slovanske države, stisnjen med Vzhod in Zahod, je bil (in ostaja) bojno polje in območje širitve. Zaradi tega neugodnega položaja so se Slovani pogosto mešali z drugimi narodi. A nekatere je to bolj prizadelo, drugi pa so se temu lahko izognili. Povemo vam, katera ljudstva Slovanski narodi danes najbolj izvirna in čistokrvna.
Po haploskupini
Genetsko so slovanski narodi zelo heterogeni. V genetiki Slovanov je jasno vidno mešanje z drugimi ljudstvi. Slovani so bili vedno pripravljeni na stik s tujci, nikoli se niso zaprli vase in so se s tem rešili lastnosti degeneracije, ki jih včasih zasledimo med narodi, ki živijo v izolaciji.
Haploskupine so genetski marker, ki kaže na sorodnost različnih človeških populacij in nam omogoča identifikacijo človeških skupin, katerih skupni prednik je živel nazadnje. Haploskupina R1a1 v Evropi je najbolj značilna za slovanske narode - med slovanskimi narodi se njegova vsebnost v genomu giblje od 60% do 30%, kar znanstvenikom omogoča sklepanje o največji čistosti tistih populacij, v katerih prevladuje.
Mimogrede, največja koncentracija te haploskupine je v genetiki Brahmanov severne Indije, med Kirgizi in mongolsko-turškim ljudstvom Khotons. Vendar zaradi tega niso naši najbližji sorodniki. Genetika je veliko bolj kompleksna od naših predstav o ljudstvih in njihovem sorodstvu.
Najvišjo koncentracijo R1a1 opazimo pri Poljakih (57,5 %), Belorusih (51 %), Rusih na jugu (55 %) in v Središču (47 %). To je povsem logično, saj so se slovanski narodi pojavili na ozemlju Poljske. Najmanjšo koncentracijo teh genov imajo Makedonci, Bolgari in Bosanci.
Te številke se morda zdijo okvirne, a z etnološkega vidika povedo malo. Navsezadnje so se številna slovanska ljudstva pojavila veliko kasneje kot procesi oblikovanja haploskupin. Glavna stvar, o kateri govorijo te skupine, so selitvene poti naših prednikov, kje so se na svoji poti ustavili, kje so pustili svoje seme. Poleg tega nam ti podatki omogočajo korelacijo geneze jezikovne skupine z arheološkimi kulturami. To pomeni, da na podlagi teh podatkov lahko na primer trdimo, da so bili med predniki Slovanov in Poljakov predstavniki kulture Yamnaya in da so bili Indoevropejci, ne moremo pa trditi, da so Makedonci manj Slovani. kot Belorusi.
Po kulturi in jeziku
Slovani so nenehno vstopali v kulturno interakcijo in mešanje s sosedi in osvajalci. Že med preseljevanjem narodov so Slovani prišli pod vpliv Avarov, Gotov in Hunov. Kasneje so na nas vplivali Ugro-Finci, Tatari-Mongoli (ki, kar je značilno, niso pustili sledi v naši genetiki, so pa močno vplivali na ruski jezik in še močneje na našo državnost), narodi katoliške Evrope, Turki. , Balti in številna druga ljudstva. Tu Poljaki takoj izginejo - njihova kultura se je oblikovala pod močnim vplivom zahodnih sosedov.
V XVIII-XX stoletju. Poljska je bila razdeljena med sosednje sile, kar je tudi vplivalo nacionalne kulture in samozavedanje. Tudi Rusi - naš jezik ima veliko finskih in turških izposoj, na našo tradicijo so zelo močno vplivali Tataro-Mongoli, Grki, pa tudi Petrove preobrazbe, ki so bile z vidika tradicije precej tuje. V Rusiji je že več stoletij običajno tradicijo segati v Bizanc ali Hordo, hkrati pa popolnoma pozabiti na primer na Veliki Novgorod.
Vsa južna slovanska ljudstva so bila pod močnim vplivom Turkov - to lahko vidimo v jeziku, kulinariki in tradiciji. Prvič, Slovani v Karpatih so doživeli najmanj vpliva tujih ljudstev: Huculov, Lemkov, Rusinov, v manjši meri Slovakov, zahodnih Ukrajincev. Ta ljudstva so nastala na območju zahodne civilizacije, vendar so zaradi izolacije uspela ohraniti številne starodavne tradicije in zaščititi svoje jezike pred velikim številom izposoj.
Omeniti velja tudi prizadevanja ljudstev, ki si prizadevajo obnoviti svoje poškodovano zgodovinski procesi tradicionalna kultura. Najprej so to Čehi. Ko so prišli pod nemško oblast, je češki jezik začel naglo izginjati. Do konca 18. stoletja so ga poznali le v odmaknjenih vaseh, Čehi, zlasti v mestih, niso poznali drugega jezika kot nemščine.
Maria Janečkova, profesorica na Oddelku za bohemistiko Karolavske univerze v Pragi, pravi, da če se je češki intelektualec želel naučiti češkega jezika, je šel v poseben lingvistični krožek. Toda prav ti narodni aktivisti so postopoma obnavljali skoraj izgubljeno češčino. Hkrati so ga v precej radikalnem duhu očistili vseh zadolževanj. Na primer, gledališče je v češčini divadlo, letalstvo je leitadlo, topništvo je poslovno streljanje itd. Češki jezik in češka kultura sta zelo slovanska, vendar je bilo to doseženo s prizadevanji intelektualcev novega veka in ne z nenehnim prenašanjem starodavne tradicije.
Po političnem nasledstvu
Večina slovanskih držav, ki obstajajo danes, je precej mladih. Izjeme so Rusija, Poljska in Srbija. Te države so se skozi svojo zgodovino borile za svojo neodvisnost, si prizadevale ohraniti svojo samobitnost in se do konca uprle zavojevalcem.
Poljaki, dediči starodavne in močne sile, nastale v 10. stoletju, so se do zadnje kaplje krvi borili za svojo neodvisnost z Rusi in Nemci. Toda od začetka 18. stoletja do leta 1917 so padli pod oblast drugih sil. Še starejša Srbija je leta 1389 padla pod turško oblast. Toda vseh 350 let osmanskega jarma se je srbsko ljudstvo ostro upiralo in samostojno branilo svojo svobodo, kulturo in vero.
Toda edina slovanska država, ki nikoli ni bila odvisna od drugih, je Rusija (razen Iga). Rusko ljudstvo je veliko absorbiralo od svojih sosedov, ruske tradicije in ruski jezik so se močno spremenili pod napadom tujcev. Vedno pa smo se srdito borili za svojo identiteto in samostojnost.
Slovanski narodi
predstavniki slovanskih narodov, Rusi, Ukrajinci, Belorusi, Bolgari, Poljaki, Slovaki, Čehi, Jugoslovani, ki imajo svojo specifično kulturo in edinstveno nacionalno psihologijo. V slovarju upoštevamo samo nacionalne psihološke značilnosti predstavnikov slovanskih narodov, ki so od antičnih časov živeli na ozemlju Rusije.
, (glej) in Belorusi (glej) so ljudstva, ki so si zelo blizu po genotipu, jeziku, kulturi in skupnem zgodovinskem razvoju. Velika večina Rusov, Ukrajincev in Belorusov živi znotraj svojih zgodovinsko uveljavljenih etničnih ozemelj. Toda v drugih državah, v različnih regijah naše države, so naseljeni precej široko in pogosto predstavljajo pomemben del njihovega prebivalstva.
Med najbolj urbaniziranimi so ruski, ukrajinski in beloruski narodi. Tako je v Rusiji 74 odstotkov prebivalstva mestnega, 26 odstotkov podeželskega prebivalstva. V Ukrajini - 67 in 33 odstotkov, v Belorusiji - 65 oziroma 35 odstotkov. Ta okoliščina pusti pečat na njihovem psihološkem videzu in posebnostih njihovih odnosov s predstavniki drugih etničnih skupnosti. Mladi, ki živijo v velikih mestih, so bolj izobraženi, tehnično pismeni in izobraženi. Po drugi strani pa je določen del njih, zlasti v Moskvi, Sankt Peterburgu, Kijevu, Minsku in mnogih drugih velikih mestih, dovzetnih za razvade urbanega načina življenja, kot so pijančevanje, zasvojenost z drogami, razuzdanost, kraje itd. .(kar seveda ne velja le za predstavnike teh narodov). Prebivalci mest, ki so praviloma odraščali v majhnih družinah, v razmerah vsakdanjega udobja, so pogosto slabo pripravljeni na kompleksnost današnjega življenja: intenziven ritem, povečan psihofiziološki socialno-ekonomski stres.
Pogosto se znajdejo nezaščiteni v medčloveških odnosih, njihove moralne, psihološke in etične usmeritve niso dovolj stabilne.
Preučevanje različnih virov, ki odražajo življenje, kulturo in način življenja predstavnikov slovanskih narodnosti, rezultati posebnih socialno-psiholoških študij kažejo, da ima na splošno večina trenutno:
Visoka stopnja razumevanja okoliške realnosti, čeprav je časovno nekoliko zakasnjena glede na specifično situacijo;
Dovolj visoka splošna izobrazbena raven in pripravljenost za življenje in delo; Ravnovesje v odločitvah, dejanjih in delovna dejavnost
, reakcije na kompleksnost in težave življenja;
Družabnost, prijaznost brez vsiljivosti, stalna pripravljenost nuditi podporo drugim ljudem;
Dokaj enakomeren in prijazen odnos do predstavnikov drugih narodnosti;
Odsotnost v normalnih pogojih vsakdanjega življenja želje po oblikovanju mikroskupin, izoliranih od drugih etničnih skupin;
Na žalost, zdaj, ko sta se Ukrajina in Belorusija izolirali in nista del ene same države z Rusi, moramo psihologijo njunih narodov obravnavati ločeno od Rusov. V tem je določena mera krivice, saj imajo predstavniki teh treh narodnosti morda več skupnega v vedenju, tradicijah in običajih kot drugi ljudje. Hkrati pa to dejstvo še enkrat potrjuje neomajno resnico: obstajata koncepta »mi« in »oni«, ki še vedno odsevata objektivna resničnostčloveški obstoj, brez katerega za zdaj ne moremo.
Etnopsihološki slovar. - M.: MPSI.
V.G. Krysko.
1999. Poglejte, kaj so "slovanski narodi" v drugih slovarjih: SLOVANSKI NARODI
- predstavniki slovanskih narodov Rusi, Ukrajinci, Belorusi, Bolgari, Poljaki, Slovaki, Čehi, Jugoslovani, ki imajo svojo specifično kulturo in edinstveno nacionalno psihologijo. V slovarju upoštevamo samo nacionalno psihološko... ... Enciklopedični slovar psihologije in pedagogike
Narodi sveta- Sledi seznam ljudstev, razvrščenih na podlagi jezikovne genetske klasifikacije. Vsebina 1 Seznam družin ljudstev 2 Paleoevropski na ... Wikipedia slovanski jeziki- SLOVANSKI JEZIKI. S. jezik pripadajo indoevropskemu jezikovnemu sistemu (glej indo evropskih jezikov). Razdeljeni so v tri skupine: zahodno, južno in vzhodno. TO zahodna skupina
pripada jezikom češčina, slovaščina, poljščina s kašubščino, lužiščino in ... ... Literarna enciklopedija
romanski narodi - - Indoevropejci indoevropski jeziki anatolski · albanski armenski · baltski · venetski germanski · ilirski arijski: nuristanski, iranski, indoarijski, dardski... Wikipedia evropskih narodov
evropskih držav... Wikipedia Ugrofinska ljudstva
- ljudstva, ki govorijo ugrofinske (ugrofinske) jezike. Ugrofinski jeziki. sestavljajo eno od dveh vej (skupaj s samojedi) ravni. jezik družine. Po lingvističnem načelu F.U.N. se delijo na skupine: Baltski Finci (Finci, Kareli, Estonci... Uralska zgodovinska enciklopedija
iranska ljudstva- Iranci... Wikipedia Balkanski narodi pod turško oblastjo- Položaj balkanskih narodov v drugi polovici 17. in 18. stoletja. Zavrni otomanski imperij
, razpad vojaškega sistema, oslabitev moči sultanove vlade, vse to je močno vplivalo na življenja tistih pod turško oblastjo ... ...- Indoevropejci indoevropski jeziki albanski · armenski baltski · keltski germanski · grški indoiranski · romanski italski · slovanski mrtvi: anatolski · paleobalkanski ... Wikipedia
Indoevropska ljudstva- Shema selitev Indoevropejcev v letih 4000-1000. pr. n. št e. v skladu s "kurgansko hipotezo". Rožnato območje ustreza domnevni pradomovini Indoevropejcev (kulturi Samara in Srednjega Stoga). Oranžno območje ustreza... ... Wikipediji
knjige
- Noomahija. Vojne uma. Vzhodna Evropa. Slovanski Logos. Balkanski nav in sarmatski slog, Dugin Alexander Gelevich. Slovanski narodi od V-VI stoletja. po R.H. igrala odločilno vlogo v vesolju vzhodne Evrope. Ta zvezek Noomachia preučuje slovansko obzorje vzhodne Evrope, ki ...
Slovani so eno najstarejših ljudstev evropske celine. Njegova kultura sega več stoletij nazaj in ima edinstvene značilnosti.
Danes le malo ljudi ve o poreklu in življenju starih Slovanov. O tem lahko izveste tako, da na spletu naložite slovanski video, ki ga najdete na enem od specializiranih spletnih mest.
Južni Slovani
Ljudstva so skupine, ki se razprostirajo na velikem območju Evrope. Po mnenju nekaterih strokovnjakov je njihovo število več kot 350 milijonov ljudi.
Južni Slovani so skupina ljudstev, ki so po naključju našli dom bližje jugu celine. Sem spadajo ljudje, ki živijo v naslednjih državah:
- Bolgarija;
- Bosna in Hercegovina;
- Makedonija;
- Slovenija;
- Črna gora;
- Srbija;
- Hrvaška.
Ta skupina ljudi naseljuje skoraj ves Balkan in jadransko obalo. Danes se kultura teh ljudstev pod vplivom zahodnih ljudstev precej spreminja.
vzhodni in zahodni Slovani
Zahodna ljudstva so staroselci potomci, saj je od tod naselbina nastala.
Ta skupina vključuje potomce več narodnosti:
- Poljaki;
- Čehi;
- Slovaki;
- Kašubi;
- Lužičani.
Zadnja dva naroda sta maloštevilna, zato nimata svojih držav. Kašubi živijo na Poljskem. Kar zadeva Lužičane, so določene skupine na Saškem in v Brandenburgu. Vsi ti narodi imajo svojo kulturo in vrednote. Vendar je treba razumeti, da ni jasne delitve med narodnostmi, saj obstaja nenehno gibanje ljudi in njihovo mešanje.
Vzhodni Slovani živijo na ozemlju več držav:
- Ukrajina;
- Belorusija;
- Rusija.
Kar zadeva slednje, se Slovani niso naselili po vsej državi. Živijo blizu vseh drugih ljudstev, ki so se razširila blizu Dnjepra in Polesja.
Treba je opozoriti, da je bila kultura Slovanov podvržena določenim spremembam. To je posledica dejstva, da številna področja dolgo časa so bili pod vplivom sosednjih ljudstev.
Torej, južna ljudstva prevzela nekatere tradicije Grkov in Turkov. Po svoje Vzhodni Slovani so bili dolgo časa pod tatarsko-mongolskim jarmom, kar je prispevalo tudi k njihovemu jeziku in kulturnim vrednotam.
Slovanski narodi so edinstvena skupina ljudi, ki jih odlikuje nekonvencionalno razmišljanje in lepa tradicija.
zahodni Slovani — to so Hrvati, Čehi, Srbi, Obodriti, Ljutiči, Moravci, Slovenci, Slovaki, Slenžani, Pomeranci, Poljani, Kujavci, Sieradi, Lenčani, Dulebi, Visle, Mazovci, Prusi, Jatvigi, Wolani. Slovani so nekakšna skupnost različnih narodov.
Slovani nikoli niso predstavljali enotne celote v polnem pomenu besede. Oni, kot vsi drugi etnična skupina, vedno obstajajo somatološke, kulturne, jezikovne in teritorialne razlike. Te začetne razlike so bile dolgo časa nepomembne, nato pa so se povečale zaradi preseljevanja in križanja z drugimi etničnimi skupinami. Po začetnih preseljevalnih vzgibih je slovanska enotna skupnost razpadla na številne nove tvorbe, ki so se dokončno oblikovale v naslednjih stoletjih. 
Naselitev Slovanov je potekala v treh glavnih smereh: - proti jugu, do Balkanski polotok; - na zahodu do Srednje Donave in območja med Odro in Labo; - proti vzhodu in severu vzdolž vzhodnoevropske nižine. Pot proti severu je zapiralo morje, pa tudi jezera in močvirja. Kot posledica poselitve so se oblikovala plemena vzhodnih, zahodnih in južnih Slovanov, na podlagi katerih so kasneje nastala številna slovanska ljudstva. Njihova usoda je bila drugačna. 
Nekateri Slovani so se preselili proti severovzhodu, v vzhodnoevropsko nižino, v goste gozdne divjine, kjer ni bilo kulturna dediščina ni bilo - je Vzhodni Slovani.
Oni
Odšli so v dveh tokovih: en del Slovanov je šel do jezera Iljmen, drugi v srednji in spodnji tok Dnepra. Drugi so ostali v Evropi. Kasneje bodo dobili ime južni Slovani
. Južni Slovani, predniki Bolgarov, Srbov, Hrvatov, Makedoncev in Črnogorcev, so šli proti jugu do Jadranskega morja in Balkanskega polotoka ter padli v vplivno sfero sredozemske civilizacije. In tretji del Slovanov - zahodni Slovani
- to so Čehi, Poljaki, Slovaki, ki so se selili bolj proti zahodu do Odre in Labe in še dlje od te reke - do Saale, in v jugozahodni smeri - do srednje Donave do današnje Bavarske.
Proces identifikacije zahodnoslovanske veje se je začel že pred našim štetjem in se v splošnem končal v prvem tisočletju našega štetja. Kraj naselitve zahodni Slovani je bila vzhodna polovica obsežne regije, ki je od 1. stoletja pr. e. se je imenovala Nemčija in meja, ki je bila na zahodu Ren, na jugu - najprej reka Majna in Sudeti, kasneje pa Donava, na vzhodu pa je bila vzpostavljena vzdolž Visle. Zahodni Slovani, ki so bili od pradavnine podvrženi drugačnim kulturnim vplivom kot vzhodni Slovani, so se sčasoma znašli v novih, še bolj značilnih razmerah in v novem okolju. Razlikovanje med vzhodnimi in zahodnimi Slovani se je začelo v 10. stoletju, ko sta nastali dve konkurenčni državi – Kijevska Rusija in Poljska. Odtujenost je poglabljalo tudi dejstvo, da je v državah obstajalo krščanstvo različnih obredov (katolicizem in pravoslavje). Povezava z vzhodno vejo Slovanov je oslabela tudi zato, ker so se med njo in zahodno vejo na eni strani raztezala neskončna in neprehodna Rokytenska močvirja, na drugi strani pa so se zagozdili litvanski Prusi in Jotvingi. Tako se je začela zahodna veja Slovanov, njen jezik, kultura in zunanjepolitične usode razvijati naprej samostojno in neodvisno od južnih in vzhodnih Slovanov.
Velika skupina zahodnoslovanskih plemen ob koncu 1. in začetku 2. tisočletja n.št. e. naseljevali ozemlje od reke Labe in njenega pritoka reke Sale na zahodu do reke Odre na vzhodu, od Rudnih gora na jugu in do Baltskega morja na severu. Zahodno od vsega, začenši od Kielskega zaliva, so se naselili Obodriti, južno in vzhodno ob baltski obali so živeli Ljutiči, na otoku Rügen, blizu ozemlja Ljutičev, so živeli Rujani. Njim sorodni pomeranci so živeli v južna obala Baltsko morje, približno od izliva Odre do izliva Visle, na jugu ob reki Notecz, so mejila s poljskimi plemeni. Tiste Slovane, ki so v preteklih stoletjih zasedali velika območja na baltski obali, običajno imenujemo baltski Slovani. Skupine so bile neodvisne ena od druge. Samo nevarnost jih je prisilila, da so se za nekaj časa združili med seboj ali z drugimi zahodnoslovanskimi plemeni v plemenske zveze:
- Bodrichi (vojaško-plemenska zveza), Vagr, Glinyan, Drevani;
- Ljutiči (vojaško-plemenska zveza), Ratari, Rujani, Slovinci, Smolinci;
- Lužiški Lužiški Srbi (vojaško-plemenska zveza), Milčani;
- Pomeranci, predniki današnjih Kašubov, Slenžanov, Bohemov in drugih.
Vsa ta plemena se še vedno imenujejo Polabski Slovani
. Živeli so ob reki Laba, od tod tudi njihovo ime, ki je bilo skupno ime za številna majhna plemena. Vsaka od teh skupin je bila sestavljena iz manjših plemen, ki so jim pripadali Vetnichi ali Betenchi, Pyzhichan, Volinyan, Vyzhychan itd., Ki so se naselili ob bregovih majhnih rek. Zaradi pomanjkanja zanesljivih odnosov majhna plemena niso bila povezana v samostojno državno zvezo. V drugi polovici 6. stoletja so vsaj tretjino ozemlja sodobne nemške države na severu in severovzhodu pokrivali polabski Slovani. Slovani so nadomestili »germanska« plemena Langobardov, Rugov, Lugijev, Chizobradov, Varincev, Veletov in drugih, ki so tu živela l. starodavni časi in se od obale Baltskega morja usmeril proti jugu. Vzhodno polovico Nemčije (do Labe), ki je močno opustela z odhodom večine tam živečih germanskih plemen, so postopoma zasedli Slovani. Potrditev, da so Slovani živeli v Nemčiji že od prvih stoletij našega štetja, je sovpadanje plemenskih imen polabskih, pomeranskih in drugih zahodnih Slovanov z najstarejšimi etničnimi imeni, znanimi na tem ozemlju, omenjenimi v rimskih virih. Skupno je znanih približno petnajst takih seznanjenih, sovpadajočih starodavnih in srednjeveških slovanskih imen plemen, ki živijo na določenem območju. To dokazujejo številni toponimi, ki so jih zapustili. "Nemški" Berlin je popačeno ime starodavno mesto Polabski Slovani, ustanovljeni v 1. tisočletju pr. e., in je v prevodu pomenilo (burlin) »jez«. 
Od 10. stoletja so nemški fevdalci začeli sistematično napadati polabske Slovane, najprej zaradi prejemanja davka, nato pa z namenom, da bi razširili svojo oblast na njihovih deželah z ustanavljanjem vojaških regij (mark). Nemškim fevdalcem je uspelo podjarmiti polabske Slovane, a zaradi močnih uporov (983, 1002) jih je večina, razen Lužiških Srbov, ponovno postala svobodna. Razkropljena slovanska plemena se niso mogla ustrezno upreti osvajalcem. Združitev posameznih plemen pod enotno knežjo oblastjo je bila potrebna za njihovo skupno zaščito pred agresijo saških in danskih fevdalcev. Leta 623 so se polabski Srbi skupaj s Čehi, Slovaki, Moravci, Črnimi Hrvati, Dulebi in Horutani pod vodstvom trgovca Sama združili, da bi se uprli Avarom. Leta 789 in 791 so polabski Srbi skupaj s Čehi ponovno sodelovali v pohodih Karla Velikega proti Avarskemu kaganatu. Pod nasledniki Karla Velikega so polabska plemena večkrat izstopila izpod saške oblasti in spet padla v odvisnost.
V 9. stoletju se je del polabskih Slovanov podredil Nemcem, drugi del pa je postal del Velikomoravskega cesarstva, ki je nastalo leta 818. Leta 928 so se polabski Slovani združili, da bi se uspešno uprli saškemu kralju Henriku Ptičarju, ki je zasedel ozemlje polabsko-srbskega plemena Glomakov in Lutičanom naložil davek. Vendar pa so Lužiške Srbe pod Otonom I. ponovno popolnoma zasužnjili Nemci, njihova ozemlja pa so bila dana v fevd vitezom in samostanom. V polabskih deželah so bili nemški fevdalci imenovani za male kneze. Leta 983 so se polabski Slovani uprli. Njihove čete so uničile trdnjave, ki so jih zgradili Nemci, in opustošile obmejna območja. Slovani so si ponovno pridobili svobodo še za poldrugo stoletje. 
Slovanski svet je tako evolucijsko kot pod pritiskom rimskega imperija že zdavnaj prestopil stopnjo plemenske strukture. To je bil, čeprav ne jasno organiziran, sistem protodržav. Dolge vojne z nemškimi fevdalci so škodljivo vplivale na gospodarski razvoj polabskih Slovanov in upočasnile proces njihovega oblikovanja razmeroma velikih zgodnjefevdalnih držav. Vendska moč
- zgodnja fevdalna država polabskih Slovanov: Bodriči, Ljutiči in Pomeranci, je obstajala od 1040 do 1129 na obali Baltskega morja med ustjem rek Laba in Odra. Vodil jo je Gottschalk (1044-1066), knez Bodričev. Ko je poskušal združiti nastajajočo zavezništvo polabskih Slovanov v boju proti Billungom in njihovim zaveznikom, je Gottschalk izbral krščanstvo kot prevladujočo vero obodritov in lutičanov. Zaradi njegovega vladanja so na deželah Obodritov ponovno oživele cerkve in samostani ter obnovljeni oddelki: v Stargardu med Wagerji, v Veligradu (Mecklenburg) med Obodriti in v Ratiboru med Polabi. Liturgične knjige so začeli prevajati v vendščino. Proces pokristjanjevanja je spodkopal lokalno moč polabskega plemenskega plemstva, ki je bilo dejansko odstranjeno iz upravljanja v deželah vendske države. Proti Gottschalkovi politiki je nastala zarota med člani njegove družine, predstavniki plemenskega plemstva, poganskih svečenikov in Lutičev, ki jih je osvojil. Na čelu zarote plemenskega plemstva je stal Bluss, čigar žena je bila Domača sestra Gottschalk. Leta 1066, hkrati z odstranitvijo nadškofa Adalberta z oblasti in njegovo izgubo političnega vpliva, se je v Slavoniji začel upor proti Gottschalku, katerega središče je postalo mesto Retra, ki se nahaja v deželi Lutičanov. »Zaradi zvestobe Bogu« so pogani princa ujeli in ubili v cerkvi. Ubili so tudi mecklenburškega škofa Janeza, ki so mu odsekali roke in noge, njegovo glavo pa v znamenje zmage nataknili na sulico in jo prinesli kot daritev bogovom. Uporniki so opustošili in uničili Hamburg, pa tudi dansko obmejno ozemlje v regiji Hed. Ljudsko vstajo je zadušil princ Henrik (sin Gottschalka), odpoklical nemške škofe in vladal kot vazal saških Billungsov. Nekatera plemena, na primer, rane niso priznala Henrika in so skupaj s poljskimi knezi nadaljevala boj proti nemški agresiji. Oslabljena zaradi ozemeljskih izgub in notranjih dinastičnih pretresov je vendska država okoli leta 1129 dokončno propadla. V 12. stoletju. Začela se je zadnja faza boja polabskih Slovanov, ki jih je vodil bodriški knez Niklot, proti nemški agresiji, katere organizatorja sta bila Henrik Lev in Albreht Medved, ki sta skušala dokončno zasužnjiti Slovane onstran Laboja s posebnimi silami. križarji.
V kampanji so sodelovali škofje, predvsem škofje slovanskih pokrajin, ki so bili prisiljeni po slovanskih uporih v poznem 10. in zgodnjem 11. stoletju. zapustijo svoje škofije. Ti škofje, pod vodstvom škofa Havelberga, ki je bil imenovan za papeškega legata pri križarjih, so sanjali o vrnitvi izgubljenih desetin in drugih dohodkov ter zemljišč, ki jim jih je nekoč podelil Oton I. Danci, ki so trpeli zaradi slovanskih napadov, in celo Kampanji so se pridružili tudi Burgundi, Čehi in Poljaki. Po neuspehu v prvi križarski vojni proti Slovanom leta 1147 je Henriku Levu zaradi naslednjih pohodov na vzhod uspelo zavzeti skoraj celotno ozemlje Bodričev in postati lastnik obsežnega ozemlja vzhodno od Labe. Tako so od leta 1160 posesti slovanskih knezov v Mecklenburgu postale fevdne odvisnosti od Nemcev. Leta 1167 so bila ozemlja Bodričev, z izjemo grofije Schwerin, vrnjena Niklotovemu sinu Pribislavu, ki se je pokristjanil in se priznal za vazala Henrika Leva. Leta 1171 je ustanovil samostan Doberan, dodelil sredstva za škofijo v Schwerinu in leta 1172 spremljal Henrika v Jeruzalem. Pokristjanjevanje je bilo za nemške fevdalce le verjetna pretveza za krajo v slovanskih deželah onstran Labe.
Slovani niso imeli organizacijske politike, ki so jo Nemci spoznali na jugu - v nekdanjem Rimu, ko so prevzeli krščanstvo in so pravzaprav prevzeli številna načela, po katerih je bil zgrajen rimski imperij. Od drugega pol XII stoletja so polabsko-baltski Slovani pod nemškim državljanstvom. To zanje ni pomenilo le izgube politična svoboda, svojo vero in kulturo, pa tudi svojo narodnost, saj so tisti, ki niso bili uničeni, začeli podvrženi povečani germanizaciji, ki jo je utrdila povratna kolonizacija Nemcev na tistih območjih, kjer so nekoč živeli na začetku našega štetja.
Od Odre do Visle so se naselili tisti, ki so se poimenovali po svojem obmorskem kraju bivanja, in so zasedli ozemlje vzhodno od Odre in do meje Pruske regije: pomeranci.
Natančne meje poselitve Pomorjanov niso znane. Meja med Lutiči in Pomeranci je potekala po Odri in ločevala ta sovražna plemena. Po razpadu zveze Ljutičev so nekatera ozemlja Ljutičev zahodno od Odre prešla na Pomerance in ozemlje njihove naselitve se je spremenilo. Z vzhoda so bili še drugi sosedje - Prusi. Prusi so meje te regije prestopili šele v 12. stoletju in osvojili tako imenovano Pomezanijo, ki se nahaja med Vislo in Drwenzo. V 13. stoletju je dežele Prusov zavzel Tevtonski red. Začel se je ogromen pritok litovskega in poljskega prebivalstva v regijo. Kot rezultat, na začetkuV 18. stoletju so Prusi kot ločen narod popolnoma izginili. Na jugu je bila meja med pomeransko in poljsko regijo reka Warta in Notec, a to je bilo le po imenu, saj je bila dejanska meja obsežen neprehoden pragozd. Šele ob spodnjem toku Visle so Poljaki napredovali do območij Kocevo in Chelmno, kmalu pa so začeli napredovati do morja ...
pomeranci - to je zveza plemen, ki je vključevala plemena, ki so se med seboj bistveno razlikovala - to so Kašubi, ki so zasedali območje od izliva Visle do Zarnowskega jezera, ki sega do črte Bytov, Lenbork, Miastko, Ferstnow, Kamen , in Slovenci, ki so se naselili ob Łebskem jezeru. Na zahodu mejijo njihove dežele na Nemčijo. V srednjem veku so se Kašubi naselili v zahodnih regijah Pomeranije, v porečju reke Parsente blizu mesta Kołobrzeg. V 13. stoletju se je Zahodno Pomorjansko imenovalo Kašubija. Kašubi so potomci starodavnih Pomerancev, ki trenutno živijo na obali Baltskega morja, v severovzhodnih regijah Poljske.
Edini pomeranski jezik, ki se je ohranil do danes, je kašubščina; govorci drugih pomeranskih jezikov so prešli na nemščino. Ohranjanje kašubskega jezika je olajšalo dejstvo, da je del Pomeranije zahodno od Gdanska ohranil vezi s poljsko državo in je bil dolgo časa del nje. Glede jezika pomeranskih Slovanov še vedno poteka razprava o tem, ali ga uvrstiti med poljske jezike in ga obravnavati le kot narečje poljskega jezika ali pa ga uvrstiti v skupino samostojnih jezikov.
Vsaka regija, vključena v Pomorjansko, je imela svoje politično središče - mesto z ozemljem, ki ga je obdajalo. Nadalje so bila druga, manjša mesta.
V 9. stoletju so se nekatera slovanska naselja ob izlivu Odre, kot sta Szczecin in Wolin, pa tudi Kolobrzeg, spremenila v gosto pozidane naselbine, obdane z utrdbami, s trgovskimi središči, v katerih so potekale dražbe, npr. v Szczecinu dvakrat na teden. Prebivalstvo – obrtniki, ribiči, trgovci – je bilo večinoma svobodno, obremenjeno le z ustreznimi dajatvami in dajatvami v korist javnih oblasti. Ponekod so se tujci naselili in uživali precejšnjo svobodo delovanja.
Že v 10. stol. iz utrjenih točk, okoli katerih so bile prvotno številne slovanske vasi, so zrasla mesta, ki so predstavljala vojaško-upravna središča posameznih plemen ali njihovih zvez: Branibor - središče Gavolskega plemena, Retra - glavna točka štirih lutejskih plemen, Michelin ali Mecklenburg – v deželi Obodritov. Ta mesta v X-XI stoletju. je vodil živahno trgovino s Saško, Dansko, Švedsko in Rusijo, izvažal žito, sol in ribe. Postopoma se je v slovanskih mestih razvila tudi obrtna proizvodnja: tkalstvo, lončarstvo, nakit in gradbeništvo. Stavbe v slovanskih mestih so se odlikovale s svojo lepoto, ki je presenečala njihove sodobnike. Številna mesta zahodnih Slovanov so bila zgrajena iz lesa, kot kasneje v Rusiji. Sama beseda »mesto« je pomenila »zaprt prostor«. Najpogosteje so ograjo sestavljali jarki, napolnjeni z vodo, potok s spremenjeno strugo in obzidje. Gredi so hlodi, prekriti z zemljo, v katere so bili vstavljeni močni, na koncih obrnjeni koli, obrnjeni navzven.
Takšne zaščitne strukture so dosegle višino pet (in več) metrov in enako količino v širino. Prav takšne naselbine so izkopavali nemški arheologi. Na primer, Tornov na bregovih Spree. Skupaj je bilo zahodno od Odre v deželah polabskih Slovanov izkopanih ducat in pol utrdb 9.–11. stoletja, vendar je to le majhen del mest, ki so nekoč obstajala tukaj.
V 40. in 60. letih 12. stoletja je bila Pomorjanska federacija slovanskih kneževin, ki jo je vodilo slovansko mesto Szczecin, katerega odločitve so bile pomembne za druge kneževine in mesta. Szczecin je zastopal interese Pomeranije pred poljskim knezom in zahteval znižanje davka. Vrhovni organ - ljudska skupščina - VECHE se je sestajala v mestu, a je na njej sodelovalo tudi slovansko prebivalstvo iz podeželske okolice mesta. Knežja volja je bila za vse Pomorjane neomajna: ko je pomeranski knez pozimi 1107-1108, ko se je srečal s poljskim knezom Boleslavom Wrymouthom, pristopil k Boleslavu, se mu priklonil in se razglasil za zvestega viteza in služabnika, je Poljska knezu brez ene bitke uspelo priključiti skoraj celotno kneževino Pomorjansko.
Priključitev Pomorjanske in srbsko-lužiških dežel je prispevala h krepitvi Slovanov v teh deželah in njihovemu kasnejšemu odporu germanizaciji. V 11. in 12. stoletju so pomeranski knezi opravili pohode proti Poljski.
Kot pri vseh Slovanih sta bila osnova pomeranskega gospodarstva poljedelstvo in živinoreja, dopolnjena z gozdarstvom, lovom in ribolovom. Pomeranci so sejali proso, rž, pšenico, ječmen, v začetku srednjega veka pa tudi oves. V 7.-8. stoletju je v prehrani prevladovala govedina, v naslednjih stoletjih pa jo je skoraj popolnoma nadomestila svinjina. V prostranih gozdovih sta bila dobro razvita gozdarstvo in lovstvo. Številne reke in jezera ter morje so prispevali k razvoju ribištva. V Kołobrzegu so Pomeranci kuhali sol že od 6. do 7. stoletja.
Okoli leta 1000 so pomeranske soline postale znane daleč izven meja Pomeranije. Sol je bila eden najpomembnejših predmetov trgovanja, tako uvožen kot izvožen, odvisno od razpoložljivosti v posamezni slovanski regiji. Bila so območja, poseljena s Slovani, kjer soli ni bilo, bila pa so področja, bogata s tem mineralom, kjer se je razvila trgovina s soljo. Sol so poznali že Indoevropejci, ki so zanjo imeli ime. pogosto ime, iz tega pa sledi, da so Slovani poznali in uporabljali sol že v prazgodovini. Kako so ga kopali v tistih časih, ne vemo, saj o tem ni poročil; morda so ga prejeli kot drugi severna ljudstva, s polivanjem slane vode na goreča drva, iz katerih so nato pobrali pepel, pomešan s soljo.
Prva poročila o tem, da so Slovani uporabljali sol v hrani in kot trgovski predmet, se pojavijo šele v 9. stoletju našega štetja. e.; Takrat so Slovani že uporabljali več načinov pridobivanja soli, odvisno od pogojev njene lokacije. Na obalah Jadranskega, Egejskega in Črnega morja so prevladovale starodavne soline, kjer je vodo izhlapevalo sonce. Izparevali so tudi vodo v velikih železnih ponvah, v latinskih virih imenovanih sartago, v slovanskih virih pa chren, cheren. Še danes se na ta način prideluje sol v Bosni ali Galiciji, kjer solinarske surovine kopljejo iz jam. Koščke soli so odstranili iz ponve kot hlebce kruha, nato pa so te kose razdelili na dele, za katere se je ohranilo več starodavnih izrazov, na primer: golvazhnya, kup. Kuhana sol je bila drago blago, zato so varjaški solinarji dobro oboroženi in združeni zaščitili svoj izdelek na cesti, s katerim so trgovali povsod. Sprva so bili Varjagi povsem slovanski, kasneje pa je njihovo število začelo vključevati strastno mladino iz Skandinavije. Sama beseda "varjaški" je pomenila "proizvajalec soli" iz besede variti, to je izhlapevati in kuhati sol. Od tod tudi ime palčnik - varega, ki so ga uporabljali solinarji za zaščito rok pred opeklinami, kasneje pa je bil palčnik pozimi uporaben tudi v severnih krajih za zaščito rok pred zmrzaljo. Obstaja še ena razlaga besede "Varangian" - iz sanskrtskega pomena besede voda - "var". V tem primeru "Varyags" pomeni ljudi, ki živijo ob vodi, Pomorje.
V 10. stoletju je tam cvetela trgovina na dolge razdalje. Svobodna plemena Pomeranov do 10. stoletja našega štetja. e. postopoma združevali v večje zveze. Pomorje ima stike s skoraj vsemi evropskimi državami. Od tod so izvažali žito v nerodovitno Skandinavijo in v notranjost Poljske - soljeni sled. Poleg povezav s Skandinavijo, ki so jih podpirala mesta Wolin, Szczecin, Kamen, Kolobrzeg, Gdansk, so bili vzpostavljeni stabilni odnosi z Rusijo in drugimi slovanskimi deželami, med katerimi je treba posebej izpostaviti notranje poljske regije. Poleg tega se izboljšujejo odnosi s Prusi, Bizancem, nekaterimi arabskimi državami, Anglijo in Zahodno Evropo. Povezave s Prusi so se pokazale ne le v pojavu uvoženih pruskih izdelkov, temveč tudi v oblikovanju nekaterih novih kulturnih značilnosti, na primer širjenja kovinskih okvirjev za nožnice, in morda tudi v videzu nekaterih poganskih izdelkov. idoli. Po drugi strani pa so Prusi prevzeli oblike pomeranske keramike. Vpliv pomeranske keramične proizvodnje se je razširil tudi v Skandinavijo trgovski centri Szczecinu in Wolinu, v katerih so potekale dražbe, in v Szczecinu na primer dvakrat na teden.
Lokalna proizvodnja cveti. Že zelo zgodaj so tu na stružnici začeli izdelovati jantarne kroglice. Do 6. ali 7. stol. nanaša na najdbo v Tolishcheku: v glineni posodi so bili srebrni prstani in kroglice iz stekla, jantarja in gline, ogrlica iz steklenih kroglic in druga iz jantarja, vključno z brušenimi. Materiali iz izkopavanj na primer v Kołobrzeg-Budzistowa kažejo, da so v naslednjih stoletjih obdelavo jantarja, kosti in roževine izvajali isti obrtniki ali v istih delavnicah.
Razvijata se metalurgija in kovaštvo. Osnovo za rast metalurgije so ustvarila močvirna, travniška in deloma jezerska rudišča. Glavna središča rudarjenja železa so bila predvsem v vaseh. Kritsy (kritsa je z žlindro prepojena zrahljana, gobasta železna masa, iz katere se z različnimi obdelavami pridobiva kritsa ali jeklo) so talili v pečeh. Za ogrevanje so uporabljali oglje. Predelava surovin je potekala v naselbinskih središčih; tam so se pojavile tudi kovačnice. V mestih Radaszcze v Kendrzynu, Wolin, Szczecin, Kolobrzeg in Gdańsk so se pojavile proizvodne delavnice za proizvodnjo kositra in svinca. V deželah Slovanov so odkrili bogata nahajališča srebra. Med srebrnim nakitom so oblike, ki so bile nedvomno izdelane v Pomeraniji.
Ozemlje svobodnega Pomorjanskega je večkrat prešlo v roke Poljske ali Nemčije, ki je bila takrat del Rimskega cesarstva. Šele leta 995 je Pomorjanska priznala svojo odvisnost od poljskega kneza Boleslava Hrabrega. V začetku 11. stoletja (1018) je Boleslav Hrabri Luzicijo priključil Poljski, a je že leta 1034 ponovno padla pod nemško oblast. V istem obdobju so se pomeranske dežele za nekaj časa ponovno osamosvojile. Leta 1110 je poljski kralj Boleslav Krivousti ponovno priključil Pomerance, ki so ohranili slovansko poganstvo, k Poljski, medtem ko pomeranski knezi niso izgubili svoje dediščine.
Poljska oblast nad Pomeransko ni trajala dolgo. Pomeranci so se upirali poljski oblasti in vedno znova dvigovali vstaje, še posebej, ker Poljaki niso skušali imeti le politične oblasti nad Pomeranci, ampak jih tudi pokristjanjeti, kar je med slednjimi povzročilo posebno ogorčenje. Leta 1005 se je Wolin uprl, vendar je Boleslavu do leta 1008 uspelo obnoviti svojo oblast nad Pomeranijo. Toda zaradi novega upora Volinjanov po letu 1014 je položaj Poljske v Pomeraniji spet oslabel. Prej ustanovljena škofija v Kołobrzegu je bila likvidirana in proces pokristjanjevanja Pomorjanskega je bil prekinjen.
Priključitev Pomorjanske Poljski v drugi polovici 10. stoletja je imela za te dežele daljnosežne družbenopolitične posledice. Mnoga mesta so bila uničena, nekatera med njimi, ki so v 12. stoletju služila kot kastelanska središča, pa so bila razširjena. Boleslav Hrabri je svoje glavno cerkveno središče postavil v Kołobrzeg. Boleslav Wrymouth je v 12. stoletju uspel svoji oblasti podrediti vzhodno Pomorjansko z mestom Gdansk, kneze zahodnega Pomorjanskega pa spraviti v politično odvisnost. Nastajajoča pomeranska kneževina Wartislaw je v veliki meri posnemala strukturo poljske monarhije Piast in si izposodila številne elemente njenega sistema, kar se je pokazalo v delovanju sistema davkov in dajatev, organizaciji dvora, uprave, sodišč itd.
Od konca 13. stoletja so nemški fevdalci nadaljevali z doslednim zasegom ozemlja polabskih in pomeranskih Slovanov, ki ga je spremljala njihova germanizacija. V mestih je prepovedano govoriti slovanski jezik, vse pisarniško delo je prevedeno v nemščino, pouk v šolah poteka v nemščini, s katero koli privilegirano obrtjo se lahko ukvarjaš le, če znaš nemško. Takšne razmere so prisilile srbsko prebivalstvo, da je sprejelo jezik in kulturo Nemcev. Slovanska narečja so ohranjena skoraj samo v podeželje. Zaradi uničujočih vojn z Danci so pomeranski fevdalci pozdravili poselitev opustošenih dežel s strani Nemcev. Najaktivnejši proces germanizacije je potekal v zahodnih deželah polabskih Slovanov. Med tridesetletno vojno (1618-1648) je tukaj umrlo več kot 50% Srbov, zaradi česar se je območje razširjenosti Slovanov v Nemčiji znatno zmanjšalo. Jezik Slovanov in njihovi običaji so se najdlje obdržali v vojvodini Mecklenburg in Hannoverski Wendland.
Zahodni Slovani so dolgo ohranili pogansko tradicijo. Posebej se je razvilo med prebivalci poljskega Pomorjanskega. Novi poljski kralj Boleslav Wrymouth je spoznal, da je za priključitev Pomorjanskega k Poljski treba odpraviti verske razlike. Bamberški škof Oton se je prostovoljno javil za pridiganje v Pomeraniji, potem ko se je Boleslav obrnil nanj s to prošnjo. Sprva pogani kažejo nekaj odpora, vendar se sajenje novega kulta izvaja zelo agresivno z uporabo krutih ukrepov proti pripadnikom starih časov. Potem ko je prepotoval več mest, je Oton leta 1127 prispel v Wolin. Pred tem je obiskal Ščetin. Da bi razpravljali o vprašanju sprejemanja krščanstva, je bilo v Szczecinu sklicanih nešteto ljudi - poganov iz vasi in mest. Nekateri plemiči mesta, ki so bili že nagnjeni k krščanstvu, so se odločili izgnati poganske duhovnike "z meja domovine" in slediti Ottonovemu vodstvu v veri. Po tem Oton v Wolinu ni naletel na noben odpor. Mesto je sledilo zgledu Ščetina, kot je bilo tam običajno, in Oton je nadaljeval pot. To je bil začetek pokristjanjevanja Pomorjanskega. Med Pomeranci se je razširil skupaj s sprejetjem krščanstva na Veliki Moravski in Poljski, med polabskimi Slovani - skupaj s širjenjem nemške (saksonske) moči. Med Pomeranci je njihovo nezadovoljstvo s Poljaki oslabelo - zdaj so imeli eno vero.
Glavno svetišče Pomorjanov se je nahajalo v Szczecinu. V mestu Szczecin so bila štiri nadaljevanja, toda eno od njih, glavno, je bilo zgrajeno z neverjetno marljivostjo in spretnostjo. Znotraj in zunaj je imela skulpture, podobe ljudi, ptic in živali, ki so štrlele iz sten, tako zveste svojemu videzu, da se je zdelo, da dihajo in živijo. Tu je bil tudi trojni kip, ki je imel tri glave na enem telesu, imenovan Triglav.
Triglav je triglavi kip, katerega oči in usta so prekrita z zlatim povojem. Kot razlagajo duhovniki malikov, glavni bog ima tri glave, ker nadzoruje tri kraljestva, to je nebo, zemljo in podzemlje, in pokriva svoj obraz s povojem, ker skriva grehe ljudi, kot da jih ne vidi in ne govori o njih. Imeli so tudi druge bogove. Častili so Svjatovita, Triglava, Černoboga, Radigosta, Živo, Jarovita. Templji in nasadi so bili posvečeni bogovom. V deželah, ki so jih poseljevali polabski in pomeranski Slovani, še danes najdemo dokaze o poganski kulturi. Eden od njih je idol Zbruch, pa tudi runski kamni Mikrozhin.
Prebivalci Kolobrega so morje častili kot domovanje nekaterih bogov. Tako kot drugi pogani so tudi Pomeranci prinašali žrtve bogovom. Vendar niso izvajali človeških žrtvovanj.
Vsi baltski Slovani so imeli duhovnike. Toda za razliko od Ljutičev in Rujanov moč in vpliv duhovnikov med Pomeranci nista bila pomembna. Pomembna informacija Raven medicine tistega časa predstavljajo slovanski telesni pokopi 10.-12. Najbolj zanimivi so najzahtevnejši posegi na lobanji - trepanacije. Poznane so že v veliko zgodnejših obdobjih – na primer, lobanje s trepanacijami so znane tudi iz megalitske kulture v Mecklenburgu. In če njihov namen ni popolnoma jasen in se domneva, da so imeli mističen in kultni značaj, potem je odveč govoriti o kompleksnosti takšnih operacij. Arkona.
Poleg same trepanacije je pri baltskih Slovanih poznana tudi simbolna trepanacija. V tem primeru del pacientove lobanje ni bil popolnoma odstranjen, ampak je bila odrezana ali postrgana le zgornja plast kosti.
Menijo, da bi lahko na ta način "zdravili" rane na glavi. Najverjetneje so operacije izvajali poganski svečeniki. Neposrednih srednjeveških dokazov o tovrstnih praksah med slovanskimi duhovniki ni, znano pa je, da so bili keltski duhovniki vešči tovrstnega zdravljenja. Tehnika izvajanja tako zapletenih operacij, kot je trepanacija, je takoj izginila s sprejetjem krščanstva - ko je bilo uničeno duhovništvo. Slovani so verjeli, da lahko poganski idoli zdravijo bolezni. Ko je v pomorjanskem mestu Szczecin, ki se je pravkar spreobrnilo v krščanstvo, izbruhnila epidemija kuge, so prebivalci mesta to razumeli kot maščevanje Triglava, katerega malika so kristjani malo pred tem podrli. Razširjene epidemije, ki pestijo Evropo že od srednjega veka, so neposredno povezane z dejstvom, da se je skupaj z uničenjem poganstva v Evropi izgubilo tudi več tisoč let nabirano medicinsko znanje duhovnikov.
Polabske in pomeranske Slovane so skoraj popolnoma asimilirali nemški in poljski narodi. Od številnih plemen, ki so v 6. – 11. stoletju našega štetja naseljevala obsežna ozemlja Polabije, se danes Slovanom pridružujejo le Lužičani (Zvezna republika Nemčija) in Kašubi (Republika Poljska). Trenutno je Zahodno Pomorjansko del nemške zvezne dežele Mecklenburg-Predpomorjansko, ostalo je poljsko ozemlje.
Slovani so morda ena največjih etničnih skupnosti v Evropi, o naravi njihovega izvora pa obstajajo številni miti.
Toda kaj pravzaprav vemo o Slovanih?
Kdo so Slovani, od kod so prišli in kje je njihova pradomovina, bomo poskušali ugotoviti.
Izvor Slovanov
Obstaja več teorij o izvoru Slovanov, po katerih jih nekateri zgodovinarji pripisujejo plemenu, ki je stalno prebivalo v Evropi, drugi Skitom in Sarmatom, ki so prišli iz Srednje Azije, obstaja pa še veliko drugih teorij. Razmislimo jih zaporedno:
Najbolj priljubljena je teorija o arijskem izvoru Slovanov.
Avtorji te hipoteze so teoretiki »normanske zgodovine izvora Rusije«, ki jo je v 18. stoletju razvila in predstavila skupina nemških znanstvenikov: Bayer, Miller in Schlozer, za utemeljitev katere Radzvilov ali Königsberška kronika je bila izmišljena.
Bistvo te teorije je bilo naslednje: Slovani so Indoevropsko ljudstvo, se je v Evropo preselil v času velikega preseljevanja ljudstev in je bil del neke starodavne »nemško-slovanske« skupnosti. Toda kot rezultat različni dejavniki, ki se je odcepila od civilizacije Germanov in znašla na meji z divjimi vzhodnimi ljudstvi ter postala odrezana od takrat napredne rimske civilizacije, je v svojem razvoju tako zaostala, da so poti njihovega razvoja korenito razšel.
Arheologija potrjuje obstoj močnih medkulturnih vezi med Germani in Slovani, nasploh pa je teorija več kot spoštovanja vredna, če iz nje odstranimo arijske korenine Slovanov.
Druga priljubljena teorija je bolj evropske narave in je veliko starejša od normanske.
Po njegovi teoriji se Slovani niso razlikovali od drugih evropskih plemen: Vandalov, Burgundijcev, Gotov, Ostrogotov, Vizigotov, Gepidov, Getov, Alanov, Avarov, Dačanov, Tračanov in Ilirov, in so pripadali istemu slovanskemu plemenu.
Teorija je bila v Evropi precej priljubljena, ideja o izvoru Slovanov od starih Rimljanov, Rurika pa od cesarja Oktavijana Avgusta, pa je bila zelo priljubljena med zgodovinarji tistega časa.
Evropski izvor ljudstev potrjuje tudi teorija nemškega znanstvenika Haralda Harmanna, ki je Panonijo imenoval domovina Evropejcev.
Še vedno pa mi je všeč enostavnejša teorija, ki temelji na selektivni kombinaciji najbolj verjetnih dejstev iz drugih teorij o izvoru ne toliko slovanskih, ampak evropskih narodov kot celote.
Mislim, da vam ni treba povedati, da so Slovani presenetljivo podobni tako Nemcem kot starim Grkom.
Torej, Slovani so prišli, kot drugi evropskih narodov, po potopu, iz Irana, pristali pa so v Illarii, zibelki evropska kultura, od tod pa so preko Panonije odšli raziskovat Evropo, se bojevali in asimilirali z lokalnimi ljudstvi, od katerih so pridobili drugačnost.
Tisti, ki so ostali v Ilariji, so ustvarili prvo evropsko civilizacijo, ki jo danes poznamo kot Etruščane, medtem ko je bila usoda drugih ljudstev v veliki meri odvisna od kraja, ki so ga izbrali za naselitev.
Težko si predstavljamo, a skoraj vsa evropska ljudstva in njihovi predniki so bili nomadi. Tudi Slovani so bili taki...
Spomnite se staroslovanskega simbola, ki se tako organsko prilega ukrajinski kulturi: žerjava, ki so ga Slovani identificirali s svojo najpomembnejšo nalogo, raziskovanjem ozemelj, nalogo iti, poseljevati in pokrivati vedno več novih ozemelj.
Tako kot so žerjavi leteli v neznane daljave, tako so Slovani hodili po celini, sežigali gozdove in urejali naselja.
In ko je prebivalstvo naselij raslo, so zbirali najmočnejše in najbolj zdrave mladeniče in mladenke ter jih pošiljali na dolgo pot, kot izvidnike, raziskovat nove dežele.
Doba Slovanov
Težko je reči, kdaj so Slovani izstopali kot združeni ljudje iz vseevropske etnične mase.
Nestor ta dogodek pripisuje babilonskemu pandemoniju.
Mavro Orbini do leta 1496 pred našim štetjem, o čemer piše: »V navedenem času so bili Goti in Slovani istega plemena. In ko je Sarmatijo podredil svoji oblasti, slovansko pleme je bila razdeljena na več plemen in dobila različna imena: Vendi, Slovani, Anti, Verli, Alani, Maseti….Vandali, Goti, Avari, Roskolani, Poljani, Čehi, Šleziji….«
Če pa združimo podatke arheologije, genetike in lingvistike, lahko rečemo, da so Slovani pripadali indoevropski skupnosti, ki je najverjetneje izšla iz arheološke kulture Dneper, ki se je nahajala med rekama Dneper in Don, sedem tisoč let. pred časom kamene dobe.
In od tod se je vpliv te kulture razširil na ozemlje od Visle do Urala, čeprav ga še nihče ni mogel natančno lokalizirati.
Okoli štiri tisoč let pred našim štetjem se je ponovno razdelila na tri pogojne skupine: Kelte in Rimljane na zahodu, Indoirance na vzhodu ter Germane, Balte in Slovane v srednji in vzhodni Evropi.
In okoli 1. tisočletja pred našim štetjem se je pojavil slovanski jezik.
Arheologija pa vztraja, da so Slovani nosilci »kulture podkloških pogrebov«, ki je dobila ime po navadi pokrivanja žganih ostankov z veliko posodo.
Ta kultura je obstajala v V-II stoletja pred našim štetjem med Vislo in Dnjeprom.
Pradomovina Slovanov
Orbini vidi Skandinavijo kot prvotno slovansko deželo, pri čemer se sklicuje na številne avtorje: »Potomci Jafeta, Noetovega sina, so se preselili proti severu Evrope in prodrli v deželo, ki se danes imenuje Skandinavija. Tam so se nešteto namnožili, kot poudarja sveti Avguštin v svojem »Božjem mestu«, kjer piše, da so Jafetovi sinovi in potomci imeli dvesto domovin in so zasedli dežele, ki se nahajajo severno od gore Taurus v Kilikiji, ob severnem oceanu, pol Azije in po vsej Evropi vse do Britanskega oceana.«
Nestor imenuje domovino Slovanov dežele ob spodnjem toku Dnepra in Panonijo.
Ugledni češki zgodovinar Pavel Šafarik je menil, da je treba pradomovino Slovanov iskati v Evropi v bližini Alp, od koder so Slovani pod pritiskom keltske ekspanzije odšli v Karpate.
Obstajala je celo različica o pradomovini Slovanov, ki se nahaja med spodnjim tokom Nemana in Zahodne Dvine in kjer so bili slovanski ljudje sami oblikovani, v 2. stoletju pred našim štetjem, v porečju reke Visle.
Hipoteza Visla-Dnjeper o pradomovini Slovanov je daleč najbolj priljubljena.
Dovolj jo potrjujejo lokalni toponimi, pa tudi besedišče.
Plus, območja podkloške pogrebne kulture, ki nam je že znana, popolnoma ustrezajo tem geografskim značilnostim!
Izvor imena "Slovani"
Beseda "Slovani" se je med bizantinskimi zgodovinarji uveljavila že v 6. stoletju našega štetja. O njih so govorili kot o zaveznikih Bizanca.
Slovani sami so se začeli tako imenovati v srednjem veku, sodeč po kronikah.
Po drugi različici imena izvirajo iz besede "beseda", saj so "Slovani" za razliko od drugih ljudstev znali pisati in brati.
Mavro Orbini piše: »Med bivanjem v Sarmatiji so si nadeli ime »Slovani«, kar pomeni »veličastni«.
Obstaja različica, ki samoime Slovanov povezuje z izvornim ozemljem in po njej ime temelji na imenu reke Slavutič, izvirnem imenu Dnjepra, ki vsebuje koren z pomen "umiti", "očistiti".
Pomembna, a za Slovane popolnoma neprijetna različica pravi, da obstaja povezava med samoimenom »Slovani« in srednjegrško besedo za »sužnja« (σκλάβος).
Posebej priljubljena je bila v srednjem veku.
Ideja, da so Slovani kot najštevilčnejše ljudstvo v takratni Evropi predstavljali največ sužnjev in so bili iskano blago v trgovini s sužnji, ima svoje mesto.
Spomnimo se, da je bilo več stoletij število slovanskih sužnjev, dobavljenih v Carigrad, brez primere.
In ob spoznanju, da so bili Slovani vredni in pridni sužnji, ki so v marsičem boljši od vseh drugih ljudstev, niso bili le iskano blago, ampak so postali tudi standardna ideja o "sužnju".
Pravzaprav so Slovani z lastnim delom izrinili druga imena za sužnje iz uporabe, pa naj se to sliši še tako žaljivo, in spet je to samo različica.
Najbolj pravilna različica je v pravilni in uravnoteženi analizi imena našega ljudstva, s pomočjo katere lahko razumemo, da so Slovani skupnost, ki jo združuje ena skupna vera: poganstvo, ki je svoje bogove slavilo z besedami, ki jih ne morejo le izgovori, ampak tudi piši!
Besede, ki so imele sveti pomen, ne pa blejanje in mukanje barbarskih ljudstev.
Slovani so prinesli slavo svojim bogovom in jih poveličevali, poveličevali njihova dejanja, so se združili v enotno slovansko civilizacijo, kulturno vez vseevropske kulture.