Uvod…………………………………………………………………………………..3
Predpogoji in razlogi za nastanek staroruske države…………………………………………………………..5
Nastanek in razvoj starodavne ruske zakonodaje………………….10
Družbeni in socialno-ekonomski odnosi……………...15
Notranja in zunanja politika…………………………………….19
Nastanek starodavne ruske države………………………………….5
Razvoj starodavne ruske države……………………………………...15
Državni in politični sistem starodavne ruske države….24
Zaključek…………………………………………………………………………………...31
Seznam uporabljene literature……………………………………………………..32
Uvod.
Osvajanje in podreditev slovanskih in njihovih sosednjih plemen novemu političnemu središču, ki je postal Kijev, je bila značilnost začetne stopnje staroruske države. Tako se je razvilo njegovo ozemlje. Najzgodnejše kronike so svojo predstavitev začele očitno s predstavitvijo Kija, ustanovitelja kijevske kneževine in mesta Kijev. Legenda o nastanku Kijeva (o njegovi izgradnji s strani Kiya, Shcheka, Khoriva) je nastala pred 9. stoletjem, saj je bila zabeležena v armenski kroniki že v 8. stoletju. Drugi kronisti so menili, da je začetek državnosti v Rusiji »poklic Varjagov« v drugi polovici 8. stoletja.
Pojav državnih institucij v Kijevski Rusiji je bil neločljivo povezan s pojavom in krepitvijo knežje oblasti. Princ je poosebljal moč, bil je osrednji člen, jedro politični sistem. Njemu je pripadala vrhovna zakonodajna oblast. Vodil je celotno vojaško organizacijo starodavne ruske države in osebno vodil vojsko v boj. Veliki knezi so opravljali zunanje funkcije države ne samo z orožjem, ampak tudi z diplomatskimi sredstvi. Starodavna Rusija je stala na evropski ravni diplomatske umetnosti. Ustno ali pisno je sklepala različne mednarodne pogodbe vojaškega in gospodarskega značaja. Diplomatska pogajanja so vodili knezi sami; včasih so vodili veleposlaništva, poslana v druge države. Knezi so opravljali tudi sodne funkcije.
Številni zgodovinarji politični sistem staroruske države enačijo z monarhijo, po drugi strani pa »antimonarhisti« svojo trditev zreducirajo na dejstvo, da oblast kijevskega velikega kneza ni bila nikoli popolna; omejeval jo je bodisi svet bojarjev, bodisi ljudska skupščina ali drugi knezi - člani knežje dinastije.
Namen To delo je študija političnega sistema starodavne ruske države.
Na podlagi zastavljenih ciljev smo identificirali številne naloge :
Preučiti predpogoje in razloge za nastanek starodavne ruske države;
Analizirati nastanek in razvoj starodavne ruske zakonodaje;
Prepoznajte družbene in družbeno-ekonomske odnose, ki so se razvijali v starodavni ruski državi;
Analizirati notranjo in zunanjo politiko starodavne ruske države;
Določite državni in politični sistem starodavne ruske države.
V tem tečaju so učbeniki in Vadnice Bystrenko, V.I., Andreeva, I.A., Danilevsky I.N., Isaeva I.A., Karamzin N.M., Ključevski V.O., Markova A.N. Smirnova A.N., Titova Yu.P. "Osnove države in prava", "Zgodovina javne uprave in samouprave v Rusiji", "Starodavna Rusija skozi oči sodobnikov in potomcev (IX - XII. Stoletja)", "Zgodovina države in prava Rusije", »Zgodovina ruske države«, »Zgodovina ruskega tečaja«, »Zgodovina javne uprave v Rusiji«, »Rus X - XVII stoletja«, »Stari Slovani«, »Zgodovina države in prava Rusije«, ki so prispevali k preučevanje in analiza starodavne ruske države, njenega nastanka in razvoja političnega sistema.
Raziskovalne metode, uporabljene pri predmetu: študij strokovne literature o izbrani temi; analiza političnega sistema starodavne ruske države.
Predpogoji in razlogi za nastanek staroruske države.
Oblikovanje starodavne ruske države.
Trenutka nastanka staroruske države ni mogoče dovolj natančno določiti. Očitno je prišlo do postopnega razvoja tistih političnih tvorb, o katerih smo prej govorili, v fevdalno državo vzhodnih Slovanov - staro rusko državo. V literaturi je ta dogodek pri različnih zgodovinarjih različno datiran. Vendar se večina avtorjev strinja, da je treba nastanek staroruske države pripisati 9. stoletju.
Vprašanje, kako je nastala ta država, ni povsem jasno. In tukaj se soočamo s tako imenovano normansko teorijo.
Dejstvo je, da imamo na voljo vir, ki, kot kaže, do neke mere odgovarja na vprašanje o izvoru staroruske države. To je najstarejša kronična zbirka "Povest minulih let". Kronika jasno pove, da je v 9. stol. naši predniki so živeli v razmerah apatridije, čeprav to v Povesti ni neposredno navedeno. Govorimo samo o tem, da so južna slovanska plemena plačevala davek Hazarjem, severna pa Varjagom, da so severna plemena nekoč pregnala Varjage, potem pa so se premislila in poklicala k sebi varjaške kneze. To odločitev je povzročilo dejstvo, da so se Slovani bojevali med seboj in se odločili, da se obrnejo na tuje kneze, da vzpostavijo red. Takrat je bil izrečen slavni stavek: »Naša dežela je velika in obilna, a v njej ni okrasja. Naj prideš in nam kraljuješ.” Varjaški knezi so prišli v Rusijo in leta 862 sedli na prestole: Rurik - v Novgorodu, Truvor - v Izborsku (nedaleč od Pskova), Sineus - v Beloozero.
Ta razlaga sproža vsaj dva ugovora. Prvič, dejansko gradivo, predstavljeno v Zgodbi minulih let, ne daje podlage za sklep, da je bila ruska država ustvarjena s klicanjem Varjagov. Nasprotno, kot drugi viri, ki so prišli do nas, pravi, da je državnost med vzhodnimi Slovani obstajala že pred Varjagi. Drugič, moderna znanost ne more strinjati s tako primitivno razlago zapletenega procesa nastajanja katere koli države. Države ne more organizirati ena oseba ali več, tudi najbolj izjemnih ljudi. Država je produkt kompleksnega in dolgega razvoja socialne strukture družbe. Vendar pa kronika omenja v v določenem smislu je bil sprejet že v 18. stoletju. Tako se je rodila razvpita normanska teorija o nastanku staroruske države.
Normanizem je že takrat naletel na ugovore naprednih ruskih znanstvenikov, med katerimi je bil M.V. Lomonosov. Od takrat so vsi zgodovinarji, ki preučujejo staro Rusijo, razdeljeni na dva tabora - normaniste in anti-normaniste.
Sodobni domači znanstveniki normansko teorijo pretežno zavračajo. Pridružujejo se jim veliki tuji raziskovalci slovanske države. Vendar pa določen del tujih avtorjev še vedno pridiga to teorijo, čeprav ne v tako primitivni obliki, kot je bilo to storjeno prej.
Glavna ovržba normanske teorije je precej visoki ravni družbeni in politični razvoj vzhodnih Slovanov v 9. stoletju. Staro rusko državo je pripravil stoletni razvoj vzhodnih Slovanov. Po svoji gospodarski in politični ravni so bili Slovani višji od Varjagov, zato si državnih izkušenj niso mogli izposoditi od prišlekov.
Kronična zgodba seveda vsebuje elemente resnice. Možno je, da so Slovani povabili več knezov s svojimi četami kot vojaške strokovnjake, kot se je to zgodilo pozneje v Rusiji in v zahodni Evropi. Zanesljivo je znano, da so ruske kneževine povabile čete ne le Varjagov, ampak tudi svojih stepskih sosedov - Pečenegov, Karakalpakov in Torkov. Vendar niso bili varjaški knezi tisti, ki so organizirali Ancient Ruska država, že obstoječa država pa jim je dodelila ustrezna vladna mesta. Vendar pa nekateri avtorji, začenši z M.V. Lomonosov, dvomi o varjaškem poreklu Rurika, Sineusa in Truvorja, saj meni, da bi lahko bili tudi predstavniki nekaterih slovanskih plemen. V vsakem primeru v zgodovini naše domovine praktično ni sledi varjaške kulture. Znanstveniki so na primer izračunali, da na 10 tisoč kvadratnih metrov. km ruskega ozemlja najdemo le pet skandinavskih zemljepisnih imen, v Angliji, ki so jo osvojili Normani, pa ta številka doseže 150.
Ne vemo točno, kdaj in kako natančno so nastale prve kneževine vzhodnih Slovanov pred nastankom staroruske države, vsekakor pa so obstajale do leta 862, pred razvpitim »priklicem Varjagov«. V nemških kronikah so se ruski knezi že od leta 839 imenovali Hakani - kralji.
Toda trenutek združitve vzhodnoslovanskih dežel v eno državo je zagotovo znan. Leta 882 je novgorodski knez Oleg zavzel Kijev in združil dve najpomembnejši skupini ruskih dežel; potem mu je uspelo priključiti preostale ruske dežele in ustvariti ogromno državo za tiste čase.
Ruska pravoslavna cerkev skuša nastanek državnosti v Rusiji povezati z uvedbo krščanstva.
Seveda je bil krst Rusije velikega pomena za krepitev fevdalne države, saj je cerkev posvetila podrejenost kristjanov izkoriščevalski državi. Vendar se je krst zgodil nič manj kot stoletje po nastanku Kijevske države, da ne omenjamo prejšnjih vzhodnoslovanskih držav.
Staroruska država je poleg Slovanov vključevala tudi nekatera sosednja finska in baltska plemena. Ta država je bila torej že od vsega začetka etnično heterogena. Temeljila pa je na staroruskem ljudstvu, ki je bilo zibelka treh slovanskih narodov – Rusov (Velikorusov), Ukrajincev in Belorusov. Ne moremo ga identificirati z nobenim od teh ljudstev posebej. Že pred revolucijo so ukrajinski nacionalisti starorusko državo poskušali prikazati kot ukrajinsko. To idejo so v našem času prevzeli nacionalistični krogi, ki so skušali skregati tri bratske slovanske narode. Medtem pa staroruska država ni sovpadala niti po ozemlju niti po prebivalstvu s sodobno Ukrajino; imela je le skupno prestolnico - mesto Kijev. V 9. in celo 12. stol. Še vedno je nemogoče govoriti o posebej ukrajinski kulturi, jeziku itd. Vse to se bo pokazalo pozneje, ko se bo starorusko ljudstvo zaradi objektivnih zgodovinskih procesov razdelilo na tri samostojne veje.
Tudi staroruska država nastane v heterogeni družbi in je način urejanja odnosov med različnimi družbenimi sloji, razredi itd.
Državnost pri Slovanih se je začela oblikovati v 6. stoletju, ko je prišlo do prehoda iz rodovne in rodovne skupnosti v sosedsko skupnost in se je oblikovala premoženjska neenakost. Razlogov za nastanek staroruske države je veliko, tukaj so glavni:
Družbena delitev dela .
Viri, iz katerih so se ljudje preživljali, so postali raznovrstnejši; Tako je vojaški plen začel igrati veliko vlogo v življenju klana. Sčasoma so se pojavili profesionalni obrtniki in bojevniki. . Ne le spremenjena individualna in skupinska identiteta ter vzpostavljeni medplemenski odnosi, temveč tudi gospodarska dejavnost je ljudi spodbujala k iskanju primernejših oblik skupnega bivanja. Pomen ekonomskega dejavnika pri nastanku države običajno pretiravajo v študijah zagovornikov marksizma in drugih naukov, ki menijo, da je proizvodnja (ali distribucija proizvedenega) osnova družbenega življenja. Razmerje med ekonomijo in idejami, ki vodijo ljudi, med ekonomsko dejavnostjo in načini organiziranja oblasti je veliko bolj kompleksno, kot se zdi marksistom. Ne da bi se spuščali v podrobnosti dolgoletnega spora med »materialisti«, ki poudarjajo ekonomske potrebe ljudi, in »idealisti«, ki menijo, da so ideje glavni dejavnik družbeni razvoj, omejimo se na prepoznavanje tesnega odnosa med materialnim svetom in človeško zavestjo. Zasebna lastnina ni mogla nastati, dokler človek ni spoznal svoje oddaljenosti od klana, vendar
nadaljnji razvoj .
Država je nastala, ker je bila za njen nastanek zainteresirana velika večina članov družbe.
Za občinskega kmeta je bilo priročno in koristno, da so ga knez in bojevniki z orožjem v rokah varovali in ga reševali težkih in nevarnih vojaških zadev. Država je že od vsega začetka reševala ne le vojaške, ampak tudi sodne probleme, zlasti v zvezi z medplemenskimi spori. Knezi in njihovi bojevniki so bili relativno objektivni posredniki v konfliktih med predstavniki različnih klanov; starešine, ki so že od nekdaj morale skrbeti za interese svojega rodu, svoje skupnosti, niso bile primerne za vlogo nepristranskih razsodnikov. Reševanje komunalnih sporov z orožjem je bilo za družbo preveč obremenjujoče; Z uresničevanjem splošne uporabnosti oblasti nad zasebnimi in plemenskimi interesi so nastali pogoji za prenos zgodovinsko najpomembnejših sodnih pooblastil.
Tako se izkaže, da je bila ustvarjena Kijevska Rusija ena največjih držav srednjega veka v 9. do 12. stoletju. Za razliko od vzhodnih in zahodnih držav je njen proces oblikovanja državnosti imel svoje posebnosti - prostorske in geopolitične. Geopolitični prostor, v katerem je bila Kijevska Rusija, je bil na stičišču različnih svetov: nomadskega in sedečega, krščanskega in muslimanskega, poganskega in judovskega. Rusija je med nastankom pridobila značilnosti tako vzhodne kot zahodne državne tvorbe, saj je zasedala sredinski položaj med Evropo in Azijo in ni imela jasno določenih naravnogeografskih meja znotraj prostranega ravninskega prostora. Potreba po stalni zaščiti velikega ozemlja pred zunanjimi sovražniki je prisilila ljudstva z različnimi vrstami razvoja, vere, kulture, jezika, da se združijo in ustvarijo močno državno moč.
Pojav in razvoj starodavnega ruskega prava. Nastanek staroruske države je seveda spremljalo oblikovanje staroruskega fevdalnega prava. Njegov prvi vir so bili običaji, ki so v razredno družbo prešli iz prvotno komunalnega sistema in so zdaj postali običajno pravo. Toda knežja zakonodaja je poznana tudi že od 10. stoletja. Posebej pomembna sta statuta Vladimirja Svjatoslaviča in Jaroslava, ki sta uvedla pomembne novosti v finančnem, družinskem in kazenskem pravu. lahko opredelimo kot zgodnjo fevdalno monarhijo. Na čelu je bil veliki kijevski knez. Pri svojih dejavnostih se je opiral na četo in svet starešin. Lokalno upravo so izvajali njegovi guvernerji (v mestih) in volosteli (v podeželska območja).
Veliki knez je bil z drugimi knezi v pogodbenih ali suzerensko-vazalnih odnosih. Lokalne kneze je bilo mogoče prisiliti v službo z orožjem. Krepitev lokalnih fevdalcev (XI-XII stoletja) povzroči nastanek nove oblike in novega organa oblasti - "snema", tj. fevdalni kongres. Na tovrstnih kongresih so se reševala vprašanja vojne in miru, delitve oblasti in vazalstva. Nadvladno-vazalno razmerje je vse knezu podrejene fevdalce postavilo v položaj služabnikov. Veliki fevdalci in veleposestniki so uživali veliko avtonomijo.
Lokalno upravo so izvajali knezovi zaupni ljudje, njegovi sinovi, opirali pa so se na vojaške garnizije, ki so jih vodili tisočniki, stotniki in desetniki. V tem obdobju je še naprej obstajal numerični ali decimalni nadzorni sistem, ki je nastal v globinah družbene organizacije in se nato spremenil v vojaški upravni sistem. Lokalne oblasti so sredstva za svoj obstoj prejemale prek sistema hranjenja (pristojbine lokalnega prebivalstva). Obstajal je Svet, ki so ga sestavljali bojarji in »knežji možje«. Ločene funkcije ali upravljanje vej gospodarstva knežje palače so opravljali tiuni in starešine. Sčasoma se ti upravitelji palač spremenijo v upravitelje vej knežjega (državnega) gospodarstva.
V obdobju zgodnje fevdalne monarhije so pomembno državno in politično funkcijo opravljale ljudske skupščine – veče. Zgodovina ni ohranila podrobnih podatkov o zakonodajnem postopku. Očitno pa je, da zaradi monarhične narave države ta ni mogla imeti druge oblike kot obliko aktov veleknežje oblasti. V kijevski državi veče ni moglo zahtevati vloge neodvisne zakonodajne oblasti. Tega ne moremo reči za Novgorod, ki ni v celoti izkusil knežje moči, značilne za Rusijo. To je ustvarilo ugodne možnosti za razvoj demokratičnih oblik vladanja, vključno s tistimi, ki so bile podedovane iz preddržavnega obdobja razvoja - novgorodskega veča. Med zgodovinarji ni enotnosti pri ocenjevanju pristojnosti veče. Mnogi menijo, da je to zakonodajno telo, ki bi lahko odločalo v imenu Velikega Novgoroda.
Udeleženci veča so sprejemali odločitve, ki so jih sami izvajali lokalno s pomočjo lokalne samouprave. Lokalna oblast je delovala kot podpora centralni oblasti v krajih, zato jo je centralna oblast v vseh pogledih podpirala in krepila. Interakcija z osrednjo oblastjo je bila tudi v tem, da je mestni svet nujno vključeval predstavnike delov starejšega mesta, ulic, skupnosti in predmestij. Struktura in vsebina lokalne samouprave sta ostali enaki – skupnostni, saj rusko deželo so še naprej sestavljale velike in majhne skupnosti, ki so bile med seboj bolj ali manj tesno povezane. Mesta so takrat imenovali tiste glavne velike skupnosti, ki so se jim pridruževale majhne skupnosti. Razdeljena so bila na starejša mesta in predmestja. Mesta so imela notranjo upravno-teritorialno razdelitev.
O. Ključevski je zapisal: »Novgorodska in pskovska družba je bila mozaično sestavljena iz lokalnih malih svetov, ki so bili del večjih, iz slednjih pa so nastale še večje zveze. Vsak od njih je užival določeno stopnjo samouprave, imel je svojo upravo, svojega glavarja. Tako je bil Novgorod, ne glede na upravno in topografsko razdelitev na konce, stotine, ulice, naselja, mesta, razdeljen tudi na družbene sloje, ki so predstavljali podobo posestev.” Iz tega izhaja, da lokalna samouprava tudi na območju enega mesta ni bila enotna. Poleg teritorialnih in proizvodnih dejavnikov je obstajal tudi razredni dejavnik. Teritorialna osnova lokalne samouprave so bila nižja mesta, predmestja, vasi, volosti in cerkve.
Organi lokalne kmečke samouprave so ostali teritorialna skupnost - verv. V njegovi pristojnosti so bile zemljiške meje (prerazporeditev zemljiških parcel), policijski nadzor, davčna in finančna vprašanja v zvezi z uvedbo davkov in njihovo razdelitvijo, reševanje pravnih sporov, preiskovanje zločinov in izvrševanje kazni. Podeželske skupnosti Rusa so bile razdeljene na vasi in popravila, več vasi in poprav pa je predstavljalo nova središča, podrejena mestom in so se imenovala volosti.
Lokalno samoupravo so izvajali izvoljeni uradniki, ki so bili izvoljeni z ustreznim večem (skupnostne starešine, ulične starešine, vaške in volostne starešine itd.). Starešine so opravljale upravne in izvršilne funkcije, reševale vprašanja izboljšav, vzdrževanja reda, reševanja sporov med državljani, opravljale dolžnosti, po potrebi napotile svojo milico itd.
Kar zadeva sodstvo, seveda v tistih časih ni moglo obstajati kot neodvisna oblast. Dolga izdaja Ruske Pravde omenja knežji dvor. Po sprejetju krščanstva kot državne vere v Rusiji je cerkev dobila pravico do sojenja v primerih zločinov zoper moralo, zakonske in družinske zadeve. Nekateri zgodovinarji menijo, da so se vse kazenske in civilne zadeve odločale brez sodelovanja države s strani prizadetih oseb in skupnosti.
Tako v etničnem smislu - danes je to že povsem jasno - prebivalstva starodavne Rusije ni mogoče predstavljati kot "eno staro rusko narodnost". Prebivalci starodavne Rusije so bili precej jasno razdeljeni na več etničnih skupin - z različnim videzom, jezikom, materialno in duhovno kulturo. Kljub vsej navidezni bližini so se razlikovali v sistemih meroslovja in besedotvorja, narečnih značilnostih govora in priljubljenih vrstah okraskov, tradicij in obredov.
Družbeni in družbenoekonomski odnosi.
Razvoj starodavne ruske države.
Družbena struktura staroruske države je bila zapletena, vendar so se glavne značilnosti fevdalnih odnosov že jasno pokazale. Oblikovalo se je fevdalno zemljiško lastništvo - gospodarska osnova fevdalizma. V skladu s tem so se oblikovali glavni razredi fevdalne družbe - fevdalni gospodje in fevdalno odvisni kmetje.
Največji fevdalni gospodje so bili knezi. Viri kažejo na prisotnost knežjih vasi, kjer so živeli odvisni kmetje, ki so delali za fevdalnega gospoda pod nadzorom njegovih uradnikov, starešin, vključno s tistimi, ki so posebej nadzorovali delo na terenu. Bojarji so bili tudi veliki fevdalci - fevdalna aristokracija, ki je bogatela z izkoriščanjem kmetov in plenilskimi vojnami.
Z uvedbo krščanstva so cerkev in samostani postali kolektivni fevdalec. Ne takoj, ampak postopoma cerkev pridobiva zemljo, knezi ji podeljujejo desetino - desetino dohodka od prebivalstva in drugih, tudi sodnih, dohodkov.
Najnižji sloj fevdalnega razreda so sestavljali bojevniki in služabniki, knezi in bojarji. Nastali so iz svobodnih ljudi, včasih pa celo iz sužnjev. Z naklonjenostjo gospodarju so takšni služabniki včasih dobili zemljo od kmetov in sami postali izkoriščevalci. 91. člen ruske Pravde izenačuje bojevnike po dednem redu z bojarji in oba nasprotuje smerdom.
Glavna pravica in privilegij fevdalcev je bila pravica do zemlje in izkoriščanje kmetov. Država je zaščitila tudi drugo lastnino izkoriščevalcev. Življenje in zdravje fevdalnega gospoda sta bila tudi predmet okrepljenega varovanja. Za poseg vanje je bila določena visoka kazen, diferencirana glede na položaj žrtve. Zelo varovana je bila tudi čast fevdalca: žalitev z dejanjem, ponekod z besedo, je pomenila tudi resno kazen.
Večji del delovnega prebivalstva so bili smerdi. Nekateri raziskovalci so verjeli, da so vse prebivalce podeželja imenovali smerdi. Drugi verjamejo, da so smerdi del kmečkega ljudstva, ki so ga fevdalci že zasužnjili. Zadnje stališče se zdi prednostnejše.
Smerdi so živeli v vrvnih skupnostih, ki so zrasle iz rodovskega sistema, vendar v staroruski državi niso imele več sorodstvenega, temveč teritorialnega, sosedskega značaja. Vrv je povezovala medsebojna odgovornost, sistem medsebojne pomoči.
V staroruski državi se pojavi lik tipičnega fevdalno odvisnega kmeta - zakup. Zakup ima svojo kmetijo, a potreba ga prisili, da gre v suženjstvo svojemu gospodarju. Od fevdalca vzame kupo - denarno vsoto ali pomoč v naravi in je zaradi tega dolžan delati za lastnika. Delo pri nakupu ne gre za odplačilo dolga; deluje kot da bi plačeval le obresti na dolg. Zato nakup ne more delati s kuponom in praktično ostane pri mojstru za vse življenje. Poleg tega je kupec odgovoren za škodo, ki nastane zaradi malomarnosti gospodarju. V primeru pobega od gospodarja se kupec samodejno spremeni v sužnja. Tatvina, storjena z nabavo, vodi tudi v služnost. Gospodar ima v zvezi z nakupom dediščinsko pravico. Russkaya Pravda ugotavlja, da ima fevdalni gospod pravico premagati neprevidnega kupca (člen 62 Trojskega seznama). Kupec ima za razliko od sužnja nekatere pravice. Ne more se ga tepsti »brez razloga«, lahko se pritožuje nad gospodarjem sodnikom, ne more ga prodati kot sužnja (s takšnim prekrškom je samodejno oproščen obveznosti do gospodarja), ne more se mu vzeti lastnine. nekaznovano.
V večstrukturirani starodavni ruski družbi so obstajali tudi »neprostovoljni služabniki«. Ruska resnica imenuje nesvobodnega moškega hlapca ali hlapca, nesvobodno žensko pa sužnjo, kar oba združuje s skupnim pojmom "služabnica".
Služabniki so bili skoraj popolnoma brez moči. Russkaya Pravda ga enači z govedom: »sad je od služabnikov ali od goveda,« pravi eden od njenih člankov. V tem pogledu so služabniki staroruske države spominjali na stare sužnje, ki so jih v Rimu imenovali »govoreče orodje«. Vendar pa v Rusiji sužnji niso bili osnova proizvodnje; suženjstvo je bilo pretežno patriarhalno in domače. Ni naključje, da Ruska resnica identificira kategorije sužnjev, katerih življenja so bila zaščitena z višjo kaznijo. To so vse vrste servisnega osebja knežjega in bojarskega dvora - služabniki, vzgojitelji otrok, obrtniki itd. Sčasoma se razvija tudi proces preoblikovanja podložnikov v fevdalno odvisne kmete. Postali so prvi podložniki.
Zgodovina ruske države in prava: goljufija Avtor neznan
4. POLITIČNI SISTEM STARODRUSKE DRŽAVE
Staroruska država se je oblikovala do prve tretjine 12. stoletja. obstajal kot monarhija S formalnega vidika ni bil omejen. Toda v zgodovinski in pravni literaturi se koncept "neomejene monarhije" običajno identificira z zahodnim absolutna monarhija XV–XIX stoletja Zato za označevanje oblike vladavine evropskih državah V zgodnjem srednjem veku so začeli uporabljati poseben koncept - "zgodnja fevdalna monarhija"
Veliki kijevski knez je organiziral četo in vojaško milico, jima poveljeval, skrbel za zaščito meja države, vodil vojaške pohode za osvajanje novih plemen, ustanavljal in pobiral davek od njih, delil pravico, usmerjal diplomacijo, izvajal zakonodajo in vodil svoje gospodarstvo. Kijevskim knezom so pri upravljanju pomagali posadniki, volosteli, tiuni in drugi predstavniki uprave. Okoli kneza se je postopoma oblikoval krog zaupnih oseb iz vrst sorodnikov, bojevnikov in plemenskega plemstva (bojarski svet).
Lokalni knezi so bili »poslušni« kijevskemu velikemu knezu. Poslali so mu vojsko in mu izročili del davka, pobranega s podložnega ozemlja. Dežele in kneževine, ki so jim vladale lokalne knežje dinastije, odvisne od kijevskih knezov, so postopoma prehajale na sinove velikega kneza, kar je krepilo centralizirano starorusko državo do njenega največjega razcveta sredi 11. stoletja. med vladavino kneza. Yaroslav the Wise.
Za opredelitev oblike vlade Kijevske Rusije se običajno uporablja izraz "relativno enotna država", ki je ni mogoče opredeliti niti kot enotno niti kot zvezno.
Z razvojem fevdalizma je decimalni sistem vladanja (tisoč - sotski - deset) zamenjal palačno-patrimonialni sistem (vojvode, tiuni, gasilci, starešine, oskrbniki in drugi knežji uradniki).
Oslabitev (sčasoma) moči kijevskega velikega kneza in rast moči velikih fevdalnih posestnikov sta postala razlog za nastanek takšne oblike državne oblasti, kot je fevdalna (knežja z udeležbo nekaterih bojarjev in pravoslavni duhovniki) kongresi (posnetki). Snems je rešil najpomembnejša vprašanja: o vojaških akcijah, o zakonodaji.
Sestanki veche so praviloma potekali v izrednih razmerah: na primer vojna, mestna vstaja, državni udar. Veche- ljudski zbor - je nastal v preddržavnem obdobju razvoja vzhodnoslovanske družbe in je s krepitvijo knežje oblasti in uveljavitvijo fevdalizma izgubil pomen, razen za Novgorod in Pskov.
Organ lokalne kmečke samouprave je bila vrv- podeželska teritorialna skupnost, ki je opravljala zlasti upravno in sodno funkcijo.
Iz knjige Zgodovina Rusije od antičnih časov do 16. stoletja. 6. razred avtor Černikova Tatjana Vasiljevna§ 3. USTVARJANJE STARODRUSKE DRŽAVE 1. Na jugu blizu Kijeva domači in bizantinski viri imenujejo dve središči vzhodnoslovanske državnosti: severno, ki je nastalo okoli Novgoroda, in južno okoli Kijeva. Avtor "Zgodbe minulih let" ponosno
Iz knjige Zgodovina Rusije od antičnih časov do konca 17. stoletja avtor Milov Leonid VasiljevičPoglavje 19. Politični sistem in javna uprava ruske države v 17. stoletju
Iz knjige Zgodovina starega vzhoda avtor Ljapustin Boris SergejevičDružbenopolitični sistem in propad države Shang-Yin Jedro države Yin je bilo ozemlje plemena Shang. Sodeč po najdbah v grobnicah Anyanga so bili med Shani tega časa štirje precej jasno razmejeni med seboj po razredih in
avtor§ 2. OBLIKOVANJE STARODRUSKE DRŽAVE Pojem "država". Razširjeno je mnenje, da je država poseben aparat družbene prisile, ki ureja razredne odnose, zagotavlja prevlado enega razreda nad drugimi družbenimi.
Iz knjige Zgodovina Rusije [za študente tehničnih univerz] avtor Šubin Aleksander Vladlenovič§ 1. RAZPUŠČANJE STARODRUSKE DRŽAVE Do začetka obdobja posebne razdrobljenosti (XII. stoletje) je bila Kijevska Rusija družbeni sistem z naslednjimi značilnostmi:? država ohranila upravno-teritorialno enotnost;? ta enotnost je bila zagotovljena
Iz knjige Reforme Ivana Groznega. (Eseji o socialno-ekonomskih in politična zgodovina Rusija XVI V.) avtor Zimin Aleksander AleksandrovičPoglavje IV POLITIČNI SISTEM RUSKE DRŽAVE NA PREDVEČER REFORME Ruska centralizirana država prvega pol XVI V. je bil aparat nasilja vladajočega razreda fevdalcev.K sredi 16. stoletja V. so se v gospodarstvu države očitno pojavile resne spremembe,
Iz knjige Slovanske starine avtorja Niderle LuborPolitični sistem Slovanov Osnova političnega sistema starih Slovanov je bila posamezna rojstva in plemena. Rod je živel ob rodu, morda pleme ob plemenu in vsak rod in pleme je živelo po svojih navadah, ki so se razvile na podlagi stoletnih tradicij. »Imenujem svoje navade in
avtor Avtor neznan2. NASTANAK STARODRUSKE DRŽAVE. KNEŽJE LISTINE - VIRI STARODRUSKEGA PRAVA Do sredine. 9. stoletje severovzhodni Slovani (ilmenski Slovenci) so očitno plačevali davek Varjagom (Normani), južni vzhodni Slovani (Poljani itd.) pa so plačevali davek
Iz knjige Zgodovina ruske države in prava: Cheat Sheet avtor Avtor neznan12. POLITIČNI SISTEM V ČASU NASTANKA RUSKE CENTRALIZIRANE DRŽAVE Centralizacijo ruske države zaznamuje močno povečanje moči monarha – moskovskega velikega kneza, kasneje pa – carja. Od vladavine Ivana III. (1440–1505) so moskovski monarhi poudarjali
Iz knjige Svetovna zgodovina. 3. zvezek Železna doba avtor Badak Aleksander NikolajevičPolitični sistem Šparte Politični sistem je temeljil na strogi ureditvi dolžnosti in pravic državljana, ki je tvorila večstopenjsko ureditev življenja. Najprej je bila kot pogoj za pridobitev državljanskih pravic predvidena javna izobrazba otroka.
avtor Barysheva Anna Dmitrievna1 OBLIKOVANJE STARODRUSKE DRŽAVE Trenutno v zgodovinska veda ohranjata svoj vpliv dve glavni različici o nastanku vzhodnoslovanske države. Prvi se je imenoval Norman. Njegovo bistvo je naslednje: ruska država
Iz knjige Narodna zgodovina. Jaslice avtor Barysheva Anna Dmitrievna12 POLITIČNI SISTEM IN UPRAVNA STRUKTURA MOSKVSKE DRŽAVE XV-XVI STOLETJA Proces združitve severovzhodne in severozahodne Rusije je bil zaključen do konca XV. stoletja. Nastala centralizirana država se je začela imenovati osrednja oblast v državi
Iz knjige Krst Rusije avtor Duhopelnikov Vladimir MihajlovičNastanek staroruske države postopoma Vzhodnoslovanska plemena sklepajo zveze plemen, se seznanjajo z zahodnoevropskimi in vzhodne države. O tem podrobneje govori avtor "Zgodbe preteklih let": "V daljnih časih," piše
Iz knjige Zgodovina Ukrajinske SSR v desetih zvezkih. Prvi zvezek avtor Ekipa avtorjev1. OBLIKOVANJE STARORERUSKE DRŽAVE Kronične informacije o začetku staroruske države. Problem nastanka Kijevske Rusije je eden najpomembnejših in najpomembnejših v ruskem zgodovinopisju. Že kronist Nestor v Povesti minulih let odgovarja na
avtor Morjakov Vladimir Ivanovič6. Politični sistem ruske države ob koncu 15. – začetku 16. stoletja. Proces oblikovanja enotnega ozemlja ruske države je bil neločljivo povezan z oblikovanjem sistema vseruske vlade država je bil moskovski veliki knez,
Iz knjige Zgodovina Rusije IX–XVIII stoletja. avtor Morjakov Vladimir Ivanovič2. Politični sistem V političnem sistemu Rusije v 17. st. prihaja do pomembnih sprememb. Stanovsko-reprezentativna monarhija z Bojarsko dumo, Zemskimi sobori in lokalnimi vladnimi organi se je razvila v absolutno birokratsko-plemiško monarhijo.
V IX-X stoletjih. oblikoval se je vladajoči razred fevdalni gospodje, ki je vključeval: kijevskega velikega kneza, lokalne kneze, bojarje (iz starejše čete), nižjo četo in »služabnike pod dvorom«, belo (župnijsko) in črno (monaško) duhovščino.
Pojavila se je knežja domena, lastništvo lokalnih knezov in bojarsko-družinska posest. Fevdalna zemljiška posest se je povečevala tako zaradi veleknežjih podelitev kot zaradi zasega praznih zemljišč in zemljišč članov skupnosti. Tudi samostani in cerkve so postali veleposestniki.
Fevdalci so bili med seboj povezani s sistemom vazalnih odnosov, ki je temeljil na hierarhični strukturi fevdalnega zemljiškega posestva. Veliki knez se je zanašal na manjše kneze in bojarje, ki so med vojaškimi spopadi iskali njegovo zaščito. Bojarji so se iz knežjih vojaških tovarišev začeli spreminjati v posestnike - knežje vazale. Bojarji kot poseben fevdalni razred so se oblikovali v 11.-12.
Fevdalcem so bili dodeljeni posebni privilegiji: za umor knežjih moških je bila zahtevana dvojna kazen - 80 grivn (dvakrat več kot za umor navadnega prebivalca). svoboden človek); bojarji in bojevniki so uživali privilegije pri prenosu premoženja z dedovanjem (v odsotnosti sinov so imeli pravico prenesti dediščino na hčere); lastništvo zemlje so lahko imeli samo fevdalci - knezi, bojarji in cerkev; niso dajali poklona itd.
Tudi v Kijevski Rusiji so bili: svobodni kmetje-komunisti, svobodno mestno prebivalstvo, fevdalno odvisno prebivalstvo, sužnji.
Brezplačni člani skupnosti- ljudje so bili osebno svobodni, plačali so davek državi (polyudye) - sprva so davek plačevali iz dima (hiša). Skupnosti so bili naloženi visoki davki, dajatve in dajatve; njena zemljišča so bila zasežena, s čimer so se stopnjevali procesi preoblikovanja skupnosti v fevdalno odvisne kmete.
Mestno prebivalstvo je bil razdeljen na mestno aristokracijo (knezi, bojarji, visoka duhovščina, trgovci, enote - trgovci, ki se ukvarjajo z zunanjo trgovino) in mestne nižje sloje (obrtniki, mali trgovci, navadna duhovščina), ki so bili osebno svobodni in so plačevali davek (z izjemo duhovščine).
Odvisen od fevda(vendar še ne podložnikov, ker niso bili vezani na zemljo in osebnost fevdalca) je prebivalstvo obsegalo naslednje kategorije. Smerda(kot del odvisnih kmetov - stališče Juškova, medtem ko je B. Grekov verjel, da so smerdi vsi podeželski prebivalci) so bili osebno svobodni, lahko so se preselili k močnemu pokrovitelju in vodili svojo kmetijo skupaj s svojo družino; knez je dal smerdu zemljo pod pogojem, da bo delal zanj; v primeru smrti smerda, ki ni imel sinov, se je dežela vrnila knezu; za pravico do lastništva samostojne kmetije je plačeval smerd knezu davek; lahko je postal služabnik princa - mladenič, otrok, glavar; zaradi svojih dolgov je bil v nevarnosti, da postane kupec; Smerdi so živeli v skupnostih – vrveh, povezanih z medsebojno odgovornostjo in sistemom medsebojne pomoči.
Nakupi- ljudje, ki so padli v dolžniško suženjstvo in so bili zaradi svojega dela v gospodinjstvu upnika (»gospodarja«) prisiljeni vrniti »kup«, ki so ga prejeli od njega (vendar je bila kupnina uporabljena le za plačilo obresti na dolg; ni mogel izvesti samega »nakupa«); opravljali so kmečka dela, fevdalec jim je priskrbel zemljišča, orodje in živino; niso mogli zapustiti svojega »gospodarja«; za tatvino, ki jo je zagrešil kupec, je odgovarjal njegov gospodar, kupec pa je postal popoln suženj (kot pri begu); lastnik zemljišča bi lahko predmet naročila telesno kaznovanje»za stvar« (vendar ga ni mogel premagati »brez krivde«); prepovedano je bilo prodajati kupljeno sužnjem; naročnik bi lahko nastopal kot priča na sodišču v manjših primerih; Kupec se je lahko zoper svojega gospodarja pritožil na sodišču.
Izobčenci(dve vrsti - svobodni in odvisni) - ljudje, prikrajšani za prejšnje stanje; običajno so to sužnji, ki so bili kupljeni v svobodo; Praviloma niso prekinili vezi s svojim gospodarjem in ostali pod njegovo oblastjo, vendar so bili tudi tisti, ki so se osvobodili in zapustili svojega gospodarja.
Med fevdalne odvisnike sodijo tudi: (1) osvobojenci (priznani kot osebno svobodni); (2) zadušitev ljudi; (3) prosilci; (4) rodbinski obrtniki.
Sužnji.(1) služabniki - ujeti sužnji; bili popolnoma nemočni (Russkaya Pravda jih enači z živino); (2) podložniki - soplemenik, ki je padel v suženjstvo zaradi samoprodaje, poroke s sužnjem "brez družine", zasedbe položaja tiuna ali hišne pomočnice "brez reda" ali prodaje v suženjstvo za dolgovi.
Stara ruska država se je razvila in obstajala kot zgodnja fevdalna monarhija. Vodil jo je veliki kijevski knez, ki so mu bili podrejeni lokalni vladarji - njegovi vazali.
V svojem razvoju je staroruska država šla skozi dve glavni fazi:
- (1) prva faza (konec 9. - 10. stoletje) - obdobje nastanka zgodnje fevdalne monarhije;
- (2) druga faza (konec 10. - 1. polovica 11. stoletja) - razcvet Kijevske Rusije.
V drugi polovici 11. stol. obstaja težnja po fevdalna razdrobljenost, in ob koncu prve tretjine 12. stol. Stara ruska država je razpadla na številne kneževine in dežele.
Na prvi stopnji razvoja staroruske države je a decimalni nadzorni sistem. Vodja države je bil Veliki vojvoda Kijeva, sprva katerih naloge so bile organiziranje odredov in vojaških milic, njihovo poveljevanje, skrb za varovanje meja in vodenje vojaških pohodov. Oblast kijevskega velikega kneza je bila prenesena na dediče po tako imenovanem "zakonu listov", ko knežje mize ni podedoval najstarejši sin kneza, temveč najstarejši v knežji družini (npr. , prinčev brat).
Veliki kijevski knez je državi vladal s pomočjo ekipe, ki je bil razdeljen na senior in junior. Iz starejše čete (bojarji in knežji možje) je bila ustanovljena svet pod knezom- člani sveta so se imenovali člani dume, župani pa so bili imenovani tudi v velikih središčih države. Mlajša četa (mladinci, gridi, bojarski otroci) je delovala kot oborožena sila.
Po priključitvi novih dežel Kijevu so kijevski knezi namestili svoje garnizije v plemenskih središčih: v večja mesta- velika garnizija - tisoč(pod poveljstvom tisoč, ki so mu bili podrejeni sotski), v majhnih - manjših garnizonih pod poveljstvom sotskih in desetin. postopoma tisoč, Sotski in desetine Pojavile so se tudi upravne funkcije: vzdrževanje reda v mestu, trgovske in policijske funkcije, sodne funkcije. Tako je nastala decimalno (ali numerični) nadzorni sistem.
Knezi so bili imenovani v najpomembnejša mesta župani- od bojarjev in drugih »dobrih mož«, prinčevi pooblaščenci na terenu, so sodili, pobirali davek in dajatve, bili zadolženi za policijske zadeve in vodili vojaške sile v mestih. Na podeželju, ki je bilo del knežje domene, so knezi imenovali guvernerje – volostels.
Pomočniki županov in županov - tiuns, sabljači, mytniks, bridgemen, virniks itd. - so bili podprti z davki od prebivalstva. Ta nadzorni sistem se je imenoval hranjenje.
Lokalni knezi so bili poslušni kijevskemu knezu, na njegov poziv so napotili vojsko in mu nakazali del davka, zbranega s podložnega ozemlja. To je razmerje suzerenitete – vazalstva.
Da bi okrepil centralizacijo državnega aparata, je knez Vladimir odpravil oblast lokalnih knezov in tako končal avtonomijo dežel. Vse najvišje stopnje fevdalne hierarhije so končale v rokah ene knežje družine, katere predstavniki, ki so postali veliki kmetje, so bili v razmerju vazalstva - suzerenitete s svojim vrhovnikom (velikim kijevskim knezom). Ta razmerja so bila urejena s sporazumi – črke križa, po katerem je nadrejeni podložniku dodelil zemljo. Vrhovnost v Kijevski Rusiji je bila označena z besedo "starešinstvo": lokalni knezi so kot potomci velikega kijevskega kneza uživali pravico do dedovanja knežje oblasti.
Vklopljeno začetni fazi razvoj staroruske države naloge kazenskega pregona so bili zaupani odredu - županu in njegovim podrejenim častnikom, Mytnikom, Virnikom.
Člani knežjega odreda - superga in mečevalec, ki ju omenja Russkaya Pravda - so imeli posebne detektivske moči. Yabednik, ki je med drugimi častniki izstopal po poznavanju zakonov in pravnih običajev, je organiziral sodne postopke. Mečevalec je oseba, ki je bila priložena županu, da bi ujela in privedla pred sodišče tiste, ki so obtoženi storitve kakršnih koli kaznivih dejanj.
Odred je bil poslan tudi za zatiranje uporov proti oblasti. Tako je po Zgodbi preteklih let leta 945 po ukazu princese Olge četa pod vodstvom guvernerja Svenelda obračunala z Drevljani, ki niso hoteli plačati davka Kijevu, in ubili kneza Igorja. Leta 1071 je guverner Jan Vyshatich s svojo četo zadušil vstajo prebivalcev Beloozera, ki jo je povzročil lakota; leta 1113 je četa kneza Vladimirja Monomaha zatrla upor mestnih nižjih slojev Kijeva.
V krajih so v mirnem času policijske funkcije opravljali sotski in desetniki, izvoljeni s strani prebivalstva, ki so bili podrejeni knežji upravi v osebi tisoč.
Boj proti kriminalu je bil organiziran na podlagi starodavnih običajev samoobramba kršenih pravic(zasebnopravna oblika preiskave). Ta tradicija je bila zapisana v normah Ruske Pravde. Tako kratka izdaja Ruske Pravde omenja postopek "kodeksa" (14. in 16. člen), kasnejša Dolga izdaja Ruske Pravde pa omenja tudi "klic" ( 32. in 34. člen) in »preganjalni« postopki sledi« (77. člen). Za ujetje kriminalcev ali pobeglih sužnjev je bila predvidena nagrada. Tako je bilo iskanje zločinca naloga žrtve. Če tožnika ni bilo ali storilca ni iskal, je ostal zločin nekaznovan. Država ni prevzela odgovornosti za neodvisno preiskovanje kaznivih dejanj in privedbo storilcev pred sodišče: to je razloženo z dejstvom, da kaznivo dejanje ni bilo obravnavano kot družbeno nevarno dejanje, temveč kot "prekršek", storjen posamezniku.
V drugem obdobju razvoja staroruske države (od konca 10. stoletja) je prišlo do resnih sprememb v organizaciji in obsegu oblasti. Kijevski knez: bil je vojskovodja, organizator in poveljnik vojaških sil; organiziral je stražarsko službo na mejah in skrbel za odnose s tujino; vodil je gradnjo cest, mostov, organiziral varovanje trgovskih poti, bil zadolžen za sodišča itd. IN svet pod knezom Poleg bojarjev in »knežjih mož« so začeli vstopati predstavniki duhovščine in elite mestnega prebivalstva.
Hkrati je prišlo do krepitve moči lokalni knezi, vodili so upravo in vojake, nanje je prešla tudi sodna pravica.
Decimalni nadzorni sistem, ki je zrasel iz družinske organizacije, se je v tem obdobju začel zamenjevati palača-patrimonial nadzorni sistem", vse niti nadzora so bile skoncentrirane v knezu (bojarju); Kdor je bil del »knežjega dvora« (bojarskega posestva) in je bil zadolžen za katero koli vejo gospodarstva, je lahko opravljal tudi državne funkcije. Vrste tega nov sistem Oddelki so bili: vojvoda - vodja vseh oboroženih sil kneževine; equer tiun - je bil zadolžen za oskrbo vojakov s konji; gasilski butler - upravitelj knežjega dvora; oskrbnik – organiziral oskrbo knežjega dvora s hrano; sokolar; Chashnichy.
Podrejeni najvišjim položajem v palači so bili tiuns in starešine.
Palačno-patrimonialni sistem vladanja je obstajal na vseh ravneh - tako v domeni velikega vojvodstva kot v posesti lokalnih apanažnih knezov in v bojarskih posestvih. Posledično se pojavita dva centra moči - knežji dvor in bojarska posest, kar je povezano s pospeševanjem procesov, ki vodijo v fevdalno razdrobljenost.
Oslabitev moči kijevskega velikega kneza je privedla do oblikovanja takšne oblike državne oblasti, kot je fevdalni kongresi). Vsedržavne seje je sklical veliki kijevski knez: obravnavali so zakonodajo, razdeljevali fevde in reševali vprašanja vojne in miru s tujino. Sklical in posebne posnetke.
V stari ruski državi je ljudska skupščina še naprej delovala - večer: novačila je ljudsko milico in volila njene voditelje; Izvršni organ veče je bil svet.
Organ krajevne kmečke samouprave je bil vrv - podeželska teritorialna skupnost. Pristojnost vervi je vključevala: prerazporeditev zemljiških parcel, policijski nadzor, razdelitev davkov, reševanje sporov, preiskovanje zločinov in izvrševanje kazni. Državni nadzor nad dejavnostjo vrvi je izvajal knežji pisar. Pozneje je namesto izvoljenega glavarja začel imenovati knez dvorjani, ki so bili zamenjani vaški pisarji.
Sodišče ni bilo ločeno od uprave:
- (1) funkcije knežjega dvora so opravljali sam knez, župani in volosti;
- (2) funkcije patrimonialnega sodišča nad odvisnim prebivalstvom – posestniki na podlagi imunitetnih podelitev.
Delovala so tudi občinska sodišča in cerkvena sodišča (izvajali so jih škofje, nadškofje in metropoliti).
V pogojih palačno-patrimonialnega sistema upravljanja so bile funkcije zagotavljanja reda in miru dodeljene vsakemu lastniku patrimoniala, ki je imel vso moč v mejah svoje posesti. Za opravljanje teh nalog so knezi in bojarji ustanovili svoje čete. Veliki knez je imel polno državno oblast le na zemljiščih, ki so bila njegova zasebna last. V mestih so knežjo upravo predstavljali guvernerji, na podeželju - volosteli, ki jim je knez med drugim zaupal policijske funkcije. Na osnovni ravni so bili izvoljeni sotski in desetke še vedno odgovorni za vzdrževanje reda in miru. Ta pristop k oblikovanju organov, odgovornih za vzdrževanje reda, se je v mnogih deželah ohranil tudi v obdobju fevdalne razdrobljenosti.
Iz 11. stoletja Poleg zasebnopravne preiskave se je začela razvijati državna (ali kazenska) preiskava: začeli so nastajati posebni sodni položaji virnikov, mešelnikov in emcij, ki so v imenu kneza preiskovali zločine. Posebno pomemben uradnik je bil Virnik. Potoval je po svojem (virnajskem) okrožju, sodil za zločine in zahteval »vira« (denarno kazen), medtem ko je razkrival zločince in jih iskal. Njegov pomočnik je bil mešalnik Ime tega položaja je izhajalo iz besede "mreža" - "oznaka", ki jo je mešalnik nataknil na posebne palčke in tako vodil evidenco o denarju ali stvareh, sprejetih v vir. Yemets - lovilec tatu, lahko rečemo, da je prvi detektivski agent v zgodovini ruske države. Yemetovi so za pomoč pri iskanju tatov prejeli nagrade od oškodovancev (70 kun), Virnikovi pa hrano od prebivalstva (41. in 42. člen komunističnega zakonika). Iz 12. stoletja Kader virniških pomočnikov so začeli dopolnjevati mladinci oziroma otroci (74. člen PP), ki so opravljali naloge sodnih izvršiteljev na sodiščih.
Oblikovanje knežje uprave je potekalo v ozadju prvih upravnih in pravnih reform. V 10. stoletju Princesa Olga je izvedla davčno reformo (ugotovljene točke - cerkvena pokopališča - in čas zbiranja poklona, njegova velikost je regulirana - lekcije). V začetku 11. stol. pod knezom Vladimirjem je bil ustanovljen davek v korist cerkve - desetina. Poleg davka je knežja uprava prejela tudi druge neposredne pristojbine od prebivalstva - darila, poliudje, krmo. Olga je zbirala z dvorišča, Vladimir - iz pluga, Yaroslav - od osebe. Poklonci so se podpisovali za pokopališča, stotine, vrvi.
Omeniti velja, da družbeni red Staro rusko državo lahko imenujemo precej zapletena, vendar so bile tu že vidne značilnosti fevdalnih odnosov. V tem času se je začela oblikovati fevdalna lastnina zemlje, kar je povzročilo delitev družbe na razrede - fevdalce in s tem kmete, ki so bili vedno odvisni od njih.
Značilnosti družbenega sistema
Knezi so veljali za največje fevdalce. Obstajale so celo cele knežje vasi, kjer so živeli kmetje, odvisni od višjih slojev prebivalstva. Bojare lahko uvrstimo tudi med velike fevdalce. Govorimo o fevdalni aristokraciji, ki je obogatela z plenilskimi vojnami in izkoriščanjem dela kmetov.
Ob uvedbi krščanstva so samostane in cerkev lahko imeli za kolektivne fevdalce. Cerkev je postopoma bogatela z zemljišči, dobila pa je tudi desetino dohodka prebivalstva.
Kar zadeva nižjo plast fevdalcev, je to vključevalo služabnike in bojevnike, ki so bili oblikovani tako iz svobodnih ljudi kot iz sužnjev. Včasih so takšni ljudje lahko postali izkoriščevalci, saj so od lastnika kot nagrado za službo prejeli zemljo s kmeti. Takšna zgodovinski vir kako Ruska resnica govori o enačenju bojevnikov z bojarji in jih nasprotuje smerdom.
Glavni privilegij fevdalnega gospoda je pravica do zemlje, pa tudi do izkoriščanja. Zanimivo je, da je bilo tudi življenje fevdalnega gospoda precej dobro zaščiteno: če je prišlo do posega vanje, je zakon lahko določil najvišjo kazen.
Smerdi so predstavljali večino prebivalstva, ki je nenehno delalo. Če govorimo o njihovih življenjskih razmerah, so živeli v skupnostih. Vrv je povezovala medsebojna garancija, pa tudi sistem nekakšne medsebojne pomoči.
Poleg tega je v državi starodavne Rusije obstajal lik kupca - fevdalno odvisnega kmeta. Takšna oseba je imela svoje gospodinjstvo, vendar ga je težka življenjska situacija prisilila, da je šel k gospodarju v tako imenovano suženjstvo. Tak kmet je od lastnika v zameno za fizično delo prejemal denar. Toda nakup je lastniku delal samo za obresti, ki jih je imel dolgoval, zato ga ni mogel plačati do konca življenja. Kupec je odgovarjal tudi za škodo, ki bi lahko nastala gospodu zaradi malomarnosti. Če bi nakup pobegnil, bi se lahko spremenil v sužnja.
Poleg tega družbena struktura starodavne ruske države razlikuje tudi služabnike, ki vključujejo nesvobodne ženske in moške. Ta sloj prebivalstva je bil skoraj popolnoma nemočen. Služabniki so podobni sužnjem, čeprav v stari ruski državi ni bilo suženjstva.
Med prebivalci mest so se razlikovali trgovci in obrtniki. Omeniti velja, da so mesta veljala za prava središča kulture. Toda vas je dolgo veljala za nepismeno.
Kakšen je bil politični sistem starodavne ruske države? 
V stari ruski državi so bila posestva. Gre za velika skupina ljudstva, ki ga združuje enoten pravni status. Natančneje, ta država je bila večetnična. Država starodavne Rusije je bila monarhija, ki jo je vodil knez. Prav ta princ je imel v lasti vrhovno zakonodajno oblast v državi. Knezi so sprejeli pomembne zakone, podobne Jaroslavovi resnici in Vladimirjevi listini. Knezi so bili vodje uprav, ki so v svojih rokah osredotočale izvršilno oblast.
Če govorimo o zunanjih funkcijah, so bile izvedene tako diplomatsko kot s pomočjo orožja. Takrat so bile podpisane različne pogodbe z drugimi narodi. Princa so vodila mnenja okolice, kar je privedlo do nastanka svetov. Takrat so obstajala tudi ljudska zborovanja, imenovana Veche. Prvotno je obstajal decimalni, numerični nadzorni sistem, ki je zrasel iz vojaška organizacija. Takšen sistem bi lahko ločil lokalno upravo od centralne vlade.
Cerkev je postala pomemben element državnega političnega sistema. Vodja cerkve je bil metropolit. Prav tak je bil politični sistem starodavna Rusija.
Video: Stara ruska državnost
Preberite tudi:
Avstralopitek je ime velikih opic, ki so se premikale z dvema nogama. Najpogosteje se avstralopitek šteje za eno od poddružin družine, imenovane hominidi. Prva najdba je vključevala lobanjo 4-letnega mladiča, najdenega v Južni
Ni skrivnost, da so se prebivalci severa ukvarjali predvsem z ribolovom, lovom na gozdne živali itd. Domači lovci so streljali medvede, kune, jerebece, veverice in druge živali. Pravzaprav so severnjaki več mesecev hodili na lov. Pred potjo so svoje čolne naložili z razno hrano
Staroselci so ljudstva, ki so živela na svojih ozemljih pred obdobjem, ko so se začele pojavljati državne meje. V tem članku si bomo ogledali, katera avtohtona ljudstva Rusije poznajo znanstveniki. Omeniti velja, da so na ozemlju Irkutske regije živela naslednja ljudstva:
Če govorimo o staroruski državi, potem je bila to država v vzhodni Evropi. Treba je omeniti, da zgodovina Rusije iz antičnih časov sega v 9. stoletje kot rezultat združitve ugrofinskih in vzhodnoslovanskih plemen pod enotno vlado
Religija starodavne Rusije je imela svojo značilne lastnosti, in to ni presenetljivo. Osnova vere tistega časa so bili bogovi starodavne Rusije, natančneje pa govorimo o takšni smeri, kot je poganstvo. Z drugimi besedami, stari ruski prebivalci so bili pogani, tj
ruski srednjeveška arhitektura predstavlja najbolj osupljivo stran v zgodovini starodavne Rusije. Omeniti velja, da so kulturni spomeniki tisti, ki dajejo možnost, da se v celoti seznanite z zgodovino določenega časa. Danes se spomenik starodavne ruske arhitekture 12. stoletja odraža v mnogih
Koncept "družbenega sistema" vključuje: gospodarski razvoj države, razredno strukturo družbe, pravni status razrede in družbene skupine prebivalstvo.
Zgodovinski, pisni in arheološki viri kažejo, da je bilo v gospodarskem življenju glavno opravilo vzhodnih Slovanov poljedelstvo. Razvilo se je poljedelstvo (v gozdovih) in poljedelstvo (lega).
V X-XII stoletju. Znatno so se povečala mesta z obrtniškim in trgovskim prebivalstvom. V 12. stoletju je bilo v Rusiji že približno 200 mest.
V starodavni ruski državi se je razvilo knežje, bojarsko, cerkveno in samostansko lastništvo zemlje; pomemben del članov skupnosti je postal odvisen od lastnika zemlje. Postopoma so se oblikovali fevdalni odnosi.
Oblikovanje fevdalnih odnosov v Kijevski Rusiji je bilo neenakomerno. V kijevskih, černigovskih in galicijskih deželah je ta proces potekal hitreje kot med Vjatiči in Dregoviči.
Fevdalni družbeni sistem v Rusiji je bil vzpostavljen v 9. stoletju. Kot posledica socialne diferenciacije prebivalstva, a družbena struktura družbe. Glede na položaj v družbi jih lahko imenujemo razredi ali družbene skupine.
Ti vključujejo:
* fevdalci (veliki in apanažni knezi, bojarji, cerkve in samostani);
* svobodni člani skupnosti (podeželski in mestni »ljudje« in »ljudje«);
* smerdi (skupni kmetje);
* nakupi (oseba, ki je padla v dolžniško suženjstvo in dela "kupo");
* izobčenci (oseba, ki je zapustila skupnost ali bila z odkupnino osvobojena suženjstva);
* služabniki in podložniki (dvorni sužnji);
* mestno prebivalstvo (mestna aristokracija in mestni nižji sloji);
Prevladujoči sloj fevdalcev se je oblikoval v 9. stoletju. Med njimi so bili veliki knezi, lokalni knezi in bojarji. Državno in osebno vladanje ni bilo ločeno, zato je bila knežja posest posest, ki ni pripadala državi, temveč knezu kot fevdalcu.
Skupaj z velikoknežjo domeno je obstajalo tudi bojarsko-družinsko poljedelstvo.
Oblika knežjega poljedelstva je bila patrimonija, tj. lastninska oblika, pri kateri se je zemljišče dedovalo.
Pojav v dolgi izdaji ruske Pravde, ki sega v konec 11. in začetek 12. stoletja, člankov, ki omenjajo bojarske tiune, bojarske rjadoviče, bojarske podložnike in bojarsko dediščino, nam omogoča sklepati, da je do tega časa bojarska dežela se je vzpostavilo lastništvo.
Dolgo časa se je iz bogatejših knežjih bojevnikov in iz plemenskega plemstva oblikovala skupina fevdalnih bojarjev. Njihova oblika zemljiške posesti je bila:
1. dediščina;
2. holding (posestvo).
Dediščina je bila pridobljena z zasegom občinskih zemljišč ali z darilom in se je prenašala z dedovanjem. Bojarji so prejemali posest le s podelitvijo (za čas bojarjeve službe ali do njegove smrti). Vsako zemljiško lastništvo bojarjev je bilo povezano s službo princu, ki je veljala za prostovoljno. Prehod bojarja od enega kneza v službo drugega ni veljal za izdajo.
Med fevdalne gospode spadajo tako cerkev kot samostani, ki so po pokristjanjevanju Rusije postopoma postali veleposestniki.
Člani svobodne skupnosti so predstavljali večino prebivalstva Kijevske Rusije. Izraz »ljudstvo« v ruski Pravdi pomeni svobodne, pretežno občinske kmete in mestno prebivalstvo. Sodeč po dejstvu, da je bil v ruski Pravdi (člen 3) "ljudin" v nasprotju s "princem-možem", je ohranil osebno svobodo.
Svobodni člani skupnosti so bili podvrženi državnemu izkoriščanju s plačevanjem davka, katerega način zbiranja je bil poliudy. Knezi so postopoma prenašali pravico do pobiranja davka na svoje podložnike, svobodni člani skupnosti pa so postopoma postajali odvisni od fevdalnega gospoda.
Smerdi so predstavljali večino prebivalstva staroruske države. To so bili komunalni kmetje. Smerd je bil osebno svoboden, njegovo osebno integriteto je varovala knežja beseda (78. člen). Princ je smedu lahko dal zemljo, če je delal zanj. Smerdi so imeli orodja za proizvodnjo, konje, lastnino, zemljo, vodili so javno gospodarstvo in živeli v skupnostih.
Po mnenju zgodovinarjev B.D. Grekova in M.B. Sverdlova so bili smerdi svobodni in odvisni. Odvisni smerdi so bili tisti, ki so dobili zemljo od fevdalca in zanj delali.
Nekateri komunalni kmetje so bankrotirali, se spremenili v »slab izmeček« in se obrnili k fevdalcem in bogatašem po posojilo. Ta kategorija se je imenovala »nakupi«. Glavni vir, ki označuje situacijo "nakupa", je čl. 56-64, 66 Ruska resnica, daljša izdaja.
Tako so »kupci« kmetje (včasih predstavniki mestnega prebivalstva), ki so začasno izgubili svobodo zaradi uporabe posojila, »kupnine«, vzete od fevdalnega gospoda. Bil je pravzaprav v položaju sužnja, njegova svoboda je bila omejena. Brez gospodarjevega dovoljenja ni smel zapustiti dvorišča. Zaradi poskusa pobega so ga spremenili v sužnja.
»Izobčenci« so bili svobodni in odvisni. To so bili:
* prejšnji nakupi;
* sužnji, kupljeni v svobodo;
* prihajajo iz svobodnih slojev družbe.
Niso bili svobodni, dokler niso stopili v službo svojega gospodarja. Življenje izobčenca ščiti Ruska resnica z globo 40 grivn.
Na najnižji stopnički družbene lestvice so bili sužnji in služabniki. Niso bili subjekti prava, zanje je odgovarjal lastnik. Tako so bili lastniki fevdalca. Če je storil tatvino, je gospodar plačal. Če je bil suženj tepen, ga je lahko ubil »na mestu psa«, tj. kot pes. Če se je suženj zatekel k svojemu gospodarju, ga je ta lahko zaščitil s plačilom 12 grivn ali pa ga je dal v maščevanje.
Zakon je prepovedoval dajanje zatočišča pobeglim sužnjem.
Državni sistem.
Koncept vlade vključuje:
* vprašanja državnega ustroja;
* politična oblika deske;
* struktura in pristojnosti centralnih in lokalnih oblasti ter upravljanja;
* vojaška naprava;
* pravosodni sistem države.
Oblikovanje staroruske države se je nadaljevalo do prve tretjine 12. stoletja. Bila je celostna država, ki je temeljila na načelu suverenosti-vazalstva. Po obliki vladavine je bila starodavna ruska država zgodnja fevdalna monarhija z dokaj močno monarhično oblastjo.
Glavne značilnosti starodavne ruske zgodnje fevdalne monarhije je mogoče upoštevati:
* gospodarski in politični vpliv bojarjev na osrednjo in lokalne oblasti;
* velika vloga sveta pod knezom, prevlada velikih fevdalcev v njem;
* prisotnost sistema upravljanja palače in dediščine v središču;
* razpoložljivost sistema za hranjenje na mestu.
Nastala je v času, ko ni bilo predpogojev za nastanek centralizirane države, s slabo razvito trgovino in obrtjo ter brez močnih gospodarskih vezi med posameznimi regijami. Močna centralna vlada fevdalci so potrebovali kritje ali podporo med zasegom skupnih in novih zemljišč.
Podpora velikega kneza s strani fevdalcev je prispevala k hitremu širjenju njegove moči na obsežnem ozemlju Rusije.
Kijevska Rusija ni bila centralizirana država. Bil je konglomerat fevdalnih kneževin. Kijevski knez je veljal za suzerena ali "starešino". Fevdalcem je podelil zemljo (lan), jim zagotovil pomoč in zaščito. Fevdalci so morali za to služiti velikemu knezu. Če je bila zvestoba kršena, je bil vazal prikrajšan za svojo posest.
Najvišji organi staroruske države so bili veliki knez, knežji svet, fevdalni kongresi in veče.
Oblastne funkcije kijevskega velikega kneza v času vladavine Olega (882–912), Igorja (912–945) in regentke Olge pod Svjatoslavom (945–964) so bile relativno preproste in so sestavljale:
* organiziranje odredov in vojaških milic ter jim poveljevanje;
* varovanje državne meje;
* izvajanje kampanj v nove dežele, zajemanje ujetnikov in zbiranje davka od njih;
* vzdrževanje normalnih zunanjepolitičnih odnosov z nomadskimi plemeni na jugu, Bizantinskim cesarstvom in državami na Vzhodu.
Sprva so kijevski knezi vladali samo kijevski deželi. Med osvajanjem novih dežel je kijevski knez v plemenskih središčih pustil tisoč, ki ga je vodil tisoč, sto, ki ga je vodil sotski, in manjše garnizije, ki jih je vodila desetka, ki so služile kot mestna uprava.
Ob koncu 10. stoletja so se funkcije oblasti velikega kneza spremenile. Fevdalna narava knežje oblasti se je začela bolj jasno kazati.
Princ postane organizator in poveljnik oboroženih sil (večplemenska sestava oboroženih sil otežuje to nalogo):
* skrbi za gradnjo utrdb ob zunanji meji države, gradnjo cest;
* vzpostavlja zunanje odnose za zagotavljanje varnosti meja;
* vodi sodne postopke;
* izvaja uveljavljanje krščanske vere in finančno podpira duhovščino.
(V tem obdobju so se začeli ljudski nemiri. Leta 1068 je Izjaslav surovo zadušil ljudski upor, leta 1113 pa so bojarji in škofje v strahu pred novimi nemiri v Kijev poklicali Vladimirja Monomaha z močno četo, ki je upor zadušil).
Knežjo oblast so lokalno izvajali župani, volosti in tiuni. Knez je z izdajanjem zakonov utrjeval nove oblike fevdalnega izkoriščanja in uveljavljal pravne norme.
Tako princ postane tipičen monarh. Velikoknežji prestol se je najprej dedoval po načelu »senioriteta« (na starejšega brata), nato pa po načelu »očetovstva« (na najstarejšega sina).
Svet pod knezom ni imel ločenih funkcij od kneza. Sestavljali so jo mestna elita ("mestne starešine"), glavni bojarji in vplivni palačni služabniki. S prevzemom krščanstva (988) so v koncil vstopili predstavniki najvišje duhovščine. Bil je posvetovalni organ pod knezom za reševanje najpomembnejših državnih vprašanj: vojna napoved, sklenitev miru, zavezništva, objava zakonov, finančna vprašanja, sodni primeri. Osrednji upravni organi so bili uradniki knežjega dvora.
Treba je opozoriti, da z izboljšanjem sistema fevdalizma decimalni (tisoč, centurion in deset) sistem postopoma nadomešča palačno-patrimonialni sistem. Delitve med vladnimi organi in upravljanjem prinčevih osebnih zadev izginejo. Določen je splošni izraz tiun: »ogniščanin« se imenuje »tiun-ognishny«, »starejši ženin« se imenuje »tiun konjenik«, »vaški in vojaški glavar« se imenuje »vaški in vojaški tiun« itd.
Ko so naloge javne uprave postale kompleksnejše, se je vloga teh položajev okrepila, funkcije so postale natančnejše, na primer: »vojvoda« - poveljnik oboroženih sil; "tiun konjenik" - odgovoren za oskrbo knežje vojske s konji; "gasilski strežaj" - upravitelj knežjega dvora in opravljanje nekaterih državnih nalog; "Stolnik" - dobavitelj hrane.
Veliki knezi so sklicali fevdalne kongrese (sneme), da so odločali kritična vprašanja zunanji in notranja politika. Lahko so nacionalne ali več kneževin. Sestava udeležencev je bila v bistvu enaka Svetu pod knezom, vendar so se na fevdalnih kongresih sklicali tudi apanažni knezi.
Naloge kongresa so bile:
* sprejemanje novih zakonov;
* razdelitev zemljišč (fevdov);
* reševanje vprašanj vojne in miru;
* varovanje meja in trgovskih poti.
Znan je Ljubeški kongres leta 1097, ki je z namenom združitve prizadevanj v boju proti zunanjim sovražnikom, »redu sveta«, priznal neodvisnost apanažnih knezov (»naj vsak obdrži svojo domovino«), na Hkrati je pozval k ohranitvi Rusije z vsemi »enimi«. Leta 1100 se je v Uvetičih ukvarjal z razdeljevanjem fevdov.
Veče je sklical knez ali fevdalna elita. Sodelovali so vsi polnoletni prebivalci mesta in nemeščani. Odločilna vloga Tu so igrali bojarji in mestna elita »mestne starešine«. Podložniki in zemljiškemu gospodu podrejeni ljudje se niso smeli udeležiti shoda.
Znano je, da so se Drevljani odločili ubiti kneza Igorja zaradi zlorabe pobiranja davka na njihovem veču.
Leta 970 je Novgorod veče povabil Vladimirja Svjatoslavoviča na vladanje.
Teme, ki so bile obravnavane na sestanku:
Sklicevanje in zaposlovanje ljudska milica in izbira vodje;
Izražen je bil protest proti knežji politiki.
Izvršilni organ Veče je bil Svet, ki je pravzaprav nadomestil veče. Veče je izginilo z razvojem fevdalizma. Preživel le v Novgorodu in Moskvi.
Sprva so bili lokalni upravni organi lokalni knezi, ki so jih kasneje nadomestili sinovi kijevskega kneza. V nekaterih manj pomembnih mestih so imenovali posadnike-guvernerje, na tisoče kijevskega kneza iz njegovega spremstva.
Lokalna uprava se je preživljala z delom zbirk prebivalstva. Zato so župana in volostele imenovali »krmilci«, sistem upravljanja pa sistem »hranjenja«.
Moč kneza in njegove uprave se je razširila na meščane in prebivalstvo dežel, ki jih fevdalci niso zajeli. Fevdalci so prejeli imuniteto - pravna registracija moč v domenah. Imunitetna (zaščitna) listina je določala zemljo, podeljeno fevdalcem, in pravice prebivalstvu, ki je bilo dolžno biti podložno.
V stari ruski državi sodišče ni bilo ločeno od upravne oblasti. Najvišja sodna oblast je bil veliki knez. Sodil je bojevnikom in bojarjem ter obravnaval pritožbe zoper lokalne sodnike. Knez je opravil analizo zapletenih primerov na svetu ali veču. Posamezne zadeve so lahko zaupali bojarju ali tiunu.
Lokalno sta sodišče opravljala župan in volost.
Poleg tega so obstajala patrimonialna sodišča - sodišča posestnikov nad odvisnim prebivalstvom, na podlagi imunitete.
V skupnostih je obstajalo občinsko sodišče, ki ga je z razvojem fevdalizma nadomestilo upravno sodišče.
Funkcije cerkvenega sodišča so opravljali škofje, nadškofje in metropoliti.
6. Pravni viri stare ruske države. Pravni viri so uradni dokument ali dokument druge oblike, ki vsebuje pravna pravila v določeni zgodovinski fazi ali na splošno nedokumentirana pravna pravila.
Pravni viri staroruske države - pravni viri, ki so obstajali v obdobju nastajanja in razvoja staroruske države.
Vrste tovrstnih pravnih virov.
1. Po meri. Obstajal je in se uporabljal do leta 1917 na ozemlju ruske države, vendar le za kmečke prebivalce.
2. Pisni spomeniki pravice. Svoje določbe so utemeljili na običajnem pravu, ki je šele z njimi dobilo uradno priznanje:
1) Prva ruska resnica (spada v vrsto barbarskih resnic, t.j. takšnih zakonov, ki so bili sprejeti v začetni fazi obstoja ljudstev, ki so osvojili Rimsko cesarstvo; takšne zbirke pravnih norm so bile iste vrste, saj vse so vsebovale običajno pravo, niso bile strukturirane in sistematizirane;
2) Ruska resnica 1016–1019. in Pravda Yaroslavich (spadajo v zbirke kanonskega prava in predstavljajo bolj strukturirane in sistematizirane vire staro ruskega prava, posvečenega predvsem kazenskemu in kazensko procesnemu pravu v Rusiji tistega obdobja);
3) Stoglav 1551 (za katerega je značilen popolnejši obseg pravnih norm ne le kazenske in kazenskoprocesne narave, temveč tudi vseh drugih področij javnega življenja: družinski odnosi, civilisti itd.);
4) Pskovski in novgorodski sodni dokumenti 14.–15. stoletja. (sprejeto na podlagi ruske Pravde, vendar zastopano z veliko širšim naborom norm; te norme so odražale prehod v enotno moskovsko državo).
3. Meddržavni sporazumi:
1) pogodbe severnoruskih plemen - zanje je značilna arhaičnost, tj. njihove norme niso povezane z nobeno ločeno vejo prava, hkrati pa so bolj sistematizirane kot barbarske resnice;
2) pogodbe med Rusi in Grki so najstarejši vir, temeljile so na bizantinskem pravu, ki je v mnogih pogledih imelo rimske značilnosti, zato je bila struktura teh pogodb podobna sodobni: preambula, glavni del in sklep; te pogodbe so vzpostavile enake pravice subjektivnosti med Rusijo in Bizancem, uredile postopek medsebojnega izročanja zločincev, postopek medsebojnega trgovanja in formalizirale odnose med Bizancem in Rusijo;
3) pogodbe med Rusi in Nemci v 12.–13. (z nemškimi mesti so sklenili trgovsko zvezo, ki je predvidevala, da naj zastopnik Rusov in Nemcev toži vsak po svoji pravici);
4. Cerkveni statuti. Cerkev v obdobju stare ruske države je imela pomemben vpliv za celotno državno in pravo ureditev so te listine določile desetino (cerkveni davek), pristojnost cerkvenih sodišč, ki so bila v tistih letih edina za družinska in dedna razmerja.
5. Do nas niso dobro prišli akti pravnega življenja, to je pogodbe, pisma itd. Interprikalni činovi (sporazumi) - o poroki, nakupu in prodaji, darilne listine.
6. Pravni pregovori in reki. Njihov zgodovinski pomen za raziskovalce je v tem, da nakazujejo, kako je prebivalstvo dojemalo pravo in državno ureditev. Tako kot pri drugih narodih je tudi pri Slovanih eden glavnih pravnih virov običaj. Običaji ali stabilna pravila obnašanja se oblikujejo že na stopnji preddržavnega razvoja, v razmerah plemenskih odnosov. Ko se del običajev spremeni v normo vedenja in začnejo skupnosti ali njihovi starešine svoje pripadnike, ki so malomarni ali kako drugače izven življenja skupnosti, siliti k izpolnjevanju teh norm, lahko govorimo o nastanku običajnega prava. Običajno pravo se izraža v pravnih dejanjih (dejstvih), v njihovem monotonem ponavljanju (npr. skupnost v kakršnih koli okoliščinah varuje vsakega člana skupnosti z medsebojnim jamstvom). Izraža se tudi v pravnem prometu ali sodnih aktih (uporaba krvnega maščevanja za umor svojca) in v besednih formulah (v pravu, pregovorih): »Tat krade, svet žaluje«; "Mož je močan po ženi, žena pa po možu" itd.
Običajno pravo je zelo konzervativno, pogosto obstaja dolgo časa v razmerah, ko se država in vse pravne institucije že oblikujejo. V Rusiji je dolgo časa veljalo, da ravnati po starem pomeni ravnati po pravici. »Kar je starejše, je prav,« pravi pregovor. Obenem se običajno pravo, ne da bi bilo zapisano v zakonu, lahko spreminja skupaj z življenjem. Najstarejše norme običajnega prava vzhodnih Slovanov so vključevale krvno maščevanje, medsebojno odgovornost, ugrabitev neveste, poligamijo, posebno besedno obliko sklenitve pogodbe, dedovanje v družini ipd. Nekatere od njih najdemo že v staroruski zakonodaji. kot norme javnega prava so nekatere spremenjene, nekatere izgubljene. Krvno maščevanje je bilo na primer prepovedano v 11. stoletju. in se nadomesti z denarno kaznijo.
Drugi vir prava Kijevske Rusije je lastna zakonodaja zgodnje fevdalne države v prvih desetletjih njenega obstoja, ki je posploševala sodna praksa. Da se je to zgodilo, izvemo iz besedil pogodb med Rusijo in Bizancem, močno južno sosedo Rurikovega cesarstva. Ruska kronika nam je prinesla besedila treh takih pogodb: 911, 944 in 971. Pogodbe so urejale trgovinske, zavezniške in vojaške odnose med obema državama, usta različne vrste kazni za kazniva dejanja (umor, tatvina, pohabljenje), storjena na tujem ozemlju, razvili so postopek za odškodnino za izgube, odkupnino za ujetnike, dedovanje itd. Ti spomeniki kažejo na dokaj visoko raven prava ne le Bizantinskega cesarstva, ampak tudi Rusije, ki je v njih nastopala kot enakovredna partnerica. Besedila pogodb iz leta 911 (5. člen) in 944 (6. člen) neposredno kažejo na obstoj ruskega prava (v prvem primeru) ter listine in ruskega prava (v drugem), na podlagi katerega zakonodajalec rešuje sporna vprašanja.
Tretji vir starodavnega ruskega prava je bizantinsko pravo, njegovo sprejemanje (asimilacija) in prek njega - delno rimsko pravo. Prevzem krščanstva v Rusiji (988), asimilacija krščanska kultura, tesnejša komunikacija z Bizancem in drugimi državami je povzročila pravo revolucijo na vseh področjih pravnega življenja starodavne Rusije. Običajno pravo je bilo v marsičem neposredno v nasprotju z nauki krščanske morale in cerkvenega prava in ga je bilo treba revidirati. S krščanstvom je cerkev prišla v Rusijo s svojimi kanoničnimi zakoni, s svojimi ministri, začenši z grškimi metropoliti in konča z duhovščino nižjega ranga, ki je sestavljala izobraženo elito družbe, ki si prizadeva izboljšati rusko pravo.
V naslednjih dveh stoletjih, v 11. in 12., je Rus kot priden učenec usvojil tuje pravo in ga prilagodil razmeram lokalnega življenja. Takrat se je v Rusijo vlil tok prevodne grške književnosti, tako posvetne kot predvsem verske vsebine: evangeliji, psaltirji, življenja svetnikov, kronike, apokrifna dela itd., Ki so oblikovali bralni obseg srednjeveškega ruskega bralca. V tem toku so bili nemajhnega pomena zakoniki bizantinskega prava, ki so se začeli preučevati in uporabljati tako v zakonodaji kot v sodni praksi. Prve so prispele zbirke cerkvenega prava: Nomokanon (zakoni in pravila) Janeza Sholastika, Nomokanon patriarha Fotija. Njihovi prevodi so v Rusiji dobili ime Kormchikh knjige (zbirke kanoničnih in pravnih ustanov). Iz kodeksov posvetnih zakonov Bizanca v Rusiji so bili dobro znani Ekloga (izbor) cesarjev Leona Izavrskega in Konstantina Kompronima, pravne knjige, ki so vsebovale kmetijske, kazenske zakone itd.
Pod vplivom bizantinskega prava je že v 11. st. vse samoškodljive in boleče kazni so se umaknile denarnim kaznim, prišlo je do resnih sprememb v družinskem in zakonskem pravu, pojavile so se pravne norme, ki ščitijo čast in dostojanstvo posameznika itd.
Revolucija, ki sta jo v starodavni ruski družbi in pravu povzročila krščanstvo in bizantinsko pravo, je vplivala predvsem na položaj cerkve in cerkvenih ljudi. To se je odražalo v cerkvenih statutih, ki so jih sprejeli ruski knezi. Do nas so prišli: listina kneza Vladimirja, listina kneza Jaroslava, listini novgorodskih knezov Vsevoloda in Svjatoslava itd. Vsebujejo določbe o cerkveni desetini, ki jo je od časa sv. Vladimirja prejela ruska cerkev. iz blagajne za vzdrževanje; cerkveni ljudje so bili s statuti oproščeni vseh pristojbin in deloma pristojnosti deželnoknežjega sodišča; cerkev je dobila pravico nadzorovati pravilnost uteži in mer, opravljati poroke itd. Statuti torej omogočajo razjasnitev razmerja med državo in cerkvijo ter pomagajo obnoviti pravne norme, ki se niso odražale v ruski Pravdi . Je dragocen vir za študij prava.
Vendar je glavni vir, iz katerega preučujemo starorusko pravo, že omenjena Ruska resnica - prvi zbornik zakonov Rusije, ki je vključeval običajno pravo, pravo bizantinskih virov in zakonodajno dejavnost ruskih knezov 11. 12. stoletja. Ruska resnica je do nas prišla v več kot stotih prepisih 14.–16. stoletja, ki se med seboj zelo razlikujejo po sestavi, obsegu in strukturi. V literaturi ni enotnega mnenja o nastanku tega zakonodajnega spomenika, pravzaprav tudi ne o razlagi njegove vsebine. O tem se znanstveniki prepirajo že več kot 250 let, od takrat, ko je leta 1738 V.N. Tatiščev je odkril in pripravil za objavo prvi seznam Ruske Pravde.
Po vsebini so vsa ohranjena besedila običajno razdeljena na tri izdaje: kratko, dolgo in skrajšano. Najstarejša med njimi je Kratka resnica, sestavljena iz dveh glavnih delov: Resnice Jaroslava in Resnice Jarosjaevičev. Jaroslavova Pravda vključuje prvih 18 členov Kratke Pravde in je v celoti posvečena kazenskemu pravu. Najverjetneje je nastal med bojem za kijevski prestol med Jaroslavom in njegovim bratom Svjatopolkom (1015–1019). Poskušal pridobiti podporo Novgorodcev, ki so bili v konfliktu z njegovim najetim varjaškim odredom, jim je Yaroslav "dal Resnico in odpisal listino, s čimer jim je ukazal: ravnajte po tem pismu" (Novgorodska I kronika).
Pravda Jaroslaviča (členi 19–43 Kratke pravde) je prevzela zakonodajno in sodno prakso sinov Jaroslava Modrega in jo je mogoče datirati med 1054 (leto Jaroslavove smrti) in 1072 – leto smrti enega od njegovi sinovi.
Raziskovalci datirajo nastanek druge izdaje ruske Pravde – Obširne Pravde – v 12. stoletje, v čas vladavine Vladimirja Monomaha in njegovega sina Mstislava Velikega. Vendar ne predstavlja enotnega niza zakonov, ustvarjenih hkrati. Njegovi sestavni deli so sodišče Jaroslava Vladimiroviča (členi 1–52), ki je povzel zakonodajno prakso kneza Jaroslava Modrega, in listina Vladimirja Vsevolodoviča Monomaha (členi 53–121), ki je v celoti sestavljena iz dekretov tega kneza. Obširna Pravda predstavlja (v skupinah členov) ne le kazensko, ampak tudi dedno pravo, temeljito je razvit pravni položaj kategorij prebivalstva (o čemer je že bilo govora), vsebuje stečajni statut, uveden leta 1113, po znana kijevska vstaja, in opredeljuje norme procesnega prava itd.
Skrajšana izdaja velja za zgoščeno različico Dolge resnice, ki je nastala pozneje, v 13.–14. stoletju, v razmerah fevdalne razdrobljenosti. Toda njen izvor je še bolj nejasen kot izvor prejšnjih dveh izdaj. Ob tako enoznačnem zaključku je težko razložiti, zakaj vsebuje članke, ki jih v Dolgi resnici ni, in izpušča članke, izposojene iz Kratke resnice, v Dolgo resnico.