Jezikoslovci verjamejo, da so primitivna plemena, ki so naselila Evropo pred 10 - 12 tisoč leti, govorila jezike, ki izvirajo iz relativno ene same jezikovne družine, običajno imenovane nostratik. Ko pa so se plemena naseljevala, se je jezikovna odtujenost začela povečevati. Iz nostratske družine je nastala indoevropska jezikovna družina, ki je vključevala prednike večine ljudstev Vzhodne Evrope in jezikovno sorodnih ljudstev Azije.
Izkazalo se je, da je diferenciacija indoevropske skupnosti tesno povezana z etničnimi procesi. Tu ostaja še marsikaj nejasnega. Dejstvo je, da so problemi izvora ljudstev - etnogeneza - vedno med najkompleksnejšimi, ki jih je le redko mogoče nedvoumno rešiti. Začetek oblikovanja etnične skupnosti praviloma sega v zelo oddaljena obdobja primitivnega komunalnega sistema. Raziskovalec je skoraj prikrajšan za presojo jezika, ki so ga govorila plemena, ki so zapustila arheološke spomenike. Jezik je eden najpomembnejših znakov etnične skupnosti. Upoštevati je treba tudi številne selitve plemen in ljudstev ter procese asimilacije. Pri proučevanju etnogenetskih problemov je treba upoštevati podatke iz številnih sorodnih znanstvenih disciplin - arheologije, zgodovinskega jezikoslovja, antropologije itd. Praktično ni gradiva, ki bi nam omogočalo presojo jezikovne in etnične pripadnosti plemen kamene in deloma kalkolitika in bronaste dobe. Dokazi za preučevanje etnogeneze v železni dobi so nekoliko širše predstavljeni, vendar je tudi tu več vprašanj kot znanstveno utemeljenih odgovorov, zato raziskovalci raje govorijo o obstoju določenih etničnih skupin. Jasno je tudi, da narodi, ki naseljujejo Rusijo, nimajo enega samega prednika - tako zapleteni in raznoliki so bili etnokulturni procesi, ki so potekali v Vzhodni Evropi.
Katera plemena in ljudstva so živela na ozemlju Rusije v 1. tisočletju pred našim štetjem?
V vzhodni Evropi so nastala plemena, ki so govorila ugrofinske jezike (predniki sodobnih Samijev, Estoncev, Komijev, Udmurtov, Marijev in Mordovcev). Menijo, da so se ta plemena v vzhodnem Baltiku naselila že v neolitiku, sredi 3. tisočletja pr. razširila po celotnem gozdnem pasu Povolžja in medrečja Volga-Oka (kulture Dyakovo, Gorodets in Ananyevsk zgodnje železne dobe so povezane z ugrofinskimi plemeni). Kasneje so se na območjih ugrofinske poselitve začela pojavljati plemena, ki so govorila slovanske in baltske jezike.
Severno od ozemlja, ki ga zasedajo Utro-Finci in Baltoslovani, pa tudi v Zahodna Sibirija in predniki Nenetov, Enetov, Nganasanov, Selkupov, Hantijev in Mansijev so se naselili v porečju Jeniseja. Predniki Evenkov, Lamutov, Udegejev, Nanajev, pa tudi Čukči, Eskimi, Korjaki, Itelmeni, Aleuti in Nivki so se naselili v vzhodni Sibiriji in na Daljnem vzhodu.
V gozdno-stepskih in južnih tajgah vzhodne Evrope in Trans-Urala so živela plemena, ki so pripadala iranski jezikovni skupini Indoevropejcev (plemena kulture Srubnaya). Etnologi govorijo o genetski povezavi med plemeni kulture Srubnaya in starodavne neolitske kulture Yamnaya. Iranske jezike so govorila številna plemena južne Sibirije. Južno od Bajkala so živeli predniki sedanjih turško govorečih in mongolsko govorečih ljudstev, ki so kasneje odigrali veliko vlogo v etnični zgodovini Sibirije in vzhodne Evrope.
Oglejmo si podrobneje etnično zgodovino slovanskih narodov. Sredi 2. tisočletja pr. na evropsko ozemlje bodoča Rusija Iz Male Azije so prodrla ljudstva, ki so govorila stare evropske jezike, ki segajo v indoevropsko skupino. Ko so se naseljevali, so se od njih ločile velike skupine plemen in se naselile na nova ozemlja. Tako so ogromno ozemlje - južno obalo Baltskega morja, pomemben del srednje in vzhodne Evrope - poselila plemena, ki so govorila balto-slovanske jezike. Zemljišča, na katerih so se naselili predniki sodobnih Slovanov in Baltov, so bila na zahodu omejena z rekama Dnjester in Visla, na vzhodu z zgornjim tokom Zahodne Dvine in Oke.
Ker so ta plemena nenehno komunicirala med seboj, so bili njihovi jeziki zelo blizu. Bivališča, oblačila, gospodinjski pripomočki in drugi predmeti so bili podobni materialna kultura. Zato še ni bilo mogoče natančno ugotoviti, kateri arheološki spomeniki 2. - 1. tisočletja pr. so zapustili predniki Slovanov in katere so zapustili predniki Baltov. Poleg lova in ribolova so se ukvarjali z gozdno živinorejo in izmenjevalnim poljedelstvom.
Okoli sredine 1. tisočletja pr. Baltoslovani so se razdelili na baltska in slovanska plemena. Dokončan je bil izjemno pomemben proces za etnogenezo: Slovani so spoznali svojo etnično samostojnost, se kulturno in jezikovno diferencirali od drugih, neslovanskih plemen. Odslej bodo tako slovanska kot baltska plemena imela različno zgodovinsko usodo.
Vendar pa slovanska skupnost ni ostala enotna. Kmalu se je razdelil v tri velike skupine: južno, zahodno in vzhodno. Južni Slovani so se naselili na Balkan. Postali so predniki sodobnih Bolgarov, Slovencev, Makedoncev, Srbov in Hrvatov. zahodni Slovani, ki so se pomikali za germanskimi plemeni, so dosegli bregove rek Labe, Majne in Donave; Z njimi je povezana zgodovina Čehov, Slovakov in Poljakov. In samo vzhodna skupina je ostala na ozemljih, ki so jih zasedli Slovani začetni fazi razvoj evropskih dežel. Vzhodni Slovani so postali predniki Rusov, Ukrajincev in Belorusov.
Izkazalo se je, da je nadaljnje oblikovanje etničnega zemljevida naše države povezano z naseljevanjem ljudstev, predvsem vzhodnih Slovanov, ki so intenzivneje kot druga plemena razvijala prostranstva vzhodne Evrope. Poleg tega je etnična slika v 1. tisočletju n. bo prizadela velika selitev.
Antropološko sestavo vzhodnoslovanskih ljudstev je mogoče natančneje oceniti, če jo nadalje preučimo v širšem ozadju sosednji narodi govore baltske, ugrofinske in turške jezike. Začnimo to obravnavo z narodi baltskih držav.Najbolj reprezentativni podatki o Estoncih, Latvijcih in Litovcih, pa tudi o Livoncih, so bili zbrani med baltsko antropološko ekspedicijo, ki je bila izvedena v letih 1952-54 pod vodstvom moskovskega antropologa N. N. Cheboksarova [Vitov et al., 1959]. kot med vzporednimi deli riškega antropologa R.Ya. Te raziskave so zagotovile podatke o 50 skupinah. Vsi ti, kot tudi materiali o 9 skupinah severnih Belorusov in skupinah litovskih Poljakov, ki jih je pregledala R.Ya Denisova, so bili podvrženi kanonski analizi.
Na grafu prvih dveh kanoničnih spremenljivk (sl. II-13) je mogoče ločiti 7 majhnih skupin, med katerimi so po antropoloških značilnostih razmeroma podobne populacijske skupine, ki so naseljene na strnjenih ozemljih. Na vrhu grafa lahko vidite dve skupini, ki združujeta skupine Estoncev. Na desni strani je združenje Estoncev, ki naseljuje obalno območje od Finskega do Riškega zaliva (A), vključno z otokom Saaremaa, pa tudi Livs. Na levi strani grafa je grozd, ki združuje Estonce, ki živijo v osrednjem in vzhodnem delu države (B). Sem spadajo tudi Setu Estonci, posebna etnografska skupina, ki živi v Rusiji na zahodu Pskovske regije. Če primerjamo skupino obalnih in celinskih Estoncev, je mogoče najti pomembne razlike. Tako imajo prvi v povprečju za 2,5-3 cm daljšo telesno dolžino, nekoliko bolj podolgovato obliko glave (cefalični indeks je v povprečju 80,9 % proti 81,2 %), opazno višji in nekoliko ožji obraz, svetlejše lase in višjo rast* brade. Podobno sliko lahko vidimo za dve skupini, ki združujeta skupine Latvijcev in se nahajata na vrhu grafa. In tukaj desni grozd (C) združuje skupine, naseljene vzdolž baltske obale. Drugi grozd (D) vključuje Latvijce, ki živijo v osrednjem in severnem delu države. Hkrati pa so si obalni Estonci in Latvijci, kot je razvidno iz grafa, precej blizu. Enako lahko rečemo za celinske Estonce in srednje-severne Latvijce. Zato lahko govorimo o obstoju dveh antropoloških tipov: zahodnega – primorskega in vzhodnega – celinskega.
Vodja baltske antropološke odprave N. N. Cheboksarov je našel analogije zahodnih Estoncev in Latvijcev v prebivalstvu, ki živi v severozahodni Evropi, v poselitvenem območju tako imenovane atlantsko-baltske rase. Seveda v baltskih državah antropološke lastnosti te rase niso tako jasno izražene kot med prebivalci Švedske ali Norveške. To rasno različico, razširjeno vzdolž baltske obale Estonije in Latvije, je N.N. Cheboksarov poimenoval Zahodni Baltik. Za vzhodne Estonce, osrednje in severne Latvijce se lahko ponovno, po N.N.Čeboksarovu, uporablja izraz vzhodnobaltski tip.
1 - Estonci; 2 - Estonci-Seto; 3 - Livs; 4 - Latvijci; 5 - Litovci;
6 - Belorusi; 7 - Poljaki
Na desni strani srednjega dela grafa lahko bralec vidi poseben grozd (E), ki združuje Latvijce, ki živijo v Latgaleju - vzhodnem delu Latvije. Tu je v primerjavi z zahodnobaltskim in vzhodnobaltskim tipom večja brahikefalija (cefalični indeks je v povprečju 81,9 %), najširši obraz med drugimi skupinami baltskih populacijskih skupin, najtemnejša pigmentacija, močna rast brade in povečana pojav povešene nosne konice. Te značilnosti kažejo na prisotnost nekaterih značilnosti južnih belcev pri vzhodnih Latvijcih. Poleg tega imajo Latvijci iz Latgale v primerjavi z vzhodnobaltskim tipom opazno višji obraz, ki je le malo nižji od obraza zahodnega Baltika. To možnost lahko imenujemo latgalski antropološki tip.
Nazadnje, levo od latgalskega grozda je združenje skupin Litovcev (F), na dnu grafa pa grozd (G), vključno z Belorusi in Poljaki. Bralec lahko vidi, da zadnje območje grozda vključuje več skupin Litovcev, ki živijo v jugovzhodni Litvi. Pri severnih Belorusih se, kot smo videli, kaže valdajski antropološki tip. Zato lahko domnevamo, da je ta rasna različica značilna tudi za jugovzhodne Litovce in Poljake, ki živijo v Litvi. Tako severna meja razširjenosti tipa Valdai poteka skozi ozemlje Litve.
Pri večini Litovcev je v primerjavi z Latvijci in Estonci opaziti povečanje brahicefalije s cefaličnim indeksom 82,5%, temnenje pigmentacije las in oči ter povečanje pojava povešene nosne konice. Zadnji dve značilnosti sta še bolj izraženi v skupinah, ki pripadajo tipu Valdai. Za Litovce, ki ne pripadajo valdajski rasni različici, očitno lahko govorimo o posebnem nemanskem antropološkem tipu.
Preidimo zdaj k prebivalstvu severa in severovzhoda vzhodne Evrope. Preden so ga razvili Slovani, so to ozemlje poseljevali narodi, ki so govorili jezike finske skupine. Mirni odnosi med tujci in domorodci so privedli do dolgotrajnega mešanja med njimi. Posledično je nastalo rusko prebivalstvo, v različne skupine pri čemer je bilo razmerje med rasnimi vrstami kolonistov in domačinov različno. V severnem območju evropske Rusije poleg Rusov živijo tudi ljudstva - potomci predslovanskega prebivalstva, ki govorijo finske jezike: Karelijci, Vepsijci, Sami, Komi, Komi-Permjaki.
Pri obravnavi rasne sestave Rusov smo na severu njihovega evropskega ozemlja odkrili vpliv posebne antropološke variante. Severne Ruse je odlikovalo povečanje brahicefalije, nekoliko razširjene ličnice, svetlejša pigmentacija las in oči, zmanjšana rast brade in povečana pojavnost konkavnih nosnih mostov. Ta pojav na splošno lahko štejemo za posledico mešanja slovanskih kolonistov z avtohtonim prebivalstvom. Vendar pa je o tem mogoče natančneje presoditi, če posebej upoštevamo antropološko sestavo sodobnih severnih Rusov v primerjavi s finskimi ljudstvi, ki trenutno tam živijo.
Odlična priložnost za to je gradivo, ki ga je zbral M.V. Vključujejo več kot 80 skupin, med katerimi so poleg Rusov podatki o Karelcih, Vepsih, Komijih, Samijih, Udmurtih, Besermjancih in Tatarih, ki živijo v Udmurtiji. Z izvedbo kanonične analize je mogoče dobiti jasno predstavo o rasnih komponentah, ki se manifestirajo na severu vzhodne Evrope.
Kanonična analiza na podlagi materialov M.V. Vitova je omogočila pridobitev jasne slike o rasni variabilnosti za ozemlje severne vzhodne Evrope. Geografska porazdelitev vrednosti prve kanonične spremenljivke razkriva (slika N-14) dve kompaktni coni, relativno homogeni v smislu kompleksov antropoloških značilnosti. Njegove majhne vrednosti ustrezajo kombinaciji relativno dolge glave, bolj pravokotne oblike obraza z relativno široko čelo in spodnja čeljust, visok nos s povečanim mostom, povečana rast brade. Pogosti so v poselitvenem območju tipa Ilmen-Belozersky in tudi med nekaterimi ruskimi skupinami porečja Severne Dvine. Nasprotno, velike vrednosti prve kanonične spremenljivke so predstavljene med Laponci, Karelijci, Vepsijci, Komi, Tatari, Udmurti in Besermjanci. Poveča se brahicefalija,
relativna nizka rast, oblika obraza z razširjenimi ličnicami, spuščen nos in nos, oslabljena rast brade.
Slika II-14. Geografska porazdelitev povprečnih vrednosti 1. kanonične spremenljivke na ruskem severu (po M. V. Vitovu).
Vrednosti: 1 - velika, 2 - nadpovprečna, 3 - povprečna, 4 - podpovprečna, 5 - majhna
Slika II-15. Geografska porazdelitev povprečnih vrednosti 2. kanonične spremenljivke na ruskem severu (po M. V. Vitovu).
1 - Rusi tipa Ilmen-Belozersky; 2 - Rusi regije Volga; 3 - Rusi tipa Vyatka-Kama; 4 - Rusi severne cone; 5-Sami; 6-Karelci; 7-Veps; v-komi; 9-Udmurti; 10 - Besermyans; 11 - Tatari
Druga kanonična spremenljivka v območju svojih velikih vrednosti opisuje kombinacijo relativne nizke rasti, majhne širine čela glede na premer zigomatike, potemnitve barve oči, zmanjšanja pojava konkavnih mostov na nos in njegovo dvignjeno dno ter povečanje višine nosu. To kombinacijo najdemo predvsem na jugu in jugovzhodu obravnavanega ozemlja (sl. II-15).
Razmerja med skupinami prebivalstva iz materialov M.V. Vitova so bolj jasno vidna na grafu kombinacije vrednosti dveh kanoničnih spremenljivk (slika II-16). Tukaj Samiji zavzemajo poseben položaj. Med tem ljudstvom obstaja posebna rasna različica, običajno imenovana laponoid (po starem imenu Sami - Laponci). Dolžina telesa je majhna (povprečno 155-156 cm pri moških), oblika glave je brahicefalična, obraz je zelo nizek, pigmentacija oči in las je temna, rast brade je oslabljena, nosovi so konkavni. pogosto najdemo profil hrbta in dvignjeno konico. Nazadnje, med predstavniki laponoidne rase epikantus najdemo v 1-2%.
Prav tako ločeno mesto na desni strani grafa zasedajo Udmurti, Tatari in Besermjanci. Ne da bi komentirali to okoliščino, naj jo spomnimo.
Večina skupin na grafu kanonične analize tvori 5 grozdov, od katerih so štirje med seboj dobro ločeni, peti pa s svojimi mejami povezuje tri. Prvi grozd vključuje predvsem Karele in Vepsijce. Zanje je značilna zmerna brahicefalija (povprečni cefalični indeks - 82,1), nizek in ozek obraz, nizek nos z zelo visoko (v povprečju 30%) pojavnostjo konkavnega hrbta in dvignjene konice, zelo svetla pigmentacija las in oči. , oslabljena rast brade. V približno 1% primerov najdemo epikantus. Antropologi so odkrili to kombinacijo lastnosti, ki je pogosta med populacijami, ki živijo od severnega dela vzhodne baltske obale do obal Belo morje, ki se imenuje Belo morje-Baltik.
Temu grozdu nasprotuje zveza skupin Rusov, ki živijo v območju tipa Ilmen-Belozersky, ki se nahaja v najnižjem območju na grafu. Nekoliko višje od nje in desno na grafu je tudi grozd, ki je jasno ločen od drugih, v katerem so Rusi, ki živijo južno od razvodja porečij Suhone in Volge.
Površine treh navedenih grozdov na grafu se prekrivajo z mejami četrtega. Vključuje skupine Rusov, ki živijo v porečjih Severne Dvine in Onjega. Rekli smo že, da to prebivalstvo sestavljajo priseljenci iz bolj južnih dežel Rusije. Kolonizacija je potekala v dveh večjih tokovih. Prvi in prejšnji je bil voden od 11. do 12. stoletja. iz regije Novgorodske dežele - območja, kjer je zdaj naseljen tip Ilmen-Belozersky. Iz grafa je enostavno videti, da med sodobnimi severnimi Rusi obstajajo skupine, ki spadajo v skupino Ilmen-Belozersky, to je, da so antropološko ohranile svoj rasni tip. Drugi tok kolonistov je prišel z ozemlja Vladimiro-Suzdalske Rusije in nato iz Moskovske kneževine. Na grafu lahko ugotovite, da se nekatere skupine severnih Rusov nahajajo v območju grozdov, ki združuje Ruse Povolžja in so jim antropološko podobne. Nazadnje, ni težko ugotoviti, da obstajajo skupine severnih Rusov, ki se znajdejo v območju skupine Karelov in Vepsov. To so Rusi, ki so po svojem rasnem tipu zelo podobni predstavnikom Belega morja in Baltika vrsta.
Vendar pa se večina ruskih bazenov Severne Dvine in Onjega nahaja med tremi grozdi: Belo morje-Baltik, Ilmen-Belozersky in Volga. Najverjetneje je to okoliščino mogoče razlagati kot dokaz preteklih procesov križanja. Tako je antropološka sestava sodobnega ruskega prebivalstva severa vzhodne Evrope nastala kot posledica križanja prebivalstva Ilmen-Belozerskega in nekaterih Zgornje Volge z domorodci, ki pripadajo belo-baltski različici. Poleg tega se je v nekaterih skupinah oblikovanih sodobnih severnih Rusov razmerje teh treh začetnih komponent izkazalo za drugačno: od ohranitve ene od njih do različnih stopenj vmesnosti med njimi.
Nastali graf nam omogoča še eno pomembno ugotovitev. Desno od štirih skupin, ki prikazujejo proces oblikovanja antropološke sestave severnih Rusov, je mogoče opaziti še eno združbo, vključno s skupinami Rusov, ki živijo v območju Vyatka-Kama. Pri tem je treba spomniti, da je tip Vyatka-Kama eden glavnih v ruskem ljudstvu. Zdaj lahko vidimo, da Rusi tega tipa zasedajo vmesni položaj med ljudstvom Ilmen-Belozersky in skupino Udmurtov, Besermjanov in Tatarov. Med slednjimi je predstavljena posebna rasna različica, ki nosi rahel mongoloidni značaj. Ne da bi se za zdaj dotaknili razprave o tej možnosti, je mogoče opozoriti, da njeni govorci živijo v istem območju Vyatka-Kama kot Rusi z istim imenom antropološki tip.
Izrazit premik v grafu skupine vjatsko-kamskih Rusov proti Udmurtom, Besermjanom in Tatarom si lahko razlagamo, kot da je nastal v procesu razvoja Slovanov na tem ozemlju in kot posledica procesov križanja priseljenci iz bolj zahodnih regij z lokalnim prebivalstvom, ki nosi poseben rasni tip, v katerem je rahlo mongoloidni element. Še enkrat se lahko spomnimo, da največje število zelo redkih primerov šibkega epikantusa med Rusi pade ravno na območje Vyatka-Kama. Prav tako je treba opozoriti, da so Rusi, ki živijo v Pechori, po svojem antropološkem tipu podobni Rusom Vyatka-Kama in lokalnim Komijem. Očitno so imeli pri oblikovanju antropološke sestave Rusov iz Pečore določen pomen procesi mešanja.
Da bi preučili rasno sestavo finskih in turških ljudstev v vzhodni Evropi, lahko analiziramo podatke, zbrane v drugačni časi G.F.Debets, N.N.Trofimova, T.Y.Akimova, V.M. Za jasnejšo sliko lahko poleg teh podatkov vključimo v analizo tudi materiale, ki sta jih zbrala T. V. Trofimova in G. F. Debets o Hantih in Mansijih, Tatarih in Kazahstancih, ki živijo v Trans-Uralu in Zahodni Sibiriji.
Hanti in Mansi govorijo ugrske jezike in antropološko pripadajo posebni uralski rasi, ki združuje značilnosti belcev in mongoloidov. Kazahstanci so v analizo vključeni iz razloga, ker so značilni predstavniki južnosibirske rase, za katero je zagotovo znano, da je rezultat mešanice Kavkažanov in Mongoloidov, ki so živeli v stepskem pasu. Proces je dobro raziskan in znano je, da se je začel sredi 1. tisočletja pr. in se je intenzivno nadaljevalo vse do srednjega veka.
Graf (slika II-17) kanonične analize predstavlja podatke za 114 skupin finskega, ugriškega in turškega prebivalstva. Preprosto lahko vidite, da je ta graf naravno razdeljen na dva dela. Desno od njih antropološke značilnosti tvorijo značilno kombinacijo: razširitev širine ličnic, potemnitev pigmentacije las in oči, močna oslabitev rasti brade, sploščitev vodoravnega profila obraza in povečanje obraza. pojav epikantusa. Vse to nakazuje, da so tukaj skoncentrirane skupine prebivalstva, za katere je značilna zelo jasna mongoloidna identiteta. Te skupine, ki se nahajajo na desni strani grafa, seveda tvorijo tri različne skupine. Prvi med njimi vključuje Khanty in Mansi - predstavnike uralske rase. V drugem - Karagash (ena od skupin Astrahanskih Tatarov), Nogais, Sibirski Tatari in Kazahstanci. O teh ljudstvih je znano, da njihova antropološka sestava kaže značilnosti južnosibirske rase. Tretjo skupino tvorijo skupine vzhodnih in južnih Baškirjev, pri katerih je, kot je znano antropologom, precej močna tudi mongoloidna primes in jih pogosto štejejo za južnosibirsko raso.
Leva stran grafa vključuje večino skupin finskih in turških ljudstev evropske Rusije. Tvorijo en sam grozd, v katerem je mogoče opaziti določeno strukturo. V desnem območju tega velikega grozda so skupine prebivalstva, ki so do neke mere blizu uralski in južnosibirski rasi. Opazimo lahko, da so nekatere skupine Komijev, Marijev, Čuvašev, Udmurtov in Tatarov na grafu premaknjene proti skupini uralske rase. Po drugi strani so zahodni Baškirji, Mari in Udmurti, ki živijo v Baškiriji, nekatere skupine Tatarov, Čuvašev in Mišarjev relativno blizu vzhodnim Baškirjem. Sklepamo lahko, da se finska in turška ljudstva evropske Rusije jasno razlikujejo od predstavnikov uralske in južnosibirske rase, vendar v njihovi sestavi obstajajo skupine, ki imajo uraloidno ali južnosibirsko primes, ki pa je relativno majhne velikosti.
Zdaj lahko razmislimo o antropološki strukturi tistega velikega grozda, ki smo ga videli na levi strani slike II-17. Da bi to naredili, je treba kanonično analizo opraviti samo za tiste skupine, ki so vanjo vključene. Na podlagi njegovih rezultatov je mogoče sestaviti geografske zemljevide, na katerih bo jasno predstavljen
teritorialna variabilnost glavnih smeri rasne variabilnosti med finskimi in turškimi ljudstvi evropske Rusije.
1 - Karelijci; 2 - Vepsijci; 3 - Mordovian-Erzya; 4 - Mordovian-Moksha; 5 - Mordovci-Teryukhans; 6 - Komi; 7 - Komi-Permyaks; 8-Udmurti; 9-Mari; 10-Besermyans; 11 - Čuvaščina; 12 - Tatari; 13 - kryasheni; 14 - mishari; 15 - Baškirji 16 - Mansi; 17- Hanti; 18 - Sibirski Tatari 19 - Nogajci; 20 - Kazahstanci; 21 - karagashi
Prva kanonična spremenljivka daje jasno sliko variacije njenih vrednosti (slika H-18). Njegove majhne vrednosti so koncentrirane na severozahodu obravnavanega ozemlja - v belomorsko-baltskem območju poselitve Karelov in Vepsijcev. Velike vrednosti te spremenljivke najdemo na jugovzhodu ozemlja Volga in Pokamye med severozahodnimi Baškirji, Tatari, južnimi Čuvaši in Mišarji. Z naraščanjem vrednosti prve kanonične spremenljivke se zmanjša brahicefalija, širina ličnic se poveča glede na širino čela, obraz postane relativno ožji in višji, lasje in oči postanejo temnejši, povešena konica nos je pogostejši, veliko manj pogost je konkaven profil njegovega hrbta, pogosteje pa konveksen. Okrepitev teh antropoloških značilnosti ustreza povečanju značilnosti južnih Kavkažanov. Njihova največja resnost se pojavi na jugovzhodu.
Na severozahodu, v območju Belega morja in Baltika, se pojavi obratna kombinacija antropoloških značilnosti, ko je na splošno kombinirana brahicefalija, precej pravokoten obraz z ličnicami, ki niso široke glede na prečni razvoj čela , zelo rahla pigmentacija oči in las, pogosto najdemo konkaven profil nosu in njegov dvignjen vrh. Tukaj je poselitveno območje belomorsko-baltske antropološke variante, ki se pogosto šteje za posebno kavkaško malo raso.
Geografski zemljevid vrednosti druge kanonične spremenljivke (slika II-19) predstavlja drugi vzorec rasne variacije med finskimi in turškimi ljudstvi evropske Rusije. Njegov največji pomen je skoncentriran na Uralu med skupinami Komi, pa tudi med Mari, Udmurti in severnimi Čuvaši. Tu se rast brade oslabi, vodoravni profil obraza postane bolj sploščen in poveča se pojav epikantusa. To kombinacijo antropoloških značilnosti smo že srečali. Prav to ustreza razlikam med uralsko in južnosibirsko raso od evropskih finskih in turških ljudstev. Zato lahko domnevamo, da se populacijske skupine, ki kažejo ta kompleks značilnosti, nekoliko premaknejo proti tem rasam, predvsem Uralu. Torej geografska porazdelitev druge kanonične spremenljivke kaže na porazdelitev na severu obravnavanega ozemlja v območju tajge neke antropološke sub-Uralske komponente. Najbolj izrazit je v vzhodnem delu tajge, najdemo pa ga, čeprav ne tako izrazito, tudi na belomorsko-baltskem ozemlju. Na jugu obravnavane regije je sub-Uralska komponenta šibko izražena.
Vrednosti: 1 - majhna, 2 - podpovprečna, 3 - povprečna, 4 - nadpovprečna, 5 - velika
Vrednosti: 1 - majhna, 2 - podpovprečna, 3 - povprečna, 4 - nadpovprečna, 5 - velika
1 - Karelijci; 2 - Vepsijci; 3 - Mordovian-Erzya; 4 - Mordovian-Moksha; 5 - Mordovci-Teryukhans; 6 - Komi; 7 - Komi-Permyaks; 8 - Udmurti; 9 - Mari; 10-Besermyans; 11 - Čuvaščina; 12-Tatari; 13-Kryashens; 14-mišari; 15-Baškirji
Antropološke različice, ki obstajajo med finskimi in turškimi ljudstvi evropske Rusije, si lahko ogledate na grafu, katerega navpična os je prva kanonična spremenljivka, vodoravna os pa druga (slika II-20). V njegovi desni coni - območja velike vrednosti druga kanonična spremenljivka - locirane so skupine, ki imajo močno izražen uralski vpliv. Te skupine lahko imenujemo suburalne. Tvorijo dva grozda.
Prva od njih vključuje večino skupin Komi in Komi-Permyaks, druga - Mari, Udmurti, severni Čuvaši, Besermjanci in Tatari Udmurtije. Če primerjamo te skupine med seboj, lahko opazimo, da je v drugem primeru na splošno glava razmeroma daljša (indikator 81,7 % proti 82,3 %), obraz in nos sta višja, barva las in oči je temnejša, rast brade pa nekoliko intenzivnejša, pogostejša je povešena konica nosu in redkejši njegov konkavni profil. Vse to kaže na prisotnost majhne južnoevropske komponente med Mari, Udmurti, Besermijci in severnimi Čuvaši, medtem ko je pri Komijih ta učinek precej šibkejši.
Prvi grozd, ki združuje večino skupin Komi in Komi-Permyak, lahko štejemo za posebnega antropološkega tipa, ki mu lahko damo ime Kama. Skupine, ki tvorijo drugo skupino, po T.I. Aleksejevi, se lahko štejejo za drug antropološki tip - Volga-Kama. Za oba je značilna prisotnost opazne uraloidne komponente (in ju lahko imenujemo suburalni), vendar tip Volga-Kama vsebuje tudi precejšnjo južnoevropsko primes, ki je pri kamskem tipu manj izrazita.
Pri skupinah finskih in turških ljudstev, ki niso bile vključene v sub-Uralske skupine, je opaziti vrstni red vzdolž navpične osi grafa, ki opisuje resnost severnega in južnega kavkazoidizma. V zgornjem delu grafa je grozd, ki ga sestavljajo skupine Karelcev in Vepsijcev z zelo svetlo pigmentacijo las in oči. Med njimi je poleg severnokavkaške osnove zaslediti tudi določen sub-uralski rasni vpliv. Vpliva na oslabitev rasti brade, povečan pojav dvignjene konice nosu in konkavnega profila njegovega hrbta ter prisotnost epikantusa v 1-2% primerov.
Na dnu grafa lahko vidite skupino, ki vključuje skupine severozahodnih Baškirjev, Mišarjev, južnih Čuvašev, Tatarov, ki živijo v Čuvašiji in Baškiriji. Tu opazimo podolgovato obliko glave (indeks 79,8 %), temno pigmentacijo las in oči, največjo pogostnost povešene nosne konice in lahko govorimo o prisotnosti znatne primesi južnih belcev. Hkrati imajo te skupine tudi opazno mongoloidno komponento. Tako v skupinah, ki sestavljajo ta grozd, epikantus najdemo v 3% primerov. T.I. Alekseeva je to rasno različico poimenovala stepa.
Med belomorsko-baltskimi in stepskimi grozdi je mogoče najti številne prehodne možnosti. Na primer, v skupinah Mordovian-Erzi, pa tudi v severozahodnem in severnem Komiju, opazimo podaljšanje oblike glave (indikator - 79,6% in 79,7%), povečanje relativne višine obraza in nosu, povečana rast brade, večja pojavnost povešene nosne konice in manjša pojavnost konkavnega nosnega hrbta. Te lastnosti kažejo na prisotnost južnih kavkaških lastnosti. Vendar je pigmentacija las in oči v teh skupinah razmeroma svetla, čeprav temnejša kot pri belomorsko-baltskih ljudeh. Mordovsko-Erzja, severozahodni in severni Komi na splošno spadajo bolj v krog severnih Kavkažanov.
Mordovci-Mokša v primerjavi z Erzeaji izraziteje kažejo značilnosti južnih Kavkazijcev. Oblika glave se izkaže za še bolj podolgovato (cefalični indeks - 78,7%), obraz je razmeroma ozek, pigmentacija oči in las je opazno temnejša, povešena konica nosu je pogostejša. Res je, da ima mokša šibkejšo brado in pogostejši so rahlo sploščeni obrazi. Toda videli smo, da stepski antropološki tip prav tako združuje značilnosti južnih belcev z rahlo mongoloidnostjo, kar je mogoče pripisati zmanjšanju razvoja brade in nekaj sploščitve obraza.
Končno lahko identificiramo posebno skupino, ki vsebuje številne skupine Čuvašev, Kazanskih Tatarov, Mišarjev, Marijev in Udmurtov, ki živijo na severozahodu Baškirije. Zavzema vmesni položaj med conami grozdov tipa stepe in Volga-Kama. V skladu s tem prikazuje antropološke značilnosti južnih Kavkazijcev, vendar izražene v manj izraziti obliki kot pri stepskem tipu, v kombinaciji z nekaterim premikom proti volga-kamskemu tipu s svojim sub-uralskim rasnim položajem. Zato lahko štejemo, da te skupine predstavljajo poseben antropološki tip Volga-Kama-stepe.
Če se zdaj spomnimo rezultatov, ki smo jih dobili za Ruse, lahko sklepamo, da so glavne smeri rasnih variacij med njimi ter med skupinami finskih in turških ljudstev bistveno podobne. Pri Rusih je bil glavni vzorec antropološke variacije povečanje značilnosti južnih Kavkažanov od severozahoda proti jugovzhodu. Res je, da severni izraz tega vzorca med Rusi - tip Ilmen-Belozersky - ne sovpada z belomorsko-baltskim tipom, ki se od njega razlikuje po številnih značilnostih v smeri določene povprečne zahodnoruske antropološke variante. Prav tako "vzhodni veliki Rus" ne vsebuje mongoloidnih značilnosti, za razliko od stepskega tipa. Spomnimo se lahko tudi, da je na jugu obravnavanega območja ruske poselitve razkrita posebna sprememba njihove antropološke sestave, ki se izraža v krepitvi značilnosti južnih belcev in hkratni oslabitvi rasti brade in razširitvi ličnic. . Ni težko ugotoviti, da takšna modifikacija na splošno ustreza smeri, v kateri se povsem kavkaški Rusi razlikujejo od govorcev stepskega tipa, ki imajo majhno mongoloidno primesjo. Zato se je najverjetneje južna različica Rusov razvila med razvojem v 16. in 17. stoletju. stepsko območje nosilci vrst Zgornja Oka in Spodnja Oka-Don-Sur in njihovi stiki s tam živečim prebivalstvom, ki je imelo rasni tip, očitno blizu sodobne stepe.
Druga smer rasne variabilnosti Rusov je v pojavu na severovzhodu v območju Vyatka-Kama posebne antropološke modifikacije, ki jo lahko zasledimo tudi na zahodu, vse do medtočja Volga-Klyazma. Glede na podatke M.V. Vitova smo videli, da vjatsko-kamski Rusi razkrivajo antropološki premik v smeri Udmurtov in Besermjanov. Toda za to populacijo je značilen poseben tip Volga-Kama, za katerega je značilna suburaloidnost. Tako so Rusi, ko so poselili severovzhodno območje, naleteli na avtohtone finske prebivalce - predstavnike suburaloidnega tipa Kama ali Volga-Kama in se do neke mere pomešali z njimi. Posledično je specifičnost vjatsko-kamskih Rusov v manifestaciji zelo majhnega antropološkega suburaloidnega »racija«.
Trenutno nekateri raziskovalci povezujejo s Praslovani, poleg Lužičanov, še eno skupino plemen, ki je bila precej dobro raziskana za zadnja leta. Ta plemena so živela na območju med srednjim Dneprom in zgornjim tokom Buga. Za seboj so pustili kulturo, ki jo imenujejo arheologi Černoleskaja. Ta kultura sega tako kot lužiška v zgodnjo železno dobo. Od prejšnje belogrudovske kulture, razširjene na istem ozemlju, se razlikuje predvsem po izginotju kamnitega orodja. Resda so Černolesčani še vedno pogosto uporabljali kost kot surovino za izdelavo svojega orodja, ki je postalo veliko bolj raznoliko. V naseljih pogosto srečamo motike iz kosti in rogovja za obdelavo zemlje, slepe ulice za obdelavo usnja, koščene puščice, puščice in koščene ličnice za nastavke. Kalupi za litje so precej pogosti. Tako so v naselju Subbotovskoye, ki pripada tej kulturi, našli več kot dvesto odlomkov livarskih kalupov, ki so jih uporabljali za ulivanje zapestnic, maces in keltov. Pojavijo se železne stvari. Gradivo iz naselbin tega časa govori o široki povezanosti z Zahodom in Vzhodom. V istem obdobju so se pojavile utrjene naselbine, kar kaže na kopičenje bogastva znotraj rodovskih skupnosti in proces propada rodovskega sistema.
S černoleško kulturo je povezanih tudi veliko kolišč. Arheologi najdejo v njih posamične in skupinske pokope ali skupinske pokope upepeljenih pokojnikov v žarah. Poleg tega so na istem ozemlju pogosto nepokrita zemeljska grobišča, kjer so v žarah hranili upepeljeni pepel mrtvih. Ta skupina pokopov je blizu grobnim spomenikom lužiške kulture, kar očitno kaže na etnično bližino ustvarjalcev obeh kultur.
Vsi ti spomeniki segajo v 8. - prvo polovico 7. stoletja. pr. n. št
V skupino praslovanskih plemen spadajo tudi plemena Milograjska kultura, razširjen na ozemlju južne Belorusije vzdolž desnega brega Dnepra, približno od Zhlobina do ustja Pripyata. Kot rezultat dela na spomenikih te kulture sta bili ugotovljeni dve vrsti naselij: nekatera se nahajajo na visokih obalnih rtih, druga pa med močvirji, v nižinah. Pri naselbinah so bila odkrita bivališča kvadratne oblike, rahlo pogreznjena v zemljo. Bogato in raznovrstno gradivo, najdeno v naselbinah, nam omogoča predstavo o gospodarstvu Milograjčanov. Njegovo osnovo sta predstavljala poljedelstvo in živinoreja, drugotnega pomena sta bila lov in ribolov. Prebivalstvo je poznalo predelavo železa in bakra. Nenasipana talna grobišča so bila običajno v bližini naselij. Tako kot druga praslovanska plemena so tudi Milograjci svoje mrliče sežigali. Tako so v bližini naselja Goroshkov v plitvih jamah odkrili ostanke trupel in sledove zgradbe v obliki stebričastega bivališča, pogreznjenega v zemljo, znotraj katerega so bile poapnele kosti. To so ostanki nekakšne »hiše mrtvih«.
Na jugu, v Kijevski regiji, so v istem času živela plemena, povezana z Milogradci Podgorcevska kultura. Severno od milogradskih plemen so živela plemena, ki jih arheologija pozna kot plemena Hatched Ware kulture povezana z Balti. In na vzhodu so živela plemena t.i Yukhnovskaya kultura, katerega odnos do slovanske etnogeneze je nejasen. Očitno so veliko kasneje, na samem koncu 1. tisočletja pred našim štetjem, plemena juhnovske kulture slovanizirala plemena zarubintske kulture.
Glede na kulturo predslovanskega prebivalstva srednje Evrope in desnega brega Dnepra je treba opozoriti na visoko stopnjo razvoja produktivnih sil in družbeni red. Pred nami je družba, ki pozna poljedelstvo, naseljeno živinorejo in kovinarstvo. Narava utrjenih vasi priča o napetih odnosih med plemenskimi skupnostmi. To je patriarhalna družba.
Poselitvena in etnojezikovna pripadnost. Ozemlja, ki jih zasedajo neslovanska ljudstva v evropskem delu Rusije, se nahajajo predvsem v vzhodnem in severozahodnem delu regije. Z redkimi izjemami trenutno nikjer ne tvorijo monoetničnih območij, ki živijo v črtah. Poleg tega je večina podeželskega prebivalstva na teh območjih neslovanska, medtem ko med mestnimi prebivalci prevladujejo Rusi.
Neslovansko prebivalstvo evropskega dela Rusije, razen kasnejših priseljencev, po jezikovni klasifikaciji pripada dvema jezikovnima družinama: altajski in uralsko-jukagirski.
Predstavniki družine Altai so koncentrirani v regijah Srednje in Spodnje Volge, pa tudi na Uralu. Edini ljudje, ki pripadajo mongolski veji te družine, so Kalmiki, ki so se prvič pojavili v Spodnji Volgi v 30. letih prejšnjega stoletja. XVII stoletje iz Dzungarije, ene od regij na severozahodu Srednje Azije. Turška veja altajske jezikovne družine vključuje Tatare, Baškire, Čuvaše, Krjašene in Nagajbake. Tatari, krjašeni in nagaibaki govorijo različna narečja tatarskega jezika. Jeziki Tatarov in Baškirjev spadajo v kipčaško podskupino turških jezikov, Čuvaš pa v bolgarščino.
Narodi uralsko-jukagirske jezikovne družine živijo tako v regijah Srednje Volge in Urala kot na severozahodu evropskega dela države. Skrajni severovzhod vzhodne Evrope zavzemajo Neneti, ljudstvo, katerega etnično ozemlje obsega tudi severne predele Sibirije od Urala do polotoka Tajmir. Neneti govorijo nenetski jezik samojedske skupine uralsko-jukagirske jezikovne družine.
Preostala ljudstva uralsko-jukagirske jezikovne družine, ki živijo v evropskem delu Rusije, pripadajo finski skupini ugrofinske veje. Na območju Urala in Kame živijo etnične skupine, ki govorijo jezike permske (finsko-permske) podskupine. Komi-Zyryan jezik je domač pri dveh ljudstvih - Komi-Zyryans in Komi-Izhemtsev. Večina Komi-Permjakov govori komi-permjaški jezik. Le malo jih je etnografska skupina- Komi-Jazvinci, ki živijo ločeno na severovzhodu Permske regije, so oblikovali neodvisen jezik. Najbolj južni ljudje Permska (finsko-permska) podskupina so Udmurti, ki živijo v medvodju reke. Vjatka in Kama. Besermjanci so se naselili na severozahodu Udmurtije in govorili eno od narečij udmurtskega jezika.
V Srednji Volgi živita dve ljudstvi volško-finske podskupine finske skupine. Sem spadajo Mari, od katerih večina govori travniški (travniško-vzhodni) marijski jezik, zahodna skupina, ki zaseda predvsem desni breg Volge, pa govori gorski marijski jezik. Mordovci so razvili tudi dva neodvisna jezika: moksha in erzya.
Na severozahodu evropskega dela Rusije živijo etnične skupine, ki govorijo baltsko-finske jezike finske skupine: Ingrijski Finci, Vodi, Izhori, Setovi, Vepsijci, Karelijci. Karelski jezik predstavljajo trije bistveno različni dialekti - lastno karelsko, livviško in ludiško, ki jih je pravilneje šteti za samostojna jezika. Setovi govorijo narečje estonskega jezika. Posebno mesto v baltsko-finski podskupini zavzema samski jezik, ki vsebuje približno tretjino prvotnega dofinovskega besedišča.
Med drugimi neslovanskimi etničnimi skupinami, ki so se začele aktivno naseljevati v evropskem delu Rusije od 18. stoletja, so po številu najpomembnejši Nemci, Judje in Romi. Za Nemce in Jude sta materna jezika germanska skupina indoevropske jezikovne družine - nemščina in jidiš, čeprav večina v vsakdanjem življenju uporablja ruščino. Romski jezik spada v indoarijsko vejo indoevropskih jezikov.
Med vzhodnoevropskimi Romi so pogosti rusko-romski (severni ruski), lovarski (karpatsko-ciganski) in kotljarski (kelderarski) narečja tega jezika.
Po vseslovenskem popisu prebivalstva leta 2010 so Tatari za Rusi največja etnična skupina v Rusiji. Od skupnega prebivalstva 5,3 milijona ljudi. v Republiki Tatarstan je 2 milijona ljudi, v Republiki Baškortostan - približno 1 milijon ljudi. in več kot 1,2 milijona ljudi. v drugih regijah in republikah regij Volge in Urala. Drugi največji turški narod so Baškirji - 1,6 milijona ljudi. Predstavljajo pomemben del prebivalstva Baškortostana - približno 1,2 milijona ljudi. Število Čuvašev presega 1,4 milijona ljudi. Več kot polovica jih je več kot 0,8 milijona ljudi. skoncentrirano v Čuvaški republiki. 30 tisoč Kryashsn od skupnega števila 35 tisoč ljudi. so prebivalci Republike Tatarstan. Od 8,1 tisoč Nagaibakov približno 7,7 tisoč ljudi. živijo v regiji Chelyabinsk. Velika večina Kalmikov je 163 tisoč od 183 tisoč ljudi. – so prebivalci Republike Kalmikije.
Komi-Zirci so pretežno naseljeni v Republiki Komi. Tukaj je zabeleženih več kot 202 tisoč Komi-Zyryancev od skupnega prebivalstva 228 tisoč ljudi. Tu živi tudi večina prebivalcev Komi-Izhme - 13 tisoč od 16 tisoč ljudi. Število Komi-Permjakov je 94 tisoč ljudi, od tega 81 tisoč ljudi. – prebivalstvo regije Perm. Od 552 tisoč Udmurtov je 411 tisoč ljudi. - prebivalci istoimenske republike. Pomembne skupine udmurtskega prebivalstva so naseljene tudi v sosednjih regijah. Skupno število Mari dosega 548 tisoč ljudi, od tega več kot polovica 291 tisoč ljudi. koncentrirano v Republiki Mari El. Mordovci so največje finsko govoreče ljudstvo Ruska federacija, kar znaša 744 tisoč ljudi. Manj kot polovica vseh Mordovcev živi v Republiki Mordoviji - 333 tisoč ljudi.
Od baltsko-finskih etničnih skupin so po številu največji Karelijci - približno 61 tisoč ljudi. Večina jih je približno 46 tisoč ljudi. – živi v Republiki Kareliji. Od 20,3 tisoč Ingrijskih Fincev je 8,6 tisoč ljudi skoncentriranih v Kareliji, v Leningradska regija in Sankt Peterburg – 6,9 tisoč ljudi. Vepssko prebivalstvo je več kot 5,9 tisoč ljudi, od tega več kot 3,4 tisoč prebivalcev Karelije, približno 1,4 tisoč ljudi. živi v Leningradski regiji. Setovi večinoma živijo v Pskovski regiji (123 od 214 ljudi). Od 266 Izhorcev je bilo 206 ljudi zabeleženih v Leningrajski regiji in Sankt Peterburgu. Skupaj 64 ljudi. so se imenovali Vodya, 59 jih je bilo prebivalcev Leningrajske regije in Sankt Peterburga. Sami – domorodci polotok Kola. V regiji Murmansk živi 1,6 tisoč Samijev od skupnega prebivalstva 1,8 tisoč ljudi.
Nemško prebivalstvo Ruske federacije je 394 tisoč ljudi, vendar je v evropskem delu države njihovo število manjše kot v Sibiriji. Število Judov v Rusiji je 157 tisoč ljudi. Približno polovica judovskega prebivalstva je prebivalcev dveh največja mesta– Moskva (53 tisoč ljudi) in Sankt Peterburg (24 tisoč ljudi). Romi v Rusiji štejejo 205 tisoč ljudi, od tega jih tretjina (približno 69 tisoč ljudi) živi v štirih južnih regijah države: Stavropol, Krasnodarsko ozemlje, Rostovska in Volgogradska regija.
Antropološko pripadajo neslovanski narodi evropskega dela Rusije tako kavkaški kot mongoloidni veliki rasi. Nekatere skupine etničnih skupin finske skupine ugro-finske veje uralsko-jukagirske jezikovne družine, ki živijo predvsem v vzhodnih in severnih regijah evropskega dela Rusije, imajo znake mongoloidne rase, ki jih ločuje v posebne prehodne subarktične (po V. V. Bunaku) in uralske rase. Samiji pripadajo subarktični rasi. Med finsko govorečimi etničnimi skupinami Urala in Volge so razširjene skupine, ki pripadajo sub-uralskemu tipu uralske rase (Komi-Zirjanci, Komi-Izhemci, Komi-Permjaki, Udmurti, Mari, Mordovci-Mokša) .
Mordva-Erzya, severne in zahodne skupine Komi-Zyryans, baltsko-finske etnične skupine (Ingrijski Finci, Vodi, Izhorci, Karelijci in Vepsijci) so bolj kavkaški, imajo le rahlo mongoloidno primes in pripadajo belim morsko-baltskim majhnim rasa, znotraj katere vzhodnobaltski in belomorski tipi. Med njimi je najpogostejši vzhodnobaltski tip, belomorski tip pa je značilen za severne skupine Karelov, Komi-Zyryans in Komi-Izhemtsy.
Kompleksnost oblikovanja turško govorečih ljudstev evropskega dela države se je odrazila v njihovem antropološkem videzu. Večina Čuvašev, Tatarov, Krjašenov, Nagaibakov in severozahodnih skupin Baškirjev pripada subburalnemu tipu uralske rase. V jugovzhodnih skupinah Baškirjev prevladujejo značilnosti južnosibirske rase. Astrahanski Tatari, ki živijo v Spodnji Volgi, pripadajo isti rasi. Tipični mongoloidni predstavniki srednjeazijske rase so Kalmiki.
Cigani pripadajo severnoindijskemu tipu indopamirske majhne rase velike kavkaške družine. Večina Judov pripada armenoidni (predazijski) rasi. Toda zaradi mešanja z drugimi belci so med njimi predstavniki različnih variant velike kavkaške rase.
Med neslovanskimi narodi evropskega dela Rusije so pripadniki različnih ver. Edina etnična skupina, za katero je tradicionalna vera budizem v obliki lamaizma, so Kalmiki. Baškirji, tako kot večina Tatarov, se držijo sunitske veje islama. Nacionalna vera Judov je judovstvo. Krščanstvo predstavljajo vse tri glavne veroizpovedi. Ingrijski Finci so luterani. Med Nemci so tako luterani kot katoličani. Večina etničnih skupnosti v regiji velja za pravoslavne. Med njimi izstopajo staroverci, ki vključujejo del Karelov, Komi-Zirjanov in Komi-Permjakov. Nekateri Mari ohranjajo poganska prepričanja. Elemente poganstva je mogoče v različni meri zaslediti v večini etničnih skupin, ki izpovedujejo pravoslavje, vendar so najbolj izraziti med Samiji, Udmurti in Čuvaši.
Namestite varen brskalnik
Predogled dokumenta
Tema “SLOVANSKI LJUDI SREDNJE IN JUGOVZHODNE EVROPE”
1. Uvod 3 1.1 Zgodovina Slovanov 4-5 1.2. Etnogeneza Slovanov 5-6 2. Jeziki 6 2.1. Obrt 6-7 3. Vera 8 4. Ep Marka Kraleviča 9 5. Kdo je zdravil bolezni? 10
Uvod
SLOVANI - največja skupina evropskih narodov, ki jih povezuje skupni izvor in jezikovna bližina v sistemu indoevropskih jezikov. Slovani, kot vsi drugi moderni narodi, so nastale kot posledica zapletenih etničnih procesov in so mešanica prejšnjih heterogenih etničnih skupin. Zgodovina Slovanov je neločljivo povezana z zgodovino nastanka in poselitve indoevropskih plemen. Pred štiri tisoč leti je enotna indoevropska skupnost začela razpadati. Oblikovanje slovanskih plemen se je zgodilo v procesu njihovega ločevanja izmed številnih plemen velike indoevropske družine. V srednji in vzhodni Evropi je ločena jezikovna skupina, ki je, kot kažejo genetski podatki, vključevala prednike Germanov, Baltov in Slovanov. Zasedli so obsežno ozemlje: od Visle do Dnepra, nekatera plemena so dosegla celo Volgo in izrinila ugrofinske narode. V 2. tisočletju pr. Tudi nemško-balto-slovanska jezikovna skupina je doživljala procese drobljenja: germanska plemena so odšla na zahod, onkraj Labe, Balti in Slovani pa so ostali v vzhodni Evropi. Beseda "Slovani" v tistih starih časih ni obstajala. Bili so ljudje, a imeli so različna imena. Eno od imen, Vendi, izhaja iz keltskega vindos, kar pomeni »beli«. Ta beseda je še vedno ohranjena v estonskem jeziku in Jordan verjame, da so Vendi najstarejše skupno ime vseh Slovanov, ki so tam živeli. med Labo in Donom se delijo na tri podskupine: južne (Bolgari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Črnogorci, Bosanci), vzhodne (Rusi, Ukrajinci in Belorusi) in zahodne (Poljaki, Čehi, Slovaki, Skupno število Slovanov na svetu je približno 300 milijonov, od tega Bolgari 8,5 milijona, Srbi približno 9 milijonov, Hrvati 5,7 milijona, Slovenci približno 2 milijona, Črnogorci približno 2 milijona, Bosanci približno 2 milijona. milijonov ., Rusi 146 milijonov (od tega 120 milijonov v Ruski federaciji), Ukrajinci 46 milijonov, Belorusi 10,5 milijona, Poljaki 44,5 milijona, Čehi 11 milijonov, Slovaki manj kot 6 milijonov, Lužičani - približno 60 tisoč Slovanov predstavlja večino prebivalcev Ruske federacije, republik Poljske, Češke, Hrvaške, Slovaške, Bolgarije, Državne skupnosti Srbije in Črne gore, živijo pa tudi v baltskih republikah, na Madžarskem, v Grčiji, Nemčiji, Avstriji, Italiji, državah Amerike in Avstralije. Večina Slovanov je kristjanov. Podatki iz arheologije in jezikoslovja povezujejo stare Slovane z obsežno regijo srednje in vzhodne Evrope, ki jo na zahodu omejujejo Laba in Odra, na severu. Baltsko morje, na vzhodu - Volga, na jugu - Jadran.
Zgodovina Slovanov
Slovani so se ukvarjali s poljedelstvom, živinorejo, raznimi obrtmi in živeli v sosednjih skupnostih. Številne vojne in ozemeljski premiki so prispevali k propadu do 6.–7. družinske vezi. V 6.–8. številna slovanska plemena so se povezala v plemenske zveze in ustvarila prve državne tvorbe: v 7. st. V 8. stoletju je nastalo Prvo bolgarsko kraljestvo in država Samo, ki je vključevala dežele Slovakov. - srbska država Raška, v 9. stol. - Velikomoravska država, ki je prevzela češke dežele, pa tudi prvo državo vzhodnih Slovanov - Kijevsko Rusijo, prvo neodvisno hrvaško kneževino in črnogorsko državo Duklju. Istočasno - v 9.–10. - Krščanstvo se je začelo širiti med Slovani in hitro postalo prevladujoča vera.
Od druge polovice 19. stol. Želja mnogih slovanskih narodov po ustvarjanju lastnih, neodvisnih držav je postala očitna. V slovanskih deželah so začele delovati družbenopolitične organizacije, ki so prispevale k nadaljnjemu političnemu prebujanju slovanskih narodov, ki niso imeli lastne državnosti (Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Poljaki, Lužičani, Čehi, Ukrajinci, Belorusi). Za razliko od Rusov, katerih državnost ni bila izgubljena niti med hordskim jarmom in so imeli devetstoletno zgodovino, pa tudi Bolgarov in Črnogorcev, ki so se osamosvojili po zmagi Rusije v vojni s Turčijo v letih 1877–1878, je večina Slovanov ljudstva so se še borila za neodvisnost.
Nacionalno zatiranje in stiska gospodarsko stanje Slovanski narodi v poznem 19. - začetku 20. stoletja. povzročil več valov njihovega izseljevanja v razvitejše evropske države v ZDA in Kanado ter v manjši meri v Francijo in Nemčijo. Skupno število slovanskih narodov v svetu na začetku 20. stoletja. je bilo okoli 150 milijonov ljudi (Rusi - 65 milijonov, Ukrajinci - 31 milijonov, Belorusi 7 milijonov; Poljaki 19 milijonov, Čehi 7 milijonov, Slovaki 2,5 milijona; Srbi in Hrvati 9 milijonov, Bolgari 5,5 milijona, Slovenci 1,5 milijona). V tem času je večina Slovanov živela v Rusiji (107,5 milijona ljudi), Avstro-Ogrski (25 milijonov ljudi), Nemčiji (4 milijone ljudi) , državah Amerike (3 milijone ljudi).
Po prvi svetovni vojni 1914–1918 so mednarodni akti določili nove meje Bolgarije, nastanek večnacionalnih slovanskih držav Jugoslavije in Češkoslovaške (kjer pa so nekateri slovanski narodi prevladovali nad drugimi) in obnovitev nacionalne državnosti med Poljaki. V začetku dvajsetih let prejšnjega stoletja je bilo napovedano ustvarjanje lastnih držav - socialističnih republik - Ukrajinci in Belorusi so se pridružili ZSSR; težnja po rusificiranju kulturnega življenja teh vzhodnoslovanskih ljudstev, ki se je pokazala v času obstoja ruskega imperija, pa se je ohranila.
Na prelomu 20.–21. Ponovno je postalo aktualno vprašanje skupne usode vseh vzhodnih Slovanov: Ukrajincev, Belorusov, Velikorusov, pa tudi južnih Slovanov. V zvezi z okrepitvijo slovanskega gibanja v Rusiji in tujini v letih 1996–1999 je bilo podpisanih več sporazumov, ki so bili korak k oblikovanju unije Rusije in Belorusije. Junija 2001 je bil v Moskvi kongres slovanskih narodov Belorusije, Ukrajine in Rusije; septembra 2002 je bila v Moskvi ustanovljena Slovanska stranka Rusije. Leta 2003 je bila ustanovljena Državna skupnost Srbija in Črna gora, ki se je razglasila za pravno naslednico Jugoslavije. Ideje slovanske enotnosti ponovno dobivajo aktualnost
Po februarski revoluciji leta 1917 so bili poskusi ustvariti ukrajinsko in belorusko državnost. Leta 1922 sta bili Ukrajina in Belorusija skupaj z drugimi sovjetskimi republikami ustanoviteljici ZSSR (leta 1991 sta se razglasili za suvereni državi). Ustanovljen v slovanske države V Evropi so v drugi polovici 40. let prejšnjega stoletja totalitarni režimi s prevlado upravno-komandnega sistema deformirajoče vplivali na etnične procese (kršitev pravic etničnih manjšin v Bolgariji, ignoriranje češkoslovaškega vodstva o avtonomnem statusu Slovaške, zaostrovanje medetničnih nasprotij v Jugoslaviji itd.). To je bil eden najpomembnejših razlogov za nacionalno krizo v slovanskih državah Evrope, ki je tu od leta 1989 do 1990 povzročila bistvene spremembe družbenoekonomskih in etnopolitičnih razmer. Sodobni procesi demokratizacije družbeno-ekonomskega, političnega in duhovnega življenja slovanskih narodov ustvarjajo kakovostno nove možnosti za širjenje medetničnih stikov in kulturnega sodelovanja, ki imajo močno tradicijo. Ozemlje sodobnih slovanskih držav bolj ali manj ustreza srednji Evropi, vzhodni Evropi in severni Aziji in je sestavljeno iz naslednjih držav: Rusija, Ukrajina, Belorusija, Pridnestrje (nepriznana država), Bolgarija, Bosna in Hercegovina, Makedonija, Srbija, Slovenija , Hrvaška, Črna gora, Poljska, Češka in Slovaška.
Etnogeneza Slovanov
To je proces oblikovanja starodavne slovanske etnične skupnosti, ki je pripeljala do ločitve Slovanov od konglomerata indoevropskih plemen. Trenutno ni splošno sprejete različice nastanka slovanske etnične skupine.
Eden večjih slovanskih zgodovinarjev, češki znanstvenik P.I. Šafarik je menil, da je treba pradomovino Slovanov iskati v Evropi, v soseščini sorodnih plemen Keltov, Germanov, Baltov in Tračanov. Meni, da so Slovani že v pradavnini zasedali obsežna območja srednje in vzhodne Evrope, v 4. st. pr. n. št pod pritiskom Keltov preselili onkraj Karpatov.
Vendar pa tudi v tem času zavzemajo zelo obsežna ozemlja - na zahodu - od ustja Visle do Nemana, na severu - od Novgoroda do izvirov Volge in Dnepra, na vzhodu - do Dona. Nadalje je po njegovem mnenju šlo skozi spodnji Dneper in Dnester vzdolž Karpatov do Visle in ob razvodju Odre in Visle do Baltskega morja.
Ob koncu 19. – začetku 20. stoletja. akad. A.A. Shakhmatov je razvil idejo o dveh slovanskih pradomovinah: o regiji, v kateri se je razvil praslovanski jezik (prva pradomovina), in o regiji, ki so jo praslovanska plemena zasedla na predvečer svoje naselitve po vsej srednji in vzhodni. Evropa (druga pradomovina). Izhaja iz dejstva, da je sprva balto-slovanska skupnost nastala iz indoevropske skupine, ki je bila avtohtona v baltski regiji. Po razpadu te skupnosti so Slovani zasedli ozemlje med spodnjim tokom Nemana in Zahodne Dvine (prva pradomovina). Tu se je po njegovem mnenju razvil praslovanski jezik, ki je kasneje predstavljal osnovo vsem slovanskim jezikom. V zvezi z velikim preseljevanjem ljudstev so Germani konec 2. stoletja n.št. premikanje proti jugu in osvoboditev porečja. Visla, kamor prihajajo Slovani (druga pradomovina). Tu se Slovani delijo na dve veji: zahodno in vzhodno. Zahodni krak napreduje do rečnega območja. Elbe in postane osnova za sodobne zahodnoslovanske narode; južna veja po razpadu Hunskega cesarstva (druga polovica 5. stoletja našega štetja) je bila razdeljena na dve skupini: ena od njih je naselila Balkan in Podonavje (osnova sodobnih južnoslovanskih ljudstev), druga - Dneper in Dnjester (osnova sodobnih vzhodnoslovanskih ljudstev).
Najbolj priljubljena hipoteza med jezikoslovci o pradomovini Slovanov je hipoteza o Visli in Dnepru. Po mnenju znanstvenikov, kot so M. Vasmer (Nemčija), F. P. Filin, S. B. Bernstein (Rusija), V. Georgiev (Bolgarija), L. Niederle (Češka), K. Moshinsky (Poljska) itd., je domovina prednikov Slovanov se je nahajal med srednjim tokom Dnepra na vzhodu in zgornjim tokom Zahodnega Buga in Visle na zahodu, pa tudi od zgornjega toka Dnestra in Južnega Buga na jugu do Pripjata na severu. . Tako so pradomovino Slovanov opredelili kot sodobno severozahodno Ukrajino, južno Belorusijo in jugovzhodno Poljsko. Vendar pa v študijah posameznih znanstvenikov obstajajo določene razlike. S. B. Bernstein podpira hipotezo A. A. Shakhmatova o prvotni delitvi Slovanov na dve skupini: zahodne in vzhodne; iz slednjega sta naenkrat nastali vzhodna in južna skupina. To pojasnjuje veliko bližino vzhodnoslovanskih in južnoslovanskih jezikov ter določeno izolacijo, zlasti fonetično, zahodnoslovanskih.
Problem etnogeneze Slovanov je večkrat obravnaval B.A. Ribakov. Njegov koncept je povezan tudi s hipotezo Visla-Dnjeper in temelji na enotnosti ozemelj, ki jih je dve tisočletji poseljevala slovanska etnična skupina: od Odre na zahodu do levega brega Dnepra na vzhodu.
Slovanske jezike glede na stopnjo medsebojne bližine običajno delimo v 3 skupine: vzhodnoslovanske, južnoslovanske in zahodnoslovanske. Porazdelitev slovanskih jezikov znotraj vsake skupine ima svoje značilnosti. Vsak slovanski jezik vključuje knjižni jezik z vsemi svojimi notranjimi različicami in lastnimi teritorialnimi dialekti. Narečna delitev in slogovna struktura znotraj vsakega slovanskega jezika nista enaki.
Veje slovanskih jezikov: vzhodnoslovanska veja: beloruščina, stara ruščina, staronovgorodsko narečje, zahodna ruščina, ruska ukrajinščina, rusinščina
Stari Slovani so razvili tudi obrtno proizvodnjo. Izdelovali so gospodinjske predmete iz gline, lesa, kosti in roževine. Poznali so tekstilno proizvodnjo. Obdelavo kovine, iz katere so izdelovali poljedelsko orodje in orožje, je odlikovala visoka raven. Slovani so znali izdelovati tudi nakit iz barvnih kovin. Tista plemena, ki so živela na morski obali in nasploh na vodne poti, znal graditi enogredne čolne, ki so služili za dolga potovanja. Slovani so trgovali z neslovanskimi ljudstvi: prodajali so sužnje-vojne ujetnike, kupovali orožje, nakit in plemenite kovine. Za plačilo je bil uporabljen kovanec tujega izvora, vendar majhno število kovancev, najdenih med izkopavanji, kaže na nepravilno uporabo denarja. Slovani so živeli v kočah, zgrajenih iz lesa in pokritih s slamo, trstiko ali lesom. Bivališče je imelo ilovnata tla in kamnite peči.
Slovani 6. stoletja so imeli vse značilne prednosti in slabosti barbarov. Bizantinski pisci so priznavali pogum Slovanov, njihovo svobodoljubje, poštenost, »demokratični instinkt«, gostoljubnost in opozarjali na obstoj patriarhalnega suženjstva med njimi. Toda v vojni so bili Slovani kruti. Osebni pogum, združen z divjostjo, je Slovanom v soočenju z Vzhodnim rimskim cesarstvom nadomestil tisto, kar jim je primanjkovalo v vojaški umetnosti in orožju.
Na območju družinsko življenje Za vzhodne Slovane je bilo za obdobje oblikovanja in razvoja staroruskega ljudstva značilno izumrtje rodu in krepitev monogamne družine. Mnogi plemenski običaji so preteklost. Ruska resnica je krvno maščevanje omejila le na ožje sorodnike (starše, otroke, brate, nečake), opazna pa je že želja po nadomestitvi z denarnimi kaznimi. Pride v ospredje velika družina, ki vključuje starše in njihove polnoletne otroke s podmladkom, je očitno razpolagal oče, po čigar smrti pa so ga hčerke imele pravice do dedovanja, ko so se poročile , so v družinsko doto pripeljali bodočega moža. Hkrati se je oblikoval in okrepil fevdalni rod, katerega gospodarska osnova je bila lastništvo zemlje in podložnikov lesene in kamnite stavbe so se odlikovale z bogastvom arhitekturnih oblik hiš, okronanih s številnimi zapletenimi strehami in kupolami, najprej so bile zgrajene po bizantinskem modelov iz opeke, a so imeli tudi številne izvirne značilnosti slovanske kulture, je treba dopolniti s podatki o njihovi družbeni organizaciji iz obdobja Slovanov krvne vrste, očetovstvo, sorodstvo. To dokazujejo besede prednikov: oče, mati, sin, hči, brat, sestra, stry, tast, svak, yatrova (svakova žena), snaha. Po dobi živeti skupaj, so razvili izraze za označevanje sorodstva po materi in ženi (uy, materin stric itd.). Patriarhalna praslovanska družina, ki je poseljevala celoto, je sestavljala skupnost, združeno s sorodstvenimi vezmi, sicer znano kot klan. Rodovska skupnost je nosila skupno ime po predniku (končalo se je na ichi, ovichi, vtsy), imela skupno lastnino in jo je vodil njen starešina (starešina, vladar, gospodar), ki je vzdrževal mir in harmonijo v skupnosti, reševal nesporazume. med njim in ukazoval delo svojih članov. Sprva je bil starejši naravna glava družine - oče, dedek, včasih pradedek, ob smrti pa njegov najstarejši ali najsposobnejši (po izbiri) sin. Rod se je z nadaljnjo rastjo razdelil na več rodov, ki so ob spoznanju sorodstva oblikovali naslednjo stopnjo družbene organizacije - bratovščino (Črnogorci še vedno ohranjajo sledi te organizacije v obliki bratovščin, ki praznujejo skupni cerkveni praznik enega svetnika, ki je nadomestil stari prednik - praoče). Bratovščina je z nadaljnjo rastjo ali povezovanjem z drugimi bratovščinami tvorila pleme, na čelu katerega so bili župani, guvernerji, knezi, ki so imeli vlogo rodovskih starešin in voditeljev v vojni.
Religija: Vera starih Slovanov je skupek verskih pogledov in odnosov, ki so se razvili v predkrščanski slovanski kulturi, ter načinov organiziranja duhovnega doživljanja in vedenja. Zgodovinsko gledano vera Slovanov izvira iz vere starih Indoevropejcev. Relativno celovitost in izvirnost je pridobil v dobi slovanske enotnosti, ki je trajala do druge polovice 1. tisočletja našega štetja. Postopna poselitev je povzročila razlike v verskih idejah in kultih; poleg tega so se pojavile nekatere oblike verskega življenja, ki so si jih Slovani izposodili od sosednjih ljudstev. Podatki o veri starih Slovanov so se ohranili predvsem v ustnem izročilu. Edini pisni vir, Velesova knjiga, med strokovnjaki vzbuja velike dvome o svoji pristnosti. Slovanske predstave o svetem so bile povezane s predstavami o nadčloveški moči, ki daje življenje in napolnjuje bitja s sposobnostjo rasti. Bilo je razvit sistem pojmi, ki označujejo nadnaravne sile. Najvišji položaj so bili bogovi. Pojem "Bog" pomeni dajalca deleža, dediščine, bogastva. Bogovi so se tako kot v staroverstvu delili na nebeške, podzemne in zemeljske. Med nebeške bogove sodi Perun, bog zavetnik knežje oblasti, čete in vojaške obrti. Imel je antropomorfno podobo bojevnika, včasih na konju, boga atmosferskih pojavov, predvsem pa vetra. Dazh-bog ali Dazhdbog je darovalni bog, ki je bil povezan s soncem. Khore (sončni - primerjaj Khor ali Horus pri starih Egipčanih) in Simargl (mitološka podoba ogromnega orla, povezana z zgornjim svetom). Podzemni bogovi vključujejo najprej Zemljo, "mati zemlje sira", "Hlebnico", ki med Slovani nima erotične konotacije in se kasneje identificira z Mokosh. Mokosh je žensko božanstvo, ki je obdarjeno le s pozitivnimi lastnostmi. Vendar pa so Slovani imeli predstave tudi o hudobnih ženskih božanstvih, ki jim je treba darovati krvave človeške žrtve. Za moškega podzemnega boga je veljal Belee, ki so ga imenovali tudi bog živine in naj bi podarjal obilno potomstvo in s tem bogastvo. Druga Belesova lastnost je bila jasnovidnost. Zemeljski bogovi so bogovi sveta, v katerem živijo ljudje. Njihova odgovornost sega v kulturne dejavnosti, socialne in družinske odnose, vsakdanje življenje in okolje. To je najprej Svarog - bog ognja, postavljen v službo človeka. Kontinuiteta generacij, ki izvirajo iz skupnih prednikov, je poosebljena v podobi Družine, ob kateri so omenjene porodnice - deklice usode, ki določajo delež, usodo novorojenčka. Predstave o bogovih so bile povezane s poklicnimi poklici ljudi. Skupaj z idejami o višjih bogovih so obstajala verovanja v bogove nižje ravni, duhove in volkodlake. Pomembna skupina se je imenovala demoni, ki so jim pripisovali zlonamerno namero in uničevalna sila. Demoni so vključevali duhove krajev, ki so bili nevarni za obisk: gozdna divjina (goblin), močvirja (poorweed, barje) in vrtinci (voda). Navzven so bili demoni predstavljeni v človeški, živalski ali mešani obliki. Najnevarnejša skupina je vključevala poldemone človeškega izvora - to so ljudje, ki niso dokončali svoje življenjske poti - ghouls, ghouls, čarovnice, morske deklice. Škodijo človeštvu in se jih je treba bati. Obstajala je tudi personifikacija bolezni: mimohoda, mrzlica, mara, kikimora itd. Slovani so verjeli v nesmrtnost duše, v njen posmrtni obstoj. Med pokopom je bilo treba upoštevati vse tankosti obreda in le v tem primeru bo duša našla mir in bo pozneje pomagala potomcem. Slovani so se zatekali k različnim oblikam pokopavanja, pogosto upepeljevanju. Voda je zavzemala posebno mesto v razumevanju sveta Slovanov. Verjeli so, da je voda element, ki povezuje živi in druge svetove
Ep Marka Kraleviča:
Marko Kralevič (1335 - 17. maj 1395) - zadnji vladar Prilepskega kraljestva v Zahodni Makedoniji (1371-1395), samooklicani: samodržec vseh Srbov (rusko: samodržec vseh Srbov), junak epa l. srbski narod, zgodovinska osebnost. V pesmih in legendah nastopa kot borec proti turškim zasužnjelcem, ljudski branilec. Najstarejši zapisi pesmi o Marku Kraljeviću segajo v 16. stoletje. Epska podoba Kraljeviča Marka je močno mitologizirana; Lastnosti Svyatogorja se prenesejo nanj. V srbskem epu ima vidno vlogo Marko Koroljevič, ki je povsod branilec srbskega ljudstva pred Osmani, s katerimi se bodisi bojuje ali prijateljuje. Njemu je posvečenih veliko srbskih epov ali junaških (mladinskih) pesmi.
Ljudje so svojemu ljubljencu dali bajeslovni lik: dali so mu vilo za sestro, dali so mu glas, boljši od glasu vile, poskrbeli, da je živel 300 let in jezdil konja Shartseja, ki včasih s svojim lastnikom govori po človeško. glasu in ki ga Marko-Korolevič ljubi bolj kot svojega brata. Smrt Marka-Koroleviča je obdana s skrivnostjo. Po nekaterih zgodbah je Marka Koroleviča ubil neki karavlaški guverner z zlato puščico v ustih, ko so se Turki bojevali s HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9A %D0%B0 %D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%85%D0%B8&action=edit&redlink=1" \o "Karavlakhi (manjka stran)" Karavlakhi in Marko- Korolevich je pomagal Turkom. Drugi pravijo, da je Šarac nekako zašel pregloboko v vodo, da sta se tako konj kot jezdec utopila, in še vedno prikazujejo ta kraj pri Negotinu. Po tretji zgodbi je bilo v eni bitki pobitih toliko ljudi, da so ljudje in konji plavali v krvi. Marko-Korolevič je dvignil roke proti nebu in vzkliknil: "Bog, kaj naj storim?" Bog se je usmilil in ga je skupaj s konjem prenesel v eno jamo, kjer Marko-Korolevič spi še danes. Njegov meč je skrit pod velikim kamnom, vendar se malo po malo premakne iz skale: konj, ki stoji pred gospodarjem, žveči malo pšenice iz velike vrečke. Ko pride ven ves meč in konj požveči vso pšenico, tedaj se kralj Marko zbudi in stopi v bran svojemu ljudstvu. Končno je v zbirki V. Karadžića pesem o smrti Marka Koroljeviča, ki pripoveduje, da je ubil svojega Šarca, zlomil meč in vrgel proč svoj buzdovan (vojni kij), da ne bi šli k drugemu, in sam , ko je napisal svojo oporoko, se ulegel pod visoko drevo in zaspal. Opat in mimohodni novinec sta izpolnila njegovo voljo in ga pokopala.
Marko Korolevich nastopa kot junak-branitelj le v epiki in v ustih ljudi v Srbiji; v istih krajih, kjer je po epu deloval (v Stari Srbiji, v okolici Prilepa in na Kosovem polju), se je o njem ohranil slab spomin: tam se imenuje Marko posiljevalec (Marko-zulumija), Marko-raztrgati-glavo (Marko -delhi-basha). Po Goetheju Marko-Korolevič. ustreza grškemu Herkulu in perzijskemu Rustemu. Lahko rečemo, da je Marko-Korolevich isti ljudski junak kot naš Ilya Muromets.
Kdo je zdravil bolezni?
Pri zdravljenju bolezni so uporabljali zdravljenje in izvajali obrede. To so počeli zdravilci, vrači, vrači, čarovnice, triči, vrači, čarovniki. Imeli so znanje in sposobnosti, ki so človeku pomagale rešiti telesne bolezni in druge težave
Najbolj prepovedan pojem s strani krščanske cerkve, "Magi" je tudi eno najstarejših imen za osebo z nadnaravnimi močmi. Magi in magi so bili ljudje posebnega ranga, ki so vplivali na državno in družbeno življenje. Ker so Slovani duhovnike od pradavnine imenovali magi, njihovo delovanje pa čarovništvo, je pozneje ta beseda postala sinonim za magijo in čarovništvo. Magi so poznali številna vremenska znamenja, moč in učinek različnih zelišč ter spretno uporabljali hipnozo. V nekaterih primerih so med Slovani kneze dojemali ali so bili čarovniki, saj so bili hkrati bojevniki in čarovniki. Magi so imeli tudi resno znanje o alternativni medicini. Bolnike so uspešno zdravili z zdravili rastlinskega in živalskega izvora ter dobro poznali zdravilne rastline. Zdravili so z minerali, kovinami, pepelom in skrivnimi zdravili; poznali dietoterapijo in refleksoterapijo prej in bolje kot Kitajci; bili zelo dobri v akupresuri in različne vrste masaža; kiropraktika in manualna terapija; obvladal kiropraktiko in umetnost zdravljenja sklepov; so bili sposobni uspešno zdraviti rane različnega izvora in poškodb; obvlada kirurgijo, vključno z energetsko kirurgijo; obvlada porodniške in ginekološke metode; znal uporabljati fizikalna in terapevtska sredstva zdravljenja: moksibustijo, akupunkturo, puščanje krvi, energijsko masažo, obkladke in aplikacije, zdravljenje z blatom, mineralne vode in aerosoli, terapija z glino, hidroterapija, mrazna terapija itd.; prvotno zdravljen revmatizem, radikulitis, zvini mišic in vezi, zobobol in zobobol, krvni tlak, očesne bolezni, bolezni srca in ožilja; učinkovito zdravljene, še danes neozdravljive, kompleksne duševne bolezni in še marsikaj. In usposabljanje razgledane osebe se je začelo s preučevanjem osnov vesolja, ob spoznanju katerih je bilo mogoče razumeti bistvo različnih terapevtskih tehnik.