Tema 2. Zgodovina razvoja pedagogike.
načrt:
1. Predznanstvena stopnja.
2. Faza nastanka teoretičnih konceptov izobraževanja in usposabljanja.
3. Razvita stopnja pedagoška znanost.
Predznanstvena stopnja.
V zgodovini razvoja pedagoške znanosti lahko glede na stopnjo znanstvenega razvoja pedagoškega znanja ločimo tri glavne stopnje njenega oblikovanja:
Faza I, predznanstvena, je trajala do 17. stoletja in je bila značilna:
· kopičenje znatnega fonda empiričnega gradiva v obliki posameznih razpršenih pedagoških informacij, ki so bile zapisane v obliki verovanj, pravil, zahtev, izročil, šeg, obredov, ki danes tvorijo osnovo ljudske pedagogike;
· teoretično razumevanje empirične vzgojne izkušnje v filozofskih razpravah;
· pojav in utrjevanje v uporabi številnih pedagoških konceptov.
Razvoj družbe, potreba po izobraževanju in vzgoji so privedli do oblikovanja posebnih izobraževalnih in izobraževalne ustanove ki so bili odgovorni za razumevanje teoretičnega znanja, učne izkušnje in implementacijo v izobraževalni proces. Vse to je vodilo do tega, da se je pedagogika kot znanost oblikovala in izločila v samostojno vejo.
Zato je bilo v določenem trenutku razvoja civilizacije, ko sta se razvili proizvodnja in znanost, v pozno obdobje suženjski sistem, izobraževanje se je spremenilo v posebno izobraževalno institucijo, pojavile so se izobraževalne ustanove, specialisti, glavna naloga ki je bila vzgoja in izobraževanje otrok. Takšne šole so se pojavile v Stari Egipt, v državah Bližnjega vzhoda, Stara Grčija.
Že v starodavni svet nekateri znanstveni umi so spoznali pomen izobraževanja in prenašanja pozitivnih izkušenj na generacije. Tudi v Svetem pismu so navedbe pedagoškega in izobraževalne dejavnosti. Tako je kralj Salomon v svojih izjavah poudaril izobraževalno vlogo očetje, ki so morali skrbeti za usposabljanje svojih sinov za to ali ono delo. Postopoma, vse bolj kompleksno in razširjeno, se je izobraževanje začelo razvijati intenzivneje in učinkoviteje. Sprva se je to zgodilo na področju filozofije.
Že v delih starogrških filozofov – Heraklita (530–470 pr. n. št.), Demokrita (460 – začetek 4. st. pr. n. št.), Sokrata (469–399 pr. n. št.), Platona (427–347 pr. n. št.), Aristotela (384–322 pr. n. št.) in drugi - vsebovali veliko globokih misli o vprašanjih izobraževanja. Torej, zgodovinske stopnje razvoja pedagogike.
Primitivni komunalni sistem
Ob zori civilizacije v prvotno komunalnem sistemu je bil cilj izobraževanja pridobivanje življenjska izkušnja ter delovne spretnosti in sposobnosti.
Ker sta bili živinoreja in poljedelstvo razviti, so otroke učili skrbeti za živali in gojiti rastline. Dekleta so ženskam pomagala pri pripravi hrane, izdelavi oblačil in posode. Sinovi so se skupaj z očeti učili loviti in ribolov, se naučil boriti. Življenjski slog primitivni človek je bilo tesno povezano z naravo, zato je bilo veliko obredov, tradicij, poganskih praznikov, v katere so navajali tudi otroke. Otroci so morali poznati zgodovino družine, običaje itd. Otroke so učili sodelovati pri praznikih, igrah, obredih, učili pa so se tudi ustno ljudska umetnost: pravljice, pesmi, legende itd. Izobraževanje v tem obdobju je bilo tesno povezano z vsakdanjim življenjem in ljudje tega predmeta še niso mogli izolirati v samostojno vejo znanosti.
Stara Grčija (Šparta in Atene)
Ker je Šparta mesto, kjer je imel šport prevladujočo vlogo, je bil cilj izobraževalnega in pedagoškega procesa vzgoja in usposabljanje pogumnih in vzdržljivih bojevnikov, ki bi kasneje lahko postali sužnjelastniki.
V Šparti so urili bojevnike, zato so fante vzgajali v specializiranih ustanovah. Fantje, stari 7 let, so bili odvzeti družinam, usposabljanje je bilo sestavljeno iz vojaškega fizičnega usposabljanja: naučiti se je bilo treba hitro teči, skakati, se boriti, metati disk in kopje, biti nezahteven pri hrani, se ne bati teme, zlahka prenašajo težave, lakoto, žejo in druge nevšečnosti. Najpomembnejša stvar, ki so jo fantje naučili, je, da brezpogojno ubogajo starejše in da znajo jasno in jedrnato odgovarjati na vprašanja. Od 18. do 20. leta starosti so se mladeniči posebej vojaško usposabljali in nato vpoklicali v vojsko. Glavni poudarek izobraževanja v Šparti je bil prezir do sužnjev in fizičnega dela ter hvaljenje atletskih dosežkov.
Deklice so vzgajali doma, vendar so jih, tako kot dečke, morali fizično razviti in pripraviti za upravljanje sužnjev. Izobraževanje je bilo omejeno na učenje pisanja in računanja. Tako kot moški so se tudi dekleta udeleževala športnih tekmovanj in festivalov. V času, ko so moški bojevniki sodelovali v sovražnostih in bili odsotni od doma, so morale gospodinje same varovati svoje domove in svoje mesto ter imeti sužnje v strogi podrejenosti.
Atene
Za razliko od Šparte je cilj vzgoje v Atenah duševni, moralni, estetski in telesni razvoj človeka, saj tisti, ki je lep tako telesno kot moralno. Do 7. leta so bili vsi otroci vzgojeni v družini. Veliko pozornosti so namenili telesnemu razvoju otrok. Da bi otrokom pomagali pri duševnem razvoju, so jim brali pravljice, literarna dela, se igral z njimi, poslušal glasbo. Otroci so že od malih nog sodelovali na praznovanjih, praznikih, športnih tekmovanjih, se učili igrati glasbila. Z eno besedo, za razvoj otrok je bila značilna čustvena naravnanost, njihova vzgoja pa je bila estetske narave. Najprej so se otroci v gimnaziji učili brati, pisati in računati, nato so se v kifarski šoli učili književnosti in tu dobivali posebno izobrazbo. estetska vzgoja– se naučili peti, recitirati, igrati na glasbila. Naslednja stopnja usposabljanja je bila palestra, kjer so najstniki obvladali peteroboj (tek, rokoborba, met kopja in diska, plavanje), se ukvarjali s športom, imeli pa so tudi razprave o moralnih in politične teme z najuglednejšimi državljani.
Za bogate atenske sužnjelastnike so obstajale gimnazije – šole, kjer so se učili znanosti, kot so filozofija, književnost in vladanje. Od 18. leta so dve leti mladi moški, tako kot v Šparti, opravljali vojaško fizično usposabljanje.
V "zlati dobi" grška civilizacija Atene so bile središče kulturnega, političnega in gospodarskega življenja Atike.
Zgodovina Aten v stari Grčiji
Atene so bile eno najvplivnejših mest v stari Grčiji. Njegov nastanek sega v antične čase še pred mikenskim obdobjem. Eden najbolj cenjenih vladarjev Aten je bil kralj Solon - vzor modrega politika, ki se je zelo trudil za blaginjo državljanov. Njegove reforme so postale osnova za oblikovanje močne države.
Leta 490 pr. V tem obdobju je nedaleč od mesta potekala znamenita bitka pri Maratonu, v kateri so Grki pod vodstvom Maltiada premagali številne perzijske čete. Leta 431 pr. Začela se je atensko-špartanska vojna, v kateri je bila atenska vojska poražena. Obzidje trdnjave je padlo, njihove ruševine so še danes vidne ob obalah Pireja. Po tem so Atene še vedno ostale izobraževalne in kulturni center do leta 86 pr. n. št., ko so čete pod poveljstvom Sule zavzele oblegano mesto in ga izropali.
Pomen mesta Atene v stari Grčiji
Ogromen pomen Aten je težko preceniti. Postale so zibelka za ves evropski svet. Tu je nastala in se razvila demokracija kot glavni politični sistem, le v svoji starodavni suženjski obliki. Atene so središče umetnosti in intelektualnega življenja. Znani filozofi, politiki in pesniki tistega časa so še vedno citirani in veljajo za klasike.
Politika je bila tudi središče trgovine, ladjedelništva in obrtne proizvodnje. Starodavni obrtniki so sloveli po kakovostni obdelavi kovin in keramike. Svoje izdelke, živila (olive, vino) in materiale (baker, volna, marmor) so dobavljali na trge drugih držav. Sužnji, živina, žito in drugo pomembno blago so vstopali v mesto skozi veliko atensko pristanišče Pirej.
Stara Grčija: Šparta in Atene
Šparta in Atene sta največji državni entiteti na ozemlju antična Grčija z jasno opredeljenimi načeli upravljanja. Sodelovali so v skupnih vojaških pohodih in bili pogosto zavezniki. Leta 146 pr. so s samoupravno pravico postali del rimskega imperija.
Vendar je bilo med Šparto in Atenami veliko razlik glede notranjega načina življenja. V času, ko se je v Atenah razvila demokratična vladavina, je v Šparti obstajala vojaška aristokracija.
Družbena struktura mestnih držav se je radikalno spreminjala. Družba je bila razdeljena na aristokracijo in demos – svobodne ljudi. V Šparti so bili heloti in dorski sužnji, slednji pa se niso ukvarjali s proizvodnim delom, svoje življenje so posvetili vojaški obrti. Polja Dorcev so obdelovali heloti, trgovino pa so opravljali parieci, od katerih so pobirali davek.
Svoboda izražanja lastne osebnosti je bila v Atenah dobrodošla. Izjemni misleci tiste dobe so govorili na javnih srečanjih, razvila sta se retorika in umetnost. Nastanek Olimpijske igre svet dolguje Atenam. V nasprotju s tem je bila rokoborba za javno zabavo prepovedana, prav tako pravica do zasebne lastnine. In na splošno so tukaj narekovali zelo stroga pravila za življenje v skupnosti brez "ekscesov". Od tod izvira izraz "špartanski" način življenja.
Mit o ustanovitvi mesta: Atena
Kerops, sin zemlje, je prišel v Atiko in, presenečen nad tamkajšnjo lepoto, ustanovil mesto. Potem ko je bil postavljen pred izbiro pokrovitelja tega kraja, se je Kerop obrnil na glavni kult. Za vlogo pokrovitelja je imenoval dva boga - božanstvo morja Posejdona in svojo ljubljeno hčerko Ateno. Prosilci so morali mestu prinesti koristi.
Prvi je to storil Pozejdon, udaril je s palico in iz skale je pritekla voda. Kerop se je tega darila za vročo deželo razveselil, a se je po degustaciji vode izkazalo, da je slana in neprimerna za uživanje.
Prišla je na vrsto in z udarcem s palico je mestu dala oljko. Senca listja je varovala pred neznosno vročino, drevo samo pa je obrodilo sad in olje. Atenina zmaga je bila očitna; postala je zavetnica mesta, ki je dobilo ime po njej. Pozejdonova jeza se je kasneje pokazala v težavah z vodo v Atenah.
Razlike med življenjem v starih Atenah in Šparti.
Starodavne Atene in Šparta, dve ljudstvi ene države, kakšne so razlike v življenju njunih otrok, žensk in moških? Kakšno dediščino sta ti dve ljudstvi pustili za sabo?
Intelektualna dediščina Aten.
Izobraževanje otrok v Šparti.
Izobraževanje otrok v Atenah.
Življenje Špartancev.
Življenje žensk v Šparti in Atenah.
V zgodovini je ostalo veliko več pisnih dokazov o življenju Aten kot o Šparti, saj so bili v Šparti zelo previdni do pismenosti in so zakone prenašali ustno, v Atenah pa je bila najpomembnejša izobrazba in vsi grški govorniki so posnemali sodne in politične govorništvo Atenčanov. V Atenah je bilo izobraževanje visoko cenjeno; elito družbe so sestavljali dramatiki in filozofi, glasbeniki in pesniki, znanstveniki z vseh področij znanosti. Stare Atene so svetu dale zgodovinarja Herodota, filozofa Anaksagoro, kiparja Fidija, pesnika Ajshila, Sofokleja, Evripida in satirika Aristofana.
V Šparti so bile najpomembnejše vrline moških fizična moč, moč, vzdržljivost, bojevitost in vojaška spretnost.
Šparta je nastala z zavzetjem tujega ozemlja s strani Ahajcev na jugu polotoka Peloponez, Atene so nastale brez nasilja - svobodni, revni državljani so predali svojo zemljo bogatim in hkrati postali odvisni.
V Sparti so dečke od 7. leta naprej učili osnov pismenosti, vojaške umetnosti, vzdržljivosti, poguma, brezbrižnosti do bolečine, vzgajali so veščine občutka prijateljske rame, pozdravljali so homoseksualnost, verjeli so, da to krepi osebnost razmerja, potrebna v razmerah na vojaškem terenu. Živeli so v zelo težkih razmerah brez udobja in udobja, s strogim režimom in ostrimi kaznimi. Vzgajali so jih v pogumne, močne, spretne, vztrajne, fizično razvite, močne volje, predane bojevnike. V Šparti niso bile zgrajene obrambne utrdbe, kar je kazalo na visoko bojno sposobnost vojske. V Šparti je človek lahko postal samo bojevnik; tam niso bili sprejeti nobeni drugi poklici. Če ni umrl bojevnik, potem njegovo ime ne bi moglo biti napisano na njegovem nagrobniku.
V Atenah so otroke, mlajše od 7 let, vzgajale dojilje, jim pripovedovale pravljice, poslušale glasbo in jih vodile na splošna praznovanja in praznike, od 7. leta pa so dečke učili brati in pisati, recitirati poezijo, pojejo, igrajo na liro, flavto in citro. Za štetje so imeli kamenčke in abakuse, na povoščene tablice pa so pisali s palicami. V starosti 13-14 let so otroke iz revnih družin pošiljali v papestrum, kjer so obvladali pet športov: tek, rokoborbo, met diska in kopja ter plavanje. Otroci iz premožnih družin so bili poslani v gimnazijo, kjer so nadaljevali s študijem natančnih in humanističnih ved ter se pripravljali na vodenje države. Od 18. leta so se dve leti vsi mladi moški učili vojne veščine v efebiji.
V Šparti je bila istospolna ljubezen dobrodošla, med moškimi in ženskami pa je obstajala tudi poliandrija, ko je ena ženska imela dva brata za moža ali pa je stari mož povabil mladega, po njegovem mnenju vrednega bojevnika, potem so se upoštevali otroci. otroci prvega moža.
Špartanci so se lahko poročili pri 20 letih, do 30. leta pa je Špartanec živel z vrstniki in prihajal k ženi le ponoči. V Šparti je bilo zelo pomembno, da je moški poročen. Neporočena oseba je bila na vse možne načine ponižana in ni veljala za polnopravnega državljana.
Legenda, da so v Šparti invalidne dečke vrgli s pečine, je dvomljiva; v Šparti je obstajal določen sloj meščanov - duševno in telesno prizadetih ljudi.
Špartanska vojska je bila najmočnejša in imeli so največ ozemlja od vseh grških plemen. In prav špartanska vojska je Grčijo zaščitila pred bojevitimi napadi drugih plemen.
V Šparti so delali le sužnji, avtohtoni prebivalci zasedenih ozemelj, ki so jih Špartanci z žrebom razdelili na enake parcele.
Ženske v Šparti se niso bojevale, zato niso imele političnih pravic, so pa uživale več svobode kot atenske ženske, ki so skrbele za gospodinjstvo in niso smele brez spremstva na ulico ali v javni kraj. s strani sužnja. Življenje špartanskih žensk ni bilo tako urejeno kot življenje Atenčanov. In čeprav je bil glavni cilj vzgoje špartanske deklice postati dobra mati, so jih učili vojaških veščin: rokoborbe, metanja diska, pikada, teka; da bi lahko Špartanka v odsotnosti moža, ko je v vojni, pomirila sužnje. V družini so imele špartanske ženske velike pravice in atenske ženske so imele špartanske može za podtaknjene.
Špartanska dekleta so se morala udeleževati festivalov, peti in plesati v kratkih tunikah ali celo golih, kar je grozilo druge Grkinje. Špartanke so se lahko poročile šele pri 18 letih, da so ohranile zdravje ženske, v Atenah pa so se dekleta poročala pri 14, 15 letih.
100 RUR bonus za prvo naročilo
Izberite vrsto opravila Diplomsko delo Tečajna naloga Povzetek magistrskega dela Poročilo o praksi Članek Poročilo Pregled Test Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Esej Risanje Dela Prevajanje Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje unikatnosti besedila Magistrsko delo Laboratorijsko delo Spletna pomoč
Ugotovite ceno
V 2. tisočletju pr. e. Grška plemena so se naselila na jugu Balkanski polotok. Vsako pleme je imelo svojo državno skupščino, svet starešin in izvoljenega voditelja – bazileja. Do začetka 1. tisočletja so Grki razvili suženjstvo. Primitivna družba spremeni v politična družba, ki ji običajno rečemo vojaška demokracija, se stopnjuje prehod v proizvodno gospodarstvo, razvija se menjava, mešanje prebivalstva in stare oblike vladanja postajajo nemogoče. Vse to je bila osnova za nastanek države kot nove, najvišje stopnje razvoja družbe.
Za študij je še posebej zanimiv proces nastanka in razvoja dveh grških mestnih držav - starodavnih Aten (primer sužnjelastniške demokracije) in Šparte (aristokracije).
V VlJI stoletju pr. e. v Atiki (regija Grčije) je nastalo mesto, ki je dobilo ime po boginji zavetnici Aten. V mestu je bila mešanica različnih plemen, klanov, fratrij združeni ljudje. Prosto prebivalstvo Mesto je bilo razdeljeno na: "plemenite" evpatride, geomore - posestnike in demiurge - obrtnike. Vse višje položaje so zasedli evpatridi. Zato se je svet starešin spremenil v aristokratsko skupščino, ki se je imenovala Areopag. Areopag je imel zakonodajne funkcije, nadzoroval dejanja uradnikov in izvajal najvišje sodišče. Izmed svojih članov je bilo izvoljenih 9 arhontskih starešin za dobo 1 leta.
Reforme Solona in Kleistena Do 6. stoletja pr V Atenah je prišlo do nadaljnjega socialnega razslojevanja prebivalstva. Prevladovala je zemljiška aristokracija. Revne so imenovali "šest dolarji", ker so obdelovali polja bogatih in za to prejeli šestino pridelka. Na njivah so bili hipotekarni kamni, na katerih je pisalo, komu in za koliko časa je parcela zastavljena. Obstajala je tudi taka oblika zavarovanja, kot je hipoteka, pri kateri je bilo zemljišče dano v uporabo dolžniku, vendar. če je plačilo zamujalo, je prešlo na upnika.
Leta 594 pr. e. pesnik in politik Solon, izvoljen za arhonta, je naredil pomembne reforme: odpravil je dolžniško suženjstvo, preklical vse zemljiške dolgove in s polj odstranil hipotekarne kamne. Državljani, ki so zaradi dolgov postali sužnji, so dobili svobodo, tiste, ki so bili prodani v tujino, pa so odkupili na državne stroške. Sužnji so bili zdaj lahko le ujetniki, ujeti v vojnah ali kupljeni na tržnicah s sužnji.
Solon je določil največjo velikost zemljiške posesti. Hkrati je bila dovoljena široka oporočna svoboda in zemljiška posest plemstva je bila vključena v splošni civilni promet.
Ime Solona je povezano z reformo popisa prebivalstva, po kateri so najbogatejši pripadali prvi kategoriji, preprosto bogati pa drugi. Tretja kategorija so državljani s povprečnimi dohodki. Vsi ostali so fe-vi, ki so bili uvrščeni v zadnjo – četrto kategorijo.
Vsak rang je imel določene politične pravice: samo državljan prvega ranga je lahko postal arhont in torej član areopaga; javne funkcije so lahko opravljali samo državljani prvih treh kategorij. Hkrati je bil ustanovljen nov sodni organ - "heliei", v katerega je bil lahko izvoljen vsak atenski državljan, ne glede na njegovo premoženjsko stanje. Solonove reforme so bile kompromisne narave. Atene so doživele akutno politično krizo, po kateri se je vzpostavila tiranija.
Le 90 let po Solonu, leta 509 pr. e. Demokrati pod vodstvom Cleisthenesa so zadali odločilen udarec klanskemu sistemu. Namesto plemenske delitve državljanov je bila uvedena njihova teritorialna delitev. Atika je bila razdeljena na 10 ozemeljskih »plemen« (»phyla«). Phila je bila sestavljena iz 3 delov - tritija. Država je bila razdeljena tudi na manjše enote - deme, ki jih je bilo okoli 100. Teritorialna razdelitev je zatrla prevlado plemenske aristokracije.
Bil je izgon iz države, običajno za obdobje 10 let, - "ostracizem".
uvedla tudi Kleisthenova reforma.
Leta 462 pr. e. Sprejet je bil zakon, ki je Areopagu odvzel vse politične funkcije.
Po Periklovem zakonu so samo moški, katerih starši so bili naravni in polnopravni državljani Aten, uživali vse pravice in privilegije. Državljanstvo je pridobil pri 18 letih. 2 leti je mladenič umrl služenje vojaškega roka, vendar je ostal vojaško zavezan do 60. leta starosti.
V atenski družbi je obstajala formalna enakost, ki je bila združena z lastninsko neenakostjo. Fizično delo za svobodnega državljana, razen za poljedelstvo, veljalo za nevredno. Mete-ki - - s trgovino so se ukvarjali tujci. Prepovedano jim je bilo opravljanje funkcij in sodelovanje v državnem zboru, služili pa so vojsko in plačevali davke, Pravni status osvobojencem je bil blizu položaj tujcev.
Suženj je bil živo bitje, ki ga je bilo mogoče kupiti, prodati ali dati v najem, vendar ga je zakon prepovedoval ubiti. Če pa je bil suženj ubit, lastnik ni bil kaznovan. Suženj ni mogel imeti nobene lastnine. Ženske v Atenah niso imele političnih ali državljanskih pravic.
Oblika vladavine atenske države je bila demokratična republika. Glavni organi v državi so bili: Svet petstotih, Helij.
Najvišja oblast v Atenah je ljudska skupščina, ki je imela široko pristojnost: sprejemala je zakone, predpise, odločala o vprašanjih vojne in miru, volila uradnike, imela nadzorne funkcije itd. Svet petstotih (bule) je vključeval 50 ljudi iz vsakega 10. fil. Svet je reševal vprašanja upravljanja.
Najvišji sodni organ države je bila Helija, ki jo je sestavljalo 5000 sodnikov in 1000 rezervnih sodnikov. Člani sodišča so bili izvoljeni z žrebom za eno leto izmed državljanov, ki so dopolnili 30 let. Gelieia je bila razdeljena na 10 senatov po 500 sodnikov, ki so bili na dan sojenja imenovani z žrebom, da bi se izognili morebitnim zlorabam.
Strategi in arhonti so bili glavni uradniki države. Kolegij strategov je sestavljalo 10 članov, ki jih je volila ljudska skupščina. Strategi so upravljali s sredstvi, namenjenimi za vzdrževanje vojske in mornarice, organizirali pobiranje izrednih davkov, sprejeli sovražnikovo predajo, sklenili premirje itd. Z naraščanjem pristojnosti strategov se je politični pomen arhonti so padli.
Leta 336 pr. e. Atensko državo so osvojile čete Filipa Makedonskega in jo vključile v makedonsko monarhijo. Od 2. stoletja pr. e. Atene so postale ena od provinc Rimskega imperija.
Starodavna Šparta, XII stoletje pr. e. Na ozemlju Lakonice se je začelo preseljevanje plemen, ki so ga spremljali vojaški spopadi. Kot rezultat združitve dorskih in ahajskih plemen je v dolini Lakeonije nastala špartanska skupnost, ki je v 8. - 7. st. pr. n. št e. razširil svoje posesti.
Za družbeni sistem Šparte je značilno ohranjanje ostankov primitivnega komunalnega sistema in vojaška organizacija družbe.
Prevladujoča skupina prebivalstva so bili Špartiadi, ki so imeli v lasti zemljišča. Zemljišče je bilo razdeljeno na 10 tisoč enakih parcel - glede na število polnopravnih državljanov. To zemljo so obdelovali heloti - predstavniki poraženih plemen, ki so se v bistvu spremenili v sužnje. Toda heloti so imeli svojo kmetijo in orodje. Hkrati so lastniku plačali približno 50% pridelka. Prevlada Špartiade nad heloti je bila izvedena z metodami ostrega terorja.
Prebivalci obrobnih gorskih območij Šparte - Perieki, so pravno zasedli vmesni položaj med Spartiades in heloti. Perieki so bili osebno svobodni, ukvarjali so se s trgovino, obrtjo in v primeru vojne opravljali vojaško službo.
Na svoj način državni sistemŠparta je bila aristokratska republika. Ljudska skupščina je obdržala demokratično strukturo, vendar je izgubila pravo moč. Vse odločitve sestanka so bile pod nadzorom sveta starešin (gerussia), ki ga je sestavljalo 28 članov - gerontov, izvoljenih za življenje. Gerusija je vključevala 2 kralja, ki sta služila kot vojskovodja, visoki duhovniki in izvajala sodno oblast. Toda dejansko vodstvo države je pripadalo petim eforjem, ki so zasedli izjemen položaj v državi. Vodili so delovanje sveta starešin in ljudskega zbora. Zadolženi so bili za: zunanja politika, notranje upravljanje državo, nadzor nad dejavnostmi vseh uradnikov in sojenje v civilnih zadevah. Eforji so o svojem delovanju poročali le svojim naslednikom.
Družina v Šparti je bila v nekaterih pogledih podobna skupinski poroki.
Do 4. stoletja pr. e. špartanska skupnost je uničena, njena vojaška moč pade. Sredi 2. stoletja pr. e. Šparto je osvojil Rim.
Glavne značilnosti prava stare Grčije. Najbolj razvite so bile Atene pravni sistem v stari Grčiji so bili viri prava v Atenah: običajno pravo, pisano pravo v obliki Drakovih zakonov (621 pr. n. št.). V skladu z Drakovimi zakoni je bilo krvno maščevanje odpravljeno, lastninske pravice so bile zavarovane in uvedena so bila nova pravila sodnega postopka.
Ureditev lastninskih razmerij. Atensko pravo je poznalo delitev premoženja na premično (zemlja, sužnji, živina) in nepremično (denar, nakit). Zasebna lastnina je veljala za derivat države. V atenskem pravu so ločili naslednje posle: kupoprodaja, najem, posojilo, pogodba, posojilo, partnerstvo, komisijska pogodba, hramba stvari. Za sklenitev posla ni bilo obvezne oblike, največkrat pa je bila pisna. Obligacijska razmerja niso nastala samo iz pogodbe, ampak iz delikta oz.
Družinsko in dedno pravo. V Atenah je poroka veljala za obvezno, vendar celibat ni pomenil kazni. Poroka je bila formalizirana s sporazumom, ki ga je sklenil glava družine. Dedovanje je potekalo po zakonu in po oporoki. Prvič, dediči prve vrste so bili sinovi, rojeni v zakonski zvezi. Hčere so lahko prejele dediščino v odsotnosti sinov pokojnika. Dedovanje po oporoki je uvedla Solonova reforma. Ženske niso imele pravice do oporoke.
Zločin in kazen. V atenskem pravu je mogoče ločiti naslednja kazniva dejanja: državna kazniva dejanja, zoper družino, zoper osebo, zoper premoženje. Hkrati so razlikovali naklepna in malomarna kazniva dejanja ter oblikovali koncept nujne obrambe.
Med kaznimi je treba opozoriti: smrtna kazen, prodaja v suženjstvo, zaplemba, globa, nečast. Po Drakovih zakonih so bile kazni še posebej krute. Namen kaznovanja je povzročiti trpljenje storilcu.
Sodišče in proces. Samo polnopravni atenski državljani so lahko začeli sodne postopke. Gospodar je deloval za sužnja, glava družine pa za žensko in otroke. Pred sojenjem je bila izvedena predhodna preiskava. Stranke so imele pravico vložiti pisne ugovore zoper glavno obravnavo. Predložili so vse potrebne dokaze v zadevi. Odločitev je bila sprejeta v tajnosti. Možna je bila pritožba pri Heliei, čigar odločitev je bila dokončna.
Šparta in Atene sta dve mesti državi, ki sta postali zibelki zahodne civilizacije. Imeli so jih več skupne značilnosti, skozi zgodovino pa so se med seboj bojevali za prevlado in moč.
Stara Grčija ni bila ena sama država, temveč so bile neodvisne mestne države - »polisi«. Te države so imele svojo vlado in vojsko. Šparta in Atene sta bili med najmočnejšimi polisi stare Grčije. Med seboj sta bila tudi največja tekmeca. Oba sta imela težave s prehrano prebivalstva, ker je bila njuna zemlja nerodovitna. Tako so osvojili sosednje države, ki so imele dovolj hrane, v zameno pa je osvojena dežela dobila zaščito pred kasnejšimi vdori sovražnih vojsk.
Čeprav sta bili Šparta in Atene geografsko blizu druga drugi, so bile njune ideologije, družbe, oblike vladanja in osnovni življenjski slogi zelo različni. Atene so bile eno vodilnih mest stare Grčije v prvem tisočletju, ki je prineslo kulturne in filozofske dosežke, ki so postavili temelje nove zahodne civilizacije. Po drugi strani pa je militaristična Šparta, nastala po Dorijanovi preselitvi s severa in znana po svoji vojaški moči, postala glavni sovražnik Perzijskega imperija in končna osvajalka Aten. Medtem ko je bila militaristična in mačistična kultura Šparte v celoti odvisna od vojne, so bile Atene vir nekaterih najimenitnejših dosežkov filozofije, umetnosti in znanosti v človeški zgodovini.
Kratke primerjave med Šparto in Atenami
Izvor
Glavni razlog za razliko med obema kulturama je bil izvor, saj so bili Špartanci potomci dorskih osvajalcev, Atenci pa so bili jonskega izvora.
Oblika vladavine
V stari Grčiji sta obstajali dve obliki vladavine: demokracija in oligarhija. Šparti sta vladala dva kralja in svet 28 starešin. Poleg tega je bila skupina 5 članov, znana kot Ephri, odgovorna za vzgojo otrok in vsakodnevno življenje državljani. To obliko oligarhične vlade so izvolili špartanski državljani, ki so bili starejši od trideset let. Atene so oblikovale demokracijo v stari Grčiji. To je bil svet 500 članov, ki so jih volili državljani. Svet se je sestajal, glasoval in sprejemal zakone. Atensko demokratično vlado je izvolilo in vodilo moško prebivalstvo višjega razreda. 
Kultura in vera
Kultura obeh politik je bila zelo različna. Šparta je postala vojaška trdnjava, s poudarkom le na širitvi svoje moči, medtem ko so Atenci rasli v infrastrukturi in kulturi. Špartanska vera je bila polna zvestobe državi edini razlog njihov obstoj. Atenci in Špartanci so imeli različne ideologije in cilje. Atene so si vedno prizadevale osvojiti čim več zemlje, medtem ko so Špartanci vedno držali svoja ozemlja, razen če so bili napadeni. Vendar so bile v Atenah in Šparti nekatere stvari presenetljivo podobne, na primer čaščenje grški bogovi in boginje, pa tudi pogum in hrabrost na bojišču.
Življenjski slog
Način življenja Šparte je bil nasproten načinu življenja Aten. Medtem ko so Atenci porabili veliko časa za študij literature, umetnosti in glasbe, so se Špartanci urili, da so postali odlični vojaki. Špartanci so bili sijajni v vojni in njihovi bojevniki so veljali za najboljše na svetu. Strogo usposabljanje, ki se začne z zgodnjem otroštvu, je špartanske vojake umiril, tako da niso nikoli zapustili bitke v krvavih spopadih, ki so nenehno nastajali med majhnimi poli starodavne Grčije. Državljani Aten in Šparte so imeli različne moralne vrednote in so bili edinstveni na svoj način. Tako moški kot ženske so uživali različne privilegije, tako v Šparti kot v Atenah. 
Šparta: V Šparti verjamejo, da starešine novorojenega otroka pregledajo glede deformacij, in če se oceni, da je otrok prešibek, da bi postal močan vojak, ga vržejo v grapo. Sicer je bil trening strog. Pri 7 letih so otroka vzeli materi in ga dali pod nadzor vojske. Tam so se izobraževali in usposabljali ter nato vpisali v redna vojska pri 20 letih. Tudi po poroki je špartanski vojak ostal v vojašnici.
Pri 30 letih je Špartanec dobil volilno pravico in dovoljenje, da ostane doma. Špartanske ženske so bile neodvisne in so uživale svobodo v polni meri, kar pa ni veljalo za druge politike Grčije. Omogočeno jim je bilo tudi urjenje in študij vojaških ved.
Atene: Za razliko od Šparte je bil atenski način življenja svobodnejši, do katerega so imeli moški dostop dobra izobrazba in bi se lahko ukvarjal s kakršno koli umetnostjo ali znanostjo. Vendar so imele ženske omejene pravice in niso veljale za polnopravne članice družbe. Naziv "državljan" so dobili samo moški. Za razliko od Šparte moški niso bili prisiljeni v vojsko, lahko so delali, kar so želeli.
Gospodarstvo
Medtem ko so se Špartanci zanašali na kmetijstvo da bi ohranile svoje gospodarstvo, so Atene do 5. stoletja pr. n. št. postale glavna trgovska sila v Sredozemlju. in bili zato bistveno bogatejši. Špartanci so bili preprosti bojevniki in so ves čas trenirali. Zanašali so se izključno na helote (sužnje) za upravljanje kmetije in oskrbo s hrano.
Vojaška moč
Spredaj so imeli slavni Špartanci veliko prednost na kopnem, Atene pa je odlikovala moč na morju. Šparto so obkrožale gore. Če so bili napadeni, so te gore uporabili za svojo obrambo in se v celoti zanašali na svojo vojsko. Atene niso imele zelo močne kopenske vojske; njihova glavna moč je bila skoncentrirana v mornarici. Atene so uporabljale zidove za obrambo pred drugimi mestnimi državami. Te vrste obrambe v Šparti niso opazili.
Medtem ko sta se veliki državi starodavne Grčije med seboj razlikovali, sta si bili na nekatere načine tudi podobni. Izobraževanje je bilo za moške obvezno. Čeprav je bilo v Šparti omejeno na vojaško usposabljanje, so v Atenah dečke usposabljali v različnih predmetih. Države so imele močne vojake in obe sta potrebovali sužnje ali helote, da bi si olajšali življenje ali delali na svojih kmetijah. Ne glede na razlike in podobnosti sta bili Atene in Šparta najmočnejši velesili stare Grčije.