Cidipov Jaroslav

Veliko del je bilo ustvarjenih o podvigih, o hrabrosti, o slavi branilcev domovine. različne vrste umetnost (literatura, slikarstvo, glasba, ljudska umetnost, kino, gledališče). V tem delu je študent poskušal izslediti, kako literatura in glasba ubirata različne poti pri ustvarjanju podobe branilca domovine in njegovega poveličevanja. Projekt je bil izveden za republiško tekmovanje raziskovalnega in ustvarjalna delaštudentov »Novi vidiki glasbene umetnosti« in je bil predstavljen v nominaciji: »Sinteza literature in glasbe«. Dijak je s svojim delom zasedel 2. mesto.

Prenos:

Predogled:

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Republike Belorusije

Občinska avtonomna izobraževalna ustanova

"Povprečje srednja šolašt. 43 Ulan-Ude"

Republiško tekmovanje raziskovalnih in ustvarjalnih del študentov

"Novi vidiki glasbene umetnosti"

Nominacija: "Sinteza literature in glasbe"

Tema: "Podoba branilca domovine v glasbi in literaturi"

Učenka 6. razreda SŠ 43

Vodja: Tsydypova Yu.V.

Ulan-Ude

2012

Uvod

Glavni del

§ 1 Podoba branilca domovine v epih.

Poglavje I I. Podoba branilca domovine v glasbi.

§ 1

§ 2. Podoba branilca domovine v glasbena umetnost med veliko domovinsko vojno.

§ 3 Podoba branilca domovine v pesmih vojakov Afganistana in Čečenije.

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Aplikacija

Uvod

Beseda "očetova domovina" ima isti koren kot besede "oče", "očetova hiša", "očetova zemlja", "očetovska domovina". To pomeni, da je domovina naša domovina, država, v kateri živimo. In tisti, ki brani našo domovino, je branilec domovine.

V različnih oblikah umetnosti (literatura, slikarstvo, glasba, ljudska umetnost, kinematografija, gledališče) je bilo ustvarjenih veliko del o podvigih, o hrabrosti, o slavi branilcev domovine. Poveličujejo veličino in lepoto, moč in moč, plemenitost, prijaznost in duhovno bogastvo ruske osebe. Do danes so preživeli starodavni epi, ki opevajo pogum ruskih vitezov in junakov, kantate iz obdobja Petra Velikega, bitke, zgodovinske slike umetniki 19.–20. stoletja, vojaške pesmi, ki so vojakom vlivale zaupanje v svoje sposobnosti in upanje na uspeh v bojih.

Ruski skladatelji, umetniki, pisatelji in pesniki se v svojem delu nenehno obračajo na temo obrambe domovine. Podobe Ivana Susanina, Aleksandra Nevskega, junakov domovinske vojne 1812, velike domovinske vojne 1941-1945 so živo in resnično prikazane v različnih umetniških delih. Tako je branilec domovine ena glavnih podob v umetnosti. Vse našteto dokazuje relevantnost našega dela.

Kakšen zagovornik domovine je? Kakšna podoba branilca je nastala, ujeta v besedni umetnosti in v likovna umetnost? Spoznavanje podobe zagovornika domovine skozi različne vrste umetnosti je postalonamen mojega dela.

Dobavljeni so bili naslednji naloge : spoznati razna dela, v kateri je junak branilec domovine; pokazati, kako glasba, likovna umetnost in literatura ubirajo različne poti pri ustvarjanju podobe branilca domovine.

Objekt raziskovanje mojega dela je postalo podoba branilca domovine in predmet – preučevanje podobe zaščitnika v glasbenih, literarnih in likovnih delih.

Pri pisanju dela sem preučil veliko literature: monografije, revijalne članke, glasbena, literarna in slikarska dela ter uporabljal internetne vire.

Po mojem mnenju bo naše delo zanimivo v širok krog bralci.

Poglavje I. Podoba branilca domovine v literaturi.

§ 1 Podoba branilca domovine v epih.

Kdor ne spoštuje svojega sorodstva,

ponižuje samega sebe.

In kdo se sramuje svojih prednikov,

zaradi tega bo osramočen.

Stoletja se izmenjujejo

Junaki živijo v starih epih.

Več kot enkrat so branili Rusijo pred sovražniki,

Večkrat so prelili svojo kri za svojo zemljo.

Od takrat se je zamenjalo veliko generacij,

Toda spomin nanje se je ohranil v Rusiji.

Kakšen ruski junak je? Kako je upodobljen v besedni ljudski umetnosti (epiki)?

Slovar Ožegova daje naslednjo definicijo: "Junak je junak ruskih epov, ki izvaja vojaške podvige."

Glavni junaki epov so junaki - pogumni in plemeniti bojevniki, ki se borijo z mitske pošasti, in s sovražniki svoje države. Večina epov je posvečenih trem junakom - Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich.

Epi, ki so slavili junake, zagovornike domovine, so pozivali k podvigom za slavo domovine, dvignili duh ljudi v težkih letih za državo in ljudem vlivali pogum. In slavni junak Ilya Muromets, ki ga ima ruska vojska za svojega pokrovitelja, je poosebljenje vsega najboljšega v ruskem ljudstvu: ogromna fizična moč je v njem združena s še večjo notranjo močjo in veličino njegovega duha, nepripravljenostjo ubiti, ampak samo za obrambo in zaščito ruske zemlje. Tak junak lahko združi vse, ki živijo v Rusiji, vse, ki imajo radi svojo domovino.

Takole pravi ep "Ilya Muromets in Idolishche" o Ilyi: "Velika nesreča se je približala Kijev-gradu: Basurmanska vojska, vojska tatarskega kana Idolishche, se ji je približala. Idolishche je slišal, da junak Ilya Muromets ni v Kijevu - in postal je drznejši. Poklical je pisarja in knezu Vladimirju naročil, naj napiše pismo:

»Pojdi ven, princ, iz svojega zbora. Grem v Kijev. Zavzel bom mesto, uničil cerkve in te poslal v kuhinjo. Mi boš skuhala večerjo? Tako kot sem napisal, tako sem naredil. Idolišče je napadlo Kijev, zasedlo knežje dvorane in poslalo princa Vladimirja delat v kuhinjo. Vladimir joka, a se ne more boriti z idolom: brez junakov nima lastne moči.

In Ilya Muromets živi v hiši svojih staršev. Že od daleč je slutil, da je Kijev zadela težava. Zajahal je svojega dobrega konja in šel pogledat, ali njegova domovina potrebuje njegove pomoči ...«

Podoba Rusa epski junak ujeta ne le v besedni umetnosti, ampak tudi v vizualni umetnosti. Umetnik V.M. Vasnetsov je naslikal sliko, ki jo je preprosto in na kratko poimenoval "Bogatyrs". Ni bilo naključje, da je umetnik natančno upodobil trije junaki. Število tri je v starih časih imelo pomen množine. Trije junaki predstavljajo celotno ljudstvo, ki straži domovino. (glej dodatek).

§ 2 Podoba branilca domovine v "Zgodbi o Igorjevem pohodu."

Spomladi 1185 se je majhna vojska novgorodsko-severskega kneza Igorja Svjatoslaviča in njegovih nekaj zaveznikov gibala po prostrani, neskončni divji stepi. "Zgodba o Igorjevem pohodu" navaja naslednji razlog: knez Igor je "vodil svoje pogumne polke v deželo Polovtsian za rusko deželo." (glej dodatek)

Podoba branilca domovine v "Lay ..." ima več podob. V bistvu so vsi moški vzgojeni kot znakov te junaške pesmi (Vsevolod, Igor, Svjatoslav, avtor) so zagovorniki Rusije in domoljubi. Svoje naloge pa razumejo drugače.

Vsevolod , brat kneza Igorja, ki je sodeloval v pohodu in podpiral svojega brata, v pesmi ni naključno imenovan »buitur«. Verjame, da je obramba domovine njegova dolžnost in dolžnost vsakega ruskega kneza. Podvigi orožja so njegov element, on je pravi branilec svoje domovine, fizično močan, močne volje in zavest o svoji pravsti: navsezadnje se je vedno pripravljen boriti na strani svoje družine proti osovraženim Polovcem: "Osedlaj, brat, svoje hrte konje - moji že dolgo stojijo pripravljeni pri Kursku." Njegova četa, za katero skrbi in je zelo ponosen, mu ustreza: »In moji Kurjanci so izkušena četa ... sami galopirajo kot sivi volkovi na polju, iščem čast zase in slavo za princa.« On dober bojevnik, pravi zagovornik ruske zemlje. Kjer koli galopira v bitki, »ležijo umazane glave Polovcev«. Umre kot pravi bojevnik in branilec svoje zemlje - v bitki, pod napadom polovcev: "Tukaj so bili bratje ločeni na obali hitre Kayale ..."

Pobudnik kampanje proti Polovcem, knezIgor Svjatoslavičupodobljen nekoliko drugače. Svoje dolžnosti branilca ne razume le v dobesednem fizičnem smislu – z mečem v rokah, da bi branil svoje dežele pred sovražniki, ampak tudi bolj splošno. Rusijo lahko zaščitite pred napadi ne le tako, da zaščitite svoj dom in kneževino pred sovražniki, ampak tudi z zmago na "divjem polju", daleč od doma, tako da Polovci ne samo sovražijo, ampak se tudi bojijo Rusov. Ta podoba je v pesmi prikazana kot branilec celotne ruske zemlje.

Ko vodi svoje polke v polovško deželo za rusko deželo, Igor, za razliko od svojega brata, ne razmišlja več o dobrem boju, ampak razmišlja bolj splošno, ko reče svoji četi: »Bolje je pasti v bitki kot se popolnoma predati. ” Toda njemu, ranjenemu v roko, je bilo usojeno, da ga ujamejo in pobegnejo od tam; njegovo vrnitev bi pozdravila vsa ruska dežela: "Dežele so vesele, mesta so vesela." Poleg lastnosti branilca domovine in pogumnega bojevnika je v delu prikazan kot oseba z močno voljo in nacionalnim ponosom.

Drugačen pogled na zaščito ruske zemlje od samega avtor dela. Govori o žalosti, ki je prizadela rusko deželo po smrti Vsevoloda in ujetju Igorja, ki prikazuje rezultate bitke, v kateri »ni bilo dovolj krvnega vina; tukaj so pogumni Rusi končali pojedino: dali so svatom pijačo, sami pa so umrli za rusko zemljo,« žaluje skupaj z vsemi ljudmi in naravo: »Trava se bo povesila od usmiljenja, drevesa v žalosti so se sklonila do tal. ” Če pa realno ocenimo dogodke, ki so se zgodili leta 1185, govorimo o plemstvu Igorja, ki svojega brata ni pustil umreti in je po kroniki ukazal svoji četi, naj razjaha, tako da so »črni ljudje«, ki so prišli z njim, kmetje so se borili pod enakimi pogoji kot njegovi bojevniki, avtor krivdo za to, kar se je zgodilo, pripisuje knezu Igorju in njegovim sorodnikom, verjame, da so njihovi poskusi, da bi izstopali in iskali slavo zase, drago stali domovino, ki so jo knezi mora braniti: "In knezi kujejo upor na sebi in umazani napadejo rusko zemljo z zmagami, jemljejo davek na veverico z dvorišča." Tukaj je, poglej pravi domoljub, Branilec domovine, ne zamegljen s kakršnimi koli lastniškimi ali dinastičnimi spori!

Najstarejši in najmodrejši branilec ruske države Svjatoslav meni, da Polovci niso tako strašni za Rusijo kot samovoljnost knezov in fevdalni spori, ki so rusko zemljo raztrgali na šibke in brez obrambe, lahek plen za vse, ki želijo razširiti svoje dežele in napolniti svoje denarnice na ruske stroške. Kijevski knez, ki poimensko naslavlja vse svoje otroke in sorodnike, vzklikne po avtorju »Lay ...«: »S svojim uporom ste začeli prinašati umazanijo v rusko deželo, v posest Vseslavovo. Zaradi spora je prišlo do nasilja iz polovske dežele.« Od vseh teh ljudi zahteva, da se spomnijo prejšnjih dejanj svojih prednikov pri zaščiti ruskih kneževin, da so vredni slave svojih očetov, tako da se ruski ljudje resnično počutijo pod zanesljiva zaščita in bi lahko iskreno razglasil "slavo" knezom, ki po tradiciji konča besedilo "Besed ...": "Pozdravljeni knezi in četa, ki ste trpeli za kristjane na umazanih polkih."

§ 3 Podoba branilca domovine v pesmi A.T. Tvardovskega "Vasilij Terkin".

A.T. Tvardovski vso veliko domovinsko vojno je delal v frontnem tisku in skozi celotno vojno obdobje je nastala njegova najbolj izjemna in priljubljena pesem"Vasilij Terkin" (1941 – 1945).

Med vojno z nacisti podoba preprostega vojaka Vasilija Terkina pridobi globljo vsebino in obseg umetniške posplošenosti do podobe branilca domovine.

Bralec se prvič seznani z junakom v poglavju "Na počitku". Že tu vidimo Terkina kot družabnega človeka, zanimivega pripovedovalca, izkušenega »bojevnika«, ki je »eden od naših« v polku.

Drugo poglavje, »Pred bitko«, ki opisuje obdobje umika ruske vojske, razkriva takšne lastnosti junaka Tvardovskega, kot so veselost, trdnost in neomajno zaupanje v zmago:

Vojaki so nam sledili,

Zapuščanje ujetništva.

Imel bom en politični pogovor

Ponavlja se:

- Ne bodi žalosten.

Ne gremo predaleč, prebijmo se

Živeli bomo - ne bomo umrli,

Prišel bo čas, vrnili se bomo,

Kar smo dali, vse bomo vrnili.

Tretje poglavje pesmi "Crossing" prikazuje pogum in junaštvo Terkina, ki prečka reko, da poveljniku prenese pomembno poročilo. Vidimo junaka, ki ustrezno premaguje težave, ne izgubi svoje prisotnosti duha v trenutku nevarnosti, filozofsko dojema možnost smrti:

Prečkanje, prečkanje!

Levi breg, desni breg.

Sneg je robat, rob ledu...

Komu je spomin, komu slava,

Kdo želi temno vodo?

Nobenega znaka, nobene sledi.

Naslednja poglavja sliki dodajo posamezne poteze. Opažamo vzdržljivost, junaštvo, ljubezen do življenja ("Terkin je ranjen", "Smrt in bojevnik"), vidimo zadržanost, skromnost ("O nagradi"), iznajdljivost ("Kdo je streljal?"), sposobnost imeti zabava in veselje (»Harmon«). Tako vidimo, da je glavni lik pesmi preprost ruski človek, navaden vojak, resnični branilec svoje domovine, čigar pogum, moč, duševna budnost in iskriv smisel za humor ne morejo vzbuditi sočutja bralca. To pojasnjuje ogromno priljubljenost podobe Vasilija Terkina med ljudmi.

Poglavje I I Podoba branilca domovine v glasbi.

§ 1 Podoba zagovornika patronimike v ruščini klasične glasbe.

Ne le življenja svetih bojevnikov, kronike, epi, poezija, ikone, ampak tudi dela ruske glasbene kulture pripovedujejo o podvigih branilcev domovine. Tako znani ruski skladatelj S. S. Prokofjev napisal glasbeni del- kantata"Aleksander Nevski".Skozi glasbo in poezijo pripoveduje zgodbo o boju ruskega ljudstva pod vodstvom velikega kneza.

Vstanite, ruski ljudje,

Do smrti, zadnja bitka!

Domači v Rusiji, veliki v Rusiji

Brez sovražnika!

Vstani, vstani,

Draga mati Rus'!

"Življenje za carja" ("Ivan Susanin")- opera M.I.Glinka v 4 dejanjih z epilogom. Opera pripoveduje o dogodkih leta 1612, povezanih s kampanjo poljskega plemstva proti Moskvi. Pisatelji so pogosto uporabljali podvig kmeta Ivana Susanina, ki je vodil sovražni odred Poljakov v nepregledno goščavo in z njimi umrl. Leta 1815 v St Bolšoj teater Potekala je premiera opere Katerina Kavosa “Ivan Susanin”. Avtor libreta je bil Alexander Shakhovskoy. Opera je bila napisana v slogu francoske »operne komike« – dialogi so zavzeli skoraj toliko prostora kot glasba. V njem je Susanin ostal živ.

Več kot dve desetletji pozneje se je Glinka lotil istega načrta in si prizadeval ustvariti Rusa narodna opera. Po spominih skladateljevih prijateljev se je leta 1832 odpravil na pot podroben načrt petdejanska patriotska opera, igrala melodije bodočih arij in ansamblov. Glinka je nameraval napisati opero na podlagi zgodbe Vasilija Žukovskega "Maryina Roshcha", vendar je pesnik predlagal drugačno temo - temo podviga kostromskega kmeta Ivana Susanina.

Tako je v ruski klasični glasbi veliko domoljubnih del, ki razkrivajo podobo branilca domovine z različnih strani.

§ 2. Podoba branilca domovine v glasbeni umetnosti med veliko domovinsko vojno.

Med veliko domovinsko vojno zanimanje za pravo umetnost ni zamrlo. Dramatično in glasbena gledališča, filharmonije in koncertne skupine so prispevale k skupnemu boju proti sovražniku. Izredno priljubljena so bila frontna gledališča in koncertne brigade. Ti ljudje so s svojim nastopom tvegali svoja življenja in dokazali, da je lepota umetnosti živa in je ni mogoče ubiti. Ti ljudje so s svojim zgledom navdihnili vojake k junaškim dejanjem.

Toda sama podoba ruskega vojaka - branilca domovine - ni ostala neopažena. Lepa pesem je bil vedno zvest pomočnik borcu. V kratkih urah zatišja si je odpočil s pesmijo in se spomnil družine in prijateljev. Mnogi frontovci se še spominjajo obrabljenega rovovskega gramofona, na katerem so poslušali svoje najljubše pesmi ob spremljavi topniške kanonade. Udeleženec velike domovinske vojne, pisatelj Jurij Jakovlev piše: »Ko slišim pesem o modrem robčku, me takoj odnese v tesno bojno zemljo na fronti. Sedimo na pogradih, utripa skromna svetloba kadilnice, v peči prasketajo drva, na mizi je gramofon. In pesem zveni, tako draga, tako razumljiva in tako tesno zlita dramatični dnevi vojna. "Skromen moder robec je padel s povešenih ramen ..."

Zgodovina nastanka enega najbolj zanimivih znane pesmi Velika domovinska vojna. 24. junija 1941 sta časopisa Izvestia in Krasnaya Zvezda objavila pesemV. I. Lebedeva-Kumača, ki se je začel z besedami: »Vstani, velika dežela, vstani v smrtni boj ...«

Pesem je v časopisu prebral vodja Ansambla pesmi in plesa Rdeče armade Rdečega prapora A. V. Aleksandrov. To je nanj naredilo tako močan vtis, da je takoj sedel za klavir. Naslednji dan, ko je prišel na vajo, je skladatelj napovedal:

– Naučili se bomo novo pesem –« Sveta vojna» .

Besede in note pesmi je zapisal s kredo na skrilasto tablo – ni bilo časa za tipkanje! - pevci in godci pa so jih prepisali v svoje zvezke. Še en dan za vajo z orkestrom in zvečer - premiera na Beloruski železniški postaji, stičišču, s katerega so v tistih dneh bojni ešaloni odhajali na fronto.

Takoj po intenzivni vaji se je skupina ansambla odpravila na Belorusko železniško postajo, kjer je nastopila pred vojaki, ki so odhajali na fronto. Že s prvimi takti je pesem prevzela borce. In ko je zazvenel drugi verz, je v dvorani nastala popolna tišina. Vsi so vstali, kot ob himni. Na strogih obrazih so vidne solze, to navdušenje pa se prenaša tudi na nastopajoče. Vsi imajo tudi solze v očeh ... Pesem je zamrla, a borci so zahtevali ponovitev. Znova in znova - petkrat zapored! – ansambel je zapel »Sveta vojna«.

Tako se je začela pot pesmi, veličastna in na dolge razdalje. Od tega dne naprej je »Sveta vojna« sprejela naša vojska in vsi ljudje in je postala glasbeni simbol Velike domovinske vojne. Pelo se je povsod – na čelu, v partizanskih odredih, v zaledju, kjer se je kovalo orožje za zmago. Vsako jutro po udarcu kremeljskih zvoncev se je oglasilo na radiu.

Vsi poznajo pesem"V zemljanki" (glasba K. Listov, besedilo A. Surkov), vendar vsi ne vedo, kako se je pojavila.. Na začetku so bile pesmi, ki jih avtor ni nameraval objaviti in vsekakor ni pričakoval, da bodo postale pesem. "To je bilo šestnajst "domačih" vrstic iz pisma moji ženi Sofiji Antonovni," se je spominjal Aleksej Aleksandrovič Surkov, "napisal sem ga konec novembra, bolje rečeno 27., po hudi bitki pri Istri." bi ostal v pesnikovem domačem arhivu, če skladatelj Konstantin Listov, ki je obupno potreboval »nekaj, za kar bi lahko napisal pesem«, ne bi prišel v uredništvo frontnega časopisa »Krasnoarmeyskaya Pravda«, in tukaj sem bil , na srečo sem se spomnil pesmi, ki sem jih napisal domov, jih našel v svojem zvezku in jih, ko sem jih v celoti prepisal, dal Lisztu, saj sem bil prepričan, da ... iz te absolutno lirične pesmi ne bo nastala pesem ...

Toda teden dni kasneje se je skladatelj spet pojavil v našem uredništvu in s kitaro zapel svojo pesem "V zemljo". Vsi so mislili, da je pesem "prišla ven". Po objavi v “ Komsomolskaya Pravda” pesmi in melodik, so pesem pobrali in prepevali povsod, kljub temu, da ni bila objavljena nikjer drugje in je bila nekoč celo prepovedana. »Nekaterim varuhom vojaške morale,« je ob tej priložnosti zapisal Surkov, »se je zdelo, da so vrstice »ni mi lahko priti do tebe, a do smrti so štirje koraki« dekadentne in razorožujoče. Prosili in celo zahtevali so, da se smrtna zgodba prečrta ali odmakne dlje od jarka. A bilo je prepozno, da bi pokvaril pesem ...«

In zdaj, štiri desetletja in pol pozneje, ta pesem še naprej vznemirja srca ljudi in ostaja večna himna ljubezni in zvestobe vojaški dolžnosti.

Biografija "Katyusha" (besedilo M. Isakovsky, glasba M. Blanter)– veteransko pesem – nadaljuje življenje samo, ki je vanjo zapisalo mnogo nepozabnih strani. Posebno priljubljenost je pridobil med veliko domovinsko vojno. Pesem ni postala le dogodek v glasbeno življenje, ampak tudi svojevrsten družbeni pojav. Milijoni ljudi so junakinjo pesmi dojemali kot pravo dekle, ki ljubi borca ​​in čaka na odgovor. Pisali so ji pisma.

Borci, ki so posnemali »Katjušo«, so na svoj način peli besede, ki niso bile povsem popolne, a so prihajale iz dna njihovih src in so jih v njeni podobi posvetili svojemu ljubljenemu dekletu, svojim sanjam in upanju. Neznani vojak je prosil Katjušo, kot bi bila poleg njega: "Če te nenadoma zadene zablodela krogla na drugi strani, ne bodi žalostna, draga moja, povej vso resnico o meni." Te preproste besede frontne folklore so ganljive in jih danes, desetletja kasneje, ni mogoče brati brez čustev.

Jasno je, da v vojni ni časa za počitek, so pa izhodi v nizu surovega vojaškega vsakdana. V ruski vojski je bil eden od teh izhodov vedno pesem. Pesem o domu, pesem o vojaku, pesem o ljubljeni, pesem o domovini.

§ 3 Podoba branilca domovine v pesmih vojakov Afganistana in Čečenije.

V drugi polovici 20. stoletja so se v zgodovini naše države znova pojavile tragične strani - vojaške operacije v Afganistanu. Naša vojska je s svojo vojaško silo, krvjo in znojem svojih vojakov pomagala prijateljskemu režimu te države pri ohranjanju miru.

Vojna v Afganistanu je zahtevala veliko življenj dobri ljudje. Nekateri med njimi so šele začeli živeti in niso imeli časa narediti prvega koraka v svojem življenju, drugim pa je smrt za vedno blokirala pot do njihove kariere. Tudi če kdo od njih sploh ne bi imel časa izstreliti prvega strela, bo še vedno ostal heroj in nikoli ne bo umrl v spominu svojih prijateljev in soborcev. O vojni v Afganistanu je napisanih veliko pesmi, ki nosijo spomin na tragične dni desetletne vojne. Spomin na prijatelje, brate, očete je za vedno ostal v afganistanskih pesmih.

V devetdesetih letih, po razpadu sovjetske države, so se na ozemlju naše države začeli medetnični konflikti, tudi na ozemlju Čečenske republike.

Vojaška pesem je našim fantom pomagala, da niso izgubili duha, in jih podpirala med vojaškimi operacijami. Podoba zagovornika domovine - mladega vojaka - je za vedno ujeta v pesmih o čečenski vojni.

Zaključek

Povečano zanimanje za domovino in problem njene obrambe se pojavlja med pisci, umetniki in glasbeniki v povezavi z vojaškimi dogodki našega časa ali nepozabnimi datumi junaške preteklosti. IN človeška zgodovina Z različno pogostostjo so se vojne dogajale, žal, ves čas: agresivne, osvobajajoče, pravične in nepravične. Vojaške akcije so zagotovo povezane z manifestacijami poguma, junaštva, poguma in poguma. Obramba domovine in mirnodobni čas - glavni pogledčlovekove dejavnosti vojaški poklic. Pri varovanju miru sodržavljanov pogosto pride do situacij, ko se je treba žrtvovati in zavezati junaška dejanja. Umetnost si prizadeva odražati te značilnosti zagovornikov domovine.

Tema zagovornika domovine se odraža v skoraj vseh vrstah umetnosti: v glasbi in kiparstvu, v literaturi in likovni umetnosti, v gledališču in filmu.

Po analizi nekaterih glasbenih in literarnih del, slik umetnikov sem prišel do zaključka, da dela, v katerih je glavni junak vojak - branilec domovine, poveličujejo veličino in lepoto, moč in moč, plemenitost, dobroto in duhovno bogastvo. ruskega vojaka.

Literatura

1. Biryukov, Yu. E. Pesmi, rojene v bitkah / Yu. Biryukov. - M.: Glasba, 1985
2. Velika enciklopedija Cirila in Metoda. Windows DVD-2006
3. Vainkop Yu Kratky biografski slovar skladatelji. L. "Glasba" 1987
4. Puzitski V. Domača zgodovina. Saratov "Otroška knjiga" 1994
5. Sergeeva G., Kritskaya E. Glasba. Učbenik za 5. razred. M. 2003
6. Nekaj ​​besed o glasbi. Bralec M. 1990
7. Terehov V. Aleksander Nevski. M. 1990
8. Tkachenko P.I. Ko vojaki pojejo: Sodobna amaterska pesemska ustvarjalnost sovjetskih vojakov, ki izpolnjujejo svojo mednarodno dolžnost v Afganistanu / P. I. Tkachenko. - M.: Mlada straža, 1987.

Aplikacija

V.M. Vasnetsov "Bogatyrs" (1898)

Tihožitje "Zgodba o Igorjevem pohodu". Arsenjuk Jurij. Bilibin I.Ya. Ilustracija za "Zgodbo o Igorjevem pohodu"

I.I.Golikov Oblikovanje ilustracij za "Besedo ..."

Vasilij Terkin je narodni heroj.

V katerih delih ruske književnosti so ustvarjene podobe zagovornikov domovine in na kakšen način je mogoče ta dela primerjati z dano pesmijo?

Povej mi, stric, ni zaman

Moskva, požgana v ognju,
Dano Francozu?
Navsezadnje so bile bitke,
Da, pravijo, še več!
Ni čudno, da se tega spominja vsa Rusija
O Borodinovem dnevu!

Da, v našem času so bili ljudje
Ni tako kot trenutno pleme:
Heroji niste vi!
Slabo so dobili:
Le redki so se vrnili z igrišča ...
Če ne bi bila božja volja,
Moskve se ne bi odrekli!

Dolgo sva se tiho umikala,
Škoda je bilo, čakali smo na boj,
Starci so godrnjali:
»Kaj smo? za zimske apartmaje?
Si ne upate, poveljniki?
Nezemljani raztrgajo svoje uniforme
O ruskih bajonetih?

In potem smo našli veliko polje:
Obstaja kam za sprehod v naravi!
Zgradili so reduto.
Naša ušesa so na vrhu!
Malo zjutraj so zasvetile puške
In gozdovi imajo modre vrhove -
Francozi so prav tam.

Naboj sem močno zataknil v pištolo
In pomislil sem: privoščil bom svojega prijatelja!
Počakajte malo, brat monsieur!
Kaj je zvijača, morda za boj;
Šli bomo in razbili zid,
Stojmo z glavo
Za svojo domovino!

Dva dni smo bili v požaru.
Čemu služi taka malenkost?
Čakali smo tretji dan.
Povsod so se začeli slišati govori:
"Čas je, da pridemo do strela!"
In tukaj na polju strašne bitke
Padla je senca noči.

Legel sem zadremati ob lafetu,
In slišalo se je do zore,
Kako se je Francoz veselil.
A v našem odprtem bivaku je bilo tiho:
Kdo je čistil shako, ves potolčen,
Kdo je nabrusil bajonet, jezno godrnjal,
Grizenje dolgih brkov.

In samo nebo je zasvetilo,
Vse se je nenadoma začelo hrupno premikati,
Formacija se je bliskala za formacijo.
Naš polkovnik se je rodil s prijemom:
Kraljev služabnik, oče vojakov ...
Ja, žal mi je: zbil ga je damast jeklo,
Spi v vlažni zemlji.

In rekel je z iskrivimi očmi:
"Fantje! Ali ni Moskva za nami?
Umrli bomo blizu Moskve,
Kako so umirali naši bratje!
In obljubili smo si, da bomo umrli
In držali so prisego zvestobe
Smo v bitki pri Borodinu.

Pa je bil dan! Skozi leteči dim
Francozi so se premikali kot oblaki
In vse je na naši reduti.
Lancerji s pisanimi značkami,
Dragoni s čopki
Vsi so bliskali pred nami,
Vsi so že bili tukaj.

Takih bitk ne boste nikoli videli!..
Prapori so se nosili kot sence,
Ogenj se je iskril v dimu,
Zazvonilo je iz damastnega jekla, kričala je strelna lopatica,
Roke vojakov so utrujene od zbadanja,
In preprečil, da bi topovske krogle letele
Gora krvavih trupel.

Sovražnik je tisti dan doživel veliko,
Kaj pomeni ruski boj?
Naš boj z rokami!..
Zemlja se je tresla - kot naše prsi,
Konji in ljudje pomešani skupaj,
In salve tisočih pušk
Zlito v dolgo tuljenje ...

Mrači se. Ali so bili vsi pripravljeni
Začnite nov boj jutri zjutraj
In stati do konca ...
Bobni so začeli pokati -
In Busurmani so se umaknili.
Nato smo začeli šteti rane,
Štejte tovariši.

Da, v našem času so bili ljudje
Mogočno, drzno pleme:
Junaki niste vi.
Slabo so dobili:
Redki so se vrnili z igrišča.
Če ne bi bilo božje volje,

Moskve se ne bi odrekli!

Pokaži celotno besedilo

Zgodba "Sotnikov" V. Bykova predstavlja podobo pravega zagovornika domovine. Glavni junak dela kljub bolezni gre na misijon. Potem, ko sta on in njegov tovariš Rybak ujeta, Sotnikov umre, vendar ne podleže napadalcem. Junaštvo vojaka se kaže v njegovi vzdržljivosti in želji po uporu, celo biti zaprt. Antagonist junaka je strahopetni ribič, ki pristane na sodelovanje z Nemci, da bi ostal živ.
To delo primerljiva s pesmijo "Borodino" M.Yu Lermontova v prikazu resničnih junakov. Avtorji se strinjajo z idejo zagovornikov domovine in menijo, da bi morali

Merila

• 2 od 2 K1 Primerjava prvega izbranega dela s predlaganim besedilom
• 2 od 2 K2 Primerjava drugega izbranega dela s predlaganim besedilom
• 3 od 4 K3 Uporaba besedila dela za argumentacijo
• 1 od 2 K4 Logičnost in skladnost z govornimi normami
• SKUPAJ: 8 od 10

Roman Borisovič Ščetinin

test

Zaključek

V hudih časih, v vojnih letih, je pesem postala močno orožje, sestavni del življenja na fronti in v zaledju, klicala je v boj za domovino in dobivala odziv v srcih vsakega človeka. Toliko čudovitih, nepozabnih pesmi je! Odsevali so tako tragične kot vesele strani junaških let in za prihodnje rodove ohranili legendarni pogum in duhovni pogum, optimizem in veliko človečnost vojakov.

Klasična glasba XIX in 20. stoletje je neločljivo povezano z življenjem ljudi, njihovo zgodovino. Obsežna vokalna dela: opere "Ivan Susanin", "Knez Igor", "Vojna in mir" odražajo junaška dejanja. Čustveni vpliv del ruskih skladateljev, ki jih je vedno zaznamovala ljubezen do domovine, do ljudstva, ko prikazujejo teme državne izgradnje, političnega združevanja ali junaškega boja proti tujim zasužnjelcem, je velik.

Instrumentalna dela so utelešala žalostna doživetja, razmišljanja in vero v brezmejnost duhovnih moči ljudi, nepopustljivost in zavračanje zla. Zahvaljujoč temu nam postajajo bližji in bolj razumljivi naši predniki, ki so v krutem, tragičnem boju ohranili tisto svetino, ki ji danes pravimo domovina.

V zaključku svojega dela bi rad poudaril, da ima herojsko-domoljubna vzgoja trdne temelje v vsem, kar je v umetnosti povezano s temo domovine, z ljubeznijo do naše domovine, do vsega, kar nam je drago, kar pridigamo, na čem stojimo, kaj in kako zagovarjamo in podpiramo ideje svobode, pravičnosti in zmagoslavja miru. Ta pristop je lahko pravi kompas za učitelja pri njegovem izobraževanju in izobraževalno delo z otroki na žlahtni in hvaležni snovi junaške in domoljubne glasbe.

O vsem tem v pesniškem in glasbena oblika Lepo je rečeno v pesmi V. Basnerja na verze M. Matusovskega "Kje se začne domovina?"

Kje se začne domovina? Iz slike v tvoji začetnici, Od dobrih in zvestih tovarišev, ki živijo na sosednjem dvorišču.

Ali pa se morda začne s pesmijo, ki nam jo je pela mama.

Ker nam ga nihče ne more vzeti v nobeni preizkušnji...

Raznolik je svet občutkov in misli, raznoliki so zgodovinski dogodki, ki jih slika ta glasba, sredstva glasbena izraznost. Glavna stvar je vedno ostala ena: ljubezen do domovine, do domačih ruskih ljudi.

Viri informacij

1. Vaidman P.E. Čajkovskega. Življenje in delo ruskega skladatelja [Elektronski vir]. - http://www.tchaikov.ru/1812.html

2. Heroika v ruščini in Sovjetska glasba[Besedilo]. - L.S. Tretjakova. - M .: Znanje, 1985.

3. Heroika v delih ruskih skladateljev [Elektronski vir]. - http://festival.1september.ru/articles/514453/

4. Mikheeva L. Borodin. Druga simfonija ("Bogatyrskaya") [Elektronski vir]. - http://www.belcanto.ru/s_borodin_2.html

5. Glasba iz velikih časov domovinska vojna[Elektronski vir]. - http://www.otvoyna.ru/pesni. htm

6. Prohorova I., Skudina G. Glasbena kultura Sovjetsko obdobje. Za otroke VII glasbena šola[Besedilo]. - M.: Glasba, 2003.

7. Zgodbe o pesmih. Za srednje in starejše šolarje. Sestavila O. Ochakovskaya [Besedilo]. - M.: Glasba, 1985.

8. Rozanova Yu.A. Zgodovina ruske glasbe. T.2, kN.3. Druga polovica 19. stoletja. P.I. Čajkovski [Besedilo]. - M.: Glasba, 1981.

9. Holy War [Elektronski vir]. - wikipedia.org/wiki/

10. Sovjetska glasbena literatura. 1. številka: Učbenik za glasbene šole[Besedilo]. - M.: Glasba, 1981.

11. Tretyakova L.S. mlada glasbena Rusija[Besedilo]. - M.: Sov. Rusija, 1985.

Aplikacija

"Trije tankerji"

Glasba Dm. In Dan. Pokrassov besede B. Laskina

Na meji se oblaki mračno premikajo,

Surova dežela je ovita v tišino.

Na visokih bregovih Amurja

Stražarji domovine stojijo.

Tam je sovražniku postavljena močna ovira,

Stoji tam, pogumen in močan -

Na mejah Daljnega vzhoda

Oklepni udarni bataljon.

Tam živijo - in pesem je zagotovilo -

Nezlomljiva močna družina

Posadka bojnega vozila.

Na travi je ležala gosta rosa,

Megle so razširjene,

Tisto noč so sovražne jate odločile

Prestopite mejo ob reki.

Toda obveščevalni podatki so natančno poročali -

In šel je, ki ga je odnesla ekipa,

V domovini na Daljnem vzhodu

Oklepni udarni bataljon.

Tanki so hiteli, dvignili veter,

Močan oklep je napredoval.

In sovražne jate so letele na tla

Pod pritiskom jekla in ognja.

In končali so - pesem je garancija -

Vsi sovražniki v napadu z ognjem

Trije tankisti - trije veseli prijatelji -

Posadka vozila se bori!

Glasba M. Blanterja Pesmi M. Isakovskega

Jablane in hruške so cvetele,

Nad reko so plavale megle.

Katjuša je prišla na obalo

Na visokem bregu, na strmem.

Šla je ven in začela pesem

O stepskem sivem orlu,

O tistem, ki sem ga ljubil

O tistem, katerega pisma sem shranjeval.

Oh, ti pesem, dekliška pesem,

Po jasnem soncu letiš

In borcu na skrajni meji

Pozdravi Katjušo.

Naj se spomni preprostega dekleta,

Naj jo sliši peti

Naj skrbi za svojo domovino,

In Katjuša bo rešila ljubezen.

Jablane in hruške so cvetele,

Nad reko so plavale megle.

Katjuša je prišla na obalo,

Na visokem bregu, na strmem.

Ne le Lermontov ustvarja podobe junakov domovine v svojem delu, ampak tudi Tvardovski v svoji pesmi Vasilij Terkin. Opisal je junaštvo, pogum in veliko ljubezen do domovine branilca. Podoba Vasilija Terkina v pesmi je skupna, združuje vse lastnosti sovjetskega vojaka. Tako kot Borodinovi junaki tudi Tjorkin opravi nesebičen podvig za svojo državo: tvega svoje življenje in preda poveljstvu pomembno poročilo. Pesnik pokaže, da vse podvige izvajajo najpreprostejši ruski vojaki, kar še enkrat dokazuje idejo o moči ruskega značaja.

V delu najdemo tudi podobe branilcev domovine starodavna ruska literatura- "Zgodba o Igorjevem pohodu." To je podroben zgodovinski opis pohoda Novgorod-Severskega kneza Igorja in treh drugih knezov proti Polovcem: njegovega brata Vsevoloda iz Kurska, Igorjevega sina Vladimirja Putivlskega in nečaka Svjatoslava Rilskega.

Kampanja knezov je bila poskus odvračanja sovražnikovega napada, medtem ko so bili drugi knezi zajeti v državljanski spopad. V tem sta bila Igor in Vsevolod nadaljevalca dela svojega očeta, ki je večkrat krotil polovcijske vstaje.

Kampanja velikega vojvode in njegove čete na najboljši možni način kaže ljubezen do svoje domovine in svojega ljudstva, zaradi katerega so se vojne uprle tujim sovražnikom. To delo še enkrat potrjuje, da je ruski duh neomajen pred sovražnikom - tudi po ujetništvu se Igor ne postavi na sovražnikovo stran, ampak pobegne in se vrne v domovina. Delo se konča s slavo ruskih hrabrih vojn.

Nič manj pomembna ni moč enotnosti ljudi. Avtorju »Lay« je uspelo združiti objokovanje in slavo v delu: očitek nepremišljenosti in občudovanje poguma branilcev ruske zemlje, odobravanje junaštva in dvom, da je mogoče doseči zmago v neenotni državi.

Posodobljeno: 2019-01-19

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.

Hvala za vašo pozornost.

Uporaben material na temo

• Kako je tema generacij rešena v pesmi M.Yu Lermontova "Borodino"? / V katerih delih ruske književnosti so ustvarjene podobe branilcev domovine in v čem je mogoče ta dela primerjati z dano pesmijo?