Vasil Bykov "Sotnikov", "Obelisk" Osupljiv primer moralna izbira najdete v delu Vasila Bykova "Sotnikov". Partizan Sotnikov, postavljen pred izbiro med življenjem in smrtjo, se ni bal usmrtitve in je preiskovalcu priznal, da je on partizan, drugi pa nimajo nič. Drug primer lahko najdemo v zgodbi Vasila Bykova "Obelisk": učitelj Moroz, ki ima izbiro ostati živ ali umreti skupaj z učenci, ki jih je vedno učil dobrote in pravičnosti, izbere smrt in ostane moralno svobodna oseba.
Argumenti za esej
A. S. Puškin "Kapitanova hči" Junak z visokimi moralnimi lastnostmi je Petrusha Grinev, lik v zgodbi A. S. Puškina "Kapitanova hči". Peter ni omadeževal svoje časti niti v tistih primerih, ko bi lahko za to plačal z glavo. Bil je visokomoralna oseba, vredna spoštovanja in ponosa. Švabrinovega obrekovanja Maše ni mogel pustiti nekaznovanega, zato ga je izzval na dvoboj. Shvabrin je popolno nasprotje Grineva: je oseba, za katero pojem časti in plemstva sploh ne obstaja. Hodil je čez glave drugih, stopil čez sebe, da bi zadovoljil svoje trenutne želje.
Sreča
Argumenti za esej
A. I. Solženjicin "En dan v življenju Ivana Denisoviča" Vsakdo razume srečo drugače. Junak zgodbe A. I. Solženicina »En dan v življenju Ivana Denisoviča« se priznava kot »srečnega«, ker ni končal v kazenski celici, prejel je dodatno skledo juhe, ni zbolel. , glavno pa je, da se veseli poštenega dela. Pisatelj občuduje potrpežljivost in trdo delo ruskega ljudstva, ki verjame v Boga in upa na njegovo pomoč.
Zlo, dobro in umetniška dejavnost
Argumenti za esej
Akutagawa Ryunosuke "Peklenske muke" Ustvarja psihološki portret starejšega umetnika Yoshihidea, zelo znanega na svojem območju - predvsem zaradi svojega strašnega, asocialnega značaja in ustreznih slik. Edina stvar, ki veseli njegove oči, je njegova edina hči. Nekega dne je vladar pri njem naročil sliko, ki prikazuje pekel in muke grešnikov v njem. Starec pa se je strinjal, pod pogojem, da bo za večji realistični pogled videl smrt ženske v padajočem vozu. Dobil je to priložnost, a kot se je kasneje izkazalo, se je izkazalo, da je ta ženska njegova lastna hči. Yoshihide mirno dela na sliki, a ko konča, naredi samomor. Umetnost je torej vredno ocenjevati skozi moralo, vendar je ta ocena povsem odvisna od dejanskih idealov ocenjevalca. Yoshihide je imel eno vrednost - svojo hčerko, ki jo je izgubil zaradi umetnosti.
Ali ima oseba svobodo izbire?
Argumenti za esej
V. Zakrutkin "Mati človeka" Glavna junakinja Maria, ko je srečala ranjenega sovražnika (Nemca), je bila postavljena pred moralno izbiro: ga ubiti ali ne ubiti? za vsa njihova grozodejstva, vendar je bil deček, njegov krik "mati" jo je ustavil, junakinja ni mogla narediti obupanega koraka, uspela se je pravočasno ustaviti, zavedajoč se, da sovraštvo, ki jo je preplavilo, ne bo pripeljalo do nič dobrega. V. Rasputin "Zbogom Matera" Na obali Angare so oblasti nameravale zgraditi jez, ki bi poplavil bližnji otok, zato so se morali prebivalci preseliti drugam. Glavna junakinja, stara gospa Daria, ima pravico do moralne izbire: oditi ali braniti svojo pravico do sreče, do življenja. domovina.
Odnos množice do ljudi, ki izstopajo iz nje
Argumenti za esej
Gribojedov "Gorje od pameti" Komedija "Gorje od pameti" Gribojedova. Chatsky je upornik, upornik, se dvigne proti množici, moskovski družbi tistega časa. Njihove navade so mu divje in tuje; moralnost družbe ga preseneča. Ne boji se povedati svojega mnenja. V monologu "Kdo so sodniki?" njeno bistvo je popolnoma razkrito. Problem množice je v tem, da ne znajo poslušati in niti nočejo poslušati resnice. Za »resnico« imajo zapovedi svojih hinavskih očetov, ki so že zdavnaj zastarele. Ustvarjalnost Majakovskega Delo Majakovskega je posvečeno temi spopada med junakom in množico. Množica so vulgarni ljudje, ki živijo duhovno. Ne vidijo lepote, ne razumejo prave umetnosti. Junak je sam v svojem svetu. Ne beži pred množico, se ne skriva, ampak jo pogumno izziva, pripravljen na boj z nesporazumi. Na primer, v pesmi "Could You?" med "jaz" in "ti" je bila potegnjena ostra črta.
Nacionalno sovraštvo
Argumenti za esej
A. Pristavkin "Zlati oblak je preživel noč" Problem nacionalnega sovraštva je še posebej pereč v zgodbi A. Pristavkina »Zlati oblak je preživel noč«. Avtor nam prikaže tragične dogodke v 40. letih dvajsetega stoletja, povezane s preselitvijo sirotišnic na Kavkaz, na ozemlja, »osvobojena« iz lokalni prebivalci- Čečeni. Maščevanje ljudi, ki so bili na silo izgnani iz dežele svojih prednikov, pade na nedolžne ljudi, tudi otroke. Vidimo, kako brutalen umor loči brata dvojčka Sashka in Kolka Kuzmenysha. Simbolično je, da Kolka na koncu zgodbe imenuje čečenskega dečka Alkhuzurja svojega brata. Avtor nas torej prepričuje, da so vsi narodi bratje, da je humano človeško načelo močnejši od zla da vlada, ki razpihuje nacionalno sovraštvo, dela zločin proti človeštvu in človeštvu.
Tragedija "malega človeka"
Argumenti za esej
N.V. Gogol "Plašč" Problem "malega človeka" najbolj v celoti razkriva ruski pisatelj, pesnik, kritik N.V. Gogol. V zgodbi "Plašč" dramatik pripoveduje bralcu o Akakiju Akakijeviču, revnem naslovnem svetniku iz Sankt Peterburga. Svoje naloge je opravljal vneto in zelo rad je ročno prepisoval referate, na splošno pa je bila njegova vloga v oddelku zelo nepomembna, zato so se mu mladi uradniki pogosto smejali. V svoji tragediji kraje novega plašča junak ne najde odziva družbe.
Osebnost v zgodovini: Peter I
Argumenti za esej
A.S. Puškin "Bronasti jezdec" A.S. Puškin je v »Bronastem jezdecu« zapisal ... Tukaj nam je narava namenila, da izrežemo okno v Evropo ... Te vrstice so bile napisane o Petru Velikem. Je človek, ki je spremenil tok zgodovine, eden najvidnejših državnikov, ki je določil smer razvoja Rusije v 18. stoletju. Peter je sprožil obsežne reforme Ruska država, spremenil družbeno strukturo: bojarjem je odstrigel rokave in brade. Zgradil je prvo rusko floto in s tem zaščitil državo z morja. Tukaj je on, tista oseba, tista oseba, ki je v svojem življenju naredila veliko velikih in junaških stvari, ki se je zapisala v zgodovino. L.N. Tolstoj "Vojna in mir" L.N. Tolstoj je zanikal možnost, da bi posameznik aktivno vplival na zgodovino, saj je menil, da zgodovino ustvarjajo množice in njeni zakoni ne morejo biti odvisni od želja posameznika. Na zgodovinski proces je gledal kot na seštevek »neštetih človeških samovolj«, torej prizadevanj vsakega človeka. Neuporabno se je upirati naravnemu toku dogodkov, zaman je poskušati igrati vlogo razsodnika usode človeštva. To stališče pisatelja se je odrazilo v romanu "Vojna in mir". Tolstoj na primeru dveh zgodovinskih osebnosti: Kutuzova in Napoleona dokazuje, da je ljudstvo kreator zgodovine. Milijonske mase navadni ljudje Niso heroji in generali tisti, ki nezavedno pomikajo družbo naprej, ustvarjajo nekaj velikega in junaškega ter ustvarjajo zgodovino.
Nesramnost
Argumenti za esej
M.A. Bulgakov" Pasje srce " Glavni junak zgodbe M.A. Bulgakov "Psje srce", profesor Preobraženski, je dedni intelektualec in izjemen medicinski znanstvenik. On sanja o tem, da bi psa spremenil v človeka Prepričanj in izrazite strasti do alkohola se Šarik hitro spremeni v nesramnega, sposobnega prevarati nauči se piti vodko, biti nesramen do služabnikov in spremeniti svojo nevednost v orožje proti izobrazbi, stanovanja postanejo pravi pekel. Sharikov - slika nesramen odnos do ljudi. D.I. Fonvizin "Minor" Ogorčeni nad nesramnostjo drugih ljudi ljudje pogosto ne opazijo, da se tudi sami včasih obnašajo prav tako nezaslišano. Morda se to najbolje vidi v odnosu staršev do otrok. Človekov značaj se oblikuje v družini, a kakšna oseba bi lahko postala Mitrofanuška? Od matere je prevzel vse razvade: izjemno ignoranco, nesramnost, pohlep, okrutnost, prezir do drugih, nesramnost. Ni presenetljivo, saj so starši otrokom vedno glavni vzorniki. In kakšen zgled bi lahko dala gospa Prostakova svojemu sinu, če bi si dovolila biti nesramna, nesramna in poniževati tiste okoli njega pred njegovimi očmi? Seveda je ljubila Mitrofana, vendar ga je zaradi tega močno razvadila.
Lažne/prave vrednote, iskanje smisla življenja
Argumenti za esej
I. Bunin "G. iz San Francisca" I. Bunin je v zgodbi "Gospod iz San Francisca" pokazal usodo človeka, ki je služil lažnim vrednotam. Bogastvo je bilo njegov bog in tega boga je častil. Toda ko je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je prava sreča minila človeka: umrl je, ne da bi sploh vedel, kaj je življenje. W. S. Maugham "Breme človeških strasti" Roman slavnega angleškega pisatelja W. S. Maughama "Breme človeških strasti" se dotika enega najpomembnejših in perečih vprašanj za vsakega človeka - ali obstaja smisel v življenju in če da, kakšen je? Glavni junak dela Philip Carey boleče išče odgovor na to vprašanje: v knjigah, v umetnosti, v ljubezni, v sodbah prijateljev. Eden izmed njih, cinik in materialist Cronshaw, mu svetuje, naj si ogleda perzijske preproge, nadaljnja pojasnila pa zavrača. Šele leta pozneje, ko je izgubil skoraj vse svoje iluzije in upe v prihodnost, Philip razume, kaj je mislil, in prizna, da »življenje nima smisla in človeški obstoj je nesmiseln. Ob zavedanju, da nič nima smisla in nič ni pomembno, lahko človek vseeno najde zadovoljstvo v izbiri različnih niti, ki jih tke v neskončno tkivo življenja. Obstaja en vzorec - najpreprostejši in najlepši: človek se rodi, dozori, se poroči, rodi otroke, dela za kos kruha in umre; obstajajo pa tudi drugi, bolj zapleteni in osupljivi vzorci, kjer ni mesta za srečo ali željo po uspehu – morda se v njih skriva neka alarmantna lepota.”
Samouresničevanje, želje
Argumenti za esej
In A. Gončarov "Oblomov" Dober, prijazen, nadarjen človek, Ilya Oblomov, ni mogel premagati sebe, svoje lenobe in promiskuitete in ni razkril svojih najboljših lastnosti. Odsotnost visokega namena v življenju vodi v moralno smrt. Tudi ljubezen ni mogla rešiti Oblomova. ZDA Maugham "The Razor's Edge" V njegovem pozni roman"The Razor's Edge" W.S. Maugham_draws življenjska pot mladi Američan Larry, ki je polovico življenja preživel ob branju knjig, drugo polovico pa v potovanjih, delu, iskanju in samoizpopolnjevanju. Njegova podoba jasno izstopa v ozadju mladih ljudi iz njegovega kroga, ki svoja življenja in izjemne sposobnosti zapravljajo za izpolnjevanje bežnih muh, za zabavo, za brezskrbno bivanje v razkošju in brezdelju. Larry je izbral svojo pot in, ne da bi se oziral na nerazumevanje in očitke bližnjih, iskal smisel življenja v stiskah, potepanjih in tavanjih po svetu. V celoti se je posvetil duhovnemu principu, da bi dosegel razsvetljenje uma, očiščenje duha in odkril smisel vesolja. D. London "Martin Eden" Glavni junak istoimenski roman Ameriški pisatelj Jack London Martin Eden - delavec, mornar, ki prihaja iz nižjih slojev, star približno 21 let, sreča Ruth Morse - dekle iz bogate meščanske družine. Ruth začne polpismenega Martina učiti pravilne izgovorjave. angleške besede in prebudi njegovo zanimanje za literaturo. Martin izve, da revije plačujejo dostojne honorarje avtorjem, ki v njih objavljajo, in se trdno odloči, da bo naredil pisateljsko kariero, zaslužil denar in postal vreden svojega novega znanca, v katerega se je zaljubil. Martin sestavlja program za samoizboljševanje, dela na svojem jeziku in izgovorjavi ter bere veliko knjig. Železno zdravje in nepopustljivost ga bosta peljala proti cilju. Na koncu, po dolgem in trnova pot, po številnih zavrnitvah in razočaranjih postane slaven pisatelj. (Potem postane razočaran nad literaturo, svojo ljubljeno, ljudmi nasploh in življenjem, izgubi zanimanje za vse in naredi samomor. To je za vsak slučaj. Argument v prid temu, da izpolnitev sanj ne prinese vedno sreče) Znanstvena dejstvaČe morski pes neha premikati svoje plavuti, bo potonil na dno kot kamen; če bo nehala mahati s krili, bo padel na tla. Prav tako se bo človek, če njegova stremljenja, želje, cilji zbledijo, sesul na dno življenja, posrkal ga bo gosto močvirje sivega vsakdana. Reka, ki preneha teči, se spremeni v smrdljivo močvirje. Prav tako človek, ki preneha iskati, razmišljati, prizadevati, izgubi »lepe vzgibe svoje duše«, postopoma degradira, njegovo življenje postane brezciljno, bedno rastlinstvo.
Požrtvovalnost
Argumenti za esej
M. Gorky "Stara ženska Izergil" V zgodbi ruskega pisatelja, prozaista in dramatika Maksima Gorkega, "Stara ženska Isvergil", je podoba Danka osupljiva. To je romantični junak, ki se je žrtvoval zaradi ljudi. Danko je bil »najboljši od vseh, saj je v njegovih očeh sijalo veliko moči in živega ognja«. Vodil je ljudi po gozdu s pozivi, naj premagajo temo. Ampak šibki ljudje Med potjo so začeli padati pogum in umirati. Nato so Danku očitali, da jih slabo vodi. Je premagal ogorčenje ter v imenu svojega velika ljubezen Ljudem je razprl svoje prsi, izvlekel svoje goreče srce in stekel naprej, držeč ga kot baklo. Ljudje so tekli za njim in premagovali težko pot. In potem so pozabili na svojega junaka. In Danko je umrl. F.M. Dostojevski "Zločin in kazen" V svojem delu "Zločin in kazen" F.M. Dostojevski obravnava temo samopožrtvovanja zaradi rešitve duše nekoga drugega in jo razkriva na primeru podobe Sonečke Marmeladove. Sonya je revno dekle iz disfunkcionalne družine, ki Raskolnikova spremlja na težko delo, da bi delila njegovo breme in ga napolnila z duhovnostjo. Iz sočutja in občutka visoke družbene odgovornosti gre Sonya živet »na rumeno karto« in tako služi kruh za svojo družino. Ljudje, kot je Sonya, ki imajo »neskončno nenasitno sočutje«, se najdejo še danes.
(druga možnost) Požrtvovalnost, sočutje, občutljivost in usmiljenje so kontroverzna tema. To je jasno vidno v delu velikega ruskega dramatika F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen". Njegovi dve junakinji, Sonechka Marmeladova in Dunya Raskolnikova, se žrtvujeta v imenu ljudi, ki so jima dragi. Prva prodaja svoje telo in tako služi kruh za svojo družino. Deklica hudo trpi, sramuje se sebe in svojega življenja, vendar celo noče storiti samomora, saj razume, da bo njena družina brez nje izgubljena. In družina hvaležno sprejema njeno žrtev, Sonya praktično idolizira, njena samopožrtvovalnost gre v dobro. Druga se bo poročila z nizkim, podlim, a bogatim moškim, da bi pomagala svojemu bratu beraču.
Argumenti za esej
Sočutje, ljubezen do bližnjega A.I. Solženicin "Matrjoninovo dvorišče" V zgodbi »Matrjoninov dvor« ruskega pisatelja, Nobelovega nagrajenca za literaturo A.I. Solženicina preseneti podoba kmečke žene Matrjone, njena človečnost, nesebičnost, sočutje in ljubezen do vseh, tudi tujcev. Matryona je »tujcem pomagala brezplačno«, sama pa »ni lovila za pridobitvijo«: ni začela »dobro«, ni poskušala dobiti najemnika. Njeno usmiljenje je še posebej očitno v situaciji z zgornjo sobo. Dovolila je, da so njeno hišo (kjer je živela vse življenje) razstavili v hlode zaradi njene učenke Kire, ki ni imela kje živeti. Junakinja žrtvuje vse zaradi drugih: državo, sosede, sorodnike. In po njeni tihi smrti se pojavi opis krutega vedenja njenih sorodnikov, ki jih preprosto prevzame pohlep. Zahvaljujoč svojim duhovnim lastnostim je Matryona ta svet naredila boljši in prijaznejši, pri čemer je žrtvovala sebe in svoje življenje. Boris Vasiliev "Moji konji letijo ..." L.N. Tolstoj "Vojna in mir" Ko je bil ujet, je Pierre Bezukhov tam srečal preprostega vojaka Platona Karatajeva. Platon je kljub trpljenju živel ljubeče z vsemi: s Francozi, s svojimi tovariši. On je bil tisti, ki je s svojim usmiljenjem pomagal Pierru najti vero in ga naučil ceniti življenje. M. Šolohov »Usoda človeka Zgodba pripoveduje o tragični usodi vojaka, ki je med vojno izgubil vse svoje sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje nakazuje, da ljubezen in želja po dobrem človeku dajeta moč za življenje. F.M. Dostojevski "Zločin in kazen" Iz sočutja Raskolnikov da svoj zadnji denar za Marmeladov pogreb.
Nehvaležnost otrok starševska ljubezen
Argumenti za esej
A. S. Puškin "Upravnik postaje" Samson Vyrin, glavni junak zgodbe, ima hčerko Dunyo, ki jo obožuje. Toda mimoidoči huzar, ki ima dekle na očeh, jo z zvijačo odpelje iz hiše njenega očeta. Ko Samson najde svojo hčer, je že poročena, dobro oblečena, živi veliko bolje od njega in se ne želi vrniti. Samson se vrne na svojo postajo, kjer se nato napije in umre. Tri leta pozneje se pripovedovalec pelje skozi tiste kraje in zagleda oskrbnikov grob, domačin pa mu pove, da je poleti prišla neka gospa s tremi majhnimi otroki in dolgo jokala na njegovem grobu. F.M. Dostojevski "Ponižani in užaljeni" Natasha, junakinja romana F.M. Dostojevskega "Ponižani in užaljeni", izda svojo družino tako, da z ljubimcem pobegne od doma. Dekličin oče, Nikolaj Ikhmenev, je občutljiv na njen odhod k sinu svojega sovražnika, saj meni, da je to sramota, in preklinja svojo hčer. Natasha, ki jo je oče zavrnil in izgubila ljubljenega, je močno zaskrbljena - izgubila je vse, kar je bilo dragocenega v njenem življenju: dobro ime, čast, ljubezen in družino. Toda Nikolaj Ihmenjev še vedno noro ljubi svojo hčer, ne glede na vse, in po hudih duševnih bolečinah na koncu zgodbe najde moč, da ji odpusti. V tem primeru vidimo, da je starševska ljubezen najmočnejša, nesebična in prizanesljiva. D. I. Fonvizin "Maloletni" Kljub dejstvu, da je gospa Prostakova nesramna, pohlepna posestnica, ljubi svojega edinca Mitrofana in je zanj pripravljena narediti vse. Toda sin se v najbolj tragičnem trenutku obrne stran od nje. Ta primer nam kaže, da se starši trudijo narediti vse v dobro svojih otrok. Toda otroci tega žal ne morejo vedno ceniti in razumeti. A. S. Griboedov "Gorje od pameti" Ruski pisatelj A. S. Griboedov v svojem delu "Gorje od pameti" ni prezrl problema očetov in otrok. Komedija spremlja odnos Famusova s hčerko Sophio. Famusov seveda ljubi svojo hčerko in ji želi srečo. A srečo razume po svoje: sreča je zanj denar. Svojo hčer navadi na idejo o dobičku in s tem zagreši pravi zločin, saj lahko Sofija postane kot Molchalin, ki je od očeta prevzela samo eno načelo: iskati dobiček, kjer koli je to mogoče. Očetje so svoje otroke poskušali učiti o življenju, v svojih navodilih so jim posredovali tisto, kar je bilo zanje najpomembnejše in najpomembnejše.
Generacijski konflikt
Argumenti za esej
I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi" Roman ruskega pisatelja I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi." V odnosu med Bazarovom in njegovimi starši vidimo konflikt generacij. Glavni lik ima do njih zelo protislovna čustva: po eni strani priznava, da ljubi svoje starše, po drugi strani pa prezira »neumno življenje svojih očetov«. Tisto, kar Bazarova odtujuje od staršev, so predvsem njegova prepričanja. Če pri Arkadiju Kirsanovu vidimo površen prezir do starejše generacije, ki ga povzroča bolj želja po posnemanju prijatelja in ne prihaja od znotraj, potem je z Bazarovom vse drugače. To je njegov položaj v življenju. Ob vsem tem vidimo, da je bil staršem njihov sin Evgeniy resnično drag. Stari Bazarovci zelo ljubijo Evgenija in ta ljubezen mehča njihov odnos s sinom, pomanjkanje medsebojnega razumevanja. Je močnejši od drugih občutkov in živi tudi, ko glavni junak umre.
Vpliv učitelja
Argumenti za esej
V zgodbi V.G. Rasputin "Lekcije francoščine" navaden vaški fant težka usoda in lakota ga prisilita, da naveže stik z lokalnimi fanti in začne igrati igre na srečo za denar. Ugotovi, da je otrok podhranjen in nima druge poti do potrebnih sredstev, mladi učitelj francosko, Lidia Mikhailovna povabi fanta k dodatnemu študiju francoščine. Toda to je le verjeten izgovor. V resnici si prizadeva nekako pomagati otroku, ki se znajde v težki situaciji, a ta iz ponosa noče večerjati z učiteljico in ji ogorčeno vrne paket hrane. Potem se ponudi, da se igra z njo za denar, saj je prepričana, da jo bo premagal, prejel svoj dragoceni rubelj in kupil mleko, ki ga tako potrebuje. Namerno stori zločin s pedagoškega vidika, krši vsa obstoječa pravila zaradi svojega učenca, izkazuje pristno človekoljubje in neviden pogum. Direktor šole pa je igranje z učencem menil za zločin, zapeljevanje in je Lidijo Mihajlovno odpustil. Ko je odšla domov na Kuban, ženska ni pozabila na dečka in mu je v šolo poslala paket s hrano in celo jabolki, ki jih fant ni nikoli poskusil, ampak jih je videl le na slikah.
Globalizacija, tehnični in znanstveni napredek, njihov vpliv na posameznika in družbo
Argumenti za esej
E.I. Zamjatin - ruski pisatelj zgodnjega 19. in poznega 20. stoletja "Mi" V romanu "Mi" Evgenija Ivanoviča Zamjatina glavni junak D-503 opisuje svoje življenje v totalitarni "enotni državi". Navdušeno govori o organizaciji, ki temelji na matematiki, in življenju v skupnosti. Avtor v svojem delu opozarja na škodljivost znanstveno-tehnološkega napredka, na njegove najslabše strani, da bosta znanstveno-tehnološki napredek uničila moralo in človeška čustva, saj niso podvržena znanstveni analizi. M. A. Bulgakov - ruski sovjetski pisatelj in dramatik 20. stoletja "Usodna jajca" Problem znanstvenega in tehnološkega napredka se odraža v zgodbi M. Bulgakova "Usodna jajca". Profesor Rokk, ki zasleduje samo svoje cilje, nepremišljeno uporabi Persikov izum in vzgaja velikanske plazilce, noje. V tej smešni katastrofi umre Roccova žena Manya, na tisoče ljudi in sam Persikov. M. Bulgakov "Psje srce" Problem interakcije med človekom in naravo se odraža tudi v literaturi. V zgodbi M. Bulgakova "Psje srce" profesor Preobrazhensky izvede operacijo, s katero spremeni psa v človeka. V delu bralec vidi, kako se lepi pes Sharik spremeni v odvratnega Sharikova. "Morala te basne je naslednja" - ne morete posegati v naravne procese narave, ne da bi predvideli naravo posledic.
Spomin na junaška dejanja vojakov
Argumenti za esej
K. Simonov Pesnik Konstantin Simonov, ki je v vojnih letih delal kot dopisnik časopisa Krasnaya Zvezda in bil ves čas v aktivni vojski, piše: »Ne pozabite na vojake, ki so se borili na vso moč, ječali v povojih v sanitetnem oddelku. bataljonov in tako upali na mir!« Prepričan sem, da nobeden od teh vojakov, o katerih je pisal Simonov, ne bo nikoli pozabljen in njihov podvig bo za vedno ostal v spominu potomcev.
Argumenti za esej
M. A. Šolohov "Usoda človeka" Glavni lik, Andrej Sokolov, se je boril, da bi rešil svojo domovino in celotno človeštvo pred fašizmom, pri čemer je izgubil sorodnike in tovariše. Najtežje preizkušnje je doživel na fronti. Junaka je prizadela novica o tragični smrti njegove žene, dveh hčera in sina. Toda Andrej Sokolov je ruski vojak neomajne volje, ki je prestal vse! V sebi je našel moč, da je naredil ne samo vojaški, ampak tudi moralni podvig, posvojil je fanta, ki mu je vojna vzela starše. Vojak je pod naletom sovražne sile ostal človek in se ni zlomil. To je pravi podvig. Samo po zaslugi takih ljudi je naša država zmagala v zelo težkem boju proti fašizmu. Vasiljev "In zore so tukaj tihe" Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak in narednik Vaskov, glavni junaki dela, so v boju za svojo domovino pokazali pravi pogum, junaštvo in moralno zadržanost. Več kot enkrat so si lahko rešili življenje; le malo so se morali odreči lastni vesti. Vendar so bili junaki prepričani: ne morejo se umakniti, morali so se boriti do konca: »Ne dajte Nemcem niti koščka ... Ne glede na to, kako težko je, ne glede na to, kako brezupno je, zadržati se. na ...”. To so besede pravi domoljub. Vsi liki v zgodbi so prikazani v delovanju, boju, umiranju v imenu reševanja domovine. Prav ti ljudje so kovali zmago naše države v zaledju, se upirali zavojevalcem v ujetništvu in okupaciji ter se borili na fronti. Boris Polevoy "Zgodba o pravem človeku" Vsi poznajo nesmrtno delo Borisa Polevoja "Zgodba o pravem človeku". V središču dramatične zgodbe - resnična dejstva biografija bojnega pilota Alekseja Meresjeva. Sestreljen v bojih nad okupiranim ozemljem se je tri tedne prebijal skozi samotne gozdove, dokler ni končal pri partizanih. Junak, ki je izgubil obe nogi, nato pokaže neverjetno moč značaja in doda k svojemu številu zračnih zmag nad sovražnikom.
Ljubezen do domovine
Argumenti za esej
S. Jesenin, pesem "Rus" Tema ljubezni do domovine prežema delo S. Yesenina: "Predvsem pa me je ljubezen do rodne zemlje mučila, mučila in pekla." Z vsem srcem želim pomagati domovini v težko obdobje, pesnik napiše pesem "Rus", v kateri se sliši glas ljudske jeze. Jesenin v celoti razkrije temo ljubezni do domovine: "Če sveta vojska kriči: "Zavrzite Rusijo, živite v raju!" Rekel bom: "Ni potrebe po raju, dajte mi mojo domovino." A. Blok Besedila A. Bloka so napolnjena s prav posebno ljubeznijo do Rusije. O svoji domovini je govoril z neskončno nežnostjo, njegove pesmi so polne iskrenega upanja, da sta njegova usoda in usoda Rusije neločljivi: »Rusija, uboga Rusija, Tvoje sive koče so zame, Tvoje pesmi vetra so zame, Kakor prve solze ljubezni!..« Legenda Obstaja legenda, da se je nekega dne veter odločil podreti mogočen hrast, ki je rasel na hribu. Hrast pa se je le upognil pod udarci vetra. Tedaj je veter vprašal veličastni hrast: "Zakaj te ne morem premagati?" Hrast je odgovoril, da ga ne drži deblo. Njegova moč je v tem, da je zakoreninjen v zemljo in se je oklepa s svojimi koreninami. Ta preprosta zgodba izraža idejo o ljubezni do domovine, globoki povezanosti z nacionalne zgodovine, s kulturno izkušnjo svojih prednikov naredi ljudi nepremagljive. Blok, "Grešite brez sramu, nenadzorovano" Vrstice pesmi zasledujejo rusko vsakdanje življenje, odsevajo dolgočasnost in inertnost njegovega družbenega sistema. Glavna ideja je vsebovana v vrsticah: Da, in tako, moja Rusija, ti si mi dražja kot kdorkoli drug. Kako močno čuti pesnik do svoje domovine! Verjame, da mora pravi domoljub ljubiti Rusijo takšno, kot je. Kljub nepopolnosti svoje države, njenim težavam in težavam mora vsak doživeti svetla čustva do nje. Ta primer iskrene in nesebične ljubezni do domovine bo morda komu pomagal drugače pogledati na očetov dom.
Posvečen problemu junaštva, kjer bomo predstavili argumente iz literature. In pisati domača naloga ne bo težko, saj so se številni pisci dotaknili teme, kjer so razkrili problem junaštva in bralcem predstavili junake svojih del. Zelo pogosto ta problem povezana z deli o vojni in ne brez razloga, saj v vojni človek manifestira resnično ali lažno junaštvo, kar dokazujejo argumenti iz literature za enotni državni izpit.
Ko razkrivam problem manifestacije junaštva v vojni in argumentiram s primeri, bi rad spomnil na čudovito delo Leva Tolstoja, kjer avtor zastavlja različna filozofska vprašanja. Vidimo, kako se problem, ki ga preučujemo, razvija v glavah Andreja Bolkonskega. Zdaj je Andrejeva prednostna naloga biti junak in ne videti takšen. Kapitan Tušin, pa tudi drugi junaki, ki so dali življenje za svojo domovino, so v romanu pokazali pravo junaštvo. Hkrati so obstajali tudi lažni domoljubi, ki so jih predstavljali ljudje iz visoke družbe.
Problem odpira tudi Šolohov v svojem delu, kjer je junak Sokolov Andrej nesebično branil svojo domovino pred nacističnimi zavojevalci. Vojna mu je vzela ženo in otroke, a njegova volja je ostala neomajna, prestal je vse in našel moč celo posvojiti otroka siroto. In to je razkrilo tudi junaške poteze njegovega značaja.
Ko trdim o problemu junaštva, bi se rad spomnil dela Tvardovskega o. V delu junak kljub strahu, za ceno svojega zdravja, življenja, zavoljo ljubezni do domovine in družine naredi nemogoče. Pravo junaško dejanje, ko Vasilij preplava mrzlo reko, da bi posredoval informacije, ki bodo prispevale k hitremu koncu vojne.
Resnici na ljubo je veliko več argumentov mogoče navesti iz literature, kjer se avtorji dotikajo problema resničnega in lažnega junaštva. To je hkrati roman Bykov Sotnikov in roman Bela garda Bulgakov in Zgodba o pravem človeku B. Polevoya in mnoga druga dela znani pisci, katerih dela z veseljem beremo, doživljamo skupaj z junaki, čutimo njihovo bolečino in smo ponosni na njihovo predanost in junaška dejanja.
Problem junaštva: argumenti iz literature
Kakšno oceno boste dali?
Problem kesanja: argumenti iz literature (Enotni državni izpit)
Problem sirotništva argumenti iz literature
Problem vzgoje in izobraževanja, argumenti iz literature
Argumenti na temo "Vojna" iz literature za eseje
Problem poguma, strahopetnosti, sočutja, usmiljenja, medsebojne pomoči, skrbi za bližnje, človečnosti, moralne izbire v vojni. Vpliv vojne na človekovo življenje, značaj in pogled na svet. Sodelovanje otrok v vojni. Odgovornost osebe za svoja dejanja.
Kakšen je bil pogum vojakov v vojni? (A. M. Šolohov "Usoda človeka")
V zgodbi M.A. Šolohova "Usoda človeka" je mogoče videti kot manifestacijo pravega poguma med vojno. Glavni junak zgodbe, Andrej Sokolov, gre v vojno, doma pa pusti družino. Zavoljo svojih najdražjih je šel skozi vse preizkušnje: trpel je zaradi lakote, se pogumno boril, sedel v kazenski celici in pobegnil iz ujetništva. Strah pred smrtjo ga ni prisilil, da bi opustil svoja prepričanja: v nevarnosti je ohranil človeško dostojanstvo. Vojna je vzela življenja njegovih najdražjih, a tudi po njej se ni zlomil, temveč je ponovno pokazal pogum, čeprav ne na bojišču. Posvojil je dečka, ki je med vojno izgubil tudi celotno družino. Andrej Sokolov je primer pogumnega vojaka, ki se je tudi po vojni boril s stisko usode.
Problem moralne ocene dejstva vojne. (M. Zusak "Knjižni tat")
V središču zgodbe romana »Knjižni tat« Markusa Zusaka je Liesel devetletna deklica, ki se znajde v rejniški družini na pragu vojne. Domači oče Deklica je bila povezana s komunisti, zato jo mati, da bi hčer rešila pred nacisti, da v vzgojo tujcem. začne Liesel novo življenje stran od družine, konflikt z vrstniki, najde nove prijatelje, uči se brati in pisati. Njeno življenje je polno običajnih otroških skrbi, a pride vojna in z njo strah, bolečina in razočaranje. Ne razume, zakaj nekateri ubijajo druge. Lieselin posvojitelj jo uči prijaznosti in sočutja, čeprav mu to prinaša le težave. Skupaj s starši skriva Juda v kleti, skrbi zanj, mu bere knjige. Da bi pomagala ljudem, s prijateljem Rudijem trosi kruh po cesti, po kateri mora iti kolona ujetnikov. Prepričana je, da je vojna pošastna in nerazumljiva: ljudje sežigajo knjige, umirajo v bitkah, povsod potekajo aretacije tistih, ki se ne strinjajo z uradno politiko. Liesel ne razume, zakaj ljudje nočejo živeti in biti srečni. Ni naključje, da je knjiga upovedana z vidika smrti, večne spremljevalke vojne in sovražnice življenja.
Je človeška zavest sposobna sprejeti samo dejstvo vojne? (L.N. Tolstoj "Vojna in mir", G. Baklanov "Za vedno - devetnajst let")
Človek, ki se sooča z grozotami vojne, težko razume, zakaj je to potrebno. Tako je eden od junakov romana L.N. Tolstoj "Pierre Bezukhov ne sodeluje v bitkah, ampak poskuša z vsemi močmi pomagati svojemu ljudstvu. Prave groze vojne se ne zaveda, dokler ni priča bitki pri Borodinu. Grof se ob pogledu na pokol zgrozi nad njegovo nečlovečnostjo. Ujet je, doživlja telesno in duševno trpinčenje, skuša doumeti naravo vojne, a ne zmore. Pierre se ne more sam spoprijeti s svojo duševno krizo in šele srečanje s Platonom Karatajevim mu pomaga razumeti, da sreča ni v zmagi ali porazu, temveč v preprostih človeških radostih. Sreča se nahaja v vsakem človeku, v njegovem iskanju odgovorov na večna vprašanja, zavedanju sebe kot del človeškega sveta. In vojna je z njegovega vidika nečloveška in nenaravna.Glavni junak zgodbe G. Baklanova "Za vedno devetnajst", Aleksej Tretjakov, boleče razmišlja o vzrokih in pomenu vojne za ljudi, ljudi in življenje. Ne najde prepričljive razlage za potrebo po vojni. Njegov nesmisel, razvrednotenje človeško življenje zaradi doseganja katerega koli pomembnega cilja grozi junaka in povzroča zmedo: »... Ista misel me je preganjala: ali se bo kdaj izkazalo, da se ta vojna morda ne bi zgodila? Kaj bi ljudje lahko storili, da bi to preprečili? In milijoni bi ostali živi ...«
Posvečen problemu enotnosti ljudi v vojnih letih ogromno dela ruske literature. V romanu L.N. Tolstoj "" ljudje različnih razredov in pogledov, združenih pred skupno nesrečo. Enotnost ljudstva pisatelj prikazuje na primeru mnogih različnih posameznikov. Tako družina Rostov zapusti vse svoje premoženje v Moskvi in da vozičke ranjencem. Trgovec Feropontov pozove vojake, naj oropajo njegovo trgovino, da sovražnik ne dobi ničesar. Pierre Bezukhov se preobleče in ostane v Moskvi z namenom ubiti Napoleona. Kapitan Tušin in Timokhin junaško opravljata svojo dolžnost, kljub dejstvu, da ni kritja, Nikolaj Rostov pa pogumno hiti v napad in premaga vse strahove. Tolstoj slikovito opisuje ruske vojake v bojih pri Smolensku: domoljubna čustva in borbenost ljudi pred nevarnostjo so fascinantni. V prizadevanju, da bi premagali sovražnika, zaščitili ljubljene in preživeli, ljudje še posebej močno čutijo svojo sorodnost. Ko so se ljudje združili in začutili bratstvo, so se ljudje lahko združili in premagali sovražnika.
Kakšne občutke vzbudi pri zmagovalcu neomajnost poraženega sovražnika? (V. Kondratyev "Sashka")
Problem sočutja do sovražnika je obravnavan v zgodbi V. Kondratieva "Saška". Mladi ruski borec ujame nemškega vojaka. Po pogovoru s poveljnikom čete ujetnik ne izda nobenih informacij, zato je Saški ukazano, da ga odpelje v štab. Med potjo je vojak ujetniku pokazal letak, na katerem je pisalo, da je ujetnikom zagotovljeno življenje in vrnitev v domovino. Vendar poveljnik bataljona, ki je izgubil ljubljena oseba v tej vojni ukaže Nemce postreliti. Vest Saški ne dovoli, da bi ubil neoboroženo osebo, kot je on mlad fant, ki se obnaša tako, kot bi se obnašal v ujetništvu. Nemec ne izda svojih ljudi, ne prosi za usmiljenje, ohranja človeško dostojanstvo. Ker tvega, da bo obsojena na vojno sodišče, Saška ne upošteva poveljnikovih ukazov. Vera v prav njemu in njegovemu ujetniku reši življenje, poveljnik pa ukaz prekliče.Kako vojna spremeni človekov pogled na svet in značaj? (V. Baklanov "Za vedno - devetnajst let")
G. Baklanov v zgodbi »Za vedno - devetnajst let« govori o pomenu in vrednosti človeka, o njegovi odgovornosti, spominu, ki veže ljudi: »Skozi veliko katastrofo pride do velike osvoboditve duha,« je dejal Atrakovski . – Še nikoli ni bilo toliko odvisno od vsakega izmed nas. Zato bomo zmagali. In ne bo pozabljeno. Zvezda ugasne, a privlačno polje ostane. Takšni so ljudje.« Vojna je katastrofa. Vendar pa ne vodi le v tragedijo, v smrt ljudi, v zlom njihove zavesti, ampak prispeva tudi k duhovni rasti, preobrazbi ljudi in določanju pravih življenjskih vrednot s strani vsakega. V vojni se zgodi ponovna ocena vrednot, človekov pogled na svet in značaj se spremenita.Problem nehumanosti vojne. (I. Shmelev "Sonce mrtvih")
V epu "Sonce mrtvih" I. Shmelyov prikazuje vse grozote vojne. »Vonj razpada«, »repetanje, teptanje in rjovenje« humanoidov, to so avtomobili »svežega človeškega mesa, mladega mesa!« in "sto dvajset tisoč glav!" Človek!" Vojna je absorpcija sveta živih svet mrtvih. Človeka spremeni v zver in ga prisili v grozne stvari. Ne glede na to, kako veliko je zunanje materialno uničenje in uničenje, niso tisto, kar prestraši I. Shmelev: niti orkan, niti lakota, niti snežne padavine, niti pridelki, ki se sušijo zaradi suše. Zlo se začne tam, kjer se začne človek, ki se mu ne upira; "in nikogar ni in nikogar." Za pisatelja je neizpodbitno, da je človekov duševni in duhovni svet prostor boja med dobrim in zlim, prav tako pa je neizpodbitno, da se bodo vedno, v kakršnih koli okoliščinah, tudi med vojno, našli ljudje, v katerih zver ne bo poraz človek.Odgovornost osebe za dejanja, ki jih je storil v vojni. Duševne travme udeležencev vojne. (V. Grossman "Abel")
V zgodbi "Abel (šesti avgust)" V.S. Grossman razmišlja o vojni nasploh. S prikazom tragedije Hirošime pisatelj ne govori le o univerzalni nesreči in okoljski katastrofi, temveč tudi o človekovi osebni tragediji. Mladi bombarder Connor nosi breme odgovornosti, ker je postal človek, ki mu je usojeno aktivirati ubijalski mehanizem s pritiskom na gumb. Za Connorja je to osebna vojna, kjer vsak ostane le oseba s svojimi prirojenimi slabostmi in strahovi v želji po rešitvi lastnega življenja. Toda včasih, da bi ostal človek, moraš umreti. Grossman je prepričan, da je prava človečnost nemogoča brez sodelovanja v tem, kar se dogaja, in s tem brez odgovornosti za to, kar se je zgodilo. Parjenje v eni osebi poostrena čutila Miroljubnost in vojaška marljivost, vsiljena s strani državnega stroja in izobraževalnega sistema, se za mladega človeka izkažeta za usodni in vodita do razcepa zavesti. Člani posadke drugače dojemajo to, kar se je zgodilo, vsi se čutijo odgovorne za to, kar so storili, in govorijo o visokih ciljih. Dejanje fašizma, kakršnega še ni bilo niti v fašističnih merilih, opravičuje javna misel, predstavljena kot boj proti razvpitemu fašizmu. Vendar pa Joseph Conner doživlja akutno zavest krivde, nenehno si umiva roke, kot da bi jih poskušal oprati pred krvjo nedolžnih. Junak ponori, ko ugotovi, da ga notranji človek ne more živeti z bremenom, ki ga je prevzel nase.Kaj je vojna in kako vpliva na ljudi? (K. Vorobyov "Ubit v bližini Moskve")
V zgodbi »Ubiti v bližini Moskve« K. Vorobyov piše, da je vojna ogromen stroj, »sestavljen iz tisočev in tisočev prizadevanj različni ljudje, se je premaknil, se ne premika po volji nekoga drugega, ampak sam od sebe, ki je prejel lastno potezo in zato neustavljiv.« Starec v hiši, kjer so ostali ranjenci, ki se umikajo, imenuje vojno »gospodarja« vsega. Vse življenje zdaj določa vojna, ki spreminja ne le vsakdanje življenje, usode, ampak tudi zavest ljudi. Vojna je spopad, v katerem zmaga najmočnejši: "V vojni se tisti, ki se prvi zlomi." Smrt, ki jo prinaša vojna, okupira skoraj vse misli vojakov: »Prve mesece na fronti se je sramoval samega sebe, mislil je, da je edini takšen. Vse je tako v teh trenutkih, vsak jih premaga sam s seboj: drugega življenja ne bo.” Metamorfoze, ki se zgodijo človeku v vojni, so razložene z namenom smrti: vojaki v bitki za domovino pokažejo neverjeten pogum in požrtvovalnost, medtem ko v ujetništvu, obsojeni na smrt, živijo, ki jih vodijo živalski nagoni. Vojna ne hromi le teles ljudi, ampak tudi njihove duše: pisatelj pokaže, kako se invalidi bojijo konca vojne, saj si ne predstavljajo več svojega mesta v njej. mirno življenje.POVZETEK
Od številnih tem, ki so na izpitu iz ruskega jezika za pisanje eseja, je mogoče posebej izpostaviti temo "Junaštvo".
Tarča rusko izobraževanje- vzgojiti vredno in inteligentno osebo, ki ve, kaj želi doseči v življenju, pravega domoljuba svoje države. Vse večje zahteve glede kakovosti izobrazbene ravni prebivalstva Ruske federacije so privedle do uvedbe enotnega državnega izpita, namenjenega preverjanju znanja šolarjev.
Enotni državni izpit meri znanje diplomantov po diplomi, na poti do visokega šolstva izobraževalna ustanova, v različnih vejah znanosti.
Eden najpomembnejših predmetov v državi, v katerem se izpitujejo šolarji, je ruski jezik. To dobesedno steber, katerem je zgrajena država, saj samo ljudje, ki imajo lasten sistem ustno komunikacijo lahko štejemo za eno samo ljudstvo.
Kaj je junaštvo
Junaštvo je v razumevanju ljudi izpolnitev velikega podviga osebe v imenu drugih ljudi.
Junaki niso tisti, ki so bili rojeni s to namero, ampak tisti, ki stojijo z ramo ob rami za skupen cilj, ki ga vodi koncept pravičnosti.
Za junaštvo se šteje tudi samožrtvovanje za dober namen, ki človeštvu prinaša mir in blaginjo.
V skladu s tem je junak oseba, ki izvaja podvig iz ljubezni do bližnjega, aktivno ustvarja usodo sveta in je nagnjena k altruističnemu vedenju. S stališča psihologije lahko ta koncept označuje vsakega posameznika, ki se zaveže plemenito dejanje, premagovanje lastnih strahov in dvomov.
Primere junaškega vedenja najdemo ne samo v literarni viri, ampak tudi v okolju. Dela, ki pripovedujejo o podvigih junakov, pogosto temeljijo na dogodkih iz življenja.
Problem junaštva - argumenti iz literature za enotni državni izpit
Problem junaštva in razvoja človekove osebnosti kot junaka so v svojih delih postavili številni pisci.
Najbolj znana dela ruskih avtorjev so: B. Vasiliev "A zore tukaj so tihe", M. Šolohov "Usoda človeka" in B. Polevoy "Zgodba o pravem človeku".
Manj znani v sodobna Rusija zgodba “Zoya Kosmodemyanskaya” V. Uspenskega, ki temelji na zgodbi o mladi pionirkici, ki se je skupaj s prijateljicami pridružila partizanskemu odredu in pod mučenjem nacistov junaško umrla.
Zgodba B. Polevoya temelji na zgodbi iz resnično življenje o pilotu Alekseju Maresjevu. Sestreljen na sovražnem ozemlju je lahko šel skozi goščavo gozda. Ker v ekstremnih razmerah ni bilo nikogar, ki bi nudil prvo pomoč, je moški izgubil obe nogi, vendar se je ob premagovanju lastne nepopolnosti zavoljo ljubezni do neba lahko naučil leteti z letalom, ko je nosil protetika.
"Usoda človeka" pripoveduje zgodbo o Andreju, ki je branil svojo rodno domovino pred nacistično Nemčijo. Kljub novici o smrti ljudi, ki so mu bili blizu, je glavnemu junaku uspelo preživeti in se ni prepustil grozotam vojne. Sposobnost sočutja z ljudmi je ostala v njem, kljub stiskam in stiskam, ki jih je predstavila usoda. To je najbolj jasno izraženo v njegovem dejanju: Andrej je posvojil dečka, ki je izgubil družino.
Junaki knjige Tu so zore tihe so navadni ljudje, ki so se po volji usode znašli v ospredju bitke za domovino. Lahko bi preživeli, večina pa močna želja Morali so braniti svojo domovino, zato je bila njihova smrt vredna.
Tudi v tuji literaturi je veliko del, ki temeljijo na junaštvu navadni ljudje. Poudarite lahko argumente iz del znanih avtorjev.
Klasičen primer je zgodba E. Hemingwaya »Za kom zvoni«, kjer sta dva človeka iz različni svetovi– razgrajalec in navadno dekle. Robert, ki je umrl v eksploziji mostu, ki ve, da gre v gotovo smrt, a se ni umaknil od naloge, ki mu je bila zaupana, in Maria, ki vse bolj razume, da svojega ljubimca ne bo videla, a ga izpusti. zavoljo velikega cilja - končati vojno, ki razdira državo. Kateri od njih se lahko šteje za pravega junaka?
Še en klasičen primer junaštva je zgodba D. Londona "Love of Life". Človek v tem ustvarjanju ne rešuje nikogar drugega kot samega sebe, vendar pa njegov pogum, odločnost in volja ohraniti življenje zaslužijo najgloblje spoštovanje, saj bi se marsikdo, soočen z izdajo prijateljev, prepustil volji okoliščin, če bi se znašli. na sovražnem območju.
Problem pravega in lažnega junaštva po Tolstoju
Lev Nikolajevič Tolstoj je eden najbolj znanih ruskih pisateljev in mislecev, eden največjih romanopiscev na svetu.
Na primer, pravo junaštvo vedno prihaja »iz srca«, polno globine in čistosti misli; lažno junaštvo se kaže kot želja po »razkazovanju« brez globokih notranjih motivov. Po klasikih ruske književnosti človek, ki naredi junaško dejanje, da bi ga drugi pozitivno ocenili, ne more biti pravi junak.
Primer tukaj je Bolkonski, ki si prizadeva doseči »lep podvig, ki ga bodo zagotovo cenili drugi ljudje«.
Pravo junaštvo je v tem, da človek stopi čez svoj ego, ne da bi mu bilo mar, kako lep bo videti v očeh drugih ljudi, in naredi vse, kar je v njegovi moči, za dobrobit skupne stvari.
Junaštvo ruske ženske in matere
Ženska v literaturi domovina- To kolektivna podoba iz več vlog: mati, žena, hči.
Primer junaštva ruskih deklet so lahko žene decembristov, ki so sledile svojim ljubljenim možem, ki so bili izgnani v daljne, praktično nenaseljene dežele.
Ženske vzgojene po zakonih posvetna družba, kjer izgnanstvo pomeni sramoto, se niso bali zapustiti udobnih razmer v divjini.
Drugi primer junaštva ruske ženske je Vera Rozaltseva iz romana Černiševskega "Kaj storiti?" Junakinja predstavlja kakovostno nov tip emancipirane dame. Ne boji se težav in aktivno uresničuje svoje ideje, hkrati pa pomaga drugim dekletom.
Če razmišljamo o ženskem junaštvu na primeru matere, lahko izpostavimo zgodbo V. Zakrutkina »Mati človeka«. Maria, preprosta Rusinja, ki je zaradi nacistov izgubila družino, izgubi voljo do življenja. Zaradi nehumanosti vojne »okameni srce«, junakinja pa najde moč za življenje naprej in začne pomagati sirotam, ki prav tako žalujejo za svojimi umrlimi sorodniki.
Podoba Matere, predstavljena v zgodbi, je globoko humana v odnosu do ljudi. Avtor dela je bralcu predstavil takšno kakovost ženske, kot je ljubezen do človeštva, nedeljiva z narodnostjo, vero itd.
Junaštvo med veliko domovinsko vojno
Vojna z Nemčijo je na častni seznam prinesla mnoga nova imena, nekatera so to postala posmrtno. Ogenj ogorčenja, ki je izbruhnil nad nečlovečnostjo in nenačelnostjo vojakov Fuhrer SS, se kaže v partizanskih metodah vojskovanja.
Med drugo svetovno vojno lahko ločimo dve vrsti junakov:
- partizani;
- vojakov armade Sovjetske zveze.
Prvi vključujejo naslednje ljudi:
- Marat Kazej. Potem ko so mu nacisti ubili mamo, ker je dajala zatočišče partizanom, se je šel s sestro borit v partizanski štab. Za vaš pogum podelil medaljo leta 1943, naslednje leto pri 14 letih umrl na misiji;
- Lenya Golikov. Leta 1942 se je pridružil partizanskemu odredu. Za njegove številne podvige je bilo odločeno, da se junaku podeli medalja, vendar je nikoli ni uspel prejeti. 1943 je padel skupaj z odredom;
- Zina Portnova. Leta 1943 je postala tabornica. Med opravljanjem naloge so jo ujeli in podvrgli številnim mučenjem. Leta 1944 je bila ustreljena.
Druga skupina vključuje naslednje ljudi:
- Aleksander Matrosov. S svojim telesom je zaprl vdolbino in tako omogočil prehodu odreda za izvedbo bojne naloge;
- Ivan Panfilov. Divizija pod njegovim vodstvom se je pogumno borila blizu Volokolamska in šest dni odbijala sovražnikove napade;
- Nikolaj Gastello. Usmeril goreče letalo proti sovražnim enotam. Umrl s častjo.
Razen ljudi, ki so zasloveli s svojimi podvigi in sodelovanjem v vojni, ogromno herojev država zaradi nepoznavanja ni nikoli imenovala.
Problem poguma in junaštva mornarjev
Vojna se ne dogaja samo na kopnem. Ujamejo jih in nebesni svod, in vodni prostori. Takšna je inherentna moč destruktivnega elementa – da v svoje mreže potegne vse in vsakogar. Ljudje nasprotnih strani so se spopadli ne le na kopnem, ampak tudi v vodi.
- V. Kataev "Zastava". Nacisti ponudijo predajo ruski ekipi mornarjev, vendar se slednji, zavedajoč se, da bodo umrli, če ne bodo kapitulirali, vseeno odločijo za boj in obrambo mesta;
- V. M. Bogomolov "Let lastovk." Med prevozom streliva čez reko je obstreljena ladja "Lastochka". fašistične čete, zaradi tega dejanja mina zadene barko. Zavedajoč se nevarnosti, kapitan, ki ga vodi ideja o zaščiti svoje rodne domovine, obrne krmilo in usmeri ladjo proti sovražniku.
Ruski pisci se osredotočajo na odločitve ljudi, katerih glavna lastnost je pogum. Pogumno vedenje, ko visoko tveganje je še danes aktualna.
Pogum in junaštvo danes
Heroji so kadarkoli, ne glede na okoliščine njihovega okolja. Danes so na častni plošči vklesana imena tistih, ki so opravili podvige v imenu človeštva.
To so navadni otroci vsakdanjem življenju in junaki v ekstremnih situacijah:
- Evgenij Tabakov. Pri sedmih letih je svojo sestro rešil pred manijakom, ki je dobil smrtno rano;
- Julija Korol. Pokazal najvišji ravni pogum pri reševanju tovarišev zaradi tragedije na Syamozeru;
- Saša Eršova. Med nesrečo v vodnem parku je nad vodo držala deklico in tako preprečila, da bi se utopila.
V anale zgodovine naših dni niso vpisani le zgoraj predstavljeni otroci, ampak tudi številni drugi. sodobni ljudje, aktivno pomoč v tveganih situacijah tistim, ki so se znašli v šibkejših okoliščinah.
V zgodbah o junaškem načinu življenja je pravilna vzgoja otrok s strani staršev zelo pomembna. Navsezadnje je zorenje bodoče osebnosti odvisno od tega, kako dobro sorodniki otroku prenašajo norme in vrednote.
Kako napisati esej na temo "Junaštvo ruskega ljudstva"
Junaška dejanja ljudi v mnogih generacijah so oblikovala zgodovino podvigov ruske države. Učenci, ki morajo opraviti strokovni izpit iz ruskega jezika, po končanem 9. razredu pišejo esej.
"Kako pravilno pisati ustvarjalna naloga? - to vprašanje skrbi veliko šolarjev, ki želijo pokazati največji rezultat pri testiranju.
Osnova vsakega eseja na določeno temo je vedno cilj in načrt. Namen eseja je podan v nalogi zanj. Načrt pripravi študent sam, običajno vključuje razdelitev dela na etape.
Iz česa je sestavljen načrt eseja:
- Uvod.
- Glavni del.
- Zaključek.
Poleg glavnih faz bi moral študent razmišljati o tem, na katere argumente se bo skliceval pri pisanju eseja; relevantna predstavitev informacij, ki bi jih študent želel posredovati bralcu; pravilna uporaba ruskih jezikovnih sredstev v besedilu.
Na primer, razmislimo o temi junaštva ruskega ljudstva na primeru Šolohovega romana "Tihi Don". Temelji na zgodovini sveta bele garde, ki se bori za svoje ideale. Zgodovina jih je obsodila na izginotje, vendar se neustrašno borijo proti grenki resnici komunizma, ki je na silo vsiljen na kozaškem Donu.
Ep jasno prikazuje težave, ki so skrbele ljudi tistega časa: razcep prebivalstva na dve fronti (bela in rdeča garda), želja po obrambi svoje resnice, življenja in vzpostavljenega reda; spopad idealov razne skupine prebivalstvo.
Šolohov prikazuje notranjo evolucijo junakov njihovega romana, njihove spremembe skozi čas: tako notranje kot zunanje. Na primer, Dunyasha se občinstvu najprej prikaže kot »dekle s kijko«, vendar je na koncu romana celovita oseba, ki je samostojno izbrala svojo pot. Dunya, potomka bele garde, si za moža izbere komunista, ki je ubil njenega brata.
Dekle je zgled najvišje žrtve in junaštva, saj se ne boji stopiti čez zastarele stereotipe družbe.
Zaključek
Vsak se sam odloči, koga bo imenoval heroj. S. Marshak, na primer, v svoji pesmi o neznanem reševalcu opozarja bralca na dejstvo, da se lahko vsak mimoidoči izkaže za takšnega junaka.
L. Tolstoj v svojem epu razlikuje pojma pravega in lažnega junaštva. Lažno junaštvo je po pisateljevem mnenju želja po razkazovanju v javnosti, medtem ko se človekov pravi podvig začne s čistimi mislimi njegove duše.
Popolnoma vsak lahko postane junak, ne glede na okoliščine. Nihče ne ve, kakšno življenje bi živeli mali partizani, če se v 40. letih prejšnjega stoletja ne bi zgodila domovinska vojna.
Najpomembnejša stvar v življenju je biti človek vreden samega sebe; spoštujte sebe kot osebo; prizadevajte si za zvezde in pomagajte ljudem, ki so izgubljeni v življenju.
Razmišljanje o pravilno vedenje nič brez praktične uporabe. Velike stvari se vedno začnejo z majhnimi stvarmi. Postati junak se začne s pomočjo tistim v stiski.
- Požrtvovalnost ne vključuje vedno tveganja življenja
- Ljubezen do domovine motivira človeka k junaškim dejanjem
- Človek se je pripravljen žrtvovati za tisto, ki jo resnično ljubi
- Da bi rešili otroka, včasih ni škoda žrtvovati najdragocenejšega, kar človek ima - lastnega življenja.
- Samo moralna oseba je sposobna narediti junaško dejanje
- Pripravljenost na žrtvovanje ni odvisna od ravni dohodka in socialnega statusa
- Junaštvo se ne izraža le v dejanjih, ampak tudi v sposobnosti zvesti besedi tudi v najtežjih življenjskih situacijah.
- Ljudje so se pripravljeni žrtvovati tudi v imenu rešitve tujca
Argumenti
L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Včasih ne sumimo, da lahko ta ali ona oseba stori junaško dejanje. To potrjuje primer iz tega dela: Pierre Bezukhov, ki je bogat človek, se odloči ostati v Moskvi, ki jo oblega sovražnik, čeprav ima vse možnosti, da odide. on - prava oseba ki svojega finančnega položaja ne postavlja na prvo mesto. Ne da bi se prizanesel, junak reši deklico iz ognja in izvede junaško dejanje. Lahko se obrnete tudi na podobo kapitana Tushina. Sprva na nas ne naredi dobrega vtisa: Tušin se pred ukazom pojavi brez škornjev. Toda bitka dokazuje, da tega človeka lahko imenujemo pravi junak: baterija pod poveljstvom stotnika Tushina nesebično odbija sovražnikove napade, brez kritja in brez varčevanja. In sploh ni pomembno, kakšen vtis ti ljudje naredijo na nas, ko jih prvič srečamo.
I.A. Bunin "Lapti". V nepreglednem snežnem metežu je Nefed odšel v Novoselke, ki se nahajajo šest milj od doma. K temu so ga spodbudile prošnje bolnega otroka, naj prinese rdeče copate. Junak se je odločil, da "jo mora dobiti", ker "njegova duša želi." Želel je kupiti batinske čevlje in jih pobarvati v magento. Do noči se Nefed ni vrnil in zjutraj so možje prinesli njegovo truplo. V njegovem nedrju so našli steklenico škrlata in čisto nove balinarje. Nefed je bil pripravljen na požrtvovalnost: zavedajoč se, da se spravlja v nevarnost, se je odločil delovati v dobro otroka.
A.S. Puškin "Kapitanova hči". Ljubezen do Marije Mironove, kapitanova hči, večkrat spodbudil Petra Grineva, da je ogrozil svoje življenje. Šel je do ujetega Pugačeva Belogorska trdnjava iztrgati dekle iz Shvabrinovih rok. Pjotr Grinev je razumel, v kaj se spušča: kadarkoli bi ga lahko ujeli Pugačovljevi ljudje, lahko bi ga ubili sovražniki. Toda nič ni ustavilo junaka, pripravljen je bil rešiti Marijo Ivanovno tudi za ceno lastno življenje. Pripravljenost na samožrtvovanje se je pokazala tudi, ko je bil Grinev pod preiskavo. O Mariji Mironovi, katere ljubezen ga je pripeljala do Pugačova, ni govoril. Junak ni želel vključiti dekleta v preiskavo, čeprav bi mu to omogočilo, da se opraviči. Pyotr Grinev je s svojimi dejanji pokazal, da je pripravljen potrpeti vse za srečo osebe, ki mu je draga.
F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Dejstvo, da je Sonya Marmeladova šla zraven " rumena vstopnica”, je tudi neke vrste žrtvovanje. Deklica se je za to odločila zavestno, da bi nahranila svojo družino: očeta pijanca, mačeho in svoje majhne otroke. Ne glede na to, kako umazan je njen "poklic", je Sonya Marmeladova vredna spoštovanja. Skozi celotno delo je dokazovala svojo duhovno lepoto.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Če Andrij, najmlajši sin Taras Bulba se je izkazal za izdajalca, nato pa se je Ostap, najstarejši sin, pokazal kot močna osebnost, pravi bojevnik. Ni izdal očeta in domovine, boril se je do zadnjega. Ostapa so usmrtili pred očetom. A ne glede na to, kako težko, boleče in strašno mu je bilo, med usmrtitvijo ni dal niti glasu. Ostap je pravi junak, ki je dal življenje za svojo domovino.
V. Rasputin "Lekcije francoščine". Lydia Mikhailovna, običajna učiteljica francoščine, je bila sposobna požrtvovalnosti. Ko je njen učenec, junak dela, prišel v šolo pretepen in je Tiškin rekel, da igra za denar, se Lidiji Mihajlovni ni mudilo, da bi o tem povedala direktorju. Ugotovila je, da se fant igra, ker nima dovolj denarja za hrano. Lidia Mikhailovna je učenca začela doma učiti francoščino, ki je ta ni znal dobro, nato pa se je ponudila, da bi z njo igrala "mere" za denar. Učiteljica je vedela, da se tega ne sme početi, vendar ji je bila pomembnejša želja pomagati otroku. Ko je direktor izvedel za vse, je bila Lydia Mikhailovna odpuščena. Njeno na videz napačno dejanje se je izkazalo za plemenito. Učiteljica je žrtvovala svoj ugled, da bi pomagala fantu.
N.D. Teleshov "Dom". Semka, ki se je tako zelo želel vrniti v domovino, je na poti srečal neznanega dedka. Hodila sta skupaj. Na poti je deček zbolel. Neznanec ga je odpeljal v mesto, čeprav je vedel, da se tam ne sme pojaviti: njegov ded je že tretjič pobegnil s težkega dela. Dedka so ujeli v mestu. Razumel je nevarnost, vendar je bilo zanj pomembnejše otrokovo življenje. Dedek je žrtvoval svoje mirno življenje za prihodnost tujca.
A. Platonov "Peščeni učitelj". Maria Naryshkina je iz vasi Khoshutovo, ki se nahaja v puščavi, pomagala ustvariti pravo zeleno oazo. Povsem se je posvetila delu. Toda nomadi so minili - od zelenih površin ni ostala nobena sled. Marija Nikiforovna je s poročilom odšla v okrožje, kjer so ji ponudili premestitev na delo v Safuto, da bi nomade, ki so prehajali na sedeče življenje, naučila kulture peska. Privolila je, kar je pokazalo njeno pripravljenost na požrtvovalnost. Maria Naryshkina se je odločila, da se bo posvetila dobremu cilju, ne da bi razmišljala o svoji družini ali prihodnosti, ampak pomagala ljudem v težkem boju s peskom.
M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita". Za mojstra je bila Margarita pripravljena narediti vse. Odločila se je pogoditi s hudičem in bila kraljica na satanovem plesu. In vse zato, da bi videl Mojstra. Prava ljubezen prisilil junakinjo, da se žrtvuje, da gre skozi vse preizkušnje, ki ji jih je pripravila usoda.
A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin". Glavni junak dela je preprost ruski fant, ki pošteno in nesebično izpolnjuje svojo vojaško dolžnost. Njegovo prečkanje reke je bilo pravo junaško dejanje. Vasilij Terkin se ni bal mraza: vedel je, da mora prenesti poročnikovo prošnjo. Kar je naredil junak, se zdi nemogoče, neverjetno. To je podvig preprostega ruskega vojaka.