Ena največjih kulturnih, jezikovnih in narodnih skupnosti skoraj vseh narodov Evrope so Slovani. Če upoštevamo izvor imena, je vredno pojasniti, da znanstveniki njegov izvor delijo na več možnosti. V prvem beseda "Slovani" izvira iz "besede", to je iz narodnosti, ki govori en jezik, ki jim je razumljiv in dostopen, drugi pa so jim bili nemi, nedostopni, nerazumljivi, tuji.
Druga obstoječa različica izvora imena govori o "očiščenju ali umivanju", kar pomeni izvor ljudi, ki živijo blizu reke.
Prav tako priljubljena teorija pravi, da je "Slovani" nastalo iz imena prve skupnosti ljudi, kar je povzročilo širjenje te besede na druga ozemlja med procesom izseljevanja, zlasti med Veliko selitvijo.
Danes je približno 350 milijonov Slovanov na vseh ozemljih različnih držav v zahodni, južni in vzhodni regiji Evrope, kar jim je dalo delitev na sorte. Prav tako so slovanske skupnosti delno locirane na ozemlju sodobne srednje Evrope, nekaterih delih Amerike in na majhnih območjih povsod.
Med Slovani je največ Rusov in vrednost te številke je približno 146 milijonov ljudi, na drugem mestu po številu so Poljaki, ki jih strokovnjaki danes štejejo okoli 57 milijonov in pol ljudi, na tretjem mestu pa so Ukrajinci. s številko približno 57 milijonov ljudi.
Danes so Slovani označeni le kot ena sama jezikovna družina, ki jo delno povezujejo vera, nekatere kulturne vrednote in pretekla enotnost celotnega slovanskega ljudstva. Na žalost očitne starine, reference in relikvije niso ohranjene. Čutiti je le enotnost v folklori, kronikah in epih, ki so še danes aktualne za mnoge narode.
vzhodni Slovani
Rusi
Rusi - kot samostojno ljudstvo celotne slovanske skupnosti so se pojavili v 14.-18. stoletju. Glavno središče izobraževanja celotnega ruskega ljudstva velja za moskovsko državo, ki je od svojega nastanka združevala ozemlja dežel Dona, Oke in Dnepra. Nato se je s širjenjem meja in osvajanjem novih ozemelj razširil in naselil na obalo Belega morja.
Če se poglobimo v zgodovino življenja, je pomembno opozoriti na lokacijo ruskih naselij. Najpogosteje je to vplivalo na njihov življenjski standard in način življenja. Večinoma so se ljudje ukvarjali z živinorejo, poljedelstvom, nabiranjem darov narave, predvsem zdravilnih zelišč, in ribolovom. Zgodnji ljudje so obdelovali kovino in les, kar je bilo v pomoč pri gradnji in vsakdanjem življenju. Ukvarjali so se tudi s trgovino in širili poti.
Ukrajinci
Ukrajinci - prva omemba besede "Ukrajinci" se je pojavila okoli konca 12. stoletja. Do 17. stoletja se je narod nahajal predvsem na stepskem ozemlju obrobja Rusa, v Zaporoški Siči, vendar so morali Ukrajinci zaradi povečanega napada katoliške Poljske zbežati na ozemlje Slobodske Ukrajine. Okoli 1655-1656 se je Levobrečna Ukrajina združila z ruskimi ozemlji in šele v 18. stoletju je to storila Desnobrežna Ukrajina, kar je določilo likvidacijo Zaporoške Siči in naselitev Ukrajincev vse do izliva Donave. .
Tradicionalno življenje Ukrajincev je bilo pogosto določeno z glinenim štukaturo hiš in različnimi gospodinjskimi okraski. In bogata duhovna kultura se opredeljuje in ohranja do danes v narodnih oblačilih, pesmih in okrasju;
Belorusi
Belorusi so narodnost, ki je nastala v deželah Polotsk-Minsk in Smolensk. Med glavnim oblikovanjem ljudstva so na kulturno življenje še posebej vplivali Litovci, Poljaki in Rusi, zaradi česar so jezik, zgodovina in kultura mnogim po duhu blizu.
Po nekaterih legendah je narodnost dobila ime po barvi las domorodnega prebivalstva - "Bela Rus'" in šele leta 1850 so uradno začeli uporabljati "Belorus".
Življenje in glavni poklici prebivalstva se niso razlikovali od ruskih ljudstev, zato je prevladovalo poljedelstvo. Danes so Belorusi ohranili bogato kulturno dediščino, izraženo v prazničnih pesmih, znameniti nacionalni kuhinji in okrasju tradicionalnih oblačil moških in žensk.
zahodni Slovani
Poljaki
Poljaki so avtohtono prebivalstvo sodobne Poljske, ki pripada skupini zahodnih Slovanov. Čehi in Slovaki veljajo za najbližje Poljakom po zgodovini razvoja in oblikovanja.
Do 19. stoletja ni bilo enotnega poljskega naroda, obstajale so le narodnosti, ki so bile razdeljene glede na etnične značilnosti, narečne sorte in teritorialne značilnosti prebivališča. Tako je bila narodnost razdeljena na Velikopoljce, Krakovce, Mazure, Pomorce in druge.
Glavni poklic Poljakov je bil lov, da bi si zagotovili hrano in dobre trgovske surovine. Posebno cenjen je bil lov s sokoli. Poleg lova so se v vsakdanjem življenju uporabljali lončarstvo, tkanje lubja in vožnja z vozovi.
Kronike so preživele do danes z opisi bogato okrašenih hiš, najdbami v obliki poslikane keramike in seveda svetlimi oblekami iz naravnih tkanin z naslikanimi vzorci, ki se aktivno uporabljajo za praznovanje državnih praznikov;
Čehi
Čehi - ozemlje sodobne Češke so zasedala majhna slovanska plemena že v 4. stoletju do 10. stoletja. Po priključitvi teh dežel takrat močnemu in močnemu Rimskemu imperiju so se češki narodi na rodovitnih zemljiščih ponovno združili v eno celoto in začeli svoj intenziven razvoj v poljedelstvu in lončarstvu. Do danes se je ohranila široka češka kultura, izražena v legendah, slavni folklori in uporabni umetnosti;
Slovaki
Slovaki - v začetku 4. stoletja so se na ozemlju sodobne Slovaške pojavila osamljena plemena Slovanov, ki so začela postopen razvoj teh dežel. Že v 5. stoletju so se plemena združila in ustvarila Nitransko kneževino, ki jih je rešila pred propadom pred nenehnimi napadi Arabcev. Iz te združitve je nastala bodoča Češkoslovaška republika, v delitvi katere je Slovenija nastala na samostojne države.
Življenje in poklici prebivalcev so bili povsem raznoliki, saj so se delili glede na lokacijo ljudi. Sem sodita tradicionalno poljedelstvo in gradbeništvo, katerega obstoj še vedno potrjujejo arheologi po vsej državi. Priljubljena je bila tudi mala živinoreja;
Lužičani
Lužičani so preostali polabsko-baltski Slovani, ki so svoje ime dobili po legi svojih ozemelj bivanja, in sicer od obale Baltskega morja in reke Labe do Lužiškega gorovja. Določeno število Slovanov se je izselilo na ozemlje teh dežel, le 8 tisoč ljudi.
Na novem ozemlju so se lužiški prebivalci hitro in učinkovito razvijali z rokodelstvom, ribolovom, kmetijstvom in razvojem trgovine na številnih področjih. K tako dobremu razvoju je prispevala teritorialna lega. Preko teh rodovitnih dežel so potekale trgovske poti na vzhod in v Skandinavijo, kar je pomagalo ohranjati trgovinske odnose in dostojen življenjski standard prebivalstva.
Južni Slovani
Bolgari
Bolgari - prva slovanska plemena na ozemlju sodobne Bolgarije so se pojavila v 5.-6. Združevanje in širjenje se je začelo šele v 7. stoletju zahvaljujoč Bolgarom, ki so prišli iz Srednje Azije. Združitev obeh narodov s strani takratnega vladajočega kana je v prihodnosti omogočila nastanek močne države z bogato in razgibano zgodovino.
Na življenje in kulturno dediščino Bolgarov so vplivale rimska, grška in otomanska kultura, ki so vsaka v svojem obdobju pustile viden pečat v zgodovini države. Danes si lahko ogledate arhitekturne spomenike iz različnih časovnih obdobij, uživate v folklori, kjer se prepleta več sort kultur, kar jo dela edinstveno in drugačno od drugih;
Srbi
Srbi so staroselci južnih Slovanov. Prav Srbi veljajo za najbližje Hrvatom po poreklu, razvoju in kulturnih vrednotah, saj so dolgo veljali za eno skupno srbsko-hrvaško pleme. Delitev zgodovine se je začela pri izbiri vere - Srbi so sprejeli pravoslavje, Hrvati pa katoliško vero.
Kulturna dediščina in razvoj Srbije kot celote sta bogata in večplastna. Poleg ljudskih, svetovno znanih plesov, impresivnih oblek, ki jih odlikujejo svetle barve in vezenje, v Srbiji še danes častijo nekatere poganske obrede, ki so dobili svojo osnovo v razvoju ljudstva pred prihodom glavne vere - pravoslavja;
Hrvati
Hrvati - množično preseljevanje v 6.-8. stoletju na jadransko obalo je slovanskim narodom omogočilo ne le povečanje števila prvih naseljencev, ki so naselili ozemlje bodoče Hrvaške, temveč tudi okrepitev svojega položaja z združitvijo z lokalnimi skupnosti. Stara hrvaška plemena, ki so prišla z Visle, so ponovno osvojila obalo, prinesla svoj jezik, drugačno vero in korenito spremenila lokalni način življenja. Jadransko morje je veljalo za dobro priložnost za trgovino in širjenje odnosov med narodi, zato je območje na obali že od nekdaj privabljalo različne naseljence.
Na Hrvaškem se starodavna tradicija in sodoben ritem življenja še vedno čudovito združujeta. Bogata kultura prinaša v sodobno življenje, okrasje, tradicionalne praznike in praznovanja svoja pravila;
Slovenci
Slovenci - 6. stoletje, kot čas aktivnega preseljevanja, je postalo osnova za narode Slovenije. Slovani, ki so se preselili na to ozemlje, so ustanovili praktično prvo slovansko državo - Karantanijo. Kasneje je morala država prepustiti vajeti vladanja Frankom, ki so jih osvojili, vendar so kljub temu ohranili svojo zgodovino in samostojnost, kar je nedvomno vplivalo na nadaljnji razvoj in vero. Drug pomemben korak v razvoju Slovenije je bilo pisanje prve kronike okoli leta 1000 v slovenskem jeziku.
Kljub občasnim vojnam in občasnim gospodarskim izgubam je država vedno znova lahko obnovila svoj običajen način življenja in način življenja zahvaljujoč široko razvitemu kmetijstvu in uporabni umetnosti, kar je omogočilo vzpostavitev trgovine s sosednjimi skupnostmi in državami.
Danes je Slovenija država s kompleksno, a bogato zgodovino, maksimalno varnostjo in široko gostoljubnostjo za vsakega obiskovalca, ki se želi seznaniti z lepi razgledi v duhu stare Evrope;
Bosanci
Bosanci - kljub temu, da so ozemlje bodoče države Bosne v 6-7 stoletju poselili tudi Slovani, je zadnja oblikovala celovito in enotno državo, oblast in sprejela krščanstvo kot praktično enotno vero. Zgodovinarji trdijo, da je bila pri tem ovira izolacija od sosednjih držav - Bizanca, Italije, Nemčije. Toda kljub temu je država cvetela zaradi ekstenzivnega kmetijstva, čemur je pripomogla lega njenega osrednjega dela ob reki Bosni.
Kljub precej težki zgodovini državo odlikuje živahna kulturna dediščina in ohranjanje zanamcev. Ob obisku države se lahko vsakdo seznani z njo in se potopi v njeno zanimivo zgodovino.
Spori o slovanskih narodih in enotnosti Slovanov.
Kot največja narodnost v vsej Evropi se znanstveniki z različnih področij še vedno prepirajo o pravem izvoru slovanskega ljudstva. Nekateri domnevajo, da se je njihov izvor začel pri Arijcih in Germanih, nekateri znanstveniki celo domnevajo starokeltski izvor Slovanov. Tako ali drugače so Slovani danes indoevropsko ljudstvo, ki se je zaradi preselitve razširilo na obsežno ozemlje in s svojo kulturno dediščino združuje številne države in narode, kljub razlikam v miselnosti, narodnosti in raznovrstnosti razvoj zgodovine.
Običaji in običaji so pomagali oblikovati cele države, ki so se skozi stoletja združevale in krepile, kar nam je dalo kulturno raznolikost v sodobnem svetu.
M. 1956: Nova Akropola, 2010. M. Prva knjiga. Zgodovina starih Slovanov. Del IV. vzhodni Slovani.
Poglavje XVII. vzhodni Slovani in narodnostna sestava staro prebivalstvo vzhodne Evrope.
Ozemlje vzhodni Slovani. Prvi sosedje: Tračani in Iranci.
O tem, kako je prišlo do diferenciacije v slovanski pradomovini, razdelil Slovane, prej jezikovno skoraj enotne, v tri velike skupine - zahodne, južne in vzhodne. V staroslovanski pradomovini zahodnih Slovanov so se trdno naselili le Poljaki, nato ostanki južnih Hrvatov in Srbov, na vzhodu pa del vzhodnih Slovanov, ki so se jezikovno razlikovali od drugih Slovanov v številnih glasovnih, slovnične in leksikalne značilnosti.
Najznačilnejši med njimi je prehod praslovanščine tj in dj v glasu "ch" in "zh", pojav polnoglasnih skupin wow, olo, ere, ele iz praslov ali, ol, el, el. Na primer, skupina, kot je tort, ki jo v južnoslovanskih jezikih predstavlja trat, v češčini trat, v poljščini trot, v ruščini ustreza skupini torot; tert skupini odgovarja tudi teret in sprememba starih samoglasnikov b in b (ers) in —o njej . Ta tri dejstva lahko dopolnimo z mnogimi drugimi, manj pomembnimi in manj očitnimi1.
Pradomovina vzhodnih Slovanov obstajal je vzhodni del Praslovanska zibelka: celotno porečje Pripjata (Polesje) , nato ozemlje na spodnjem toku reke Berezina, na Desni in Teterev, Kijevska regija, in vsa današnja Volyn, kjer so bili najugodnejši pogoji za obstoj. Od začetka našega štetja je bila domovina vzhodnih Slovanov precej obsežna, saj v 6. in 7. stoletju že vidimo veliko število Slovani na severu, na jezeru Ilmen, in na vzhodu, na Donu, blizu Azovskega morja, "Άμετρα εθνη", - O njih pravi Prokopij (IV.4). »Natio populosa per immensa spatia consedit,« istočasno ugotavlja Jordanes (Get., V.34), ko piše o osvajalskih pohodih Germanariha do leta 375. Nobenega dvoma ni, da je bila pradomovina ruskih Slovanov kdaj v Karpatih. To je nekoč skušal dokazati I. Nadeždin, pozneje pa s še večjo prizadevnostjo profesor Ivan Filevič, vendar neuspešno2.
V Karpatih sprva sploh ni bilo Slovanov, ampak v slovanski pradomovini, v neposredni bližini do Karpatov, so bili predniki južnoslovanskih Hrvatov, Srbov in Bolgarov . vzhodni Slovani prišel v Karpate pozneje, po odhodu Bolgari , in sicer v 10. stoletju . Izključujem tudi možnost, da bi vzhodni Slovani prišli v svojo domovino, Dneper, šele v 3. stoletju po n. št., po odhodu Gotov, kot je poskušal dokazati A. Šahmatov, ali v 5.–6 na podlagi arheoloških podatkov. breskev3. Tako gibanje, o katerem v zgodovini ni niti najmanjše omembe, je za tisto dobo popolnoma izključeno.
Ne bi moglo biti bolj priročno mesta za zibelkovzhodnih Slovanov kot na srednjem Dnepru . To je verjetno najbolj priročno mesto na celotni ruski nižini . Tukaj ni celinskih gora, so pa neskončni gozdovi in gosta mreža plovnih rek. To vodovodno omrežje povezuje kot oddaljena območja velika vzhodnoevropska nižina in morja, ki jo obkrožajo: Baltsko, Črno in Kaspijsko. Tudi zdaj, po uničenju številnih gozdov in melioracijskih delih, je vode povsod dovolj, pred tisoč leti pa je je bilo veliko več. Povsod med spomladanskimi poplavami in v drugih obdobjih vlekel 4 čolni so prehajali iz ene reke v drugo , iz enega velikega vodnega bazena v drugega in na ta način iz enega morja v drugega. Takšna vodne poti, ki tečejo v vse smeri in so povezane s prehodi, v starodavna Rusija bilo jih je veliko. Toda najbolj znan med njimi je bil Dnjeprska pot, ki povezuje Črno morje in Carigrad z Baltskim morjem in Skandinavijo, to je tri stare kulturne svetove: vzhodnoslovanski svet, grški in skandinavsko-germanski.
Ko je vstopil v ustje Dnjepra, čolne z blagom ali ljudmi so poslali po tej poti do brzic med Aleksandrovskom (Zaporožje) in Ekaterinoslavom (Dnepropetrovsk). Nato so čolni preplavali brzice ali pa so jih vlekli okoli obale, nato pa se je pred njimi odprla čista pot vse do Smolenska. Preden so prispeli do Smolenska, so ob majhnih pritokih Usvjata in Kaspla zavili do Dvine, nato pa so jih vlekli po Lovatu, po katerem svobodno so šli do jezera Ilmen in naprej ob reki Volhov, mimo Velikega Novgoroda do Ladoge in nato ob Nevi do Finskega zaliva.
Porečje reke Pripjat in Pinsko Polesje
Poleg te neposredne poti so lahko čolne včasih usmerjali tudi drugače; ja, na zahodu lahko bi zavili do Pripjata in po njegovih pritokih šli do Nemana ali do Zahodne Dvine in po njej do Riškega zaliva ali na vzhodu pojdite do Desne in Seima in dalje do Dona 5.
Od Desne je bilo mogoče po rekah Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra,Oke, da dosežem Volgo , ki je bila največja kulturna žila; Nazadnje so sledile druge poti, ki so povezovale Dnjeper pri Smolensku s severom (volok) in Pritoki Volge Vazuza, Osmaya, Ugra in Oka 6.
Očiten pomen Vzhodnoslovanska domovina na srednjem Dnepru, nahaja se na velikih kulturnih, trgovskih in kolonizacijskih poteh, na najpomembnejšem stičišču križišča trgovske ceste. Če bi na takem mestu živelo močno ljudstvo, ki bi znalo ohraniti in izkoristiti prednosti, ki mu jih daje zemlja, potem Slovanskemu ljudstvu so se odprle velike perspektive v prihodnosti tako s kulturnega kot predvsem s kolonizacijskega in političnega vidika. Vzhodna veja Slovanov, ki je živela za dolgo časa na srednjem Dnjepru , bila tako močna, da je lahko začeli nadaljnjo širitev od antičnih časov, ne da bi oslabili domovino , kar je tudi storila.
Vendar uspešen razvoj vzhodnih Slovanov ni bil določen le ugodna lega območja, na kateri se razvile, temveč tudi zato, ker v njihovi soseščini na zelo velikem območju ni bilo ljudi, ki bi se opazneje upirali njihovemu širjenju ali pa bi jih mogel trdno in za dolgo osvojiti. Tako relativna pasivnost in šibkost sosedov je bil drugi pogoj , ki je prispeval k razvoju vzhodnih Slovanov.
Samo na zahodu so bile močne in nepopustljivi sosedje. To so bili Poljaki, ki se je ne le uprl, ampak tudi uspešno, čeprav kasneje, v 16. stoletju so bile litovske in ruske dežele polonizirane. ruska meja na zahodu skoraj se ni spremenilo in je trenutno skoraj na istem mestu, kjer je bilo pred 1000 leti, blizu Zahodnega Buga in San 7.
Na drugih mestih sosedje vzhodnih Slovanov so se umaknili pred njihovim navalom, Zato jih moramo spoznati in še posebej ugotoviti njihova prvotna naselja. Govorimo o Tračanih in Irancih.
Trački Slovani severno od Donave, v porečju Karpatov
Tračani , tako kot Iranci, podprli tesne odnose s Praslovani , kar dokazujeta pripadnost jezikov v satemsko skupino jezikov, drugačen od skupine jezikov Centum. Ob tem kažejo še drugi podatki pradomovina Tračanov se je prvotno nahajala precej severno od njihovih zgodovinskih habitatov in fit severno od Donave, v porečju Karpatov , in naprej v samih gorah, kjer toponimija glavnih gorskih verig očitno ni slovanska (Karpati, Beskidi, Tatre, Matra, Fatra, Magura) in kjer Že v rimskih časih so tam živela plemena, znana pod skupnim imenom Dačani . Verjetno so to tisti traški Dačani so bili prvotni sosedje Slovanov, kar dokazuje prisotnost v njihovih jezikih določene količine vidnih glasovne in leksikalne podobnosti 8. Kot primer bom izpostavil le končnico, skupno obema jezikovnima področjema – sto v imenih rek.
Vse kaže na to Južni sosedje slovanske pradomovine so bili prvotno Tračani, ki so živeli v Karpatih in na njihovih severnih pobočjih.Šele kasneje, med 5. in 3. stoletjem pr. e. z zahoda so se pojavila nekatera galska plemena in z njimi skito-gotika plemena, ki so prva naznanila gibanje germanskega vala, če so le oni (skitsko-gotska plemena) res germanska plemena. Zadnja so v Karpate prodrla posamezna slovanska plemena, katerih prisotnost tukaj očitno nakazuje Ptolemajev zemljevid (Sulany, Care, Pengits), pa tudi ime Karpatov »Οόενεδικά όρη«.
Tračani so bili sosedje Slovanom na vzhodu med Karpati in Dneprom
Poleg Karpatov so bili Tračani sosedje Slovanov na območjih, ki so segala naprej proti vzhodu med Karpati in Dneprom. Verjamem, da plemena, povezana s Skiti - Κιμμέριοι) , ki so na tem ozemlju živeli pred prihodom Skitov in so jih ti izrinili deloma na Krim (Tavrs?), deloma v Karpate, kjer so Herodot je nekoč poznal tračansko pleme Agatirjev (v današnji Transilvaniji), so Tračani, saj so hkrati z vdorom Skitov konec 8. in v začetku 7. stoletja pr. v Mali Aziji se pojavi ljudstvo, imenovano v asirskih virih (gimirra), in v grščini tudi z drugim imenom - "TriROS" — « Τρήρες «, torej ime znanega traškega plemena9. Zelo verjetno je, da Himirra v Mali Aziji predstavljal del potisnjenega Skiti v Malo Azijo.
Iranci. Drugi sosedje vzhodnih Slovanov na jugu starodavne ruske pradomovine so bili Iranci. Da je prav iranski element dolgo vzdrževal vezi s Praslovani, pričajo omenjena jezikovna naključja v jezikovni skupini satem 10. Vendar zgodovinski dokazi, ki to potrjujejo, do 8. stoletja pr. ni na voljo. Na podlagi zgodovinskih virov lahko pripišemo temu in obdobju, ki mu je sledilo pojav Irancev v južnoruskih stepah, ki so tu prevladovali do prihoda Hunov. To so bili Skiti, za njimi pa Sarmati.
Prvi iranski val, ki se je zlil v te dežele v 8.–7. stoletju pr. uh ., verjetno pa še prej, tam so bili Skiti ; njihov podroben opis naselja in Skiti v 5. stoletju pr. e. nas je zapustil v svoji četrti knjigi (živel 484–425 pr. n. št.) , ki obiskal severna obala (Črno morje). Po zamisli je zasedla prostor, omejen na , na vzhodu - , onkraj katerega so Sarmati živeli še dlje proti vzhodu in na severu - črta, ki se razteza od izvorov Dnester (Danastris; reka Tiras) in Bug skozi brzice Dnepra do Tanaisa (Don) (Herod., IV. 100, 101).
Pečenezi — novi val turško-tatarska plemena20 začel svoje premikanje z ozemlja med Volgo in Yaikom , kjer so prej živeli, že v začetku 9. stoletja, vendar prvi napadi na slovansko Rusijo so bili izvedeni šele v 10. stoletju, kar potrjuje Kijevska kronika, kjer pod letnico 915 beremo: » Prvi Pečenezi so prišli v rusko deželo in sklenili mir z Igorjem ter prišli do Donave. Pečenegi so popolnoma spodkopali vpliv in moč hazarske države, od druge polovice 10. stoletja pa že beremo o njihovih nenehnih vojnah z ruskimi knezi. Vezi med obema narodoma so bile tako tesne, da so se Pečenezi po arabskih poročilih naučili govoriti slovansko 21. Boj s Pečenegi se je končal šele potem, ko so jih novi sovražniki potisnili iz ruskih step - plemena, sorodna Pečenegom, Torkom ali Uzom in nato Kumanom ali Kumanom . Prvič navori Omenjata se Plinij in Pomponij Mela, nato v 6. stoletju Janez iz Efeza, nedaleč od Perzije22, a l. Leta 985 je kijevski knez Vladimir že izvajal pohod proti Bolgarom v zavezništvu s Torci. torej Navori so bili že na Volgi in so prišli v Evropo v začetku 11. stoletja, pritisnjeni s Polovci in nato izpodrinili Pečenege. Pečenegi, ki so leta 1036 pri Kijevu doživeli resen poraz, so prišli do Donave in kmalu, sredi 11. stoletja, pa v Bolgarijo, kamor jim je leta 1064 sledila ogromna množica navori . Drugi del navori pod imenom črni klobuki je ostala pri Polovcih v ruskih stepah .
Poznejši napadi Polovcev in Tatarov daleč presegajo okvir naše predstavitve. A tudi iz povedanega je jasno s kakšno težavo so se Slovani pomikali na jug. p gibanje Slovanov in njihove napredne kolonije so nenehno napadali vedno novi valovi turško-tatarskih plemen, od katerih so zadnji Tatari - so bili jez, ki je za dolgo časa zaustavil napredovanje Slovanov. Res je, tudi v teh razmerah in celo že pred 10. stoletjem so Slovani napredovali, vendar kot posledica katastrofalnih Pečeneški in Polovški vpadi na Slovane v 11. in 12. stoletju v celoti so bili pregnani z območja med Dneprom in Donavo ter potisnjeni onkraj reke Suda, Ros in v Karpate.
Finci.
Vklopljeno Severno in vzhodno od Slovanov so živela finska plemena. Ne vemo, kje je bila njihova pradomovina, vendar najnovejše teorije vzpostavljajo tesno povezavo med in prafinci, navedite razloge za iskanje blizu evropskega domovine Indoevropejcev, torej na vzhodnem obrobju Evrope, na Uralu in onkraj Urala. Ugotovljeno je bilo, da so Finci živeli že od antičnih časov na Kami, Oki in Volgi, kje približno na začetku našega štetjadel finskih plemen ločili in odšli v Baltsko morje ter zasedli obale Botnijski in Riški zaliv (kasneje Yam, Estonija in Liv) . Kako daleč smo prišli? Volški Finci v Srednjo Rusijo in kje točno so se prvič srečali s Slovani, ni znano. To je vprašanje, na katerega še vedno ni mogoče natančno odgovoriti, saj nimamo podatkov iz predhodnega dela, tako arheološkega (preučevanje finskih grobov) kot filološkega - zbiranja in preučevanja starodavne finske toponimije osrednje Rusije. Kljub temu lahko rečemo, da so Jaroslavska, Kostromska, Moskovska, Vladimirska, Rjazanska in Tambovska pokrajina prvotno poseljena s finskimi plemeni in da so Finci prej živeli celo v Voroneški pokrajini, vendar še ne vemo, kako daleč so se preselili v zahod. IN Orelska provinca , po A.A. Spitsyna, o finski kulturi ni več sledi 23. V provincah Kaluga, Moskva, Tver in Tula so se Finci spopadli z Litovci. Res je, Šahmatov je to domneval v času Herodota so Finci zasedli porečje reke Pripjat, da so od tam sploh prodrli ter v zgornjem toku Visle (nevri) , vendar jezikovne dokaze, ki jih je za to predložil sporen kot tudi prejšnje lingvistične in arheološke teorije. Slednje nikoli niso bile dovolj utemeljene, da bi tezo ovrgle o slovanski pradomovini med Vislo in Dneprom. Če bi sprejeli stališče Šahmatova, potem v Vzhodni Evropi sploh ne bi bilo več prostora za zibelko velikega slovanskega ljudstva, saj tam, kjer jo postavlja Šahmatov, med spodnjim Nemanom in Dvino , ne more biti tako zaradi jezikovnih razlogov (toponimija ni slovanska) kot glede na arheološke podatke24.
Zato si ne morem kaj, da ne bi vztrajal pri tem v Volynu in Polesiju ni bilo Fincev , in če je stališče nekaterih filologov pravilno, to je, da med staroslovanskim in starofinskim jezikom sploh ni povezave, potem so bili Finci v obdobju praslovanske enotnosti ločeni od Slovanov na severu pas litovskih plemen (od Baltika preko Smolenska do Kaluge) , na vzhodu pa bodisi pas nenaseljenih dežel, ki jih omenja že Herodot, bodisi najverjetneje klin iranskih, morda turško-tatarskih plemen. Finske povezave s Slovani so se vzpostavile šele po že v začetku našega štetja so vzhodni Slovani napredovali na severu čez zgornji tok Dnepra, na vzhodu pa čez Desno in Don, ko so se Finci začeli premikati proti severu, do Baltskega morja. Toda tudi v tem primeru Finci niso vplivali na celotno rusko deželo, saj ruski jezik kot celota, z izjemo severnega in vzhodnega obrobja Rusije, ni pod vplivom finskega jezika. Vendar so vse to jezikovni problemi; Presojo o njih in njihovo razreševanje moramo prepustiti strokovnjakom - filologom.
O pojavu Fincev v zgodovini lahko bolj določno govorimo šele od 1. stoletja našega štetja. e. Čeprav imamo številna omembe in etnična imena, ki kažejo na prisotnost finskih plemen v regijah Dona in Volge pet ali šest stoletij pred tem časom, je za nekatera od njih nemogoče z gotovostjo reči, ali so finska. Budins – številna plemena, ki so živela med Desno in Donom, so najverjetneje Slovani. Finci so očitno tudi melanhleni, androfagi in Herodot (Herod., IV.22, 23). Ime je na prvem mestu Fenni Tacit (Germ., 46), ki mu sledi Ptolomej (III.5, 8, φίννοι). Sicer pa Ptolemejeva karta vsebuje enake podatke kot Herodot. Med narodi, ki jih je naštel, so nedvomno finski. O tem priča tudi ime Volga - "Ra" ('Ry) (prim. mordovsko rhau - voda)25 - vendar ne moremo reči, kateri od njih so bili finski.
V 4. stoletju našega štetja e. Jordan v novicah o ljudstvih, ki jih je osvojil pred smrtjo, skupaj z Litovci (Aestians) navaja številna imena, večinoma izkrivljena in nerazložljiva, med katerimi pa je več očitnih imen poznejših finskih plemen.26 Tako pod imenom Vasinabroncas je treba razumeti vsi, in verjetno permski; pod imeni Merens, Mordens - Merya in Mordovci. To do neke mere vključuje tudi ime gotsko ime - Thiudos , saj iz njega je nastalo slovansko (rusko) skupno ime za Fince - Čud 21.
Pomembna sporočila o sosedstvu Fincev in Slovanov , ki segajo v 9.–10. stoletje, so na voljo samo v Kijevski kroniki. Slovani so do takrat napredovali do Iljmenskega jezera, Neve, Ladoge, Vladimirja, Suzdala, Rjazana in spodnjega Dona. in povsod so prišli v stik s finskimi plemeni. Kronist ve tri skupine finskih plemen: 1) v bližini Baltskega morja, 2) v bližini Volge in nato 3) na severu, »za portagi«, v gozdovih Oke (Zavolochskaya Chud). Ločeno, kronika imenuje plemena v bližini Baltskega morja: pravzaprav Chud in Liv na jugu Finskega zaliva (sosednja voda ni omenjena v kijevski kroniki), potem jesti ali jam na današnjem Finskem; dalje "za portagi" pri Belozerju je bil cel nekje blizu Dvine v Biarmiji skandinavskih virov - Perm in še dlje proti severovzhodu - Yugra, Ugra, Pechora in Samoyad.
V 13. stoletju severno od Emija se omenjajo Karelijci. Pripadali so skupini vzhodne Volge cheremisy, prej živeli zahodneje kot zdaj, predvsem v provinci Kostroma; Mordovci - v porečju reke Oke (sedaj bolj vzhodno); na severu so bili njihovi sosedje Muromska plemena na reki Kljazmi, Merja na Rostovskem in Kleščinskem jezeru med Volgo in Kljazmo in južno od Mordovijcev Meščera, ki je pozneje prenehala obstajati28.
Ugotovimo lahko, da povsod, kjer so Slovani pri svojem napredovanju prišli v stik s temi plemeni, Finci so se vedno umikali in bili na splošno zelo pasivni. Čeprav je bil boj izveden, se je finski element obnašal pasivno in nenehno odstopil svojo deželo Slovanom. Že Tacit omenja pomanjkanje orožja pri Fincih in imenovanje Jordanije "Fini Mitisimi" (Get., III.23) tudi ni nerazumno. Drugi razlog za šibkost finskih plemen je bil očitno redko poseljena , popolna odsotnost močnejše koncentracije prebivalstva okoli določenih centrov, in prav to je bila premoč Slovanov, ki so imeli močne izhodiščne položaje v zaledju svojega napredovanja, organiziran Varjagi-Rusi.
Večje uspehe je doseglo samo eno finsko pleme, ki je podjarmilo veliko število Slovanov, in to verjetno zato, ker je bilo prej pod močnim vplivom. Turško-tatarska kultura. To so bili Madžari - ljudi v sorodu z Ostyaki in Voguli iz Ob, ki so šli na jug približno v 5.–6. V začetku 9. stoletja so se pojavili ob Donu v soseščini Hazarjev, na območju, imenovanem Labod . Od tam približno 860 leto Madžari premaknjen v južno Moldavijo (na območje, imenovano Athelkuza) in nato po več vdorih na Balkan in v Panonijo, okoli 896, naseljena za dlje časa v madžarski nižini , Kje Madžari prodrli skozi vzhodne ali severne karpatske prelaze. Nadaljnja zgodovina madžarščina je že povezana izključno z zahodnimi in južnimi Slovani.
Litovci.
Litovci so živeli že od antičnih časov ob Baltskem morju. Na to kažejo jezikovni podatki o razmerju Litovščina jezikom drugih indoevropskih ljudstev , nato topografsko imenoslovje, pa tudi vse zgodovinske podatke. Dolgoletne tesne vezi med Litovci in Slovani lahko štejemo za znanstveno ugotovljeno dejstvo in obstoj balto-slovanske enotnosti v obdobju, ko so se preostala indoevropska ljudstva že razdelila na ločene veje, lahko štejemo za nesporno, kljub dvomom, ki jih je izrazil A. Meillet29. Toda tudi če ni bilo absolutne enotnosti, so le s Slovani imeli tako tesne odnose, ki so privedli do oblikovanja dve narečni področji enotna baltoslovanska regija in narodi obeh regij so se dobro razumeli. Težko je reči, kdaj je tu prišlo do končne delitve. Res je, na podlagi dejstva, da je beseda prešla v slovanski jezik iz iranskega jezika kokoš (piščanec), ki ga v litovskem jeziku ni ali na podlagi tega finsko ime za med (finsko hunaja) je prešlo v litovski jezik (prim. litovsko vârias vargien, latvijsko varč - med), medtem ko ima slovanski jezik svojo besedo »med«, je bilo ugotovljeno, da ob prihodu Skitov v južno Rusijo in še prej, v začetku 2. tisočletja pr. e., v bronasti dobi sta oba naroda - Slovani in Litovci že živela ločeno 30. Vendar pa je takšen dokaz za določitev datuma delitve teh ljudstev popolnoma neprepričljivo v današnjem času, razen dejstva, da je na začetku našega štetja do te delitve prišlo že tukaj. Rečemo lahko le, da so tako slovanska plemena kot Litvanci predstavljali takrat samostojna združenja.
Prav tako je nemogoče natančno odgovoriti na vprašanje, kje je prvotno potekala meja med obema narodoma. Sedanje ozemlje Litve in Latvije je ločeno od Nemcev, Rusov in Fincev s črto, ki se razteza od morja, ki se začne od ustja Memela preko Goldapa, Suwalkija, Grodna, Druskeniki na Nemanu, Vilne, Dvinska (Daugavpils), Lucin (Ludza) do Pskovskega jezera in naprej skozi Valk (Vulka) nazaj proti morju do Riškega zaliva31. To ozemlje je nepomembno v primerjavi z ozemljem, ki ga zasedajo Nemci ali Slovani v sosednji Litvi in Latviji. Tudi prebivalcev je malo: po statističnih podatkih za Leta 1905 je bilo v Rusiji nekaj več kot 3 milijone Litovcev in Latvijcev. Toda sprva Litovcev ni bilo tako malo. Ozemlje, ki so ga nekoč zasedali, se je na zahodu raztezalo vse do Visle (Litvanski Prusi) , na severu pa pred prihodom Fincev - vse do Finskega zaliva; tudi meja, ki jih je ločevala od Praslovanov in Prafincev, je potekala veliko dlje od morja kot sedaj.
Leta 1897 je profesor Kochubinsky na podlagi analize topografske nomenklature današnje Belorusije poskušal določiti ozemlje prazgodovinske Litve 32. V njegovem delu so bile opažene številne pomanjkljivosti in dejansko je bilo Kochubinskyjevo znanje starega litovskega jezika nezadostno za rešitev tako težkega problema. Prav tako je treba opozoriti, da so najnovejši jezikoslovci iskali keltsko nomenklaturo v porečju Nemana in Dvine in da je A.A. Šahmatov je celo imena, kot sta Neman, Viliya, ki so prej veljala za litovska, štel za keltska33.
Vendar pa je kljub temu mogoče z gotovostjo trditi, da ozemlje današnje Belorusije je bilo prvotno pretežno naseljeno z Litovci, da so stari Litovci prodrli v Lomško Polesje, v severni del porečja Pripjata in del porečja Berezine ter da so na Dvini šli tako daleč proti vzhodu34, da so nekje na ozemlju nekdanje moskovske gubernije naleteli na povolški Finci, kar potrjujejo tudi številni primeri podobnosti v litovskem jeziku in jeziku povolških Fincev. Tudi znamenito pokopališče Lyadinsky blizu Tambova so arheologi razglasili za spomenik litovske kulture, kar pa je zelo dvomljivo. Toda po drugi strani ni dvoma, da v 12. stoletju na reki Protvi ljudje so živeli v moskovski pokrajini litovskega porekla - loach, - očitno predstavljajo ostanke prvotnih litovskih prebivalcev tega območja in tudi, da so se litovske naselbine že v 13. stoletju nahajale ob izvirih Dvine, Volge, na Vazuzi ter v delih Tverske in Moskovske province35. Pojav locha tukaj je razložen z dejstvom, da je širok klin slovanske kolonizacije, ki se je z velikimi napori premikal naprej, prerezal območje, ki so ga zasedli Litovci, in jih ločil od Volga Fincev.
V zgodovini se Litovci prvič pojavijo pod imenom »Ostiev« (Ώστιαΐοι) pri Piteju36, če seveda predpostavimo, da so Aestiji iz Tacitove »Nemčije« Litovci in da se je kasneje njihovo ime preneslo na Fince, ki so prišli v Finski zaliv. Ta razlaga, čeprav sprejeta, sploh ni potrebna37.
Ptolomej v svojem zemljevidu Sarmatije (III.5, 9, 10) navaja veliko število imen plemen ob obali Baltskega morja, nekatera med njimi pa so nedvomno litvanska. Ne moremo pa reči, katera od teh imen so nedvomno litovska, z izjemo dveh - Galinday — Γαλίνδαι in Soudinoi - Σουδινοί. Galinday enako z ruski golyad in z imenom regije Galindia, kar je znano pozneje zgodovinski viriv vzhodni Prusiji , na območju Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί identično imenu regije Sudavia , ki se nahaja poleg Galindie proti Suwalki. Končno in Borovski — Βοροΰσκοι , ki jih je Ptolemaj pomotoma postavil daleč v Sarmatijo, so Litovsko pleme Boruski (Prussia - Borussia) . Vendar pa ime Oueltai - ’Ουέλται ni enako, kot je verjel Müllenhoff, imenu Litva, ampak je slovansko ime veleta 38.
Po Ptolomeju je minilo dolgo obdobje, ko o Litvi ni bilo nobenih novic. Šele ruske kronike, predvsem starodavna kijevska, nam dajejo opis Litve, kot je bila znana Rusi v 10. in 11. stoletju . V tem obdobju Prusi so živeli ob obali Varjaškega morja, ki zavzema območje, ki se razteza vzhodno od spodnje Visle in Drvenca. Dalje proti vzhodu so sami Litovci, severno od njih in zahodno od Polotsk zimegola , nato na desnem bregu reke Dvine letgoal ; južno od Riškega zaliva, ob morju, živel Pleme Korsi , končno, nekje drugje, na nenatančno identificiranem mestu, se je imenovalo pleme narova, noroma (neroma) 39. Zgoraj sem že omenil pleme Golyad, lokalizirano na reki Protvi, ločeno od ostalih Litovcev.
V poznejšem obdobju je prišlo do nadaljnjega premikanja plemen in spremembe njihovih imen. Prusi so začeli izginjati od 13. stoletja, zlasti potem, ko so bili leta 1283 dokončno zasužnjeni. Še v 16. stoletju je pruski jezik bedno živel in že leta 1684 po Hartknochu ni bilo niti ene vasi, kjer bi razumeli pruščino. Litva je bila razdeljena na dva dela: Zgornjo Litvo (v pokrajini Neman in Vilia), imenovan Aukštot in Nižnaja (zahodno od Nevjaže) Samogitija, v poljščini – zhmud. Galindia in Sudavia v vzhodni Prusiji sta bili že omenjeni zgoraj.
Zadnje pomembno pleme v 13. stoletju so biliJatvijci (v poljščini Jadzwing). To pleme pa je znano v Kijevski kroniki iz Vladimirjevega pohoda proti njim leta 983 , kje pa je živelo to pleme, pravijo šele poznejše kronike 13. stoletja in ga postavljajo za reki Narev in Bobru , na območja jezer Prusija , kamor so prispeli tik pred tem iz prvotnih naselbin bolj proti vzhodu40. torej Jatvijci živel v Polesiju, in trenutni Ruski in poljski Polešani (Pollexiani v poljski kroniki) – potomci Jatvegov. Drogičin na Bugu, vendar ni bilo njihovo okrožje, kot se je prej verjelo. Temu v prid ni nobenih zgodovinskih dokazov, stare arheološke najdbe v okolici Drogičina, kolikor vem, so slovanske narave.
————————————————- ***
1. Glej A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III–IV, 403.
2.I. Filevič, Zgodovina starodavne Rusije, I, str. 33, Varšava, 1896; N. Nadeždin, Izkušnje v zgodovinski geografiji, 1837.
3. A. Shakhmatov, Bulletin de l’Acad. imp. des sc. de St. Petersburg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.
4. Portaža je bila nizka in ozka prevlaka med dvema rekama, skozi katero je bilo enostavno vleči čoln z blagom iz ene reke v drugo. V prenesenem pomenu se je porta imenovala tudi območje, kjer so bile take porte, zlasti območje ob izvirih Dnjepra, Dvine in Volge. Zato so se v starodavni Rusiji dežele za to regijo imenovale Zavoločje.
5. Don je bil povezan z Volgo z znano vezjo med Caricinom in Kalačem.
6. Glej N.P. za več podrobnosti o tem. Barsova, Eseji o ruski zgodovinski geografiji, Varšava, 2. izd., 1885.
7. Glej »Slov. zvezda.«, III, 231.
8. Na podlagi tega odnosa in starodavne soseske, slavni teorije o slovanskem izvoru Dačanov, ki pa so seveda zmotne, če smatramo Dačane za same Slovane.
9. Glej »Slov. zvezda.« I, 217.
10. Pozorni morate biti vsaj na besede bog, vatra, plug, kokoš, sekira, sekira itd.
11. J. Peisker na podlagi številnih domnevnih turško-tatarskih besed, ki so jih Slovani sprejeli že pred našim štetjem, govori o krutem suženjstvu, ki so ga Slovani dolgo trpeli pod turško-tatarskim jarmom. Krivci tega suženjstva so bili po njegovem mnenju od 8. stoletja pr. e. Skiti.
12. Glej »Slov. star.”, I, 512. Med ruskimi zgodovinarji lahko imenujemo npr. D. Ilovajskega, V. Florinskega, D. Samokvasova.
14. gospod., Get., 119, 120.
15. Teorije o domnevnem slovanskem statusu Hunov v zgodovinopisju so pravzaprav že pozabljene. To teorijo je leta 1829 predstavil Yu Venelin v svojem eseju "Stari in sodobni Bolgari" (Moskva), za njim pa številni ruski in bolgarski zgodovinarji, vključno s koncem 19. stoletja V. Florinsky, I. Zabelin in Dm. Ilovajski. Zasluge za ovržbo te teorije (hkrati s Huni so za Slovane veljali tudi sami Bolgari in Roksolani) pripadajo M. Drinovu, V. Millerju in zlasti V. Vasiljevskemu (glej njegovo delo »O imaginarnem slovanstvu Huni, Bolgari in Roksolani", ZhMNP, 1882–1883).
16. Teof. (ur. Boor), 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Poleg teh najstarejših virov o zgodovini Bolgarije med sodobnimi deli glej najprej Zlatarsky, History of the Bulgarian State, I, Sofia, 1918, 21 151.
17. B Leta 922 so se ti Bolgari spreobrnili v islam ter vzdrževal tesne kulturne in zlasti gospodarske odnose z vzhodnimi Slovani. Država Povolških Bolgarov je bila žitnica za Slovansko Rusijo v času izpada pridelka in lakote. Zaradi teh povezav je prišlo tudi do precejšnjega mešanja Bolgarov s slovanskim elementom, zato so Ibn Fadlan in nekateri drugi zmotno razglasili Volški BolgariSlovani . Arabski pisci, za razliko od Volških Bolgarov označujejo zahodne Bolgare z imenom Burdzan .
18. Glej »Slov. zvezda.«, II, 201–202.
19. Medtem so v 9. stoletju šli tudi skozi Južno Rusijo Ugri - plemena finskega porekla, ki so okoli leta 825 zapustila Don okoli leta 860 pa so se znašli na spodnji Donavi, dokončno pa so konec 9. stoletja (896) zasedli Madžarsko. Glej dalje na str. 185. Med leti 851–868 jih je na poti iz Hersona v deželo Hazarjev srečal slovanski apostol Konstantin.
20. "Zgodba preteklih let", ed. Akademija znanosti ZSSR, 1950, letnik I, str. 31.
21. Ibrahim ibn Jakub, op. op., 58.
23. Zapiski ruskega arheološkega društva, letnik XI, nova serija, St. Petersburg, 1899, str. 188. Po arheoloških podatkih lahko trenutno sledimo sledom finske kulture vse do Tambova, Rjazana, Moskve in izvirov Volge.
24. Glej zgoraj, str. 30–32, in kar sem o tem zapisal v članku »Nove teorije o pradomovini Slovanov« (SSN, 1915, XXI, 1). Vendar pa v najnovejša delaŠahmatov je sam priznal nezadostnost svojih dokazov (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).
25. Glej R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. – Berlin, 1914. – 1.12.16.
26. Na tem mestu Jordanes piše (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Med literaturo, ki je posvetila pozornost razlagi tega odlomka v Jordaniji, bom izpostavil glavna dela: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) in I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 in nasl.).
27. Glej Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Ta izraz v ustih Slovanov je prvotno pomenil tujec ; češki cuzi , ruski tujec , cerkvenoslovan tujec sta ista beseda. Rusi še vedno kličejo nekatere Finska čudska plemena .
28. Meshchera se običajno identificira z Burtasi vzhodni viri. V topografski nomenklaturi porečja Oke, na primer v okolici Rjazana, je še vedno ohranjenih veliko sledi njihovih imen.
29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Pariz, 1908, 48 si.
30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.
31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz. – 1901,1; A. Bielenstein. Atlas etnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. – Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. – Praga, 1909. – 15.
32. A. Kochubinsky, Ozemlja prazgodovinske Litve, ZhMNP, 1897, I, 60.
33. Glej zgoraj, str. 30. A. Pogodin izpeljuje ime "Neman" iz finskega jezika.
34. Glej E.F. Karsky. Belorusi. I. – Varšava, 1903. – 45, 63.
35.Golyad omenjen v najstarejših ruskih kronikah (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) pod 1058 in 1146. Glej tudi A.I. Sobolevski, Izv. imp. akad., 1911, 1051. Del jastoga seveda pozneje pod pritiskom Slovanov. preselil na zahod v Prusijo (Galindijo) .
36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.
37. V tem obdobju so Nemci začeli križati ime aestiev z germansko ost (Alfred); Ostland – ljudje na vzhodu, regija na vzhodu. 38. Glej str. 151.
39. PVL, Akademija znanosti ZSSR, I, 13, 210.
40. N.P. Barsov. Eseji o ruski zgodovinski geografiji. – Varšava, 1885.–40, 234.
Slovanski narodi
predstavniki slovanskih narodov, Rusi, Ukrajinci, Belorusi, Bolgari, Poljaki, Slovaki, Čehi, Jugoslovani, ki imajo svojo specifično kulturo in edinstveno nacionalno psihologijo. V slovarju upoštevamo samo nacionalne psihološke značilnosti predstavnikov Slovanski narodi ki so od antičnih časov živeli na ozemlju Rusije.
, (glej) in Belorusi (glej) so ljudstva, ki so si zelo blizu po genotipu, jeziku, kulturi in skupnem zgodovinskem razvoju. Velika večina Rusov, Ukrajincev in Belorusov živi znotraj svojih zgodovinsko uveljavljenih etničnih ozemelj. Toda v drugih državah, v različnih regijah naše države, so naseljeni precej široko in pogosto predstavljajo pomemben del njihovega prebivalstva.
Med najbolj urbaniziranimi so ruski, ukrajinski in beloruski narodi. Tako je v Rusiji 74 odstotkov prebivalstva mestnega, 26 odstotkov podeželskega prebivalstva. V Ukrajini - 67 in 33 odstotkov, v Belorusiji - 65 oziroma 35 odstotkov. Ta okoliščina pusti pečat na njihovem psihološkem videzu in posebnostih njihovih odnosov s predstavniki drugih etničnih skupnosti. Mladi, ki živijo v velikih mestih, so bolj izobraženi, tehnično pismeni in izobraženi. Po drugi strani pa je določen del njih, zlasti v Moskvi, Sankt Peterburgu, Kijevu, Minsku in mnogih drugih velikih mestih, dovzetnih za razvade urbanega načina življenja, kot so pijančevanje, zasvojenost z drogami, razuzdanost, kraje itd. .(kar seveda ne velja le za predstavnike teh narodov). Prebivalci mest, ki so praviloma odraščali v majhnih družinah, v razmerah vsakdanjega udobja, so pogosto slabo pripravljeni na kompleksnost današnjega življenja: intenziven ritem, povečan psihofiziološki socialno-ekonomski stres.
Pogosto se znajdejo nezaščiteni v medčloveških odnosih, njihove moralne, psihološke in etične usmeritve niso dovolj stabilne.
Preučevanje različnih virov, ki odražajo življenje, kulturo in način življenja predstavnikov slovanskih narodnosti, rezultati posebnih socialno-psiholoških študij kažejo, da ima na splošno večina trenutno:
Visoka stopnja razumevanja okoliške realnosti, čeprav je časovno nekoliko zakasnjena glede na specifično situacijo;
Dovolj visoka splošna izobrazbena raven in pripravljenost za življenje in delo;
Uravnoteženost v odločitvah, dejanjih in delovnih aktivnostih, reakcijah na zapletenosti in težave življenja;
Družabnost, prijaznost brez vsiljivosti, stalna pripravljenost nuditi podporo drugim ljudem;
Dokaj enakomeren in prijazen odnos do predstavnikov drugih narodnosti;
V ekstremnih življenjskih in dejavnostih, ki zahtevajo izjemno obremenitev duhovne in fizične moči, vedno izkazujejo vztrajnost, predanost in pripravljenost na žrtvovanje v imenu drugih ljudi.
Na žalost, zdaj, ko sta se Ukrajina in Belorusija izolirali in nista del ene same države z Rusi, moramo psihologijo njunih narodov obravnavati ločeno od Rusov. V tem je določena mera krivice, saj imajo predstavniki teh treh narodnosti morda več skupnega v vedenju, tradicijah in običajih kot drugi ljudje. Hkrati pa to dejstvo ponovno potrjuje neomajno resnico: obstajata koncepta »mi« in »oni«, ki še vedno odsevata objektivna resničnostčloveški obstoj, brez katerega za zdaj ne moremo.
Etnopsihološki slovar. - M.: MPSI.
V.G. Krysko.
1999. Poglejte, kaj so "slovanski narodi" v drugih slovarjih: SLOVANSKI NARODI- predstavniki slovanskih narodov Rusi, Ukrajinci, Belorusi, Bolgari, Poljaki, Slovaki, Čehi, Jugoslovani, ki imajo svojo specifično kulturo in edinstveno nacionalno psihologijo. V slovarju upoštevamo samo nacionalno psihološko... ...
Enciklopedični slovar v psihologiji in pedagogiki
Narodi sveta- Sledi seznam ljudstev, razvrščenih na podlagi jezikovne genetske klasifikacije. Vsebina 1 Seznam družin ljudstev 2 Paleoevropski na ... Wikipedia slovanski jeziki- SLOVANSKI JEZIKI. S. jezik pripadajo indoevropskemu sistemu jezikov (glej indoevropski jeziki). Razdeljeni so v tri skupine: zahodno, južno in vzhodno. TO zahodna skupina
pripada jezikom češčina, slovaščina, poljščina s kašubščino, lužiščino in ... ... Literarna enciklopedija
romanski narodi- Indoevropejci indoevropski jeziki anatolski · albanski armenski · baltski · venetski germanski · ilirski arijski: nuristanski, iranski, indoarijski, dardski... Wikipedia
evropskih narodov- Evropske države... Wikipedia Ugrofinska ljudstva
- ljudstva, ki govorijo ugrofinske (ugrofinske) jezike. Ugrofinski jeziki. sestavljajo eno od dveh vej (skupaj s samojedi) ravni. jezik družina. Po lingvističnem načelu F.U.N. se delijo na skupine: Baltski Finci (Finci, Kareli, Estonci... Uralska zgodovinska enciklopedija
iranska ljudstva- Položaj balkanskih narodov v drugi polovici 17. in 18. stoletja. Propad Otomanskega cesarstva, razpad vojaškega sistema, oslabitev moči sultanove vlade, vse to je močno vplivalo na življenja tistih pod turško oblastjo ... ... Svetovna zgodovina. Enciklopedija
italski narodi- Indoevropejci indoevropski jeziki albanski · armenski baltski · keltski germanski · grški indoiranski · romanski italski · slovanski mrtvi: anatolski · paleobalkanski ... Wikipedia
Indoevropska ljudstva- Shema selitev Indoevropejcev v letih 4000-1000. pr. n. št e. v skladu s "kurgansko hipotezo". Rožnato območje ustreza domnevni pradomovini Indoevropejcev (kulturi Samara in Srednjega Stoga). Oranžno območje ustreza... ... Wikipediji
knjige
- Noomahija. Vojne uma. Vzhodna Evropa. Slovanski Logos. Balkanski nav in sarmatski slog, Dugin Alexander Gelevich. Slovanski narodi od V-VI stoletja. po R.H. igrala odločilno vlogo v prostoru Vzhodne Evrope. Ta zvezek Noomachia preučuje slovansko obzorje vzhodne Evrope, ki ...
Splošne informacije. Etnogeneza. Etnične delitve.
Materialna proizvodnja in kultura
Družbeno življenje in duhovna kultura.
Etnopsihologija vzhodnih Slovanov.
Pregled narodov SND je običajno organiziran glede na velike zgodovinske in etnografske regije: Vzhodna Evropa, Kavkaz, Srednja Azija, Sibirija in Daljni vzhod.
Pregled bomo začeli z vzhodnoslovanskimi narodi Vzhodne Evrope. Narodom te regije je bilo zaradi posebnih zgodovinskih razmer usojeno, da se udeležijo tako civilne kot kulturne zgodovine vseh narodov SND.
Vzhodnoevropska nižina, ki jo s severa in juga omejujejo morja, z vzhoda Uralski greben in stepe južnega Urala, z zahoda pa pogojna politična meja s Poljsko. Kljub ogromnemu obsegu (približno 2,5 tisoč km od severa proti jugu) so bili posamezni deli te pokrajine med seboj vedno povezani z gospodarskimi in kulturnimi, kasneje pa tudi političnimi vezmi. Fizikalnogeografsko lahko Vzhodno Evropo razdelimo na dve glavni coni: gozd na severu in stepo na jugu, med njima pa je vmesno gozdno-stepsko območje. V vsakem od teh območij so se zgodovinsko razvili značilni gospodarski in kulturni tipi: na severu edinstvena kombinacija gozdnega kmetijstva z lovom in ribolovom, na jugu kombinacija stepskega kmetijstva z živinorejo.
Pravkar omenjeni glavni gospodarski in kulturni tipi so se v Vzhodni Evropi pojavili od kamene dobe dalje: arheologi tukaj razlikujejo dve glavni vrsti neolitskih kultur: poljedelski, pastirski in stepski neolitik ter lovski in ribiški gozdni neolitik. Zelo verjetno je, da so bila glavna vozlišča etnogenetskih procesov v Vzhodni Evropi vezana v tistem daljnem obdobju - v 3.-2. tisočletju pr. e. Znanost ima pisne dokaze o naseljenosti Vzhodnoevropske nižine, začenši približno od sredine 1. tisočletja pr. drug drugega na ozemlju, ki nas zanima. Čeprav specifične zgodovinske povezave med nekaterimi starimi ljudstvi in sodobnimi etnične skupine ni tako lahko ugotoviti, vendar nam skoraj neprekinjen tok zgodovinskih dokazov, ki tečejo od antičnih časov do danes in jih na enak način dopolnjuje skoraj neprekinjena veriga materialnih arheoloških spomenikov, omogoča eno zelo pomembno izjavo: imamo pred seboj nedvomno kontinuiteto kulturnega razvoja na ozemlju Vzhodne Evrope skozi opazovano zgodovino in v veliki meri kontinuiteto etničnega razvoja.
Vzhodna Evropa je kot enotna zgodovinsko-etnografska regija razdeljena na manjše dele-podregije, od katerih ima vsaka svoje posebnosti. Te podregije so: a) glavni in osrednji del vzhodne Evrope, ozemlje prvotne naselitve vzhodnoslovanskih narodov (Rusov, Ukrajincev in Belorusov); b) baltske države; c) vzhodnoevropski sever; d) Volgo-Kamye; e) jugozahodno obrobje ZSSR.
1. Splošne informacije. Etnogeneza. Etnične delitve.
Ruska etnična skupina, skupaj s sorodnimi ukrajinskimi in beloruskimi, ni le zgodovinsko igrala najpomembnejše vloge med drugimi ljudstvi Vzhodne Evrope (pa tudi drugih regij in držav), ampak tudi čisto geografsko že dolgo zavzema sredino mesto med drugimi narodi Vzhodne Evrope. Etnično Rusi, Ukrajinci in Belorusi tvorijo skupino tako imenovanih vzhodnoslovanskih narodov. Vzhodnoslovanska skupina narodov je del družine slovanskih narodov. Ta družina je razdeljena na tri glavne veje: vzhodne, zahodne in južne Slovane. Južnoslovanska veja vključuje Bolgare z Makedonci, Srbi, Hrvati in Slovenci. Zahodnoslovanska veja vključuje, če ne štejemo izumrlih polabskih in pomeranskih plemen, Poljake in sosednjo, a neodvisno majhno skupino Kašubcev, nato Lužiške Srbe, Čehe in Slovake. Kar zadeva vzhodnoslovansko skupino (vejo) jezikov ali narodov, to skupino sestavljajo Rusi, Ukrajinci in Belorusi.
Skupnost vzhodnih Slovanov pa ni le jezikovna. Tudi kulturno so zelo značilni elementi - videli jih bomo kasneje -, ki ustvarjajo enotnost vzhodnoslovanskih narodov, za razliko od drugih slovanskih in neslovanskih narodov. Seveda pa si ni mogoče predstavljati obstoja nekakšnega neprebojnega zidu med vzhodnoslovanskimi in drugimi slovanskimi narodi. Med njimi je veliko skupnega in obstajajo številne prehodne oblike.
Vprašanje izvora Slovanov. Izvorna enotnost slovanskih narodov ne vzbuja dvomov. Toda vprašanje izvora Slovanov, kljub ogromnemu številu knjig in člankov, posvečenih temu, še vedno ni mogoče šteti za popolnoma rešeno.
V preteklosti so mnogi znanstveniki, predvsem nemški, poskušali dokazati azijski izvor Slovanov in jih povezovali s Sarmati, Huni in drugimi stepskimi nomadi. Veliko resnejša je »donavska« (ali »panonska«) teorija, ki temelji na legendi o naselitvi slovanskih plemen iz Donave, zapisani v kronikah. Zagovorniki teorije o prvotni naselitvi vseh Slovanov na Srednji Donavi jo utemeljujejo tudi s folklornimi podatki: »Donavo« omenjajo pesmi vseh slovanskih narodov. Vendar pa so številni evropski slavisti že dolgo dvomili o pravilnosti te "donavske" teorije in menili, da je treba pradomovino Slovanov iskati severno od Karpatov, v porečju Visle, celo v baltskih državah.
Delo raziskovalcev v ZSSR je bilo osnova sodobnih konceptov o izvoru vzhodnih Slovanov. To so naslednje določbe:
da so vzhodnoslovanski narodi neločljivi del slovanskega kroga narodov in so skupaj z zahodnimi in južnimi Slovani vključeni v indoevropsko družino narodov;
da so nastale v Evropi, na Vzhodnoevropski nižini in niso prišle nekje iz Azije;
da imajo zgodovinske korenine s starimi ljudstvi vzhodne Evrope.
Vzhodnoslovanski narodi so se oblikovali na heterogeni etnični podlagi.
Prvič v zgodovini se Slovani pojavijo v pisnih virih, če ne štejemo kontroverznih in pollegendarnih poročil, v prvih stoletjih našega štetja. e. pod imenom Vendi. Wenedi so živeli v porečju Visle in ob obalah »Wenedskega (Gdanskega) zaliva« Baltskega morja. O njih pišejo v 1.-2. Plinij, Tacit, Ptolomej; slednji jih imenuje »zelo številno ljudstvo«. Arheologi identificirajo Wende z nosilci tako imenovane "przeworske" kulture porečja Visle in Odre. To so bili očitno napol sedeči kmetje in živinorejci. Da so bili Vendi predniki Slovanov, priznavajo skoraj vsi znanstveniki. Ime "Vends" je verjetno latinizirana oblika etnonima "Vend" ("Vent"), "Veter", ki se je ohranil do danes: Nemci še vedno imenujejo ostanke zahodnoslovanskih polabskih plemen (srbskih Lužijcev) " Vends«, nekoč s Slovani naseljeno območje v spodnjem toku Labe-»Wendland«; Slovenci so se prej imenovali »Vetrovi«; Finci Ruse imenujejo Vene.
Ime Slovani se v virih prvič pojavi v 6. stoletju. - o njih so poročali pisci tistega časa: Prokopij iz Cezareje, Jordan itd. Toda samo zahodna slovanska plemena so takrat imenovali Slovani ali »Sklavini«. Vzhodnoslovanska plemena so se imenovala Anti.
O tem, kdo so bili Anti in kakšen je bil njihov odnos do kasnejših slovanskih plemen, so bila in se še vedno krešejo različna mnenja. Ni dvoma, da so bili Anti Slovani. Bizantinski zgodovinar Prokopij (VI. stoletje) neposredno piše, da Anti in Slovani, čeprav se med seboj pogosto prepirajo, govorijo isti jezik in v videz in v načinu življenja se med seboj ne razlikujejo. Tako Slovani kot Anti izhajajo po Prokopiju iz istega ljudstva – iz sporov. Mnogi ljudje povezujejo ime "mravlje" s prejšnjim imenom Slovanov "Vend" "vened". Jordan je neposredno nakazal, da so Anti, Slovani in Vinidi različna imena za eno ljudstvo. Po 6. stol ime Antov izgine iz pisnih virov. Nekateri so menili, da so bili iztrebljeni v vojnah z Avari, bolj pravilno pa je, da so Anti izginili med vzhodnoslovanskimi plemeni.
vzhodnoslovanska plemena IX-X. stoletja poznamo le v Povesti minulih let, dopolnjeni z nekaterimi drugimi pisnimi viri. Kronika bo podala seznam mrtvih plemen in navedla njihovo geografsko lokacijo. Vzhodnoslovanska plemena, ki jih omenja kronist, so bila razporejena v približnem vrstnem redu od juga proti severu, kot sledi: Uliči, Tiverci, Hrvati, Volinci (prej Dulebi), Poljani, Drevljani, Severnjaki, Vjatiči, Radimiči, Dregoviči, Kriviči, Novgorodski ali Ilmenski Sloveni. . Med naštetimi vzhodnoslovanskimi plemeni so očitno obstajale skupine pravega plemenskega tipa ter bolj zapletene in večje tvorbe, ki so nastale ob propadu plemenskega sistema, ob preseljevanju. Prvi bi lahko vključevali na primer Ulihe, Tivertse (o teh dveh plemenih so se že v 11. stoletju ohranili le nejasni spomini), Dulebe (še prej, verjetno, raztopljene v čisto geografskih združbah Volinjanov in Bužanov), Radimiče (patronimično ime); drugi - omenjeni Volinjci in Bužani, poznejši Polovci itd. dolga zgodovina, njihova imena pa kažejo na povezave z južnimi in zahodnimi Slovani (verjetno starejše od delitve slovanskih glavnih vej), celo z neslovanskimi etničnimi skupinami.
Kijevska Rusija in stari ruski ljudje. V 9.-10. stoletju so se vzhodnoslovanska plemena pod oblastjo kijevskih knezov združila v državo Rus (Kijevska Rus). Njegov nastanek je spremljal razpad starih plemenskih vezi. Že v 11. stol. imena skoraj vseh nekdanjih plemen izginejo s strani kronike; Vjatiči so bili zadnjič omenjeni v 12. stoletju. V tem času so namesto plemen obstajale regionalne skupine, ki ustrezajo fevdalnim kneževinam: Černigov, Perejaslavlj, Smoljan, Kurjan, Galicija, Vladimir.
Nobenega dvoma ni, da je v dobi Kijevske Rusije obstajala narodna enotnost: obstajala je ruska narodnost, ki jo sodobni sovjetski zgodovinarji raje imenujejo »staroruska narodnost«, da bi se izognili nesporazumom. To niso bili ne Velikorusi, ne Belorusi, ne Ukrajinci.
Vprašanje izvora in obstoja staroruskega etnosa je še vedno precej nejasno. Večina raziskovalcev se strinja z zaključki akademika B.A. Rybakova. V svojih raziskavah je pokazal predvsem prisotnost zavesti o enotnosti (samozavedanja) »ruske zemlje« tako v dobi kijevske države kot tudi kasneje, v dobi Zlate Horde. Koncept »ruske zemlje« je zajemal celotno vzhodnoslovansko ozemlje, od spodnjega toka Donave do jezer Ladoga in Onega, od Zgornje Zahodne Dvine do vključno medtočja Volga-Oka. Ta »ruska dežela« je bila območje naselitve starodavnih Rusov v 9.–14. stoletju. Zelo zanimivo pa je, da je istočasno, v istem obdobju, obstajal ožji pomen izraza "Rus", ki je ustrezal le jugovzhodnemu delu ruskega (vzhodnoslovanskega) etničnega ozemlja - srednjemu Dnepru: Kijevu, Černigovska, Perejaslavska in Severska dežela; to ozemlje je bilo v mnogih primerih primerjano kot lastna »Rus« vsem drugim vzhodnoslovanskim deželam. Po zelo verjetnem mnenju B.A. Rybakov, se je ta ožji pomen izraza "Rus" ohranil iz prejšnje dobe, natančneje iz 6.-7. stoletja, ko je bila močna plemenska zveza samo v regiji Srednjega Pridnepra; to dokazujejo tako pisni podatki o plemenu Rus Rus v 5.-6. stoletju kot tudi arheološki podatki. To pleme ni vključevalo samo Slovanov, ampak najverjetneje tudi potomce iransko govorečih sarmatsko-alanskih plemen.
Izvor etnonima Rosrus ostaja nejasen, vendar ni dvoma, da ni slovanski. Vsa imena vzhodnoslovanskih plemen imajo slovanske formante: Ichi (Krivichi, Radimichi) ali –ane –yane (Polyane, Drevlyane). Začetni »r« ni tipičen za turške jezike, zato je turški izvor etnonima Rosrus neverjeten (etnonim Rus je v turških jezikih dobil obliko Orosurus). Izraz Rus očitno ni skandinavski, tesno je povezan z južno geografsko in etnično nomenklaturo in se v bizantinskih virih pojavlja od začetka 9. stoletja. Še vedno je domnevati iranski izvor zadevnega plemenskega imena. Etnično ime lokalnega iransko govorečega prebivalstva so očitno prevzeli Slovani v procesu njegove slovanizacije. Slednje sta prepričljivo dokazala antropologija (dva različna antropološka tipa) in pogrebni biritualizem (dva različna načina pokopa, ki sta obstajala hkrati). Do konca IX na gladi so se potomci Rosa dokončno pomešali med seboj, medtem ko se je etnonim Ros Rus izkazal za bolj trdovratnega in se je nato razširil na vse vzhodne Slovane.
Propad staroruske narodnosti in oblikovanje ruskega, beloruskega in ukrajinskega ljudstva. Vseruski narodni enotnosti je najprej zadal fevdalni propad Kijevske Rusije v 11.–12. stoletju, nato pa tatarsko-mongolski napad in vazalstvo Zlati Hordi v 13.–14. Politični in gospodarski propad, premeščanje prebivalstva, zlasti v južnih, stepskih in gozdno-stepskih delih države, vse to je povzročilo močno oslabitev prejšnjih vezi.
Oblikovanje ruskega, ukrajinskega in beloruskega naroda je potekalo pozneje. To je bilo ustvarjanje novih etničnih vezi. Med posameznimi vzhodnoslovanskimi plemeni 9. stol. in neposredne kontinuitete med sodobnimi vzhodnoslovanskimi narodi ni, kajti že v dobi Kijevske Rusije so stare plemenske vezi izginile. Oblikovanje ruskega, ukrajinskega in beloruskega naroda je potekalo v popolnoma drugačni zgodovinski situaciji: v povezavi z nastankom moskovsko-ruske in litovsko-ruske države.
Od začetka 14. stol. pod vladavino Moskve so se kneževine, ki se nahajajo v porečju zgornje Volge in Oke, začele združevati druga za drugo; že do začetka 16. stoletja. Zemljišča na jugu in jugozahodu - vzdolž zgornjega toka Dona in vzdolž Desne ter na zahodu ob Zgornjem Dnepru in na severozahodu, severu in severovzhodu regij Pskov in Novgorod, Severna Dvina in Bela Morje in dežela Vjatka sta bila združena v moskovsko državo. Ob političnem združevanju so se krepile gospodarske vezi in rasla medregionalna trgovina. Moskovsko narečje je začelo postopoma nadomeščati lokalna narečja. Politično združevanje, boj proti zunanjim sovražnikom, kulturna rast - vse to je prispevalo k razvoju nove vseruske etnične identitete, ki v prejšnji dobi fevdalnega propada in mongolsko-tatarskega jarma skoraj ni obstajala. Prebivalci Rjazana, Suzdala, Novgoroda in Moskovčani so se navadili, da se počutijo kot en sam ruski narod. V njeno sestavo so se vključili tudi rusificirani neslovanski, pretežno ugrofinski elementi.
V zahodnih ruskih regijah je potekal vzporeden proces oblikovanja narodnosti na podlagi regionalnih fevdalnih skupin. Združevati so se začeli v 14. stoletju. pod oblastjo litovskih knezov. Toda v litovski državi je bil prevladujoč kulturni element vzhodnoslovanski. Državni in knjižni jezik do 16. stoletja. je bil Rus. Združitev s Poljsko (Lublinska unija 1569) je povzročila povečanje poljske prevlade v Litvi in oslabila kulturno vlogo prednikov Belorusov: prevladujoča panšlahtska elita se je začela postopoma polonizirati, medtem ko so množice kmetov ostale beloruske.
V južnih, ukrajinskih deželah Litve, zlasti v zahodnih ukrajinskih regijah, je bil poljski vpliv še močnejši. Hkrati so te južne regije, odprte z juga za vpade Tatarov, Nogajcev in Turkov, živele posebno življenje, vedno v vojnem stanju ali pod grožnjo invazije, včasih pa v miroljubni komunikaciji s temi južnimi sosedi. To je razlika v zgodovinski usodi severnih in južnih dežel Litovska Rusija in privedlo do dejstva, da sta se v njih, čeprav v okviru ene države, pojavili dve tesno povezani etnični skupini - beloruska in ukrajinska. Tako so se vzporedno razvijali trije tesni narodi.
Eno od pomembnih vprašanj etnogeneze vzhodnoslovanskih ljudstev je vprašanje zgodovinskih in etničnih vezi teh ljudstev z neslovanskim prebivalstvom vzhodne Evrope. V zgodovinski literaturi je bilo izraženih veliko stališč, dve od njih odražata skrajnosti v svojih nasprotjih: prvo - neslovansko, vključno z ugrofinskimi in turškimi prebivalci, ni sodelovalo pri oblikovanju ruskega ljudstva in Ruska kultura (Zelenin D.K.); drugi - "vsaj 80% finske krvi teče v žilah sodobnih Rusov" (Pokrovsky M.N.). So enostranske in verjetno prav tako napačne. Večina raziskovalcev se drži povprečnega stališča - nastanek velikoruskega ljudstva je povezan s kolonizacijo porečja Oke in Zgornje Volge s strani Slovanov iz Dnjepra in je bil rezultat mešanice slovanskih in lokalnih ugrofinskih elementov.
Prisotnost neslovanskega elementa je v sestavi ukrajinskega ljudstva popolnoma gotova. Tudi v materialni kulturi Ukrajincev je nekaj značilnosti, izposojenih od turških etničnih skupin ali skupnih obema. Kar zadeva Beloruse, je njihov izvor očitno bolj homogen; a belorusko prebivalstvo vsebuje tudi nevzhodnoslovanske elemente.
Ime Belorusi ni povsem jasnega izvora. Izraz "Bela Rusija" so prvi uporabili le Poljaki in Litvanci (prva omemba je bila v kroniki iz leta 1382). Od 17. stoletja "Belaja Rus" se uporablja tudi v ruskih dokumentih. O izvoru tega imena so obstajale različne domneve: nekateri so ga povezovali s prevladujočo belo barvo oblačil in svetlimi lasmi med Belorusi; drugi so verjeli, da "bela" Rusija pomeni "svobodna", to je neplačevanje davka Tatarom; spet drugi so ime "Belaja Rus" izpeljali iz starodavne toponimije porečja. Bug (Belovezh, Bialystok, Bielsk, Byala), od koder se je ime pozneje razširilo na širše območje.
Ime "Ukrajina" je prvotno pomenilo (XVI-XVII stoletja) južno obrobje moskovske države: "Severna Ukrajina" - regije Kursk in Černigov, "Slobodska Ukrajina" - regije Harkov in Poltava. Na jugu je bilo »divje polje«, opustošeno od tatarskih pogromov. Drugi deli današnje Ukrajine so nosili svoja imena: Volyn, Podolia, Podlyashye, Galicia, Zaporozhye, Novorossiya. Namesto »Ukrajina« so včasih rekli »Mala Rusija«, »Mala Rusija« - ime, ki je v ožjem smislu veljalo tudi samo za Černigovsko, Poltavsko in Harkovsko pokrajino. Šele v 19. stoletju, v povezavi z rastjo narodne samozavesti, je izraz "Ukrajina", "Ukrajinci" dobil širok, nacionalni pomen.
Kljub vsej nacionalni enotnosti ruskega ljudstva pa znotraj njega izstopajo nekatere lokalne skupine, bolj ali manj edinstvene in izolirane. Nastanek nekaterih od teh skupin je povezan z zgodovino naseljevanja ruskega ljudstva na ozemlju, ki so ga zasedli, ali s poznejšimi gibanji; nekateri od njih predstavljajo mešane ali asimilirane etnične entitete, čeprav so po jeziku ruski.
Na avtohtonem ozemlju svoje naselitve se Rusi (Velikorusi) delijo predvsem na severne Velikoruse in južne Velikoruse. Ta delitev je v osnovi lingvistična - povezana je z delitvijo ruskega jezika na severno velikorusko in južno velikorusko narečje (vsako s pododdelkom kleveta). Severna velikoruska narečja se imenujejo okaja, južna velikoruska narečja pa akajja. Srednjerusko (moskovsko) narečje združuje značilnosti teh dveh narečij. Poleg čisto jezikovnih razlik so med severnimi in južnimi Velikorusi opazne tudi razlike v kulturnem videzu.
Med južnimi Velikorusi najbolj opazno izstopajo naslednje regionalne skupine: »Poleki« - prebivalci Kaluško-Orlovsko-Brjanskega Polesja, očitno potomci starodavnega prebivalstva tega gozdnega pasu, ki ni zapustil prebivalcev stepe na severu pred napadom nomadov; "Meshchera" - prebivalstvo tako imenovanega " Meshcherskaya stran", to je severni gozdni del Rjazanske regije (levi breg Oke). Edinstveno skupino sestavljajo »odnodvorci« - potomci uslužbencev, ki jih je vlada v 16.–17. naselili ob južnem robu države, da bi zaščitili stepsko mejo. Ti služabniki so izhajali iz večine severnih in srednjih Velikorusov in so s seboj na jug prenašali značilen severnoruski kulturni in vsakdanji način življenja. kako družbeni sloj odnodvortsy so zasedli vmesni položaj med kmeti in malimi posestniki, ne da bi se združili ne z enim ne z drugim, kar pojasnjuje njihovo ohranitev edinstvenih značilnosti v noši, vrsti stanovanja itd.
Med severnimi Velikorusi je v avtohtonih območjih njihovega habitata manj ločenih kulturnih skupin in imen, ker je bilo manj gibanja prebivalstva: ločijo se predvsem lokalne skupine, znane pod čisto geografskimi imeni: »Onežani«, »Kargopoljščina«, "Belozerji", "Poshekhontsy", "Sitskari", "Tebleshan", Ilmen "Poozers" - neposredni potomci starodavnih Novgorodcev itd.
Na obrobju avtohtonega ruskega ozemlja in v krajih poznejše kolonizacije so se razvili veliko bolj edinstveni in izolirani kulturno-geografski tipi ruskega prebivalstva. Med njimi so predvsem Pomorji na obalah Belega in Barentsovega morja. To so potomci novgorodskih in "nizovskih" priseljencev, ki so se tu pojavili v 12. stoletju. Ko so se znašli v nenavadnih razmerah, so razvili povsem samosvoj kulturni in gospodarski tip, ki je temeljil na prevladi komercialnega obalnega gospodarstva (ribolov in morski lov); pogumne mornarje, podjetne industrialce, Pomorje odlikujejo posebne značajske lastnosti; toda njihova materialna kultura je ohranila čisti severnovelikoruski pečat.
Razlikujejo se tudi manjše skupine istega "pomeranskega" izvora: kot sta na primer "Ust-Tsilema" in "Pustozery" na Pechori.
Transvolški staroverci so obdržali nekoliko izoliran položaj, naselili so gozdove vzdolž Vetluge in Kerženca ter se izognili preganjanju v 17.–18. stoletju. Njihovo konservativno, zaprto življenje, ki je v materialni kulturi ohranilo čisto nacionalne značilnosti.
Še najbolj edinstveni v kulturno-vsakdanjem smislu so kozaki, katerih posamezne geografske skupine so nastale v zvezi s kolonizacijo južnega in vzhodnega obrobja države, deloma svobodno, deloma državno, za oboroženo obrambo meja. Najzgodnejša po poreklu in hkrati največja skupina so donski kozaki, katerih začetki segajo predvsem v 16.-17. in ki je bila sestavljena predvsem iz ubežnega kmečkega stanu in je dolgo ohranila svojo politično, predvsem pa kulturno in vsakdanjo samostojnost. Pri oblikovanju donskih kozakov so sodelovali različni lokalni in tuji etnični elementi: med »verhovskimi« kozaki so prevladovali velikoruski elementi, med »nizovskimi« kozaki pa ukrajinski elementi. Donski kozaki so imeli arhaične značilnosti v oblačilih in drugih vidikih življenja.
Uralski kozaki, prej imenovani jaiški kozaki, so se začeli oblikovati konec 16. stoletja, predvsem iz ljudi iz istega Dona. Ob desnem bregu reke se je razprostiral pas vasi. Ural, nekdanji Yaik. Dolgotrajni boj s stepskimi nomadi je pustil oster pečat na njihovi celotni kulturi in načinu življenja. Iz istega časa sega tudi pojav kozakov »Grebensky« (Terek), delno sestavljenih iz istih donskih priseljencev. Prej so obstajali tudi "orenburški", "sibirski" in "semirechenski" kozaki - vasi teh kozakov so se raztezale v ozkem pasu vzdolž južnega obrobja prvega. Orenburška pokrajina, na severu nekdanjih regij Akmola in Semipalatinsk, približno od Orenburga do Omska in navzgor po Irtišu do gorovja Altaj. Zdaj so se te skupine kozakov raztopile med množico ruskega prebivalstva, čeprav so bili med orenburškimi kozaki tudi Baškirji, Tatari, Kalmiki itd. Nekoliko bolj edinstvene značilnosti življenja so se razvile med transbajkalskimi kozaki, naseljenimi ob rusko-kitajski meji v 2. polovici 18. stoletja. Transbajkalska kozaška vojska (uradno formalizirana šele leta 1851) je vključevala tudi neruske enote - burjatske in tunguške kozaške polke.
Amurska kozaška vojska je nastala še pozneje, po priključitvi spodnjega Amurja Rusiji (1860). Istočasno (1858-1862) se je začela ustvarjati ussurska kozaška vojska. Oba sta bila sestavljena iz istih transbajkalskih kozakov, ki jih je vlada premestila na novo mejo. Čisto ob koncu 19. stol. Druga skupina donskih in orenburških kozakov je bila preseljena v Ussuri. Amurski in Ussurijski kozaki niso uspeli razviti posebnega kulturnega in vsakdanjega načina življenja. Pred revolucijo se niso imeli časa naseliti v novih puščavskih deželah, v težkih naravnih razmerah.
Rusko prebivalstvo v Sibiriji kot celoti se je oblikovalo šele v sodobnem času: Rusi so začeli prodirati v Sibirijo od konca 16. stoletja. Sodobno rusko prebivalstvo Sibirije pa še zdaleč ne predstavlja enotne celote, niti po času nastanka niti po sestavi vanjo vključenih elementov. Tako imenovano starodobno prebivalstvo, torej potomci zgodnjih priseljencev 16.–18. stoletja, je bilo razmeroma bolj uveljavljeno in je razvilo edinstvene značilnosti življenja in značaja. Glavni vir kolonizacije Sibirije v zgodnjem obdobju so bile regije ruskega severa in severnega Urala. Sledi tega so se ohranili v sibirskih starodobnih narečjih, v kulturnih in vsakdanjih značilnostih, pogosto pa tudi v priimkih, ki so razširjeni v Sibiriji: Kholmogorov, Dvinyaninov, Ustjužanin, Mezentsov, Permyakov itd. Iz južnega Velikega Ruskih pokrajin se je tok priseljencev v Sibirijo začel praviloma pozneje, v drugi polovici 19. stoletja, iz teh elementov pa so nastale predvsem skupine »novonaseljencev« ali »Rusov«, kot so jih imenovali sibirski staroselci. gor. Med starodobniki in novimi naseljenci v Sibiriji je prišlo do spora, ki je temeljil na boju za zemljo; poslabšalo se je med državljansko vojno. Skupnih sibirskih značilnosti v jeziku in načinu življenja je zelo malo: to so nekateri arhaizmi v narečjih in deloma edinstvene značajske lastnosti, ki so jih razvili naseljenci v razmerah težkega boja s surovo in nenavadno naravo, deloma pa z domačim prebivalstvom. Takšne značajske lastnosti običajno vključujejo Sibirsko posebno praktičnost, odločnost in vztrajnost, pogum in vzdržljivost, pa tudi določeno strogost, izoliranost in nezaupanje do tujcev. Ta vrsta sibirskega "čaldonskega" kmeta je bila večkrat opisana v fikcija. Še vedno pa je v Sibiriji veliko več lokalnih razlik. Pojasnjujejo jih tako heterogenost izvora naseljencev kot vpliv lokalnega prebivalstva, s katerim so se naseljenci tako ali drugače pomešali. Glede materialne kulture se Rusi v Zahodni in Vzhodni Sibiriji precej razlikujejo. Še izraziteje izstopajo manjše lokalne skupine. Od teh je treba najprej opozoriti na potomce izgnancev in ubežnih starovercev, ki še vedno ohranjajo svojo izolacijo od okoliškega prebivalstva: to so »Keržaki« na Altaju, torej potomci ljudi iz Kerzhezze, ki so bili prej imenovani tudi »zidarji« (zatekli so se namreč v »kame«, v gore) in geografsko blizu njih »Poljaki«, ki so se preselili v 18. stol. iz likvidiranih staroverskih puščavnic na reki. Vetka (v takratni Poljski, od tod tudi ime); v Transbaikaliji zaprto skupino sestavljajo "semeiskie" - potomci starovercev, izgnanih sem v 18. stoletju. z družinami; Po jeziku pripadajo Semejci, za razliko od altajskih Keržakov, južnovelikoruski skupini.
Med Rusi, ki so prišli na sever, se je razvil povsem poseben kulturni in vsakdanji način življenja: to so »transtundrenjski« kmetje na severu Krasnojarskega ozemlja, ki govorijo jakutščino in se v vsakdanjem življenju ne razlikujejo od avtohtonih prebivalstvo; Ruski kmetje v Jakutiji, zlasti ob Leni (šoferska naselja) in na Amgi; zelo sta si zbližala po jeziku in načinu življenja. Prebivalci Kolime imajo še manj ruskih narodnih značilnosti, katerih jezik je močno popačen in njihova nacionalna ruska samozavest oslabljena: »Kakšni smo Juski, mi smo Koyim nayod«). Nasprotno, prebivalci ruskega Ustja na Indigirki so bolje ohranili svoje nacionalne ruske značilnosti. Nazadnje se »Kamčadalci«, mešano prebivalstvo Kamčatke iz rusificiranih domorodcev in ruskih naseljencev, močno razlikujejo po svojem narečju in načinu življenja ter po mestičnem antropološkem tipu. Mešano skupino sestavljajo tudi »Markovci«, prebivalci vasi Markova v Anadirju, večinoma rusificirani Čuvani. Zdaj to starodavno rusko prebivalstvo severovzhodnega obrobja sebe imenuje »lokalni Rusi«.
Z izjemo zadnjih, zelo majhnih skupin, vse lokalne skupine ruskega prebivalstva, tudi najbolj izolirane in zaprte, povsod ohranjajo osupljivo jasno zavest o nacionalni enotnosti. Povsod se imajo za Ruse in v večini primerov ohranjajo izvirne ruske značilnosti v svoji materialni kulturi, običajih in legendah.
Ukrajinci, njihove enote. Kar zadeva ukrajinsko ljudstvo, je veliko bolj homogeno v kulturni in geografski sestavi kot rusko ljudstvo. To dovolj pojasnjuje dejstvo, da je ozemlje, ki ga zaseda, bolj omejeno. Vendar pa so razlike v zgodovinskih usodah in deloma geografske razmere povzročile določeno nesorazmerje v kulturnem in vsakdanjem življenju. Nekatere kulturne razlike obstajajo med levim in desnim bregom Ukrajine: slednja je doživela večji vpliv Poljske. V zahodni Ukrajini, nekdanji Galiciji in Bukovini, kjer je bilo ukrajinsko prebivalstvo dolgo časa pod tujo oblastjo in kjer je bil poljski vpliv še posebej močan, večina ukrajinskega prebivalstva kljub temu ohranja svojo nacionalno kulturo. Ima in se imenuje Rusi (»Rusky«, »Rusyn«), v literaturi pa se pogosto imenuje »Rusyns« ali (pri Nemcih) »Ruthens«. Ukrajinsko prebivalstvo Zakarpatske Rusije, ki je bila dolgo pod madžarsko oblastjo, je kulturno nekoliko bolj izolirano. Tam je madžarski vpliv zelo močan in številne skupine karpatoukrajinskega prebivalstva so se do določene mere »madžarizirale«. Vendar pa je večina prebivalstva ohranila svojo narodnost in materni jezik.
Največjo osamljenost in izvirnost pa razkrivajo gorski Ukrajinci, ki živijo v Karpatih: Huculi, Bojki in Lemki. Huculi so povsem edinstvena skupina, morda ostanek kakšnega posebnega plemena; Izvor imena "Hutsul" sam ni jasen. Očitno je to romunska beseda, vsaj njena končnica je znani romunski postpozitivni izraz. Boyki so zahodni sosedje Hutsulov, ki živijo v gorah. Beseda "boyki" je posmehljiv vzdevek iz besede "fant" ("samo") in je nekoliko žaljiv za prebivalstvo ("Kako sem pameten! Jaz sem isti Rusin, kot ti"). pogosto imenovani Verkhovinci. Lemki živijo zahodneje, v zgornjem toku Sape. Njihovo ime je tudi posmehljiv vzdevek (iz "lem" - "le").
Ena izmed izoliranih ukrajinskih skupin najnovejšega izvora so kubanski kozaki. Jedro te skupine so bili Zaporoški kozaki, ki so se konec 18. stoletja naselili v spodnjem toku Kubana. (leta 1792), po uničenju Zaporoške Siči s strani Katarine II. Tedaj so se imenovali »črnomorski kozaki«, pozneje (1860) kubanski. V 1. polovici 19. stol. Da bi povečali število te kozaške skupine, so tja preselili več kot 10 tisoč ljudi iz ukrajinskih provinc. Toda v zadnjem času se je na Kubanu, zlasti v njegovem zgornjem toku, pojavilo veliko Velikorusov, tako da je sodobno prebivalstvo Kubanske regije po nacionalni sestavi mešano.
Med 19. stol. in prvi polovici 20. stoletja so se zaradi socialno-ekonomskih eksperimentov v Ruskem imperiju in zlasti v ZSSR pojavila ukrajinska naselja daleč onkraj meja Ukrajine - v Trans-Uralju, Sibiriji, Kazahstanu in Daljnem vzhod. Med temi ukrajinskimi priseljenci ni posebnega kulturnega tipa.
Belorusi. Beloruski narod izmed vseh treh vzhodnoslovanskih ljudstev je zaradi kompaktnosti ozemlja, ki ga zasedajo, najbolj enoten in monoliten. Narečja beloruskega jezika - jugozahodno in severovzhodno - se med seboj zelo malo razlikujejo. Kultura Belorusov je homogena, čeprav na obrobju beloruskega ozemlja seveda obstaja vpliv sosednjih ljudstev ali celo njihova mešanica: na vzhodu - velikoruski, na jugu - ukrajinski, na zahodu - poljščini in litovščini. Toda ti vplivi ne porajajo posebnih etničnih tipov, temveč le vmesne in prehodne skupine.
Takšne prehodne skupine so zlasti »Pinčuki« in »Poleščuki«, prebivalci Pinskega in Černigovskega Polesja v južnem delu Beloruske SSR. Njihova prehodna narečja so nastala na podlagi ukrajinskih narečij, zato so jih na starih dialektoloških in etnografskih zemljevidih običajno uvrščali med Ukrajince. Vendar gospodarsko in kulturno gravitirajo k beloruskemu ozemlju in so zdaj del beloruskega naroda.
2. Materialna proizvodnja in kultura
Etnografija vzhodnoslovanskih narodov je eno razmeroma dobro razvitih področij naše znanosti.
Glavne značilnosti gospodarstva vzhodnih Slovanov. Rusi, Ukrajinci in Belorusi so narodi stare poljedelske kulture. Ta ljudstva so kmetijsko tradicijo podedovala od svojih predslovanskih prednikov: gojenje žitnih rastlin je bilo v vzhodni Evropi znano že v neolitiku, v 3. tisočletju pr. e. Vzhodnoslovanska plemena ob koncu 1. tisočletja našega štetja. e. bili pravi kmetje. Tudi severna gozdna slovanska plemena so se ukvarjala s poljedelstvom, le da je bilo to drugačne vrste - sečnja. Z razvojem mest je kmetijstvo ostalo dejavnost velike večine ruskega, beloruskega in ukrajinskega ljudstva. Poleg poljedelstva so bile druge panoge in področja gospodarstva za vzhodnoslovanske narode drugotnega, čeprav včasih pomembnega pomena. Vzreja domačih živali ni nič manj starodavna kot rastlinska kultura. Ribištvo, lov in druge gozdarske panoge še vedno ohranjajo svoj pomen v severnih regijah.
Kmetijstvo. Prvo mesto v kmetijskem gospodarstvu vzhodnoslovanskega prebivalstva so vedno zavzemali in še naprej zasedajo žitarice. Od teh je za Ruse in Beloruse glavna rž, za Ukrajince pa pšenica. V ruskem življenju je rž vedno veljala za ljudski, kmečki kruh, pšenica pa za gosposki kruh. V severnih predelih, kjer rž slabo dozori, je imel ječmen glavno vlogo v kmečkem kmetovanju. Na nekaterih obzidanih območjih, predvsem pri Ukrajincih, je koruza postala pomembna. IN ljudski jezik odraža to razliko v relativni teži različnih kultur. Ljudje običajno imenujejo prevladujoči kruh na določenem območju »žit« (iz korena »živeti«): v severnih regijah (Novgorod, Arkhangelsk itd.) je »žito« ječmen, v drugih velikoruskih regijah, pa tudi pri Belorusih in Ukrajincih »žito pomeni rž.
Tako v severni kot južni coni seje veliko ovsa, predvsem za krmo živine. V severnem pasu je pogosta tudi ajda, v južnem pa proso, ena najstarejših vrst žitnih rastlin. Od konca 18. stol. Sončnica se je začela širiti v južnih regijah. Sprva so jo uporabljali le kot okrasno rastlino in jo uporabljali za »semena« (namesto oreškov); ampak od leta 1840, ko so začeli proizvajati sončnično olje, je kultura sončnic hitro postala razširjena med Ukrajinci in južnimi Velikorusi. V severnih regijah je bila usoda pridelka krompirja nekoliko podobna. Vraževerno prebivalstvo, predvsem staroverci, je imelo krompir za »hudičeva jabolka«. Šele od 2. polovice 19. stol. krompir se je trdno uveljavil v kmečkem kmetovanju, zlasti pri Rusih in Belorusih. Vendar pa se je njegova nedavna uveljavitev v vsakdanjem življenju pozneje odrazila v tem, da za razliko od kruha krompir med ljudmi ni povezan z enim obredom ali verovanjem.
Tradicionalne industrijske kulture vključujejo lan (zlasti na severu in v Belorusiji) in konopljo (v osrednjih regijah) pri Ukrajincih že dolgo razvito gojenje tobaka.
Sistemi kmetovanja. Sistemi kmetovanja se nanašajo na različne načine uporabe zemlje za pridelke. V kmetijstvu vzhodnih Slovanov je mogoče zaslediti vse stopnje razvoja kmetijskih sistemov, od najbolj primitivnih do najnaprednejših.
V severnih, gozdnatih in redko poseljenih območjih so se do nedavnega ohranili ostanki tako imenovanega reznega ali podarskega kmetovanja. Sestoji iz dejstva, da se območje gozda, kjer je načrtovana setev žita, poseka, posekana drevesa pa naslednjo pomlad sežgejo, pepel iz ognja pa zemljo bogato pognoji. Na takšni »lyadini« (»lyada«), včasih tudi brez oranja, so posejali ječmen, rž, lan itd., ki so prekrili raztreseno žito. Tako dobro pognojena zemlja je kljub slabi obdelavi več let dajala dobre letine. Ko je bilo mesto izčrpano, so ga opustili in preselili na drugo. Tako zelo obsežen, barbarski gospodarski sistem je bil seveda mogoč le ob izjemno redki poseljenosti, obilici gozdov, poleg tega pa je zahteval združeno delo velikih kolektivov, praviloma patriarhalnih družinskih skupnosti. Od srede 19. stol. Poševno kmetovanje v severnih regijah Rusije je začelo postopoma izginjati, nadomestile pa so ga naprednejše metode.
Podobna, zelo ekstenzivna oblika kmetijstva se je razvila v stepskem pasu južne Rusije, deloma v Ukrajini in Sibiriji, medtem ko je prebivalstvo ostalo redko, zemlje pa veliko. To je tako imenovani sistem ledine (ali ledine). Lastnik je preoral katerikoli del stepe, ki mu je bil všeč, in na njem sejal več let zaporedoma iste ali različne rastline, brez gnojila in brez posebnega reda, in ko je bila površina izčrpana, jo je opustil in se preselil na naslednji. Černozemska prst je obrodila dobre letine, gnojilo z gnojem pa je veljalo celo za škodljivo. Ko je stepsko območje postajalo vse bolj naseljeno, je tudi sistem poljedelstva na prahi izginil iz uporabe. V Sibiriji se je obdržala do 80. in 90. let 19. stoletja.
Bolj kulturni sistemi kmetovanja so »praga«, ki temelji na pravilnem menjavanju pridelkov in »prage« ter na uporabi gnojil. Med njimi je bil med Rusi najpogostejši sistem treh polj. Pod njim je bila celotna površina obdelovalne zemlje razdeljena na približno enake dele; od njih je bil eden posejan z ozimnim žitom - ržjo, pšenico, drugi z jarim žitom - ovsom, tretji je ostal v prahi, to je počival in prejel gnojilo; naslednje leto se je zimski »klin« spremenil v spomladanski, spomladanski v ledino, ledino pa so zaorali pod zimo. Ta sistem je iz pisnih podatkov poznan že od začetka 16. stoletja in do konec 19. stoletja V. je obvladovala skoraj celotno rusko ozemlje. Izkazalo se je, da je ta sistem stabilen, a zelo konzervativen - skoraj ne omogoča uvedbe novih poljščin in daje nizke donose. Ohranjanje tega sistema je podprla skupnostna organizacija s črtanjem in obveznim kolobarjenjem.
Tehnologija obdelovanja zemlje. Obdelovalno orodje. Vzhodnoslovansko poljedelstvo je dolgo temeljilo na oranju (poljedelstvu). Glavna obdelava zemlje se izvaja z orodji z uporabo delovne sile živine. Ruski plug je na voljo v številnih različicah, kar omogoča sledenje njegovemu razvoju; Če k temu dodate ukrajinske in beloruske oblike orodij, bo raznolikost še večja. Da bi dobili predstavo o tej raznolikosti, je dovolj reči, da je bilo v eni nekdanji pokrajini Vyatka po raziskavah D. K. Zelenina mogoče šteti do 30 vrst plugov in vse so imele svoja lokalna imena.
Po zasnovi delovnega dela delimo obdelovalna orodja na pluge z drsnikom (podplat, peta) ter pluge in pluge, ki ga nimajo. V prvo skupino sodi večina zahodno- in južnoevropskih plugov. Njihova odpirač je nameščena na vodoravnem “tekaču” - spodnjem delu priključka, na katerem lahko stabilno stoji; tekač počiva na tleh, pri delu pa orač samo vodi plug. Vsa vzhodnoslovanska obdelovalna orodja - plugi ipd., sodijo v vrsto orodij brez tekača (nestabilno). plug s tekačem. Nestabilna obdelovalna orodja brez drsnika so razdeljena na orodja z enim rezilom (enim rezilom, enim zobom) in orodja z dvojnim rezilom (dvorezilo, dvojnim zobom): prvo je vključevalo staro ukrajinsko "ralo", rusko eno- zobata "čerkuša", beloruski enozobi "bipod" itd.; Dvorezno orožje so različne vrste ruskih in beloruskih plugov.
Po načinu premikanja se obdelovalna orodja delijo na orodja s kolesno gredo (plugi) in na tista brez kolesne grede (plug). Obdelovalna orodja po vrsti delovanja: najbolj primitivna so orodja tipa "zajemanje", ki le rahlo razbrazdajo zemljo; orodja tipa "oranje" - naprednejša, ki s svojim gibanjem zrahljajo zemljo in nosijo njene delce s seboj; in orodja tipa »kričanje«, najbolj razvita, ki režejo in obračajo plast zemlje. Te tri vrste lahko obravnavamo kot tri stopnje razvoja. Med vzhodnoslovanskim obdelovalnim orodjem je največ druge in tretje vrste.
Ukrajinci, prebivalci stepe s težko in gosto črnico, so razvili druge vrste orodij. V starih časih je bilo uporabljeno primitivno "ralo", ki je bilo sestavljeno iz dolge vlečne palice in na njej pod ostrim kotom pritrjene grablje; včasih ni imel niti železnega lemeža. Toda že od antičnih časov so Ukrajinci uporabljali tudi težak kolesni plug z dvema asimetrično nameščenima lemežema, ki je šel globoko, vendar je zahteval veliko vlečno moč - do 8 parov volov. Ta plug je bil prilagojen za globoko oranje. Po mnenju nekaterih arheologov se je plug, poleg tega s tekačem, pojavil na ozemlju Ukrajine že v predkijevskem obdobju - v 6.-8. stoletju.
Branje in setev. Druga faza obdelave zemlje je branenje. Severni Velikorusi pravijo »boronit«, južni Velikorusi pravijo »borodit«, Belorusi pravijo »baranavac«, »skarodzits«, Ukrajinci pravijo »boronuvati«, »drag«.
Brana je, kot že omenjeno, morda vsaj v severnem gozdnem pasu starejše orodje od pluga. Pri vzhodnih Slovanih je ponekod do nedavnega ohranila primitivno obliko. Najbolj primitivna med njimi je brana Vershalina, ki so jo tu in tam uporabljali v starih časih v Belorusiji in na severu. To je le vrh drevesa z vejami, ki štrlijo na vse strani, ki ga je tanjši konec vlekel po polju. Nekoliko bolj zapleten tip je brana "vozel" ali "smyk", ki se uporablja v severnih regijah. Gre za več kosov smrekovega debla, po dolžini razcepljenih s štori vej; zvezani so bili s prečnimi palicami, tako da so veje vse štrlele v eno smer. Najpogostejša je bila lesena ali pletena brana v mrežastem okvirju z vstavljenimi lesenimi ali železnimi zobmi.
Prej so povsod sejali ročno, iz košare. Sejalec je hodil po njivi in z desnico trosil žito ter ga skušal enakomerno porazdeliti. To je zahtevalo veliko znanja in izkušenj. To delo je vedno opravljal odrasel moški, navadno star moški, glava družine.
Pred uvedbo žetvenih strojev so žita pobirali s srpi ali kosami. V severnih velikoruskih in beloruskih regijah so uporabljali srpe. Vzhodnoslovanski srp ima v nasprotju s srednjeevropskim gladkim srpom vzdolž delovnega roba nazobčano zarezo. Včasih so v južnejših krajih želi tudi s srpom. Toda južni Velikorusi, zlasti pa Ukrajinci, so veliko pogosteje uporabljali košnjo kruha. Za to uporabljena kosa je bila opremljena s posebnimi grabljami, katerih prsti so bili usmerjeni vzporedno z rezilom kose. To je tako imenovani "kavelj" ali "grablje" (med Belorusi). Pokošen kruh se plete v snope s pomočjo vnaprej pripravljenih "svyasly" ("prekrivajočih") iz snopov iste slame. Preden jih odpeljejo s polja, snope zložijo.
V starih časih so žito mleli z ročnim mlinom. Povsod prevladujoč način mletja so mlini. Obstajata dve vrsti tradicionalnih mlinov: vodni in vetrni. Prvi so pogosti v južnem, srednjem in severnem območju, čeprav so na severu manj donosni zaradi dolge zimske zmrzali. Najbolj primitiven tip vodnega mlina je mlin na vrtinco, kjer so majhno vodno kolo in mlinski kamni nameščeni na skupni navpični osi. Mlini na veter - "vetrne turbine" - so pogosti tako v južnem kot severnem delu države. Pojavili so se pozneje, od 17. stoletja. Ponekod, na primer v regiji Arkhangelsk, je mlin na veter postopoma skoraj nadomestil vodni mlin. Mlin za moko je najpogostejši ljudski način izkoriščanja moči vetra. Za namestitev kril mlina proti vetru se lahko ohišje mlina zavrti v celoti ("nemški" ali "post-tip") ali samo njegov zgornji del s krili ("nizozemski" ali "šotorski" tip ).
Živinoreja. Vzreja domačih živali je pomembna, a sekundarna veja gospodarstva vzhodnih Slovanov. Nič manj na živinorejo ne vplivajo kulturne skupnosti in etnične značilnosti vzhodnoslovanskih narodov.
Skoraj povsod redijo konje, govedo, drobnico, kot so koze, ovce, prašiči in perutnina. Konja uporabljajo Rusi in Belorusi kot delovno in transportno žival, Ukrajinci pa le kot transportno žival. V zvezi s tem bi lahko prisotnost in število konj na kmetiji ruskega in beloruskega kmeta v preteklosti služila kot eden najbolj natančnih kazalcev stopnje njegove gospodarske moči. Rusi in Belorusi že dolgo gojijo govedo za mleko in gnoj. Za delo uporabljajo govedo (vole) samo v stepskem pasu Ukrajinci, pri Rusih pa le Kozaki, na Donu.
Mala živina – koze in ovce – je vseprisotna, vendar v majhnem številu. Kmečka družina je imela, redko več. Tu je močna razlika od življenja stepskih nomadov, katerih črede ovac so dosegle na stotine in tisoče glav. Ovce redijo zaradi volne in mesa in jih ne molzejo.
Lov, ribolov in morski lov. V starih časih je imel lov na živali in ptice pomembno vlogo v gospodarstvu vzhodnih Slovanov. Njene izdelke, predvsem krzna, je izvažala. Z naraščanjem prebivalstva, zmanjševanjem gozdnih površin in iztrebljanjem živali je pomen lova upadel. V osrednjih in južnih regijah je lov postal šport. Ribolov v osrednjih in južnih regijah je tako kot lov izgubil nekdanji gospodarski pomen in se spremenil v ljubiteljsko dejavnost. Ribolov je postal obsežna industrijska dejavnost na severu, v porečju Severne Dvine, v spodnjem toku Volge in Dona, v Kaspijskem, Barentsovem in Belem morju, v velikih rekah Sibirije in na pacifiški obali. Tam so izvajali ribolov z velikimi potegalkami, ki so dosegale dolžino več sto metrov. Potegalko so uporabljali tudi za zimski ribolov na ledu: na palicah so jo vlekli skozi ledene luknje. Na obalah Barentsovega in drugih morij, na nekaterih jezerih, je bil ribolov dopolnjen z lovom na morske živali.
Trgovanje z odpadki. Poleg obrtne industrije so bile v ruski vasi, pa tudi v beloruski in ukrajinski, zelo razvite različne straniščne obrti. V istem nečernozemskem pasu so dobili še posebej širok značaj.
Z rokodelstvom so bile povezane številne straniške obrti: tesarstvo, pečarstvo, krovstvo, slikopleskarstvo, kleparstvo in druge obrti. Mojstri teh industrij so zapustili svoje vasi, večinoma iz Severne Velike Rusije, iz Zgornje Volge, da bi delali v Sankt Peterburgu, Moskvi in drugih mestih, nekateri v eni sezoni, nekateri v daljšem časovnem obdobju in so prihranili malo denarja, vrnili v domovino. Mnogi so delali v artelih. Ta vrsta sezonskega obrtnika odhodnika je bila ena zelo značilnih podob ruskega predrevolucionarnega etničnega okolja.
Druge trgovine z odpadki so bile povezane z malo trgovino. Posebej značilen je tip »krošnjar« ali »ofeni«, prodajalec drobne galanterije, ki je s svojo »škatlo« na ramenih potoval po vaseh. Večina teh krošnjarjev je prihajala iz vasi province Yaroslavl.
Pred izgradnjo železniškega omrežja in razvojem ladijskega prometa v Rusiji sta bila kočijaška in vlečna obrt zelo razvita. Vožnja Yamskaya po poštnih poteh in prevoz različnega blaga s konjsko vprego je nahranila več tisoč kočijažev, ki so prihajali iz revnih vasi.
Končno je bilo beračenje nekakšna stranska trgovina. Bila je razširjena, a zelo heterogena. Med berači, ki so jih v Kristusovem imenu beračili po vaseh in mestih, so bili invalidi, invalidi, ostareli in sirote, ki jim je to pomenilo trajno ali dolgoročno preživetje. Bili pa so tudi pogorniki, ki so bili začasno izgnani iz gospodarstva, ki so trpeli zaradi izpada pridelka itd., ki jim je beračenje predstavljalo le način preživetja v težkih časih.
Vrste naselij. Etnografsko preučevanje tipov vzhodnoslovanskih naselij še ni dovolj razvito. V njihovih vrstah je mogoče ugotoviti nekatere etnične razlike, ki pa so povezane predvsem s krajinskimi razmerami in zgodovino poselitve vzhodnih Slovanov. Ti tipi so naslednji: 1) severni dolinski tip (približno severno od 58° S): naselja so raztegnjena po dolinah rek in jezer, ki so v starih časih služila kot glavne komunikacijske poti (razvodja na severu so močvirnata in neprimeren za poselitev); 2) osrednji in severozahodni porečni tip z dvema podtipoma - morensko in grebensko: populacija se enakomerno razprostira po zmerno namakanih območjih, poseljuje porečja; 3) južni dolinski tip (na območju, kjer prevladujejo černozemske in pernate stepe) z dvema podtipoma - dolina-grapa in čisto dolina: prebivalstvo je privabljeno v redke rezervoarje v tem območju, izogibanje namakanim porečjem.
Poleg različnih leg na terenu se podeželska naselja razlikujejo po vrsti in obliki. Obstajata dve glavni vrsti: eno dvorišče (eno) in več dvorišče (skupina, vas). Naselja z enim dvoriščem ne predstavljajo zgodovinsko enotnega tipa: to vključuje zelo starodavne "počinke" in "zaimke" na severu, ki so se tam pojavile med začetnim razvojem severnega gozdnega pasu in kasneje prerasle v "pokopališča" in "vasi". ”; in najnovejša enodvoriška naselja, kot so kmetje, ki so nastala predvsem v 19. stoletju, največ med Ukrajinci in Kozaki.
Več dvoriščna (skupinska, vaška) naselja se razlikujejo po svoji obliki, v kateri se najjasneje kažejo starodavne etnične tradicije. Za severne in južne Velikoruse, deloma tako za Beloruse kot za severne Ukrajince, je značilen ulični ali linearni načrt vasi, v katerem so posestva raztegnjena v eni ali dveh vrstah vzdolž ceste. Ta tip, ki ostaja izjemno stabilen povsod, kjer je rusko prebivalstvo, ima zelo stare korenine in ga je mogoče zaslediti tudi pri drugih slovanskih narodih: med vzhodnimi Poljaki, med Slovaki in ponekod med Slovenci in Hrvati. Sam linearni načrt poselitve je v Vzhodni Evropi zelo star in je verjetno povezan s kolonizacijo severnega dela države, ki poteka ob reki potokov. Vendar pa se je sodobni "ulični" tip vasi z redno razporeditvijo posestev na obeh straneh ulice, nasprotno, razvil pozno, pod neposrednim pritiskom vladnih dekretov, začenši z dobo Petra I. (prvi tak dekret je bilo 1722), v 18. in 19. stoletju.
Na jugu naše države med večino Ukrajincev prevladuje druga vrsta: kumulus ali neurejen, v katerem so posestva brez vidnega reda, ločena z krivimi in zmedenimi ulicami. Ta tip, značilen za odprta stepska območja, najdemo tudi med drugimi Slovani: med južnimi Poljaki, na Balkanskem polotoku. Za vzhodne Slovane je izjemno redek tip tako imenovanega krožnega načrta vasi, dobro poznanega med zahodnimi Slovani.
Gradbena oprema in materiali. Z vidika materialne in gradbene tehnologije je pomembna enotnost po vsej Vzhodnoevropski nižini, enotnost, onstran katere ostaja le južni del Ukrajine: tam se uporabljajo različni materiali, najdemo kamnite, opečne in pletene zgradbe. Toda v severni Ukrajini, v Belorusiji in vsi veliki Rusi uporabljajo isto gradbeno opremo in isti material.
Na vseh teh področjih prevladujejo brunarice iz vodoravno položenih brun, vezanih v »krone«, tehnika povezovanja brun v krone je nekoliko različna. Od različnih načinov spajanja hlodovine najbolj prevladuje tako imenovani način rezanja »v kot« (»v oblo«, »v čašo«): nedaleč od konca hlodovine je polkrožna. v njej je izrezana vdolbina, v katero se počez vstavi konec drugega debla. Naprednejša (in kasnejša) različica te metode je izrezovanje vdolbine ne na zgornji, temveč na spodnji površini hloda, ki je prekrita s to vdolbino na spodnjem hlodu. Konci hlodov nekoliko štrlijo. Poleg tega obstaja bolj zapleten in manj razširjen način rezanja "v šapi", ko so hlodi povezani na samih koncih, en konec je ravno obrezan in postavljen na drugega. Obstaja več drugih, čisto lokalnih metod rezanja vogalov hiše iz hlodov.
Za lesene zgradbe vzhodnih Slovanov so značilne nekatere značilnosti. Material je navadno okrogla, neobtesana debla, ne pa pravokotni tesani tramovi, kot v srednji Evropi. Običajno je na vrhu brune izrezan utor, v katerega se položi mah za izolacijo objekta. Ni temelja; spodnjo krono postavimo neposredno na tla ali pa na vogalih postavimo velike kamne ali kratke stebre, vkopane v zemljo. Dno stavbe je prekrito z zemljo za toploto, zlasti pozimi. To je tako imenovana zavalinka, za Ukrajince je to prizba, za Beloruse je to prizba.
Ukrajinska stanovanja se skoraj povsod zdijo zelo monotona: to je znana "koča" z belimi mavčnimi stenami. Nepobarvane zgradbe iz hlodov najdemo le v skrajnem severnem delu Ukrajine, na meji s Polesie, in na drugi strani v Karpatih, zlasti pri Hutsulih. V drugih krajih so povsod pobeljene koče, ki veljajo za značilno lastnost ukrajinskega ljudskega stanovanja. Toda ta lastnost ni le povezana s konstruktivno tehnologijo, temveč prikriva razlike v tej tehnologiji. Pravzaprav je zasnova ukrajinskih stavb zelo raznolika.
Spodnje perilo in vrhnja oblačila. Osnova ljudske noše vzhodnih Slovanov, tako ženske kot moške, je bila srajca iz domačega platna. Za razliko od mestne ženske srajce ima rokave. Znano je, da je bil starodavni kroj srajce »tunikast«, pri katerem sta en ali dva dela prepognjena čez ramena z odprtino za glavo, rokavi pa so neposredno prišiti nanje.
Moška srajca je običajno v obliki tunike. Njen starejši tip z ravnim krojem ovratnika so ohranili Ukrajinci (ovratnik je prekrit z vezenino). Pri Rusih je prevladovala »kosovorotka« z ovratnikom na levi strani, vendar se je ta vrsta srajce razširila šele v 15. stoletju, očitno iz Moskve. Pri Slovakih je poznan poševni rez ovratnika, vendar ne na levi, temveč na desni strani prsi.
Dekletom srajca prej ni služila le kot spodnje perilo in oblačilo za sobo, ampak tudi kot oblačilo za vikend; čez njo se ni nosilo ničesar. Nasprotno, poročena ženska je vedno nosila nekakšno vrhnjo obleko. Njeni tipi se med posameznimi vzhodnoslovanskimi narodi razlikujejo.
V ženskih pasnih oblačilih najdemo arhaične oblike. K vzhodnim Slovanom je krilo prišlo relativno pozno. Pri Rusih se pojavi šele v 19. stoletju, ponekod šele v zadnja desetletja. Pri Ukrajincih se je krilo ("spidnytsia") pojavilo nekaj stoletij prej, prihajajoč z Zahoda. tudi Belorusi; tam že samo ime krila (»andarak«) morda kaže na njegov zahodni izvor, čeprav obstajajo druge razlage za etimologijo te besede.
Najbolj primitivna oblika prvotnih ženskih oblačil s pasom se je ponekod ohranila med Ukrajinci: to je "derga" - dolg kos blaga, preprosto ovit okoli pasu. Derga se je nosila predvsem kot delovna obleka. Prej je "plahta" s tkanim ali vezenim ornamentom služila kot praznična. Plahta je izdelana iz dveh kosov blaga, ozkega in dolgega (2 m), ki sta po dolžini sešita na polovici; na tem mestu je oder prepognjen in oblečen tako, da zašiti del pokriva hrbet in stranice, nezašiti konci pa visijo ob straneh ali so podtaknjeni. Sprednji del je pokrit s posebnim predpasnikom (»sprednjim«). Oblačila, podobna plahti, so nedavno uporabljali južni Veliki Rusi (ponekod obstajajo še danes) - to je tako imenovana "poneva".
Pri severnih Velikih Rusih je ponevu zamenjal sundress. Sundress velja za čisto nacionalno rusko nošo, vendar se je pri nas pojavila ne tako dolgo nazaj. Njegovo ime je perzijsko ("serapa" - "od glave do pet"), vendar je rez bolj verjetno zahodnega izvora. Razširil se je okoli 15.-16.
Sundress, čeprav je oblačilo do ramen, je izpodrinil in nadomestil oblačilo do pasu. Na severu se je razširil povsod, ponekod pa ga najdemo tudi med južnimi Velikorusi, ki so jih verjetno prinesli člani iste palače.
Moška oblačila do pasu so hlače. Moške hlače poznamo v dveh vrstah: z ozkim korakom in s širokim korakom. Slednji imajo v koraku klinast ali celo pravokoten vložek in so včasih zelo široki. Tako široke hlače so se med Ukrajinci razširile v času kozakov pod tatarskim vplivom. Široke hlače se nosijo s "spektaklom" - posebnim trakom, ki jih zategne z naborki. Nekateri zahodni Ukrajinci in vsi Belorusi in Velikorusi imajo ozke hlače. Tudi način nošenja srajce je drugačen: čez hlače (nezatlačeno) ali zatlačeno. Prvo metodo, ki je bolj starodavna, so ohranili Rusi in Belorusi. Ukrajinci srajco zataknejo v hlače – na to vplivajo tudi nomadi.
SLOVANI- največja skupina evropskih ljudstev, ki jih povezuje skupni izvor in jezikovna bližina v sistemu Indoevropski jeziki. Njeni predstavniki so razdeljeni v tri podskupine: južno (Bolgari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Črnogorci, Bosanci), vzhodno (Rusi, Ukrajinci in Belorusi) in zahodno (Poljaki, Čehi, Slovaki, Lužičani). Skupno število Slovanov na svetu je okoli 300 milijonov ljudi, od tega Bolgari 8,5 milijona, Srbi okoli 9 milijonov, Hrvati 5,7 milijona, Slovenci 2,3 milijona, Makedonci okoli 2 milijona, Črnogorci manj kot 1 milijon, Bosanci okoli 2 milijona, Rusi 146 milijonov (od tega 120 milijonov v Ruski federaciji), Ukrajinci 46 milijonov, Belorusi 10,5 milijona, Poljaki 44,5 milijona, Čehi 11 milijonov, Slovaki manj kot 6 milijonov, Lužičani - približno 60 tisoč. Slovani predstavljajo večino prebivalstva Rusije federacije, Republik Poljske, Češke, Hrvaške, Slovaške, Bolgarije, Državne skupnosti Srbije in Črne gore, živijo pa tudi v baltskih republikah, na Madžarskem, v Grčiji, Nemčiji, Avstriji, Italiji, državah Amerike in Avstralije. Večina Slovanov je kristjanov, z izjemo Bosancev, ki so se spreobrnili v islam med otomansko vladavino nad južno Evropo. Bolgari, Srbi, Makedonci, Črnogorci, Rusi – večinoma pravoslavci; Hrvati, Slovenci, Poljaki, Čehi, Slovaki, Lužičani so katoličani, med Ukrajinci in Belorusi je veliko pravoslavcev, so pa tudi katoličani in uniati.
Podatki iz arheologije in jezikoslovja povezujejo stare Slovane z obsežno regijo srednje in vzhodne Evrope, ki jo na zahodu omejujejo Laba in Odra, na severu Baltsko morje, na vzhodu Volga in na jugu Jadran. Severni sosedje Slovanov so bili Nemci in Balti, vzhodni - Skiti in Sarmati, južni - Tračani in Iliri ter zahodni - Kelti. Vprašanje pradomovine Slovanov ostaja sporno. Večina raziskovalcev meni, da je bilo to porečje Visle. Etnonim Slovani prvič najdemo pri bizantinskih avtorjih 6. stoletja, ki so jih imenovali »sklavini«. Ta beseda je povezana z grškim glagolom "kluxo" ("umivam") in latinskim "kluo" ("čistim"). Samoime Slovanov izvira iz slovanskega leksema "beseda" (to je, Slovani so tisti, ki govorijo, razumejo skozi besedni govor drug drugega, pri čemer imajo tujce za nerazumljive, »neumne«).
Stari Slovani so bili potomci pastirskih in poljedelskih plemen kulture vrvične keramike, ki so se naselila v 3–2 tisoč pr. iz regije severnega Črnega morja in regije Karpatov v Evropi. V 2. stol. AD, zaradi premikanja germanskih plemen Gotov na jug, je bila celovitost slovanskega ozemlja kršena in razdeljena na zahodno in vzhodno. V 5. stoletju Začela se je preselitev Slovanov na jug - na Balkan in v severozahodno Črno morje. Hkrati pa so obdržali vsa svoja ozemlja v srednji in vzhodni Evropi in tako postali največja etnična skupina v tistem času.
Slovani so se ukvarjali s poljedelstvom, živinorejo, raznimi obrtmi in živeli v sosednjih skupnostih. Številne vojne in ozemeljski premiki so prispevali k propadu do 6.–7. družinske vezi. V 6.–8. številna slovanska plemena so se povezala v plemenske zveze in ustvarila prve državne tvorbe: v 7. st. V 8. stoletju je nastalo Prvo bolgarsko kraljestvo in država Samo, ki je vključevala dežele Slovakov. - srbska država Raška, v 9. stol. – Velikomoravska država, ki je prevzela češke dežele, pa tudi prva država vzhodnih Slovanov – Kijevska Rusija, prva samostojna hrvaška kneževina in država Črnogorcev Duklje. Istočasno - v 9.–10. - Krščanstvo se je začelo širiti med Slovani in hitro postalo prevladujoča vera.
Od konca 9. - v prvi polovici 10. stoletja, ko so Poljaki šele oblikovali državo in je srbske dežele postopoma zbiralo Prvo bolgarsko kraljestvo, se je začelo napredovanje madžarskih plemen (Madžarov) v dolino srednje Donave, ki se je do 8. stol. Madžari so zahodne Slovane odrezali od južnih in asimilirali del slovanskega prebivalstva. Slovenske kneževine Štajerska, Kranjska in Koroška so postale del Svetega rimskega cesarstva. Iz 10. stoletja v epicenter kolonizacije so padle tudi dežele Čehov in Lužičanov (edinih slovanskih narodov, ki si niso imeli časa ustvariti lastne državnosti) - a tokrat Nemcev. Tako so bili Čehi, Slovenci in Lužičani postopoma vključeni v oblast, ki so jo ustvarili Nemci in Avstrijci, in postali njihova obmejna okrožja. S sodelovanjem v zadevah teh sil so se našteti slovanski narodi organsko vključili v civilizacijo Zahodne Evrope in postali del njenih družbenopolitičnih, gospodarskih, kulturnih in verskih podsistemov. Obdržali so nekatere tipično slovanske etnokulturne prvine, pridobili so stabilen niz značilnosti, značilnih za germanska ljudstva v družinskem in družbenem življenju, v narodnih posodah, oblačilih in kuhinji, v tipih stanovanj in naselij, v plesu in glasbi, v folklori in uporabni umetnosti. Tudi z antropološkega vidika je ta del zahodnih Slovanov pridobil stabilne značilnosti, ki jih približujejo južnim Evropejcem in prebivalcem srednje Evrope (Avstrijcem, Bavarcem, Turingcem itd.). Obarvanost duhovnega življenja Čehov, Slovencev in Lužičanov je začela določati nemška različica katolicizma; Leksikalna in slovnična struktura njihovih jezikov je bila spremenjena.
Bolgari, Srbi, Makedonci, Črnogorci so se oblikovali v srednjem veku, 8.–9. južni grško-slov naravnogeografski in zgodovinsko-kulturni območje Vsi so se znašli v orbiti bizantinskega vpliva in bili sprejeti v 9. stoletju. Krščanstvo v bizantinski (pravoslavni) različici in z njim cirilica. Kasneje v razmerah nenehnega napada drugih kultur in močnega vpliva islama, ki se je začel v drugi polovici 14. st. Turško (otomansko) osvajanje - Bolgari, Srbi, Makedonci in Črnogorci so uspešno ohranili posebnosti duhovnega sistema, značilnosti družinskega in družbenega življenja ter izvirne kulturne oblike. V boju za svojo identiteto v osmanskem okolju so se izoblikovali kot južnoslovanske etnične entitete. Hkrati so se manjše skupine slovanskih narodov spreobrnile v islam v obdobju otomanske oblasti. Bosanci - iz slovanskih skupnosti Bosne in Hercegovine, Turčani - iz Črnogorcev, Pomaki - iz Bolgarov, Torbeši - iz Makedoncev, mohamedanski Srbi - iz srbskega okolja so doživeli močan turški vpliv in so zato prevzeli vlogo "obmejnih" podskupin slovanskih narodov, povezovanje predstavnikov Slovanov z bližnjevzhodnimi etničnimi skupinami.
Severni zgodovinsko in kulturno obseg pravoslavni Slovani se je razvilo v 8.–9. stoletju na velikem ozemlju, ki so ga zasedali vzhodni Slovani od Severne Dvine in Belega morja do Črnega morja, od Zahodne Dvine do Volge in Oke. Začelo se je v začetku 12. stoletja. procesi fevdalne drobitve Kijevske države so privedli do oblikovanja številnih vzhodnoslovanskih kneževin, ki so tvorile dve stabilni veji vzhodnih Slovanov: vzhodno (Velikorusi ali Rusi, Rusi) in zahodno (Ukrajinci, Belorusi). Rusi, Ukrajinci in Belorusi so se kot samostojna ljudstva po različnih ocenah pojavili po osvojitvi vzhodnoslovanskih dežel s strani Mongolo-Tatarov, jarmu in propadu mongolske države Zlate horde, to je v 14.–15. stoletja. Država Rusov - Rusija (na evropskih zemljevidih imenovana Moskovija) - je sprva združevala dežele ob zgornji Volgi in Oki, zgornjem toku Dona in Dnepra. Po osvojitvi v 16. st. Kazanskega in Astrahanskega kanata so Rusi razširili ozemlje svoje poselitve: napredovali so v Povolžje, Ural in Sibirijo. Po padcu Krimskega kanata so Ukrajinci naselili črnomorsko regijo in skupaj z Rusi še stepska in predgorska območja severnega Kavkaza. Pomemben del ukrajinskih in beloruskih dežel je bil v 16. st. kot del združene poljsko-litovske države Poljsko-litovske skupne države in šele sredi 17.–18. se je za dolgo časa spet znašla v lasti Rusov. Vzhodni Slovani so lahko bolj kot balkanski Slovani (ki so bili bodisi pod grškim duhovno-intelektualnim bodisi pod osmanskim vojaško-upravnim pritiskom) in znaten del ponemčenih zahodnih Slovanov ohranili značilnosti svoje tradicionalne kulture, mentalno-psihični ustroj. (nenasilje, strpnost itd.) .
Pomemben del slovanskih etničnih skupin, ki so živele v Vzhodni Evropi od Jadrana do Baltika - to so bili deloma zahodni Slovani (Poljaki, Kašubi, Slovaki) in deloma južni Slovani (Hrvati) - je v srednjem veku oblikoval svojo posebno kulturno in zgodovinsko območje, ki gravitira k zahodni Evropi bolj kot k južnim in vzhodnim Slovanom. To območje je združevalo tiste slovanske narode, ki so sprejeli katolicizem, a so se izognili aktivni germanizaciji in madžarizaciji. Njihov položaj v slovanskem svetu je podoben skupini majhnih slovanskih etničnih skupnosti, ki so združevale značilnosti vzhodnih Slovanov z značilnostmi narodov, ki živijo v zahodni Evropi - tako slovanskih (Poljaki, Slovaki, Čehi) kot neslovanskih (Madžari). , Litovci). To so Lemki (na poljsko-slovaški meji), Rusini, Zakarpatci, Huculi, Bojki, Galičani v Ukrajini in Černorusi (zahodni Belorusi) v Belorusiji, ki so se postopoma ločili od drugih etničnih skupin.
Razmeroma poznejša etnična razdeljenost slovanskih narodov in skupnost njihovih zgodovinskih usod je prispevala k ohranitvi zavesti o slovanski skupnosti. To vključuje samoodločbo v kontekstu tujega kulturnega okolja - Nemci, Avstrijci, Madžari, Osmani in podobne okoliščine nacionalnega razvoja, ki jih je povzročila izguba državnosti mnogih od njih (večina zahodnih in južnih Slovanov je bila del Avstro-Ogrska in Otomansko cesarstvo, Ukrajinci in Belorusi – v delu Ruskega cesarstva). Že v 17. stol. med južnimi in zahodnimi Slovani se je pojavila težnja po združitvi vseh slovanskih dežel in ljudstev. Vidni ideolog slovanske enotnosti v tistem času je bil Hrvat na ruskem dvoru Jurij Križanič.
Konec 18. - začetek 19. stol. hitra rast nacionalno identiteto Skoraj vsi prej zatirani slovanski narodi so se izrazili v želji po nacionalni konsolidaciji, kar je povzročilo boj za ohranitev in širjenje nacionalnih jezikov, ustvarjanje nacionalnih književnosti (tako imenovani "slovanski preporod"). Začetek 19. stoletja je pomenil začetek znanstvene slavistike - proučevanja kultur in etnične zgodovine južnih, vzhodnih in zahodnih Slovanov.
Od druge polovice 19. stol. Želja mnogih slovanskih narodov po ustvarjanju lastnih, neodvisnih držav je postala očitna. V slovanskih deželah so začele delovati družbenopolitične organizacije, ki so prispevale k nadaljnjemu političnemu prebujanju slovanskih narodov, ki niso imeli lastne državnosti (Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Poljaki, Lužičani, Čehi, Ukrajinci, Belorusi). Za razliko od Rusov, katerih državnost ni bila izgubljena niti med hordskim jarmom in so imeli devetstoletno zgodovino, pa tudi Bolgarov in Črnogorcev, ki so se osamosvojili po zmagi Rusije v vojni s Turčijo v letih 1877–1878, je večina Slovanov ljudstva so se še borila za neodvisnost.
Narodno zatiranje in težak gospodarski položaj slovanskih narodov konec 19. in v začetku 20. stoletja. povzročil več valov njihovega izseljevanja v razvitejše evropskih državah v ZDA in Kanado ter v manjši meri v Francijo in Nemčijo. Skupno število slovanskih narodov v svetu na začetku 20. stoletja. je bilo okoli 150 milijonov ljudi (Rusi - 65 milijonov, Ukrajinci - 31 milijonov, Belorusi 7 milijonov; Poljaki 19 milijonov, Čehi 7 milijonov, Slovaki 2,5 milijona; Srbi in Hrvati 9 milijonov, Bolgari 5,5 milijona, Slovenci 1,5 milijona). V tem času je večina Slovanov živela v Rusiji (107,5 milijona ljudi), Avstro-Ogrski (25 milijonov ljudi), Nemčiji (4 milijone ljudi) , državah Amerike (3 milijone ljudi).
Po prvi svetovni vojni 1914–1918 so mednarodni akti določili nove meje Bolgarije, nastanek večnacionalnih slovanskih držav Jugoslavije in Češkoslovaške (kjer pa so nekateri slovanski narodi prevladovali nad drugimi) in obnovitev nacionalne državnosti med Poljaki. V začetku dvajsetih let prejšnjega stoletja je bilo napovedano ustvarjanje lastnih držav - socialističnih republik - Ukrajinci in Belorusi so se pridružili ZSSR; težnja po rusificiranju kulturnega življenja teh vzhodnoslovanskih ljudstev, ki se je pokazala v času obstoja ruskega imperija, pa se je ohranila.
Solidarnost južnih, zahodnih in vzhodnih Slovanov se je okrepila med drugo svetovno vojno 1939–1945, v boju proti fašizmu in »etničnemu čiščenju«, ki ga je izvajal okupator (kar je pomenilo fizično uničenje številnih slovanskih narodov, med drugim). V teh letih so bolj kot drugi trpeli Srbi, Poljaki, Rusi, Belorusi in Ukrajinci. Obenem slovanofobi-nacisti Slovencev niso imeli za Slovane (v letih 1941–1945 so obnovili slovensko državnost), Lužičane so uvrščali med Vzhodne Nemce (Svabe, Sase), torej regionalne narodnosti (Landvolken) Nemška Srednja Evropa, nasprotja med Hrvati in Srbi pa izkoristila v svoj prid s podpiranjem hrvaškega separatizma.
Po letu 1945 so se skoraj vsi slovanski narodi znašli v državah, imenovanih socialistične ali ljudske demokratične republike. Obstoj nasprotij in konfliktov na narodnostni podlagi se je v njih desetletja zamolčalo, poudarjale pa so prednosti sodelovanja, tako gospodarske (zaradi česar je bil ustanovljen Svet za gospodarsko medsebojno pomoč, ki je obstajal skoraj pol stoletja, 1949–1991). ), in vojaško-politično (v okviru Organizacije Varšavskega pakta, 1955–1991). Vendar pa je obdobje "žametnih revolucij" v ljudskih demokracijah 90. in 20. st. ni razkril le prikritega nezadovoljstva, ampak je nekdanje večnacionalne države pripeljal tudi do hitre drobitve. Pod vplivom teh procesov, ki so zajeli Vzhodno Evropo, so v Jugoslaviji, Češkoslovaški in ZSSR potekale svobodne volitve in nastale nove neodvisne. slovanske države. Poleg tega pozitivne vidike, ta proces je imel tudi negativne - oslabitev obstoječih gospodarskih vezi, področij kulturne in politične interakcije.
Težnja po gravitaciji zahodnih Slovanov k zahodnoevropskim etničnim skupinam se nadaljuje tudi v začetku 21. stoletja. Nekateri od njih delujejo kot dirigenti zahodnoevropskega »juriša na vzhod«, ki se je pojavil po letu 2000. To je vloga Hrvatov v balkanskih konfliktih, Poljakov pri ohranjanju separatističnih teženj v Ukrajini in Belorusiji. Hkrati pa na prelomu 20.–21. Ponovno je postalo aktualno vprašanje skupne usode vseh vzhodnih Slovanov: Ukrajincev, Belorusov, Velikorusov, pa tudi južnih Slovanov. V zvezi z okrepitvijo slovanskega gibanja v Rusiji in tujini v letih 1996–1999 je bilo podpisanih več sporazumov, ki so bili korak k oblikovanju unije Rusije in Belorusije. Junija 2001 je bil v Moskvi kongres slovanskih narodov Belorusije, Ukrajine in Rusije; septembra 2002 je bila v Moskvi ustanovljena Slovanska stranka Rusije. Leta 2003 je bila ustanovljena Državna skupnost Srbija in Črna gora, ki se je razglasila za pravno naslednico Jugoslavije. Ideje slovanske enotnosti ponovno dobivajo aktualnost.
Lev Puškarjev