga v cev strelnega orožja in razglasili svoj glavni slogan "Vodite ljubezen, ne vojne."

Nekateri vidiki hipijevskega življenjskega sloga povzročajo veliko več polemik in mešanih mnenj. Zahvaljujoč populariziranim "otrokom rož". zdravila, ki je po njihovem mnenju širila zavest; zgodilo spolna revolucija, ki je razglašala toleranco do netradicionalne spolne usmerjenosti in istospolnih porok, postala pa je tudi priljubljena nudizem.

Vsekakor pa pomena hipijev za družbo ne gre podcenjevati. Skupaj z negativnimi vidiki so dali svetu nova filozofija, ki temelji na svobodi, spoštovanju, samoodkrivanju in samoizražanju. Toda najpomembnejša stvar za njih je ljubezen po vsem svetu. Zato bi članek rad zaključil s slavnim hipijevskim sloganom, vzetim iz pesmi The Beatles (Avtor pesmi John Lennon je bil hipi), « Vse ti potreba je ljubezen "(All you need is love")...

Viri informacij:

(iz angleščine hip ali hep - vedeti, razumeti, "biti obveščen") - slog oblačil, ki se je pojavil zaradi istoimenskega gibanja v ZDA v poznih 50-ih - zgodnjih 60-ih letih prejšnjega stoletja. Za ta slog je značilna preprostost in nezahtevnost, obilje in prisotnost etničnih komponent.

Zgodovina hipijev

Hipijevska subkultura je nastala v ZDA v poznih 50. letih dvajsetega stoletja. Vendar pa je razcvet gibanja nastopil kasneje, skoraj 10 let kasneje. Strogo gledano, leto nastanka hipijev lahko štejemo za leto 1965. Vrhunec priljubljenosti je nedvomno leto 1967, tako imenovano "poletje ljubezni".

Bolj subtilne in obsežne zapletenosti glasbenega in družbenega, duhovnega in zunanjega ni mogoče najti v nobeni drugi subkulturi. Mladi, pogosto dobri družine, preprosto odšli stran od življenja, ki ga narekuje družba, od puritanske morale cerkve, od vojaške propagande, ki jo vsiljuje vlada. Njihovo življenje je bil protest proti sistemu, tako miren, kot si ga lahko predstavljamo. Ker hipiji niso želeli biti zobniki v brezdušnem državnem stroju, so ustvarili lastne komune, kjer so živeli po svojih pravilih. Najbolj znan slogan gibanja: "Vodite ljubezen, ne vojne." Hipiji so spodbujali življenjski slog brez vseh konvencij.

Glasba, ki je tradicionalno veljala za "hipijevsko", je odražala miroljubno naravo gibanja, željo hipijev, da "do smrti vzljubijo sistem" in odprejo svoja srca vsemu svetu. "Give Peace A Chance" Johna Lennona, "All You Need Is Love" Beatlesov, "San Francisco" Scotta McKenzieja in pesmi Jefferson Airplane so bile prave himne gibanja. Slavni glasbeni festival Woodstock leta 1969 je združil okoli petsto tisoč hipijev iz vse države in hkrati služil kot zadnji svetel utrip pred zatonom gibanja.



Kasneje je hipijevsko gibanje nadaljevalo z obstojem, ki se je že razlilo daleč prek meja ZDA in celo v Sovjetsko zvezo. Toda subkultura se ni mogla več pohvaliti niti z obsegom niti s posebnim vplivom na razmere v državi.

Oblačila v hipijevskem slogu

Kot pravi »otroci rož«, imajo hipiji radi vse naravno. Naravni materiali, najmanj oblačil, največ svetle barve. Morda se ta slog lahko imenuje najbolj poletni in pozitiven od vseh. Številni pravi hipiji niso videli nič slabega v tem, da so naokoli hodili popolnoma goli ali slečeni do pasu.

Hipiji nosijo preproste bombažne, po možnosti ne nove, ampak "iz starih zalog". Ne smejo imeti nalepk ali logotipov znanih podjetij: hipiji so po naravi antiglobalisti, ki nasprotujejo velikim korporacijam. Dobrodošla je majica s kratkimi rokavi, značilna za subkulturo, na primer ikona »pacific«., podobno narobe obrnjeni kurji tački.

Usnjeni ali denim brezrokavniki se lahko štejejo tudi za hipi stil. Priporočljivo je, da tudi niso novi. Odrgnine in fluorescentne barve na jopičih iz jeansa vam bodo prišle prav.

Eden najznačilnejših detajlov hipijevske garderobe je plapola oz.Šiška se začne od kolena in pokriva skoraj celotno stopalo. Tako kot pri majicah brez rokavov in brezrokavnikih so tudi tukaj zelo priporočljivi elementi. Na primer, razširitev lahko povečate tako, da vanj všijete dodatne kline. Kavbojke ali hlače lahko tudi pobarvate, izvezete z mulinami ali perlicami.

Barve v hipijevskih oblačilih so najsvetlejše in najbolj kisle. Ker Zgodovina nastanka subkulture je precej tesno povezana z narkotičnimi substancami psihedeličnega razreda (marihuana,
Dietilamid lizergične kisline (LSD), oblačila pogosto uporabljajo posebne barvne teme psihedelične narave. Koncentrični krogi vseh mavričnih barv in nepravilnih oblik, čudni vzorci in fraktali strupenih odtenkov - vse to je precej značilen atribut hipijevskega sloga.

Za ta videz so primerni tudi elementi etničnega sloga. Lahko se izrazijo neposredno v oblačilih (na primer pončo) in v njegovem dizajnu (vzorci, risbe).

Na nogah hipiji nosijo preproste natikače, svetle superge ali celo bosi.

Hipijevske pričeske

Večina hipijev, tako moških kot žensk, nosi dolge, spuščene lase. Včasih si naredijo smešne pričeske v obliki bouffant. Dovoljeno je spletati zapletene kitke in delati čopke. Včasih imajo hipiji dreadlockse.

Dodatki

Hipi slog je izjemno bogat s preprostimi, a hkrati ekskluzivnimi dodatki. Najpogostejši med njimi so kroglice, ročno izdelane iz različnih materialov: perle, niti, usnje itd. Hipiji so si jih podarjali v znak prijateljstva, ljubezni, simpatije. Obstaja celo poseben "jezik" kroglic, po katerem barve teh zapestnic, njihove kombinacije in vzorci nosijo določeno informativno sporočilo. ali je res, natančne vrednosti in primarne vire tega jezika je trenutno zelo težko najti.

Hipiji pogosto uporabljajo sveže cvetje za okrasitev las, saj so rože eden izmed najljubših simbolov gibanja. Samo spomnite se slogana "moč rože" (»flower power«) in na primer pesem »San Francisco«, ki vsebuje naslednje vrstice: »Če greš v San Francisco, obvezno nosi nekaj rož v laseh.« Hipiji so izvajali tudi različne dogodke, na katerih so mimoidočim delili rože ali pa jih vtikali v cevi pušk ameriških vojakov.

Poleg rožic lahko v lase vpletete barvne trakove, naredite pramene las, kite jih spletete z mulinastimi nitmi, perlami in perlicami. Tako tanki čopki dodajo videzu tudi malo etničnega pridiha: nekaj podobnega so počeli severnoameriški Indijanci.

Predstavniki sloga ne nosijo kape ali klobukov na glavi, temveč majhne naglavne trakove iz blaga. Včasih vlogo hipijevski naglavni trakovi lahko naredi tanko pleteno vrvico.

Hipiji nosijo tudi obeske v obliki zgoraj omenjenega simbola miru ali simbola "yin-yang", črt z enakimi ikonami, stiliziranih prstanov in kroglic. hipijevska oblačila skoraj nikoli niso draga; narejena so večinoma iz naravnih materialov, kot so les ali plodovi rastlin.

Kako ustvariti hipijevski videz?