Sestava

Ustvarjalnost N. Zablotskega je večplastna. To je pesnik – mislec. Zanimajo ga filozofska, večna vprašanja, med katerimi posebno mesto zavzema tema človekove lepote, tako notranje kot zunanje.

Pesem »O lepoti človeških obrazov« je nenavadna. Že naslov nam pove, da je napisana v obliki razmišljanja na temo človeške lepote. Zabolotsky ni edini pesnik-mislec, ki razume to estetsko kategorijo. Toda pesnik rešuje to vprašanje na svoj, izviren način.

Pesem je razdeljena na dva dela. V prvem delu Zabolotsky zgradi celo galerijo različnih obrazov. Obrazi so kot arhitekturne zgradbe, hiše. In tako kot stavbe vzbujajo različne misli, različna čustva, pripadajo različnim lastnikom, tako tudi obrazi: »So obrazi kot veličastni portali, Kjer povsod se veliko v malem pojavi ...«

V teh vrsticah Zabolotsky govori o ljudeh, ki so lepega videza. Lepota je ogromna vrednota, lahko te obnori, podredi, naredi svojega lastnika samozavestnega, nečimrnega, arogantnega. Toda kako dolgo? Zunanja lepota brez notranje vsebine ne more dolgo zadržati pozornosti. Zunanja lepota je prazna.

Obstajajo še drugi obrazi: »...kot usmiljene barake, Kjer se jetra kuhajo in sirišče mokri ...« Se pravi, obrazi so brezizrazni, mračni, izražajo utrujenost, govorijo o težavah v življenju, to so obrazi, ki izzivajo. , v najboljši možni scenarij, sočutje.

Pesnik posebej izpostavi »kočo«. To je ločena razširjena metafora. Kočo imenuje "neugledna in uboga", to pomeni, da je bil moški obraz na prvi pogled neopazen. Na njem ni bilo kričeče lepote, ki bi zasenčila vse okoli sebe. Toda tako kot se v njegovem pogledu vidi človekova duša, tako je iz okna koče »vel dih pomladnega dne«. Avtor nato sklene:

Res je svet hkrati velik in čudovit!

Obstajajo obrazi - podobnosti s jubilantskimi pesmimi.

Iz teh not, kot sonce, sije

Nastala je pesem nebeških višin.

Ni naključje, da avtor v teh vrsticah uporablja povišano besedišče. To vsebuje idejo pesmi. Najpomembnejša stvar v človeku ni zunanja lepota, ampak notranja, lepota duše. Takšna lepota naredi obraz živ in poduhovljen. Druge pritegne k sebi, povzroči pozitivna čustva, človeka zapoje, razveseli.

Zanimiva je pesem "Grda deklica". Tudi tukaj se sliši tema lepote. To je vsakdanji skeč, ki se konča z abstraktnim razmišljanjem in moralo. Pesem ima zaplet. Junak vidi deklico, ki se igra na ulici z drugimi otroki, ki še ne ve, da je »samo uboga grda deklica«, »mala žaba«. Avtor razmišlja o prihodnja usoda dekleta:

...prišel bo dan, ko bo ona, hlipajoča,

Bo z grozo videla, da med prijatelji

Ona je samo ubogo grdo dekle!

Pesnica verjame, da življenje ne bo zlomilo njene duše, tako čiste, spontane, odprt v svet. Prepričan je, da je najpomembnejša stvar v človeku »otroška milost duše«. Zadnje vrstice vsebujejo humanistično idejo:

... kaj je lepota?

In zakaj jo ljudje pobožanstvujejo?

Je posoda, v kateri je praznina,

Ali ogenj, ki utripa v posodi?

Resnična lepota je nebrzdana »sreča bivanja«, ki se rodi iz združitve človekove sreče z občim.

Filozofsko misel vsebuje tudi pesem Stara igralka. Pesem je tudi zapletno usmerjena. Razkriva podobo igralke že srednjih let, katere lepota in slava sta ostali v spominu in stvareh:

Tukaj so slike, portreti, albumi, venci,

Tukaj je dih južnih rastlin,

In so njena podoba, kljub letom,

Ohranjeno bo za mlajše generacije.

Toda igralka s svojo sijajno preteklostjo, s svojim talentom in spomini na preteklo lepoto se izkaže za kruto:

In ni pomembno, ni pomembno, kaj je v skrajnem kotu,

V temni in nizki kleti,

Brezdomka spi na tleh

Na tvoji odeji iz cunj.

Pesnik govori o kombinaciji vsakdanje malenkosti in talenta v junakinji, o "nerazumni moči umetnosti, ki taka srca dvigne nad svet."

Razmišljanje o notranjem in zunanja lepota oseba, Zabolotsky pride do zaključka, da lepota je bolj pomembna duše. Ona je tista, ki lahko prinese srečo svojemu lastniku in ljudem okoli sebe.

Pesem N. A. Zabolotskega "O lepoti človeških obrazov" (zaznavanje, interpretacija, vrednotenje)

Pesem "O lepoti človeških obrazov" je bila napisana leta 1955. V tem obdobju so besedila Zabolotskega polna filozofsko razumevanje bivanja, v svojih pesmih razmišlja o večnih človeških vrednotah - dobrem in zlu, ljubezni in lepoti. Pesmi vsekakor lahko rečemo poezija misli – intenzivna, celo nekoliko racionalistična.

V pesmi »O lepoti človeških obrazov« sta dva dela nasprotna. V prvem pesnik govori o vrstah človeških obrazov, katerih značilnosti lahko razkrijejo značaj njihovega lastnika. Tako »obrazi kot veličastni portali« govorijo o ljudeh, ki se ukvarjajo z lastno veličino in skrivajo lastno nepomembnost za zunanjim sijajem. Drugi so, nasprotno, »kakor bedne barake«. Ljudje s takšnimi obrazi vzbujajo usmiljenje, stiskani zaradi revščine, življenjskih stisk in ponižanja, niso mogli ohraniti občutka lastne vrednosti. Zavrnitev od lirski junak vzbujajo »hladne, mrtve obraze«, katerih lastniki skrivajo svoje duše pred svetom za »zapahi«, in kdo ve, kakšne misli in občutki se lahko porodijo v »ječah« takega človeka.

Drugi so kot stolpi, v katerih že dolgo nihče ne živi ali gleda skozi okno. Ne hiša, ne stanovanje, ampak ravno stolpi - prazni, bučeči stolpi. Asociacije, ki jih vzbujajo te vrstice, vzbujajo grozo in ustvarjajo podobo mračne, brezdušne osebe, ki nosi skrito grožnjo.

Vse obraze, opisane v prvem delu pesmi, pesnik primerja z arhitekturnimi zgradbami: bujni portali, ki prikrivajo revščino duhovni svet njihovi lastniki, rešetke ječ, ki skrivajo jezo, prazne stolpe, ki človeštvu ne puščajo upanja. Toda tudi »podobni patetični baraki« so brez človeške lepote; ljudje, ki so izgubili samospoštovanje in ponos, ne morejo biti lepi v svojih patetičnih težnjah, brez niti kančka duhovnosti.

Resnična lepota človeka je po pesniku le v "gibanju duše", nenehni želji po samorazvoju, bogastvu občutkov in misli, iskrenosti v vseh človeških manifestacijah. Kar se razkrije v drugem delu pesmi, ki je v vseh pogledih nasproten prvemu. Zdi se, da je »majhna koča«, ki je »nezahtevna« in »ni bogata«, po zunanjem opisu blizu »bednih kolib«, če pa se v barakah »kuhajo jetra in se sirilo zmoči«, potem iz skozi okno koče je »dihal pomladni dan«. Tukaj je mišljena večna duhovna mladost osebe, katere obraz je kot "koča", čistost njegovih misli, toplina njegove duše.

Odsotnost zunanjega pompa in prazne pompoznosti poudarjajo pomanjševalnice: "koča", "okno".

Vrhunec pesmi je v zadnji kitici, ki se začne z vzklikom o tem, kako »svet je hkrati velik in čudovit!« In v tej izjavi ni le občudovanja brezmejne lepote okoliškega sveta, ampak tudi primerjava le-te z lepoto duhovnega sveta, ki je lastna poduhovljenim ljudem, katerih "obrazi so kot vesele pesmi" - najlepši obrazi za liričnega junaka pesmi. Iz takšnih ljudi je »pesem nebeških višin«, to je življenjska harmonija.

Če prvi del pesmi, v katerem se slišijo besede, kot so portal, barake, stolpi, ječe, ustvari nekoliko depresivno vzdušje, potem drugi, napolnjen s soncem, sijočimi notami, nebeškimi višinami vzbuja vesele občutke in ustvarja občutek prostornosti, prave lepote.

Nadaljeval tradicijo ruske književnosti je Zabolotsky v svojih delih obravnaval problem zunanje lepote, ki pogosto skriva duhovno revščino, in notranjo lepoto - lepoto človeške duše, ki se lahko skriva za nepomembnim videzom, vendar se kaže v vsaki lastnosti, vsak gib človeškega obraza. Pesem to povsem jasno pove avtorjeva pozicija oseba, ki najbolj spoštuje lepoto in bogastvo notranjega sveta ljudi.

Rusija že dolgo slovi po svojih pesnikih, pravih mojstrih besede. Imena Puškina, Lermontova, Tjutčeva, Feta, Jesenina in drugih enako nadarjenih ljudi so znana po vsem svetu. Eden od mojstrov besede, ki je živel v dvajsetem stoletju, je bil pesnik N. A. Zabolotsky. Njegovo delo je večplastno kot življenje. Nenavadne podobe, čarobna melodija verza so tisto, kar nas pritegne v njegovo poezijo. Zabolotsky je umrl zelo mlad, v razcvetu svojih ustvarjalnih moči, a zapustil veličastno dediščino svojim potomcem. Teme njegovega dela so zelo raznolike.

Bralec bo spoznal in krajinske skice, In ljubezenska besedila, pa pesnikova filozofska razmišljanja in še marsikaj. Preidimo k analizi ene od refleksivnih pesmi. Pesnik se je vedno ukvarjal z vprašanjem, kaj je v človeku pomembnejše: njegova zunanjost, njegova prevleka ali njegova duša, notranji svet. Zabolotsky izbere drugo. Spomnimo se pesmi Ugly Girl. Pesnika ne zanima, kako je videti (žaba, grda), ampak kakšen je notranji svet tega otroka, njena odprtost, čistost, spontanost, sposobnost sočutja. Pesem "O lepoti človeških obrazov", napisana leta 1955, je posvečena isti temi. Beseda lepota je že v imenu. Kakšno lepoto ceni pesnik pri ljudeh?

Obrnimo se k pesmi. V njej ločimo dva dela. Prvi del je razmišljanje liričnega junaka o lepoti človeških obrazov:

Tam so obrazi kot bujni portali, Kjer povsod se pojavi veliko v malem.

V teh vrsticah pesnik uporablja nenavadne metafore in primerjave. Portal je glavni vhod velika zgradba, njegovo fasado. Bodimo pozorni na epitet lush - eleganten, lep. Pomen te primerjave razumem tako: ne vedno po videzčloveka lahko sodiš. Navsezadnje za lep obraz, modna oblačila lahko skrijejo duhovno bedo. Ni naključje, da pesnik uporablja protipomenke: veliko se kaže v malem. Sledi primerjava v nasprotju s prvo:

Tam so obrazi kot bedne barake, kjer se jetra kuhajo in sirišče zmoči.

Abomasum je eden od delov želodca prežvekovalcev. Epitet ustvarja neprijetno sliko, poudarja revščino in bedo: bedna baraka. A tu ne vidimo le zunanje revščine, ampak tudi notranjo, duhovno praznino. Enaka konstrukcija stavkov v tem štirih četverih ( skladenjski paralelizem) in anafora se uporabljata za krepitev in poudarjanje antiteze. Naslednji quatrain nadaljuje avtorjeva filozofska razmišljanja. Zaimki drugi - drugi so simbolični, poudarjajo monotonost. Bodimo pozorni na epitete mrzli, mrtvi obrazi in metafora-primerjava so zaprti z rešetkami, kot ječe. Takšni ljudje so po mnenju avtorja zaprti vase in svojih težav nikoli ne delijo z drugimi.

Drugi so kot stolpi, v katerih že dolgo nihče ne živi ali gleda skozi okno.

Zapuščeni grad je prazen. Takšna primerjava poudarja človekovo izgubo sanj in upanja. Ne poskuša ničesar spremeniti v svojem življenju, ne stremi k boljšemu. Drugi del je v čustvenem smislu nasproten prvemu. Veznik pa poudarja antitezo.

u. Svetli epiteti pomladnega dne, vesele pesmi, sijoče note spremenijo razpoloženje pesmi, postane sončno in veselo. Kljub temu, da je koča neugledna in premalo bogata, izžareva svetlobo. Vzklični stavek poudarja to čustvo:

Res je svet hkrati velik in čudovit! Za pesnika je glavna stvar duhovna lepota človeka, njegov notranji svet, tisto, s čimer živi: Obstajajo obrazi kot vesele pesmi Iz teh, kot sonce, sijočih not je sestavljena pesem nebeških višin.

Te vrstice izražajo idejo pesmi. Prav taki ljudje, preprosti, odprti, veseli, pritegnejo pesnika, z njimi je lahko in prijetno komunicirati. Tako razumem pomen pesmi Zabolotskega. Posebno melodičnost in spevnost verzom daje trozložni meter amfibrah. Nenavadno je, da ni razdelitve na kitice: pesem je ena kitica štirih štiristih. Zabolotsky pesmi ne deli na kitice in dele, saj jo združuje skupna misel, ideja. Ta pesem mi je všeč, ker je melodična, spevna in polna lepih podob. Da bi ga razumeli, morate pozorno prebrati te vrstice. In mislim, da je ustvarjalnost taka čudovit pesnik zanamci ne bodo pozabili.

Analiza pesmi N. A. Zabolotskega "O lepoti človeških obrazov."

Pesnika je vedno skrbelo vprašanje, kaj je v človeku pomembnejše: njegov videz, pokrov ali njegova duša, notranji svet. Tej temi je posvečena pesem »O lepoti človeških obrazov«, napisana leta 1955. Beseda lepota je že v imenu. Kakšno lepoto ceni pesnik pri ljudeh?

Pesem lahko razdelimo na dva dela. Prvi del je razmišljanje liričnega junaka o lepoti človeških obrazov: »So obrazi kot bujni portali, Kjer povsod se veliko v malem pojavi.«

V teh vrsticah pesnik uporablja nenavadne metafore in primerjave. Portal je glavni vhod velike stavbe, njena fasada. Bodimo pozorni na epitet "bujno" - eleganten, lep. Človeka ne moreš vedno soditi po videzu. Navsezadnje se lahko duhovna revščina skriva za lepim obrazom in modnimi oblačili. Ni naključje, da pesnik uporablja antonime: "veliko se vidi v malem."

Sledi primerjava, ki je v nasprotju s prvo: "Obstajajo obrazi kot bedne barake, Kjer se jetra kuhajo in sirišče zmoči." Epitet ustvarja grdo sliko, poudarja revščino in bedo: »patetična baraka«. A tu ne vidimo le zunanje revščine, ampak tudi notranjo, duhovno praznino. Enaka zgradba stavkov v tem četverici (skladenjski paralelizem) in anafora sta uporabljena za krepitev in poudarjanje antiteze.

Naslednji quatrain nadaljuje avtorjeva filozofska razmišljanja. Zaimki "drugo - drugo" so simbolični in poudarjajo monotonijo. Bodimo pozorni na epitete "hladni, mrtvi obrazi" in metaforo-primerjavo "zaprti z rešetkami, kot ječe." Takšni ljudje so po mnenju avtorja zaprti vase, nikoli ne delijo svojih težav z drugimi: "Drugi so kot stolpi, v katerih nihče ne živi dolgo časa in nihče ne gleda skozi okno."

Zapuščeni grad je prazen. Takšna primerjava poudarja človekovo izgubo sanj in upanja. Ne poskuša ničesar spremeniti v svojem življenju, ne stremi k boljšemu. Drugi del je v čustvenem smislu nasproten prvemu. Veznik »vendar« poudarja protitezo. Svetli epiteti "pomladni dan", "slavnostne pesmi", "svetleče note" spremenijo razpoloženje pesmi, postane sončno in veselo. Kljub temu, da je koča »neugledna in premalo bogata«, izžareva svetlobo. Vzklični stavek poudarja to razpoloženje: "Resnično je svet hkrati velik in čudovit!" Za pesnika je glavna stvar duhovna lepota človeka, njegov notranji svet, tisto, s čimer živi: "Obstajajo obrazi - podoba veselih pesmi, Iz teh, kot sonce, sijočih not, pesmi nebeških višin je sestavljen."

Te vrstice izražajo idejo pesmi. Ravno taki ljudje, preprosti, odprti, vedri, pritegnejo pesnika. Prav te obraze ima pesnik za resnično lepe.

"O lepoti človeških obrazov"

V pesmi »O lepoti človeških obrazov« II.L. Zabolotsky deluje kot mojster psihološki portret. Različni človeški obrazi, ki jih je opisal v tem delu, ustrezajo različnim tipom značajev. Skozi zunanje razpoloženje in čustveni izraz obraza N.A. Zabolotsky si prizadeva pogledati v človekovo dušo, videti njegovo notranje bistvo. Pesnik primerja obraze s hišami: nekatere so veličastni portali, druge so bedne barake. Tehnika kontrasta pomaga avtorju, da jasneje oriše razlike med ljudmi. Nekateri so vzvišeni in namenski, polni življenjskih načrtov, drugi so bedni in pomilovanja vredni, tretji pa so na splošno videti odmaknjeni: vsi v sebi, zaprti za druge.

Med številnimi različnimi obrazi-hišami N.A. Zabolotsky najde eno neugledno, revno kočo. Toda iz njenega okna teče »dih pomladnega dne«.

Pesem se konča z optimističnim koncem: »Obstajajo obrazi - podoba veselih pesmi. Iz teh not, sijočih kot sonce, je sestavljena pesem nebeških višin.”

Metafora »pesem nebeških višin« simbolizira visoko duhovno stopnjo razvoja. NA. Zabolotsky v pesmi uporablja naštevalno intonacijo, tehniko kontrasta (»zdi se, da je veliko v malem«), obilico barvitih epitetov (»bujni portali«, »patetične kopeli«, »hladni, mrtvi obrazi« itd. ), primerjave (»note, sijoče kot sonce«, »obrazi kot stolpi, v katerih nihče ne živi«, »obrazi pokriti z rešetkami, kot ječa«).

Poetična podoba "dih pomladnega dne" se zlahka spomni in ustvarja svetlo, veselo razpoloženje. Ta dih teče, spominja na neusahljiv tok pozitivne energije, ki jo avtor daje ljudem.