13. Balzacova "Človeška komedija".
Zgodovina ustvarjanja, kompozicija, glavne teme

Balzac Honore de (20. maj 1799, Tours - 18. avgust 1850, Pariz), francoski pisatelj. Epsko »Človeško komedijo« iz 90 romanov in zgodb povezujejo skupni koncept in številni liki: roman »Neznana mojstrovina« (1831), » Shagreen usnje"(1830-31), "Eugenie Grandet" (1833), "Père Goriot" (1834-1835), "Cesar Birotteau" (1837), "Izgubljene iluzije" (1837-1843), "Sestrična Betta" (1846) . Balzacov ep je po obsegu realistična slika francoske družbe.

Izvor. Pisateljev oče Bernard François Balssa (ki je pozneje spremenil priimek v Balzac) je izhajal iz premožne kmečke družine in je služil v vojaškem oddelku za oskrbo. Ob izkoriščanju podobnosti priimkov je Balzac na prelomu 1830-ih. je začel slediti njegovemu poreklu iz plemiške družine Balzac d'Antregues in svojemu priimku samovoljno dodal plemiški delček "de", Balzacova mati je bila 30 let mlajša od moža in ga je varal pisateljev mlajši brat Henri »favorit«, je bil nezakonski sin lastnika sosednjega gradu. Številni raziskovalci menijo, da je Balzacova pozornost romanopisca do problematike zakona in prešuštva nenazadnje posledica vzdušja, ki je vladalo v njegovi družini.

Biografija.

V letih 1807-1813 je bil Balzac študent na kolidžu v mestu Vendôme; vtisi tega obdobja (intenzivno branje, občutek osamljenosti med sošolci, ki so bili po duhu oddaljeni) so se odrazili v filozofskem romanu "Louis Lambert" (1832-1835). V letih 1816-1819 je študiral na pravni fakulteti in služil kot uradnik v pisarni pariškega odvetnika, a je nato zavrnil nadaljevanje pravne kariere. 1820-1829 - leta iskanja sebe v literaturi. Balzac je pod različnimi psevdonimi objavljal akcijske romane in sestavljal moralno opisne »kodekse« družbenega vedenja. Obdobje anonimne ustvarjalnosti se konča leta 1829, ko izide roman "Chouanovi ali Bretanja leta 1799". Hkrati je Balzac delal na kratkih zgodbah iz sodobnega francoskega življenja, ki so od leta 1830 izhajale v izdajah pod splošnim naslovom "Prizori zasebnega življenja". Te zbirke, pa tudi filozofski roman"Shagreen Skin" (1831) je Balzacu prinesla veliko slavo. Pisatelj je priljubljen predvsem med ženskami, ki so mu hvaležne za vpogled v njihovo psihologijo (pri tem je Balzacu pomagala njegova prva ljubica, 22 let starejša poročena ženska Laura de Bernis). Balzac prejema navdušena pisma bralcev; Eden od teh dopisnikov, ki mu je leta 1832 napisal pismo s podpisom "Tujec", je bila poljska grofica, ruska podanica Evelina Ganskaya (roj. Rzhevuskaya), ki je 18 let pozneje postala njegova žena, kljub ogromnemu uspehu, ki so ga dosegli Balzacovi romani leta 1830 in 1840 ., njegovo življenje ni bilo mirno. Potreba po odplačilu dolgov je zahtevala intenzivno delo; Balzac se je tu in tam lotil komercialnih avantur: odšel je na Sardinijo v upanju, da bo tam poceni kupil rudnik srebra, kupil podeželsko hišo, za vzdrževanje katere ni imel dovolj denarja, dvakrat je ustanovil periodične publikacije, ki niso imele komercialnega uspeha. Balzac je umrl šest mesecev po uresničitvi njegovih glavnih sanj in se končno poročil z ovdovelo Evelino Ganskaya.

"Človeška komedija". Estetika.

Balzacova obsežna zapuščina vključuje zbirko lahkomiselnih novel v "starofrancoskem" duhu "Nagajive zgodbe" (1832-1837), več dram in ogromno novinarskih člankov, vendar je njegova glavna stvaritev "Človeška komedija". Balzac je svoje romane in zgodbe začel združevati v cikle že leta 1834. Leta 1842 je začel objavljati zbirko svojih del pod imenom »Človeška komedija«, v kateri je ločil sklope: »Etude o morali«, »Filozofske etide« in "Analitične etude". Vsa dela ne združujejo le »prekosovni« junaki, temveč tudi izviren koncept sveta in človeka. Po zgledu naravoslovcev (predvsem E. Geoffroy Saint-Hilaire), ki so opisovali živalske vrste, ki so se med seboj razlikovale po zunanjih značilnostih, ki jih je oblikovalo okolje, se je Balzac lotil opisovanja družbenih vrst. Njihovo raznolikost je pojasnil z različnimi zunanjimi pogoji in razlikami v značajih; Vsakemu izmed ljudi vlada določena ideja, strast. Balzac je bil prepričan, da so ideje materialne sile, svojevrstne tekočine, nič manj močne kot para ali elektrika, zato lahko ideja zasužnji človeka in ga vodi v smrt, tudi če je njegov družbeni položaj ugoden. Zgodba vseh Balzacovih glavnih junakov je zgodba o spopadu med strastjo, ki jih obvladuje, in družbeno realnostjo. Balzac je apologet volje; le če ima človek voljo, njegove ideje postanejo učinkovita sila. Po drugi strani pa se Balzac ob zavedanju, da je soočenje egoističnih volj polno anarhije in kaosa, opre na družino in monarhijo - družbeni instituciji, ki utrjujeta družbo.

"Človeška komedija".

Teme, zapleti, junaki. Boj individualne volje z okoliščinami ali drugo enako močno strastjo je osnova vseh najpomembnejših Balzacovih del. "Shagreen Skin" (1831) je roman o tem, kako človekova sebična volja (materializirana v kosu kože, ki se zmanjšuje z vsako izpolnjeno željo) žre njegovo življenje. "Iskanje absolutnega" (1834) je roman o iskanju filozofskega kamna, ki mu naravoslovec žrtvuje srečo svoje družine in svojo lastno. “Père Goriot” (1835) je roman o očetovski ljubezni, “Eugenie Grande” (1833) je o ljubezni do zlata, “Cousins ​​Betta” (1846) je o moči maščevanja, ki uniči vse okoli. Roman »Tridesetletnica« (1831-1834) govori o ljubezni, ki je postala usoda zrele ženske (koncept »ženske Balzacove dobe«, ki se je zasidral v množični zavesti, je povezana s to temo Balzacovega dela).

V družbi, kot jo vidi in prikazuje Balzac, bodisi močni egoisti dosežejo izpolnitev svojih želja (kot je Rastignac, presečni lik, ki se prvič pojavi v romanu »Père Goriot«), bodisi ljudje, ki jih navdušuje ljubezen do bližnjega ( glavni junaki romanov "Podeželski zdravnik", 1833, "Podeželski duhovnik", 1839); šibki, slabovoljni ljudje, kot je junak romanov "Izgubljene iluzije" (1837-1843) in "Blišč in revščina kurtizan" (1838-1847) Luciena de Rubempreja, ne zdržijo testov in umrejo.

Francoski ep 19. stoletja. Vsako Balzacovo delo je nekakšna "enciklopedija" enega ali drugega razreda, enega ali drugega poklica: "Zgodovina veličine in padca Cezarja Birotteauja" (1837) - roman o trgovini; "The Illustrious Gaudissart" (1833) - kratka zgodba o oglaševanju; »Izgubljene iluzije« je roman o novinarstvu; "The Bankers' House of Nucingen" (1838) - roman o finančnih prevarah.

Balzac je v »Človeški komediji« naslikal obsežno panoramo vseh vidikov francoskega življenja, vseh slojev družbe (tako so »Etude o morali« vključevale »prizore« zasebnega, provincialnega, pariškega, političnega, vojaškega in podeželskega življenja), na na podlagi česar so kasnejši raziskovalci njegovo delo začeli uvrščati v realizem. Toda za samega Balzaca je bila pomembnejša apologija volje in močna osebnost, ki je njegovo delo približala romantiki.

Oče Goriot

Oče Goriot (Le Pere Goriot) - Roman (1834-1835)

Osrednje dogajanje se odvija v penzionu “mame” Voke. Konec novembra 1819 je bilo tukaj sedem stalnih "brezplačnikov": v drugem nadstropju - mlada dama Victorine Taillefer z daljno sorodnico Madame Couture; na tretji - upokojeni uradnik Poiret in skrivnostni gospod srednjih let po imenu Vautrin; na četrtem - stara služkinja Mademoiselle Michonot, nekdanji trgovec z žitom Goriot in študent Eugene de Rastignac, ki je prišel v Pariz iz Angoulêma. Vsi prebivalci soglasno prezirajo očeta Goriota, ki so ga nekoč imenovali "gospod": ko se je leta 1813 naselil pri gospe Vauquer, je vzel najboljšo sobo v drugem nadstropju - potem je očitno imel denar in gostiteljica je upala, da bo končala svoje vdovstvo. Vključila je celo nekaj stroškov za skupno mizo, a "izdelovalec rezancev" ni cenil njenega truda. Voketa je razočarana mama začela postrani gledati in slaba pričakovanja je popolnoma upravičil: čez dve leti se je preselil v tretje nadstropje in pozimi opustil ogrevanje. Ostri služabniki in stanovalci so zelo kmalu uganili razlog za ta padec: ljubke mlade dame so občasno na skrivaj obiskovale očeta Goriota - očitno je stari libertin svoje bogastvo zapravljal za svoje ljubice. Res je, skušal jih je izdati za svoje hčere - neumna laž, ki je vse samo zabavala. Ob koncu tretjega leta se je Goriot preselil v četrto nadstropje in začel nositi odlitke.

Medtem se odmerjeno življenje doma v Vokeh začne spreminjati. Mladi Rastignac, opijen od sijaja Pariza, se odloči prodreti v visoko družbo. Od vseh svojih bogatih sorodnikov lahko Eugene računa le na vikonteso de Beauseant. Potem ko ji je od stare tete poslal priporočilno pismo, prejme povabilo na ples. Mladenič se želi zbližati s kakšno plemenito damo, njegovo pozornost pa pritegne sijajna grofica Anastasi de Resto. Naslednji dan ob zajtrku pripoveduje svojim tovarišem ob večerji o njej in izve neverjetne stvari: izkaže se, da stari Goriot pozna grofico in je po Vautrinovih besedah ​​nedavno plačal njene zapadle račune dninarju Gobseku. Od tega dne začne Vautrin pozorno spremljati vsa dejanja mladeniča.

Prvi poskus sklenitve družabnega poznanstva se za Rastignaca spremeni v ponižanje: do grofice je prišel peš, kar je povzročilo prezirljive nasmehe služabnikov, ni mogel takoj najti dnevne sobe, gospodarica hiše pa mu je jasno povedala, da želela je, da ostane sama z grofom Maximom de Tray. Razjarjeni Rastignac je poln divjega sovraštva do arogantnega čednega moškega in priseže, da bo zmagal nad njim. Za piko na i se Eugene zmoti z omembo imena očeta Goriota, ki ga je po naključju videl na dvorišču grofove hiše. Potrt mladenič se odpravi na obisk k vikontesi de Beauseant, a za to izbere najbolj neprimeren trenutek: njegovega bratranca čaka hud udarec – markiz d'Ajuda-Pinto, ki ga strastno ljubi, se namerava z njo ločiti zaradi zaradi donosnega zakona. Vojvodinja de Langeais z veseljem sporoča to novico svoji »najboljši prijateljici«. Vikontesa naglo spremeni temo pogovora in skrivnost, ki je mučila Rastignaca, je takoj razrešena: dekliški priimek Anastasi de Resto je bil Goriot. Ta patetični mož ima tudi drugo hčerko, Delphine, ženo bankirja de Nucingena. Oba lepotca sta se pravzaprav odrekla staremu očetu, ki jima je dal vse. Vikontesa svetuje Rastignacu, naj izkoristi rivalstvo med sestrama: za razliko od grofice Anastasi baronica Delphine ni sprejeta v visoki družbi - za povabilo v hišo vikontese de Beauseant bo ta ženska zlizala vso umazanijo na okoliških ulicah.

Ko se vrne v penzion, Rastignac napove, da od zdaj naprej vzame očeta Goriota pod svojo zaščito. Svojim napiše pismo, v katerem jih prosi, naj mu pošljejo tisoč dvesto frankov - to je za družino skoraj neznosno breme, a ambiciozen mladenič si mora priskrbeti modno garderobo. Vautrin, ki je uganil Rastignacove načrte, povabi mladeniča, naj bo pozoren na Quiza Tailleferja. Deklica vegetira v internatu, ker je njen oče, bogati bankir, noče poznati. Ima brata: dovolj je, da ga odstranite z odra, da se situacija spremeni - Quiz bo postal edini dedič. Vautrin prevzame nase eliminacijo mladega Tailleferja, Rastignac pa mu bo moral plačati dvesto tisočakov - čisto malenkost v primerjavi z milijonsko doto. Mladenič je prisiljen priznati, da je ta strašni mož na nesramen način rekel isto, kar je rekla vikontesa de Beauseant. Instinktivno začuti nevarnost posla z Vautrinom, se odloči pridobiti naklonjenost Delphine de Nucingen. Pri tem mu na vse načine pomaga oče Goriot, ki sovraži oba zeta in ju krivi za nesrečo svojih hčera. Eugene sreča Delphine in se vanjo zaljubi. Ona mu vrača čustva, saj ji je naredil dragoceno uslugo, ko je zadel sedem tisoč frankov: bankarjeva žena ne more odplačati svojega dolga - njen mož, ki je pospravil v žep sedemsto tisočakov dote, jo je pustil tako rekoč brez denarja.

Rastignac začne živeti življenje družabnega dandyja, čeprav še vedno nima denarja, skušnjavec Vautrin pa ga nenehno spominja na Victorijine bodoče milijone. Toda nad samim Vautrinom se zgrinjajo oblaki: policija sumi, da se pod tem imenom skriva pobegli kaznjenec Jacques Collin z vzdevkom Prevara-Smrt - da bi ga razkrili, je potrebna pomoč enega od "brezplačnikov" penziona Vauquer. Za precejšnjo podkupnino se Poiret in Michonot strinjata, da bosta odigrala vlogo detektiva: ugotoviti morata, ali ima Vautrin znamenje na rami.

Dan pred usodnim razpletom Vautrin obvesti Rastignaca, da je njegov prijatelj polkovnik Francessini izzval sina Tailleferja na dvoboj. Hkrati mladenič izve, da oče Goriot ni izgubljal časa: najel je čudovito stanovanje za Eugena in Delphine in naročil odvetniku Dervillu, naj naredi konec Nucingenovim ekscesom - njegova hči bo imela odslej trideset let. šest tisoč frankov letnega dohodka. Ta novica naredi konec Rastignacovemu obotavljanju – očeta in sina Tailleferjevih hoče posvariti, a mu preudarni Vautrin ponudi vino z uspavalnimi tabletami. Naslednje jutro mu izvedejo isti trik: Michono mu v kavo vmeša mamilo, ki povzroči naval krvi v glavo;

Nadaljnji dogodki se hitro odvijajo in mati Voke čez noč izgubi vse goste. Najprej pridejo po Victorino Taillefer: oče deklico pokliče k sebi, ker je bil njen brat v dvoboju smrtno ranjen. Nato so v penzion vdrli žandarji: dobili so ukaz, naj Vautrina ubijejo že ob najmanjšem poskusu upora, a ta pokaže največjo zbranost in se mirno preda policiji. Prežeti z nehotenim občudovanjem tega "genija trdega dela", študentje, ki obedujejo v penzionu, izženejo prostovoljna vohuna - Michono in Poiret. In oče Goriot pokaže Rastignaca novo stanovanje, prosijoč za eno stvar - naj mu pustijo živeti v zgornjem nadstropju, poleg svoje ljubljene Delphine. Toda vse starčeve sanje so uničene. Baron de Nucingen, ki ga Derville stisne ob zid, prizna, da je dota njegove žene vložena v finančno goljufijo. Goriot je zgrožen: njegova hči je v popolni oblasti nepoštenega bankirja. Vendar pa je Anastasijev položaj še hujši: ko reši Maxime de Tray iz dolžniškega zapora, zastavi družinske diamante Gobseku, za to pa izve grof de Resto. Potrebuje še dvanajst tisočakov, njen oče pa je zadnji denar porabil za Rastignacovo stanovanje. Sestre začnejo druga drugo zasipati z žaljivkami in sredi prepira starec pade kot podrt - udarjen je bil.

Père Goriot umre na dan, ko vikontesa de Beauseant da svojo zadnjo žogo - ker ne more preživeti ločitve od markiza d'Ajude, za vedno zapusti svet. Ko se je poslovil od te čudovite ženske, Rastignac pohiti k starcu, ki zaman kliče svoje hčere. Nesrečnega očeta z zadnjimi peniji pokopljejo revni študenti - Rastignac in Bianchon. Dve prazni kočiji z grbi pospremita krsto do pokopališča Père Lachaise. Z vrha hriba Rastignac gleda na Pariz in se zaobljubi, da bo uspel za vsako ceno – in najprej gre na večerjo k Delphine de Nucingen.

Balzac izhaja iz preprostih kmetov. Toda zahvaljujoč očetovi karieri sem imel priložnost študirati. Avtor je priznaval monarhijo kot družbeno strukturo in nasprotoval republikanski strukturi. Ker sem mislil, da je buržoazija sebična in strahopetna, še bolj pa ne more vladati državi. Pri svojem pisanju uporablja princip mikrografije, ki pod povečevalnim steklom opazuje sive vsakdanje dni.

Zamisel o Čeki se je pojavila v 30. letih. Cilj: napisati zgodovino morale francoske družbe in do leta 1841 je bila objavljena večina romanov. Nenavadno ime je nakazal Dantejeva božanska komedija in izraža ironičen in negativen značaj do buržoazije.

Cheka ima svojo strukturo. Napisanih je bilo 143 romanov, a 195 zasnovanih

1) skice o morali

2)filozofske študije

3) analitične študije.

Prva skupina je najbolj razvita. Po pisateljevem mnenju ta skupina predstavlja celotno sliko sodobne družbe. Ta del je razdeljen na prizore (6 kosov): zasebno življenje, provincialno življenje, pariško življenje, vojaško življenje, politično življenje, podeželsko življenje.

Filozofske študije so se ukvarjale z vprašanji znanosti, umetnosti, filozofskimi problemi, ki so povezani s človeško usodo, vprašanji vere.

Analitične študije vzrokov za stanje sodobne družbe (2 romana) “Fiziologija zakona” “Majhne tegobe zakonskega življenja”

V predgovoru cikla nakaže B. nalogo in zgodovinsko naravo dela. Umetnikova naloga ni samo videti določene pojave, ampak tudi razumeti družbeno življenje kot eno samo verigo med seboj povezanih pojavov.

Hkrati najti razlago človeških značajev v zakonitostih družbenega boja in kritično presojati prikazovanje pojavov. Po B. naj bi ta cikel prikazal družbeno realnost življenja. Roman temelji na zgodbi človeškega srca oziroma nacionalnih odnosih, pri čemer ne gre za izmišljena dejstva, temveč za dogajanje v resnično življenje. kot v resnici je. Delo je zgodovinske narave in pravi, da je francoska družba zgodovina, in o njenem tajniku. B. pravi, da hoče pisati zgodovino, ki so jo pozabili zgodovinarji, zgodovino morale.

Umetniška načela.

1. ne smete kopirati narave, ampak dati resnično, resnično podobo.

2. tip junaka mora biti kolektiven, prenašati značilne lastnosti tistih, ki so mu bolj ali manj podobni. On je zgled rase. Junak je pogosto dan v procesu oblikovanja, pod vplivom ljudi. Ko gre skozi preizkušnje, izgubi iluzije. To kaže, da se padec človeka lahko zgodi kljub njegovi osebni volji.

3.Žanr: socialni roman. Družbeni svet s svojimi notranjimi konvencijami

B uporablja kompleksno strukturo. Akuten dramatičen zaplet, vendar imajo dogodki realno motivacijo. Ni enega glavnega junaka, zajema več kot 3.000 tisoč likov, katerih usode se prepletajo. Zelo pogosto ločen roman temelji na zgodbi malega človeka. Vendar ni idealiziran in ne odraža stališč avtorja.

Pripoved sestavljajo dialogi in opisi, ki pa so zelo podrobni. Zgodba junakov se praviloma ne konča na koncu enega romana, ampak preide v druge zgodbe, romane. Medsebojna povezava teh "vračajočih se" junakov drži drobce Čeke skupaj.

Junaki Čeke so tako ali drugače izjemni posamezniki in edinstveni v živosti svojega značaja. In vsi so edinstveni, zato se v likih prepletata tipično in individualno.

Prvo delo, ki ga je B. ustvaril v skladu s splošnim načrtom svojega epa, je "Père Goriot". Prvo delo, ki ga je Balzac ustvaril v skladu s splošnim načrtom svojega epa, je bil "Père Goriot" (1834).

Če so življenjske zgodbe njegovih hčera sprva povezane z Goriotom – Anastasi, ki je postala žena plemiča de Restauda, ​​in Delphine, ki se je poročila z bankirjem Nucingenom, potem z Rastignacom v roman vstopajo nove zgodbe: vikontesa de Beauseant (ki odpre vrata aristokratskega predmestja Pariza mlademu provincialcu in krutosti zakonov, pod katerimi živi), Vautrinov »Napoleon težkega dela« (na svoj način nadaljuje Rastignacovo »trening« in ga premami z možnost hitrega obogatenja z zločinom, ki ga je zagrešil nekdo drug), študent medicine Bianchon (zavrača filozofijo nemoralizma) in končno Victorine Taillefer (ki bi Rastignacu prinesla milijon dolarjev dote, če bi po nasilni smrti njenega brata postala je edina dedinja bankirja Tailleferja).

V "Père Goriot" ima vsak od junakov svojo zgodbo, katere popolnost ali kratkost je odvisna od vloge, ki mu je dodeljena v zapletu romana. In če Goriotova življenjska pot tukaj najde tragičen zaključek, potem ostanejo zgodbe vseh drugih likov v osnovi nedokončane, saj avtor že predpostavlja "vrnitev" teh likov v drugih delih "Človeške komedije". Načelo "vrnitve" likov ni le ključ, ki odpira pot v prihodnji svet Balzacovega epa. Avtorju omogoča, da v svoje začetno literarno življenje, »Človeško komedijo«, vključi že objavljena dela, zlasti »Gobsek«, kjer je bila pripovedovana zgodba Anastasija Resta, »Zapuščena žena« z njeno junakinjo de Beauseant. , ki je zapustil visoko družbo.

Prvo delo, ustvarjeno v skladu z načrtom Čeke "Père Goriot" 1834

Na začetku romana B uokvirja Goriotovo zgodbo s številnimi dodatnimi zapletnimi linijami, med katerimi se najprej pojavi linija Eugena Rasgnaca, pariškega študenta, ki ga je Goriot združil z bivanjem v penzionu Madame Vauquer. V dojemanju Eugena je prikazana tragedija patra Goriota, ki sam ni sposoben vsega doumeti sam.

Vendar pa Rasgnac ni omejen na vlogo preproste priče-analitika. Tema usode mlajše generacije plemstva, ki je bila z njim vključena v roman, se izkaže za tako pomembno, da junak postane nič manj pomembna figura kot sam Goriot.

Če je bil Goriot sprva povezan z življenjskimi zgodbami svojih hčera – Anastasi, ki je postala žena plemiča de Resta, in Delphine, ki se je poročila z bankirjem Nucingenom, potem z Rastignacom v roman vstopijo nove zgodbe: vikontesa de Beauseant (ki odprla vrata aristokracije in njihove okrutnosti do morale mlade province), študent medicine Bianchonape in Quiz Taillefer (ki bi Rasgnacu prinesla milijonsko doto, če bi po nasilni smrti svojega brata postala edina dedinja) Tako se oblikuje cel sistem likov, posredno ali neposredno povezanih z Goriotovim očetom. Vsak od junakov ima svojo zgodbo, katere popolnost ali kratkost je odvisna od vloge, dodeljene zapletu romana. In če Goriova življenjska pot tu najde tragičen zaključek, potem ostanejo zgodbe vseh drugih likov v osnovi nepopolne.

Tragedija očeta Goriota je predstavljena kot manifestacija splošnih načel, ki določajo življenje postrevolucionarne Francije. Hčerke, ki jih je starček oboževal, ki so očeta, ko so prejele vse, kar jim je dal, popolnoma utrdile s skrbmi in težavami, niso samo pustile umreti samega v penzionu in niso prišle niti na njegov pogreb. Tragedija, ki se odvija pred Rasgnakovimi očmi, postane morda najbolj grenka lekcija za mladeniča, ki poskuša razumeti svet.

Pripoved se začne z obsežno ekspozicijo; podrobno opiše glavno prizorišče dogajanja - penzion Madame Vauquer, njegovo lokacijo in notranjo strukturo. Tu so v celoti opisani tudi gospodinja, njeni služabniki in stanovalci. Vsak od njih je potopljen v svoje skrbi in skoraj ni pozoren na svoje sosede v hiši. Po podrobni ekspoziciji se dogajanje pospeši: trk se prelevi v spopad, spopad do skrajnosti razgali nepremostljiva nasprotja in katastrofa postane neizogibna. Pojavi se skoraj istočasno za vse znake. Vautrina razkrinkajo in ujamejo policisti, vikontesa de Beauseant za vedno zapusti visoko družbo, dokončno prepričana o izdaji svojega ljubimca. Anastasi Resto uniči in zapusti pirat visoke družbe Maxime de Traille, Goriot umre, penzion Madame Voke je prazen, saj je izgubil skoraj vse goste.

Trenutna stran: 1 (knjiga ima skupaj 41 strani)

Honore DE BALZAC

Človeška komedija

EVGENIJA GRANDE

Oče Goriot

Honore DE BALZAC

EVGENIJA GRANDE

Prevod iz francoščine Yu. Verkhovsky. OCR in preverjanje črkovanja: Zmiy

Zgodba "Gobsek" (1830), romani "Eugenia Grande" (1833) in "Père Goriot" (1834) O. Balzaca, ki so del cikla "Človeška komedija", sodijo med mojstrovine svetovne književnosti. V vseh treh delih pisatelj z ogromno umetniško močjo razgalja razvade meščanske družbe in prikazuje škodljiv vpliv denarja na človekovo osebnost in medčloveške odnose.

Vaše ime, ime tistega, čigar portret

najboljši okras tega dela, ja

bo tukaj kot na zeleni veji

blagoslovljena škatla, strgana

nihče ne ve, kje, a nedvomno

posvečeno vero in prenovljeno v

stalna svežina pobožnih

roke za shranjevanje doma.

De Balzac

V nekaterih provincialnih mestih so hiše, ki že s svojim videzom vzbujajo žalost, podobno tisti, ki jo vzbujajo najbolj mračni samostani, najbolj sive stepe ali najbolj turobne ruševine. Te hiše imajo nekaj samostanske tišine, opustošenosti step in propadanja ruševin. Življenje in gibanje v njih sta tako umirjena, da bi se tujcu zdela nenaseljena, če se ne bi nenadoma srečal z njegovimi očmi z dolgočasnim in hladnim pogledom negibnega bitja, katerega napol meniški obraz se je pokazal nad okensko polico ob zvoku neznani koraki. Te značilne poteze melanholije zaznamujejo videz bivališča, ki se nahaja v zgornjem delu Saumurja, na koncu krive ulice, ki se dviga na goro in vodi do gradu. Na tej ulici, zdaj redko poseljeni, je poleti vroče, pozimi mrzlo, ponekod celo podnevi temno; Izjemen je po zvočnosti tlakovcev iz drobnih tlakovcev, vedno suhih in čistih, po ozkosti vijugaste poti, po tišini hiš, ki pripadajo staremu mestu, nad katerimi se dvigajo starodavne mestne utrdbe. Tri stoletja stare zgradbe, čeprav lesene, so še vedno močne, njihova heterogena podoba pa prispeva k izvirnosti, ki na ta del Saumurja pritegne pozornost ljubiteljev starin in ljudi umetnosti. Težko je iti mimo teh hiš, ne da bi občudovali ogromne hrastove tramove, katerih konci, izrezljani z zapletenimi figurami, kronajo spodnje nadstropje večine teh hiš s črnimi reliefi. Prečni tramovi so pokriti s skrilavcem in se v modrikastih pasovih pojavljajo na dotrajanih stenah stavbe, na vrhu pa je lesena šilasta streha, od starosti povešena, s trohlimi skodlami, zvita od izmeničnega delovanja dežja in sonca. Sem ter tja opaziš okenske police, obrabljene, potemnele, s komaj opaznimi finimi rezbarijami in zdi se, da ne prenesejo teže temnega glinenega lonca z grmi nageljnov ali vrtnic, ki jih je vzgojil kakšen ubogi delavec. Nato pade v oči vzorec ogromnih glav žebljev, zabitih v vrata, na katere je genij naših prednikov vpisal družinske hieroglife, katerih pomena nihče ne more uganiti. Bodisi je protestant tu izrazil svojo veroizpoved ali pa je kakšen član Lige preklinjal Henrika IV. Neki meščan je tu vklesal heraldična znamenja svojega uglednega državljanstva, svojega davno pozabljenega veličastnega naslova trgovskega delovodja. Tukaj je celotna zgodovina Francije. Ob boku trhle hiše, katere stene so prekrite z grobim ometom, ki ovekoveči rokodelsko delo, se dviga plemiški dvorec, kjer se čisto sredi kamnitega loka vrat vidijo sledovi plašča. orožja, zlomljena v revolucijah, ki pretresajo državo od leta 1789, so še vedno vidne. Na tej ulici spodnja nadstropja trgovskih hiš ne zasedajo trgovine ali skladišča; ljubitelji srednjega veka lahko tukaj najdejo skladišče naših očetov v vsej njegovi odkriti preprostosti. Ti nizki, prostorni prostori, brez izložb, brez elegantnih razstav, brez poslikanega stekla, so brez vsakega okrasja, notranjega ali zunanjega. Težko vhodna vrata grobo je oblazinjen z železom in je sestavljen iz dveh delov: zgornji se nagne navznoter in tvori okno, spodnji pa se z zvoncem na vzmetu vsake toliko časa odpre in zapre. Zrak in svetloba prodreta v to podobo vlažne jame bodisi skozi prečko, izrezano nad vrati, bodisi skozi odprtino med lokom in nizko protivisoko steno - tam so v utore pritrjene močne notranje naoknice, ki se odstranijo v zjutraj in oblečite zvečer ter zaprite z železnimi zapahi. Na tej steni je razstavljeno blago. In tukaj se ne razkazujejo. Odvisno od vrste trgovine so vzorci sestavljeni iz dveh ali treh kadi, do vrha napolnjenih s soljo in trsko, več bal blaga za jadranje, vrvi, bakrenih pripomočkov, obešenih na stropne tramove, obročev, nameščenih vzdolž sten, več kosov blaga na policah. Prijavite se. Čedno mlado dekle, ki poka od zdravja, nosi snežno belo ruto, z rdečimi rokami, pusti pletenje in pokliče mamo ali očeta. Eden od njih pride ven in proda, kar potrebujete - za dva souja ali za dvajset tisoč blaga, pri tem pa ostane ravnodušen, prijazen ali aroganten, odvisno od njihovega značaja. Videli boste trgovca s hrastovimi deskami, ki sedi pri svojih vratih in igra s palci, se pogovarja s sosedom, na videz pa ima samo grde deske za sode in dva ali tri snope skodel; in na pristanišču njegovo gozdarsko dvorišče oskrbuje vse anžujske sodarje; do ene same deske je izračunal, koliko sodov bi preložil, če bi bila letina dobra: sonce - in je bogat, deževno vreme - pogubi se; istega jutra vinski sodi stanejo enajst frankov ali padejo na šest livrov. V tej regiji, tako kot v Touraineu, vremenske spremembe prevladujejo v trgovskem življenju. Pridelovalci grozdja, posestniki, lesni trgovci, sodarji, gostilničarji, ladjedelci - vsi čakajo na sončni žarek; ko zvečer ležejo spat, trepetajo, da ne bi zjutraj izvedeli, da je ponoči mraz; bojijo se dežja, vetra, suše in si želijo vlage, toplote, oblakov – kar jim ustreza. Obstaja neprekinjen dvoboj med nebesnimi in zemeljskimi lastnimi interesi. Barometer izmenično žalosti, razsvetljuje in razsvetljuje obraze veselja. Od konca do konca te ulice, starodavne Grande Rue de Saumur, besede "Golden Day!" leteti od verande do verande. In vsak odgovarja svojemu bližnjemu. "Louis d'or lije z neba," zavedajoč se, da gre za sončni žarek ali dež, ki je prišel pravočasno. Poleti ob sobotah od poldneva dalje pri teh poštenih trgovcih ne moreš kupiti niti za centa blaga. Vsak ima svoj vinograd, svojo kmetijo in vsak dan gre za dva dni iz mesta. Tukaj, ko je vse izračunano - nakup, prodaja, dobiček - trgovcem ostane deset ur od dvanajstih za piknike, za vse vrste tračev in nenehno vohunjenje drug za drugim. Gospodinja ne more kupiti jerebice, ne da bi sosedje potem vprašali njenega moža, ali je ptica uspela pečena. Deklica ne more pomoliti glave skozi okno, ne da bi jo z vseh strani videle skupine brezdelnih ljudi. Tukaj je navsezadnje duhovno življenje vseh na očeh, tako kot vsi dogodki, ki se odvijajo v teh nepreglednih, mračnih in tihih hišah. Skoraj vse življenje navadnih ljudi preživi na prostem. Vsaka družina se usede na svojo verando, zajtrkuje, kosi in se prepira. Kdor hodi po ulici, ga pogledajo od glave do pet. In v starih časih, takoj ko se je tujec pojavil v provincialnem mestu, so ga začeli zasmehovati na vseh vratih. od tukaj - smešne zgodbe, od tod tudi vzdevek posmehljivcev, ki so ga dobili prebivalci Angersa, ki so se še posebej odlikovali v teh govoricah.

Starodavni dvorci starega mestnega jedra se nahajajo na vrhu ulice, kjer so nekoč živeli lokalni plemiči. Mračna hiša, v kateri so se odvijali dogodki, opisani v tej zgodbi, je bila le eno od teh bivališč, častitljiv delček minulega stoletja, ko je stvari in ljudi odlikovala tista preprostost, ki jo francoska morala vsak dan izgublja. Ko se sprehajate po tej slikoviti ulici, kjer vsako vijuganje obuja spomine na antiko, splošni vtis pa vzbuja nehote žalostno sanjarjenje, opazite precej temen obok, sredi katerega se skrivajo vrata hiše monsieurja Grandeta. Nemogoče je razumeti poln pomen tega izraza, ne da bi poznali biografijo gospoda Grandeja.

Monsieur Grandet je v Saumurju užival poseben sloves, česar ne bodo povsem razumeli tisti, ki niso vsaj kratek čas živeli v provinci. M. Grandet, ki so ga nekateri še vedno imenovali »Père Grandet«, čeprav se je število takšnih starcev opazno zmanjševalo, je bil leta 1789 preprost sodar, a zelo premožen, ki je znal brati, pisati in računati. Ko je Francoska republika prodala zemljišča duhovščine v okrožju Saumur, se je sodar Grandet, ki je bil takrat star štirideset let, pravkar poročil s hčerko bogatega trgovca z lesom. Ker je imel pri roki lastno gotovino in ženino doto ter samo dva tisoč louijev, je Grandet odšel v glavno mesto okrožja, kjer je po zaslugi podkupnine v višini dvesto dublonov, ki jo je njegov tast ponudil strogemu republikancu v zadolžen za razprodajo narodnega premoženja, si je zastonj pridobil, če ne povsem legalno, pa legalno, najboljše vinograde v okolici, staro opatijo in več kmetij. Prebivalci Saumurja so bili malo revolucionarni, oče Grandet pa je veljal za pogumnega človeka, republikanca, domoljuba, pametno glavo, zavezano novim idejam, medtem ko je bil sodar preprosto zavezan vinogradom. Izvoljen je bil za člana upravnega oddelka okrožja Saumur in tam je bil njegov miroljubni vpliv čutiti tako politično kot komercialno. V politiki je bil pokrovitelj nekdanjih ljudi in se z vsemi močmi upiral prodaji izseljenskih posesti; v trgovini. - republikanski vojski je priskrbel tisoč ali dva tisoč sodov belega vina in dosegel, da so mu zanje plačali veličastne travnike iz lastnine samostana, ki so jih pustili zadnji prodaji. V času konzulata je dobrodušni Grande postal župan, vladal je dobro in še bolje trgal grozdje; v času cesarstva je že postal Monsieur Grandet. Napoleon ni maral republikancev; G. Grandeta, ki je bil znan kot človek z rdečo čepico, je zamenjal z velikim posestnikom, ki je nosil priimek z delcem »de«, bodočim baronom cesarstva. M. Grandet se je brez najmanjšega obžalovanja razšel z občinskimi častmi. Uspelo mu je že postaviti odlične ceste »v korist mesta«, ki so vodile do njegovih posesti. Grandejeva hiša in posestva, ki so bila zanj na podlagi zemljiškega seznama ocenjena zelo ugodno, so bila podvržena zmernim davkom. Zahvaljujoč nenehni skrbnosti lastnika so njegovi vinogradi postali "glava regije" - strokovni izraz, ki označuje vinograde, ki dajejo vino vrhunska kakovost. Lahko bi zaprosil za križec legije časti. To se je zgodilo leta 1806. M. Grandet je bil takrat star sedeminpetdeset let, njegova žena pa približno šestintrideset let. Njuna edina hči, plod zakonite ljubezni, je bila takrat stara deset let. M. Grandet, ki ga je previdnost nedvomno hotela nagraditi za njegovo uradno sramoto, je letos prejel tri dediščine eno za drugo: od gospe de la Godiniere, rojene de la Berteliere, matere gospe Grandet; nato - od starca de la Berteliere, očeta pokojne tašče; in tudi od Madame Gentillet, babice po materini strani, tri dediščine, katerih velikost ni bila nikomur znana. Škrtost teh treh starčkov se je sprevrgla v tako močno strast, da so dolgo hranili svoj denar v skrinjah, da bi ga skrivaj občudovali. Starec de la Berteliere je vsako dajanje denarja v obtok imenoval ekstravaganca, saj je našel več veselja v razmišljanju o zlatu kot v dohodkih od oderuštva. Mesto Saumur naj bi določilo prihranke gospoda Grandeta glede na njegove nepremičnine. Takrat je Grande pridobil tisti visoki naziv, ki ga naša nora strast do enakosti ne bo nikoli uničila: postal je prvi davkoplačevalec okraja. Imel je sto hektarjev vinograda, ki produktivna leta dal mu je od sedemsto do osemsto sodov vina. Imel je tudi trinajst kmetij, staro opatijo, kjer je iz varčnosti ometal okna, oboke in vitraže, ki so jih ohranili; pa tudi - sto sedemindvajset arpan travnikov, kjer je raslo in se povečevalo tri tisoč topolov, posajenih leta 1793. Končno je bila hiša, v kateri je živel, njegova last. Tako je bila določena velikost njegovega bogastva, ki je bila očitna vsem. Kar zadeva njegov kapital, sta lahko le dve osebi imeli nejasno predstavo o njegovi velikosti: ena od teh oseb je bil notar Cruchot, stalni odvetnik M. Grandeta za umestitev njegovega kapitala v rast; drugi je bil M. de Grassin, najbogatejši saumurski bankir, v čigar poslovanju in dobičku je imel vinar delež po tajnem dogovoru. Čeprav sta stari Cruchot in gospod de Grassin znala ohraniti skrivnost – to vzbuja zaupanje v provincah in se ugodno odraža na poslovanju –, pa sta oba zelo odkrito izkazala gospodu Grandetu tako veliko spoštovanje, da so pozorni ljudje lahko uganili impresivno velikost kapital nekdanjega župana zaradi objestnega prilizovanja, katerega predmet je bil. V Saumurju so bili vsi prepričani, da ima gospod Grandet skrit cel zaklad, da ima zakladnico, polno lujkov, in tam si je ponoči dajal neizrekljivo veselje, ko je opazoval kup nakopičenega zlata. Skopuhi so ob tem čutili nekakšno zaupanje, ko so gledali v oči starega Grandeta, na katerega se je zdelo, da rumena kovina prenaša svoje barve. Pogled človeka, ki je vajen iz svojega kapitala izvleči velikanske dobičke, tako kot pogled senzualista, hazarderja ali dvorjana neizogibno pridobi nekaj nedoločljivih veščin, izraža bežne, pohlepne, skrivnostne gibe občutkov, ki se ne izmikajo sovernikom. Ta tajni jezik tvori na nek način prostozidarstvo strasti. M. Grandet je torej vzbujal spoštovanje pri vseh, kot človek, ki ni bil nikoli nikomur dolžan, kot stari sodar in stari vinar, ki je z astronomsko natančnostjo ugotavljal, ali je treba za trgatev pripraviti tisoč ali samo petsto sodov; kako je lahko človek, ki ni zamudil niti ene špekulacije, vedno je imel sode naprodaj, ko je bil sod vreden več kot vino samo, skrival vse svoje vino novega letnika v kleteh in čakal na priložnost, da proda sod za dvesto frankov. , ko mali vinarji odstopijo svoje za pet gold. Njegova znamenita zbirka iz leta 1811, modro skrita in počasi prodajana, mu je prinesla več kot dvesto štirideset tisoč livrov. V trgovini je bil gospod Grandet kot tiger in boa: znal se je uleči, zviti v klobčič, dolgo zreti v svoj plen in planiti nanj; nato je odprl ustje svoje denarnice, pogoltnil še en delež krone in mirno legel, kakor kača, ki prebavlja hrano; Vse to je počel nepristransko, hladno, metodično. Ko je hodil po ulicah, so ga vsi gledali z občutkom spoštljivega občudovanja in strahu. Vsi v Saumurju so bili deležni vljudnega prijema njegovih jeklenih krempljev: tak in tak notar Cruchot je dobil od njega denar za nakup posestva, a po enajst odstotkov; k temu je gospod de Grassin upošteval račun, vendar z grozljivimi popusti. Redki so bili dnevi, ko se ime gospoda Grandeta ne bi omenjalo niti na trgu niti ob večerih v pogovorih navadnih ljudi. Drugim je bogastvo starega vinarja služilo kot domoljubni ponos. In ne en trgovec, ne en gostilničar je obiskovalcem z nekaj bahavosti rekel:

- Da, gospod, tukaj imamo dva ali tri trgovska podjetja milijoninke. In kar se tiče gospoda Grandeta, on sploh ne ve, kako obračunati svoj denar.

Leta 1816 so najspretnejši računovodje iz Saumurja zemljiško posest starega Grandeta ocenili na skoraj štiri milijone; ker pa naj bi po povprečnem izračunu v obdobju od 1793 do 1817 prejel sto tisoč frankov letno iz svojega premoženja, bi lahko domnevali, da je imel v gotovini znesek, skoraj enak vrednosti njegovih nepremičnin. In ko je po tekmi Bostona ali pogovoru o vinogradih nanesel pogovor na M. Granda, so pametni ljudje rekli:

- Papa Grande?.. Papa Grande ima šest ali sedem milijonov vernikov.

-Spretnejši si od mene. »Nikoli nisem mogel izvedeti skupnega zneska,« sta odgovorila g. Cruchot ali g. de Grassin, če sta slišala takšen pogovor.

Ko je gostujoči Parižan govoril o Rothschildih ali M. Lafittu, so prebivalci Saumurja vprašali, ali so tako bogati kot M. Grandet. Če je Parižan s prezirljivim nasmehom odgovoril pozitivno, Spogledali so se nejeverno zmajevali z glavami. Tako ogromno bogastvo je vrglo zlato tančico na vsa dejanja tega človeka. Prej so nekatere nenavadnosti njegovega življenja povzročale posmeh in šale, zdaj pa so posmeh in šale usahnili. Karkoli je naredil gospod Grandet, je bila njegova avtoriteta nedvomna. Njegov govor, obleka, kretnje, mežikanje z očmi so bili zakon za vso sosesko, kjer je vsakdo, ki ga je prej študiral, kot naravoslovec proučuje delovanje nagona pri živalih, spoznal vso globoko in tiho modrost njegovih najbolj nepomembna gibanja.

"Ostra zima bo," so rekli ljudje, "Père Grandet si je nadel krznene rokavice." Grozdje je treba pobrati.

- Papa Grande vzame veliko desk za sode - letos bo vino.

G. Grandet nikoli ni kupil mesa ali kruha. Njegovi kmetje so mu vsak teden prinašali zadostno količino kopunov, piščancev, jajc, masla in pšenice. Imel je mlin; Najemnik je bil poleg pogodbenega plačila dolžan priti po določeno količino žita, ga zmleti ter prinesti moko in otrobe. Ogromna Nanetta, njegova edina služabnica, čeprav ni bila več mlada, je vsako soboto pekla kruh za družino. G. Grandet se je pogajal s svojimi najemniki, vrtnarji, da bi mu dobavili zelenjavo. Kar zadeva sadje, ga je nabral toliko, da je velik del poslal prodati na trg. Za kurjavo je sekal odmrl les v živih mejah ali pa uporabljal stare, napol strohle štore, ki jih je ruval ob robovih svojih njiv; njegovi kmetje so mu že posekan les brezplačno pripeljali v mesto, iz vljudnosti so ga spravili v hlev in prejeli besedno zahvalo. Denar je porabil, kot so vsi vedeli, le za posvečen kruh, za oblačila za ženo in hčer ter za plačilo njunih stolov v cerkvi, za razsvetljavo, za Nanettino plačo, za konzerviranje loncev, za davke, za popravila stavb in stroške za njegova podjetja. Imel je šeststo arpanov lesa, nedavno kupljenega; Grande je svoj nadzor zaupal sosedovemu čuvaju in mu za to obljubil nagrado. Šele po pridobitvi gozdnih zemljišč so začeli na njegovo mizo streči divjačino. V svojih manirah je bil zelo preprost, govoril je malo in svoje misli je običajno izražal v kratkih poučnih frazah, ki jih je izgovarjal z insinuirajočim glasom. Od revolucije, ko je Grandet pritegnil pozornost, je začel jecljati na najbolj utrujajoč način, kadar je moral dolgo govoriti ali prenašati prepir. Jezičnost, nepovezanost govora, tok besed, v katerem je utapljal svoje misli, očitno pomanjkanje logike, ki se pripisuje pomanjkanju izobrazbe - vse to je poudaril in bo ustrezno razloženo z nekaterimi dogodki tega zgodba. Vendar pa so mu štirje stavki, natančni kot algebrske formule, običajno pomagali pri razmišljanju in razreševanju najrazličnejših težav v življenju in trgovini: »Ne vem. ne morem Ne želim. Poglejmo". Nikoli ni rekel da ali ne in nikoli ni pisal. Če so mu kaj povedali, je mirno poslušal, podprl si je brado z desnico in naslonil komolec na dlan leve roke ter si o vsaki zadevi ustvaril mnenje, ki ga ni nikoli spremenil. Dolgo je razmišljal tudi o najmanjših poslih. Ko mu je po pretkanem pogovoru sogovornik, prepričan, da ga ima v rokah, razkril skrivnost svojih namenov, je Grande odgovoril:

"Ne morem se odločiti za nič, dokler se ne posvetujem z ženo."

Njegova žena, ki jo je spravil v popolno suženjstvo, je bila zanj najprimernejši paravan v poslu. Nikoli ni nikogar obiskoval niti nikogar vabil k sebi, ker ni hotel prirejati večerij; nikoli ni povzročal hrupa in zdelo se je, da varčuje z vsem, tudi z gibi. Pri tujcih se iz zakoreninjenega spoštovanja do lastnine ni dotaknil ničesar. Kljub insinuaciji njegovega glasu, kljub njegovemu previdnemu vedenju, so izbruhnili v njem izrazi in navade sodarja, zlasti kadar je bil doma, kjer se je zadrževal manj kot drugod. Na videz je bil Grandet moški pet čevljev visok, čokat, debel, s teleti dvanajst palcev v obsegu, grčastimi sklepi in širokimi rameni; njegov obraz je bil okrogel, okoren, pikast; brada je ravna, ustnice so brez zavoja in zobje so zelo beli; izraz oči je miren in grabežljiv, kar ljudje pripisujejo bazilisku; čelo, posuto s prečnimi gubami, ne brez značilnih izboklin, lasje - rdečkasti s sivino - zlati in srebrni, kot so rekli nekateri mladi, ki še niso vedeli, kaj pomeni norčevati se iz gospoda Grandeta. Na nosu, ki je bil na koncu odebeljen, je imel izboklino s krvnimi žilami, kar so ljudje ne brez razloga imeli za znak prevare. Ta obraz je izdal nevarno zvitost, hladno poštenost in sebičnost človeka, vajenega osredotočiti vsa svoja čustva na užitke skopuha; le eno bitje mu je bilo vsaj malo ljubo – hči Eugene, njegova edina dedinja. Njegovo vedenje, njegove manire, njegova hoja - vse v njem je pričalo o samozavesti, ki jo daje navada uspeha v vseh podvigih. G. Grandet, na videz ustrežljivega in nežnega značaja, se je odlikoval z železnim značajem. Vedno je bil enako oblečen in po videzu je bil še vedno enak kot leta 1791. Njegovi grobi čevlji so bili zavezani z usnjenimi vezalkami; v vseh letnih časih je nosil polstene volnene nogavice, kratke hlače iz debelega rjavega sukna s srebrnimi sponkami, žameten telovnik z dvorednim zapenjanjem z rumenimi in temno rjavimi črtami, prostoren, vedno tesno zapet dolg suknjič kostanjeve barve, črno kravato in kvekerski klobuk. Rokavice, tako močne, kot jih nosijo žandarji, so mu služile dvajset mesecev, in da se ne bi umazal, si jih je z običajnim gibom nataknil na rob klobuka, vedno na istem mestu. Saumur o tem človeku ni vedel ničesar več.

Od vseh prebivalcev mesta jih je samo šest imelo pravico do obiska hiše gospoda Grandeja. Najpomembnejši od prvih treh je bil nečak M. Cruchota. Od dneva imenovanja za predsednika prvostopenjskega sodišča v Saumurju je ta mladenič k priimku Cruchot dodal de Bonfon in si na vso moč prizadeval, da bi Bonfon prevladal nad Cruchotom. Podpisal se je že prej: K. de Bonfon. Neumni tožnik, ki ga je klical »gospod Cruchot«, je na sodišču kmalu spoznal svojo napako. Sodnik se je pomiril s tistimi, ki so ga imenovali »gospod predsednik«, in z najbolj naklonjenimi nasmehi odlikoval laskavce, ki so ga imenovali »gospod de Bonnefon«. Predsednik je bil star triintrideset let; imel je posestvo Bonfon; (Boni fontis), ki je dala sedem tisoč liber dohodka; pričakoval je dediščino po stricu, notarju, in po drugem stricu, opatu Cruchotu, visokem članu kapitlja Saint-Martin de Tours, ki sta oba veljala za precej bogata. Ti trije Cruchoti, podprti z lepim številom sorodnikov, povezani z dvajsetimi družinami v mestu, so tvorili nekakšno stranko, kakor so nekoč Medičejci v Firencah; in tako kot Medičejci je Cruchot imel svojega Pazzija. Madame de Grassin, mati triindvajsetletnega sina, je pobožno prišla k Madame Grandet, da bi ji priredila partijo kart, v upanju, da bo svojega dragega Adolpha poročila z Mademoiselle Eugenie. Bankir de Grassin je aktivno prispeval k mahinacijam svoje žene z nenehnimi storitvami, ki jih je na skrivaj zagotavljal staremu skopuhu, in se vedno pravočasno pojavil na bojišču. Tudi ti trije de Grassini so imeli svoje privržence, svoje sorodnike, svoje zveste zaveznike.

Na Cruchotovi strani je stari opat te družine Talleyrand, ki se je zanašal na svojega brata notarja, veselo izzival položaj bankirja in poskušal rešiti bogato dediščino za svojega nečaka, predsednika sodišča. Skrivna bitka med Cruchotom in Grassinovimi, v kateri je zmagala roka Eugenie Grandet, je strastno okupirala različne kroge družbe Saumur. Se bo Mademoiselle Grandet poročila z gospodom predsednikom ali gospodom Adolphom de Grassinom? Nekateri so ta problem rešili tako, da se gospod Grandet ne bo odpovedal hčerki ne enemu ne drugemu. Nekdanji sodar, ki ga razjedajo ambicije, so rekli, išče zeta nekega francoskega vrstnika, katerega tristo tisoč livrov dohodka bi ga prisililo, da se pomiri z vsemi preteklimi, sedanjimi in prihodnjimi sodi Velika hiša. Drugi so ugovarjali, da sta bila de Grassinova oba plemenitega rodu in zelo bogata, da je bil Adolphe zelo prijazen gospod in da bi morala taka zveza zadovoljiti človeka, ki je izhajal iz nizkega rodu, razen če bi Evgenijo snubil sam papežev nečak. čin, bivši sodar, ki sem ga vse videl Saumurja s skobeljem v rokah in poleg tega nekoč z rdečo čepico na glavi. Najbolj razsodni so poudarjali, da so bila za gospoda Cruchota de Bonnefona hišna vrata odprta ves čas, medtem ko so njegovega tekmeca sprejemali le ob nedeljah. Nekateri so trdili, da je bila gospa de Grassin tesneje kot Cruchot povezana z damami iz družine Grandet, da jim je imela sposobnost vcepiti določene misli in da bo zato prej ali slej dosegla svoj cilj. Drugi so ugovarjali, da je opat Cruchot najbolj insinuiran človek na svetu in da je ženska proti menihu enaka igra. "Dva škornja sta par," je rekel neki Saumur.

Lokalni staroselci, bolj razgledani, so verjeli, da je bil Grandet preveč previden in da bogastva ne bo izpustil iz rok družine; Eugenie Grandet iz Saumurja se bo poročila s sinom pariškega Grandeta, bogatega trgovca na debelo z vinom. Na to so tako Cruchotinisti kot Grassenisti odgovorili:

»Prvič, v tridesetih letih se brata nista videla dvakrat. In potem pariški Grande cilja visoko na svojega sina. Je župan svojega okraja, poslanec, polkovnik narodne garde in član gospodarskega sodišča. Ne priznava Saumurskih Grandetov in se namerava po Napoleonovi milosti soroditi z družino nekega vojvode.

Česar niso povedali o dedinji tega bogastva, sodili so ji in paradirali dvajset lig naokoli in celo na diližansah od Angersa do vključno Bloisa! V začetku leta 1819 so Cruchotini očitno pridobili prednost pred Grassenisti. Ravno takrat je bilo naprodaj posestvo Froifon, izjemno po parku, čudovitem gradu, kmetijah, rekah, ribnikih, gozdovih - posestvo, vredno tri milijone; mladi markiz de Froifon je potreboval denar in se je odločil uresničiti svojega nepremičnine. Notar Cruchot, predsednik Cruchot in opat Cruchot so s pomočjo svojih privržencev uspeli preprečiti prodajo posestva v majhnih parcelah. Notar je z markijem sklenil zelo dobičkonosen posel in mu zagotovil, da bo kljub temu, da bo treba s posameznimi kupci voditi neskončne pravde, preden bodo plačali parcele, veliko bolje prodati celotno posest gospodu Grandetu, bogatemu moški in poleg tega pripravljen plačati v gotovini. Lepa markiza Froifona je prišla v grlo gospoda Grandeta, ki je na veliko presenečenje vsega Saumurja po potrebnih formalnostih, upoštevajoč obresti, plačal posestvo v gotovini. Ta dogodek je povzročil razburjenje tako v Nantesu kot v Orleansu. Monsieur Grandet si je šel ogledat svoj grad in izkoristil priložnost – z vozom, ki se je tja vračal. Ko je skrbno pogledal svoje imetje, se je vrnil v Saumur, prepričan, da bo denar, ki ga je porabil, prinesel pet odstotkov, in si je zadal drzno idejo, da zaokroži markiz Froifon s priključitvijo vsega njegovega imetja. Nato pa se je, da bi napolnil skoraj prazno zakladnico, odločil, da popolnoma poseka svoje gaje in gozdove ter proda tudi topole na svojih travnikih.

Zdaj je enostavno razumeti polni pomen besed: "Hiša gospoda Grandeta" - mračna, hladna, tiha hiša, ki se nahaja v visokem delu mesta in prekrita z ruševinami trdnjavskega zidu. Oba stebra in globok lok, pod katerim so bila vrata, so bili, tako kot vsa hiša, zgrajeni iz peščenjaka – belega kamna, ki ga je na obali Loare v izobilju, tako mehkega, da je njegova trdnost komaj dovolj, da zdrži v povprečju dvesto let. . Številne neenakomerne, nenavadno nameščene luknje - posledica spremenljivega podnebja - so dajale oboku in podbojem vhoda značilnost francoska arhitektura videti, kot bi jih razjedli črvi, in nekoliko spominjajo na vrata zapora. Nad lokom je stal podolgovat relief iz močnega kamna, vendar so na njem vklesane alegorične figure - štirje letni časi - že preperele in popolnoma počrnele. Nad nizkim reliefom je štrlel venec, na katerem je raslo več rastlin, ki so se po naključju znašle tja - rumene stenske cvetlice, vijuga, vejica, trpotec in celo mlada češnja, že precej visoka. Masivna hrastova vrata, temna, zmečkana, razpokana na vseh koncih, dotrajana videza, je bila trdno podprta s sistemom zapahov, ki so tvorili simetrične vzorce. Sredi vrat, v vratih, je bila izrezana majhna kvadratna luknja, prekrita s fino rešetko z železnimi palicami, porjavelimi od rje, in služila je tako rekoč za osnovo za obstoj vratnega trkala, pritrjenega nanj z obročkom in udarjanjem po ukrivljeni, sploščeni glavici velikega žeblja. To podolgovato kladivo, eno od tistih, ki so jih naši predniki imenovali "Jacmart", je bilo videti kot krepki klicaj; če bi ga skrbno pregledal, bi antikvar našel v njem nekaj znakov značilne klovnovske fiziognomije, ki jo je nekoč upodobil; obrabljen je bil zaradi dolgotrajne uporabe kladiva. Pogled skozi to rešetkasto okno, namenjeno v dneh državljanske vojne za prepoznavanje prijateljev in sovražnikov so lahko radovedneži videli temnozelenkast obok, v globini dvorišča pa več razpadlih stopnic, po katerih so se povzpeli na vrt, slikovito ograjen z debelimi zidovi, ki so se cedeli od vlage in popolnoma pokriti s suhimi šopi zelenja. To so bili zidovi mestnih utrdb, nad katerimi so se na zemeljskih obzidjih dvigali vrtovi več sosednjih hiš.

V spodnjem nadstropju hiše je bila najpomembnejša dvorana, vhod v katero je bil pod lokom vrat. Malokdo razume pomen dvorane za majhne družine Anjou, Touraine in Berry. Dvorana je hkrati predsoba, dnevna soba, pisarna, boudoir in jedilnica ter je glavni prostor domače življenje, njegov fokus; lokalni brivec je prihajal sem dvakrat letno, da bi strigel M. Grandeta; tu so sprejeli kmete, župnika, podžupana in mlinarjevega pomočnika. Ta soba z dvema oknoma proti ulici je imela tla iz desk; od zgoraj navzdol je bil pokrit s sivimi ploščami s starodavnimi okraski; strop je bil sestavljen iz vidnih tramov, prav tako poslikanih v siva , z vrzelmi, zamašenimi z belo porumenelim predivojem. Ogrinjalo kamina, izdelano iz grobo izklesanega belega kamna, je bilo okrašeno s staro medeninasto uro, intarzirano z arabeskami iz roga; na njem je bilo tudi zelenkasto ogledalo, katerega robovi so bili poševni, da bi pokazali njegovo debelino; odsevali so kot svetlobni trak v starinski toaletni mizici, vstavljeni v jekleni okvir z zlatimi zarezami. Par pozlačenih bakrenih žirandol, postavljenih na vogalih kamina, je imel dva namena: če odstranite vrtnice, ki so služile kot rozete, katerih velika veja je bila pritrjena na stojalo iz modrikastega marmorja, okrašeno s starim bakrom, potem ta stojalo bi lahko služilo kot svečnik za manjše družinske sprejeme. Na oblazinjenje stolov starinskih oblik so bili vtkani prizori iz La Fontainovih basni, a to je bilo treba vedeti vnaprej, da bi razbrali njihov zaplet – tako težko je bilo videti obledele barve in do lukenj obrabljene podobe. Na štirih vogalih veže so bile vogalne omare kakor kredenci z zamaščenimi policami ob straneh. V pregradi med obema oknoma je stala stara kartaška miza, katere vrh je bila šahovnica. Nad mizo je visel ovalni barometer s črnim robom, okrašen s pasovi iz pozlačenega lesa, a tako okužen z muhami, da je bilo mogoče samo slutiti pozlato. Na steni nasproti kamina sta bila dva portreta, ki naj bi predstavljala dedka Madame Grandet, starega gospoda de la Berteliere, v uniformi poročnika francoske garde, in pokojno Madame Gentillet v kostumu pastirice. Dve okni sta imeli rdeči grodetour zavesi, prevezani s svilenimi vrvicami z resicami na koncih. To razkošno pohištvo, tako malo v skladu z Grandetovimi navadami, je pridobil skupaj s hišo, pa tudi toaletno mizico, uro, pohištvo s tapiserijami in kotne omare iz palisandra. Pri oknu, ki je bilo najbližje vratom, je bil slamnat stol z nogami, podprtimi tako, da je gospa Grandet lahko videla mimoidoče. Preprosta delovna miza iz češnjevega lesa je zasedla celotno nišo okna, majhen stol Eugenije Grande pa je stal blizu. Petnajst let, od aprila do novembra, so vsi dnevi matere in hčere mirno minili na tem mestu v nenehnem delu; prvega novembra so se lahko preselili na zimsko lego – na ognjišče. Šele od tega dne je Grande dovolil zakuriti ogenj v kaminu in ga ukazal pogasiti 31. marca, ne da bi se zmenil za spomladanske in jesenske zmrzali. Grelnik za noge z vročim ogljem iz kuhinjskega štedilnika, ki ga je Naneta Hulk spretno shranila za svoje gospodinje, jim je pomagal prenesti mrzla jutra ali večere v aprilu in oktobru. Mati in hči sta šivali in krpali perilo za vso družino, obe sta vestno delali cele dneve, kot dnevni delavki, in ko je Evgenija želela svoji materi izveziti ovratnik, je morala grabiti čas iz ur, določenih za spanje, in zavajala očeta. , z uporabo skrivnih sveč. Skopuh je že dolgo plačeval sveče hčerki in Nanette, tako kot je zjutraj razdelil kruh in zaloge hrane za dnevno porabo.

Človeška komedija je cikel del kultnega francoskega pisatelja Honoreja de Balzaca. To veličastno delo je postalo najbolj ambiciozna literarna ideja 19. stoletja. Balzac je v cikel vključil vse romane, ki jih je napisal v svoji dvajsetletni ustvarjalni karieri. Kljub temu, da je vsaka sestavina cikla samostojno literarno delo, je »Človeška komedija« ena sama celota, kot je rekel Balzac, »moj odlično delo... o človeku in življenju."

Zamisel za to obsežno stvaritev je nastala pri Honoreju de Balzacu leta 1832, ko je bil dokončan in uspešno objavljen roman "Šagrenova koža". Z analizo del Bonneta, Buffona, Leibniza je pisatelj opozoril na razvoj živali kot enega samega organizma.

Ob vzporednici z živalskim svetom je Balzac ugotovil, da je družba podobna naravi v tem, da ustvari toliko človeških tipov, kot narava ustvari živalskih vrst. Material za tipologijo človeka je okolje, v katerem se ta ali oni posameznik nahaja. Tako kot se v naravi razlikuje volk od lisice, osel od konja, morski pes od tjulnja, se v družbi razlikuje vojak od delavca, znanstvenik od lenuha, uradnik od pesnika.

Edinstvenost Balzacove zasnove

V svetovni kulturi je veliko suhoparnih faktografij, posvečenih zgodovini različnih držav in obdobij, ni pa nobenega dela, ki bi osvetlilo zgodovino morale družbe. Balzac se je lotil raziskovanja običajev francoske družbe v 19. stoletju (natančneje, v obdobju od 1815 do 1848). Ustvariti je moral veliko delo z dva do tri tisoč znaki, značilnimi za to obdobje.

Zamisel je bila seveda zelo ambiciozna, založniki so pisatelju sarkastično zaželeli "dolgo življenje", a to velikega Balzaca ni ustavilo - poleg talenta je imel neverjetno vzdržljivost, samodisciplino in učinkovitost. Po analogiji z " Božanska komedija»Dante svoje delo imenuje »človeška komedija«, s čimer poudarja realistično metodo interpretacije sodobne resničnosti.

Struktura Človeške komedije

Honore de Balzac je svojo »Človeško komedijo« razdelil na tri strukturne in pomenske dele. Vizualno je to kompozicijo mogoče prikazati kot piramido. Največji del (tudi osnova) se imenuje »Etude morale« in vključuje tematske pododdelke/prizore (zasebno, provincialno, vojaško, vaško življenje in življenje Pariza). »V »Etude morale« je bilo načrtovano vključiti 111 del. , je Balzac uspel napisati 71.

Druga stopnja "piramide" je "Filozofski študij", v katerem je bilo načrtovanih 27 del in 22 napisanih.

Vrh "piramide" so "analitične študije". Od petih načrtovanih je avtorju uspelo dokončati le dve deli.

V predgovoru k prvi izdaji Človeške komedije Balzac dešifrira teme vsakega dela Moralnih etud. Tako Prizori zasebnega življenja prikazujejo otroštvo, mladost in zablode teh obdobij človeško življenje.

Balzac zelo rad "vohuni" za zasebnim življenjem svojih likov in išče tipično, epohalno v vsakdanjem življenju junakov, ki se pojavljajo na straneh njegovih del. Skladno s tem so Prizori zasebnega življenja postali ena najobsežnejših rubrik; zajema dela, napisana v obdobju od 1830 do 1844. To so "Hiša mačke, ki se igra z žogo", "Ball in So", "Memoirs of Two Young Wives", "Vendetta", "Imaginary Mistress", "Thirty-Year-Old Woman", "Colonel Chabert", " Maša ateista«, kultni »Oče Goriot«, »Gobsek« in druga dela.«

Tako kratki roman "Hiša mačke, ki se igra z žogo" (alternativni naslov "Slava in gorje") pripoveduje zgodbo o mladem zakonskem paru - umetniku Theodoru de Somervierju in trgovski hčerki Augustine Guillaume. Ko opojnost ljubezni mine, Theodore spozna, da njegova lepa žena ni sposobna ceniti njegovega dela, postati duhovni prijatelj, soborec ali muza. V tem času Avguštin še naprej naivno in nesebično ljubi svojega moža. Zelo trpi, ko vidi, kako se njen ljubljeni odmika, kako najde tolažbo v družbi druge ženske - inteligentne, izobražene, prefinjene Madame de Carigliano. Ne glede na to, koliko se uboga ženska trudi, ne more rešiti zakona in vrniti moževe ljubezni. Nekega dne Avguštinovo srce ne zdrži – preprosto se trga od žalosti in izgubljene ljubezni.

Zanimiv je roman »Spomini dveh mladih žena«. Predstavljena je v obliki dopisovanja med dvema diplomantoma samostana, prijateljema Louise de Chaulier in Renejem de Maukombom. Ko je zapustilo zidove svetega samostana, eno dekle konča v Parizu, drugo v provinci. Vrstica za vrstico na straneh dekliških pisem sta popolnoma dve različne usode.

Kultna »Père Goriot« in »Gobsek« pripovedujeta o življenju dveh največjih skopuhov - »neozdravljivega očeta« Goriota, ki bolestno obožuje svoje hčerke, in dninarja Gobseka, ki ne priznava nobenih idealov razen moči zlata. .

V nasprotju z zasebnim življenjem so prizori provincialnega življenja posvečeni zrelosti in njej prirojenim strastem, ambicijam, interesom, preračunljivostim in ambicijam. Ta del vključuje deset romanov. Med njimi so "Eugenia Grande", "Muzej starin", "Stara služkinja", "Izgubljene iluzije".

Tako roman "Eugenia Grande" pripoveduje zgodbo o provincialnem življenju bogate družine Grande - škrtega očeta tirana, nepritožne matere in njihove mlade lepe hčerke Eugenije. Roman je bil zelo všeč domači javnosti, večkrat je bil preveden v ruščino in leta 1960 celo posnet v sovjetskem filmskem studiu.

V nasprotju s provincialcem Balzac ustvarja Prizore pariškega življenja, kjer so najprej izpostavljene razvade, ki jih povzroča prestolnica. Ta razdelek vključuje "vojvodinja de Langeais", "Cesar Birotto", "sestrična Betta", "bratranec Pons" in drugi. Najbolj znan Balzacov "pariški" roman je "Blišč in revščina kurtizan".

Delo pripoveduje o tragični usodi provincialca Luciena de Rubempreja, ki je v Parizu naredil sijajno kariero zahvaljujoč pokroviteljstvu opata Carlosa Herrere. Lucien je zaljubljen. Njegova strast je nekdanja kurtizana Esther. Prepotentni opat prisili mladega varovanca, da se odreče svojemu prava ljubezen v korist donosnejše stranke. Lucien se strahopetno strinja. Ta odločitev začne verigo tragičnih dogodkov v usodah vseh junakov romana.

Politika, vojna in vas

Politika je ločena od zasebnega življenja. Prizori pripovedujejo o tej edinstveni krogli politično življenje. V razdelku Prizorišča političnega življenja je Balzac uvrstil štiri dela:

• "Primer iz časa terorja" o skupini osramočenih monarhističnih aristokratov;
• "Temni posel" o spopadu med aristokratskimi pristaši kraljeve dinastije Bourbon in Napoleonovo vlado;
• “Z. Marcas";
• "Poslanec iz Arsija" o »poštenih« volitvah v provincialnem mestu Arcy-sur-Aube.

Prizori vojaškega življenja prikazujejo junake v stanju najvišjega moralnega in čustvenega stresa, pa naj gre za obrambo ali osvajanje. To je zlasti vključevalo roman "The Chouans", ki je Balzacu prinesel dolgo pričakovano slavo po vrsti literarnih neuspehov in propada založništva. "Chouans" je posvečen dogodkom iz leta 1799, ko se je zgodil zadnji večji upor rojalističnih upornikov. Uporniki, ki so jih vodili monarhistično usmerjeni aristokrati in duhovščina, so se imenovali Chouans.

Balzac je vzdušje podeželskega življenja imenoval "večer dolgega dne". V tem razdelku so predstavljeni najčistejši značaji, ki se oblikujejo v zametku drugih področij človeškega življenja. Prizori podeželskega življenja vključujejo štiri romane: Kmetje, Podeželski zdravnik, Podeželski duhovnik in Šmarnica.

Globoko seciranje likov, analiza družbenih motorjev vseh življenjski dogodki in življenje samo v boju z željo sta prikazana v drugem delu "Človeške komedije" - "Filozofske študije". Vključevali so 22 del, nastalih med letoma 1831 in 1839. To so "Jezus Kristus v Flandriji", "Neznana mojstrovina", "Prekleti otrok", "Mojster Kornelij", "Rdeči hotel", "Eliksir dolgoživosti" in mnogi drugi. Uspešnica filozofskih študij je nedvomno roman Šagrenova koža.

Glavni junak "Shagreen Skin", pesnik Raphael de Valentin, neuspešno poskuša ustvariti kariero v Parizu. Nekega dne postane lastnik čarobnega artefakta - kosa šagrena, ki izpolni vsako željo, izrečeno na glas. Valentin takoj postane bogat, uspešen, ljubljen. Toda kmalu se mu razkrije druga plat magije - z vsako izpolnjeno željo se shagreen manjša, s tem pa tudi življenje samega Raphaela. Ko bo shagreen koža izginila, bo tudi on. Valentin se mora odločiti med dolgim ​​obstojem v nenehnem pomanjkanju ali svetlim, a kratkim življenjem, polnim užitkov.

Analitične študije

Rezultat monolitne »zgodovine morale sodobnega človeštva« so bile »Analitične študije«. Sam Balzac v predgovoru ugotavlja, da je ta del v fazi razvoja, zato je avtor na tej stopnji prisiljen opustiti smiselne komentarje.

Za "Analitične študije" je pisatelj načrtoval pet del, vendar je dokončal le dve: "Physiology of Marriage", napisano leta 1929, in "Manjše težave zakonskega življenja", objavljeno leta 1846.

100 odličnih knjig Demin Valery Nikitich

66. BALZAC “ČLOVEŠKA KOMEDIJA”

66. BALZAC

"LJUDSKA KOMEDIJA"

Balzac je velik kot ocean. To je vrtinec genija, vihar ogorčenja in orkan strasti. Rodil se je istega leta kot Puškin (1799) – le dva tedna prej –, vendar ga je preživel za 13 let. Oba genija sta si drznila pogledati v takšne globine človeške duše in medčloveških odnosov, kot jih ni zmogel nihče pred njima. Balzac se ni bal izzvati samega Danteja in je svoj ep po analogiji z glavno stvaritvijo velikega Firenca poimenoval "Človeška komedija". Z enako upravičenostjo pa ga lahko imenujemo tudi "nečloveški", saj je samo titan sposoben ustvariti tako veličastno zgorevanje.

"Človeška komedija" - splošno ime, ki jo je podelil pisatelj sam, za obsežno serijo svojih romanov, novel in novel. Večina del, združenih v cikel, je izšla veliko prej, preden je Balzac zanje našel sprejemljiv povezovalni naslov. Pisatelj sam je o svojem načrtu govoril takole:

Če imenujem "Človeška komedija" delo, ki se je začelo pred skoraj trinajstimi leti, menim, da je treba pojasniti njegov koncept, povedati o njegovem izvoru, na kratko orisati načrt in vse to izraziti, kot da ne bi bil vpleten v to. "..."

Začetna zamisel o »Človeški komediji« se je pojavila pred menoj kot nekakšne sanje, kot eden tistih nemogočih načrtov, ki jih ceniš, a jih ne moreš dojeti; Tako posmehljiva himera razkrije svoj ženstveni obraz, a takoj, razprostirajo krila, odleti v svet domišljije. Vendar je ta himera, tako kot mnoge druge, utelešena: ukazuje, obdarjena je z neomejeno močjo in jo je treba ubogati. Ideja za to delo se je porodila iz primerjave človeštva z živalskim svetom. »...« V tem pogledu je družba kot narava. Konec koncev družba ustvari iz človeka glede na okolje, v katerem deluje, toliko raznolikih vrst, kot jih obstaja v živalskem svetu. Razlika med vojakom, delavcem, uradnikom, pravnikom, lenuhom, znanstvenikom, državnikom, trgovcem, mornarjem, pesnikom, revežem, duhovnikom je tako pomembna, čeprav težje dojemljiva, kot tisto, kar razlikuje volka, leva, osla, vrano, morskega psa, tjulnja, ovco itd. Zato v človeški družbi obstajajo in bodo vedno obstajale vrste, tako kot vrste v živalskem kraljestvu.

V bistvu zgornji fragment iz znamenitega Predgovora k "Človeški komediji" izraža Balzacov credo, ki razkriva skrivnost njegove ustvarjalne metode. Sistematiziral je človeški tipi in likov, kako so botaniki in zoologi sistematizirali rastline in favna. Ob istem času, po Balzacu, "v velikem toku življenja Živalstvo vdre v človeštvo." Strast je vse človeštvo. Človek, meni pisatelj, ni ne dober ne hudoben, ampak se preprosto rodi z nagoni in nagnjenji. Vse kar ostane je, da čim bolj natančno reproduciramo material, ki nam ga daje narava sama.

V nasprotju s tradicionalnimi kanoni in celo formalnimi logičnimi pravili razvrščanja pisec loči tri »oblike bivanja«: moške, ženske in stvari, torej ljudi in »materialno utelešenje njihovega mišljenja«. Toda očitno je prav ta »kljub« omogočil Balzacu, da je ustvaril edinstven svet svojih romanov in zgodb, ki ga ni mogoče zamenjati z ničemer drugim. In tudi Balzacovih junakov ni mogoče zamenjati z nikomer. "Tri tisoč ljudi neke dobe" - tako jih je označil pisatelj sam, ne brez ponosa.

»Človeška komedija«, kot jo je pojmoval Balzac, ima zapleteno strukturo. Najprej je razdeljen na tri dele različnih velikosti: »Etude o morali«, »Filozofske etude« in »Analitične etude«. V bistvu je vse pomembno in veliko (z nekaj izjemami) skoncentrirano v prvem delu. To vključuje tako briljantna Balzacova dela, kot so »Gobseck«, »Père Goriot«, »Eugenie Grande«, »Izgubljene iluzije«, »Blišč in revščina kurtizan« itd. »Študije o morali« pa so razdeljene na » prizori" ": "Prizori zasebnega življenja", "Prizori provincialnega življenja", "Prizori pariškega življenja", "Prizori vojaškega življenja" in "Prizori podeželskega življenja". Nekateri cikli so ostali nerazviti: iz »Analitičnih etud« je Balzac uspel napisati le »Fiziologijo zakona«, iz »Prizorov vojaškega življenja« pa pustolovski roman »Chouans«. Toda pisatelj je naredil veličastne načrte - ustvariti panoramo vseh napoleonskih vojn (predstavljajte si Vojno in mir v več zvezkih, vendar napisano s francoskega vidika).

Balzac je zahteval filozofski status svojega velikega otroka in v njem celo izpostavil poseben "filozofski del", ki je med drugim vključeval romane "Louis Lambert", "Iskanje absolutnega", "Neznana mojstrovina", " Eliksir dolgoživosti", "Seraphita" in najbolj znana iz "filozofskih študij" - "Shagreen skin". Toda ob vsem spoštovanju do Balzacovega genija je treba povsem odločno reči, da se pisatelj ni izkazal za velikega filozofa v pravem pomenu besede: njegovo znanje na tem tradicionalnem področju duhovnega življenja, čeprav obsežno, je zelo površen in eklektičen. Tukaj ni nič sramotnega. Še več, Balzac je ustvaril svojo lastno filozofijo, za razliko od katere koli druge - filozofijo človeške strasti in nagoni.

Med slednjimi je po Balzacovi gradaciji seveda najpomembnejši posestniški nagon. Ne glede na posebne oblike, v katerih se kaže: med politiki - v žeji po oblasti; za poslovneža - v želji po dobičku; v manijaku - v žeji po krvi, nasilju, zatiranju; pri moškem - v žeji ženske (in obratno). Seveda je Balzac posegel po najobčutljivejši struni človeških motivov in dejanj. Ta pojav v različnih vidikih se razkriva v različnih delih pisatelja. Toda praviloma so vsi vidiki, kot da so v središču pozornosti, koncentrirani v katerem koli od njih. Nekateri so utelešeni v svojevrstnih Balzacovih junakih in postanejo njihovi nosilci in poosebitve. To je Gobsek - glavna stvar značaj istoimenska povest je eno najbolj znanih del svetovne književnosti.

Ime Gobsek se prevaja kot Crookshanks, vendar je v francoski vokalizaciji postalo obče ime in simbolizira žejo po dobičku zaradi dobička samega. Gobsek je kapitalistični genij, ima neverjeten instinkt in sposobnost povečevanja svojega kapitala, pri tem pa neusmiljeno tepta človeške usode in izkazuje absolutni cinizem in nemoralnost. Na presenečenje samega Balzaca se ta suhljati starec izkaže za tisto fantastično osebnost, ki pooseblja moč zlata - to "duhovno bistvo vse sedanje družbe." Vendar brez teh lastnosti kapitalistični odnosi načeloma ne morejo obstajati – sicer bo šlo za povsem drugačen sistem. Gobsek je romantik kapitalističnega elementa: resnično zadovoljstvo mu ne daje toliko sam dobiček, temveč kontemplacija padca in izkrivljenosti. človeških duš v vseh situacijah, ko se izkaže, da je pravi vladar ljudi, ujetih v mrežo posojilojemalcev.

Toda Gobsek je tudi žrtev družbe, v kateri vlada čistoča: ne ve, kaj je ženska ljubezen, nima žene in otrok, ne ve, kaj pomeni razveseljevati druge. Za njim se vleče sled solz in žalosti, zlomljenih usod in smrti. Je zelo bogat, vendar živi iz rok v usta in je pripravljen vsakogar pregrizniti za najmanjši kovanec. On je hodeče utelešenje brezumnega skopuha. Po smrti posojevalca denarja v zaklenjenih prostorih njegovega dvonadstropnega dvorca odkrijejo množico pokvarjenih stvari in pokvarjenih zalog: ko se je proti koncu življenja ukvarjal s kolonialnimi prevarami, je v obliki podkupnin prejemal ne le denarja in nakita, ampak vse vrste dobrot, ki se jih ni dotaknil, in vse zaklenil za pojedino črvov in plesni.

Balzacova zgodba ni učbenik politične ekonomije. Pisatelj skozi realistično prikazane like in situacije, v katerih delujejo, poustvarja neusmiljeni svet kapitalistične realnosti. Toda brez portretov in platen, naslikanih z roko briljantnega mojstra, bi bilo naše razumevanje samega realnega sveta nepopolno in slabo. Tukaj je na primer učbeniški opis samega Gobseka:

Lasje mojega posojevalca so bili popolnoma ravni, vedno lepo počesani in močno posejani s sivo – pepelnato sivo. Obrazne poteze, nepremične, nepremične, kot Talleyrandove, so bile videti ulite iz brona. Njegove oči, majhne in rumene kot pri dihurju, skoraj brez trepalnic, niso prenašale močne svetlobe, zato jih je zaščitil z velikim šiltom razcapane kape. Ostra konica dolgega nosu, posuta z gornikom, je bila videti kot glet, ustnice pa so bile tanke, kot pri alkimistih in starih starcih na slikah Rembrandta in Metsuja. Ta človek je govoril tiho, tiho in se nikoli ni vznemiril. Njegova starost je bila skrivnost "..." To je bil nekakšen človeško-avtomatski stroj, ki so ga navijali vsak dan. Če se dotaknete lesne uši, ki se plazi po papirju, se bo takoj ustavila in zamrznila; Prav tako je ta človek med pogovorom nenadoma obmolknil in počakal, da je hrup kočije, ki je peljala pod okni, potihnil, saj ni hotel naprezati glasu. Po vzoru Fontenelle je bančil vitalna energija, zatiranje vseh človeških čustev. In njegovo življenje je teklo tako tiho, kot pesek, ki se curlja v starodavni peščeni uri. Včasih so njegove žrtve postale ogorčene, dvignile divji jok, nato pa je nenadoma zavladala mrtva tišina, kot v kuhinji, ko v njej koljejo raco.

Nekaj ​​potez k karakterizaciji enega junaka. In Balzac jih je imel na tisoče – po več deset v vsakem romanu. Pisal je dan in noč. Pa vendar mu ni uspelo ustvariti vsega, kar je imel v mislih. Človeška komedija je ostala nedokončana. Opekla je tudi avtorja samega. Skupaj je bilo načrtovanih 144 del, vendar jih ni bilo napisanih 91. Če postavite vprašanje: kakšna številka v zahodnem XIX književnost stoletja največji, najmočnejši in nedostopen, z odgovorom ne bo težav. To je Balzac! Zola je Človeško komedijo primerjal z babilonskim stolpom. Primerjava je povsem razumna: v Balzacovem kiklopskem ustvarjanju je res nekaj prvobitno kaotičnega in izjemno grandioznega. Obstaja samo ena razlika:

Babilonski stolp se je zrušil, a Človeška komedija, ki so jo zgradile roke francoskega genija, bo stala za vedno.

Iz knjige Enciklopedični slovar(B) avtor Brockhaus F.A.

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (BA) avtorja TSB

Iz knjige Aforizmi avtor Ermishin Oleg

Iz knjige Najnovejša knjiga dejstev. Volume 3 [Fizika, kemija in tehnologija. Zgodovina in arheologija. Razno] avtor

Honore de Balzac (1799-1850) Arhitektura je eksponent morale naroda je v rokah

Iz knjige Formula za uspeh. Voditeljski priročnik za doseganje vrha avtor Kondrašov Anatolij Pavlovič

Koliko del je vključenih v Balzacov cikel "Človeška komedija"? Francoski pisatelj Honore de Balzac (1799–1850) je pod naslovom Človeška komedija združil 90 romanov in zgodb, ki jih povezuje en sam koncept in junaki. V tem epu, ustvarjenem v letih 1816–1844

Iz knjige Ugrofinski miti avtor Petruhin Vladimir Jakovlevič

BALZAC Honore de Balzac (1799–1850) je francoski pisatelj, avtor epa »Človeška komedija«, ki obsega 90 romanov in novel.* * * Življenje je menjavanje najrazličnejših kombinacij, treba jih je preučiti, spremljati, da bi povsod ostali v ugodnem položaju. Načela

Iz knjige Kratek slovar alkoholni izrazi avtor Pogarski Mihail Valentinovič

Iz knjige 10.000 aforizmov velikih modrecev avtor Avtor neznan

Iz knjige 100 velikih mistične skrivnosti avtor Anatolij Bernatsky

Honore de Balzac 1799–1850 Pisatelj, avtor večdelne serije romanov »Človeška komedija«. Prihodnost naroda je v rokah mater. vedno potrebujejo številke pred seboj. Morda vrlina

Iz knjige Avtorska enciklopedija filmov. zvezek I avtorja Lourcelle Jacques

Iz knjige The Complete Collection of Murphy's Laws avtorja Bloch Arthur

Human Desire Human Passion 1954 - ZDA (90 min)? Prod. COL (Lewis J. Rachmil) · Dir. FRITZ LANG? Scena Alfred Hayes po romanu Emila Zolaja "Človek-zver" (La B?te humaine) in filmu Jeana Renoirja · Oper. Burnett Tuffy·Muz. Daniil Amphitheaters? Igrajo Glenn Ford (Jeff Warren), Gloria Grahame

Iz knjige Slovani smo! avtor Semenova Marija Vasiljevna

SOCIOMERFOLOGIJA (ČLOVEŠKA NARAVA) Večina ljudi je vredna drug drugega. THOMASOV ZAKON ZAKONSKE BLAŽENOSTI. Dolžina zakonske zveze je obratno sorazmerna s ceno poroke

Iz knjige Filozofski slovar avtor Comte-Sponville André

Iz knjige Veliki slovar citatov in besednih zvez avtor Dušenko Konstantin Vasiljevič

Iz knjige The Office of Doctor Libido. Zvezek I (A – B) avtor Sosnovski Aleksander Vasiljevič

BALZAC, Honore de (Balzac, Honor? de, 1799–1850), francoski pisatelj 48 Ubiti mandarino. // Tuer le mandarin. »Père Goriot«, roman (1834) »...Če [bi] lahko, ne da bi zapustil Pariz z enim naporom volje, ubil kakšno staro mandarino na Kitajskem in zahvaljujoč temu obogatel« (prevedel E. Korsha).

Iz avtorjeve knjige

Balzac Catherine Henriette de, d'Entragues, markiza de Verneuil (1579-1633), ljubljenka Henrika IV. Hči Charlesa de Balzaca, Comte d'Entragues in M. Toucheta. Po materini strani je bila polsestra Karla de Valoisa, vojvode Angoulêmskega, sina Karla IX. Odlikovala jo je naravna