Danes na spletnem mestu spletna stran, izvedeli boste, kakšna je osebnostna struktura v psihologiji po Sigmundu Freudu, Carlu Jungu, Ericu Bernu, Fredericku Perlsu in drugih izjemnih psihoanalitikih in psihoterapevtih.
Človekova osebnost je običajno razdeljena na podosebnosti, kot da je več notranjih "jazov" - edinstven, psihoanalitični samokoncept. To je bilo storjeno za boljše, skoraj vizualno razumevanje psihološke strukture človekove osebnosti - njene vsebine in funkcij, in kar je najpomembnejše - za psihoterapijo osebnostnih motenj.
Pravoslavna psihoanaliza, ki prikazuje strukturo osebnosti po Freudu, je sestavljena iz treh delov: zavesti, podzavesti in nezavednega.
Osnovni koncept Sigmunda Freuda o strukturiranju osebnosti je Super-Ego (Super-I), Ego (I) in Id (Id).
V bistvu je Super-jaz socialna komponenta osebnosti, Ego je psihološka, Id pa biološka.
Super-Ego (Super-jaz)- to je »zavest«, ki »živi« po načelu realnosti in cenzure (izvaja cenzuro po moralnih in etičnih standardih). Superego služi za zadrževanje impulzov ID (nezavednega).
Super-ego, kot del osebnostne strukture, ni prirojen, razvija se v procesu starševske vzgoje in primarne socializacije otroka (v vrtcu, šoli, med vrstniki ipd.).
Po Freudu ima Super-Ego dve podstrukturi: Zavest in Ego-ideal (idealni Jaz). Vest se pri otroku razvija s kaznovanjem staršev, idealni jaz pa s spodbujanjem in odobravanjem.
Vse to se oblikuje in utrjuje v otrokovi osebnosti z introjekcijo (nezavedno uvajanje v psiho), ki temelji na moralnih standardih staršev in družbe.
Ego (jaz)- to je "podzavest", "življenje", kot Super-Ego, po principu realnosti in cenzure, vendar Ego cenzorji ne želijo le impulzov iz nezavednega (ID), ampak tudi iz Super-Ega in iz zunanjega sveta.
EGO predstavlja tudi logično, racionalno in realno mišljenje, povezano s kognitivnimi in intelektualnimi funkcijami posameznika.
Z drugimi besedami, EGO je tisti, ki odloča o tem, kdaj in katere nagone je mogoče zadovoljiti, in je tako rekoč razsodnik med željami ID in prepovedmi (cenzuro) Super-Ega ter tako usmerja človekovo vedenje.
Id (It)- to je v celoti "nezavedno", področje nagonov Eros in Tonatos (po Freudu spolno, agresivno, destruktivno).
"Id" v strukturi človekove osebnosti "živi" in deluje na principu ugodja; je nekaj temnega, kaotičnega, primitivnega, ki ni podvrženo moralnosti in zahteva takojšnjo sprostitev. Id (ali id) stoji med psiho in somatiko.
Obstajata dva mehanizma nezavednega (Id), ki vam omogočata razbremenitev napetosti: refleksna dejanja in primarni procesi.
Refleksna dejanja ID- to je samodejni odziv na vpliv (kašelj, solze itd.).
ID primarnega procesa- to je iracionalna, fantazijska oblika idej, halucinantnega izpolnjevanja želja (v sanjah, sanjarjenju).
Ko je za človeka vse normalno (ni psiho-čustvenih težav), to pomeni, da celotna osebnostna struktura po Freudu deluje v harmoniji in Super-Ego, Ego in ID "živijo" v harmoniji. .
Duševne bolezni ali osebnostne motnje se pojavijo, ko ego ne more nadzirati in regulirati dejavnosti ID-ja in Superega.
Cilj psihoanalitične terapije je dati moč (energijo) oslabljenemu egu in vnesti harmonijo v osebnostno strukturo človeka, ga s tem razbremeniti čustvenega, psihološkega, duševnega trpljenja ter izboljšati kakovost življenja in splošno zdravje.
Struktura osebnosti po Jungu^
Analitična psihologija - določa strukturo osebnosti po Jungu - to je Ego, Osebno nezavedno, Kolektivno nezavedno.
Ego- to je središče zavesti, del duše, vključno z občutki, občutki, spomini, mislimi in vsem, kar človeku omogoča, da začuti svojo celovitost in spozna svojo identiteto.
Osebno nezavedno- to je struktura osebnosti, ki vključuje potlačene (potlačene) spomine, občutke in izkušnje iz zavesti.
Tudi po Jungu so v osebnem nezavednem shranjeni človekovi kompleksi, ki lahko prevzamejo nadzor nad osebnostjo in nadzorujejo njeno vedenje.
Kolektivno nezavedno je kraj, kjer so shranjeni davni, skriti spomini, podedovani od prednikov. Zaradi tega je kolektivno nezavedno univerzalno, za razliko od osebnega nezavednega, ki je individualno.
Glavni Jungov koncept – zaradi katerega se pravzaprav ni strinjal s Freudom – je ravno kolektivno nezavedno, ki leži v strukturi človekove osebnosti in je predstavljeno v obliki arhetipov (prototipov).
Arhetipi so po Jungu univerzalni, človeški vzorci zaznavanja, ki imajo pomemben čustveni element. Na primer, arhetipi Matere, Energije, Boga, arhetipi Heroja, Modreca, Otroka itd.
Glavni arhetipi v strukturi osebnosti po Jungu
Glavni, glavni arhetipi v strukturi osebnosti po Jungu so Persona (Maska), Senca, Anima in Animus, Jaz.
Oseba (ali maska)- To družbena vlogačlovek, njegova javna osebnost, maska, ki si jo nezavedno nadene v povezavi s prevladujočimi stališči v družbi.
Če je Ego identificiran s Persono, potem oseba preneha biti on sam in vse življenje igra vlogo nekoga drugega.
Senca je osebnostni arhetip nasproti Personi. Senca je iracionalna, običajno nemoralna in vsebuje v družbi zavrnjene vzgibe (včasih spolne, agresivne). Zato je energija Sence običajno zatrta z obrambnimi mehanizmi psihe.
Pogosto ljudje z normalnim EGO to energijo usmerijo v pravo, nadzorovano smer. Na primer v ustvarjalnih dejavnostih.
Tako »Persona« kot »Senca« se lahko manifestirata v osebnem nezavednem in celo v Egu, na primer v obliki zavrnjenih misli ali sprejemljivega vedenja v družbi.
Anima in Animus- arhetip, ki je po naravi povezan s človeško biseksualnostjo. Odraža ženski psihološki princip v moškem (Anima) in moški princip v ženski (Animus), tj. V moderna družba pri ženskah je mogoče opaziti moške manifestacije, pri moških pa feminilne (spolna usmerjenost ni mišljena, čeprav lahko v primeru resnih kršitev pride do napačne identifikacije spola).
sebe- najpomembnejši arhetip v osebnostni strukturi - središče EGO (I). V bistvu je to ideal, h kateremu ljudje nezavedno težimo, a ga redko dosežemo.
Sebstvo - »Bog v nas« - ta arhetip stremi k celovitosti in enotnosti (nekaj podobnega lahko opazimo v vzhodnih religijah, to je nekakšna popolnost, tipično predstavljena v podobah Kristusa, Bude ...).
Skozi individualizacijo, običajno do srednjih let (pogosto ko nastopi kriza srednjih let), se lahko pojavi jasen občutek Jaza. To je nekaj takega ... kot občutek nečesa daljnega, nerazumljivega in neznanega in hkrati bližnjega, dragega, znanega ...
Struktura osebnosti po Bernu^
Transakcijska analiza – struktura osebnosti po Bernu – je delitev Ega (jaz) na tri podosebnosti (jaz-stanja) – starševski jaz, jaz odraslega in jaz otroka.
“Starš” (starševsko ego stanje “P”) je skladišče moralnih in etičnih norm ter obredov, ki so jih starši in drugi vzgojitelji ter družba vključili v programe človeškega vedenja. Starš »živi« po načelu pristranskosti, obveznosti, zahtev, prepovedi in dovoljenj (»moram-ne«, »smem-ne smem«, »dolžan-ni dolžan«, »nemogoče-lahko«).
Bernski starš, tako kot Freudov super-ego, shranjuje vest in cenzuro, pa tudi stereotipno mišljenje, pristranskosti in globoko zakoreninjena prepričanja osebe. Večinoma se vse to ne zaveda in se samodejno vključi v človekovo mišljenje, čutenje in vedenje.
Starševsko ego stanje je lahko v nekaterih primerih blokirano, kar lahko naredi osebo nemoralnega cinika.
»Odrasel« (odraslo I-stanje) »B«- to je logični in racionalni del strukture osebnosti, sposoben preizkušati realnost v sedanjem času, napovedovati in se prilagajati situaciji. Odrasel človek »živi« po principu realnosti (»zmorem-ne zmorem«, »možno-nemogoče«, »realno-nerealno« ...).
V primeru "okužbe" (kontaminacije) Ego-stanja Odraslega s strani Starša, Otroka ali obeh hkrati, se opazi strukturna patologija osebnosti, ki vodi v različne motnje, nevroze in težave v odnosih.
Na primer, če je Odrasel okužen z Otrokom, postane ta oseba infantilna, nebrzdana, z iluzornim mišljenjem in ne povsem ustreznim občutkom in vedenjem.
Če je Odrasel »okužen« s strani Starša, postane oseba na primer toga, mentorska, dolgočasna ...
Ko je ego stanje Odraslega kontaminirano s strani Staršev in Otrok hkrati, to vodi v nevroze, psihološke, čustvene, kognitivne in vedenjske osebnostne motnje.
Za nekatere ljudi Odrasli del osebnost je lahko blokirana - to običajno vodi v psihotične motnje (psihoze) in patologije.
"Otrok" (otrokovo ego stanje) "D"- to je del osebnostne strukture, ki "živi" po principu ugodja in čustev ("hočem ali nočem").
Človeška spontanost, intuicija, ustvarjalnost in kreativnost so odvisne od otrokove svobode. Ta otroški del osebnosti daje človeku srečo, veselje do življenja in bližino komunikacije in odnosov.
Toda pri šibkem Odraslem lahko otrokovo J-stanje prinese tudi duševno trpljenje zaradi nepredvidljivosti, nezadržnosti, asocialnosti ...
Včasih je Otrok lahko blokiran, takrat človek postane neobčutljiv, brez radosti, s praznino v duši, v bistvu »robot«.
Osebna struktura po Bernu drugega reda
R-3 (»starš« v »starš R-2«)- to je pravzaprav eden od resničnih staršev (vzgojiteljev) vašega pravega starša (mame, očeta in drugih vzgojiteljev) - za vas babica, dedek, ohranjen v globini psihe.
Natančneje, P-3 je niz informacij (prepričanj, misli, stališč, vedenjskih strategij), ki ste jih podedovali od staršev in vzgojiteljev (od starih staršev in drugih pomembnih ljudi).
B-3 (odrasli v starševskem P-2)- to je stanje odraslega ega vaših resničnih starih staršev.
D-3 (otrok v staršu R-2)- to je Otrok, otroško ego-stanje vaših prednikov (dedkov, babic...), ohranjeno v vaši osebnostni strukturi.
R-2 (starš)- to je isti starševski ego, vendar z bolj poglobljeno analizo. Tukaj so ego stanja, introjektirana od pravih staršev in vzgojiteljev.
B-2 (odrasli)- to jaz-stanje ni razdeljeno ... nič ne vstopi vanj ...
D-2 (otrok)- to si pravzaprav ti... šele pri starosti 3-5-7 let, z vpeljanimi avtomatskimi inštalacijami tvojih pravih staršev in zapisanimi v strukturi osebnosti drugega reda - globlje v psiha.
P-1 (starš v otroku D-2)- to je skupek informacij, programov in odnosov (pogosto neustreznih in negativnih), ki vam jih v procesu vzgoje (starševsko programiranje življenjskega scenarija) nezavedno posreduje iz »D-2« vaših pravih staršev in vzgojiteljev.
Po Bernu je »P-1« »elektroda«, katere bistvo je »vklop« negativnih misli, občutkov in vedenja. Če govorimo v »računalniškem jeziku«, je kot »virus«, ki človeku onemogoča, da bi bil srečen, normalen, se ustrezno odzival na situacije v življenju, bil to, kar si in užival življenje.
Nekateri analitiki in psihoterapevti imenujejo "P-1" tudi "Veliki prašič" (poigrava se z nami), notranji "Demon" (na nas izvaja najrazličnejše umazane trike), "notranji sovražnik" (ko se nam zdi, da da si škodujemo in ustvarjamo težave) ... itd.
Glavna naloga transakcijske analize (SM) in psihoterapije, relativno gledano, je odkriti »virus P-1« in ga nevtralizirati... (človeka osvoboditi negativnih, iluzornih prepričanj in verovanj, znebiti se škodljivih , nakopičenih čustev in učenja nove, ustrezne situacije, vedenjskih strategij).
B-1 (odrasli v otroku D-2)- to je po Bernu "Mali profesor". Ta del osebnosti se razvije do približno 4-5 let ("starost zakaj") in v tem času otrok aktivno raziskuje svet, včasih pa staršem postavlja "težka vprašanja".
Ta del osebnosti je tisti, ki odloča o tem, kako boste živeli svoje življenje, kakšna bo vaša usoda.
Tudi pri odrasli osebi "B-1" služi kot vir intuicije.
Če na primer kadite, se prenajedate, prepijate ... ali si kako drugače škodujete, če imate nevrozo, strahove, depresijo in druge osebnostne motnje, potem za spremembo življenja na bolje ni dovolj, da spoznate problem v ego stanju odraslega "V-2" - vsi že vedo, kaj je dobro in kaj slabo.
Potrebno je, da vaš “B-1” (Odrasli v otroku) to “razume” in se “novo odloči” – temu sta namenjena psihoterapija in psihoanaliza.
D-1 (Otrok v otroku D-2)- to ste vi, samo brez kakršnih koli stališč, prepričanj, prepričanj in drugih "informacijskih smeti". To je naravno pravi Otrok v tebi.
Se pravi, ko ste se rodili, je bil to »D-1«, ki je zdaj, v odrasli dobi, morda očaran s pridobljenimi prepričanji, stališči, mislimi in idejami. In če je ta otrok v otroku zaprt, potem oseba a priori ne more biti srečna.
V procesu psihoterapije in psihoanalize se to pravo Otroško Jaz-stanje osvobodi zatiranja »R-1« (B. Pujsa) in človek začne osebnostno rasti, postaja sam, krepi svojo življenjsko Jaz-pozicijo ... in ... postane srečen ..., "okuži" s to srečo in svoje najdražje ...
Freud je menil, da je psiha sestavljena iz treh plasti - zavestne, predzavestne in nezavedne, v katerih se nahajajo glavne strukture osebnosti. Poleg tega vsebina nezavednega po Freudu ni dostopna zavedanju skoraj pod nobenim pogojem. Človek lahko spozna vsebino predzavestnega sloja, čeprav to od njega zahteva velik napor.
Identificirali so tudi tri dele osebnostne strukture: Id, Ego, Super-Ego.
ID (»IT«) = NEZAVEDEN
- NAGONI, NAČELO UŽITKA
- NI NADZORA
Nezavedni sloj vsebuje strukturo osebnosti Eid- energetska osnova duševnega razvoja. Vsebuje prirojeni nezavedni nagoni ki si prizadevajo za lastno zadovoljstvo.
Freud je verjel, da obstajata dva osnovna prirojena nezavedna gona - nagon življenja in nagon smrti, ki sta med seboj v antagonističnem odnosu, kar ustvarja biološki notranji konflikt. Človeško vedenje je posledica hkratnega delovanja obeh teh sil.
Freud ugotavlja, da so prirojeni nagoni kanalov, skozi katerega prehaja energija, ki oblikuje naše aktivnosti. Mentalna energija stremi k razelektritvi, zato frustracija (negativno duševno stanje, v situaciji, ko želje ne ustrezajo razpoložljivim priložnostim) nagon vodi v nevrozo, saj je odvajanje nemogoče. Na podlagi teh določil sta se razvili tako ideja o odvajanju v psihoanalizni seansi kot ideja o prenosu, tj. transfer, izmenjava energije med pacientom in psihoanalitikom. Raziskovalci imenujejo ta proces "katarzično čiščenje".
To je tudi verjel vsebina nezavednega se nenehno širi, saj tiste težnje in želje, ki jih človek iz enega ali drugega razloga ni mogel uresničiti v svojih dejavnostih, iztisne v nezavedno in napolni njegovo vsebino.
EGO "JAZ" = PREDZAVESTNO
- NAČELO UM, RAZUM, REALNOST
- ZUNANJI NADZOR
Ego- Izraz "ego" izhaja iz latinske besede "ego", kar pomeni "jaz". Ego je sestavni del mentalnega aparata, ki je odgovoren za človekovo odločanje. Prav tako je prirojeno in se nahaja tako v zavestni plasti kot v predzavesti. Tako se lahko vedno zavedamo svojih jaz, čeprav nam to morda ne bo lahko.
Če se vsebina Ida med življenjem otroka širi, se vsebina Ega, nasprotno, oži, saj se otrok rodi, kot je rekel Freud, z »oceanskim občutkom Jaza«, ki vključuje celotno okoliški svet. Sčasoma se začne zavedati meje med seboj in svetom okoli sebe, začne lokalizirati svoje jaz svojemu telesu in tako zoži obseg Ega.
Ego uporablja zaznavne in kognitivne procese pri svojem iskanju zadovoljevanja potreb in želja Eid .
SUPER-EGO (“SUPER-EGO”) = NADZAVESTNO
- VREDNOTE, MORALA, DUHOVNOST
- SAMOKONTROLA
Tretja osebnostna struktura - Super-Ego - ni prirojena, ampak se oblikuje tekom otrokovega življenja. Mehanizem njegovega nastanka je identifikacija z bližnjo odraslo osebo istega spola, katere lastnosti in lastnosti postanejo vsebina Super-Ega. V procesu identifikacije se pri otrocih razvije tudi Ojdipov kompleks (pri dečkih) ali Elektrin kompleks (pri deklicah), tj. kompleks ambivalentnih čustev, ki jih otrok doživlja do predmeta identifikacije.
Freud je poudarjal, da obstaja nestabilno ravnovesje med temi tremi osebnostnimi strukturami, saj so si ne samo one, ampak tudi smeri njihovega razvoja nasprotne. Nagoni, ki jih vsebuje Id, stremijo k lastnemu zadovoljstvu in človeku narekujejo takšne želje, ki jih je praktično nemogoče uresničiti v kateri koli družbi. Super-ego, ki vključuje človekovo vest, introspekcijo in ideale, ga opozarja na nezmožnost uresničitve teh želja in se zavzema za skladnost z normami, sprejetimi v določeni družbi. Tako Ego postane arena boja protislovnih teženj, ki jih narekujeta Id in Super-Ego. Stanje notranjega konflikta, v katerem se človek nenehno znajde, ga vedno drži v napetosti, zmanjšuje njegovo odpornost proti nevrozam. Zato je Freud poudarjal, da ni jasne meje med normalnostjo in patologijo, napetost, ki jo ljudje doživljajo, pa jih dela potencialne nevrotike.
Sposobnost ohranjanja duševnega zdravja je odvisna od psiholoških obrambnih mehanizmov, ki človeku pomagajo, če že ne preprečiti (saj je to tako rekoč nemogoče), pa vsaj omiliti konflikt med Idom in Super-egom. Freud je identificiral več obrambnih mehanizmov, med katerimi so bili glavni represija, regresija, racionalizacija, projekcija in sublimacija.
Potlačitev je najbolj neučinkovit mehanizem, saj se v tem primeru energija potlačenega in neizpolnjenega motiva (želje) ne realizira v dejavnosti, ampak ostane v človeku in povzroči povečanje napetosti. Ker je želja potlačena v nezavedno, človek nanjo popolnoma pozabi, preostala napetost, ki prodira skozi nezavedno, pa se čuti v obliki simbolov, ki polnijo naše sanje, v obliki napak, spodrsljajev in spodrsljajev. jezik. Poleg tega simbol po Freudu ni neposreden odraz potlačene želje, temveč njena transformacija. Zato je pripisoval tolikšen pomen »psihopatologiji vsakdanjega življenja«, tj. razlaga takšnih pojavov, kot so napake in sanje osebe, njegova združenja. Freudov odnos do simbolizma je bil eden od razlogov za njegovo odstopanje od Junga, ki je verjel, da obstaja neposredna in tesna povezava med simbolom in človeškim nagonom, in je nasprotoval interpretacijam, ki jih je izumil Freud.
Regresija in racionalizacija sta uspešnejši vrsti obrambe, saj dajeta priložnost za vsaj delno izpraznitev energije, ki jo vsebujejo človekove želje. Hkrati je regresija bolj primitiven način uresničevanja želja in izhoda iz konfliktne situacije. Človek si lahko začne mastiti nohte, pokvariti stvari, žvečiti žvečilni gumi ali tobak, verjeti v dobre volje, težiti k tveganim situacijam itd. in mnoge od teh regresij so tako splošno sprejete, da
S projekcijo človek drugim pripisuje želje in občutke, ki jih sam doživlja. V primeru, ko subjekt, ki mu je bilo pripisano kakršno koli čustvo, potrdi projekcijo njegovega vedenja, ta zaščitni mehanizem deluje dokaj uspešno, saj lahko človek te občutke prepozna kot resnične, veljavne, vendar zunanje zanj, in se ne boji njihovega . Poudariti je treba, da je uvedba tega zaščitnega mehanizma omogočila nadaljnji razvoj projektivnih metod za preučevanje osebnosti. Te metode pozivanja ljudi, naj dokončajo nedokončane stavke ali zgodbe ali sestavijo zgodbo, ki temelji na nedefiniranih zapletih, so postale pomemben prispevek k eksperimentalnemu preučevanju osebnosti.
Najučinkovitejši obrambni mehanizem je sublimacija, saj pomaga energijo, ki je povezana s spolnimi ali agresivnimi težnjami, usmeriti v drugo smer in jo uresničiti predvsem v ustvarjalni dejavnosti. Freud je načeloma štel kulturo za produkt sublimacije in s tega vidika gledal na umetniška dela, znanstvena odkritja. Ta dejavnost je najuspešnejša, ker gre za popolno realizacijo nakopičene energije, katarzo oziroma očiščenje človeka iz nje. Na podlagi tega pristopa k sublimaciji so se kasneje v psihoanalizi razvili temelji umetniške terapije, likovne terapije.
energija, ki je povezana z nagonom življenja, je tudi osnova za razvoj osebnosti, človekovega značaja, na podlagi zakonitosti njenega razvoja pa je Freud ustvaril svojo periodizacijo, o kateri je govorilo pogl. 4.
Freud je menil, da je libidna energija osnova ne le za razvoj posameznika, ampak tudi za človeško družbo. Zapisal je, da je vodja plemena nekakšen njegov oče, do katerega moški doživljajo Ojdipov kompleks in poskušajo zasesti njegovo mesto. Z umorom vodje pa v pleme pridejo sovraštvo, kri in državljanski spopadi, oslabijo in takšne negativne izkušnje privedejo do nastanka prvih zakonov, tabujev, ki začnejo urejati človekovo družbeno vedenje.
Kasneje so Freudovi privrženci ustvarili sistem etnopsiholoških konceptov, ki opisuje značilnosti psihe različnih ljudstev skozi glavne faze razvoja libida. Zlasti je bilo zapisano, da so načini skrbi za otroka, določeni v kulturi družbe, osnova tako individualne psihe kot miselnosti določenega naroda.
Vendar nadaljnje raziskave niso potrdile tega dela Freudove teorije, razkrile so bolj zapletene in dvoumne razloge za nastanek otrokove osebnosti ter razvoj kulture in družbe kot celote.
100 RUR bonus za prvo naročilo
Izberite vrsto opravila Diplomsko delo Tečajna naloga Povzetek magistrskega dela Poročilo o praksi Članek Poročilo Pregled Test Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Esej Risanje Dela Prevajanje Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje unikatnosti besedila Magistrsko delo Laboratorijsko delo Spletna pomoč
Ugotovite ceno
S. Freud (1856-1936) človeka obravnava kot sistem potreb, družbo pa kot sistem prepovedi in tabujev. Odkrivanje nezavednega in preučevanje njegove strukture, vpliva na posameznika in družabno življenje je bil Freudov glavni dosežek. "Nezavedno je kotel kipečih strasti, čustev, rezervoar psihične energije, sfera libida, agresivnosti in samoohranitve." Nezavedne (predvsem spolne) težnje posameznika tvorijo njegov potencial in glavni vir dejavnosti ter določajo motivacijo za njegova dejanja.
Zdi se, da je človeška psiha interakcija treh ravni:
Nezavedno (osrednja komponenta, ki ustreza človeški psihi).
Predzavestno
Zavestno (posebna intuicija, zgrajena na nezavednem).
Osebnostni model se pojavi kot kombinacija treh elementov:
- »To« je globoka plast nezavedne želje, mentalni jaz, osnova dejavnosti posameznikov.
- »Jaz« je sfera zavesti, posrednik med »tim« in zunanjim svetom, naravnimi in družbenimi institucijami.
- »Super Ego« - družbeno pomembne norme in zapovedi, ki jih posameznik ponotranji, družbene prepovedi moči staršev in avtoritet.
"Super-jaz" - intrapersonalna vest, nastane kot posrednik med "jaz" in "to" zaradi nenehno nastajajočega konflikta med njima.
Globoka plast človeške psihe deluje na podlagi naravnih instinktov, »primarnih gonov«, da bi dosegli največji užitek. Spolni nagoni veljajo za "primarne nagone". Potem spolna privlačnost nadomesti koncept "libida", ki pokriva celotno sfero človeška ljubezen. Konec koncev Freud domneva, da je človeška dejavnost določena s prisotnostjo bioloških in socialnih dejavnikov. pogonov, kjer imata glavno vlogo »nagon življenja« - Eros in »nagon smrti« - Thanatos.
Freud ne absolutizira moči nezavednega; verjel je, da lahko človek obvladuje svoje nagone in strasti ter z njimi zavestno upravlja v resničnem življenju.
Podcenjevanje zavesti in social okolje v procesu nastajanja in obstoja človeka Freud je verjel, da so v vsakem človeku že od rojstva prisotni incest, kanibalizem in želja po umoru, ki močno vplivajo na celotno miselna dejavnost osebo in njeno vedenje.
Freud je vztrajal pri tem duhovni razvoj posameznika na kratko ponovi tok človekovega razvoja. Zaradi tega vsak človek v svojih mentalnih strukturah nosi breme izkušenj daljnih prednikov. Prevladujoča vloga v organizaciji človeškega vedenja pripada človeškim instinktom.
Freud je z razvojem doktrine značaja v splošnem kontekstu teorije osebnosti prišel do zaključka, da se človekov značaj oblikuje predvsem v prvih 5 letih življenja.
Nadaljevalec freudovskega trenda je E. Fromm (1900-1980), ki je razvil tipologijo družbenih likov. Karakter opredeljuje kot razmeroma stabilen sistem vseh neinstinktivnih stremljenj, skozi katere se človek povezuje z naravnim in človeškim svetom. Fromm definira socialno značaj kot temeljno jedro značajske strukture večine članov skupine, ki se je razvil kot rezultat temeljnih izkušenj in načina življenja, skupnega skupini. Družbeni značaj je po Frommu glavni element v delovanju družbe in hkrati "pogonski jermen" med ekonomsko osnovo in idejami, ki prevladujejo v družbi.
Za E. Fromma je družbeni tip osebnosti kot prevladujoči tip značaja oblika povezave med posameznikom in družbo, »jedro značajske strukture, ki je lastna večini pripadnikov iste kulture, nasprotno na individualni značaj, ki je drugačen med ljudmi iste kulture.« Pomen družbenega Fromm verjame, da vam omogoča, da se najbolj učinkovito prilagodite zahtevam družbe in pridobite občutek varnosti in varnosti. Z analizo zgodovine človeštva E. Fromm identificira več vrst družbenega značaja:
Receptivno (pasivno) – ljudje se pri reševanju svojih težav zanašajo na pomoč drugih;
Izkoriščevalsko - želja po pridobitvi želenega s silo ali zvitostjo;
Akumulativno (pridobitveno) - prinesti čim več v hišo in čim manj dati od nje;
Trg (zdaj prevladujoč) - popolna prilagoditev, da bi bili potrebni, ohranili povpraševanje po sebi v vseh razmerah, ki vladajo na osebnem trgu. Ljudje s tržno socialno po naravi ne znajo ljubiti ali sovražiti, ne čutijo globoke naklonjenosti ne do sebe ne do drugih, nimajo »najbližjih«, niti sebe ne cenijo.
V sodobni sociologiji je prepoznavanje tipov osebnosti glede na njihove vrednotne usmeritve postalo zelo razširjeno.
Tradicionalisti so osredotočeni predvsem na vrednote dolžnosti, reda, discipline in spoštovanja zakona, izražanje lastnosti, kot so ustvarjalnost, želja po samouresničevanju in neodvisnost, pa je pri tem tipu osebnosti zelo nizko.
Idealisti pa imajo, nasprotno, močno izražen kritičen odnos do tradicionalnih norm, neodvisnost in prezir do avtoritete ter odnos do samorazvoja za vsako ceno.
Za frustrirani tip osebnosti je značilno nizko samospoštovanje, depresivno, depresivno zdravje in občutek vrženosti iz toka življenja.
Realisti željo po samouresničenju združujejo z razvit čut dolžnost in odgovornost, zdrav skepticizem s samodisciplino in samokontrolo.
Hedonistični materialisti so usmerjeni predvsem v pridobivanje užitka, to iskanje življenjskih užitkov pa ima predvsem obliko zadovoljevanja potrošniških želja.
V sociologiji je običajno razlikovati modalne, idealne in osnovne tipe osebnosti. Modalni tip osebnosti je tisti, ki resnično prevladuje v družbi. Idealni tip osebnosti ni vezan na posebne pogoje. To je tip osebnosti kot želja za prihodnost. Osnovni tip osebnosti je tisti, ki na najboljši možen način izpolnjuje potrebe moderni oder družbeni razvoj. Z drugimi besedami, socialno tip osebnosti je odraz vpliva družbenega sistema vrednotne usmeritvečloveka in preko njih - na njegovo resnično vedenje.
Znane psihološke tipe je identificiral in opisal avstrijski psihiater in psihoanalitik C. G. Jung.
Njegova teorija o "introvertnosti - ekstravertnosti", pa tudi o štirih vrstah dojemanja sveta, se je razvila in se še naprej razvija.
Psihološki tipi osebnosti, ki jih je predlagal Jung:
- Tipi osebnosti glede na vektor njegove usmerjenosti:
- Ekstrovert je oseba, ki je psihološko osredotočena na zunanji svet; družaben, aktiven, aktiven.
- - oseba, osredotočena na notranji svet; zaprt, občutljiv, razumen.
- Psihološki tipi, odvisni od prevladujočega načina dojemanja življenja, z drugimi besedami, od glavne duševne funkcije:
- Miselni tip – oseba, ki se pri odločanju zanaša predvsem na logiko in razmišljanje. Sfera čustev je potlačena.
- Tip čutenja je oseba, ki je osredotočena, presoja v smislu "dobro - slabo" in ne logično.
- Čutni tip je oseba, ki življenje dojema neposredno s čutili, gleda, posluša, se dotika in se odloča na podlagi informacij, ki jih prejme. je potlačeno.
- Intuitivni tip - oseba, ki se zanaša na "šesti" čut; taki ljudje se odločajo na podlagi intuitivnega, nezavednega znanja, ne pa na podlagi neposrednih občutkov.
Na podlagi Jungove tipologije je v sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja sovjetski sociolog A. Augustinavichiute razvil eno najbolj podrobnih in zanesljivih osebnih tipologij in postal utemeljitelj znanstvene smeri, imenovane "socionika".
- A. E. LIČKO
Drugi sovjetski znanstvenik A. E. Ličko, ki je opazoval najstnike, je identificiral psihološke tipe, ki opisujejo vrste poudarjanja značaja. Poudarek je pretirana krepitev posameznih lastnosti značaja, psihološka odstopanja, ki mejijo na psihopatologijo, vendar ne presegajo norme.
- V adolescenci, krizni dobi, se poudarjanje izrazi najbolj izrazito.
- Kasneje se značaj "zgladi", poudarjanje pa se pojavi le v kriznih časih.
- K. LEONHARD
Nemški znanstvenik K. Leonhard je predlagal podobno klasifikacijo, vendar je ni omejil na obdobje pubertete. Razvrstitev temelji na oceni komunikacijskega sloga osebe z neposrednim okoljem.
Psihološki tipi po K. Leonhardu:
- Hipertimično. Optimističen, družaben, proaktiven, aktiven, konflikten, razdražljiv, lahkomiseln.
- Distimični. Pesimistična, tiha, umaknjena, nekonfliktna, vestna, pravična.
- Cikloida. Spremenljiv tip, ki združuje hipertimijo in distimijo.
- Vznemirljiv. Počasen, razdražljiv, mračen, gospodujoč, vesten, urejen, ljubeč živali in otroke.
- Zataknjen. , radoveden, pošten, ambiciozen, občutljiv, sumničav, ljubosumen.
- Pedanten. Formalist in urejen, resen, zanesljiv, nekonflikten, pasiven, dolgočasen.
- Zaskrbljen. Plašen, negotov, brez obrambe, pesimističen, samokritičen, prijazen, učinkovit, občutljiv.
- Čustveno. Pretirano ranljiva, jokava, pasivna, prijazna, sočutna, sočutna, učinkovita.
- Demonstrativno. Lahko je vodja in oportunist; samozavesten, umetniški, vljuden, očarljiv, izjemen, sebičen, hvalisav, len.
- Vzvišeni. Izjemno družaben, izkušen bister in iskrena čustva, zaljubljen, altruističen, sočuten, spremenljiv, nagnjen h paniki in pretiravanju.
- Ekstrovertiran. Družaben in zgovoren, odprt, učinkovit, lahkomiseln, nagnjen k razburjenju in tveganju.
- Introvertirana. Idealist, zadržan, filozofiran, nekonflikten, načelen, zadržan, vztrajen, trmast.
Razvrstitev psihotipov osebnosti glede na temperament
Najpogosteje se tipologija osebnosti sestavi na podlagi razlik v temperamentih in značajih ljudi.
- HIPOKRAT
Prvo znano tipologijo osebnosti glede na tip temperamenta je predlagal starogrški zdravnik Hipokrat. Še vedno ostaja pomembna in priljubljena, čeprav znanstvenik ni posamično povezal tipoloških značilnosti osebnosti z lastnostmi živčnega sistema(kot je zdaj v navadi).
Človekov psihotip po Hipokratu je odvisen od razmerja različnih tekočin v telesu: krvi, limfe in dveh vrst žolča.
Psihološki tipi temperamenta po Hipokratu:
- flegmatik - oseba, v telesu katere prevladuje limfa (flegma), zaradi česar je miren in počasen;
- melanholik - oseba, v telesu katere prevladuje črni žolč (melanholija), zaradi česar je prestrašen in nagnjen k žalosti;
- sangvinik - oseba, ki ima v telesu veliko krvi (sangvinik), aktivna in vesela;
- kolerik je vroč in impulziven; v telesu je veliko rumenega žolča (hole).
Dolga stoletja zapored se je nauk o temperamentih razvijal in dopolnjeval. Zlasti sta se s tem ukvarjala nemški filozof I. Kant in ruski fiziolog I. P. Pavlov. Danes imena vrst temperamenta ostajajo enaka, vendar se je bistvo spremenilo.
Temperament je kombinacija prirojenih lastnosti dela najvišjega živčna dejavnost. Odvisno je od hitrosti in moči procesov vzbujanja in inhibicije v možganih. Tako šibka vrsta višje živčne dejavnosti ustreza temperamentu melanholične osebe; močan, uravnotežen, a inerten - flegmatik; kolerik - močan in neuravnovešen; močan, uravnotežen in gibčen - sangvinik.
- E. KRETCHMER
V začetku dvajsetega stoletja je nemški psihiater E. Kretschmer identificiral različne tipe osebnosti glede na značaj. To je bila prva klasifikacija znakov. Kretschmer je človekov psihotip povezal s konstitucijo njegovega telesa.
Trije tipi telesne konstitucije:
- Astenično. Suh in visoki ljudje, imajo podolgovate roke in noge, nerazvite mišice.
- Atletsko. Ljudje so močni, z dobro razvitimi mišicami, srednje ali nadpovprečne rasti.
- Piknik. Ljudje s prekomerno telesno težo, nerazvitimi mišicami in mišično-skeletnim sistemom, srednje ali nizke rasti.
Ker je bil E. Kretschmer psihiater, je osebnostne psihotipe primerjal z nagnjenostjo k eni ali drugi psihopatologiji in jih združil v dva tipa osebnosti:
- Shizotimiki so psihično zdravi ljudje atletske oz astenična zgradba, ki nejasno spominja na bolnike s shizofrenijo. Zanje so značilne naslednje značajske lastnosti: umetnost, občutljivost, odmaknjenost, sebičnost in avtoriteta.
- Ciklotimiki so psihično zdravi ljudje pikniške postave, ki spominjajo na bolnike z manično-depresivno psihozo. To so veseli, optimistični, družabni, lahkomiselni ljudje.
Teorija E. Kretschmerja je temeljila le na njegovih osebnih opažanjih, služila pa je kot podlaga za kasnejše, kompleksnejše tipologije znakov. Veliko kasneje so znanstveniki prišli do zaključka, da oblika telesa resnično vpliva na značaj in posamezne tipološke značilnosti osebe. Povezava med telesno konstitucijo in nagnjenostjo k poudarjanju značaja (ekstremna stopnja normalnega delovanja psihe) in psihopatologijo obstaja.
Razvrstitev psihotipov osebnosti glede na značaj
Ljudje se ne razlikujemo le po svojih značajskih lastnostih, ampak tudi po svojem odnosu do življenja, družbe in moralne vrednote. Čeprav obstaja koncept pravilnega vedenja, se ljudje vedemo različno.
Nemški psihoanalitik in sociolog E. Fromm je uvedel pojem »družbeni značaj« in ga opredelil kot določeno istovrstno množico značajskih lastnosti v osebnostni strukturi večine pripadnikov določene skupnosti. Vsaka skupnost, razred ali skupina ljudi ima določen družbeni značaj.
Za osnovo klasifikacije je bil vzet družbeni značaj psihološki tipi osebnost.
Psihološki tipi osebnosti po E. Frommu:
- "Mazohist-sadist"
Oseba, ki je nagnjena k agresiji proti sebi ali drugim ljudem, če meni, da so krivi za nenehne osebne neuspehe ali težave celotne družbe. Takšni ljudje si prizadevajo za samoizboljšanje, so negotovi, točni, odgovorni, zahtevni, gospodovalni in radi terorizirajo druge, pri čemer svoja dejanja opravičujejo z dobrimi nameni.
Psihološki mazohizem je skoraj vedno združen s sadizmom. Vendar pa so ljudje v v večji meri nagnjeni k eni od vrst.
Individualne tipološke značilnosti "mazohista": samoponiževanje, samokritičnost, nagnjenost k temu, da se za vse vedno krivite. Fromm je "sadista" opredelil kot avtoritarno osebnost. To je izkoriščevalski človek, gospodujoč in krut.
- "Uničevalec"
Ne povzroča trpljenja sebi ali drugim, ampak agresivno odpravlja vzrok svojih težav. Da se človek ne počuti nemočnega in razočaranega, konča zvezo ali prekine začeti posel, to pomeni, da uporabi destruktivnost kot sredstvo za reševanje morebitnih težav. "Uničevalci" so običajno tesnobni, obupani, strahopetni ljudje, omejeni pri uresničevanju svojih zmožnosti in sposobnosti.
- "Konformistični avtomat"
Za razliko od prejšnjih dveh psiholoških tipov je "konformist" pasiven. Ne bori se, ampak se sprijazni s težkimi življenjskimi okoliščinami. To je preveč labilna oseba, ki je praktično izgubila svojega
Je prilagodljiva oseba, ki spremeni svoj pogled, vedenje, načela in celo način razmišljanja, če to zahteva situacija. Takšni ljudje so nemoralni in zato ne vidijo nič sramotnega v spreminjanju stališč in življenjskih vrednot.
Ta družbena tipologija ni najboljša stran označuje ljudi, vendar razkriva probleme družbe in ostaja izjemno aktualen v našem času.
Nemogoče je reči, katera tipologija je boljša; Vsaka tipologija osebnosti omogoča posamezniku, da spozna samega sebe in hkrati spozna svojo edinstvenost.
Razlog za delitev na psihotipe
Filozofi in znanstveniki so ves čas obstoja civilizirane družbe poskušali ločiti in izolirati od raznolikosti narave človeška narava psihološki tipi ljudi. Številne klasifikacije temeljijo na opazovanju ljudi, življenjska izkušnja ali zaključki znanstvenika, ki je predlagal določeno tipologijo. Šele v zadnjem stoletju, v povezavi z vzponom psihologije, so osebnostni psihotipi postali predmet raziskav in dobili ustrezno znanstveno utemeljitev.
Kljub raznolikosti psiholoških tipov, ki obstajajo danes, je težko določiti, kateremu tipu osebnosti oseba pripada. Pogosto se pri branju klasifikacije tipov in želji po iskanju samega sebe ne moremo odločiti ali najdemo več tipov hkrati, podobno kot posamezne tipološke značilnosti lastne osebnosti.
Slabost vsake tipologije je, da ne more sprejeti vseh možnih tipov osebnosti, saj je vsak človek individuum.
Lahko rečemo, da je bolj verjetno, da pripada enemu ali drugemu tipu, mu je bolj podoben ali pa se v nekaterih trenutkih manifestira na podoben način.
Vsak človeški psihotip je posplošitev, poskus združevanja v skupino podobnih in pogosto opazovanih lastnosti, temperamentnih lastnosti in drugih individualnih tipoloških lastnosti osebnosti.
Osebnostni tipi so pogosto pretirani in poenostavljeni, opisujejo deviantno vedenje (tudi psihopatologijo) ali le tiste osebnostne lastnosti, ki so izrazite in stereotipne.
Čisti tipi so redki. Vendar pa vsaka druga oseba, ki bere to ali ono tipologijo ali opravi psihološki test, zlahka določi svoj psihotip in se strinja z značilnostmi, ki so mu dane.
Bolj ko je posameznik osebnostno razvit, težje se uvrsti v en ali drug tip osebnosti. Harmonično razvita osebnost in svetla individualnost se komaj "prilega" kateremu koli psihotipu.
Kljub nepopolnosti tipologij in tipov osebnosti vam omogočajo, da razumete sebe, opazite pomanjkljivosti in prepoznate načine razvoja. Ljudem okoli posameznika, ki vedo, kateremu psihološkemu tipu pripada, je lažje zgraditi odnose z njim in predvideti vedenje v določeni situaciji. Osebnostna tipologija pomaga poklicnim psihologom pri psihodiagnostiki stranke. osebnost nujno vključuje opis njegovega psihotipa. Individualne tipološke značilnosti osebe so izjemno pomembne, saj bodo povedale o temperamentu, značaju, sposobnostih, čustveno-voljni sferi, usmerjenosti, stališčih, motivaciji in vrednotah - o vseh komponentah individualnosti.
Obstaja veliko psevdoznanstvenih klasifikacij psiholoških tipov, ki jih ljudje uporabljajo vsakdanjem življenju. Na primer, delitev ljudi na »škrjančke« in »nočne ptice« glede na čas dneva, ko so najbolj aktivni in produktivni.
Na internetu ogromno psevdoznanstveni testi, bolj zabavni kot ti omogočajo, da razumeš samega sebe. Ampak tudi take psihološki testi imajo pravico do obstoja, ker vzbujajo človekovo željo po spoznavanju samega sebe. Kakšni psihotipi ljudi so opisani v psihološki znanosti?
Tema današnjega članka: psihotipi ljudi po Freudu.
Pred začetkom treninga transformacije življenja sem se odločila, da izvedem anketo in ugotovim, koliko ljudi zanimajo odgovori na vprašanja, ki jih bom obravnavala na treningu. Izkazalo se je, da so bila vsa vprašanja zelo povpraševana.
Ponujam vrsto video odgovorov na vaša vprašanja, da boste imeli predstavo o čem se bo razpravljalo na usposabljanju.
Torej, najbolj priljubljeno vprašanje je bilo na temo: določitev psihotipa osebe. Natančneje, vprašanje je bilo: kako razumeti svoj psihotip in najti svoje prirojene sposobnosti? Skoraj 60 % vprašanih je izrazilo željo po odgovoru na to vprašanje.
S temo psihotipov se ukvarjam že kakšno leto. To mi je omogočilo, da sem o sebi razumel številne trenutke, ki sem jih imel v življenju. Na primer, spoznal sem, zakaj sem prišel v stanje močne zamere in zakaj mi je bilo zelo težko priti ven iz tega stanja.
Nič ni naključno na tem svetu. Kar je v naši psihi, je tudi v našem življenju. Razumela sem tudi, zakaj sem bila pol življenja depresivna. To sem razumel že prej, zdaj pa sem si razložil z vidika svojega psihotipa.
Poleg tega, da sem se zelo globoko poznala in si znala razložiti vsako podrobnost svojega življenja, zdaj ločim tudi med psihotipi drugih ljudi. In ko se na primer od nekoga učim, se tega vprašanja zdaj lotim z znanjem. Vidim, kakšen psihotip je oseba. In razumem, da se od njega ne morem učiti, ker imam drugačen psihotip.
Psihotipi ljudi po Freudu – prirojene človekove sposobnosti
Kako mi je znanje o psihotipih še pomagalo? Pridobil sem samozavest v izbrani smeri. Če sem prej naredil korake in pogledal povratne informacije, zdaj dodajam samozavest z vidika svojega psihotipa. Zagotovo vem, da grem po svoji poti.
Samo prej sem to počel intuitivno, zdaj pa z razumevanjem zadeve dodaja samozavest. Verjetno ni naključje, da sem začel trenirati prav zdaj. Navsezadnje sem ga želel zadržati dolgo časa. Mislim, da je poznavanje psihotipov in razumevanje lastnih prirojenih lastnosti močno vplivalo na praktično izvedbo načrta.
Ponujam vam svoj video, v katerem sem prikazal mesto človeka v vesolju. S tega položaja je pojasnila, zakaj je pomembno, da človek pozna svoj psihotip in svoje prirojene sposobnosti. Pojasnila je tudi, zakaj ima človek težave pri spoznavanju samega sebe.
V tem videu sem šele začel odgovarjati na vprašanje prirojenih človeških sposobnosti. Naslednjič preberite/glejte neposredno o psihotipih.
Uživajte ob gledanju