Dober dan, dragi bralci – iskalci znanja in resnice!
Kitajska kultura je morda ena najstarejših na svetu, njen začetek pa so miti in legende. O ljudski junaki nastajale legende, ki so se prenašale od ust do ust, postali so tudi liki prve pisna dela, mojstrovine likovna umetnost, se odražajo v veri.
Torej, tema našega današnjega pogovora je kitajska mitologija. V spodnjem članku bomo podrobno preučili njegove osnove, mitske junake - tako ljudi kot živali, duhove, demone. Izvedeli boste tudi, kako se je razvijala mitologija nebesnega cesarstva in kako se je odražala v umetnosti. In seveda vas čaka veliko zanimivih kitajskih mitov.
Gradivo se je izkazalo za tako obsežno, da preprosto ni sodilo v okvir enega članka, zato bosta dva - ne zamudite nadaljevanja.
No, začnimo potopitev v ozračje starodavne Kitajske, polne mitov in legend!
Osnove mitologije
Mitologija je celotna veja znanosti, ki preučuje različne legende, mite, zgodbe, ki pripovedujejo o ljudskih junakih, bogovih, duhovih, ki razlagajo vizijo sveta, nastanek vesolja in pojav številnih pojavov. Kitajci izvirajo iz 3-2 tisočletja pred našim štetjem, ko se je civilizacija pojavila na ozemlju med znamenito Rumeno reko in Jangce.
Kitajska je bila dolgo časa izolirana, živela je nekoliko izolirano od preostalega sveta, zato je uspela ohraniti svojo samobitnost in barvitost. Tako, na primer, če so nam stari grški ali rimski bogovi znani kot neverjetno čedni, potem so jim stari Kitajci komaj podobni: so svetli, barviti, raznoliki in pogosto sploh niso podobni ljudem, vendar imajo izjemna moč, nadnaravne sposobnosti in močna energija.
Na splošno je mitologija Nebesnega cesarstva heterogena, ima določen sinkretizem: tu so združeni miti antike, taoizma, budizma, konfucijanstva in kasnejše folklore. Na njegovo oblikovanje so poleg verskih gibanj vplivali realni zgodovinske osebnosti, totemske upodobitve lokalnih prebivalcev, pa tudi številne filozofske razprave.
Slednji, ohranjeni v obliki fragmentov, omogočajo sestavljanje različnih mitov in sestavljanje splošna ideja. Sem spadajo naslednja dela (vsi datumi so navedeni pr. n. št.):
- »Shu Jing« ali »Zgodovinska knjiga«, obdobje od 14. do 11. stoletja.
- »I Ching«, znan tudi kot »Knjiga sprememb«, prelom 8. in 7. stoletja.
- "Zhuang Tzu", 4. stoletje.
- »Le Zi«, interval med 4. stoletjem pr. n. št. in 4. stoletjem našega štetja.
- »Shan Hai Jing«, kar v prevodu pomeni »Knjiga gora in morij«, od 4. do 2. stoletja.
- Številna dela in pesmi pesnika Qu Yuana, 4. stol.
- "Huainanzi", ki sega v 2. stoletje.
- Traktat filozofa Wang Chonga z naslovom "Kritične sodbe", 1. stol.
Ena od glavnih značilnosti lokalne mitologije je tako imenovana evhemerizacija. Z drugimi besedami, pogosto so bili liki mitov pravi ljudje ki so umrli in se v zgodovino zapisali kot določena božanstva, so se njihove zgodbe popačile in dobile mitične značilnosti.
Fusi je mitski prvi cesar nebesnega cesarstva, božanstvo - vladar vzhoda. Po sprejetem konfucijanskem modelu kronologije je Fuxi vladal od leta 2852 do 2737. pr. n. št
Najpogosteje se je to zgodilo vladarjem, kraljem, cesarjem, pa tudi visokim uradnikom in hrabrim bojevnikom. V tem primeru so božanstva prevzela obliko osebe. Zaradi tega je pogosto težko potegniti mejo med resničnim zgodovinski dogodki in fiktivno.
Pogosto so božanska bitja prevzela podobo različnih živali. Tudi po kitajskih verovanjih so številni naravni pojavi, pa tudi hribi, reke in gore imeli svoje duhove.
Stvarjenje vesolja
Eden od osnovnih mitov pripoveduje o nastanku sveta. Znan je kot "mit o kaosu" ali v kitajščini - "hun dun".
Ta legenda trdi, da prej ni bilo nič drugega kot praznina, popolna tema in kaos, kjer so kot zlite slike tavale nejasne podobe. Ni bilo nebes, zemlje ali vode. To dokazuje tudi traktat "Huainanzi".
Nato je nastala voda, ali bolje rečeno, vodni kaos, iz katerega sta se pozneje pojavili dve bitji božanske narave, dva starodavna boga - Pan-gu in Nyu-wa. Ta dogodek je pomenil začetek sveta, takrat sta se razdelila zemlja in nebo.
Mnogi raziskovalci trdijo, da sta bila sprva Pan-gu in Nyu-wa junaka legend različnih narodnosti - Pan-gu izvira iz južnih dežel, Nyu-wa pa na jugovzhodu starodavne Kitajske ali na jugozahodu sodobne province Sečuan.
Pan-gu je bil močno bitje in prednik vsega na zemlji. Ko je sam rasel, sta se nebo in zemlja vedno bolj ločevala drug od drugega in se tudi pojavila naravni pojavi in predmeti.
Podoba božanstva Pangu
In če Pan-gu ni bil neposredni ustvarjalec, ker se je svet spreminjal skupaj z njegovo rastjo, nezavedno, potem je bilo drugo bitje, boginja Nu-wa, demiurg - stvarnik. Bila je obdarjena z obrazom ženske, vendar je bil spodnji del njenega telesa upodobljen kot kača ali zmaj.
Verjame se, da je Nuwa ustvaril vse naokoli in kasneje rešil svet pred potopom. Ustvarila je ljudi iz kamenja in gline. In ko se je zaradi hudega boja bogov nebo delno podrlo, ga je sama popravila: orjaški želvi je odtrgala vse štiri noge in z njimi podprla nebo.
Še en lik starodavni kitajski mit- Fusi. Ima videz ptice in človeka. Fusi je starodavna plemena naučil pomembnih dejavnosti: lova, priprave mesa, ribolova, izdelovanja mrež in drugega ribiškega orodja.
Ena od legend združi Nyu-wu in Fusi, zaradi česar ustvarita močno družino. Od takrat je Nyu-wa med drugim postala zaščitnica družine, zakona in poroke.
Fusi in Nuiva
Glavne mitske živali
Glavni lik legend nebesnega cesarstva je seveda zmaj. Arheologi dvigujejo iz zemlje veliko starodavnih artefaktov, na katerih lahko vidite to mitsko zver. Vendar pa njegove podobe še danes najdemo povsod: na pročeljih hiš, v obliki reliefov na templjih, kot majhne gospodinjske figurice, na slikah znanih kitajskih umetnikov in celo na cesarskih oblačilih.
Starodavni kitajski pečat z zmajem
Ljudsko izročilo vsebuje tudi veliko pregovorov o zmajih. Takšna ljubezen do teh živali ni presenetljiva - nosijo v sebi ogromno simboli, ki poosebljajo:
- moč elementov;
- vrlina;
- uspešno in bogato življenje;
- harmonija, mir;
- cesarska moč;
- nebesa.
Stari Kitajci so verjeli, da so zmaji obdarjeni s posebno magijo in absorbirajo vse lastnosti drugih živali. Po legendah bi se lahko spustili na tla, raje pa so se dvignili v nebo in se potopili v reke, jezera in morja. Ker so znali manevrirati med nebom in zemljo, so bili vodniki med dvema svetovoma – človeškim in božjim.
Festival luči na Kitajskem
Še bolj presenetljivo pa je, da je veljalo, da je cesarska oblast dana z nebes, podarjena pa je bila prav zmajevim poslancem. Zato so bili vladarji sorodniki zmajev.
V sodobni Kitajski je zmaju posvečen cel festival s procesijami in plesi. Običajno se praznuje vsako leto 5. maja.
Mimogrede, če vas zanima več o kitajskem zmaju, potem imamo tukaj poseben članek za vas.
Mit o zmajevi materi
Legenda pripoveduje zgodbo o materi zmajev ali v kitajščini - Long Mu ("long" pomeni "zmaj", "mu" pomeni "mati"). Nekoč je živela navadna zemeljska ženska. Nekega dne je blizu rečnega brega opazila velik bel kamen.
Ko je pogledala bližje, je ugotovila, da je pred njo jajce. Odnesla ga je s seboj domov, kjer se je jajce ogrelo in se je izleglo pet majhnih kuščarju podobnih kač. Ženska se je odločila, da bo sama vzgajala ta bitja.
Mati zmajev Long Mu
Čas je minil, kuščarji so zrasli v velike zmaje, ona pa je še vedno skrbela zanje, jih hranila, dajala vse od sebe, čeprav je sama živela v revščini. Ko so zmaji zrasli, so začeli skrbeti tudi za svojo zemeljsko mamo in ji na vse mogoče načine pomagati. Tako so zmaji postali poosebljenje sinovske ljubezni in spoštovanja, ženske pa materinske skrbi.
Njenih pet sinov se je izkazalo za vodne duhove, ki so znali grajati elemente in spreminjati vreme. Nekega zelo sušnega leta so vsi kmetje trpeli zaradi izpada pridelka in na prošnjo matere so sinovi poslali dež z neba. Takrat je lokalni prebivalciŽensko so poimenovali Long Mu.
Ko je umrla, so se živali spremenile v ljudi in jo pokopale. Danes lahko v Nebesnem cesarstvu pogosto najdete templje, zgrajene v čast Long Mu.
Vrste lun
Zmaji so v Nebesnem cesarstvu tako čaščeni, da jih je več kot sto vrst. Poleg tega obstaja več klasifikacij.
Prva jih deli po barvah, pri čemer so zmaji določene barve odgovorni za določen del sveta:
- Qinglong je azuren, odgovoren za vzhodni sektor in ima sočutje.
- Zhulong je rdeč, ščiti južno stran, pokrovitelj vodnih teles, pa tudi družinske vezi in rojstvo otrok.
- Bailong – snežno bel, je odgovoren za zahodna smer in obdarjen s poštenostjo in krepostjo.
- Huanglong je zlat; nanj lahko naslovite prošnje za odpuščanje, molitve, ki jih bo posredoval bogovom.
- Xuanlong je črnec, varuh severnega dela, ki živi v čarobnih rezervoarjih.
Beli zmaj Bailong
Poleg tega obstajajo štiri glavne lune:
- Shanlong - nadzoruje elemente, vetrove, nevihte, strele in grmenje. Pojavi se v obliki bitja z človeški obraz, telo zmaja in ogromen trebuh. In čeprav Shanlong skoraj ne leti, se lahko povzpne v nebesa in lebdi skozi njih, pogosto se združi zaradi podobne barve. Kmetje in navadni ljudje poskušajo ga ne razjeziti, saj je sposoben poslati dolgotrajne nalive ali, nasprotno, sušo.
- Tianlong je varuh neba in miru bogov, ima belo ali azurno telo, redko ga upodabljajo s krili. Njegov glavni značilnost- pet prstov na tacah, medtem ko imajo ostali predstavniki zmajev tri ali štiri.
- Fitzanlun je varuh zakladov, skritih pod zemljo. Živi v podzemnih jamah in ima posebno modrost, kar dokazuje biserni okras na spodnjem delu njegovega obraza.
- Dilong - je odgovoren za vodni element, vse rezervoarje in globoke reke, pa tudi za produktivnost. Sam živi pod vodo, na globini, v neverjetno lepih palačnih kompleksih. Po legendi, ko nekdo pride tja, prejme darila od Dilonga in se vrne domov.
Zeleni zmaj Qinglong
Zaključek
To je bil prvi del našega gradiva, ki bralce seznani z mitologijo nebesnega cesarstva. Ne zamudite nadaljevanja tega članka - povedal vam bo o drugih, nič manj zanimivih mitih, vas seznanil z drugimi mitskimi živalmi Kitajske, negativni liki, povedal pa bo tudi o nadaljnji zgodovini legend in izročil.
Če želite ostati v stiku z nami, se naročite na blog in skupaj bomo odkrivali nove vidike skrivnostne Azije.
Se vidimo kmalu!
Miao legende o stvarjenju sveta
Heimiao ali Črni Miao (tako imenovani zaradi temne barve kože) nimajo pisnega jezika, imajo pa razvito epsko tradicijo. Iz roda v rod prenašajo pesniške legende o stvarjenju sveta in potopu. Med počitnicami jih izvajajo pravljičarji ob spremljavi pevskega zbora, sestavljenega iz ene ali dveh skupin izvajalcev. Zgodba je prepredena s pesniškimi vložki, sestavljenimi iz ene ali več petvrstičnic. Postavljajo vprašanja in sami odgovarjajo:
Kdo je ustvaril nebo in zemljo?
Kdo je ustvaril žuželke?
Kdo je ustvaril ljudi?
Ustvarjeni moški in ženske?
ne vem
Nebeški Gospod je ustvaril nebo in zemljo,
Ustvaril je žuželke
Ustvaril je ljudi in duhove,
Ustvarjeni moški in ženske.
Veš kako?
Kako sta nastala nebo in zemlja?
Kako so se pojavile žuželke?
Kako so se pojavili ljudje in duhovi?
Kako so se pojavili moški in ženske?
ne vem
Nebeški Gospod modri
Pljunil je na dlan,
Glasno je plosknil z rokami -
Pokazala sta se nebo in zemlja,
Naredil žuželke iz visoke trave,
Ustvarjeni ljudje in duhovi
Moški in ženske.
Legenda o Svetovni reki je zanimiva, ker omenja veliko poplavo:
Poslal ogenj in zažgal gore?
Kdo je prišel očistit svet?
Ste izpustili vodo, da bi umili zemljo?
Jaz, ki ti pojem, ne vem.
Ze je očistil svet.
Priklical je ogenj in zažgal gore.
Bog groma je očistil svet,
Zemljo je umil z vodo.
Veš zakaj?
Legenda nadaljuje, da sta po potopu na zemlji ostala samo Ze in njegova sestra. Ko se je voda umirila, se je brat hotel poročiti s svojo sestro, vendar se ni strinjala. Nazadnje sta se odločila, da bosta vzela vsak po en mlinski kamen in se povzpela na dve gori, nato pa pustila, da se mlinski kamni kotalijo navzdol. Če bosta trčila in padla drug na drugega, bo postala Zejeva žena, če pa ne, potem ne bo poroke. V strahu, da bi se kolesa zakotalila, je brat vnaprej v dolini pripravil dva podobna kamna. Ko so se mlinski kamni, ki so jih vrgli, izgubili v visoki travi, je Ze pripeljal svojo sestro in ji pokazal kamne, ki jih je skril. Vendar se ni strinjala in je predlagala, da bi spodaj postavili dvojne nožnice in vanje vrgli nož. Če padejo v ovoj, se bo poroka zgodila. Brat je spet prevaral svojo sestro in končno je postala njegova žena. Imela sta otroka brez rok in nog. Ko ga je videl, se je Ze razjezil in ga sesekljal na kose, nato pa vrgel z gore. Ko so se kosi mesa dotaknili tal, so se spremenili v moške in ženske - tako so se ljudje znova pojavili na zemlji.
Obdobje od 8. do 10. stoletja je bilo obdobje razcveta kitajske književnosti. Po združitvi cesarstva in vzpostavitvi močne centralizirane oblasti v Pekingu so se pojavili predstavniki vseh držav južne Azije. V tem času so se začela prevajati indijska budistična besedila, dosežki kitajske kulture pa so postali znani v Srednji Aziji, Iranu in Bizancu. Kitajski prevajalci reinterpretirajo izposojena besedila in vanje vnašajo motive lastnih prepričanj in okoliških realnosti.
Literarna tradicija sega najvišja točka med dinastijo Tang (618-907 AD). V zgodovini kitajske literature obdobje Tang upravičeno velja za »zlato dobo«. Zahvaljujoč izpitnemu sistemu so predstavniki vseh razredov dobili dostop do znanja. Umetnost in literatura sta cveteli, pojavila se je galaksija mojstrov kratka zgodba– Li Chaowei, Sheng Jiji, Niu Senzhu in Li Gongzuo. Spodaj predstavljamo eno od njegovih kratkih zgodb.
To besedilo je uvodni del. Iz knjige Volkodlaki: Volčji ljudje avtorja Karren Bob Iz knjige Inkov. življenje Kultura. vera avtorja Boden Louis Iz knjige Miti in legende Kitajske avtorja Werner Edward Iz knjige Ugrofinski miti avtor Petruhin Vladimir JakovlevičMo Tzu in njegov nauk o stvarjenju sveta Filozofija Mo Dija (475-395 pr. n. št.), bolj znanega kot Mo Tzu ali Učitelj Mo, je združevala elemente humanističnega in utilitarističnega pristopa, kot piše Mo Tzu, so bila na začetku nebesa (ki ga je imel za antropomorfnega
Iz knjige Japonska civilizacija avtor Eliseeff VadimDualistični mit o nastanku človeka in razprava z Magi So, Slovani, ki so se srečali z ugrofinskimi plemeni na severu Vzhodna Evropa, se je precej hitro seznanil z njihovimi »čudežnimi« verovanji in bogovi. V Novgorodu so celo začeli izdelovati amulete za čudeže -
Iz knjige Izgubljeni svetovi avtor Nosov Nikolaj Vladimirovič1. poglavje LEGENDE Japonska, tako kot Grčija, izhaja iz čudovite preteklosti. Legende, ki prihajajo iz globin časa, so naseljene z nasilnimi, fantastični liki, iz katerih izvirajo biserne megle, ovijajo gozdove, pobočja vulkanov, ki še niso imeli časa, da bi jih prekrili s prefinjenimi
Iz knjige Usode mode avtor Vasiljev, (umetnostni kritik) Aleksander AleksandrovičLegende etiopskih tropov. Etiopija. Temna afriška noč. Silhuete gorovja Simien uokvirjajo majhno planoto, na kateri so ugnezdeni naši šotori. Ob palmi podobni lobeliji gori ogenj. Dirigent z dlanmi navdušeno udari po "bobnu" - prazen kanister
Iz knjige Miti ruskega ljudstva avtor Levkievskaya Elena Evgenievna Iz knjige Miti Grčije in Rima avtorja Gerber HelenBaletne legende Nina Kirsanova V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je v Beogradu živela prelepa balerina, »spomenik ruski baletna šola«, neprimerljiva Nina Kirsanova. Takrat se mi je zdelo paradoksalno. Spominjam se, s kakšnim navdušenjem sem klical njeno številko. Ona je na telefonu. Ne, sploh ni
Iz knjige Jezik in človek [O problemu motivacije jezikovnega sistema] avtor Šeljakin Mihail AleksejevičMiti o nastanku zemlje, narave in človeka v kateri koli narodnosti tradicionalna kultura obstajajo miti, ki pojasnjujejo nastanek vesolja in človeka ter pripovedujejo tudi o začetni fazi obstoj Zemlje. Ta del mitologije v znanosti običajno imenujemo kozmogonija in
Iz knjige Dva Petersburga. Mistični vodnik avtor Aleksander Popov Iz knjige Enciklopedija slovanska kultura, pisanje in mitologija avtor Kononenko Aleksej Anatolievič7.3. Odsev antroposubjektivnega primerjanja realnosti v pomenskem sistemu jezika notranji svet realnosti zunanjega sveta je A.A. opozoril na odsev te vrste atropocentrizma v semantičnem sistemu jezika. Potebnya in M.M. Pokrovski. Torej, A.A. Potebnya je opozoril, da
Kitajska je dežela, ovita v mite in legende. Srednje kraljestvo - starodavna država, poln skrivnosti in paradoksov. Pridni Kitajci so vedno imeli v svoji duši kotiček, poln poezije.
Samo Kitajci so znali mešati vzvišeno filozofijo in čudna, včasih nesmiselna prepričanja .
Legende in miti starodavne Kitajske so se skozi čas spreminjali. Primitivna ljudska vera, zdrav razum Konfucija, obredi in magija taoizma, vzvišena duhovnost budizma – talilni lonec, kombinacija bogov za vse priložnosti.
Nekateri kitajski miti imajo nekaj skupnega z legendami drugih kultur. Na primer, mit o nastanku sveta spominja na številne podobne zgodbe, v katerih svet nastaja iz telesa prabitja.
Na začetku je bila povsod tema in vladal je kaos.
V temi se je oblikovalo jajce, v njem pa se je rodil velikan.
Ko je zrasel do velikanske velikosti, je razširil svoje ogromne okončine in s tem uničil lupino. Lažji deli jajca so priplavali na vrh in oblikovali nebesa, gosti deli pa so se pogreznili in postali zemlja.
Tako sta se pojavila zemlja in nebo - Yin in Yang.
Pangu je bil zadovoljen s svojim dejanjem. Ampak bal se je, da se nebo in zemlja spet združita, zato se je postavil med njima . Njegova glava drži nebo in noge so trdno na tleh. Pangu je rasel s hitrostjo treh metrov na dan v 18.000-letnem obdobju, s čimer se je povečal prostor med nebom in zemljo, dokler nista bila nameščena na varni razdalji drug od drugega. Ko ste opravili svojo misijo, Pangu je umrl s čisto vestjo in njegovo telo je bilo uporabljeno za ustvarjanje sveta in vseh njegovih elementov .
Iz njegovega diha so nastali veter in oblaki , njegov glas je postal grom in strela, njegove oči so zasijale s soncem in luno, njegove roke in noge so se pokazale v štirih smereh sveta, njegovi zobje in kosti so se lesketali od dragih kamnov in njegov falus se je dvigal kot gore. Njegovo meso se je spremenilo v zemljo in rastline, njegova kri v reke in tako naprej.
Po mitih je bila celotna zgodovina Kitajske razdeljena na deset obdobij in v vsakem od njih so ljudje naredili nove izboljšave in postopoma izboljšali svoje življenje. Na Kitajskem najpomembnejše kozmične sile niso bili elementi, temveč moško in žensko načelo, ki sta glavni aktivne sile v svetu. slavni kitajski znak Jin in jang sta najpogostejša simbola na Kitajskem. Eden najbolj znanih mitov o nastanku sveta je bil zapisan v 2. stoletju pr. e. Iz tega sledi, da je v starih časih obstajal le temen kaos, v katerem sta se postopoma oblikovala dva principa - Yin (temno) in Yang (svetloba), ki sta vzpostavila osem glavnih smeri svetovnega prostora. Ko so bila ta navodila vzpostavljena, je duh Yang začel vladati nebesom, duh Yin pa je začel vladati zemlji. Najzgodnejša pisna besedila na Kitajskem so bili vedeževalski napisi. Koncept literature - wen (risba, ornament) je bil sprva označen kot podoba osebe s tetovažo (hieroglif). Do 6. stoletja pr. n. št e. koncept wen je dobil pomen besede. Najprej so se pojavile knjige konfucijanskega kanona: Knjiga sprememb - I Ching, Knjiga zgodovine - Shu Jing, Knjiga pesmi - Shi Jing XI-VII stoletja. pr. n. št e. Pojavile so se tudi obredne knjige: Knjiga obredov - Li Ji, Glasbeni zapisi - Yue Ji; kronike kraljestva Lu: Pomlad in jesen - Chun Qiu, Pogovori in sodbe - Lun Yu. Seznam teh in mnogih drugih knjig je sestavil Ban Gu (32-92 AD). V knjigi Zgodovina dinastije Han je zapisal vso literaturo preteklosti in svojega časa. V I-II stoletju. n. e. Ena najsvetlejših zbirk je bil Izbornik - Devetnajst starih pesmi. Ti verzi so podrejeni enemu glavna ideja- minljivost kratkega trenutka življenja. V obrednih knjigah obstaja naslednja legenda o nastanku sveta: Nebo in zemlja sta živela v mešanici - kaos, kot vsebina piščančje jajce: Pan-gu je živel v sredini (to lahko primerjamo s slovansko predstavo o začetku sveta, ko je bil Rod v jajcu). Je eden najstarejših mitov. Dolgo časa je v svetu vladal kaos, Kitajci so rekli, v njem se ni dalo razločiti ničesar. Nato sta se v tem kaosu pojavili dve sili: svetloba in tema, iz njiju pa sta nastala nebo in zemlja. In takrat se je pojavila prva oseba - Pangu. Bil je ogromen in je živel zelo dolgo. Ko je umrl, sta iz njegovega telesa nastala narava in človek. Njegov dih je postal veter in oblaki, njegov glas je postal grom, njegovo levo oko je postalo sonce, njegovo desno oko je postalo luna. Zemlja je nastala iz Pangujevega telesa. Njegove roke, noge in trup so se spremenili v štiri kardinalne točke in pet velikih gora, znoj na njegovem telesu pa je postal dež. Po zemlji je tekla kri v rekah, mišice so postale zemeljska prst, lasje so se spremenili v travo in drevesa. Iz njegovih zob in kosti so nastali preprosti kamni in kovine, iz njegovih možganov - biseri in dragulji. In črvi na njegovem telesu so postali ljudje. Obstaja še ena legenda o pojavu človeka. Pripoveduje, da je ženska po imenu Nuiva oblikovala ljudi iz rumene zemlje. Nuiva je sodelovala tudi v vesolju. Nekega dne se je krut in ambiciozen človek po imenu Gungun uprl in začel poplavljati njeno posest z vodo. Nuiva je proti njemu poslal vojsko in upornik je bil ubit. Toda pred smrtjo je Gungun z glavo udaril v goro in zaradi tega udarca se je zrušil eden od vogalov zemlje in zrušili so se stebri, ki so držali nebo. Vse na zemlji je padlo v zmedo in Nuiva se je lotila ponovne vzpostavitve reda. Ogromni želvi je odrezala noge in jih naslonila na tla, da bi ji povrnila ravnotežje. Nabrala je veliko raznobarvnih kamnov, zakurila ogromen ogenj in, ko so se kamni stopili, je s to zlitino napolnila zevajočo luknjo v luknji. nebesni svod. Ko je ogenj ugasnil, je pobrala pepel in iz njega zgradila jezove, ki so zaustavili poplavo vode. Zaradi njenega ogromnega dela sta na zemlji spet zavladala mir in blaginja. Vendar od takrat vse reke tečejo v eno smer – proti vzhodu; Tako so stari Kitajci razložili to značilnost rek na Kitajskem. V mitih o Pangu in Nuwa najdemo najstarejše kitajske predstave o nastanku sveta in ljudi. Zgodba o tem, kako je Nüwa gradila jezove in ustavila rečne poplave, je odražala boj ljudi proti poplavam, ki so ga ljudje morali voditi že v pradavnini.
Zgodovina starodavne civilizacije Kitajske ali rojstvo vesolja
Starodavni kitajski miti opisujejo zgodovino starodavne kitajske civilizacije od rojstva vesolja. Lahko bi rekli, da od trenutka veliki pok, vendar je to del sodobne znanstvene mitologije, v starih kitajskih mitih pa je vesolje opisano kot nekakšno jajce, ki je bilo razbito od znotraj. Morda bi se mu, če bi bil tisti trenutek zunanji opazovalec, zdelo kot eksplozija. Navsezadnje je bilo jajce napolnjeno s kaosom.
Iz tega Kaosa se je s pomočjo sil Jin in Jang vesolja rodil Pangu. Ta del starodavnih kitajskih mitov je povsem združljiv s sodobnim znanstvenim mitom o tem, kako iz kaosa kemični elementi Na Zemlji je po naključju nastala molekula DNK. Torej, po teoriji o nastanku življenja, sprejeti v stari kitajski civilizaciji, se je vse začelo s prvim prednikom Pangujem, ki je razbil jajce. Po eni različici tega starodavni mit Na Kitajskem je Pangu uporabljal sekiro, s katero so ga pogosto upodabljali na starinah. Lahko se domneva, da je bilo to orožje ustvarjeno iz okoliškega kaosa in je tako postalo prvi materialni predmet.
Pangu ločuje nebesa in zemljo. Kaos je pobegnil iz jajca in se razdelil na lahke in težke elemente. Natančneje, lahki elementi so se dvignili in oblikovali Nebo - svetel začetek, belo (jang), težki pa so se potopili in ustvarili Zemljo - oblačno, rumenjak (jin). Težko je ne opaziti neke povezave med starodavnimi kitajskimi miti in znanstveno razlago stvarjenja sončni sistem. Po katerem je naš planetarni sistem nastal iz vrtečega se kaotičnega oblaka plinov in težkih elementov. Pod vplivom rotacije so se bližje središču, okoli Sonca, kopičili težki elementi, ki so se pojavili kot posledica naravnih vzrokov (o katerih tukaj ne bomo razpravljali). Oblikovali so kamnite planete, lahki elementi, ki so se kopičili bližje robu, pa so postali plinasti velikani (Jupiter, Saturn, Neptun ...)
Življenje na Zemlji v starodavnih kitajskih mitih
Toda vrnimo se k teoriji o nastanku življenja, ki je bila sprejeta v starodavni civilizaciji Kitajske, k temu, kar naša samozavestna znanost imenuje mitologija. Tako starodavni kitajski miti pripovedujejo, kako je Pangu kot prvi in edini prebivalec novega vesolja naslonil noge na tla, glavo v nebo in začel rasti.
18.000 let se je razdalja med nebom in zemljo vsak dan povečevala za 3 metre, dokler ni dosegla današnjega obsega. Nazadnje, ko je videl, da se zemlja in nebo ne bosta več združila, se je njegovo telo reinkarniralo v ves svet. Po starodavnih kitajskih mitih je Pangujev dih postal veter in oblaki, telo z rokami in nogami so postale ogromne gore in štiri smeri sveta, kri je postala reke, meso je postalo zemlja, koža je postala trava in drevesa ... Starodavna civilizacija Kitajske s tem potrjuje mite drugih ljudstev, v katerih ima naš planet vlogo živega bitja oziroma organizma.
Po starodavnih kitajskih mitih, ko se je Zemlja že ločila od neba, so se visoko dvigale veličastne gore, reke so tekle v morja, poln rib, gozdovi in stepe so bili preplavljeni z divjimi živalmi, svet je brez človeške rase še vedno ostal nepopoln. In potem se začne zgodba o nastanku človeštva. Kot v drugih verskih različicah so religije starodavne kitajske civilizacije verjele, da so bili ljudje ustvarjeni iz gline. V razpravi iz 2. stoletja " Splošni pomen običaji« Stvarnik ljudi je bil Nuiva – veliki ženski duh. V starodavnih kitajskih mitih je bila Nüwu videti kot olepševalka sveta, zato so jo upodabljali z merilnim kvadratom v roki ali, kot poosebitev ženskega principa Yin, z luninim diskom v rokah. Nüwa je bil upodobljen s človeškim telesom, ptičjimi nogami in kačjim repom. Vzela je pest gline in začela klesati figure, oživele so in postale ljudje. Nuiva je razumela, da nima dovolj moči ali časa, da bi oslepila vse ljudi, ki bi lahko naselili zemljo.
In potem je Nuiva potegnila vrv skozi tekočo glino. Ko je boginja zatresla vrv, so kosi gline leteli na vse strani. Ko so padli na tla, so se spremenili v ljudi. A bodisi zato, ker jih niso oblikovali ročno, bodisi zato, ker se je močvirska glina še vedno razlikovala po sestavi od tiste, iz katere so bili oblikovani prvi ljudje, toda stari kitajski miti trdijo, da so ljudje bolj hiter način izdelava bistveno razlikovala od ročno ustvarjenih. Zato so bogati in plemeniti ljudje, ki so jih naredili bogovi z lastnimi rokami iz rumene zemlje, medtem ko so revni in nepomembni ljudje narejeni s pomočjo vrvi.
Poleg tega je Nuiva svojim bitjem dala možnost samostojnega razmnoževanja. Res je, pred tem jim je posredovala zakon o odgovornosti obeh strani v zakonu, ki so ga strogo upoštevali v starodavni civilizaciji Kitajske. Od takrat se za Kitajce, ki spoštujejo starodavne kitajske mite, Nuwa šteje za zaščitnico zakonov, ki ima moč rešiti žensko pred neplodnostjo. Nuivina božanskost je bila tako močna, da se je celo iz njene notranjosti rodilo 10 božanstev. Toda Nuivine zasluge se tu ne končajo.
Prednica Nuiva ščiti človeštvo
Ljudje so potem živeli srečno do konca svojih dni – tako se navadno končajo pravljice. evropska tradicija, a to ni pravljica, temveč stari kitajski miti, zato sta za zdaj živela srečno. Dokler se ni začela prva vojna bogov. Med ognjenim duhom Zhuzhongom in vodnim duhom Gonggunom.
Nuiva je nekaj časa živela mirno, brez skrbi. Toda deželo, ki je bila že naseljena z ljudmi, ki jih je ustvarila, so zajele velike nesreče. Ponekod se je nebo sesulo in pojavile so se ogromne črne luknje. Duh ognja Zhuzhong je rodil duha vode Gungun, boj proti kateremu je trajal, odlično mesto v starodavni mitologiji. Stari kitajski miti opisujejo neverjeten ogenj in vročino, ki je pronicala skozenj, pa tudi požar, ki je zajel gozdove na Zemlji. Na Zemlji so nastale kotanje, skozi katere je tekla podtalnica. Dve nasprotji, ki označujeta starodavna civilizacija Kitajska, dva drug drugemu sovražna elementa, voda in ogenj, sta združila moči, da bi uničila ljudi.
Gledam, kako trpijo človeška bitja, Nuiva se je kot prava polepševalka sveta lotila »krpanja« puščajočega neba. Zbrala je raznobarvne kamne in jih stopila nad ognjem ter z nastalo maso napolnila nebeške luknje. Da bi okrepil nebo, je Nüwa orjaški želvi odrezal štiri noge in jih postavil na štiri dele zemlje kot nosilce, ki podpirajo nebo. Nebesni svod se je okrepil, vendar se ni vrnil v prejšnje stanje. Po starodavnih kitajskih mitih je nekoliko nagnjen, v resnici pa je to razvidno iz gibanja sonca, lune in zvezd. Poleg tega se je jugovzhodno od Nebesnega cesarstva oblikovala ogromna depresija, ki je postala Ocean.