Navodila
Ena najstarejših, a še vedno priljubljenih subkultur so hipiji. Pridigajo svobodo v vseh oblikah (od notranje svobode do svobodne ljubezni), pacifizem, stremijo k neodvisnosti in ustvarjalni realizaciji. Videti so svetlo, nosijo kavbojke, ohlapne majice in brezrokavnike. Nosijo tako ženske kot moški dolgi lasje, svetle kroglice na rokah. Lahko zapustijo dom in potujejo skoraj brez sredstev za življenje, poleti živijo v šotorskih mestih.
Podobni hipijem in blizu po filozofiji so rastafarjanci ali rastafarijanci. Sodobni rastafarijanci, zlasti v Rusiji, ne živijo po načelih, ki so jih rastafarijanci prvotno spodbujali. Poslušajo samo reggae glasbo, obožujejo Boba Marleyja, imajo dreadlockse, nosijo rdeč, rumen in zelen klobuk in imajo negativen odnos do podrejenih materialnih vrednot. Zahodna kultura.
Emo kultura je priljubljena med mladimi. Ime kulture izhaja iz besede "čustven" in odraža čustvenost privržencev tega gibanja. Privrženci subkulture se imenujejo emokidi. Imajo svetel videz: dolg paž, močno obrobljene oči, piercingi, črna in roza oblačila, črn lak za nohte, veliko zapestnic in značk. Prizadevajo si za samoizražanje, vendar jih pogosto dojemajo kot ranljive, depresivne, jokave najstnike. Prav tako se verjame, da so ti fantje nagnjeni k samomorilnemu vedenju.
Mlade, ki imajo radi življenje in ga hkrati nenehno tvegajo zaradi užitka, ki ga prejemajo, imenujemo ekstremni ljudje. To vključuje različna področja ekstremnih športov: rolkarje, parkour ali tracerje, rolkarje itd. V to skupino lahko uvrstimo tudi grafitarje, ki tvegajo, da jih bodo ujeli. Njihov stil oblačenja je običajno športen, svoboden in lahko spominja na raperskega.
Filozofija je blizu eni precej stari subkulturi - punkerjem. Njihovo geslo, da prihodnosti ni, je določilo njihovo stališče: ničesar se ne da popraviti, zato se je življenju mogoče odpovedati. Pankerja v množici ne bo težko prepoznati - irokeza na postriženi glavi, raztrgana in umazana oblačila. Pogosto se zbirajo na zabavah z ogromnimi količinami alkohola, mamil in pretepov. Sprva se je gibanje rodilo iz ljubezni do punk glasbe.
Goti imajo kar nekaj skupnega s pankerji. Sprva se je ta razvila zaradi strasti do gotske glasbe, potem pa se je pojavila lastna. Sebe doživljajo kot nasprotnike slabega okusa, pestrosti in množična zavest, zato v oblačilih izberite črno, simboliko smrti kot spomin na življenje in odhod na pokopališče s prijatelji. Navzven se satanisti pogosto zamenjujejo z njimi, ki so nevarni za družbo, ker podpirajo nasilje nad ljudmi in žrtve.
Druga subkultura velja za nevarno za družbo - skinheads. Že iz njihovega imena lahko razumete, da je značilnost obrita glava. Pridigajo kult močne osebnosti, ideje nacionalsocializma in antisemitizma. Sovražijo privržence drugih "živih" subkultur: emo, hipije, majorje, pa tudi ljudi neevropskega tipa, in jih tepejo. Najpogosteje je vodja takšne mladinske skupine zrela oseba profašističnih nazorov.
Druga podobna skupina, vendar brez ideologije kot take, je. Običajno so to fantje z obrobja mesta, ki se ukvarjajo z majhnimi ropi, tatvinami, huliganstvom itd. Gre za prikrajšane predstavnike, ki v svojem govoru uporabljajo slengovske besede in besedišče ter posnemajo osebe, ki so prestajale kazen v. Videz običajno neurejen: trenirka, črno usnje, kapa. Agresivni so do ljudi, usmerjenih v zahodna življenjska načela.
Kratek pregled glavnih teh trendov nam predstavi naslednjo sliko:
Alternativci so mladinska subkultura, ki se je pojavila v zgodnjih osemdesetih letih prejšnjega stoletja in je bila nato v devetdesetih letih prinesena v Rusijo. Nastala je z mešanjem metalcev, punkerjev in raperjev. Za uspeh alternativne glasbe so poskrbele skupine, kot so Nirvana, Korn in Limp Bizkit. Priljubljene teme besedil pesmi so pozivi k političnemu opismenjevanju prebivalstva in protifašizmu. Besedila pa lahko govorijo o divjih zabavah, ljubezni, nasilju, drogah.
Videz predstavnikov te subkulture je v veliki meri odvisen od njihove starosti in komunikacijskega okolja. Najpogostejši so danes črni lasje, ki prekrivajo ušesa, črna oblačila, superge (večinoma skejterske), piercingi na obrazu, tuneli, dreadlocksi, tatuji. V tem okolju pogosto uživajo droge, alkohol in se ukvarjajo z ekstremnimi športi.
Gomty so predstavniki mladinske subkulture, ki je nastala v poznih 70. letih 20. stoletja v znamenju post-punka. V Rusiji so se pojavili leta 1990. Gotska subkultura je zelo raznolika in heterogena, vendar jo v eni ali drugi meri zaznamujejo naslednje značilnosti: mračna podoba, zanimanje za mistiko in ezoteriko, ljubezen do gotske glasbe. Sprva so bili goti ljubitelji gotske glasbe, kasneje pa se je subkultura razširila na literaturo, kinematografijo in slikarstvo. In vendar glavno vlogo v tej subkulturi igra edinstven pogled na svet, posebno dojemanje okoliškega sveta, smrt kot fetiš, kar lahko štejemo za enega od znakov pripadnosti Gotom. Ne smemo pa pozabiti, da se je gotika pojavila zahvaljujoč glasbi in je še danes glavni povezovalni dejavnik vseh gotov.
Goti svojo prepoznavno podobo, ki je v zadnjem času je doživel pomembne spremembe. Ne glede na to, kako se gotika razvija, ostajata dva nespremenjena osnovna elementa: prevladujoča črna barva oblačil (včasih z elementi drugih barv), pa tudi izključno srebrni nakit - zlata se načeloma ne uporablja, saj velja za simbol običajnega. , otrcane vrednosti, pa tudi barva sonca ( srebrna je barva lune).
Tudi pričeska igra zelo pomembno vlogo v podobi gotov obeh spolov. Lahko so preprosto ravni dolgi lasje, lahko pa jih dvignete z gelom ali zberete v velike kite. Občasno se vidijo irokeze. Lasje so pogosto barvani v črni, rdeči, vijolični in beli barvi, možno pa jih je tudi barvati s prameni ene barve na ozadju druge. Ličila ostajajo eden glavnih znakov pripadnosti subkulturi: gosta plast belega pudra na obrazu, črno črtalo za oči in ustnice.
Metallimstas (metalhamdi ali metamlerji) so mladinska subkultura, navdihnjena z metal glasbo, ki se je v Rusiji pojavila v osemdesetih letih prejšnjega stoletja.
Metalska subkultura je brez jasno opredeljene ideologije in je osredotočena predvsem na glasbo. Besedila metalskih skupin spodbujajo neodvisnost, samozavest in samozavest, kult »močne osebnosti«. Odnos do vere je različen, a tradicionalno velja, da metalci niso verni.
Videz metalcev: dolgi lasje za moške, usnjena jakna - usnjena jakna, usnjen brezrokavnik, črne majice s kratkimi rokavi ali puloverji s kapuco z logotipom njihove najljubše metal skupine, zapestnice - usnjene zapestnice, težki čevlji - kameloti, grinderji, kratki škornji z verigami Cossack. , kavbojke (običajno modre ali črne), usnjene hlače, verige, pritrjene na pas.
Pankerji so mladinska subkultura, ki se je pojavila sredi 70-ih v Veliki Britaniji, ZDA, Kanadi in Avstraliji, v Rusiji pa se je ta subkultura pojavila nekoliko kasneje, v 80-ih.
Pankerji se držijo drugačnega politična stališča, večinoma pa so privrženci socialno usmerjenih ideologij in progresivizma. Za punkerje je značilna želja po osebni svobodi in neodvisnosti, načela "neprodaje", "zanašanje nase".
Rokerji so se kot subkultura pojavili v petdesetih in zgodnjih šestdesetih letih v času rokenrola, katerega predstavnika glasbe in sloga sta bila Chuck Barry in zgodnji Elvis Presley.
Rokerji nosijo usnjene motoristične jakne, bogato okrašene z gumbi, našitki, črtami in žebljički. Na glavi pogosto nosijo precej modne usnjene kape. Običajno vozijo motor z odprto čelado. Vsaka rockerska garderoba vsebuje kavbojke. usnjene hlače, visoke motoristične škornje, vojaške majice in škornje.
Druga stran rokerske kulture je zloraba alkohola, mamil in cigaret.
Hip-hop kultura. Hip-hoperji so že dolgo zakoreninjeni v ruskem mladinskem okolju. Hip-hop glasbo sestavljata dva glavna elementa: rap (ritmični recitativ z jasno določenimi rimami) in ritem, ki ga nastavi DJ, čeprav skladbe brez vokala niso redke. Na odru glasbenike pogosto spremlja plesni ansambel. Trenutno je hip-hop ena komercialno najuspešnejših oblik sodobne zabavne glasbe.
Stil ljubiteljev hip-hopa: večina nosi kavbojke in oprijete srajce ali športne majice, nakit, stiliziran v rap kulturi. Krpo velike velikosti dobrodošli. Klobuki, "bejzbolske kape", obrnjene nazaj, nahrbtniki do pasu, verige, športne jakne, majice s kratkimi rokavi so obvezni atributi predstavnikov te subkulture.
Mlade, ki so del te subkulture, lahko označimo kot precej specifične in nenavadne. Hip-hop moda bo še naprej vplivala na naslednje mlajše generacije potrošnikov, umetniki in njihovi oboževalci pa bodo našli nove načine za razvoj subkulture.
Emo je mladinska subkultura, ki je nastala na podlagi ljubiteljev istoimenskega glasbenega stila. Tako kot večina sodobnih subkultur tudi emo izvira iz ZDA sredi 80. let. V Rusiji je ta subkultura postala znana šele v začetku 21. stoletja.
Izražanje čustev je glavno pravilo za tiste, ki se imajo za del emo subkulture. Odlikujejo jih: samoizražanje, nasprotovanje nepravičnosti, posebno, čutno dojemanje sveta. Pogosto čustvena in depresivna oseba. S svojim svetlim videzom izstopa iz množice, išče podobno misleče ljudi in sanja o srečni ljubezni.
Za Emo je značilen načelno infantilen pogled na svet, zaprtost vase in poudarek na notranjih doživljanjih, ki temeljijo na estetiki lepote.
Tradicionalna emo pričeska velja za poševne, raztrgane šiške do konice nosu, ki pokrivajo eno oko in zadaj. kratki lasje, štrlijo v različne smeri. Prednost imajo grobi, ravni črni lasje. Dekleta imajo lahko otročje, smešne pričeske. Za ustvarjanje teh emo pričesk uporabljajo pločevinke fiksirnega laka za lase. Emosi si pogosto prebadajo ušesa ali delajo tunele. Poleg tega ima lahko emo piercinge na obrazu (na primer v ustnicah in levi nosnici, obrveh, grebenu nosu). Oči so močno obrobljene s svinčnikom ali maskaro, zaradi česar so videti kot svetla lisa na obrazu. Nohti so prekriti s črnim lakom.
Emosi nosijo roza in črna oblačila z dvobarvnimi vzorci in stiliziranimi značkami. Glavne barve v oblačilih so črna in roza (vijolična), čeprav se druge šokantno svetle kombinacije štejejo za sprejemljive. Najbolj značilna oblačila zanje so skinny jeans, superge s svetlečimi ali črnimi vezalkami, črn ali roza pas, okoli vratu pa karirast šal.
Nogometni navijači. Skupina, ki je blizu kriminalnim subkulturam, so navijači nogometnih ekip. Skupnosti nogometnih navijačev so ena najpogostejših oblik subkulturne dejavnosti mladih v sodobni Rusiji, ki ima dolgo zgodovino. Številne oblike podpiranja ekip s strani njihovih navijačev so se razvile že v tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko je bil nogomet amaterski v polnem pomenu besede in so nogometaši delovali v delovnih kolektivih (z drugimi besedami med svojimi navijači). Kasneje, ko se je nogomet v Rusiji profesionaliziral, se je pojavila sodobna praksa organiziranih navijaških potovanj za podporo ekipi na tekmah v drugih mestih (na primer navijači moskovskega nogometnega moštva Dynamo datirajo prvo takšno potovanje na tekmo v drugo mesto v leto 1976). . Pri teh oblikah amaterske dejavnosti je navijaška skupnost neodvisna od podprte ekipe.
Specifičnost te subkulturne oblike je, da je identifikacija situacijska, kar od udeležencev zahteva minimalen napor in ne posega globoko v način življenja. Navijači nogometnih ekip, ki smo jih anketirali maja 2000 (37 mladih Moskovčanov), niso poznali zgodovine teh športnih ekip, zanje je bilo dovolj ažurno znanje o nedavnih in prihajajočih tekmah. Seveda jih navdihuje sama igra na nogometnem igrišču, a pomembnejši (kot je razvidno iz intervjuja) so trenutki splošne čustvene sprostitve, priložnosti, da se »odcepijo«, da izrazijo svoja čustva v največji možni meri (vik , hudomušen).
Okoljevarstveniki. Na splošno ekološka zavest ruske mladine - v deželi Černobila - ni tako razvita, da bi se uresničevala v posebnih življenjskih slogih v izvirniku. filozofska podlaga. Tudi med študentsko mladino (najbolj kulturno in informirano med mladimi) so po naši raziskavi zaskrbljeni zaradi onesnaženosti okolju, okoljska katastrofa pri manj kot četrtini vprašanih (19,7 %; študija Moskovske državne univerze »Molodež-2002«, N=718). Okoljsko usmerjene skupine so maloštevilne in v določeni meri posnemajo oblike delovanja mladih na Zahodu. Ukrepi ruskega Greenpeacea so na primer bolj demonstrativni kot učinkoviti.
Nekatera mladinska društva v svojih uradnih gradivih izkazujejo jasno okoljsko usmerjenost, v resnici pa to ni osnova oblikovanja skupin. IN podobnih primerih Uporaba priljubljenih subkulturnih podob za podobo organiziranih struktur je očitna. A obstaja še druga plat: spontanim skupinam, ki temeljijo na nekem skupnem interesu, ki v družbi ni preveč sprejet, je bolj priročno, da se organizirajo znotraj uradnih struktur in jih podpirajo do te mere, da to ne moti uresničevanja posebne vizije. sveta in njim ustreznih družbenih praks. V nasprotnem primeru bi bil obstoj nekaterih teh ljubiteljskih društev zaradi finančnih težav in pravnih ovir skoraj nemogoč.
Kolesarji proti motoristom. Včasih se spontane oblike subkulturne dejavnosti napačno povezujejo z nekaterimi znanimi zahodnimi slogi; pojavi različne narave so združeni v eno celoto. To je stanje pri kolesarjih. V Rusiji obstajajo številne motoristične skupine v smislu, ki ga pozna Zahod. Po poreklu so vzor zahodnih motoristov, vendar je družbeno ozadje pri nas drugačno. V Rusiji lahko posnemajo zahodne motoriste predvsem premožni ljudje. S posebnimi motorji (v Rusiji - nedosegljivimi celo za "srednji razred") in drugimi ikoničnimi znaki motorizma so ruski motoristi največkrat le potrošniki določenega kulturnega asortimana. Avtor: strokovne ocene, večina jih ne zna odpraviti niti enostavne okvare na motociklu; iz kakršnega koli razloga se obrnejo na servis.
Rejverji. Med izposojami z Zahoda v evropskem delu Rusije so precej opazne, predvsem zaradi skladov množični mediji, rejverji. "Rave" (iz angleškega rave - divjati, nesmisel, nepovezan govor, tudi: besneti, rjoveti, tuliti, besneti, govoriti z navdušenjem) je v Slovarju sodobnega slenga T. Thorna razloženo kot "divja zabava", ples ali situacija obupnega vedenja.«
Vir življenjske smernice raverji so postali glasbeni stil, natančneje vzorci življenjskega sloga najbolj priljubljenih glasbenikov, ki nastopajo v karizmatični vlogi idolov - nosilcev (ustvarjalcev) ustreznih sociokulturnih vzorcev. Ko se je oddaljil od svojega vira, je rave dobil mednarodne značilnosti, značilne tudi za ruske mlade privržence. Ruski rejverji si večinoma izposojajo model obnašanja rednih obiskovalcev nočnih klubov. Po tem modelu je življenjski slog ruskega raverja nočni.
V Rusiji se rave kultura razvija s približno 5-letno zamudo glede na svetovno prakso.
Kopači. Tovrstni subkulturni fenomen vključuje kopače - raziskovalce podzemnih komunikacij. Nevarnosti bivanja v podzemni prehodi, bližina skupnosti kopačev, skrivnostnost sveta ječe, brez vsakdanjega življenja - te lastnosti kopanja določajo notranje motive za zanimanje določenega dela mladih za takšne oblike dejavnosti. Tu so vzporednice z poklicna dejavnost speleologi, a nič manj, kot kaže, z gverilo (brez političnih motivov, temveč le po lastni percepciji udeležencev), vojaško obveščevalno službo (vojaška uniforma se pogosto uporablja kot identifikacijski znak), dogodivščinami v slogu Indiane Jones.
Če je bila v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja dejavnost kopačev opažena predvsem v Moskvi, potem danes združenja kopačev (običajno niso uradno registrirana) obstajajo v številnih mestih Rusije (Vladivostok, Samara itd.). Imajo majhno število udeležencev (do nekaj deset ljudi) in ne iščejo možnosti za širitev. Kopači praviloma nimajo želje po oglaševanju svojih dejavnosti.
Tolkienisti. Tolkienisti se razlikujejo v mladinskih subkulturah Rusije. Njihova povezava s tujim virom je očitna - podobe knjig Johna Ronalda Rowella Tolkiena "Hobit", "Gospodar prstanov" in "Silmarilion", katerih zapleti so bili uporabljeni kot osnova za igre vlog, ki je povzročilo nekakšno družbeno gibanje. Hkrati pa je v tem gibanju veliko izvirnega, povezanega z ruskimi eksistencialnimi in ideološkimi problemi, z rusko mentaliteto.
Na splošno je mitologizacija v okviru tega neformalnega združenja zgrajena po konfiguraciji romantiziranega in svetlejšega sveta od tistega, ki obdaja mlade Ruse. Značilno je, da so oblike komuniciranja različne vrste diskurzov. Pozornost pritegne tudi »družinska« organiziranost skupnosti Tolkien. Poznamo dejstva, ko so zakonske zveze pozneje postale resnične. Na splošno se je izguba jasne meje med realnostjo in fikcijo izkazala za način kompenzacije za anomijo in uničenje idealov sovjetske dobe. Čisto resno, udeleženci Tolkienovih srečanj sebe vidijo kot rešitelje sveta (v enem od naših zapisov dobesedno: »Doma sem rekel mami: ali ne razumeš, delamo podvige, rešujemo svet!« ).
Navsezadnje se je mentaliteta Rusov, ki se je prej uresničevala v oblikah, kot je Timurjevo gibanje, odrazila v Tolkienovem gibanju. Literarne podobe pisatelj Arkadij Gaidar je v knjigi "Timur in njegova ekipa" (1940) določil obraz socialno gibanje otrok in mladostnikov v ZSSR že desetletja. Timurovovi odredi so bili ustvarjeni povsod; njihove dejavnosti so združevale javno korist in romantično razmerje do življenja. V ozadju diskreditacije podob sovjetske mladinske književnosti, ki je zagotavljala modele vedenja mladenič v določenem normativnem vrednostnem sistemu, tudi v neposredni obliki iger igranja vlog, kot je bilo v Gaidarjevih knjigah, so se Tolkienove mitologizacije izkazale za povpraševanje, ker so reproducirale podobno konstrukcijo: povsem dovršeno in ideološko posvečeno konstrukcijo, ki jo je enostavno reproducirano v vedenju igranja vlog.
skupek norm, vrednot, idej in vedenjskih stereotipov tradicionalne kulture, ki jih interpretira določena, relativno zaprta skupnost.
Odlična definicija
SUBKULTURA
iz lat. sub - pod in kultura), niz specifičnih. socialno-psihol. lastnosti (norme, vrednote, stereotipi, okusi ipd.), ki vplivajo na življenjski slog in mišljenje določenih nominalnih in realnih skupin ljudi in jim omogočajo, da se zavedajo in vzpostavijo kot »mi«, drugačni od »onih« (drugih predstavnikov družbe). ).
Socialna baza S. - odd. starosti in socialnih slojev prebivalstva, prof. skupine, množična neformalna gibanja (glej Neformalna združenja), amaterska društva, amaterski klubi, ver. sekte, spolne manjšine, kriminalne strukture.
S. je razmeroma celovit pojav, ki vključuje: številne vrednotne usmeritve, norme vedenja, interakcije in odnose; statusna struktura; prednostni viri informacij; specifična hobiji, okusi in načini preživljanja časa; sleng, folklora. Vsaka od teh značilnosti ima razmeroma stabilno strukturo, vendar se njihova vsebina spreminja glede na družbeno-kulturne realnosti. Resnost teh znakov in stopnja razvoja S. na splošno sta zelo različni, kar je v veliki meri posledica starosti in stopnje ekstremnih življenjskih pogojev njegovih nosilcev.
Vrednotne usmeritve nosilcev ene ali druge S. določajo vrednote in družbene prakse družbe, razlagane in preoblikovane v skladu z značajem S. (prosocialnost, asocialnost, antisocialnost), starostjo, socialno-poklicno ter druge specifične potrebe, želje in težave njenih nosilcev.
Z bolj ali manj očitnimi lastnostmi, vrednotne usmeritve določen S vpliva na odnos do sveta in s svetom svojih nosilcev, na njihovo samozavedanje in samoodločanje, na izbiro sfer in prednostnih metod samouresničevanja itd.
Norme vedenja, interakcije in odnosov se bistveno razlikujejo po vsebini, sferah in obsegu njihovega regulativnega vpliva. Norme v prosocialnih sistemih praviloma niso v nasprotju z družbenimi normami, temveč jih dopolnjujejo. (ali). jih preoblikujejo, kar odraža specifične življenjske razmere in vrednotne usmeritve nosilcev določenega C. V antisocialnih C so norme neposredno nasprotne družbenim, v asocialnih pa so bolj ali manj spremenjene družbene in delno antisocialne norme
Značaj S določa področja življenja, na katerih so vedenje, interakcija in odnosi njegovih nosilcev urejeni z normami S, pa tudi stopnja nujnosti in učinkovitosti regulacije V antisocialnem S je normativna ureditev stroga in zajema skoraj celotno življenje njihovih nosilcev. V številnih asocialnih in v številnih prosih -cialna regulacija lahko vpliva le na tista področja življenja, ki sestavljajo dano S, stopnja nujnosti regulacije pa je odvisna od stopnje izolacije. skupine njegovih nosilcev
V vsakem C je bolj ali manj toga statusna struktura Status in v tem primeru pomeni položaj osebe v sistemu medosebnih odnosov skupine, ki ga določajo njegovi dosežki v življenjskih dejavnostih, ki so zanjo pomembne, ugled, avtoriteta itd.
Nosilci določenega C se običajno razlikujejo po naboru svojih prednostnih virov informacij in hierarhiji njihove pomembnosti: kanali medosebne komunikacije, časopisi, revije, radijski in televizijski programi, namenjeni nosilcem določenega C, posebne časopisne rubrike.n . revije, nacionalni, tuji, regionalni, občinski tiskani in elektronski mediji Informacije, izbrane, preoblikovane in zaznane v skladu z vrednostnimi usmeritvami, značilnimi za C, v veliki meri določajo vsebino komunikacije njenih nosilcev.
V vsakem S je mogoče najti bolj ali manj jasno izražene hobije, okuse in načine preživljanja prostega časa, ki so skupni njegovim nosilcem, ki jih določajo njihove starostne in sociokulturne značilnosti, njihove življenjske razmere, v tem primeru pa tudi moda Modo razumemo kot obliko družbene regulacije, ki odraža občasno spreminjanje vzorcev množičnega vedenja in zagotavlja bolj ali manj ustrezen zunanji. »oblikovanje« nenehno spreminjajoče se vsebine Naibovega življenja. moda se jasno kaže v oblačilih, gospodinjskih predmetih, pričeski, pa tudi v obnašanju, govoru in glasbi. in drugo estetiko. nastavitve itd. Moda je eden od znakovnih sistemov, prek katerega poteka medosebna in medskupinska komunikacija, pa tudi specifično sredstvo za uvajanje človeka v družbeno in kulturno izkušnjo, ki se zlahka širi iz ene družbene skupine v drugo in se spreminja glede na naravo okolja ki deluje (spol, starost in sociokulturna sestava, vrednotne usmeritve, življenjske razmere itd.). V zvezi s tem lahko govorimo o načinih določenega izrazitega C (mladost, različni deviantni itd.).
Žargon je vrsta narečja, ki razlikuje govorce določenega C. Leksikalna sestava žargona je običajno precej gibljiva in nestabilna V določenem časovnem obdobju, običajno razmeroma kratkem, se žargon v veliki meri posodobi, saj se v njegovem okviru pojavlja a nenehno dopolnjevanje sinonimnih nizov in zamenjava njihovih elementov v katerem koli C. vključuje več skupine besed in izrazov Prva so pogosto uporabljene besede in izrazi, ki so v žargonu dobili drugačen pomen (npr. krvavec je mehanik za mornarje, zelje je dolarski bankovec za male trgovce itd.). Drugi so pogosto uporabljene besede in izrazi, ki v žargonu dobijo večvrednostno ekspresivno obarvanost, zaradi česar se lahko uporabljajo pogosteje, kot je sprejeto v govornih normah (na primer "železo", "kul" itd. .). Tretja so besede, ki obstajajo samo v slengu (npr. anglicizmi v mladinskih C, besedišče v kriminalnih združbah, besede, ki nadomeščajo izraze v poklicnih skupinah). Četrtič - besede in izrazi, značilni samo za določene regije, vklj. in imajo korenine v regionalnih narečjih. Žargoni se bistveno razlikujejo po številu vključenih leksikalnih enot, izrazni obarvanosti in intenzivnosti uporabe (ti kazalniki so največji v mladinskih in deviantnih žargonih).
V vsakem S se rodi in obstaja lastna folklora - kompleks besednih, muznih in igrivih vrst ustvarjalnosti. Besedna vrsta ustvarjalnosti vključuje različne legende iz zgodovine skupnosti S-govorcev o življenju in »dejanjih«. ” njenih legendarnih predstavnikov, pesniških in proznih del, specifičnih po vsebini, anekdotah in po otrocih. C - štetje rim, zbadljivk, grozljivih zgodb itd.
Glasba folklora so praviloma pesmi, ki izražajo določen pogled na svet in odnos do okolja, občutke in želje, značilnosti življenjskega sloga in mišljenja, odsevajo in promovirajo vrednote in norme, pripovedujejo o številnih resničnih ali mitskih dogodkih v življenju. njenih nosilcev.
Igre so lahko ustvarjene v okviru C (intelektualne - v številnih poklicnih, igre s kartami - v prestopniških igrah, mobilne igre - v otroških igrah itd.) Ali dobro znane (pogosto spremenjene v eni ali drugi meri). ), ki so za govorce določenega S postale pomenljive, znak pripadnosti igralcev enemu ali drugemu S.
Subkulturna folklora ima posebne značilnosti vsake folklore - kolektivnost ustvarjalnega procesa, tradicionalnost, nefiksirane oblike prenosa del iz roda v rod in od enega nosilca do drugega, variabilnost oblike in vsebine.
V enem ali drugem specifičnem C je nabor vrst folklorne ustvarjalnosti in njena vsebina se spreminja glede na njeno naravo, stopnjo formalizacije, stopnjo zaprtosti. Tako v C otroški, mladinski, ver. sekte, kriminalne združbe. obstajajo vse vrste ustvarjalnosti Hkrati pa v folklori iz določenih družbenih in poklicnih. plasti, neformalna gibanja, amaterji.n. obožuje asociacije, obstaja samo besedna ustvarjalnost, ali besedno in glasbeno, ali besedno in igrivo
C opravljajo številne funkcije v odnosu do družbe in ljudi. Predstavljajo poseben način razlikovanja razvitih narodnosti. kulture, njihovo prevajanje na določene skupnosti ter označbe socialne in starostne razslojenosti družbe prispevajo k stabilizaciji družbe in posameznika, antisocialne in nekatere asocialne pa k njihovi dezorganizaciji delujejo kot kontrakulture (na primer kriminalni tabor), drugi pa ustvarjajo inovativne pojave in prispevajo k njihovemu vstopu v kulturo družbe C, ki je predmet identifikacije osebe, je eden od načinov njegove izolacije v družbi, ki določa njegov vpliv na posameznikovo samozavedanje, samopodobo in samopodobo
Študij mladinskih subkultur je pomembno področje sociologije mladih. Od 60. let dvajsetega stoletja so se vodilni sociologi z vsega sveta ukvarjali s tem vprašanjem. V domači sociologiji je analiza mladinskih subkulturnih pojavov do konca 80. let potekala v zelo ozkem okviru. Do neke mere je bilo to pojasnjeno s tem, da so bili ti pojavi zaradi ustaljenih znanstvenih paradigem dojeti kot družbena patologija. V procesu nastajanja in razvoja mladinskih subkultur so se oblikovale naslednje vrste:
- - politizirane subkulture - aktivno sodelujejo pri politično življenje in imajo jasno ideološko pripadnost;
- - ekološke in etične subkulture - se ukvarjajo s konstrukcijo filozofskih konceptov in se borijo za okolje;
- - netradicionalne verske subkulture - predvsem strast do vzhodnih religij (budizem, hinduizem);
- - radikalne mladinske subkulture - za katere je značilna organiziranost, prisotnost starejših voditeljev in povečana agresivnost;
- - subkulture življenjskega sloga - skupine mladih, ki oblikujejo svoj način življenja;
- - subkulture, ki temeljijo na interesih - mladi, ki jih povezujejo skupni interesi - glasbeni, športni itd.;
- - subkultura "zlate mladine" - značilna za prestolnice - je osredotočena na prostočasne aktivnosti (ena najbolj zaprtih subkultur). Belsky V.Yu., Belyaev A.A. "Sociologija", M., "INFRA - M", 2005. - 399 str.
Analiza različnih vrst mladinskih subkultur kaže, da je ta pojav dinamičen in razvijajoč se ter se kaže v številnih oblikah. Razlikujejo se po izvoru in notranja organizacija, v različnih zgodovinskih časih so nekateri bolj pomembni kot drugi.
Subkulture 30-60-ih
Ena najbolj živahnih in znanih subkulturnih skupnosti so mladinska gibanja, povezana z določenimi zvrstmi glasbe. Podoba glasbenih subkultur se oblikuje predvsem s posnemanjem odrske podobe izvajalcev, priljubljenih v določeni subkulturi. Nastanek in razvoj subkultur se je zgodil precej dolgo nazaj. Najbolj presenetljivo obdobje v oblikovanju subkultur je bil začetek tridesetih - štiridesetih let prejšnjega stoletja.
Swingjugends. Leta 1939 se je v Nemčiji pojavilo neformalno gibanje, imenovano Swingjugends. Najbolj razvita je bila predvsem v Hamburgu, Frankfurtu in Berlinu. "Swinging mladina" - praviloma so bili to otroci iz meščanskih družin - srednješolci, študenti, mladi glasbeniki. Ljubili so ameriški jazz in swing. Pojav »swinging mladine« je bil antipod uradni podobi »pravilne« nemške mladine. »Swing-Boys« oblečeni »po ameriško«. Nosili so dolge suknjiče z dvojnim zapenjanjem s karirastimi ali "teniškimi" črtami, z ogromnimi rameni, široke hlače z velikimi manšetami in škornje z debelimi podplati. Kravate in šali, tako kot oblačila na splošno, naj bi bili svetli kot "ogenj v džungli". Mlade modne navdušenke so se morale zadovoljiti, da so bile elegantne v razmerah vojaškega pomanjkanja - jakne so bile spremenjene od očetov, stari gumijasti podplati so bili prilepljeni na škornje. Swingarska mladina je hodila z namerno spuščeno hojo, z obvezno cigareto, ki jim je visela iz kotička ust, prirejali pa so plesne zabave, na katerih so vrteli ameriško in angleško glasbo. Na koncu so oblasti prepovedale swing ples.
Bikerji. Bikerji in kolesarska subkultura, tako kot marsikaj drugega, prihajajo iz Amerike. To je ena najstarejših subkultur, ki je nastala v 1940-1950. Videz kolesarjev je precej prepoznaven: usnje, kavbojke, kovinski dodatki - to ni popoln seznam komponent kolesarskega sloga. Glasbene preference vključujejo rock v vseh oblikah, čeprav nekateri poslušajo tudi pop glasbo. Dandanes se izvaja ogromno glasbenih festivalih, kjer je velika večina gledalcev in poslušalcev motoristov. Takšni festivali so zabavni zabavni program, obilo piva in rokenrola. Obstajajo tudi različni rock klubi, kjer se radi zbirajo motoristi. Takšne klube je vedno mogoče prepoznati po motociklih, parkiranih na vhodu. Tam, na parkirišču, ne le čakajo na svojega lastnika, ampak s svojim impresivnim videzom pritegnejo pozornost drugih. Vsak motorist namenja veliko pozornosti ne le tehnični opremljenosti svojega jeklenega konjička, temveč tudi svoji zunanja privlačnost. Motoristi poleg svobode cenijo tudi motoristično bratstvo in so vedno pripravljeni pomagati drug drugemu.
Teddy se bori. Subkultura Teddy Boy je nastala leta 1953 v Londonu in se hitro razširila po vsej Veliki Britaniji. Plišasti dečki, oblečeni v zožene hlače ali hlače s pipo, dolge jakne, oprijete plašče, suknjiče z dvojnim ovratnikom in metuljčke. Tako so poskušali biti kot dandyji in "zlata mladina". Teddiji so bili večinoma iz delavskega razreda. Teddy boys so prva mladinska kultura v Angliji, ki se razlikuje po lastnem kodeksu oblačenja in določenih hobijih ter posledično prilagaja trg sebi. S prihodom Teddyja so se pojavile prve trgovine z mladinskimi oblačili in mladinski televizijski programi. Za Teddy Boys sta pomembna videz in oblačila – po tem izstopajo iz množice. Odlikovalo jih je precej huligansko vedenje, ki je šokiralo starejšo konservativno generacijo, časopisi pa so običajno še bolj »napihnili« pomp okoli njih, pretiravali in prilivali olja na ogenj.
Moda. Mods je britanska mladinska subkultura, ki se je oblikovala v poznih petdesetih letih prejšnjega stoletja. med londonskim malim meščanstvom in dosegel svoj višek sredi šestdesetih let. Modi so zamenjali teddy boyse, kasneje pa se je iz najbolj radikalnih modov oblikovala subkultura skinheadov. Modni ljudje so za svoje prevozno sredstvo izbrali motorne skuterje. Modniki se običajno srečujejo v klubih in obmorskih letoviščih. Modi nista bili enotni, nista imeli neke povezovalne ideje, kjer bi se promovirale ideje bratstva in enotnosti. Bili so le mladi ljudje, ki so se ponoči zbirali in se zabavali do jutra. Pa vendar so pustili pečat v zgodovini s svojim svetlim videzom in edinstveno nastavitvijo svojih skuterjev. Sprva so bila prednost pri oblačilih krojene obleke, kasneje pa samo obleke italijanskih in britanskih znamk. Jezik je zelo omejen. Uporabljajo mamila – tablete in temno pivo. V drugi polovici 60. Gibanje za modifikacije je zamrlo in je bilo od takrat oživljeno le občasno.
Skinheads. Prve omembe skinheadov v tisku in glasbi so bile najdene v Angliji v poznih 60. letih 20. stoletja. Skinheadi 60-ih so imeli skupne značilnosti stil s subkulturo mod. Subkultura je bila že od vsega začetka popolnoma apolitična. Prevladala ni ne leva ne desna politika. To so bili hudi fantje, ki so enako sovražili mlade buržoazne majorje in sproščene hipijevske narkomane. Pojavila se je ideologija "White Power" - White Power, ki mora ohraniti rasno ravnovesje ne samo v Evropi, ampak po vsem svetu. Pravi skinheadi ne pozivajo k uničenju drugih ras, preprosto pravijo, da ima vsak svoj dom, svojo domovino, zemljo svojih prednikov. Skinci so si prerezali ovratnike, zožali hlače, slekli značke, na noge obuli težke gradbene škornje. Tako je nastal kanon oblačenja skinheadov. Vse na teh oblačilih je strogo funkcionalno, prilagojeno za ulični boj. Nič odvečnega: nobenih očal, značk, nobenih torb, naramnic, ničesar, kar bi vam preprečilo, da bi se izognili sovražnikovim rokam. Namesto črnih vezalk so se v škornjih pojavile bele vezalke, kot simbol dejstva, da se kože borijo za belo raso.
hipsterji. Hipsterji so mladinska subkultura v ZSSR, ki je postala razširjena v velikih sovjetskih mestih od poznih 1940-ih do zgodnjih 1960-ih in je imela za standard predvsem Ameriška podobaživljenje. Hipsterje so odlikovali njihova namerna apolitičnost, določen cinizem v njihovih presojah in negativen odnos do nekaterih norm sovjetske morale. Zahodna kinematografija je igrala pomembno vlogo pri razvoju dude subkulture. V prvih letih obstoja tega pojava je bil videz fantov precej karikiran: široke svetle hlače, široka jakna, klobuk z širok rob, živobarvne nogavice, zloglasna kravata "ogenj v džungli". Kasneje je kodeks oblačenja sovjetskih tipov doživel pomembne spremembe: med sovjetskimi čevlji so se pojavile znamenite hlače s pipo, bičanim "tikom" na glavi, elegantnim suknjičem s širokimi rameni, ozko kravato s sledom in dežnik Za dekle, ki se je pozicionirala kot predstavnica "stilske" kulture, je bilo dovolj, da nosijo svetlo ličenje in nosijo "krono sveta". Krila, ki so se tesno prilegala dekletom, so veljala za posebno šik ne le po svojih posebnih oblačilih, glasbi, plesu in obnašanju, temveč tudi po svojem specifičnem slengu, ki so ga delno izposodili od jazzistov V. T. Sociologija mladih, 1996, str.
Poleg prej obravnavanih subkultur so se v 30-ih in 60-ih letih prejšnjega stoletja pojavile kulture, kot so Edelweiss Pirates, Rockabilly, Ore-boys in Hipsters.
Subkulture 70-80 let 20. stoletja
Hip-hop. Subkultura hip-hopa se je začela leta 1974 v afroameriških in latinoameriških soseskah Bronxa. Stil oblačenja v subkulturi hip-hopa. Svoboda delovanja predpostavlja ohlapna oblačila. Zato so za hip-hop stil značilne moške majice s kratkimi rokavi, brezrokavniki, puloverji, puloverji in puloverji s kapuco. Barve oblačil so bile sprva temne in sive, sčasoma pa so to konvencijo premagali v korist bolj pozitivnih odtenkov. Na nogah ljubitelji hip-hopa raje nosijo široke kavbojke, pogosto z nizkim pasom. Običajno se nosijo tako, da postane del spodnjega perila viden. Temu lahko rečemo oblika zaničevanja norm kulture in etike, sprejetih v družbi. Čevlji v stilu hip-hopa so 100% športni. Poleg čisto športnih atributov, kot so bandane, zapestnice, baseball kape, ki jih nosijo skoraj vsi predstavniki gibanja, hip-hop slog vključuje tudi nakit, značilen za tiste, katerih finančne zmožnosti so bistveno nadpovprečne. Ponomarchuk V.A., Tolstykh A.V. Srednja izobrazba: dve kritični točki sodobna šola.// Socis 12/94 str.54
Rejverji. Raverje običajno uvrščamo med glasbenike. Osnova te subkulture je: lahkoten, brezskrben odnos do življenja, želja živeti za danes, biti oblečen po najnovejši modi. Subkultura rejverjev se je pojavila v 80. letih. v ZDA in Veliki Britaniji. V Rusiji se širi od začetka 90. let. Sestavni del raverskega načina življenja so nočne diskoteke z močnim zvokom in laserskimi žarki. Za oblačila rejverjev je značilno svetle barve in uporaba umetnih materialov. Razvoj rave subkulture je potekal vzporedno s širjenjem drog, zlasti amfetaminov. Jemanje poživil in halucinogenov z namenom »širjenja zavesti« je žal postalo skoraj sestavni del raverske subkulture. Hkrati so številni mladi kulturniki, vključno z DJ-ji - ključnimi osebnostmi rave subkulture - izražali in še vedno izražajo izjemno negativen odnos do uporabe drog.
Pankerji. Mladinska subkultura, ki se je pojavil v poznih šestdesetih in zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja v Veliki Britaniji, ZDA, Kanadi in Avstraliji, značilne lastnosti ki so kritičen odnos do družbe in politike. Filozofija punka je predvsem boj proti dolgočasnosti, agresiji in monotoniji. Pankerji imajo pisano podobo. Mnogi pankerji si barvajo lase v svetle, nenaravne barve, jih počešejo in utrdijo z lakom za lase, briljantinom, gelom ali pivom, da stojijo pokonci. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je med pankerji postala modna frizura irokeza. Nosijo strgane kavbojke, zatlačene v težke škornje in superge. V oblačilih prevladuje "mrtvi stil". Pankerji postavljajo lobanje in znake na oblačila in dodatke. Pankerji nosijo tudi različne atribute rockerskih subkultur: ovratnice, zapestnice, zapestnice, večinoma usnjene, s konicami, zakovicami in verižicami. Številni pankerji se tetovirajo.
Goti. Goti so predstavniki mladinske subkulture, ki se je pojavila v poznih 70. letih 20. stoletja v znamenju post-punka. Gotska subkultura je precej raznolika in heterogena. Glavni elementi gotske podobe so prevlada črne barve v oblačilih, uporaba kovinskega nakita s simboli gotske subkulture in značilna ličila. Tipični atributi, ki so jih uporabljali Goti, so ankh, staroegipčanski simbol nesmrtnosti, lobanje, križi, pokončni in obrnjeni pentagrami, netopirji. Ličila uporabljajo tako moški kot ženske. Ni vsakdanji atribut in se običajno uporablja pred obiskom koncertov in gotskih klubov. Ličila so običajno sestavljena iz dveh elementov: belega pudra za obraz in temnega črtala za oči okoli oči. Pričeske v gotski modi so precej raznolike. V obdobju postpunka so bili glavna pričeska srednje dolgi razmršeni lasje. Toda v sodobni subkulturi veliko ljudi nosi dolge lase ali celo irokeze. Za Gote je značilno barvanje las v črno ali redkeje rdeče. Nekateri Goti imajo raje oblačila, oblikovana po modi 18.-19. stoletja. s pripadajočimi atributi: čipka, dolge rokavice ter dolge obleke za ženske, frake in cilindre za moške. Normalno stanje za Gote je "angst" - dokaj obsežen izraz, ki opisuje običajno gotsko stanje. Humor Gotov je precej specifičen - je čisto črni humor.
Hipijevski. Ena prvih glasbenih mladinskih subkultur našega časa so bili hipiji. Hipi je filozofija in subkultura, ki se je prvotno pojavila v šestdesetih letih prejšnjega stoletja v ZDA. Gibanje se je razmahnilo v poznih šestdesetih in zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Sprva so hipiji protestirali proti puritanski morali nekaterih Protestantske cerkve, spodbujal pa je tudi željo po vrnitvi k naravni čistosti skozi ljubezen in pacifizem.
Hipiji verjamejo:
- - da mora biti človek svoboden;
- - da je svobodo mogoče doseči le s spremembo notranjega ustroja duše;
- - da sta lepota in svoboda enaki druga drugi in da je uresničitev obeh čisto duhovni problem;
- - da se moti vsak, ki drugače misli. Shchepanskaya T.B. Sistem: besedila in tradicije subkulture. M., 2004
Hipijevska kultura ima svoje simbole, znake pripadnosti in atribute. Za predstavnike hipijevskega gibanja je v skladu s svojim svetovnim nazorom značilna uvedba etničnih elementov v svoje kostume: kroglice, tkane kroglice ali niti, zapestnice, "baubles" in tako naprej.
V 70-ih in 80-ih so se pojavile druge subkulture, kot so Metalheads, Freaks in Glamour.
Subkulture 1990-2000
Cyber Goti. Približno izvor subkulture Cyber Goth izvira iz leta 1990. Omeniti velja, da natančna klasifikacija in definicija tega neformalnega trenda seveda še ne obstaja, obstajajo nekatere značilnosti, ki ta trend razlikujejo od drugih, vendar glede na globoko napačno prepričanje mnogih nimajo nič skupnega z običajnim; Gotha subkultura. Sami izvori so bili vzeti prav iz gotike, vendar v kratkoročno popolnoma preusmerili. Kot večina subkultur so tudi Cyber Goths nastali zaradi glasbenih trendov. Glavne smeri glasbenih preferenc Cyber Ready so bili zvoki kitare in standardne rock pesmi. Glavne frizure, ki se uporabljajo, so: dreadlocks – lasje pobarvani različne barve, Irokezi med predstavniki tega gibanja niso neobičajni, vendar nimajo nič skupnega s punk subkulturo. Barvni razpon sega od zelene do črne, vendar se uporabljajo predvsem svetle barve. Oblačila so večinoma iz usnja ali sintetičnih materialov. Zasnova je vključevala elemente mikročipov, ki kažejo strast Cyber Ready do računalnikov. To je značilnost Cyber Ready od Goths. Shchepanskaya T.B. Sistem: besedila in tradicije subkulture. M., 2004.
Grangers. Ena najstarejših subkultur je grunge, nastale so pod vplivom glasbenega gibanja grunge, od koder so okoli leta 1990-1991 dejansko izšle kot samostojna kultura. Njeni ustanovitelji, skupina Nirvana, ki so lahko množicam promovirali ne le svoj slog, ampak so rodili celo generacijo svojih privržencev. Po videzu se Grangers zlahka loči od predstavnikov drugih subkultur, odlikujejo jih karirasta srajca, superge in dolgi lasje - ti trije elementi popolnoma oblikujejo podobo in podobo. Še več, prednost imajo ponošena oblačila. Pogosto se takšne stvari za ustvarjanje podobe, sloga in podobe kupijo v trgovinah z rabljenimi izdelki. V svojem obstoju so popolnoma neškodljivi za druge. Med glasbenimi stili ima seveda prednost grunge. Subkulturo grungerja odlikuje tudi konservativnost, nenaklonjenost spreminjanju načina življenja, norm, filozofije ali vrednostnega sistema. Moda za grunge se je končala okoli leta 2000-2005, a tudi zdaj se te subkulture držijo le tisti ljudje, ki niso ravnodušni do tega trenda. Omeniti velja, da je bil iz Grangerjeve smeri kasneje sprejet element oblačil - majica s kratkimi rokavi ali pulover s črnimi in rdečimi barvami. Kar zadeva starost, ni nobenih omejitev. Med grungerji lahko srečate tako 15-letnike kot popolnoma oblikovane in uveljavljene ljudi.
Alternative. Alternativna subkultura se je oblikovala v prvi polovici 90. let. V njej so bili predstavniki raperjev, metalcev in punkerjev. Od vseh mladinskih glasbenih stilov izstopajo po svoji prijaznosti do predstavnikov katere koli subkulture. Za razliko od vseh drugih glasbeni gibi, Alternativa je združila več stilov hkrati, kar je omogočilo ustvarjanje popolnoma ločene subkulture. Za osnovo je bil vzet slog HardCore. Kar se tiče glasbenikov in ne privržencev, so poskušali narediti preboj v glasbi in zavračati obstoječe standarde. Glavni prispevek k svetovni glasbi je kombinacija rapa in rocka. Bliže do preloma leta 2000 je novi slog vstopil v mainstream in se začel množično širiti po vsem svetu. Videz Alternativcev takoj pade v oči. Z lahkoto jih je ločiti od predstavnikov drugih subkultur. Nosijo ohlapna oblačila in piercinge. Vrhunec priljubljenosti Alternative je bil leta 2005. Ta subkultura ni imela posebne ideologije, vse je slonelo na glasbenem eksperimentu, ki je korenito spremenil razvoj svetovne glasbe.
V tem obdobju se je pojavila takšna subkultura, kot so tolkienisti.
Vedenje, oblačila in drugi vidiki. Obstajajo subkulture, ki se oblikujejo na nacionalni, demografski, poklicni, geografski in drugih osnovah. Predvsem subkulture tvorijo etnične skupnosti, ki se v svojem narečju razlikujejo od jezikovne norme. Drug znan primer je mladinske subkulture.
Zgodovina izraza
Leta 1950 je ameriški sociolog David Riesman v svoji raziskavi prišel do koncepta subkulture kot skupine ljudi, ki namerno izbira slog in vrednote, ki jih ima manjšina. Podrobnejšo analizo pojava in koncepta subkulture je podal britanski sociolog in medijski strokovnjak Dick Habdige v svoji knjigi Subkultura: pomen stila. Po njegovem mnenju subkulture privabljajo ljudi s podobnimi okusi, ki niso zadovoljni s splošno sprejetimi standardi in vrednotami.
Fandomstvo in nastanek mladinskih subkultur
V sedemdesetih in osemdesetih letih so se po novih zvrsteh v rock glasbi oblikovali metalci in punkerji. Prvi je gojil osebno svobodo in neodvisnost. Slednji je imel izrazito bodisi apolitično bodisi jasno izraženo politično pozicijo; za politizirani punk rock je moto idealizirana anarhija (vendar ne vedno). S pojavom goth rocka se je v osemdesetih letih pojavila gotska subkultura. Njegove značilnosti so mračnost, kult melanholije, estetika grozljivk in gotskih romanov. V New Yorku se je po zaslugi izseljencev iz Jamajke pojavila hip-hop kultura s svojo glasbo, videzom in življenjskim slogom.
V 1990-ih in 2000-ih so emo kids in cyberpunkerji postali zelo razširjene mladinske subkulture. Emo subkultura je ena najmlajših (mnogi njeni predstavniki so mladoletni), spodbuja živahna čustva in izraznost čustev. Cybers, kot veja industrijskega rocka, se navdušuje nad idejami o neizbežni apokalipsi, ki jo povzroči človek.
Umetniške subkulture
Večina mladinskih subkultur, ki niso povezane z glasbenimi žanri, izvira iz hobijev določena vrsta umetnost ali hobi, kot so grafiti.
Internetna skupnost in internetne kulture
Od sredine devetdesetih let prejšnjega stoletja, s širjenjem internetnih tehnologij povsod, so se začele pojavljati interaktivne subkulture. Prvo lahko štejemo za skupnost Fido. Hekerje pogosto uvrščamo med subkulture.
Industrijske in športne subkulture
V začetku 20. stoletja so se z romantizacijo urbanega načina življenja in nezmožnostjo nekaterih mladih živeti izven mesta pojavile industrijske (urbane) subkulture. Nekatere industrijske subkulture so izhajale iz ljubiteljev industrijske glasbe, a največji vpliv na te subkulture so imeli računalniške igre(na primer Fallout).
Priljubljene športne subkulture vključujejo:
- Subkultura nogometa in z nogometom povezanih dejavnosti vključuje nogometne klube, nogometne navijače in navijačice.
- Športniki ali »jocksi« (angl. sportsman - »tekmovalna oseba«, »igralec za zabavo množice«), vključno z navdušenimi in vadečimi ljubitelji moči in borilnih športov (bodybuilding, powerlifting, workout, razni borilne veščine in tako naprej). V pozni ZSSR in Rusiji v prvi polovici devetdesetih let prejšnjega stoletja so »športnike« uporabljala propolitična gibanja v boju proti »neformalcem« in so bili znani kot »luberji«. Kasneje, ko so ostali brez dela, jih je kriminalni svet uporabil kot topovsko hrano v kriminalnih vojnah, v folklori devetdesetih let prejšnjega stoletja pa so se spominjali kot »fantje«, »biki«, »gopniki« v trenirkah.
Protikulture
Najstarejša je kontrakultura podzemlja. Njegov pojav je povzročila naravna izolacija oseb, ki kršijo zakon (izgnanstvo v odročne kraje, zapor, »zbiranja«) od glavne kulture. Posledično se je oblikovala zelo toga subkultura z jasno hierarhično lestvico in lastnimi zakoni. IN različne države Ta subkultura ima svoje posebne značilnosti.
V Rusiji po devetdesetih letih prejšnjega stoletja so številni elementi te subkulture prodrli v popularno kulturo: elementi blatnega slenga, blatnaja pesem in tetovaže. Gopnike pogosto uvrščamo med predstavnike kriminalne subkulture. Vendar se sami gopniki ("huligani") ne razlikujejo kot posebna subkultura in ta definicija se lahko šteje za nominalno.
Drug osupljiv primer kontrakulture je radikalni del subkulture skinheadov. Ta subkultura, ki je nastala kot glasbena subkultura, je bila dolgo časa povezana z reggae in ska glasbo, kasneje pa so se nekateri skinheadi pridružili radikalnim političnim gibanjem. Ne gre zamenjevati same subkulture, ki je praviloma apolitična (kot so tradicionalni skinheadi), in radikalnega dela subkulture (kontrakulture), ki je povezan z neonacisti, protikomunisti in drugimi političnimi prepričanji.
Milieu
Eno od vrst subkultur lahko štejemo za okolje (francosko milieu - okolje, okolje) - niz življenjskih pogojev ljudi in vsakdanje družbeno okolje določene družbene skupine ali družbenega sloja. Sociologi opisujejo milje kot skupine ljudi, za katere so značilne posebne značilnosti vedenja, kulture, oblačenja itd. Življenjski slog, vrednote in vedenjske norme v okolju se oblikujejo v procesu človekove socializacije.
Odnosi med subkulturami
Subkulture, kot vsaka kulturni fenomen, ni nastal v kulturnem vakuumu, temveč v kulturno nasičenem okolju. Družba 20. stoletja je prenasičena z različnimi idejami, filozofskimi gibanji in drugimi kulturnimi elementi. Zato ni mogoče reči, da so subkulture izolirane in nasprotne množični kulturi težki odnosi, tako z množično kulturo kot z drugimi subkulturami.
Genetske povezave subkultur
Družinske vezi med kulturami omogočajo sledenje gibanju narodov, jezikovnim spremembam in človekovemu tehnološkemu razvoju. Družinske vezi med subkulturami prav tako pomagajo slediti spreminjajočim se odnosom in razvoju v 20. stoletju. Morda najbolj presenetljiv primer sorodnih subkultur je punk subkultura in njeni potomci: goti in drugi.
Konflikti
Med nekaterimi vrstami subkultur obstaja antagonizem. To zadeva glasbene subkulture in konflikte, ki temeljijo na različnih glasbenih okusih. Na primer pankerji in raperji, thrasherji in ljubitelji grungea.
Glej tudi
Opombe
Literatura
- Beljajev, I. A. Kultura, subkultura, kontrakultura / I. A. Belyaev, N. A. Belyaeva // Duhovnost in državnost. Zbirka znanstveni članki. Številka 3; uredil I. A. Beljajeva. - Orenburg: Podružnica UrAGS v Orenburgu, 2002. - Str. 5-18.
- Gluškova O. M. Teoretični vidiki analize subkulture // Architecton: novice univerz. - 2009. - št. 26.
- Subkultura // Enciklopedija sociologije / Comp. A. A. Gritsanov, V. L. Abušenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereščenko.. - Minsk: Knjižna hiša, 2003. - 1312 str.
- Dolnik V. R."Nagajivi otrok biosfere", 4. poglavje, "Skala pogube".
- Kravčenko A. I. Kulturologija: učbenik za univerze. - 3. - Moskva: Akademski projekt, 2001.
- Levikova S. I. Subkultura mladih: Učbenik. - M.: FAIR PRESS.2004.
- Matskevič I. M. doktor prava. znanosti, prof. Katedra za kriminologijo, psihologijo in kazensko izvršilno pravo