>

Družbeni sistem stare ruske države. Družbeni sistem starodavne Rusije

Koncept " družbeni red« vključuje: ekonomski razvoj država, razredna struktura družbe, pravni status razrede in družbene skupine prebivalstvo.

Zgodovinski, pisni in arheološki viri kažejo, da je v gospodarskem življenju glavni poklic vzhodni Slovani Prevladovalo je poljedelstvo. Razvilo se je poljedelstvo (v gozdnih območjih) in poljedelstvo.

V X-XII stoletju. Znatno so se povečala mesta z obrtniškim in trgovskim prebivalstvom. V 12. stoletju je bilo v Rusiji že približno 200 mest.

V starodavni ruski državi se je razvilo knežje, bojarsko, cerkveno in samostansko lastništvo zemlje; pomemben del članov skupnosti je postal odvisen od lastnika zemlje. Postopoma so se oblikovali fevdalni odnosi.

Oblikovanje fevdalnih odnosov v Kijevski Rusiji je bilo neenakomerno. V kijevskih, černigovskih in galicijskih deželah je ta proces potekal hitreje kot med Vjatiči in Dregoviči.

Fevdalni družbeni sistem v Rusiji je bil vzpostavljen v 9. stoletju. Kot posledica socialne diferenciacije prebivalstva se je oblikovala socialna struktura družbe. Glede na položaj v družbi jih lahko imenujemo razredi ali družbene skupine.

Tej vključujejo:

* fevdalci (veliki in apanažni knezi, bojarji, cerkve in samostani);

* svobodni člani skupnosti (podeželski in mestni »ljudje« in »ljudje«);

* smerdi (skupni kmetje);

* nakupi (oseba, ki je padla v dolžniško suženjstvo in dela "kupo");

* izobčenci (oseba, ki je zapustila skupnost ali bila z odkupnino osvobojena suženjstva);

* služabniki in podložniki (dvorni sužnji);

* mestno prebivalstvo (mestna aristokracija in mestni nižji sloji);

Prevladujoči sloj fevdalcev se je oblikoval v 9. stoletju. Med njimi so bili veliki knezi, lokalni knezi in bojarji. Državno in osebno vladanje ni bilo ločeno, zato je bila knežja posest posest, ki ni pripadala državi, temveč knezu kot fevdalcu.

Skupaj z velikoknežjo domeno je obstajalo tudi bojarsko-družinsko poljedelstvo.

Oblika knežjega poljedelstva je bila patrimonija, tj. lastninska oblika, pri kateri se je zemljišče dedovalo.

Pojav v dolgi izdaji ruske Pravde, ki sega v konec 11. in začetek 12. stoletja, člankov, ki omenjajo bojarske tiune, bojarske rjadoviče, bojarske podložnike in bojarsko dediščino, nam omogoča sklepati, da je do tega časa bojarska dežela se je vzpostavilo lastništvo.

Dolgo časa se je iz bogatejših knežjih bojevnikov in iz plemenskega plemstva oblikovala skupina fevdalnih bojarjev. Njihova oblika zemljiške posesti je bila:

1. dediščina;

2. holding (posestvo).

Premoženje je bilo pridobljeno z zasegom občinskih zemljišč ali z darilom in se je prenašalo z dedovanjem. Bojarji so prejemali posest le s podelitvijo (za čas bojarjeve službe ali do njegove smrti). Vsako zemljiško lastništvo bojarjev je bilo povezano s službo princu, ki je veljala za prostovoljno. Prehod bojarja od enega kneza v službo drugega ni veljal za izdajo.

Med fevdalne gospode spadajo tako cerkev kot samostani, ki so po pokristjanjevanju Rusije postopoma postali veleposestniki.

Člani svobodne skupnosti so predstavljali večino prebivalstva Kijevske Rusije. Izraz »ljudstvo« v ruski Pravdi pomeni svobodne, pretežno občinske kmete in mestno prebivalstvo. Sodeč po dejstvu, da je bil v ruski Pravdi (3. člen) "ljudin" v nasprotju s "princem-možem", je ohranil osebno svobodo.

Svobodni člani skupnosti so bili podvrženi državnemu izkoriščanju s plačevanjem davka, katerega način zbiranja je bil poliudy. Knezi so postopoma prenašali pravico do pobiranja davka na svoje podložnike, svobodni člani skupnosti pa so postopoma postajali odvisni od fevdalnega gospoda.

Smerdi so predstavljali večino prebivalstva staroruske države. To so bili komunalni kmetje. Smerd je bil osebno svoboden, njegovo osebno integriteto je varovala knežja beseda (78. člen). Princ je smedu lahko dal zemljo, če je delal zanj. Smerdi so imeli orodja za proizvodnjo, konje, lastnino, zemljo, vodili so javno gospodarstvo in živeli v skupnostih.

Po mnenju zgodovinarjev B.D. Grekova in M.B. Sverdlova so bili smerdi svobodni in odvisni. Odvisni smerdi so bili tisti, ki so dobili zemljo od fevdalca in zanj delali.

Nekateri komunalni kmetje so propadli, se spremenili v »slab izmeček« in se obrnili k fevdalcem in bogatašem po posojilo. Ta kategorija se je imenovala »nakupi«. Glavni vir, ki označuje situacijo "nakupa", je čl. 56-64, 66 Ruska resnica, daljša izdaja.

Tako so »kupci« kmetje (včasih predstavniki mestnega prebivalstva), ki so začasno izgubili svobodo zaradi uporabe posojila, »kupnine«, vzete od fevdalnega gospoda. Bil je pravzaprav v položaju sužnja, njegova svoboda je bila omejena. Brez gospodarjevega dovoljenja ni smel zapustiti dvorišča. Zaradi poskusa pobega so ga spremenili v sužnja.

»Izobčenci« so bili svobodni in odvisni. To so bili:

* prejšnji nakupi;

* sužnji, kupljeni v svobodo;

* prihajajo iz svobodnih slojev družbe.

Niso bili svobodni, dokler niso stopili v službo svojega gospodarja. Življenje izobčenca ščiti Ruska resnica z globo 40 grivn.

Na najnižji stopnički družbene lestvice so bili sužnji in služabniki. Niso bili subjekti prava, zanje je odgovarjal lastnik. Tako so bili lastniki fevdalca. Če je storil tatvino, je gospodar plačal. Če je bil suženj tepen, ga je lahko ubil »na mestu psa«, tj. kot pes. Če se je suženj zatekel k svojemu gospodarju, ga je ta lahko zaščitil s plačilom 12 grivn ali pa ga je dal v maščevanje.

Zakon je prepovedoval dajanje zatočišča pobeglim sužnjem.

Politični sistem.

V konceptu politični sistem vključuje:

* vprašanja državnega ustroja;

* politična oblika vladavine;

* struktura in pristojnosti centralnih in lokalnih oblasti ter upravljanja;

* vojaška naprava;

* državni pravosodni sistem.

Nastanek starodavna ruska država trajal do prve tretjine 12. stoletja. Bila je celostna država, ki je temeljila na načelu suverenosti-vazalstva. Po obliki vladavine je bila starodavna ruska država zgodnja fevdalna monarhija z dokaj močno monarhično oblastjo.

Glavne značilnosti starodavne ruske zgodnje fevdalne monarhije je mogoče upoštevati:

* gospodarski in politični vpliv bojarjev na centralne in lokalne oblasti;

* velika vloga sveta pod knezom, prevlada velikih fevdalcev v njem;

* prisotnost sistema upravljanja palače in dediščine v središču;

* razpoložljivost sistema za hranjenje na mestu.

Nastala je v času, ko ni bilo predpogojev za nastanek centralizirane države, s slabo razvito trgovino in obrtjo ter brez močnih gospodarskih vezi med posameznimi regijami. Fevdalni gospodje so potrebovali močno centralno vlado, da bi zagotovili kritje ali podporo med zasegom skupnih in novih zemljišč.

Podpora velikega kneza s strani fevdalcev je prispevala k hitremu širjenju njegove moči na obsežnem ozemlju Rusije.

Kijevska Rusija ni bila centralizirana država. Bil je konglomerat fevdalnih kneževin. Kijevski knez je veljal za suzerena ali "starešino". Fevdalcem je podelil zemljo (lan), jim zagotovil pomoč in zaščito. Fevdalci so morali za to služiti velikemu knezu. Če je bila zvestoba kršena, je bil vazal prikrajšan za svojo posest.

Najvišji organi v staroruski državi so bili Veliki vojvoda, svet pod knezom, fevdalni kongresi, veče.

Oblastne funkcije kijevskega velikega kneza v času vladavine Olega (882–912), Igorja (912–945) in regentke Olge pod Svjatoslavom (945–964) so ​​bile relativno preproste in so sestavljale:

* organiziranje odredov in vojaških milic ter jim poveljevanje;

* varovanje državne meje;

* izvajanje kampanj v nove dežele, zajemanje ujetnikov in zbiranje davka od njih;

* vzdrževanje normalnih zunanjepolitičnih odnosov z nomadskimi plemeni na jugu, Bizantinskim cesarstvom in državami na Vzhodu.

Sprva so kijevski knezi vladali samo kijevski deželi. Med osvajanjem novih dežel je kijevski knez v plemenskih središčih pustil tisoč, ki ga je vodil tisoč, sto, ki ga je vodil sotski, in manjše garnizije, ki jih je vodila desetka, ki so služile kot mestna uprava.

Ob koncu 10. stoletja so se funkcije oblasti velikega kneza spremenile. Fevdalna narava knežje oblasti se je začela bolj jasno kazati.

Princ postane organizator in poveljnik oboroženih sil (večplemenska sestava oboroženih sil otežuje to nalogo):

* skrbi za gradnjo utrdb ob zunanji meji države, gradnjo cest;

* vzpostavlja zunanje odnose za zagotavljanje varnosti meja;

* vodi sodne postopke;

* izvaja uveljavljanje krščanske vere in finančno podpira duhovščino.

(V tem obdobju so se začeli ljudski nemiri. Leta 1068 je Izjaslav surovo zadušil ljudski upor, leta 1113 pa so bojarji in škofje v strahu pred novimi nemiri v Kijev poklicali Vladimirja Monomaha z močno četo, ki je upor zadušil).

Knežjo oblast so lokalno izvajali župani, volosti in tiuni. Knez je z izdajanjem zakonov utrjeval nove oblike fevdalnega izkoriščanja in uveljavljal pravne norme.

Tako princ postane tipičen monarh. Velikoknežji prestol se je najprej dedoval po načelu »senioriteta« (na starejšega brata), nato pa po načelu »očetovstva« (na najstarejšega sina).

Svet pod knezom ni imel ločenih funkcij od kneza. Sestavljali so jo mestna elita ("mestne starešine"), glavni bojarji in vplivni palačni služabniki. S prevzemom krščanstva (988) so v koncil vstopili predstavniki najvišje duhovščine. Bil je posvetovalni organ pod knezom za reševanje najpomembnejših državnih vprašanj: vojna napoved, sklenitev miru, zavezništva, objava zakonov, finančna vprašanja, sodni primeri. Osrednji upravni organi so bili uradniki knežjega dvora.

Treba je opozoriti, da z izboljšanjem sistema fevdalizma decimalni (tisoč, centurion in deset) sistem postopoma nadomešča palačno-patrimonialni sistem. Delitve med vladnimi organi in upravljanjem prinčevih osebnih zadev izginejo. Določen je splošni izraz tiun: »ogniščanin« se imenuje »tiun-ognishny«, »starejši ženin« se imenuje »tiun equerry«, »vaški in vojaški glavar« se imenuje »vaški in vojaški tiun« itd.

Ko so naloge javne uprave postale kompleksnejše, se je vloga teh položajev okrepila, funkcije so postale natančnejše, na primer: »vojvoda« - poveljnik oboroženih sil; "tiun konjenik" - odgovoren za oskrbo knežje vojske s konji; "gasilski strežaj" - upravitelj knežjega dvora in opravljanje nekaterih državnih nalog; "Stolnik" - dobavitelj hrane.

Fevdalne kongrese (sneme) so sklicali veliki knezi, da bi rešili najpomembnejša vprašanja zunanjega in notranja politika. Lahko so nacionalne ali več kneževin. Sestava udeležencev je bila v bistvu enaka Svetu pod knezom, vendar so se na fevdalnih kongresih sklicali tudi apanažni knezi.

Naloge kongresa so bile:

* sprejemanje novih zakonov;

* razdelitev zemljišč (fevdov);

* reševanje vprašanj vojne in miru;

* varovanje meja in trgovskih poti.

Znan je Ljubeški kongres leta 1097, ki je z namenom združitve prizadevanj v boju proti zunanjim sovražnikom, »redu sveta«, priznal neodvisnost apanažnih knezov (»naj vsak obdrži svojo domovino«), na Hkrati je pozval k ohranitvi Rusije z vsemi »enimi«. Leta 1100 se je v Uvetičih ukvarjal z razdeljevanjem fevdov.

Veče je sklical knez ali fevdalna elita. Sodelovali so vsi polnoletni prebivalci mesta in nemeščani. Odločilna vloga Tu so igrali bojarji in mestna elita »mestne starešine«. Na shod se niso smeli udeležiti sužnji in zemljiškemu gospodu podrejeni ljudje.

Znano je, da so se Drevljani odločili ubiti kneza Igorja zaradi zlorabe pobiranja davka na njihovem veču.

Leta 970 je Novgorod veče povabil Vladimirja Svjatoslavoviča na vladanje.

Teme, ki so bile obravnavane na sestanku:

Sklicevanje in novačenje ljudske milice ter izbiranje vodje;

Izražen je bil protest proti knežji politiki.

Izvršni organ veče je bil svet, ki je dejansko nadomestil veče. Veče je izginilo z razvojem fevdalizma. Preživel le v Novgorodu in Moskvi.

Sprva so bili lokalni upravni organi lokalni knezi, ki so jih kasneje nadomestili sinovi kijevskega kneza. V nekaterih manj pomembnih mestih so imenovali posadnike-guvernerje, na tisoče kijevskega kneza iz njegovega spremstva.

Lokalna uprava se je preživljala z delom zbirk prebivalstva. Zato so župana in volostele imenovali »krmilci«, sistem upravljanja pa sistem »hranjenja«.

Moč kneza in njegove uprave se je razširila na meščane in prebivalstvo dežel, ki jih fevdalci niso zajeli. Fevdalci so prejeli imuniteto - pravna registracija moč v domenah. Imunitetna (zaščitna) listina je določala zemljo, podeljeno fevdalcem, in pravice prebivalstvu, ki je bilo dolžno biti podložno.

V stari ruski državi sodišče ni bilo ločeno od upravne oblasti. Najvišja sodna oblast je bil veliki knez. Sodil je bojevnikom in bojarjem ter obravnaval pritožbe zoper lokalne sodnike. Knez je opravil analizo zapletenih primerov na svetu ali veču. Posamezne zadeve so lahko zaupali bojarju ali tiunu.

Lokalno sta sodišče opravljala župan in volost.

Poleg tega so obstajala patrimonialna sodišča - sodišča posestnikov nad odvisnim prebivalstvom, na podlagi imunitete.

V skupnostih je obstajalo občinsko sodišče, ki ga je z razvojem fevdalizma nadomestilo upravno sodišče.

Funkcije cerkvenega sodišča so opravljali škofje, nadškofje in metropoliti.

6. Pravni viri stare ruske države. Pravni viri so uradni dokument ali dokument druge oblike, ki vsebuje pravna pravila v določeni zgodovinski fazi ali na splošno nedokumentirana pravna pravila.

Pravni viri staroruske države - pravni viri, ki so obstajali v obdobju nastajanja in razvoja staroruske države.

Vrste tovrstnih pravnih virov.

1. Po meri. Obstajal je in se uporabljal do leta 1917 na ozemlju ruske države, vendar le za kmečke prebivalce.

2. Pisni spomeniki pravice. Svoje določbe so utemeljili na običajnem pravu, ki je šele z njimi dobilo uradno priznanje:

1) Prva ruska resnica (spada v vrsto barbarskih resnic, tj. takih zakonov, ki so bili sprejeti na začetni fazi obstoj ljudstev, ki so osvojila rimski imperij; tovrstne zbirke pravnih norm so bile istovrstne, saj so vse vsebovale običajno pravo in niso bile strukturirane in sistematizirane; vsebovali so norme procesnega (formalnega) prava, oblike ustanavljanja prava in sankcije za prekrške);

2) Ruska resnica 1016–1019. in Pravda Yaroslavich (spadajo v zbirke kanonskega prava in predstavljajo bolj strukturirane in sistematizirane vire staro ruskega prava, posvečenega predvsem kazenskemu in kazensko procesnemu pravu v Rusiji tistega obdobja);

3) Stoglav 1551 (za katerega je značilen popolnejši obseg pravnih norm ne samo kazenske in kazenskoprocesne narave, ampak tudi vseh drugih področij javnega življenja: družinskih razmerij, civilnega itd.);

4) Pskovski in novgorodski sodni dokumenti 14.–15. stoletja. (sprejeto na podlagi ruske Pravde, vendar zastopano z veliko širšim naborom norm; te norme so odražale prehod v enotno moskovsko državo).

3. Meddržavni sporazumi:

1) pogodbe severnoruskih plemen - zanje je značilna arhaičnost, tj. njihove norme niso povezane z nobeno ločeno vejo prava, hkrati pa so bolj sistematizirane kot barbarske resnice;

2) pogodbe med Rusi in Grki so najstarejši vir, temeljile so na bizantinskem pravu, ki je v mnogih pogledih imelo rimske značilnosti, zato je bila struktura teh pogodb podobna sodobni: preambula, glavni del in sklep; te pogodbe so vzpostavile enake pravice subjektivnosti med Rusijo in Bizancem, uredile postopek medsebojnega izročanja zločincev, postopek medsebojnega trgovanja in formalizirale odnose med Bizancem in Rusijo;

3) pogodbe med Rusi in Nemci v 12.–13. (z nemškimi mesti so sklenili trgovsko zvezo, ki je predvidevala, da naj zastopnik Rusov in Nemcev toži vsak po svoji pravici);

4. Cerkveni statuti. Cerkev v obdobju stare ruske države je imela pomemben vpliv za celoten državni in pravni sistem so te listine določile desetino (cerkveni davek), pristojnost cerkvenih sodišč, ki so bila v tistih letih edina za družinska in dedna razmerja.

5. Do nas niso dobro prišli akti pravnega življenja, to je pogodbe, pisma itd. Interprikalni činovi (sporazumi) - o poroki, nakupu in prodaji, darilne listine.

6. Pravni pregovori in reki. Njihovo zgodovinski pomen za raziskovalce je, da nakazujejo, kako je prebivalstvo dojemalo pravo in državni sistem. Tako kot pri drugih narodih je tudi pri Slovanih eden glavnih pravnih virov običaj. Običaji ali stabilna pravila obnašanja se oblikujejo že na stopnji preddržavnega razvoja, v razmerah plemenskih odnosov. Ko se del običajev spremeni v normo vedenja in začnejo skupnosti ali njihovi starešine svoje člane, ki so malomarni ali kako drugače izven skupnosti iz življenja, siliti k upoštevanju teh norm, lahko govorimo o nastanku običajnega prava. Običajno pravo se izraža v pravnih dejanjih (dejstvih), v njihovem monotonem ponavljanju (npr. skupnost v kakršnih koli okoliščinah varuje vsakega člana skupnosti z medsebojnim jamstvom). Izraža se tudi v pravnem prometu ali sodnih aktih (uporaba krvnega maščevanja za umor svojca) in v besednih formulah (v pravu, pregovorih): »Tat krade, svet žaluje«; "Mož je močan po ženi, žena po možu" itd.

Običajno pravo je zelo konzervativno, pogosto obstaja dolgo časa v razmerah, ko se država in vse pravne institucije že oblikujejo. V Rusiji že dolgo velja, da ravnati po starem pomeni ravnati po pravici. »Kar je starejše, je prav,« pravi pregovor. Obenem pa se običajno pravo, ne da bi bilo zapisano v zakonu, lahko spreminja skupaj z življenjem. Najstarejše norme običajnega prava vzhodnih Slovanov so vključevale krvno maščevanje, medsebojno odgovornost, ugrabitev neveste, poligamijo, posebno besedno obliko sklenitve pogodbe, dedovanje v družini ipd. Nekatere od njih najdemo že v staroruski zakonodaji. kot norme javnega prava so nekatere spremenjene, nekatere izgubljene. Krvno maščevanje je bilo na primer prepovedano v 11. stoletju. in se nadomesti z denarno kaznijo.

Drugi vir prava Kijevske Rusije je lastna zakonodaja zgodnje fevdalne države v prvih desetletjih njenega obstoja, ki je posploševala sodna praksa. Da se je to zgodilo, izvemo iz besedil pogodb med Rusijo in Bizancem, močno južno sosedo Rurikovega cesarstva. Ruska kronika nam je prinesla besedila treh takih pogodb: 911, 944 in 971. Pogodbe so urejale trgovinske, zavezniške in vojaške odnose med državama, določale različne vrste kazni za zločine (umor, tatvino, pohabljenje), storjene na tujih tleh, razvile postopek za odškodnino za izgube, odkupnino za ujetnike, dedovanje itd. spomeniki dokazujejo precej visoka stopnja pravice ne samo Bizantinskega cesarstva, ampak tudi Rusije, ki je v njih nastopala kot enakovredni partner. Besedila pogodb iz leta 911 (5. člen) in 944 (6. člen) neposredno kažejo na obstoj ruskega prava (v prvem primeru) ter listine in ruskega prava (v drugem), na podlagi katerega zakonodajalec rešuje sporna vprašanja.

Tretji vir starodavnega ruskega prava je bizantinsko pravo, njegovo sprejemanje (asimilacija) in prek njega - delno rimsko pravo. Sprejetje krščanstva v Rusiji (988), asimilacija krščanske kulture, tesnejša komunikacija z Bizancem in drugimi državami so povzročili pravo revolucijo na vseh področjih pravnega življenja starodavne Rusije. Običajno pravo je bilo v marsičem neposredno v nasprotju z nauki krščanske morale in cerkvenega prava in ga je bilo treba revidirati. S krščanstvom je cerkev prišla v Rusijo s svojimi kanoničnimi zakoni, s svojimi ministri, začenši z grškimi metropoliti in konča z duhovščino nižjega ranga, ki je sestavljala izobraženo elito družbe, ki si prizadeva izboljšati rusko pravo.

V naslednjih dveh stoletjih, v 11. in 12., je Rus kot priden učenec usvojil tuje pravo in ga prilagodil razmeram lokalnega življenja. Takrat se je v Rusijo vlil tok prevodne grške književnosti, tako posvetne kot predvsem verske vsebine: evangeliji, psaltirji, življenja svetnikov, kronike, apokrifna dela itd., Ki so oblikovali bralni obseg srednjeveškega ruskega bralca. V tem toku so bili nemajhnega pomena zakoniki bizantinskega prava, ki so se začeli preučevati in uporabljati tako v zakonodaji kot v sodni praksi. Prve so prispele zbirke cerkvenega prava: Nomokanon (zakoni in pravila) Janeza Sholastika, Nomokanon patriarha Fotija. Njihovi prevodi so v Rusiji dobili ime Kormchikh knjige (zbirke kanoničnih in pravnih predpisov). Iz kodeksov posvetnih zakonov Bizanca v Rusiji so bili dobro znani Ekloga (izbor) cesarjev Leona Izavrskega in Konstantina Kompronima, pravne knjige, ki so vsebovale kmetijske, kazenske zakone itd.

Pod vplivom bizantinskega prava je že v 11. st. vse samoškodljive in boleče kazni so se umaknile denarnim kaznim, prišlo je do resnih sprememb v družinskem in zakonskem pravu, pojavile so se pravne norme, ki ščitijo čast in dostojanstvo posameznika itd.

Revolucija, ki sta jo v starodavni ruski družbi in pravu povzročila krščanstvo in bizantinsko pravo, je vplivala predvsem na položaj cerkve in cerkvenih ljudi. To se je odražalo v cerkvenih statutih, ki so jih sprejeli ruski knezi. Do nas so prišli: listina kneza Vladimirja, listina kneza Jaroslava, listini novgorodskih knezov Vsevoloda in Svjatoslava itd. Vsebujejo določbe o cerkveni desetini, ki jo je od časa sv. Vladimirja prejela ruska cerkev. iz blagajne za vzdrževanje; cerkveni ljudje so bili s statuti oproščeni vseh pristojbin in deloma pristojnosti deželnoknežjega sodišča; cerkev je dobila pravico nadzorovati pravilnost uteži in mer, opravljati poroke itd. Statuti torej omogočajo razjasnitev razmerja med državo in cerkvijo ter pomagajo obnoviti pravne norme, ki se niso odražale v ruski Pravdi . Je dragocen vir za študij prava.

Vendar je glavni vir, iz katerega preučujemo starorusko pravo, že omenjena Ruska resnica - prvi zbornik zakonov Rusije, ki je vključeval običajno pravo, pravo bizantinskih virov in zakonodajno dejavnost ruskih knezov 11. 12. stoletja. Ruska resnica je do nas prišla v več kot stotih prepisih 14.–16. stoletja, ki se med seboj zelo razlikujejo po sestavi, obsegu in strukturi. V literaturi ni enotnega mnenja o nastanku tega zakonodajnega spomenika, pravzaprav tudi ne o razlagi njegove vsebine. O tem se znanstveniki prepirajo že več kot 250 let, od takrat, ko je leta 1738 V.N. Tatiščev je odkril in pripravil za objavo prvi seznam Ruske Pravde.

Po vsebini so vsa ohranjena besedila običajno razdeljena na tri izdaje: kratko, dolgo in skrajšano. Najstarejša med njimi je Kratka resnica, sestavljena iz dveh glavnih delov: Resnice Jaroslava in Resnice Jarosjaevičev. Jaroslavova Pravda vključuje prvih 18 členov Kratke Pravde in je v celoti posvečena kazenskemu pravu. Najverjetneje je nastal med bojem za kijevski prestol med Jaroslavom in njegovim bratom Svjatopolkom (1015–1019). Poskušal pridobiti podporo Novgorodcev, ki so bili v konfliktu z njegovim najetim varjaškim odredom, jim je Yaroslav "dal Resnico in odpisal listino, s čimer jim je ukazal: ravnajte po tem pismu" (Novgorodska I. kronika).

Pravda Jaroslavičev (členi 19–43 Kratke pravde) je prevzela zakonodajno in sodno prakso sinov Jaroslava Modrega in jo je mogoče datirati med 1054 (leto Jaroslavove smrti) in 1072 – leto smrti enega od njegovi sinovi.

Raziskovalci datirajo nastanek druge izdaje ruske Pravde – Obširne Pravde – v 12. stoletje, v čas vladavine Vladimirja Monomaha in njegovega sina Mstislava Velikega. Vendar ne predstavlja enega samega niza zakonov, ustvarjenih hkrati. Njegovi sestavni deli so sodišče Jaroslava Vladimiroviča (členi 1–52), ki je povzel zakonodajno prakso kneza Jaroslava Modrega, in listina Vladimirja Vsevolodoviča Monomaha (členi 53–121), ki je v celoti sestavljena iz odlokov tega kneza. V Prostransnaya Pravda je predstavljen (v skupinah člankov) ne samo kazensko pravo, temveč tudi dedno pravo, pravni status kategorij prebivalstva je bil temeljito razvit (o čemer je že bilo govora), vsebovan je stečajni statut, uveden leta 1113, po znameniti kijevski vstaji, določene so norme procesnega prava itd. .

Skrajšana izdaja velja za zgoščeno različico Dolge Pravde, ki je nastala pozneje, v 13.–14. stoletju, v razmerah fevdalna razdrobljenost. Toda njen izvor je še bolj nejasen kot izvor prejšnjih dveh izdaj. Ob tako nedvoumnem zaključku je težko pojasniti, zakaj vsebuje članke, ki jih v Dolgi pravdi ni, in izpušča članke, izposojene iz Kratke pravde, v Dolgo pravdo.

Zgodovina ruske države in prava: goljufija Avtor neznan

4. POLITIČNI SISTEM STARODRUSKE DRŽAVE

Staroruska država se je oblikovala do prve tretjine 12. stoletja. obstajal kot monarhija S formalnega vidika ni bil omejen. Toda v zgodovinski in pravni literaturi se koncept "neomejene monarhije" običajno identificira z zahodnim absolutna monarhija XV–XIX stoletja Zato so za označevanje oblike vlade evropskih držav zgodnjega srednjega veka začeli uporabljati poseben koncept - "zgodnja fevdalna monarhija".

Veliki kijevski knez je organiziral četo in vojaško milico, jima poveljeval, skrbel za zaščito meja države, vodil vojaške pohode za osvajanje novih plemen, ustanavljal in pobiral davek od njih, delil pravico, usmerjal diplomacijo, izvajal zakonodajo in vodil svoje gospodarstvo. Kijevskim knezom so pri upravljanju pomagali posadniki, volosteli, tiuni in drugi predstavniki uprave. Okoli princa se je postopoma oblikoval krog zaupnih oseb iz sorodnikov, bojevnikov in plemenskega plemstva (bojarski svet).

Lokalni knezi so bili »poslušni« kijevskemu velikemu knezu. Poslali so mu vojsko in mu izročili del davka, pobranega s podložnega ozemlja. Dežele in kneževine, ki so jim vladale lokalne knežje dinastije, odvisne od kijevskih knezov, so postopoma prehajale na sinove velikega kneza, kar je krepilo centralizirano starorusko državo do njenega največjega razcveta sredi 11. stoletja. med vladavino kneza. Yaroslav the Wise.

Za opredelitev oblike vlade Kijevske Rusije se običajno uporablja izraz "relativno enotna država", ki je ni mogoče opredeliti niti kot enotno niti kot zvezno.

Z razvojem fevdalizma je decimalni sistem vladanja (tisoč - sotski - deset) zamenjal palačno-patrimonialni sistem (vojvode, tiuni, gasilci, starešine, oskrbniki in drugi knežji uradniki).

Slabitev (sčasoma) moči kijevskega velikega kneza in rast moči velikih fevdalnih posestnikov sta postala razlog za nastanek takšne oblike državne oblasti, kot je fevdalna (knežja z udeležbo nekaterih bojarjev in pravoslavni duhovniki) konvencije (posnetki). Snems je rešil najpomembnejša vprašanja: o vojaških akcijah, o zakonodaji.

Sestanki veche so praviloma potekali v izrednih razmerah: na primer vojna, mestna vstaja, državni udar. Veche- ljudski zbor - je nastal v preddržavnem obdobju razvoja vzhodnoslovanske družbe in je s krepitvijo knežje oblasti in uveljavitvijo fevdalizma izgubil pomen, razen za Novgorod in Pskov.

Organ lokalne kmečke samouprave je bila vrv- podeželska teritorialna skupnost, ki je opravljala zlasti upravno in sodno funkcijo.

Iz knjige Zgodovina Rusije od antičnih časov do 16. stoletja. 6. razred avtor Černikova Tatjana Vasiljevna

§ 3. USTVARJANJE STARODRUSKE DRŽAVE 1. Na jugu blizu Kijeva domači in bizantinski viri imenujejo dve središči vzhodnoslovanske državnosti: severno, ki je nastalo okoli Novgoroda, in južno okoli Kijeva. Avtor "Zgodbe minulih let" ponosno

Iz knjige Zgodovina Rusije od antičnih časov do konca 17. stoletja avtor Milov Leonid Vasiljevič

Poglavje 19. Politični sistem in javna uprava ruske države v 17. stoletju

Iz knjige Zgodovina starega vzhoda avtor Ljapustin Boris Sergejevič

Družbenopolitični sistem in propad države Shang-Yin Jedro države Yin je bilo ozemlje plemena Shang. Sodeč po najdbah v grobnicah Anyanga so bili med Shani tega časa štirje precej jasno razmejeni med seboj po razredih in

avtor

§ 2. OBLIKOVANJE STARODRUSKE DRŽAVE Pojem "država". Razširjeno je mnenje, da je država poseben aparat družbene prisile, ki ureja razredne odnose, zagotavlja prevlado enega razreda nad drugimi družbenimi.

Iz knjige Zgodovina Rusije [za študente tehničnih univerz] avtor Šubin Aleksander Vladlenovič

§ 1. RAZPUŠČANJE STARODRUSKE DRŽAVE Do začetka obdobja posebne razdrobljenosti (XII. stoletje) je bila Kijevska Rusija družbeni sistem z naslednjimi značilnostmi:? država ohranila upravno-teritorialno enotnost;? ta enotnost je bila zagotovljena

Iz knjige Reforme Ivana Groznega. (Eseji o družbeno-ekonomski in politični zgodovini Rusija XVI V.) avtor Zimin Aleksander Aleksandrovič

Poglavje IV POLITIČNI SISTEM RUSKE DRŽAVE NA PREDVEČER REFORME Ruska centralizirana država prve polovice 16. stoletja. je bil aparat nasilja vladajočega razreda fevdalcev.K sredi 16. stoletja V. so se v gospodarstvu države očitno pojavile resne spremembe,

Iz knjige Slovanske starine avtorja Niderle Lubor

Politični sistem Slovanov Osnova političnega sistema starih Slovanov je bila posamezna rojstva in plemena. Rod je živel ob rodu, morda pleme ob plemenu in vsak rod in pleme je živelo po svojih navadah, ki so se razvile na podlagi stoletnih tradicij. »Imenujem svoje navade in

avtor avtor neznan

2. NASTANAK STARODRUSKE DRŽAVE. KNEŽJE LISTINE - VIRI STARORUSKEGA PRAVA Do sredine. 9. stoletje severovzhodni Slovani (ilmenski Slovenci) so očitno plačevali davek Varjagom (Normani), južni vzhodni Slovani (Poljani itd.) pa so plačevali davek

Iz knjige Zgodovina ruske države in prava: Cheat Sheet avtor avtor neznan

12. POLITIČNI SISTEM V ČASU NASTANKA RUSKE CENTRALIZIRANE DRŽAVE Centralizacijo ruske države zaznamuje močno povečanje moči monarha – moskovskega velikega kneza, kasneje pa – carja. Od vladavine Ivana III. (1440–1505) so moskovski monarhi poudarjali

Iz knjige Svetovna zgodovina. 3. zvezek Železna doba avtor Badak Aleksander Nikolajevič

Politični sistem Šparte Politični sistem je temeljil na strogi ureditvi dolžnosti in pravic državljana, ki je tvorila večstopenjsko ureditev življenja. Najprej je bila kot pogoj za pridobitev državljanskih pravic predvidena javna izobrazba otroka.

avtor Barysheva Anna Dmitrievna

1 OBLIKOVANJE STARODRUSKE DRŽAVE Trenutno obstajata dve glavni različici o izvoru vzhodne slovanska država. Prvi se je imenoval Norman. Njegovo bistvo je naslednje: ruska država

Iz knjige Nacionalna zgodovina. Jaslice avtor Barysheva Anna Dmitrievna

12 POLITIČNI SISTEM IN UPRAVNA STRUKTURA MOSKVSKE DRŽAVE XV-XVI STOLETJA Proces združitve severovzhodne in severozahodne Rusije je bil zaključen do konca XV. stoletja. Nastala centralizirana država se je začela imenovati osrednja oblast v državi

Iz knjige Krst Rusije avtor Duhopelnikov Vladimir Mihajlovič

Nastanek staroruske države Postopoma vzhodnoslovanska plemena oblikujejo plemenske zveze, se seznanijo z zahodnoevropsko in vzhodne države. O tem podrobneje govori avtor "Zgodbe preteklih let": "V daljnih časih," piše

Iz knjige Zgodovina Ukrajinske SSR v desetih zvezkih. Prvi zvezek avtor Ekipa avtorjev

1. OBLIKOVANJE STARORERUSKE DRŽAVE Kronične informacije o začetku staroruske države. Problem nastanka Kijevske Rusije je eden najpomembnejših in najpomembnejših v ruskem zgodovinopisju. Že kronist Nestor v Povesti minulih let odgovarja na

avtor Morjakov Vladimir Ivanovič

6. Politični sistem ruske države ob koncu 15. – začetku 16. stoletja. Proces oblikovanja enotnega ozemlja ruske države je bil neločljivo povezan z oblikovanjem sistema vseruske vlade država je bil moskovski veliki knez,

Iz knjige Zgodovina Rusije IX–XVIII stoletja. avtor Morjakov Vladimir Ivanovič

2. Politični sistem V političnem sistemu Rusije v 17. st. prihaja do pomembnih sprememb. Stanovsko-reprezentativna monarhija z Bojarsko dumo, Zemskimi sobori in lokalnimi vladnimi organi se je razvila v absolutno birokratsko-plemiško monarhijo.

V IX-X stoletjih. oblikoval se je vladajoči razred fevdalni gospodje, ki je vključeval: kijevskega velikega kneza, lokalne kneze, bojarje (iz starejše čete), nižjo četo in »služabnike pod dvorom«, belo (župnijsko) in črno (monaško) duhovščino.

Pojavila se je knežja domena, lastništvo lokalnih knezov in bojarsko-družinska posest. Fevdalna zemljiška posest se je povečevala tako zaradi veleknežjih podelitev kot zaradi zasega praznih zemljišč in zemljišč članov skupnosti. Tudi samostani in cerkve so postali veleposestniki.

Fevdalci so bili med seboj povezani s sistemom vazalnih odnosov, ki je temeljil na hierarhični strukturi fevdalnega zemljiškega posestva. Veliki knez se je opiral na manjše kneze in bojarje, ki so med vojaškimi spopadi iskali njegovo zaščito. Bojarji iz knežjih vojaških tovarišev so se začeli spreminjati v posestnike - knežje vazale. Bojarji kot poseben fevdalni razred so se oblikovali v 11.-12.

Fevdalcem so bili dodeljeni posebni privilegiji: za umor knežjih moških je bila zahtevana dvojna kazen - 80 grivn (dvakrat več kot za umor navadnega prebivalca). svoboden človek); bojarji in bojevniki so uživali privilegije pri prenosu premoženja z dedovanjem (v odsotnosti sinov so imeli pravico prenesti dediščino na hčere); lastništvo zemlje so lahko imeli samo fevdalci - knezi, bojarji in cerkev; niso dajali poklona itd.

Tudi v Kijevski Rusiji so bili: svobodni kmetje-komunisti, svobodno mestno prebivalstvo, fevdalno odvisno prebivalstvo, sužnji.

Brezplačni člani skupnosti- ljudje so bili osebno svobodni, plačali so davek državi (polyudye) - sprva so davek plačevali iz dima (hiša). Skupnosti so bili naloženi visoki davki, dajatve in dajatve; njena zemljišča so bila zasežena, s čimer so se stopnjevali procesi preoblikovanja skupnosti v fevdalno odvisne kmete.

Mestno prebivalstvo je bil razdeljen na mestno aristokracijo (knezi, bojarji, višja duhovščina, trgovci, enote - trgovci, ki se ukvarjajo z zunanjo trgovino) in mestne nižje sloje (obrtniki, mali trgovci, navadna duhovščina), ki so bili osebno svobodni in so plačevali davek (z izjemo duhovščine).

Odvisen od fevda(vendar še ne podložnikov, ker niso bili vezani na zemljo in osebnost fevdalca) je prebivalstvo obsegalo naslednje kategorije. Smerda(kot del odvisnih kmetov - stališče Juškova, medtem ko je B. Grekov verjel, da so smerdi vsi podeželski prebivalci) so bili osebno svobodni, lahko so se preselili k močnemu pokrovitelju in vodili svojo kmetijo skupaj s svojo družino; knez je dal smerdu zemljo pod pogojem, da bo delal zanj; v primeru smrti smerda, ki ni imel sinov, se je dežela vrnila knezu; za pravico do lastništva samostojne kmetije je plačeval smerd knezu davek; lahko je postal služabnik princa - mladenič, otrok, glavar; zaradi svojih dolgov je bil v nevarnosti, da postane kupec; Smerdi so živeli v skupnostih – vrveh, povezanih z medsebojno odgovornostjo in sistemom medsebojne pomoči.

Nakupi- ljudje, ki so padli v dolžniško suženjstvo in so bili zaradi svojega dela v gospodinjstvu upnika (»gospodarja«) prisiljeni vrniti »kup«, ki so ga prejeli od njega (vendar je bila kupnina uporabljena le za plačilo obresti na dolg; ni mogel izvesti samega »nakupa«); opravljali so kmečka dela, fevdalec jim je priskrbel zemljišča, orodje in živino; niso mogli zapustiti svojega »gospodarja«; za tatvino, ki jo je zagrešil kupec, je bil odgovoren njegov gospodar, kupec pa je postal popoln suženj (kot pri begu); lastnik zemljišča bi lahko predmet naročila telesno kaznovanje»za stvar« (vendar ga ni mogel premagati »brez krivde«); prepovedano je bilo prodajati kupljeno sužnjem; naročnik bi lahko nastopal kot priča na sodišču v manjših primerih; Kupec se je lahko zoper svojega gospodarja pritožil na sodišču.

Izobčenci(dve vrsti - svobodni in odvisni) - ljudje, prikrajšani za prejšnje stanje; ponavadi so to sužnji, ki so bili kupljeni v svobodo; Praviloma niso prekinili vezi s svojim gospodarjem in ostali pod njegovo oblastjo, vendar so bili tudi tisti, ki so se osvobodili in zapustili svojega gospodarja.

Med fevdalne odvisnike sodijo tudi: (1) osvobojenci (priznani kot osebno svobodni); (2) zadušitev ljudi; (3) prosilci; (4) rodbinski obrtniki.

Sužnji.(1) služabniki - ujeti sužnji; bili popolnoma nemočni (Russkaya Pravda jih enači z živino); (2) podložniki - soplemenik, ki je padel v suženjstvo zaradi samoprodaje, poroke s sužnjem "brez družine", zasedbe položaja tiuna ali hišne pomočnice "brez reda" ali prodaje v suženjstvo za dolgovi.

Stara ruska država se je razvila in obstajala kot zgodnja fevdalna monarhija. Vodil jo je veliki kijevski knez, ki so mu bili podrejeni lokalni vladarji - njegovi vazali.

V svojem razvoju je staroruska država šla skozi dve glavni fazi:

  • (1) prva faza (konec 9. - 10. stoletje) - obdobje nastanka zgodnje fevdalne monarhije;
  • (2) druga faza (konec 10. - 1. polovica 11. stoletja) - razcvet Kijevske Rusije.

V drugi polovici 11. stol. Pojavila se je težnja po fevdalni razdrobljenosti in ob koncu prve tretjine 12. st. Stara ruska država je razpadla na številne kneževine in dežele.

Na prvi stopnji razvoja staroruske države je a decimalni nadzorni sistem. Vodja države je bil Veliki vojvoda Kijeva, sprva katerih naloge so bile organiziranje odredov in vojaških milic, njihovo poveljevanje, skrb za varovanje meja in vodenje vojaških pohodov. Oblast kijevskega velikega kneza je bila prenesena na dediče po tako imenovanem "zakonu listov", ko knežje mize ni podedoval najstarejši sin kneza, temveč najstarejši v knežji družini (npr. , prinčev brat).

Veliki kijevski knez je državi vladal s pomočjo ekipe, ki je bil razdeljen na starejše in mlajše. Iz starejše čete (bojarji in knežji možje) je bila ustanovljena svet pod knezom- člani sveta so se imenovali člani dume, župani pa so bili imenovani tudi v velikih središčih države. Mlajša četa (mladinci, gridi, bojarski otroci) je delovala kot oborožena sila.

Po priključitvi novih dežel Kijevu so kijevski knezi namestili svoje garnizije v plemenskih središčih: v glavna mesta- velika garnizija - tisoč(pod poveljstvom tisoč, ki so mu bili podrejeni sotski), v majhnih - manjših garnizonih pod poveljstvom sotskih in desetin. postopoma tisoč, Sotski in desetine Pojavile so se tudi upravne funkcije: vzdrževanje reda v mestu, trgovske in policijske funkcije, sodne funkcije. Tako je nastala decimalno (ali numerični) nadzorni sistem.

Knezi so bili imenovani v najpomembnejša mesta župani- od bojarjev in drugih »dobrih mož«, prinčevi pooblaščenci na terenu, so sodili, pobirali davek in dajatve, bili zadolženi za policijske zadeve in vodili vojaške sile v mestih. Na podeželju, ki je bilo del knežje domene, so knezi imenovali guvernerje – volostels.

Pomočniki županov in županov - tiuns, sabljači, mytniks, bridgemen, virniks itd. - so bili podprti z davki od prebivalstva. Ta nadzorni sistem se je imenoval hranjenje.

Lokalni knezi so bili poslušni kijevskemu knezu, na njegov poziv so napotili vojsko in mu nakazali del davka, zbranega s podložnega ozemlja. To je razmerje suzerenitete – vazalstva.

Da bi okrepil centralizacijo državnega aparata, je knez Vladimir odpravil oblast lokalnih knezov in tako končal avtonomijo dežel. Vse najvišje stopnje fevdalne hierarhije so se znašle v rokah ene knežje družine, katere predstavniki, ki so postali veliki kmetje, so bili s svojim nadrejenim (velikim kijevski knez) v razmerjih vazalnosti – suzeranitete. Ta razmerja so bila urejena s sporazumi – črke križa, po katerem je nadrejeni podložniku dodelil zemljo. Vrhovnost v Kijevski Rusiji je bila označena z besedo "starešinstvo": lokalni knezi so kot potomci velikega kijevskega kneza uživali pravico do dedovanja knežje oblasti.

Na začetni stopnji razvoja staroruske države naloge kazenskega pregona so bili zaupani četi - županu in njegovim podrejenim častnikom, mitnikom in virnikom.

Člani knežjega odreda - superga in mečevalec, ki ju omenja Russkaya Pravda - so imeli posebne detektivske moči. Yabednik, ki je med drugimi častniki izstopal po poznavanju zakonov in pravnih običajev, je organiziral sodne postopke. Mečevalec je oseba, ki je bila priložena županu, da bi ujela in privedla pred sodišče tiste, ki so obtoženi storitve kakršnih koli kaznivih dejanj.

Odred je bil poslan tudi za zatiranje uporov proti oblasti. Tako je po Zgodbi preteklih let leta 945 po ukazu princese Olge četa pod vodstvom guvernerja Svenelda obračunala z Drevljani, ki niso hoteli plačati davka Kijevu, in ubili kneza Igorja. Leta 1071 je guverner Jan Vyshatich s svojo četo zadušil vstajo prebivalcev Beloozera, ki jo je povzročil lakota; leta 1113 je četa kneza Vladimirja Monomaha zatrla upor mestnih nižjih slojev Kijeva.

V krajih so v mirnem času policijske funkcije opravljali sotski in desetki, ki jih je izvolilo prebivalstvo, ki so bili podrejeni knežji upravi v osebi tisoč.

Boj proti kriminalu je bil organiziran na podlagi starodavnih običajev samoobramba kršenih pravic(zasebnopravna oblika preiskave). Ta tradicija je bila zapisana v normah Ruske Pravde. Tako kratka izdaja Ruske Pravde omenja postopek "kodeksa" (14. in 16. člen), kasnejša Dolga izdaja Ruske Pravde pa omenja tudi "klic" ( 32. in 34. člen) in »preganjalni« postopki sledi« (77. člen). Za ujetje kriminalcev ali pobeglih sužnjev je bila predvidena nagrada. Tako je bilo iskanje zločinca naloga žrtve. Če tožnika ni bilo ali storilca ni iskal, je ostal zločin nekaznovan. Država ni prevzela odgovornosti za neodvisno preiskovanje kaznivih dejanj in privedbo storilcev pred sodišče: to je razloženo z dejstvom, da kaznivo dejanje ni bilo obravnavano kot družbeno nevarno dejanje, temveč kot "prekršek", storjen posamezniku.

V drugem obdobju razvoja staroruske države (od konca 10. stoletja) je prišlo do resnih sprememb v organizaciji in obsegu oblasti. Kijevski knez: bil je vojskovodja, organizator in poveljnik vojaških sil; organiziral je stražarsko službo na mejah in skrbel za odnose s tujino; vodil je gradnjo cest, mostov, organiziral varovanje trgovskih poti, bil zadolžen za sodišča itd. IN svet pod knezom Poleg bojarjev in »knežjih mož« so začeli vstopati predstavniki duhovščine in elite mestnega prebivalstva.

Hkrati je prišlo do krepitve moči lokalni knezi, vodili so upravo in vojsko, nanje je prešla tudi sodna pravica.

Decimalni nadzorni sistem, ki je zrasel iz družinske organizacije, se je v tem obdobju začel zamenjevati sistem upravljanja palače in dediščine", vse niti nadzora so bile skoncentrirane v knezu (bojarju); vsakdo, ki je bil del »knežjega dvora« (bojarskega posestva) in je bil zadolžen za katero koli vejo gospodarstva, je lahko izvajal in vladne funkcije. Vrste tega novega sistema upravljanja so bile: vojvoda - vodja vseh oboroženih sil kneževine; tiun konjenik - je bil zadolžen za oskrbo vojakov s konji; gasilski butler - upravnik knežjega dvora; oskrbnik – organiziral oskrbo knežjega dvora s hrano; sokolar; Chashnichy.

Podrejeni najvišjim položajem v palači so bili tiuns in starešine.

Palačno-patrimonialni sistem vladanja je obstajal na vseh ravneh - tako v domeni velikega vojvodstva kot v posesti lokalnih apanažnih knezov in v bojarskih posestvih. Posledično se pojavita dva centra moči - knežji dvor in bojarska posest, kar je povezano s pospeševanjem procesov, ki vodijo v fevdalno razdrobljenost.

Oslabitev moči kijevskega velikega kneza je privedla do nastanka takšne oblike državna oblast, Kako fevdalni kongresi). Vsedržavne seje je sklical veliki kijevski knez: obravnavali so zakonodajo, razdeljevali fevde in reševali vprašanja vojne in miru s tujino. Sklical in posebne posnetke.

V stari ruski državi je ljudska skupščina še naprej delovala - večer: novačila je ljudsko milico in volila njene voditelje; Izvršni organ veče je bil svet.

Organ krajevne kmečke samouprave je bil vrv - podeželska teritorialna skupnost. Pristojnost vervi je vključevala: prerazporeditev zemljiških parcel, policijski nadzor, razdelitev davkov, reševanje sporov, preiskovanje zločinov in izvrševanje kazni. Državni nadzor nad dejavnostjo vrvi je izvajal knežji pisar. Pozneje je namesto izvoljenega glavarja začel imenovati knez dvorjani, ki so bili zamenjani vaški pisarji.

Sodišče ni bilo ločeno od uprave:

  • (1) funkcije knežjega dvora so opravljali sam knez, župani in volosti;
  • (2) funkcije patrimonialnega sodišča nad odvisnim prebivalstvom – posestniki na podlagi imunitetnih darov.

Delovala so tudi občinska sodišča in cerkvena sodišča (izvajali so jih škofje, nadškofje in metropoliti).

V pogojih palačno-patrimonialnega sistema upravljanja so bile funkcije zagotavljanja reda in miru dodeljene vsakemu lastniku patrimoniala, ki je imel vso moč v mejah svoje posesti. Za izvajanje teh nalog so knezi in bojarji ustanovili svoje čete. Veliki knez je imel polno državno oblast le na zemljiščih, ki so bila njegova zasebna last. V mestih so knežjo upravo zastopali guvernerji, v podeželje- volostels, ki jim je knez med drugim zaupal policijske funkcije. Na osnovni ravni so bili izvoljeni sotski in desetke še vedno odgovorni za vzdrževanje reda in miru. Ta pristop k oblikovanju organov, odgovornih za vzdrževanje reda, se je v mnogih deželah ohranil tudi v obdobju fevdalne razdrobljenosti.

Iz 11. stoletja Poleg zasebnopravne preiskave se je začela razvijati državna (ali kazenska) preiskava: začeli so nastajati posebni sodni položaji virnikov, mešelnikov in emcij, ki so v imenu kneza preiskovali zločine. Posebno pomemben uradnik je bil Virnik. Potoval je po svojem (virnem) okrožju, sodil za zločine in izterjal »vir« (denarno kazen), pri tem pa razkrival zločince in jih iskal. Njegov pomočnik je bil mešalnik Ime tega položaja je izhajalo iz besede "mreža" - "oznaka", ki jo je mešalnik nataknil na posebne palčke in tako vodil evidenco o denarju ali stvareh, sprejetih v vir. Yemets - lovilec tatu, lahko rečemo, da je prvi detektivski agent v zgodovini ruske države. Yemetovi so za pomoč pri iskanju tatov prejeli nagrade od oškodovancev (70 kun), Virnikovi pa hrano od prebivalstva (41. in 42. člen komunističnega zakonika). Iz 12. stoletja Kader virniških pomočnikov so začeli dopolnjevati mladinci oziroma otroci (74. člen PP), ki so opravljali naloge sodnih izvršiteljev na sodiščih.

Oblikovanje knežje uprave je potekalo v ozadju prvih upravnih in pravnih reform. V 10. stoletju Princesa Olga je izvedla davčno reformo (ugotovljene točke - cerkvena pokopališča - in čas zbiranja poklona, ​​njegova velikost je regulirana - lekcije). V začetku 11. stol. pod knezom Vladimirjem je bil ustanovljen davek v korist cerkve - desetina. Poleg davka je knežja uprava prejela tudi druge neposredne pristojbine od prebivalstva - darila, poliudje, krmo. Olga je zbirala z dvorišča, Vladimir - iz pluga, Yaroslav - od osebe. Poklonci so se podpisovali za pokopališča, stotine, vrvi.

Starodavna Rusija (9.–12. stoletje) je bila pradržava (zgodnja), ki se je šele začela oblikovati kot politični sistem. Nekdanje različne skupnosti so se začele postopoma združevati v enotno državo, ki jo je vodila dinastija Rurik.

Znanstveniki se strinjajo, da je bila antična Rusija zgodnja fevdalna monarhija.

Izvor družbeno-političnega sistema starodavne Rusije

Država (starodavna Rusija) je nastala konec 10. stoletja na ozemlju vzhodnih Slovanov. Vodi jo princ iz dinastije Rurik, ki okoliškim fevdalcem obljublja pokroviteljstvo in zaščito. V zameno za to fevdalci dajo del svoje zemlje v uporabo knezu kot plačilo.

Hkrati je del zemljišč, osvojenih med vojnami in vojaškimi akcijami, dan v uporabo bojarjem, ki dobijo pravico do pobiranja davka iz teh dežel. Za odstranitev davka so najeli bojevnike, ki so se lahko naselili na ozemlju, na katerega so bili pritrjeni. Tako se začne oblikovati fevdalna hierarhija.

Knez -> posestniki -> bojarji -> mali posestniki.

Takšen sistem prispeva k dejstvu, da se knez spremeni iz izključno vojaškega voditelja (4-7 stoletja) v politično osebnost. Pojavijo se zametki monarhije. Razvija se fevdalizem.

Družbeno-politični sistem starodavne Rusije

Prvi pravni dokument je sprejel Jaroslav Modri ​​v 11. stoletju in se je imenoval "Ruska resnica".

Glavni cilj tega dokumenta je zaščititi ljudi pred nemiri in urediti odnose z javnostmi. Russkaya Pravda je izjavila različne vrste zločine in kazni zanje.

Poleg tega je dokument družbo razdelil na več družbenih kategorij. Predvsem so bili svobodni člani skupnosti in odvisni. Vzdrževanci niso veljali za polnopravne državljane, niso imeli svoboščin in niso mogli služiti v vojski. Delili so jih na smerde (navadne ljudi), podložnike (služabnike) in začasno vzdrževane.

Svobodni člani skupnosti so bili razdeljeni na smerde in ljudi. Imeli so pravice in služili so vojsko.

Značilnosti političnega sistema starodavne Rusije

V 10.-12. stoletju je bil vodja države (ki je združevala več kneževin) knez. Podrejen mu je bil svet bojarjev in bojevnikov, s pomočjo katerih je upravljal državo.

Država je bila zveza mestnih držav, saj je bilo življenje zunaj mest slabo razvito. Mestnim državam so vladali knežji župani.

Podeželskim deželam so vladali bojarji in patrimonialna zemljišča, ki so jim pripadala ta ozemlja.

Knežji odred je bil razdeljen na stare in mlade. Starodavna je vključevala bojarje in starejše moške. Odred se je ukvarjal z zbiranjem davka, izvajanjem poskusov in lokalnim upravljanjem. Mladinska ekipa je vključevala mlade in manj plemenite ljudi. Princ je imel tudi osebno četo.

Zakonodajna, izvršilna, vojaška in sodna oblast je bila v rokah kneza. Z razvojem države so se te veje oblasti začele ločevati v ločene institucije.

Tudi v starodavni Rusiji so bili začetki demokracije, ki so se izražali v organiziranju ljudskih zborov - veche.

Dokončno oblikovanje političnega sistema v Rusiji je bilo zaključeno do konca 12. stoletja.


  • UVOD
  • 1. NASTANAK STARODRUSKE DRŽAVE
  • 2. DRUŽBENI SISTEM STARODRUSKE DRŽAVE
  • 3. DRŽAVNI IN POLITIČNI SISTEM STARODRUSKE DRŽAVE
  • ZAKLJUČEK
  • BIBLIOGRAFIJA
  • UVOD
  • Trenutka nastanka staroruske države ni mogoče dovolj natančno datirati. Očitno je prišlo do postopnega razvoja zgoraj omenjenih političnih tvorb v fevdalno državo vzhodnih Slovanov - starorusko kijevsko državo. Večina zgodovinarjev se strinja, da je treba nastanek staroruske države pripisati 9. stoletju.
  • V 9. stoletju. Vzhodnoslovanske države, predvsem Kijev in Novgorod (ti imeni že nadomeščata stari Kujavijo in Slavijo), so vse bolj vpletene v mednarodno trgovino, ki je potekala po vodni poti »iz Varjagov v Grke«. Ta pot, ki je potekala po deželah več vzhodnoslovanskih narodov, je prispevala k njihovemu zbliževanju.
  • Kako je nastala starodavna ruska državnost? Povest minulih let poroča, da so južna slovanska plemena sprva plačevala davek Hazarjem, severna pa Varjagom, da so slednji pregnali Varjage, nato pa so se premislili in poklicali varjaške kneze. To odločitev je povzročilo dejstvo, da so se Slovani bojevali med seboj in se odločili, da se za vzpostavitev miru in reda obrnejo na tuje kneze, ki so jih videli kot razsodnike za reševanje nastalih sporov. Takrat je kronist "izrekel slavni stavek:" Naša dežela je velika in obilna, a reda (reda) v njej ni. Naj kraljuje in vlada nad nami." Varjaški knezi se menda sprva niso strinjali, potem pa so sprejeli povabilo. Trije varjaški knezi so prišli v Rusijo in leta 862 sedli na prestole: Rurik - v Novgorodu, Truvor - v Izborsku ( nedaleč od Pskova), Sineus - v Beloozero Ta dogodek velja za izhodišče v zgodovini ruske državnosti.
  • Sami dokazi iz analov sicer ne vzbujajo ugovorov, a v 18. st. Nemški zgodovinarji, ki so delovali v Ruska akademija znanosti, jih razlagal tako, da bi dokazal legitimnost prevlade nemškega plemstva na tedanjem ruskem cesarskem dvoru, poleg tega pa upravičil nesposobnost ruskega ljudstva za ustvarjalnost. državno življenje tako v preteklosti kot v sedanjosti, njeno »kronično« politično in kulturno zaostalost.
  • Staroruska Kijevska država je poleg Slovanov vključevala še nekatera sosednja finska in baltska plemena. Ta država je bila torej že od vsega začetka etnično heterogena - nasprotno, večnacionalna, večetnična, vendar je bila njena osnova staroruska narodnost, ki je zibelka treh slovanskih narodov - Rusov (Velikorusov), Ukrajincev in Belorusov. Ne moremo ga identificirati z nobenim od teh ljudstev posebej.
  • Namen dela je obravnavati politični sistem staroruske države.
  • Za dosego tega cilja bomo opredelili naloge dela:

Zajemite nastanek staroruske države;

Opišite družbeni sistem stare ruske države;

Pojasnite državno in politično ureditev staroruske države.

1. NASTANAK STARODRUSKE DRŽAVE

Trenutka nastanka staroruske države ni mogoče dovolj natančno določiti. Očitno je prišlo do postopnega razvoja tistih političnih tvorb, o katerih smo prej govorili, v fevdalno državo vzhodnih Slovanov - staro rusko državo. V literaturi je ta dogodek pri različnih zgodovinarjih različno datiran. Vendar se večina avtorjev strinja, da je treba nastanek staroruske države pripisati 9. stoletju.

Vprašanje, kako je nastala ta država, ni povsem jasno. In tukaj se soočamo s tako imenovano normansko teorijo.

Dejstvo je, da imamo na voljo vir, ki, kot kaže, do neke mere odgovarja na vprašanje o izvoru staroruske države. Ta je najstarejši kronika"Zgodba preteklih let". Kronika jasno pove, da je v 9. stol. naši predniki so živeli v razmerah apatridije, čeprav to v Povesti ni neposredno navedeno. Govorimo samo o tem, da so južna slovanska plemena plačevala davek Hazarjem, severna pa Varjagom, da so severna plemena nekoč pregnala Varjage, potem pa so se premislila in poklicala k sebi varjaške kneze. To odločitev je povzročilo dejstvo, da so se Slovani bojevali med seboj in se odločili, da se obrnejo na tuje kneze, da vzpostavijo red. Takrat je bilo rečeno slavni stavek: "Naša dežela je velika in obilna, a v njej ni okrasa, naj prideš in nam kraljuješ." Varjaški knezi so prišli v Rusijo in leta 862 sedli na prestole: Rurik - v Novgorodu, Truvor - v Izborsku (nedaleč od Pskova), Sineus - v Beloozero.

Ta razlaga sproža vsaj dva ugovora. Prvič, dejansko gradivo, predstavljeno v Zgodbi minulih let, ne daje podlage za sklep, da je bila ruska država ustvarjena s klicanjem Varjagov. Nasprotno, kot drugi viri, ki so prišli do nas, pravi, da je državnost med vzhodnimi Slovani obstajala že pred Varjagi. Drugič, moderna znanost ne more strinjati s tako primitivno razlago zapletenega procesa nastajanja katere koli države. Države ne more organizirati ena oseba ali več, tudi najbolj izjemnih ljudi. Država je produkt kompleksnega in dolgega razvoja socialne strukture družbe. Kljub temu se je kronična omemba v določenem smislu uveljavila že v 18. stoletju. Tako se je rodila razvpita normanska teorija o nastanku staroruske države.

Normanizem je že takrat naletel na ugovore naprednih ruskih znanstvenikov, med katerimi je bil M.V. Lomonosov. Od takrat so vsi zgodovinarji, ki preučujejo staro Rusijo, razdeljeni na dva tabora - normaniste in anti-normaniste.

Sodobni domači znanstveniki normansko teorijo pretežno zavračajo. Pridružujejo se jim največji tuji raziskovalci slovanskih držav. Vendar pa določen del tujih avtorjev še vedno pridiga to teorijo, čeprav ne v tako primitivni obliki, kot je bilo to storjeno prej.

Glavna zavrnitev normanske teorije je dokaj visoka stopnja družbenega in političnega razvoja vzhodnih Slovanov v 9. stoletju. Staro rusko državo je pripravil stoletni razvoj vzhodnih Slovanov. Po svoji gospodarski in politični ravni so bili Slovani višji od Varjagov, zato si državnih izkušenj niso mogli izposoditi od prišlekov.

Kronična zgodba seveda vsebuje elemente resnice. Možno je, da so Slovani povabili več knezov s svojimi četami kot vojaške strokovnjake, kot je bilo storjeno pozneje v Rusiji in celo v Zahodna Evropa. Zanesljivo je znano, da so ruske kneževine povabile čete ne le Varjagov, ampak tudi svojih stepskih sosedov - Pečenegov, Karakalpakov in Torkov. Vendar niso bili varjaški knezi tisti, ki so organizirali staro rusko državo, ampak že obstoječa država, ki jim je dala ustrezna vladna mesta. Vendar pa nekateri avtorji, začenši z M.V. Lomonosov, dvomijo o varjaškem izvoru Rurika, Sineusa in Truvorja, saj verjamejo, da bi lahko bili tudi predstavniki nekaterih slovanskih plemen. V vsakem primeru v zgodovini naše domovine praktično ni sledi varjaške kulture. Znanstveniki so na primer izračunali, da na 10 tisoč kvadratnih metrov. km ruskega ozemlja najdemo le pet skandinavskih zemljepisnih imen, v Angliji, ki so jo osvojili Normani, pa ta številka doseže 150.

Ne vemo natančno, kdaj in kako natančno so nastale prve kneževine vzhodnih Slovanov pred nastankom staroruske države, vsekakor pa so obstajale do leta 862, pred razvpitim »priklicem Varjagov«. V nemških kronikah so že od leta 839 ruski knezi imenovani Hakani - kralji.

Toda trenutek združitve vzhodnoslovanskih dežel v eno državo je zagotovo znan. Leta 882 je novgorodski knez Oleg zavzel Kijev in združil dve najpomembnejši skupini ruskih dežel; nato mu je uspelo priključiti preostale ruske dežele in ustvariti ogromno državo za tiste čase.

Ruska pravoslavna cerkev skuša nastanek državnosti v Rusiji povezati z uvedbo krščanstva.

Seveda je imel krst Rusije velik pomen za krepitev fevdalne države je na srečo cerkev posvetila podrejenost kristjanov izkoriščevalski državi. Vendar se je krst zgodil nič manj kot stoletje po nastanku Kijevske države, da ne omenjamo prejšnjih vzhodnoslovanskih držav.

Staroruska država je poleg Slovanov vključevala tudi nekatera sosednja finska in baltska plemena. Ta država je bila torej že od vsega začetka etnično heterogena. Vendar pa je bila njena osnova starorusko ljudstvo, ki je bilo zibelka treh slovanskih narodov – Rusov (Velikorusov), Ukrajincev in Belorusov. Ne moremo ga identificirati z nobenim od teh ljudstev posebej. Že pred revolucijo so ukrajinski nacionalisti starorusko državo poskušali prikazati kot ukrajinsko. To idejo so v našem času prevzeli nacionalistični krogi, ki so skušali skregati tri bratske slovanske narode. Medtem se staroruska država ni ujemala niti po ozemlju niti po prebivalstvu sodobna Ukrajina, imeli so le skupno prestolnico - mesto Kijev. V 9. in celo 12. stol. Še vedno je nemogoče govoriti o posebej ukrajinski kulturi, jeziku itd. Vse to se bo pokazalo pozneje, ko se bo starorusko ljudstvo zaradi objektivnih zgodovinskih procesov razdelilo na tri samostojne veje.

2. DRUŽBENI SISTEM STARODRUSKE DRŽAVE

Družbena struktura staroruske države je bila zapletena, vendar so se glavne značilnosti fevdalnih odnosov že jasno pokazale. Oblikovala se je fevdalna lastnina zemlje – gospodarska osnova fevdalizma. V skladu s tem so se oblikovali glavni razredi fevdalne družbe - fevdalni gospodje in fevdalno odvisni kmetje.

Največji fevdalni gospodje so bili knezi. Viri kažejo na prisotnost knežjih vasi, kjer so živeli odvisni kmetje, ki so delali za fevdalnega gospoda pod nadzorom njegovih uradnikov, starešin, vključno s tistimi, ki so posebej nadzorovali delo na terenu. Bojarji so bili tudi veliki fevdalci - fevdalna aristokracija, ki je bogatela z izkoriščanjem kmetov in plenilskimi vojnami.

Z uvedbo krščanstva so cerkev in samostani postali kolektivni fevdalec. Ne takoj, ampak postopoma cerkev pridobiva zemljo, knezi ji podeljujejo desetino - desetino dohodka od prebivalstva in drugih, tudi sodnih, dohodkov.

Najnižji sloj fevdalnega razreda so sestavljali bojevniki in služabniki, knezi in bojarji. Nastali so iz svobodnih ljudi, včasih pa celo iz sužnjev. Z naklonjenostjo gospodarju so takšni služabniki včasih dobili zemljo od kmetov in sami postali izkoriščevalci. 91. člen ruske Pravde izenačuje bojevnike v dednem redu z bojarji in oba nasprotuje smerdom.

Glavna pravica in privilegij fevdalcev je bila pravica do zemlje in izkoriščanje kmetov. Država je zaščitila tudi drugo lastnino izkoriščevalcev. Življenje in zdravje fevdalnega gospoda sta bila tudi predmet okrepljenega varovanja. Za poseg vanje je bila določena visoka kazen, diferencirana glede na položaj žrtve. Tudi čast fevdalca je bila zelo varovana: žalitev z dejanjem, ponekod z besedo, je pomenila tudi resno kazen.

Večji del delovnega prebivalstva so bili smerdi. Nekateri raziskovalci so verjeli, da so vse prebivalce podeželja imenovali smerdi (B.D. Grekov). Drugi (S.V. Juškov) verjamejo, da so smerdi del kmečkega ljudstva, ki so ga fevdalci že zasužnjili. Zadnje stališče se zdi prednostnejše.

Smerdi so živeli v vrvnih skupnostih, ki so zrasle iz rodovskega sistema, vendar v staroruski državi niso imele več sorodstvenega, temveč teritorialnega, sosedskega značaja. Vrv je povezovala medsebojna odgovornost, sistem medsebojne pomoči.

V staroruski državi se pojavi lik tipičnega fevdalno odvisnega kmeta - zakup. Zakup ima svojo kmetijo, a potreba ga prisili, da gre v suženjstvo svojemu gospodarju. Od fevdalca vzame kupo - denarno vsoto ali pomoč v naravi in ​​je zaradi tega dolžan delati za lastnika. Delo pri nakupu ne gre za odplačilo dolga; deluje, kot da bi plačeval le obresti na dolg. Zato nakup ne more delati s kuponom in tako rekoč ostane pri mojstru vse življenje. Poleg tega je kupec odgovoren za škodo, ki nastane zaradi malomarnosti gospodarju. V primeru pobega od gospodarja se kupec samodejno spremeni v sužnja. Tatvina, storjena z nabavo, vodi tudi v služnost. Gospodar ima v zvezi z nakupom dediščinsko pravico. Russkaya Pravda ugotavlja, da ima fevdalni gospod pravico premagati neprevidnega kupca (člen 62 Trojskega seznama). Kupec ima za razliko od sužnja nekatere pravice. Ne more se ga tepsti »brez razloga«, lahko se pritožuje nad gospodarjem sodnikom, ne more ga prodati kot sužnja (s takšnim prekrškom je samodejno oproščen obveznosti do gospodarja), ne more se mu vzeti lastnine. nekaznovano.

V večstrukturirani starodavni ruski družbi so obstajali tudi »neprostovoljni služabniki«. Ruska resnica imenuje nesvobodnega moškega hlapca ali hlapca, nesvobodno žensko pa sužnjo, kar oba združuje s skupnim pojmom "služabnica".

Služabniki so bili skoraj popolnoma brez moči. Russkaya Pravda ga enači z govedom: "sadje hlapcev je bodisi od goveda," pravi eden od njenih člankov. V tem pogledu so služabniki staroruske države spominjali na stare sužnje, ki so jih v Rimu imenovali »govoreče orodje«. Vendar pa v Rusiji sužnji niso bili osnova proizvodnje; suženjstvo je bilo pretežno patriarhalno, domače. Ni naključje, da Ruska resnica identificira kategorije sužnjev, katerih življenja so bila zaščitena z višjo kaznijo. To so vse vrste servisnega osebja knežjega in bojarskega dvora - služabniki, vzgojitelji otrok, obrtniki itd. Sčasoma se razvija tudi proces preoblikovanja podložnikov v fevdalno odvisne kmete. Postali so prvi podložniki.

V stari ruski državi še vedno ni bilo zasužnjevanja kmetov. Fevdalna odvisnost lahko zgodovinsko obstaja v različne oblike. Za to stopnjo razvoja fevdalizma je značilna odsotnost navezanosti kmeta na zemljo in osebnost fevdalnega gospoda. Tudi kupec, če mu nekako uspe zbrati denar za plačilo dolga, lahko takoj zapusti svojega gospodarja.

V stari ruski državi so bila velika in številna mesta. Že v 9. - 10. st. bilo jih je najmanj 25. V naslednjem stoletju je bilo dodanih več kot 60 mest in do časa mongolsko-tatarske invazije je bilo v Rusiji približno 300 mest. Med mestnim prebivalstvom so izstopali trgovci, ki so bili privilegirana kategorija ljudi. To še posebej velja za goste, ki se ukvarjajo z zunanjo trgovino. V Kijevu, Novgorodu in drugih mestih so živeli tudi spretni rokodelci, ki so za plemstvo gradili veličastne templje in palače, izdelovali orožje, nakit itd.

Mesta so bila središča kulture. Stara ruska vas je bila dolgo časa nepismena. Toda v mestih je bila pismenost zelo razširjena, ne le med trgovci, ampak tudi med obrtniki. To dokazujejo tako številne črke brezovega lubja kot avtorski napisi na gospodinjskih predmetih.

Kot vidimo, se v stari ruski državi razredi že oblikujejo, tj. velike skupine ljudi, ki jih združuje skupen pravni status. Zato se težko strinjamo z nekaterimi domačimi in tujimi avtorji, ki menijo, da je bil razredni sistem značilen samo za zahodni fevdalizem.

Stara ruska država je bila večetnična, kot je bilo že omenjeno, in od samega začetka. "Zgodba preteklih let", ki navaja plemena, ki naj bi povabila varjaške kneze, imenuje tudi jasno neslovanska plemena - Čud in vse. Ko so se Slovani premikali proti severovzhodu, so neizogibno vstopili na območje poselitve finskih plemen. Vendar je bil ta proces večinoma miren in ga ni spremljalo podjarmljenje avtohtonega prebivalstva. V prostranih gozdovih porečja Volge in onkraj je bilo dovolj prostora za vse in Slovani so se mirno mešali z lokalnimi plemeni. Z uvedbo krščanstva je to sintezo olajšal enak krst vseh poganov - tako Slovanov kot Fincev. Ruski metropolit Hilarion v svoji »Pridigi o zakonu in milosti« (11. stoletje) govori o enakosti vseh krščanskih ljudstev, ne da bi sploh poudaril prednost Rusov. Tudi v zakonodaji ne bomo našli nobenih prednosti za Slovane, za Ruse. Poleg tega Ruska resnica zagotavlja določene prednosti na področju civilnega in procesnega prava za tujce, ki temeljijo na načelih tradicionalne ruske gostoljubnosti.

Ideje internacionalizma in odsotnosti kakršnega koli šovinizma prežemajo staro rusko literaturo.

3. DRŽAVNI IN POLITIČNI SISTEM STARODRUSKE DRŽAVE

S.V. Juškov je menil, da je staroruska država nastala in nekaj časa obstajala kot predfevdalna država. Sodobni raziskovalci to državo večinoma že od samega začetka štejejo za zgodnjefevdalno. Kot tak je imel določene značilne lastnosti.

Organizacija državne enotnosti. Ta problem je povzročil veliko polemik tako v predrevolucionarni kot v moderna literatura. Nekateri avtorji celo trdijo, da je v 9. st. Enotne staroruske države sploh ni bilo, ampak le zveza plemenskih zvez. Bolj previdni raziskovalci menijo, da je od 9. do sredine 10. stol. lahko govorimo o zvezi lokalnih kneževin, tj. države Nekateri verjamejo, da je prišlo do federacije, čeprav ta institucija ni značilna za fevdalno državo, ampak nastane šele v meščanski in socialistični državi. Hkrati se trdi, da je federacija obstajala ne le na začetni stopnji razvoja staroruske države, temveč skozi celotno njeno zgodovino.

Zdi se, da je stališče S.V. Juškov, ki je verjel, da je za staro rusko državo značilen sistem suzerenitetno-vazalnih odnosov, značilnih za zgodnji fevdalizem, kar kaže, da je celotna struktura države slonela na lestvici fevdalne hierarhije. Vazal je odvisen od svojega gospoda, ta pa od večjega gospoda ali vrhovnega gospoda. Vazali so dolžni pomagati svojemu gospodarju, najprej biti v njegovi vojski in mu tudi plačevati davek. Po drugi strani pa je gospod dolžan vazalu zagotoviti zemljo in ga zaščititi pred posegi sosedov in drugim zatiranjem. V mejah svoje posesti ima vazal imuniteto. To je pomenilo, da se nihče, vključno z vladarjem, ne sme vmešavati v njegove notranje zadeve. Vazali velikih knezov so bili lokalni knezi. Glavne imunske pravice so bile: pravica do pobiranja davka in pravica do sodišča s prejemom ustreznega dohodka.

Državni mehanizem. Stara ruska država je bila monarhija. Na čelu je bil veliki knez. Njemu je pripadala vrhovna zakonodajna oblast. Znani so glavni zakoni, ki so jih izdali veliki knezi in nosijo njihova imena: Vladimirjeva listina, Jaroslavova resnica itd. Veliki knez je v svojih rokah osredotočil izvršno oblast, saj je bil vodja uprave. Veliki knezi so opravljali tudi naloge vojskovodij; sami so vodili vojsko in jo osebno vodili v boj. Vladimir Monomah se je ob koncu svojega življenja spomnil svojih 83 velikih pohodov. Nekateri knezi so umrli v bitki, kot se je na primer zgodilo s Svjatoslavom.

Veliki knezi so opravljali zunanje funkcije države ne samo z orožjem, ampak tudi z diplomatskimi sredstvi. Stara Rusija je stala na evropski ravni diplomatske umetnosti. Sklenila je različne mednarodne pogodbe - vojaške, trgovske in druge narave. Kot je bilo takrat v navadi, so imele pogodbe ustno in pisno obliko. Že v 10. stol. Stara ruska država je vstopila v pogodbene odnose z Bizancem, Hazarijo, Bolgarijo, Nemčijo, pa tudi z Madžari, Varjagi, Pečenegi itd. Diplomatska pogajanja je vodil sam monarh, kot je bilo na primer s princeso Olgo , ki je z odposlanstvom potoval v Bizanc. Knezi so opravljali tudi sodne funkcije.

Lik princa je zrasel iz plemenskega vodje, a knezi obdobja vojaške demokracije so bili izvoljeni. Veliki vojvoda, ko postane vodja države, prenese svojo oblast z dedovanjem, v neposredni padajoči liniji, tj. od očeta do sina. Običajno so bili knezi moški, vendar je znana izjema - princesa Olga.

Čeprav so bili veliki knezi monarhi, vseeno niso mogli brez mnenja bližnjih. Tako je nastal svet pod knezom, ki ni bil pravno formaliziran, a je imel resen vpliv na monarha. Ta svet je vključeval sodelavce velikega kneza, vrh njegove čete - kneze in može.

Včasih so bili v staroruskih državnih fevdalnih kongresih sklicani tudi kongresi vrhov fevdalcev, ki so reševali medknežje spore in nekatere druge pomembne zadeve. Po mnenju S.V. Juškova, na takem kongresu je bila sprejeta resnica Yaroslavich.

V stari ruski državi je bilo tudi veče, ki je zraslo iz starodavne ljudske skupščine. V znanosti potekajo razprave o razširjenosti veča v Rusiji in njegovem pomenu v posameznih deželah. Visoka aktivnost srečanja v Novgorodu je nesporna; Kar zadeva njegovo vlogo v kijevski deželi, nam viri ne omogočajo nedvoumnega odgovora na to vprašanje.

Sprva je v stari ruski državi obstajal decimalni, numerični sistem vladanja. Ta sistem je zrasel iz vojaške organizacije, ko so vodje vojaških enot - desetine, soci, tisoči - postali vodje bolj ali manj velikih enot države. Tako je Tysyatsky obdržal funkcije vojaškega voditelja, medtem ko je Sotsky postal mestni sodni in upravni uradnik.

Decimalni sistem še ni ločil centralne vlade od lokalne vlade. Kasneje pa pride do takšne diferenciacije. V centralni upravi nastaja tako imenovani palačno-patrimonialni sistem. Zrasla je iz ideje o združitvi upravljanja velikoknežje palače z državno upravo. V gospodinjstvu velikega vojvodstva so bile različne vrste služabnikov, ki so bili zadolženi za zadovoljevanje določenih vitalnih potreb: strežaji, konjurji itd. Sčasoma knezi tem osebam zaupajo poljubna področja upravljanja, tako ali drugače povezana z njihovim začetnim dejavnosti ter jim za to zagotoviti potrebna sredstva. Tako osebni uslužbenec postane državnik, upravnik.

Sistem lokalne uprave je bil preprost. Poleg domačih knezov, ki so sedeli v svojih apanažah, so bili v kraje poslani predstavniki centralna vlada- guvernerji in volosteli. Za svoje storitve so prejemali »hrano« od prebivalstva. Tako se je razvil sistem hranjenja.

Osnova vojaške organizacije staroruske države je bila velikoknežja četa, ki je bila relativno majhna. To so bili poklicni bojevniki, ki so bili odvisni od naklonjenosti monarha, a od njih je bil odvisen tudi sam. Običajno so živeli na knežjem dvoru ali v njegovi okolici in bili vedno pripravljeni na vse pohode, v katerih so iskali plen in zabavo. Bojevniki niso bili samo bojevniki, ampak tudi svetovalci princa. Višja družina je predstavljala vrh fevdalcev, ki je v veliki meri določal politiko kneza. Vazali velikega vojvode so s seboj pripeljali čete, pa tudi milico svojih služabnikov in kmetov. Vsak človek je znal vihteti orožje, pa čeprav za tiste čase zelo preprosto. Bojarski in knežji sinovi so že pri treh letih jezdili na konje, pri 12 letih pa so jih očetje vzeli na pohod.

Mesta ali vsaj njihov osrednji del so bila trdnjave, gradovi, ki jih je po potrebi branila ne le knežja četa, ampak tudi celotno prebivalstvo mesta. Za obrambo pred Pečenegi je Vladimir Svjatoslavič zgradil verigo trdnjav na levem bregu Dnjepra in zanje zaposlil garnizije iz severnih ruskih dežel.

Knezi so se pogosto zatekli k storitvam plačancev - najprej Varjagov, kasneje pa stepskih nomadov (Karakalpakov itd.).

V starodavni Rusiji še ni bilo posebnih sodnih organov. Sodne funkcije so opravljali različni predstavniki uprave, med njimi, kot že rečeno, sam veliki knez. Vendar so bili posebni uradniki, ki so pomagali pri delu s pravosodjem. Med njimi lahko imenujemo na primer Virnikove - osebe, ki so pobirale kazenske kazni za umor. Virnikova je spremljala cela spremstvo manjših uradnikov. Sodne funkcije so opravljali tudi cerkveni organi. Obstajalo je tudi patrimonialno sodišče - pravica fevdalnega gospoda, da sodi od njega odvisnim ljudem. Sodna oblast fevdalca je bila sestavni del njegovih imunitetnih pravic.

Javna uprava, vojne in osebne potrebe knezov in njihovega spremstva so seveda zahtevale veliko denarja. Poleg dohodkov iz lastne zemlje in fevdalnega izkoriščanja kmetov so knezi vzpostavili tudi sistem davkov in davkov.

Pred poklonom so člani plemena svojemu princu in četi darovali prostovoljna darila. Kasneje so ta darila postala obvezni davek, samo plačilo poklona pa je postalo znak podrejenosti, od koder se je rodila beseda subjekt, tj. pod poklonom.

Sprva so davek zbirali s poljudjo, ko so knezi običajno enkrat na leto potovali po deželah pod svojim nadzorom in pobirali dohodek neposredno od svojih podanikov. Žalostna usoda velikega kneza Igorja, ki so ga Drevljani ubili zaradi pretiranih izsiljevanj, je prisilila njegovo vdovo, princeso Olgo, da je racionalizirala sistem pobiranja državnih dohodkov. Ustanovila je tako imenovana grobišča, tj. posebna zbirališča poklonov. V znanosti obstajajo tudi druge ideje o pokopališčih.

Razvil se je sistem raznih neposrednih davkov, pa tudi trgovskih, sodnih in drugih dajatev. Davke so običajno pobirali v kožuhih, kar pa ne pomeni, da so bili le naravni. Kuna in veverica sta bila posebna denarna enota. Tudi ko so izgubili svoj tržni videz, njihova vrednost kot plačilno sredstvo ni izginila, če so ohranili knežji znak. To so bili tako rekoč prvi ruski bankovci. Rusija ni imela lastnih nahajališč plemenitih kovin, zato je že od 8. st. Skupaj s krznom je prišla v obtok tuja valuta (dirhami, kasneje denariji). To valuto so pogosto pretopili v rusko grivno.

Cerkev, tesno povezana z državo, je postala pomemben element političnega sistema starodavne ruske družbe. Sprva je Vladimir Svjatoslavič racionaliziral poganski kult in vzpostavil sistem šestih bogov, ki jih je vodil bog groma in vojne - Perun. Potem pa je krstil Rusijo, uvedel krščansko vero, najbolj primerno za fevdalizem, pridigal božanski izvor moči monarha, pokorščino delovnih ljudi državi itd.

V znanosti poteka razprava o tem, od kod k nam nova religija. Po kronični legendi je Vladimir, preden je spremenil vero svojih prednikov, poklical predstavnike različne države in različne cerkve. Od Hazarski kaganat, kjer je, kot se spomnimo, elita družbe izpovedovala judovstvo, so prišli apologeti te vere. Zagovorniki islama so prišli iz Volške Bolgarije. Toda vse so premagali krščanski misijonarji, ki so velikega kneza Kijevskega prepričali o prednostih svoje vere in cerkve. Rezultat Vladimirjevih misli je znan. Vendar pa je sporno, od kod točno so prišli krščanski pridigarji. Najpogostejše prepričanje je, da so bili to bizantinski misijonarji. Vendar pa nekateri raziskovalci domnevajo, da je krščanstvo prišlo k nam iz Donavske Bolgarije, Moravske in celo Rima. Obstaja tudi različica, da tudi uvedba krščanstva ni minila brez Varjagov; v vsakem primeru pa sodobni raziskovalci vidijo v staroruskem pravoslavju ne le južni, ampak tudi zahodnoevropski vpliv.

Ni naključje, da je uvedba krščanstva povzročila trmast odpor ljudi. Že predrevolucionarni avtorji so ugotavljali, da je krst Rusije včasih potekal z ognjem in mečem, kot je bilo na primer v Novgorodu. Oboroženi odpor proti misijonarjem je potekal tudi v drugih mestih. Seveda tu niso bili v igri samo razredni, ampak tudi čisto verski motivi: ljudje, stoletja vajeni vere svojih očetov in dedov, je niso hoteli brez očitnega razloga opustiti. To je še posebej veljalo za severne regije Rusije.

Na čelu pravoslavne cerkve je bil metropolit, ki so ga sprva imenovali iz Bizanca, nato pa veliki knezi. V nekaterih ruskih deželah je cerkev vodil škof.

ZAKLJUČEK

Stara ruska država je bila pomemben mejnik v zgodovini ljudstev naše države in njenih sosedov v Evropi in Aziji. Starodavna Rusija je postala največja za svoj čas evropska država. Njegova površina je bila več kot 1 milijon kvadratnih metrov. km, prebivalstvo pa je 4,5 milijona ljudi. Seveda je močno vplivala na usode svetovne zgodovine.

Staroruska država, ki so jo ustvarili staroruski ljudje, je bila zibelka treh največjih slovanskih narodov - Velikorusov, Ukrajincev in Belorusov.

Starodavna Rusija je bila že od samega začetka večetnična država. Narodi, ki so postali njen del, so nato nadaljevali svoj razvoj v okviru drugih slovanskih držav, ki so postale njene naslednice. Nekateri med njimi so se asimilirali in prostovoljno izgubili svojo narodnostno samostojnost, drugi pa so preživeli do danes.

V staroruski državi se je razvila oblika zgodnjefevdalne monarhije, ki so jo nato njeni nasledniki ohranjali več stoletij.

Ogromnega pomena je bilo starodavno rusko pravo, katerega spomeniki, zlasti Ruska resnica, so preživeli v moskovski državi. Imeli so pomen tudi za pravo sosednjih ljudstev.

Objektivni zgodovinski procesi razvoja fevdalizma so povzročili odmiranje staroruske države. Razvoj fevdalnih odnosov, ki je rodil Staro Rusijo, je na koncu pripeljal do njenega propada, neizogibnega procesa vzpostavitve fevdalne razdrobljenosti v 12. stoletju.

BIBLIOGRAFIJA

Andreeva, I.A. Osnove države in prava [Besedilo]: učbenik / I.A. Andrejeva. - M.: Nauka, 2006.

Bystrenko, V.I. Zgodovina javne uprave in samouprave v Rusiji [Besedilo]: Monografija / V.I. Bystrenko. - M.: Delo, 2002.

Splošna zgodovina države in prava [Besedilo] / Ed. K.I. Batyr. - M.: Znanje, 2007.

Isaev, I.A. Zgodovina države in prava Rusije [Besedilo]: Monografija / I.A. Isaev. - M.: Jurist, 2005.

Zgodovina države in prava Rusije [Besedilo]: Učbenik / Ed. Doktor pravnih znanosti, prof. Titova Yu.P. - M.: Feniks, 2001.

Zgodovina države in prava Rusije [Besedilo]: Učbenik za univerze / Ed. S.A. Čibirjajeva. - Sankt Peterburg: Peter, 2004.

Zgodovina javne uprave v Rusiji [Besedilo]: Učbenik / Ed. Markova A.N. - M.: Nauka, 2001.

Zgodovina domače države in prava [Besedilo]. 1. del: Učbenik / ur. O.I. Čistjakova. Tretja izdaja, popravljena. in dodatno - M.: Jurist, 2004.

Podobni dokumenti

    Vzhodnoslovanska plemena pred nastankom kijevske države. Razpad primitivnega komunalnega sistema in nastanek fevdalnih odnosov v starodavni Rusiji. Teorije o nastanku starodavne ruske države. Državni in družbeni sistem.

    povzetek, dodan 21.03.2015

    Nastanek in družbena struktura starodavne ruske države. Državni sistem Kijevske Rusije, upravne in pravne reforme prvih knezov. Uvedba krščanstva v Rusiji, njegov vpliv na razvoj državnosti. Problem fevdalizma v Rusiji.

    povzetek, dodan 21.12.2010

    Študij načel poravnave najstarejši Slovani. Pregled teorij o nastanku starodavne ruske države. Preučevanje političnega življenja v Rusiji pred prihodom Varjagov. Seznanitev z zgodovino ustanovitve Kijeva. Družbeni in politični sistem države.

    tečajna naloga, dodana 01.07.2016

    Zgodovina nastanka in razvoja Slovanov kot enotnega ljudstva, njen izvor in dejstva. Faze oblikovanja starodavne ruske države, njen opis sodobnih kronistov. Družbena in državna struktura starodavne ruske države, organizacija oblasti.

    tečajna naloga, dodana 23.08.2009

    Zgodovina nastanka in razvoja staroruske države, njen politični in družbeni sistem v 9.-10. Značilnosti vere poganskih Slovanov, njihovi obredi in žrtve. Predpogoji in politični motivi za sprejem krščanstva, njegove posledice.

    povzetek, dodan 16.05.2009

    Družbeno-ekonomski, politični in zunanjepolitični predpogoji za nastanek staroruske države. Normanske in antinormanske teorije o nastanku staroruske države. Glavne faze oblikovanja staroruske države.

    predstavitev, dodana 25.10.2016

    Koncept države. Predpogoji za nastanek staroruske države. Trenutek nastanka staroruske države. Nastanek staroruske države. Družbeni odnosi, povezani z obravnavo nastanka starodavne ruske države.

    tečajna naloga, dodana 18.12.2008

    Razlogi za nastanek staroruske države, normanska teorija o njenem izvoru, analiza kronike. Odnosi med Slovani in njihovimi sosedi. Razvoj narodnosti in trgovine. Struktura starodavne ruske države. Oblikovanje staroruskega ljudstva.

    povzetek, dodan 15.11.2011

    Poselitev in zaposlovanje starih Slovanov. Nastanek staroruske države. Prvi knezi starodavne ruske države. Preroški Oleg kot vladar staroruske države, politik in državnik. Odnosi med Carigradom in Kijevom.

    test, dodan 16.11.2010

    Nastanek slovanske države. Urejanje Nestorjevih del. Družbeno-ekonomski razvoj Rusije. Pojav znanstvenega antinormanizma. Trenutno stanje preučevanja zgodnje zgodovine staroruske države v sodobni zgodovinski znanosti.