Kdaj se je folklora pojavila v literaturi? L.V. Shamina, doktorica pedagoških znanosti, zaslužena umetnica Ruske federacije, profesorica Ruske glasbene akademije Gnessin, folkloro imenuje niz žanrov ljudske umetnosti, ki jih združuje funkcionalnost, h

16.04.2019

Folklora(folk-lore) je mednarodni izraz angleškega izvora, ki ga je leta 1846 v znanost prvi uvedel znanstvenik William Toms. Dobesedno prevedeno pomeni " ljudska modrost", "ljudsko znanje« in označuje različne manifestacije ljudske duhovne kulture.

V ruski znanosti so se uveljavili tudi drugi izrazi: ljudska poezija, ljudska poezija, ljudsko slovstvo. Ime »ustna ustvarjalnost ljudstva« poudarja ustno naravo folklore v njeni drugačnosti od pisno literaturo. Ime »ljudsko pesniška ustvarjalnost« označuje umetnost kot znak, po katerem se folklorno delo loči od verovanj, šeg in obredov. Ta oznaka postavlja folkloro na raven z drugimi vrstami ljudske umetnosti in leposlovje. 1

Folklora je kompleksna, sintetični umetnost Njegova dela pogosto združujejo elemente različne vrste umetnost - besedna, glasbena, gledališka. Preučujejo jo različne vede - zgodovina, psihologija, sociologija, etnologija (etnografija) 2. Tesno je povezana z ljudskim življenjem in obredi. Ni naključje, da so prvi ruski znanstveniki široko pristopili k ljudskemu izročilu in zapisovali ne le besedno umetnost, temveč tudi različne etnografske podrobnosti in realnosti kmečkega življenja. Tako je bilo proučevanje folklore zanje edinstveno nacionalno področje 3 .

Veda, ki proučuje folkloro, se imenuje folkloristika. Če z literaturo ne razumemo samo pisne umetniška ustvarjalnost, besedne umetnosti nasploh, potem je folkloristika poseben oddelek književnosti, folkloristika pa torej del literarne kritike.

Folklora je besedna ustna ustvarjalnost. Ima lastnosti besedne umetnosti. Na ta način je blizu literaturi. Hkrati pa ima svojega posebne lastnosti: sinkretičnost, tradicionalnost, anonimnost, variabilnost in improvizacija.

Predpogoji za nastanek folklore so se pojavili v primitivnem komunalnem sistemu z začetkom oblikovanja umetnosti. Starodavna umetnost besede so bile inherentne uporabnost- želja po praktičnem vplivanju na naravo in človeške zadeve.

Najstarejša folklora je bila v sinkretično stanje(iz grške besede synkretismos - povezava). Sinkretično stanje je stanje enotnosti, nedeljivosti. Umetnost še ni bila ločena od drugih vrst duhovnega delovanja; obstajala je v povezavi z drugimi vrstami duhovne zavesti. Kasneje je stanju sinkretizma sledila ločitev umetniške ustvarjalnosti, skupaj z drugimi vrstami družbene zavesti, v samostojno področje duhovne dejavnosti.

Folklorna dela anonimen. Njihov avtor je ljudstvo. Vsak od njih je ustvarjen na podlagi tradicije. Nekoč je V.G. Belinsky je zapisal o posebnosti folklornega dela: ni »slavnih imen, saj je pisec literature vedno ljudstvo. Nihče ne ve, kdo je zložil njegove preproste in naivne pesmi, v katerih je notranje in zunanje življenje mladega oz pleme je tako neumetno in živo reflektirano In pesem se premika iz roda v rod in se sčasoma spreminja: včasih ga skrajšajo, včasih podaljšajo, včasih predelajo, včasih združijo s. drugo pesem, včasih zložijo poleg nje še kakšno pesem – in tedaj iz pesmi nastanejo pesmi, katerih avtor se lahko imenuje samo ljudstvo.« 4

Akademik D.S. ima vsekakor prav. Lihačov, ki je ugotavljal, da v folklornem delu ni avtorja ne le zato, ker so se podatki o njem, če je obstajal, izgubili, ampak tudi zato, ker izpada iz same poetike folklore; ni potreben z vidika strukture dela. V folklornih delih je lahko izvajalec, pripovedovalec, pripovedovalec, ni pa avtorja ali pisca kot elementa same umetniške strukture.

Tradicionalno nasledstvo zajema velika zgodovinska obdobja – cela stoletja. Po mnenju akademika A.A. Potebnyja, folklora izhaja »iz nepozabnih virov, to je, da se prenaša iz spomina od ust do ust, kolikor spomin dopušča, vendar je zagotovo prešla pomembno plast ljudskega razumevanja« 5 . Vsak nosilec folklore ustvarja v mejah splošno sprejetega izročila, naslanja se na predhodnike, ponavlja, spreminja in dopolnjuje besedilo dela. V literaturi sta pisec in bralec, v folklori pa izvajalec in poslušalec. »Folklorna dela vedno nosijo pečat časa in okolja, v katerem so dolgo časaživeli ali »obstajali«. Iz teh razlogov se folklora imenuje množična ljudska umetnost. Nima posameznih avtorjev, je pa veliko nadarjenih izvajalcev in ustvarjalcev, ki tekoče obvladajo splošno sprejete tradicionalne tehnike pripovedovanja in petja. Folklora je neposredno ljudska po vsebini – torej po mislih in občutkih, ki so v njej izraženi. Folklora je priljubljena tudi v slogu – torej v obliki podajanja vsebine. Folklora je ljudska po izvoru, v vseh znakih in lastnostih tradicionalne figurativne vsebine in tradicionalnih stilnih oblik.« 6 To je kolektivna narava folklore. Tradicionalnost- najpomembnejša in osnovna specifična lastnost folklore.

Vsako folklorno delo obstaja v velikih količinah možnosti. Varianta (lat. variantis - spreminjanje) - vsako novo izvajanje folklornega dela. Ustna dela so imela mobilno, spremenljivo naravo.

Značilnost folklornega dela je improvizacija. Neposredno je povezana z variabilnostjo besedila. Improvizacija (italijansko improvvisazione - nepredvideno, nenadoma) - ustvarjanje folklornega dela ali njegovih delov neposredno v procesu izvedbe. Ta funkcija v v večji meri značilnost jamranja in joka. Vendar pa improvizacija ni bila v nasprotju s tradicijo in je bila znotraj določenih umetniških meja.

Upoštevajoč vse te znake folklornega dela predstavljamo največ kratka definicija folklore podaril V.P. Anikin: »Folklora je tradicionalna umetniška ustvarjalnost ljudi, enako velja za ustno, besedno in drugo likovno umetnost, tako za starodavno ustvarjalnost kot za novo, ustvarjeno v sodobnem času in ustvarjeno v naših dneh.« 7

Folklora je tako kot literatura besedna umetnost. To daje razlog za uporabo literarni izrazi: epika, lirika, drama. Ponavadi se imenujejo porod. Vsak rod zajema skupino del določene vrste. Žanr- vrsta umetniška oblika(pravljica, pesem, pregovor ipd.). To je ožja skupina del od rod. Tako z rodom razumemo način upodabljanja resničnosti, z žanrom - vrsto umetniške oblike. Zgodovina folklore je zgodovina sprememb njenih žanrov. V ljudskem izročilu so bolj stabilne kot v literarnih; v literaturi so žanrske meje širše. Nove žanrske oblike v folklori ne nastajajo zaradi tega ustvarjalna dejavnost posamezniki, tako kot v literaturi, temveč mora biti podprta s celotno množico udeležencev kolektivnega ustvarjalnega procesa. Zato do njihove spremembe ne pride brez potrebne zgodovinske podlage. Hkrati žanri v folklori niso nespremenjeni. Nastanejo, se razvijejo in umrejo ter jih nadomestijo drugi. Tako na primer nastanejo epiki starodavna Rusija, se razvijejo v srednjem veku, v 19. stoletju pa se postopoma pozabijo in izumrejo. S spreminjanjem življenjskih razmer se žanri uničujejo in predajajo pozabi. A to ne kaže na zaton ljudske umetnosti. Spremembe žanrske sestave folklore so naravna posledica procesa razvoja umetniške kolektivne ustvarjalnosti.

Kakšno je razmerje med stvarnostjo in njenim odsevom v folklori? Folklora združuje neposredni odsev življenja s konvencionalnim. "Tukaj ni obvezne refleksije življenja v obliki življenja samega." 8 Zanj so značilni asociativnost, analogno mišljenje in simboličnost.

Folklora(Ljudsko izročilo) je posebno zgodovinsko uveljavljeno področje ljudske kulture.

Beseda "folklor", ki pogosto označuje koncept " ustna ljudska umetnost", je nastala iz kombinacije dveh angleške besede: ljudsko - "ljudje" in izročilo - "modrost".

Zgodovina folklore sega v pradavnino. Njen začetek je povezan s potrebo ljudi po razumevanju naravnega sveta okoli sebe in svojega mesta v njem. To zavedanje se je izražalo v neločljivo zliti besedi, plesu in glasbi, pa tudi v delih likovne, predvsem uporabne umetnosti (okraski na posodi, orodju itd.), v nakitu, predmetih verskega čaščenja ...

Že od nekdaj so k nam prišli miti, ki v figurativni in zapletni obliki pojasnjujejo zakone narave, skrivnosti življenja in smrti. Bogata prst starodavnih mitov še vedno hrani tako ljudsko umetnost kot literaturo. Za razliko od mitov je folklora že oblika umetnosti. Za starodavno ljudsko umetnost je bil značilen sinkretizem, tj. nedeljivost različne vrste ustvarjalnost. V ljudski pesmi ni bilo mogoče ločiti le besede in melodije, tudi pesmi ni bilo mogoče ločiti od plesa ali obredja.

Mitološko ozadje folklore pojasnjuje, zakaj ustno delo ni imel prvega avtorja.

Ruska folklora je žanrsko bogata in raznolika. Tako kot literatura, folklorna dela so razdeljena na epsko, lirično in dramsko. TO epske zvrsti vključujejo epe, legende, pravljice, zgodovinske pesmi. TO lirske zvrsti Sem spadajo ljubezenske pesmi, poročne pesmi, uspavanke in pogrebne žalostinke. TO dramatičen - ljudske drame(na primer s Petruško). Začetne dramske predstave v Rusiji so bile obredne igre: pospremanje zime in pozdravljanje pomladi, dodelani poročni obredi itd. male folklorne zvrsti- pesmice, izreki itd.

Sčasoma se je vsebina del spreminjala: navsezadnje je življenje folklore, tako kot vsaka druga umetnost, tesno povezano z zgodovino.

Pomembna razlika folklorna dela iz slov je, da oni nimajo stalne, enkrat za vselej uveljavljene oblike. Pripovedovalci in pevci so stoletja brusili svoje mojstrstvo izvajanja del.

Značilna je folklora naravno ljudski govor , ki preseneča s svojim bogastvom izraznih sredstev in melodičnostjo. Značilno za folklorno delo dobro razviti zakoni sestave s stabilnimi oblikami začetek, razvoj zapleti, konci. Njegov stil se nagiba k hiperboli, paralelizmu, stalni epiteti. Notranja organizacija ima toliko jasen, stabilen značaj da kljub spreminjanju skozi stoletja ohranja svoje starodavne korenine.

Vsak del folklore funkcionalno- bilo je tesno povezano z enim ali drugim krogom obredov in se je izvajalo v strogo določeni situaciji.

Odsev ustne ljudske umetnosti celoten sklop pravil ljudskega življenja. Ljudski koledar je natančno določal vrstni red podeželskih del. Obredi družinskega življenja so prispevali k harmoniji v družini in vključevali vzgojo otrok. Zakoni življenja podeželske skupnosti so pomagali premagati družbena nasprotja. Vse to je zajeto v različnih zvrsteh ljudske umetnosti. Pomemben del življenja so prazniki s pesmijo, plesom in igrami.

Najboljša dela ljudsko pesništvo otrokom blizu in razumljivo, imajo jasno izražena pedagoška naravnanost in odlikuje umetniška odličnost. Zahvaljujoč folklori otrok lažje vstopa v svet okoli sebe in polneje občuti lepoto. domačo naravo, asimilira ideje ljudi o lepoti, morali, se seznani s običaji, obredi - z eno besedo, skupaj z estetskim užitkom absorbira tako imenovano duhovno dediščino ljudi, brez katere je oblikovanje polnopravne osebnosti preprosto nemogoče. .

Že od antičnih časov obstaja veliko folklornih del, namenjenih posebej otrokom. Ta vrsta ljudske pedagogike je imela veliko vlogo pri vzgoji mlajše generacije že več stoletij in vse do danes. Kolektivna moralna modrost in estetska intuicija sta razvili nacionalni ideal človeka. Ta ideal se harmonično prilega globalnemu krogu humanističnih pogledov.

2.2. Koncept otroške folklore. Zvrsti del U.N.T., dostopne predšolskim otrokom.

Otroška folklora- fenomen, edinstven v svoji raznolikosti: v njem sobiva ogromno različnih žanrov, od katerih je vsak povezan s skoraj vsemi manifestacijami otrokovega življenja. Vsak žanr ima svojo zgodovino in namen. Nekateri so se pojavili v starih časih, drugi - pred kratkim, tisti so namenjeni zabavi, ti pa so, da nekaj naučijo, drugi pomagajo mali mož zberite se velik svet…

Sistem žanrov otroške folklore je predstavljen v tabeli 1.

Tabela 1

Neumetnostna folklora

Poezija negovanja:

Pestuški(iz »negovati« - »negovati, vzgajati, izobraževati«) - to so kratki ritmični stavki, ki spremljajo različne dejavnosti z dojenčkom v prvih mesecih njegovega življenja: zbujanje, umivanje, oblačenje, učenje hoje. Za pestiče sta tako vsebina kot ritem enako pomembna, povezana sta s telesnim in čustvenim razvojem otroka, mu pomagata pri gibanju in ustvarjata posebno razpoloženje. Na primer, razteza se:

Raztegni, raztegni,

Hitro, hitro se zbudi.

Uspavanke- ena od starodavnih zvrsti otroške neumetnostne folklore, ki jo izvajajo ženske nad zibelko otroka, da bi ga pomirile in uspavale; pogosto vsebuje magične (čarovniške) elemente. Lahko rečemo, da so uspavanke tudi nadlogovne pesmi, le da so povezane s spanjem.

Adijo, adijo,

Ti, kuža, ne lajaj,

Bela šapa, ne cvili,

Ne zbudi moje Tanje.

Šale- To so majhne poetične pravljice v verzih s svetlim, dinamičnim zapletom. komične narave, ki predstavlja komični dialog, pritožbo, smešno epizodo, zgrajeno na nelogičnosti. Niso povezani z določenimi dejanji ali igrami, ampak so namenjeni zabavi otroka.

In-ta-ta, in-ta-ta,

Mačka se je poročila z mačko,

Za mačka Kotoviča,

Za Ivana Petroviča.

Dolgočasne pravljice- šale, ki združujejo pravljično poetiko s posmehljivo ali posmehljivo vsebino. Glavna stvar v dolgočasni pravljici je, da »ni resnična, je parodija na ustaljene norme pravljične tehnike: začetki, izreki in konci. Dolgočasna pravljica je veselo opravičilo, preverjena tehnika, ki utrujenemu pripovedovalcu pomaga premagati nadležne »lovce na pravljice«.

Prvič je objavil več besedil dolgočasnih pravljic V.I. Dahlem leta 1862 v zbirki »Pregovori ruskega ljudstva« (oddelka »Dokuka« in »Stavki in šale«). V oklepajih za besedili je bil naveden njihov žanr - "nadležna pravljica":

“Nekoč sta bila žerjav in ovca, kozolec sta kosila – naj ponovim od konca?”

"Tam je bil Yashka, nosil je sivo srajco, klobuk na glavi, krpo pod nogami: je moja pravljica dobra?"

Zabavna folklora

Otroške pesmice- majhni rimani stavki, katerih namen je ne le zabavati otroke, ampak jih tudi vključiti v igro.

Med šale, ki jih moramo uvrstiti basni-prestavljivci - posebna vrsta rimanih pesmi, ki so prišle v otroška folklora od norčevanja, poštene folklore in povzročanja smeha s tem, da so resnične povezave predmetov in pojavov namerno zamaknjene in pretrgane.

V ljudskem izročilu obstajajo bajke in še kako samostojna dela, in v sklopu pravljic. V središču pravljice je očitno nemogoča situacija, za katero pa je zlahka slutiti pravo stanje stvari, saj menjalec uprizori najpreprostejše, dobro znane pojave.

Tehnike ljudska pravljica najdemo v izobilju v izvirni otroški literaturi - v pravljicah K. Čukovskega in P. P. Eršova, v pesmih S. Marshaka. In tukaj so primeri spreminjanja ljudskih pravljic:

Zvijanje jezika- ljudska pesniška dela, zgrajena na kombinaciji besed z istim korenom ali podobnim zvokom, zaradi česar so težje izgovorljive in so nepogrešljiva vaja za razvoj govora. Tisti. tongue twisters - verbalne vaje za hitro izgovarjavo fonetično zapletenih fraz.

V otroški folklori so zvrsti, odsev odnosov med otroki, otroška psihologija. To so tako imenovane satirične zvrsti: zbadljivke in zbadljivke.

Zbadljivke- kratke posmehljive pesmi, ki zasmehujejo to ali ono lastnost in so včasih preprosto povezane z imenom - vrsta ustvarjalnosti, ki jo skoraj v celoti razvijejo otroci. Menijo, da je draženje prešlo na otroke iz okolja odraslih in je zraslo iz vzdevkov in vzdevkov - vzdevkom so dodali rimane vrstice in nastala je dražljivost. Zdaj zbadanje morda ni povezano z imenom, ampak za norčevanje iz nekaterih negativne lastnosti značaj: strahopetnost, lenoba, pohlep, aroganca.

Vendar se za vsako zbadanje najde izgovor: "Kdor te zmerja, se tako imenuje!"

Spodnja obleka- vrsta zbadljivke, ki vsebuje vprašanje, ki vsebuje zvit trik. Naramnice so neke vrste besedne igre. Temeljijo na dialogu, dialog pa je zasnovan tako, da človeku verjamemo na besedo. Najpogosteje se začne z vprašanjem ali prošnjo:

Reci: čebula.

Trk na čelo!

Mirilki- v primeru prepira so si izmislili miroljubne stavke.

Ne kregaj se, ne bori se

Daj no, hitro se pobotaj!

Igra folklore

Štetje knjig- kratke, pogosto šaljive pesmi z jasno rimo-ritmično strukturo, s katerimi se začnejo otroške igre (skrivalnice, tag, lapta itd.). Glavna stvar v izštevanki je ritem; pogosto je izštevanka mešanica smiselnih in nesmiselnih fraz.

Igralne pesmi, refreni, stavki- rime, ki spremljajo otroške igre, komentirajo njihove faze in porazdelitev vlog udeležencev. Igro bodisi začnejo bodisi povežejo dele igralne akcije. Lahko služijo tudi kot zaključki v igri. Igralni stavki lahko vsebujejo tudi "pogoje" igre in določajo posledice za kršitev teh pogojev.

Tihe ženske– rime, ki se recitirajo za sprostitev po hrupnih igrah; Po pesmi naj vsi utihnejo in zadržijo željo po smehu ali govoru. Pri igri tišine je bilo treba molčati čim dlje in tisti, ki se je prvi zasmejal ali mu je spodrsnilo, je opravil vnaprej dogovorjeno nalogo: jedel oglje, se valjal po snegu, polival z vodo. ..

In tukaj je primer sodobnih tihih iger, ki so postale popolnoma samostojne igre:

Tiho, tiho,

Mačka na strehi

In mucke so še višje!

Mačka je šla po mleko

In mucke so do ušes!

Mačka je prišla brez mleka,

In mucke: "Ha-ha-ha!"

Druga skupina žanrov - koledar otroške folklore- ni več povezano z igro: ta dela so svojevrsten način komuniciranja z zunanjim svetom, z naravo.

Klici- kratki rimani stavki, ki se v poetični obliki nanašajo na različne naravne pojave, ki imajo klicni pomen in so zakoreninjeni v starodavi obredna folklora odrasli. Vsak tak klic vsebuje določeno prošnjo, je poskus s pesmijo vplivati na sile narave, od katerih je bilo v veliki meri odvisno počutje tako otrok kot odraslih v kmečkih družinah:

Vedro sonce,

Poglej skozi okno!

Sunny, obleci se!

Rdeča, pokaži se!

Stavki- poetični pozivi k živalim, pticam, rastlinam, ki imajo čaroben pomen in so zakoreninjeni v starodavni obredni folklori odraslih.

Pikapolonica,

Poleti v nebo

Tvoji otroci so tam

Jedo kotlete

A psom ga ne dajo,

Samo dobijo ga sami.

Grozljive zgodbe- ustne zgodbe-strašila.

Otroška folklora je živ, nenehno obnavljajoč se pojav in v njej poleg najstarejših zvrsti nastajajo relativno nove oblike, katerih starost je ocenjena na le nekaj desetletij. Praviloma so to žanri otroške urbane folklore, npr. grozljive zgodbe - kratke zgodbe z napetim zapletom in strašljivim koncem. Za grozljivke so praviloma značilni stabilni motivi: "črna roka", "krvav madež", "zelene oči", "krsta na kolesih" itd. Takšna zgodba je sestavljena iz več stavkov, z razvojem dejanja se napetost povečuje in v zadnjem stavku doseže vrhunec.

"Rdeča pega"

Ena družina je prejela novo stanovanje, a na steni je bila rdeča lisa. Hoteli so ga izbrisati, a se ni zgodilo nič. Nato so madež prekrili s tapeto, vendar se je videl skozi tapeto. In vsako noč je nekdo umrl. In pega je po vsaki smrti postala še svetlejša.

Ljudske pesmi, njihove vrste: uspavanke, pesmice, refreni, šale, basni itd. Vsebinsko bogastvo, ki je blizu otrokovim interesom. Umetniške značilnosti. Načela za izbor del U.N.T. za otroke.

Pestuške, otroške pesmice, uspavanke, šale, narobe obrnjene basni - to je tako imenovana materinska poezija. Namenjen je najmlajšim in v otrokovo življenje vstopi dobesedno od prvih dni.

Uspavanke- pravi čudež ljudskega pesništva. Izkušnje mnogih generacij so oblikovale in brusile njihovo obliko. Glavni namen uspavanke je, da otroka pomiri in uspava, zato je preprosta in melodična. V starih časih so matere opazile, ob katerih besedah in melodijah otroci bolje zaspijo, si jih zapomnile in jih ponavljale. Te pesmi je ponavljala svojim mlajšim bratom in sestram najstarejša hči. Tako so prehajali iz roda v rod. Takšne pesmi največkrat govorijo o miru in tišini. Pesem ima veliko ponovitev in onomatopejskih besed:

Adijo, adijo,

Hitro pojdi spat.

In gugalnica, gugalnica, gugalnica,

Turci so prileteli k nam.

Sedeli so na vratih.

Vrata škripajo, škripajo!

In koleno spi, spi.

Materina ljubezen in nežnost se kaže v ljubečih nagovorih do otroka: Vasenka, naša Lidočka, otrok, mali otrok. Vsebina uspavank je povezana z neposrednim okoljem dojenčka: pogosto se omenjajo zibelka, odeja, blazina, mladiči, ki gukajo (»gulčki«, »gulenki«), pes, zajček, kiti ubijalci. Pomanjševalne pripone povečajo spevnost in omehčajo besedilo. Strašljivi volk, s katerim običajno strašijo otroke, je tukaj preprosto »sivi volk«.

Najbolj priljubljen lik je mačka. Mačka Bayun je simbol doma, udobja, miru. Pozivajo ga:

Pridi, Kotya, prenoči,

Movo Vanechka prenos

Jaz sem že mačka

Jaz bom plačal delo...

Dal ti bom vrč mleka

Ja, kos pogače.

V preprostih, nepretencioznih besedilih uspavanke so se ohranili odmevi starodavnih verovanj, ko so otroku govorili hudobni, temne sile. Nekateri mitološki Babai, Mamai so duhovi teme, Sleep, Drema, Ugomon pa so, nasprotno, pozvani k miru. Včasih nastanejo cele pesniške slike:

Sandman tava blizu hiše,

Sanje hodijo po hodniku,

In spanje muči Drema:

»Kje tukaj visi zibelka?

Kje je otrok?

Grem jih spravit spat

Zaprl bom oči!"

Sčasoma je večina črkovalnih formul izgubila svoj prvotni pomen in se začela dojemati kot čisto umetniško sredstvo, ki ustvarja barvit, radosten svet otroštva, kjer je vse nenavadno, vendar nič ne bi smelo biti presenetljivo:

Pri mački, pri mački

Zlata zibelka

In [Kolja] ima mojo

Še bolje kot to.

Vsaka pesem vsebuje nežno ljubezen do otroka; napoveduje mu srečno, bogato prihodnost: "kako bo velik rasel, v zlatu hodil, v čistem srebru nosil." Prihodnost je povezana z delom in skrbjo za bližnje.

Tako kot kokoš vrsti zrno žita,

Torej Mashenka vzame eno jagodo naenkrat, -

Kmečka mati prikazuje hitro sodelovanje svoje hčere pomočnice v družinskih zadevah. Uspavanke omogočajo veliko različic: vsak izvajalec vstavi ime svojega otroka, svoje posebne pomirjujoče besede in zvoke. Takšne pesmi se pogosto izvajajo ena za drugo, povezane z melodičnim refrenom.

V repertoarju uspavank so bile tudi tiste, ki so odražale sovražen odnos do otrok, celo želje po smrti. Očitno obstaja več razlogov za njihov nastanek. Tam so bili globoki odmevi starodavnega verovanja v nadomeščanje dojenčkov zli duhovi. Včasih so zaželeli smrt zunajzakonskemu otroku. Obstajajo primeri grobega ravnanja mladih varušk z otroki:

Spi, mojster vseh obrti,

Spi, zanič je

Spi, mali napitek,

Zlobna korenina.

Dolgo jokaš

Ne pustiš mi spati.

V starih pesmih so elementi ustrahovanja in grožnje s kaznijo:

Adijo-adijo-adijo,

Ne lezi na rob.

Mali sivi volk bo prišel,

Zgrabil bo sod

In odvlekel te bo v gozd,

Pod grmom brnistre.

IN v tem primeru Naloga varuške je bila, da otroka posvari pred nevarnostjo (»Otrok ne pozna zemlje«); obilica pomanjševalnih pripon je blažila čustveno napetost. To je ena najbolj priljubljenih zgodb.

Glavni namen besedil za uspavanke je pomiriti in zazibati otroka v spanec. To določa melodično in poetično zgradbo pesmi. Ritem ustreza gibanju zibajoče se zibelke, opazno prevladujejo sozvočja samoglasnikov. Vse to vam pomaga hitro zaspati. Za isti namen se lahko izvaja melodija brez besed: "A-a-a, A-a-a."

Z odraščanjem se dojenček seznani z otroškimi pesmicami - kratkimi igralnimi besedami. S poslušanjem, ponavljanjem in pomnjenjem rimanih vrstic otrok obvlada najpreprostejše gibe in geste, se nauči govoriti, razmišljati, komunicirati z drugimi in izražati svoja čustva.

Pestuški. Pestuški so pogosto povezani z uspavanko - kratkimi rimami, stavki, ki spremljajo nežno božanje otrokovega telesa, širjenje rok in nog (preproste telesne vaje).

Nosila, nosila!

Čez debelo dekle

In v nogah so sprehajalci,

In v rokah grabljivcev,

In v ustih je govor,

In pridi k pameti!

Ritmično besedilo je kombinirano z aktivnimi gibi, ki v otroku vzbujajo vesela čustva.

Dybok, Dybok,

Vanyusha bo kmalu star eno leto! -

odrasli pravijo, da otroku pomagajo stati na nogah. Ko odrašča, "zori", besedila pestičev postajajo bolj zapletena in smešna.

In ko otrok začne kazati zavesten, zainteresiran odnos do okolja, bo ljudska pedagogika ponudila "smešne" pesmice ali otroške pesmi - kratke igralne izreke. S poslušanjem, ponavljanjem in pomnjenjem rimanih vrstic otrok obvlada najpreprostejše gibe in geste, se nauči govoriti, razmišljati, komunicirati z drugimi in izražati svoja čustva.

Otroške pesmice- to so smešne pesmi, ki spremljajo igre z otrokom. Tukaj je »Rogati kozel - bradat«, ki »bode, bodi« tistega, ki »ne je kaše, ne pije mleka«, in »Laduški« ter številne imitacije konjskih dirk, ki jih spremljajo smešni ritmični verzi. .

Z orehi

Z orehi!

Gremo v galop

Z zvitki,

Z zvitki!

Posebno priljubljenost otroške pesmice »Beloboka sraka« je opazil znani zbiralec in raziskovalec folklore prejšnjega stoletja I.P. v družinskem življenju." Ta igra daje otroku objektivno lekcijo o gostoljubju, velikodušnosti in pravičnosti. Najmanjši prst, mezinec, ni trgal kropa, ni nosil vode, ni sekal drv, za kar ni dobil nobene kaše.

Besedni del otroške pesmice spremlja aktivno upogibanje in iztegovanje otrokovih prstov ter božanje dlani. In to nikakor ni naključno. Briljantno ljudsko modrost je potrdila sodobna fiziologija: razvoj prstov na rokah vpliva na razvoj možganov odraščajočega človeka in njegove govorne sposobnosti. Ni naključje, da so vadbene igre, kot je Soroka, med njimi tako razširjene Slovanski narodi, ki ga poznajo številni narodi Azije in Afrike. Te igre predstavljajo idealno kombinacijo besed in dejanj, ki blagodejno vplivajo na estetski, duševni in fizični razvoj otroka.

Proti koncu obdobja uspavanke se otrokova potreba po igri in zabavi poveča. In šale so tu nepogrešljive.

Šale- že več kompleksen videz besedna ustvarjalnost. Šala združuje pesem, malo pravljico (pobaska), zvijačo in igro. Liki te zabavne zvrsti: »žerjav z dolgim nosom, ki je šel v mlin in je videl čuda«, »zajček s kratkimi nogami, maroški škornji« in krokar, ki sedi na hrastu in »igra trobento«. in številne druge ptice in živali, ki jih otroci dobro poznajo. Šale razvijajo otrokovo domišljijo in smisel za humor. Upoštevajte, da tudi tukaj ni pasiven poslušalec - smeje se, ploska z rokami, tepta v taktu besed.

Pogosto imajo šale obliko dialoga: vprašanje in odgovor. To daje besedilu dinamičnost, zadrži otrokovo pozornost, si ga zlahka zapomni in ga kasneje reproducira. Tukaj je na primer strukturiran dialog v šali o Thomasu, ki jezdi kokoš:

Kam greš, Foma?

kam greš

Kosite seno!

- Za kaj rabiš seno?

Nahrani krave!

Za kaj rabiš krave?

Pomlecite ga!

Za kaj rabiš mleko?

Dajte otrokom kaj piti!

Med šalami je veliko "neumnih absurdov", basni , zgrajen na premiku pojmov. Svet podob, ki jih pozna otrok, se pojavlja v nenavadnih, bizarnih kombinacijah:

Kje ste to videli?

Kje ste to slišali?

Tako da kokoš prinese bika,

Mali pujsek je znesel jajce,

Tako da medved leti po nebu,

Pomahal je s črnim repom.

Preigravanje neskladnosti in folklorne šale, značilne za šale, pritegnejo pozornost poklicnih pesnikov. Iz poetike basni je nastala bogata literarna tradicija. IN ruska literatura to so pesmi K.I.Chukovsky, S.Ya Marshak, I.P. Obrnjene zgodbe imajo analogije v drugih jezikih. Angleži pravijo tej vrsti poezije (»upside down« poezija).

Beseda "folklor" je prišla k nam angleški jezik, in pomeni »ustna ljudska umetnost«. To so pravljice, pregovori, reki, uganke, izštevanke in šale. Vsak narod ima svojo folkloro. Imenuje se ustna ustvarjalnost, saj je nastala v tistih daljnih časih, ko še ni bilo pisave. Ljudsko izročilo se je prenašalo »od ust do ust«, se pravi oče je pripovedoval sinu, ta pa svojim otrokom ... tako se je ohranjalo ljudsko izročilo med ljudmi. In ko se je pojavila pisava, so znanstveniki vse to bogastvo z velikim zanimanjem začeli zbirati in beležiti. V Kareliji je bilo zapisanih veliko pravljic, pesmi (rune) in epov.

In danes znanstveniki in amaterski strokovnjaki ljudske tradicije zbirati ljudsko izročilo. Zahvaljujoč njihovemu dolgoletnemu delu se boste seznanili z otroškimi igrami, zvijačami in otroškimi pesmicami, ki so že dolgo običajne v Kareliji.

Zvijanje jezika

Zvijače so čiste zvijače. Bolje kot se boste naučili izgovarjati jezikovne zvijalke, jasnejši in razumljivejši bo vaš govor. Lahko jih jemljemo kot razvedrilo, zabavo, njihove koristi pa so velike. Praksa:

Draga Mila se je umila z milom.

Pek peče zavitke v pečici.

In zdaj bolj zapleteno:

Papiga reče papigi: "Papiga, prestrašil te bom." Papiga mu odgovori: "Papiga, papiga, papiga."

Margarita je nabrala marjetice na dvorišču, Margarita je izgubila marjetice na dvorišču.

Toda vaši stari starši so poznali tudi te jezikovne zvijače:

Na dvorišču je trava, na travi so drva, ne cepite drv na travo na dvorišču.

Od topota kopit leti prah po polju.

Koristen nasvet: Zvijanje jezika se najprej izgovarja počasi in jasno, nato pa čedalje hitreje.

Prvi, ki je bil pozoren na zvijalke in jih zapisal, je bil Vladimir Ivanovič Dal, slavni sestavljalec " Razlagalni slovarživi velikoruski jezik." Mimogrede, njegov dedek in oče sta živela v Petrozavodsku.

Draži in draži

Čeprav se pravzaprav tako imenujejo pameten človek jih nikoli ne zameri. Včasih moraš odigrati kakšno potegavščino! Zbadljivke so običajno v obliki majhnih rim, v katerih se rimata ime in vzdevek ali poudarjajo nekatere lastnosti osebe, ki jo poskušajo dražiti. Na primer:

Aljoška kuharica -

Surovi krompir.

Alka-stick-servelat-

Ne hodi na parado.

Vrabček Andrej je plaval v jezeru,

Ko sem zagledala vrabčka, sem se takoj prestrašila.

Toda jokajočim otrokom včasih rečejo tole:

Kok-mli, kok-mli

Tvoje oči so mokre

Če dolgo jokaš,

Začeli boste kvakati kot žaba.

Malo smo se nasmejali in šalili. Spet sva prijatelja in se skupaj igrava. IN običajno življenje, ne med igro, si zapomnite: "Kdor kliče, se tako kliče."

Uganke

Že veste, kaj je "uganka". Fantje radi rešujejo uganke! Ugani te:

1. Pojavila sta se v rumenem kožuhu, adijo dve školjki.

2. Dva brata gledata v vodo, a še vedno ne moreta skupaj.

3. Ne konj, ampak teče, ne gozd, ampak hrup.

4. Jeseni se sleče, spomladi obleče.

5. Yarmulka stoji v rdeči yarmulke: kdor gre mimo, naredi vsak lok.

6. Poleti v krznenem plašču, pozimi pa gol.

7. Fant v sivi vojaški jakni se prikrade po dvoriščih, nabira drobtine, prenočuje na njivi, krade konopljo.

8. Plaval sem v jezeru in ostal suh.

9. Najprej - sijaj, po sijaju - prasketanje, po prasketanju - brizganje

10. Dvanajst bratov sledi drug drugemu, vendar se ne zaobidejo.

Odgovore boste našli na koncu razdelka.

Karelski pregovori in reki.

Zato je draga, ker je kratka.

Pregovori so ljudska modrost. Poznavanje pregovorov je zelo koristno, pomagajo izraziti misli in polepšajo naš govor. Toda razmišljanje o pomenu pregovorov in ugibanje ni samo koristno. ampak tudi razburljivo! Razmislite o teh pregovorih. Kako jih razumete?

Karelska dežela je bogata in sladka.
Človeška moč premika tudi skale.
Potem zaliješ njivo in s kruhom boš vrnil moč.
Sekira je toplejša od krznenega plašča.
Gost bo večerjal, hiša ne bo postala revna.
Človekovo delo je lepo.
Začetek je težak, konec polepša delo

Razmisli in odgovori.

Zakaj pravijo, da je pregovor izrečen z razlogom?

domača naloga.

1. Od sorodnikov se pozanimajte, katere zvijače, pregovore ali uganke poznajo. Zapišite jih.

2. Poskusite z vso družino ali sami izmisliti svoje uganke ali zvijalke.

Na vaši knjižni polici.

CM. Lenarjenje. »Kjer je roža, tam je med

Klici in rime

Klici

Kaj mislite, da beseda "klike" pomeni? Izhaja iz besede "klik", to je poklicati, poklicati. "Pokličete" svoje prijatelje, da gredo ven na sprehod (in potem vas mama "pokliče" domov). V starih časih so otroci in odrasli klicali ne le drug drugega, ampak tudi dež, sonce, sneg in druge naravne pojave. Navsezadnje so bili ljudje včasih veliko bolj odvisni od narave kot zdaj. Zato so se rodili takšni vzdevki

Vedro sonce,

Poglej skozi okno!

Sonček, pojavi se

Rdeča, pokaži se!

Dež, dež, še več,

Povedal vam bom razloge

Šla bom ven na verando,

Dal ti bom kumaro

Dal ti bom tudi štruco kruha.

Dež, več zalivaj!

mavrični lok,

Naj ne dežuje

Daj mi malo sonca -

Zvonik!

Izmislite si vzdevke, ki jih lahko uporabite na primer pri iskanju gob v gozdu! Ali pa da mraz odide in končno pride poletje in z njim poletne počitnice.

Štetje knjig

Števne mize - čemu so namenjene? Že samo ime pove, da se z njimi odloča (šteje), kdo naj vozi, kdo naj škili, kdo naj igra kakšno vlogo. V izštevanki je res vedno štetje, to je njegov glavni del:

En-dva tri-štiri-pet

Grem že pogledat.

En-dva - čipka,

Trije ali štirje - zasvojeni,

Pet ali šest - jejte kašo,

Sedem-osem - kosimo seno,

Devet deset - maslo je gneteno,

Enajst ali dvanajst - ljudje se prepirajo na ulici.

Vsi pravijo - delijo sarafane.

Komu naj stojiš, komu naj stojiš?

Kdo potrebuje celo obleko.

Limonin kozarec –

Pojdi ven!

V tej števni rimi sta dve nejasne besede: "Tonya" je mreža za lovljenje rib, "stan" je del oblačil.

Igra štetja v igri uči zakone enakosti, poštenosti in prijateljstva. Običajno število igralcev določa rezultat, s katerim se izbere igra s štetjem. Če je igralcev veliko, štejte do deset ali dvanajst, če jih je manj, pa do pet.

En-dva-tri-štiri

Miši so živele v stanovanju,

Pili so čaj, razbili skodelice in plačali tri kose denarja.

Tisti, ki noče plačati, naj se vozi.

Lisica je strgala črte,

lisica je spletla batinke -

Dva za moža, tri zase

In otroci - čevlji.

In tukaj je pomeranska izštevanka:

skovci, skovci,

Čez grm, čez most,

Vzdolž Labodje gore,

Na drugi strani

Obstajajo skodelice, orehi,

Med, sladkor -

Pojdi ven, mali srh!

"Scows, gruels"- te besede v tem primeru ne pomenijo nič. Pogosto so takšne nesmiselne besede vstavljene v rime, samo zaradi rime.

Raztrgajte trakove– obdelajte brezovo lubje, tako da je tanko in prožno.

In tukaj je pomoč pri štetju. Čeprav je šaljiv, si zelo enostavno zapomni glasbene note, le prvi dve vrstici morate večkrat ponoviti.

Do, re, mi, fa, sol, la, si,

Kras je živel skupaj.

Kako smo prišli do note "B" -

Prosili smo za taksi.

In v taksiju je bila mačka

Nasmehnil se jim je skozi okno!

Kras se je prestrašil -

In ostali smo brez taksija.

domača naloga.

Katere izštevanke poznate? Nauči se nove rime.

Otroškemu pesniku Borisu Zahoderju, čigar smešne pesmi obožujejo številni otroci, so bile tako všeč izštevanke, da je o pravljici napisal celo knjigo, čudovita država in jo imenoval "Calculia".

Boris Zakhoder "Izračuni"

Otroške igre in zabava

Ne bodi len – pojdi teč

Najbolj zabavne in najljubše so igre na prostem, v katerih sodeluje več otrok. Dečke in dekleta učijo spretnosti, vzdržljivosti, inteligence, domišljije in sposobnosti upoštevanja sprejetih pravil igre. In med igranjem se naučiš izmisliti nove besede, pravilno govoriti, jasno izgovarjati črke in pravilno šteti! Vse to bo koristilo vam in vašim vrstnikom v odrasli dobi.

Izkazalo se je, da je zabava otrok zelo pomembna! Se strinjam?

Tukaj so igre, ki jih je posnela Viola Malmi:

tek. Igralci stojijo v parih. Vodja nariše črto, do katere par teče. Ko vodja ploska, prvi par, ki se drži za roke, steče do njega in nato pobegne v različne smeri. Če vodja nekoga ujame, postane zadnji par, tisti, ki ostane, pa postane vodja. Igra se nadaljuje, dokler ne tečejo vsi pari.

Vrane na igrišču. Lastnik njive je izbran. Na tleh je narisan majhen kvadrat. To je polje, ki ga mora lastnik varovati. Vsi drugi igralci so vrane. Letijo na polje in kričijo: "Polje teptamo, žito kljuvamo." Prebujeni lastnik poskuša ujeti predrzne ptice. Če pa zletijo iz polja, jih ni več mogoče ujeti. Lastnik se poskuša dlje pretvarjati, da spi, da bi se mu opogumljene vrane približale. Ujeta vrana postane lastnica, lastnik pa vrana.

petelinji boj. Tekmovalna igra za fante. Najprej igrata dve osebi. Stojijo na eni nogi in stisnejo drugo, poskušajo drug drugega potisniti z mesta. Tisti, ki stoji na dveh nogah ali pade, je poraženec. Iz občinstva se pojavi naslednji petelin in boj se nadaljuje. Zmagovalec je tisti, ki mu je uspelo premagati dva ali tri (vnaprej dogovorjene) peteline. Zmagovalec bo prejel nagrado oziroma pravico do izbire novega para petelinov.

Sedi, sedi Yasha.

Nekdo prostovoljno postane "Yasha". Zavežejo mu oči in ga postavijo v sredino kroga. Ostali se primejo za roke in hodijo v nasprotni smeri urinega kazalca ob pesmi:

Sedi, sedi Yasha,

Ti si naša zabava.

Grizljajte nekaj oreščkov

Za lastno zabavo.

Roke položite na temo

In povej nam besedo:

En, dva, tri - poglej!

Po teh besedah "Yasha" skoči - in vsi pobegnejo. "Yasha" poskuša nekoga ujeti. Tisti, ki je ujet, postane "Yasha". Igra se nadaljuje.

Kocka. Na sredini igralnega polja je narisan krog – luknja za vodilnega. 5-6 igralcev nariše svoje manjše luknje na enaki razdalji od središča. Vsi igralci imajo v rokah palice, s katerimi se naslonijo na luknjo. Voznik postavi leseno kocko v svojo luknjo in jo udarja s palico ter jo poskuša usmeriti v luknjo nekoga drugega. Igralci s palico poskušajo preprečiti, da bi kocka zletela v njihovo luknjo, in jo udarijo nazaj v sredino. Voznik teče do luknje tega igralca in se ga skuša dotakniti s palico. Če mu uspe, zamenjata mesti, če pa ne, se igra začne znova.

Za radovedne in aktivne.

Z otroki zberite igre, ki jih poznate, in v učilnici imejte »karelske igre«. Lahko greste ven ali se zberete v telovadnici. K tem zabavnim igram povabi tudi svoje starše.

domača naloga.

1. Skupaj s starši se domislite pesmi ali rime.

2. Če imate doma knjige s karelskimi pravljicami, jih prinesite v razred. To vam bo koristilo v naslednji lekciji.

Na vaši knjižni polici.

V. Malmi "Igre karelskih otrok."

Zgodbe o domovini.

Pravljična dežela.

Karelijo pogosto imenujejo pravljična dežela zaradi svoje redke lepote in čudovite narave. Naši borovci so kos golemu granitu. Njihove junaške korenine potiskajo kamen narazen v iskanju hrane. Surova zemlja in hladna, a nežna voda sta se uspeli tako tesno objeti pod skupnim nebom, da je potovanje po Kareliji nemogoče brez okretnega čolna. Vsaka ožina, rt, otok je nova skrivnost. Pravljica jo je ljudem pomagala razrešiti že v pradavnini. Zato je Karelija tudi dežela pravljic. Pravljice so bile vedno razširjene, tudi v tistih daljnih časih, ko knjige še niso bile izdane. Pripovedovalci jih širijo ustno. Vsak je znani zgodbi dodal nekaj drugega. Pravljica, ki so jo slišali od starih ljudi, je bila prenesena na njihove vnuke in je dosegla naše dni.

Lapotok.

Preberite to karelsko pravljico po vlogah:

»Nekoč je živela stara ženska. In vse, kar je imela, je bila ena taca. Stara gospa je šla po svetu. Hodila je in hodila in zagledala hišo. Šla je v kočo in rekla:

Ali je možno prenočiti pri vas?

Možno je, pravijo lastniki.

Imam majhen čevelj, kam naj ga dam?

Postavite ga pod klop, s čevlji.

"Nočem ga s čevlji," je rekla stara gospa, zmešala ga bom. Dam ga k piščancem.

In je vrgla čevelj kokošim.

Zjutraj se je začela pripravljati na pot in rekla:

Imel sem piščanca ...

Gostiteljica je bila presenečena:

Nisi imel piščanca, ampak lapot!

Stara gospa se prepira:

Tam je bil piščanec, piščanec!

In vzela je piščanca."

V sosednji hiši je dala piščanca ne v kokošnjak, ampak s teleti. Tako je imela telička. In potem še krava, konj in sani za povrh! Odpeljala se je naprej. Na poti je v sani posadila miško, zajca, lisico, volka in medveda.

»Vozili smo in vozili - jašek se je zlomil. Starka je poslala zajca po jaške. Prinesel je tanko vejico - ni dobro.

Lisica je odšla. Prinesel sem tanko vejico - ni dobro.

Volk je odšel. Prinesel je zelo dolgo drevo - tudi ne ustreza.

Pojdi zdaj, medved.

Medved je prinesel debelo, grčasto poleno - in ni bilo dobro.

"Sam boš moral iti," je rekla starka. - In ti čuvaš konja.

Medtem ko je starka iskala jašek, so živali pojedle konja in pustile eno kožo. Kožo so potegnili na palice. Prišla je stara žena, zamenjala gred in vpregla konja. Začel sem ga priganjati - konj ne bo šel. Udarila je konja in konj je padel.

Mojega čeveljca ni bilo več, ničesar mi ni ostalo. - je rekla starka in začela jokati.

Nove, nerazumljive besede.

Gredi so lahke, močne palice, ki povezujejo voz s konjsko vprego. Ne moreš voziti brez gredi.

Pozvati - spodbuditi, prisiliti.

Razmisli in odgovori.

1. Poimenujte živali iz pravljice »Lapotok«.

2. Kaj misliš? glavna ideja pravljice?

3. Katere karelske pravljice poznate?

Živali v karelskih pravljicah.

Ko si ljudje omislijo pravljice, seveda vsa živa (in včasih neživa) bitja, ki jih ljudje vidijo okoli sebe, postanejo njeni junaki. Zato si živali niso mogle pomagati, da se ne bi pojavile v karelskih pravljicah; gozdovi so bili v starih časih zelo bogati z njimi. Živali v pravljicah so obdarjene človeške lastnosti. Najpogostejše vrste so medved, lisica in zajec. Za medveda je glavna stvar moč, za lisico je zvit, za zajca pa strahopetnost. Obstajajo pravljice o tem, kako je medved »izgubil« rep; in o tem, zakaj ima zajec razcepljene ustnice, in o mišji nevesti.

Preberite karelske pravljice, razmislite o njih! Pogosto najbolj glavni pomen pravljice so skrite, a so vedno tam.

Za nadaljnje branje.

O knjigah.

Celotno besedilo Pravljice Lapotok, kot tudi mnoge druge pravljice, boste našli v knjigah. Ta različica besedila je iz knjige "Karelijske zgodbe", objavljene leta 1977. V njej čudovite ilustracije umetnik Nikolaj Brjuhanov. Pravljice iz naših krajev so bile objavljene ne le v Kareliji, ampak tudi v Moskvi, v ruskem in karelskem jeziku. Bila je celo zelo lepa darilna izdaja "Karelijske zgodbe". Ta majhna knjiga se prilega vaši dlani. In okrašena je z risbami znane umetnice Tamare Yufa. Njenih risb ni mogoče zamenjati z drugimi. Nekoč je ta čudoviti umetnik učil risanje otroke v vasi Ladva. Na njihovo srečo! Verjetno zdaj s ponosom povedo, da je bila njihova učiteljica sama T. Yufa! fotografske reprodukcije Yufinih risb.

Pravljica me je vabila v daljavo,

Pravljica mi je pritegnila srce,

Od veselja se je glasno zasmejala,

Od žalosti je jokala z menoj.

Pomisli in odgovori:

Zakaj je pesniku pravljica draga?

Zakaj ljudje sploh potrebujemo pravljice?

Povejte nam o svojih najljubših pravljicah.

domača naloga.

1. Zakaj se pravljica imenuje pravljica? Razmisli o tem!

2. Preberite pravljice doma z vso družino. To so lahko ne samo karelske, ampak tudi ruske, vepske, finske in pravljice drugih ljudstev, ki danes živijo v Kareliji. Čaka vas potovanje »Po poteh pravljic«. Zakaj Journey? Kajti pravljice so k nam v Karelijo prišle iz različnih krajev. Dobrodošli, pravljice!

Odgovori na uganke.

1 - kokoši, 2 - bregovi, 3 - reka, 4 - drevo, 5 - jagode, 6 - gozd, 7 - vrabec, 8 - raca, 9 - nevihta, 10 - meseci

©2015-2019 stran
Vse pravice pripadajo njihovim avtorjem. To spletno mesto ne zahteva avtorstva, vendar omogoča brezplačno uporabo.
Datum nastanka strani: 2016-02-16

Koliko zanimivih knjig so mi prebrali starši kot otroku! Oni so me seznanili s pravljicami A. S. Puškina in K. I. Čukovskega, s pesmimi S. Ya Maršaka in S. V. Mihalkova, z deli o naravi V. V. Bianchija in M. M. Prishvina. In koliko zanimivih pravljic mi je prebrala babica. Toda od nobenega od njih nisem slišal take besede, kot je folklora. Zato nisem mogel odgovoriti na učiteljeva vprašanja: »Katera dela ustne ljudske umetnosti poznate? Kaj je folklora?

Učiteljičina zgodba o ljudskem izročilu me je zelo zanimala, zato sem se odločila izvedeti čim več o ljudskem izročilu, preučiti mnenja svojih sošolcev o pomenu folklore v človekovem življenju, izvedeti, s katerimi deli ustne ljudske umetnosti so starši predstavili svoje otroke. da, katere zvrsti ljudskega izročila so najbolj znane in katere ne poznamo nič.

Moja tema raziskovalno delo Zelo me je zanimalo ne samo zame, ampak tudi za moje sošolce. Otroci so še posebej uživali v iskanju in ugibanju ruskih ljudskih ugank, ki se razlikujejo od sodobnih ugank. Zato smo se odločili, da vse gradivo, ki smo ga našli o ugankah, zberemo skupaj. Tako je nastala naša knjiga »Ruske ljudske uganke«.

Prave zgodovine delovnega ljudstva ni mogoče spoznati brez poznavanja ustne ljudske umetnosti.

M. Gorki

Človek že dolgo ni skrbel samo za hrano in stanovanje, temveč je poskušal razumeti svet okoli sebe, primerjal različne pojave, ustvarjal nove stvari v naravi in v svoji domišljiji. Sadovi stoletnih opazovanj in misli ljudi, njihove sanje in upi so bili utelešeni v umetniške podobe zgodbe in legende, pravljice in pesmi. Tako so ljudje ustvarjali svojo umetnost, svojo poezijo.

Pravljice, epi in pesmi, pregovori, uganke in druge vrste ustne ljudske umetnosti se imenujejo folklora. Beseda "folklor" je angleškega izvora (folk lore). Pomeni: ljudska modrost, ljudsko znanje.

IN Razlagalna beseda S. I. Ozhegova pojasnjuje pomen te besede na naslednji način: folklora je ljudska umetnost, niz ljudskih obrednih dejanj.

Folklorna veda - folkloristika - je živa in zanimiva veda, ki je tesno povezana z zgodovinsko življenje ljudi v različnih pojavnih oblikah. Seveda v folklornih delih ni natančnega opisa zgodovinska dejstva, brez datumov, upodobljeni dogodki in liki pa so v resnici pogosto celo nemogoči. Zgodovinska vrednost folklore je v tem, da je duhovni življenjepis ljudi, poetična kronika njihovega stoletnega življenja. Razni pojavi narave in javno življenje v glavah starih ljudi so bili poosebljeni v podobah dobrih in zlih bitij, ki so človeku pomagali ali škodovali. Ljudje so vedno sanjali o zmagi nad zlimi silami in verjeli v zmago nad njimi. To prepričanje določa zmage pravljičnih junakov nad pošastmi in zlobnimi čarovniki. Pravljični junaki, neustrašni in vztrajni pri doseganju svojih ciljev, njihove dogodivščine pa so ljudi navduševale, v njih prebujale dobra čustva in sovraštvo do vsega temnega, sebičnega in krivičnega. Borbeno življenje epski junaki spominja na junaško in težko preteklost ruskega ljudstva, ljudem vzbuja ponos do svoje domovine in ljubezen do nje.

Delo človeku ni vedno prineslo veselja. Rusko ljudstvo je dolga stoletja trpelo zaradi zatiranja bojarjev in posestnikov. Vendar težke preizkušnje niso uničile upanja ljudi srečno življenje, želja po pravičnosti in svobodi. Ljudje so skušali v svoje skromno, pogosto lačno življenje vnesti veselje in lepoto. Med počitnicami so hodili, plesali in peli; pozdravili pomlad z veselimi plesi; delali so s pesmijo in si krajšali dolgo pot; za dolgo časa zimski večeri postavljali uganke in poslušali pravljice.

Folklora ne zagotavlja samo zgodovinska slika duhovni razvoj ljudi. Dela vseh njegovih žanrov razkrivajo edinstven značaj ruskega ljudstva. Pogumen, močan, strog - po epih in zgodovinskih pesmih; zvit, posmehljiv in hudomušen – po vsakdanjih pripovedih; radoživ, igriv in radoživ – v plesnih in komičnih pesmih; žalostno, globoko čuteče in doživljajoče – po lirskih pesmih; moder, pozoren, duhovit - po pregovorih - tak je ruski človek v vsej svoji veličini, preprostosti in lepoti.

Folklorne zvrsti se niso pojavile istočasno. Nekatere od njih so nastale v dobi rodovnega sistema (pravljice, uganke, obredne pesmi), druge so nastale v razredni družbi (epi, pesmi, zgodovinske in lirske pesmi). V vaseh in mestih, na prostranih ruskih deželah, je bilo vedno veliko nadarjenih pevcev in pripovedovalcev, mojstrov primerne in žive besede. Niso pa bili edini, ki so sodelovali pri ustvarjalni proces. Ko je bilo ustvarjeno, besedilo epa ali pravljice ni ostalo nespremenjeno. V izvedbi drugih ljudi je bil spremenjen in predelan. Vsaka generacija je prinesla nekaj novega. V ustih različni izvajalci spremembe so bile neenakomerne, zato so nastale variacije ene pesmi, pravljice ipd.. Tako so folklorna dela kolektivna po ustvarjanju, izvajanju ter po stališčih in idejah, izraženih v njih.

ZAKLJUČEK: ne smemo pozabiti, da smo vsi ruski ljudje in da je naša sveta dolžnost poznati zgodovino svoje domovine, zgodovino naših prednikov. In kje, če ne v delih ljudske umetnosti, v celoti pobrati vsa zgodovinska spoznanja in dogodke.

Mogoče nismo vedno pozorni, vendar je vredno gledati, poslušati pogovore in opaziš, kako lepo govorijo nekateri ljudje, kot moja prva učiteljica. Njen govor vsebuje veliko pregovorov, rekov, smešnih in duhovitih stavkov. In naj stara folklora izgine iz ustnega obstoja, vendar ostaja duhovna vrednota ruske osebe.

OBREDNE POEZIJE

Narava in njeni pojavi so bili dolgo nerazumljivi in skrivnostni pračlovek. Njegova domišljija je v svet okoli sebe vnašala fantastična bitja, ki so mu vladala in v katerih volji je bila usoda človeka. Vera v nadnaravne sile je starodavne ljudi prisilila, da so iskali načine, kako vplivati na te sile, da bi pridobili želene rezultate. Bistvo obredov je v tem, da naj bi izvajanje določenih dejanj v določenem vrstnem redu, ki jih spremljajo verbalni uroki ali pesmi, pomagalo dokončati potrebne procese. Pozneje vera v obredne pesmi in obredi sami niso postali sredstvo vplivanja na nadnaravne sile, temveč zabava, oblika izražanja prazničnega razpoloženja.

Naslednja dela se razlikujejo obredna poezija: koledarska obredna poezija

Naš je kalyada

Niti majhna niti velika,

Ne vstopa v vrata

In nam pošlje skozi okno:

"Ne zlomi, ne upogibaj -

Postrezite celotno pito!

Grozdje je rdeče, moje pa zeleno!«

Škrjanci, pridi,

Odpelji hladno zimo,

Prinesite toplino pomladi!

Utrujeni smo od zime

Pojedla nam je ves kruh.

Družinska obredna poezija

V graščini ne grmi grom,

Ni vrba, ki se opoteka na polju,

Prikloni se vlažni zemlji -

Sladki otrok je blagoslovljen

Pojdi do zlate krone!

Zvonovi so zazvonili po mestu,

Naslednji ljudje so prinesli darila po hiši:

Dal darila svetlobe (ime neveste),

Dobri kolega je sprejel darila,

Dober kolega - novopečeni princ.

PREGOVORI IN REKI

Pregovori in reki so znani vsakemu od nas. Kako prepričljivo in lepo zveni govor, če človek svoje misli podkrepi s pregovorom ali rekom! Brez vogalov se hiša ne gradi, brez pregovora se ne govori - tako je ljudstvo zelo natančno opredelilo pomen pregovora.

Pregovori in reki so si zelo blizu. Razlikujeta se po tem, da sta prva praviloma izražena kot samostojna celotna poved, druga pa je vključena v stavek kot njegovi ločeni deli. Pogosto se pozabi na prvotni pomen pregovora, saj mine pojav, ki ga je povzročil, vendar se uporablja v alegoričnem pomenu. Zbiranje pregovorov se je začelo v 17. stoletju. Najbolj dragocena in popolna zbirka pregovorov je knjiga V. I. Dahla "Pregovori ruskega ljudstva", ki vključuje približno 30.000 besedil. Vse pregovore lahko združimo v naslednje skupine: o domovini

Človek brez domovine je kakor slavček brez pesmi.

Sveta ruska zemlja je velika in sonce je povsod.

o študiju in delu

Živite večno, učite se večno.

o človeku, njegovem bistvu, videzu, vrlinah in slabostih

Prijatelj v stiski je pravi prijatelj.

Na soncu je toplo, v mamini prisotnosti dobro.

o veri

Ikona in lopata sta z istega drevesa.

o zgodovinskih dogodkih

Kraljeve usluge so posejane v bojarsko sito.

o zdravju

Naj bo vaša glava hladna, vaš želodec lačen in vaše noge tople.

praktična filozofija

Živi za ljudi, ljudje bodo živeli zate.

Uganke, tako kot pregovori, so prišle k nam že od antičnih časov. Po izvoru so povezani s tajnim konvencionalnim govorom primitivnih plemen. Prisotnost takšnega govora je bila posledica stališč primitivni ljudje ki so verjeli, da vsa narava in živa bitja okoli njih razumejo človeški govor. Da bi skrili svoje namene pred tistimi živalmi, ki jih bodo ljudje lovili, ali pred navideznimi lastniki gozda ali reke, kjer so želeli loviti, so primitivni lovci in ribiči uporabljali posebne izmišljene besede, saj so verjeli, da je njihov pomen jasen samo njim. .

Vsaka oseba, ki je živela v tako primitivni skupnosti, je morala znati uporabljati skrivni govor. Dela folklore kažejo, da so bile uganke uporabljene za preizkušanje inteligence in modrosti določenega junaka.

Ko so se v dolgem življenju osvobodile obrednih namenov, so se uganke spremenile v sredstvo izobraževanja in zabave. Postali so zanimiva vprašanja o predmetih ali pojavih, ki naj bi bili poimenovani v odgovorih – ugibanjih. Iskanje namigov razvija inteligenco in iznajdljivost, vodi človeka do razumevanja povezav nekaterih predmetov z drugimi in spoznanja enotnosti okoliškega sveta.

Uganke so začeli zapisovati skupaj s pregovori ob koncu 17. stoletja, njihovo sistematično zbiranje pa se je začelo šele sredi 19. stoletja. Najbolj znana zbiralca ugank sta bila D. N. Sadovnikov in M. A. Rybnikova.

Uganke o človeku

Zjutraj - ob štirih, opoldne - ob dveh, zvečer - ob treh. (človek)

Oblačila in nakit

Sedim na konju

Ne vem kdo

Spoznal bom znanca,

Skočil bom in te pobral. (pokrovček)

Koča, hišna opravila

Škatla je polna zlatih vrabčkov. (oglje v štedilniku)

Kmečko kmetovanje

Suh je, njegova glava je velika približno pol kilograma. (kladivo)

Uganke o naravi

Mati spomladi v pisani obleki, mačeha pozimi v enem kostumu. (ptičja češnja)

O študiju in knjigah

Črn, skrivljen, ves nem od rojstva; stopite v vrsto, zdaj se bodo začeli pogovarjati (črke)

O živalih

Kharitonova žena je hodila pod kadjo,

Našel sem sedemsto srajc,

Zapihal je veter, vse srajce je odpihnilo (piščanec)

Epi - epska dela o junaški preteklosti ruskega naroda. Beseda "ep" je eno od priljubljenih imen za ta dela, pogosteje so jih imenovali "starine". Kot pri vsakem pojavu daljne preteklosti je tudi v epiki za nas veliko skrivnostnega in nejasnega. Preučevanje epikov otežuje dejstvo, da je čas njihovega zapisa ločen od časa njihove sestave. In epi so se spremenili iz ustnega prenosa od osebe do osebe. Nekaj v njihovi vsebini je bilo pozabljeno, nekaj je postalo nerazumljivo. Kljub temu je bilo s prizadevanji številnih znanstvenikov mogoče rešiti številna vprašanja v zvezi z ruskim epom. K temu so pripomogle raziskave pisnih dokumentov, arheološkega gradiva in primerjava epike z drugimi zvrstmi ljudske umetnosti. Izvor epikov je povezan s časom nastanka in razcveta starodavne ruske kijevske države. Ni naključje, da so vsi podvigi junakov podrejeni interesom prestolnice Kijev.

V epih so poveličani junaki, ki so storili nemogoče. navadna oseba zadeve. Samo junaki so sposobni podvigov, opisanih v epskih pesmih. IN pravljice upodobljeno je tudi nenavadno in fantastično, a tam junakom pomagajo čudovite stvari, magične moči. Sami epski junaki imajo vse potrebne lastnosti za podvige, ki jih zmore samo celotno ljudstvo.

Ljudje so Ilya Murometsa naredili za najmočnejšega in najmočnejšega med vsemi junaki. Ep o tej ljubljeni ljudski junak, zagovornik njegovih interesov je preživel več kot kdo drug.

ZAKLJUČEK: Ni bilo niti enega stoletja, ko se ruskemu ljudstvu ne bi bilo treba boriti s tistimi, ki radi služijo na račun drugih dežel. In v tem boju epi igrajo pomembno vlogo. Že od otroštva vsakemu od nas vzbujajo občutek domoljubja, predanosti domovini, ponosa na naše ljudi in njihove junake.

SVJATOGOR

Svyatogor se je pripravil na sprehod po odprtem polju.

Osedla svojega dobrega konja

In vozi po odprtem polju.

Svjatogor nima s kom meriti moči,

In moč je v žilah

Tako lesketa od življenja.

Občutek je težak, kot huda nosečnost.

Takole pravi Svyatogor:

"Kako bi našel oprijem,

Tako bi dvignil vso zemljo!«

Svjatogor teče v stepi

Za majhno sedežno torbo.

Vzame lovilko, se dotakne torbice - ona se ne bo skrila.

Če premakne prst, se ne bo zrušil,

Dovolj s konjsko roko - ne bo vstal:

"Mnogo let sem potoval po svetu,

Ampak takega čudeža nisem doživel,

Takšna diva; nisem videl:

Majhna sedežna torba

Ne bo se skrila, ne bo podrla, ne bo vstala!«

Svyatogor stopi s svojega dobrega konja.

Zgrabil je torbico z obema rokama.

Dvignil je torbico nad kolena, -

In Svyatogor se je pogreznil v zemljo do kolen,

In na belem obrazu ne tečejo solze, ampak teče kri.

Kjer je Svyatogor potonil, ni mogel vstati.

To je bil zanj konec.

PESTUŠKE IN RIME

Pestushki so pesmice in rime, ki spremljajo otrokove prve zavestne gibe. Ta »otroška folklora« je namenjena zabavi in razvedrilu otrok. Pogosto odražajo slike vsakdanjega delovnega življenja. Otroške pesmice – pesmice in rime za prve otroške igre s prstki, rokami in nogicami. Ko se otrok zbudi in pretegne, ga pobožajo po trebuščku in rečejo:

Nosila, nosila!

Rotok - govorci,

Roke se primejo,

Noge so sprehajalne.

Izmenično pretikajo otrokove prste in pravijo:

Bolshak sekati drva,

In morali bi nositi vodo,

In moraš segreti peč,

In pojte pesmi otroku,

Pojte pesmi in plešite,

Zabavajte moje brate in sestre.

Otrokove roke primejo, z njimi ploskajo v taktu, pri zadnjih besedah pa se roke razširijo in dvignejo na otrokovo glavo:

V redu, v redu!

kje si bil

Pri babici.

Kaj si pila?

Sladka kaša,

Pijana druščina

Babica je prijazna.

Pili smo, jedli, -

Shu-u-u - leteli so,

Sedeli so na glavi.

KLICI IN STAVKI

Klici - otroška pesem nagovarja k soncu in mavrici. dež Do ptic. Stavki - besedna sklicevanja na polža, žuželke itd.

V začetku marca otroci kličejo pomlad:

Pomlad je rdeča! S čim si prišel?

Na dvonožcu, na brani,

Na snopu ovsene kaše,

Na rženem klasu.

Že dežuje, dežuje,

Voda z zajemalko!

Sito, odloči se,

Cela kad!

Mavrica - lok,

Naj ne dežuje

Daj no draga,

Zvonik!

Ko je suša in deževje mine ali pade malo dežja, prosijo mavrico, naj ne odnese dežja:

Mavrica je lok.

Prinesi nam malo dežja.

“Pravljica je preobrat, pesem je resničnost,” pravi pregovor. Ta ljudski rek primerno zajame bistvo pravljic: pripovedujejo o tem, kar se ni in se ni moglo zgoditi. Vsi vedo za to, a vseeno radi poslušajo ali berejo pravljice, te izjemne zgodbe, izmišljene od začetka do konca. Navdušeno spremljamo vse dogodivščine Ivana Carjeviča, vznemirjeni smo, ko zabrede v težave, veselimo se, ko se srečno reši nevarnosti, ki mu je pretila, in premaga Koščeja. Veseli nas, da se požrešen volk ali počasen medved znajdeta v težavah, prevarana od miroljubnih hišnih ljubljenčkov. Navdušeni smo nad lisičjimi pretkanimi zvijačami, ko pa iz koče reši zajca, si zaželimo, da bi bila hitro in strogo kaznovana. Smešne in zlobne kmečke šale o zavistnem duhovniku in neumnem gospodarju nam vzbujajo sočutje. Zdi se, da celo verjamemo, da je bilo vse točno tako, kot piše v pravljicah. V pravljicah tudi neživi predmeti oživijo.

Vse pravljice imajo svoje korenine v daljni preteklosti, ko so ljudje mislili, da živali živijo enako inteligentno življenje kot ljudje. V pravljici močno in ujede so poraženi, šibki in brez obrambe pa zmagovalci. Pravljični junaki so pogumni in pogumni, nesebični, vztrajni pri doseganju svojih ciljev, prijazni in odzivni na žalost drugih. Vse najboljše lastnosti, s katerimi ljudstvo obdaruje svoje junake, se izkažejo prav za razlog, da najdejo podporo med dobri čarovniki, prebivalci čudovitih svetov. In nasprotno, pohlepni, zavistni, zlobni in nehvaležni ljudje so kaznovani.

Pravljice zasedene pomembno mesto v življenju delovne osebe. Junaki pravljic, ki so utelešali najboljše lastnosti ljudi in jih izvajali na različne načine njegove sanje in želje so v človeku vzgojile njegovo dostojanstvo, prebudile upe in želje po boljšem, srečnem, lepem življenju.

SKLEP: Pravljica potrjuje vero v dobroto in pravičnost. Pravljice pomagajo razumeti zapletene človeške odnose, videti dobro in slabo v življenju, razkrivajo podlost in strahopetnost, laž in izdajo, hinavščino in hinavščino.

Na polju je bil stolp. Prišla je muha in trka:

Nihče se ne odzove.

Priletela je muha in začela živeti v njej.

Poskočna bolha je prigalopirala: