Iskanje smisla življenja Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova (po romanu L.N. Tolstoja "Vojna in mir") Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov sta najljubša junaka L. Tolstoja, o katerih nam je pripovedoval v svojem romanu "Vojna in mir". Peace". so tako privlačni kot v sodobni svet za mnoge so postali vzor.? Dejstvo je, da je življenje obeh pot iskanja dejavnosti, ki bi osmislila njihov obstoj. Kaj storiti, da bi postali koristni? Poskusimo odgovoriti na to vprašanje Tolstojevi najljubši junaki se spreminjajo skozi roman, delajo napake, popravljajo jih in pridejo do edine resnice, po pisateljevem mnenju je pot iskanja kneza Andreja zapletena in večplastna. Je izobražen, inteligenten in aktiven. Dolgočasi se v družbi družabnih privržencev in svoje žene, pripravlja se na vojno, sanja o slavi.« Ne ljubim nič drugega kot človeško ljubezen?« se je njegov nekdanji idol zdel majhen in zanj nepomembno. Po hudi depresiji, razočaranju nad slavo, izgubitvi žene se junak odloči živeti v samoti zaradi svojega sina, vendar bo to obdobje kratkotrajno Tisto, kar ga oživi v novo življenje, ni le pogovor s Pierrom, ki je našel izhod v skrbi za kmete, ampak tudi stari hrast, ki je nenadoma zacvetel v bujni barvi, kot bi govoril Andreju, da življenje ni konec pri 30. "Andrei bistveno izboljša položaj svojih kmetov s skrbjo zanje. Moramo živeti, moramo ljubiti, "treba je verjeti" - to je prinčevo novo geslo. Srečanje z Natašo je junaku pomagalo spozna veselje do življenja, hkrati pa ga izdajstvo ljubljene pahne v novo trpljenje, iz katerega se izvije, ko se odloči zavzeti. vladne dejavnosti pod vodstvom Speranskega piše zapiske o preoblikovanju Rusije. Zdi se, da ni izhoda. Toda izbruhnilo je leto 1812, da je to tisto, kar je potrebno zanj. On ne želi biti v štabu. na vse možne načine poskuša olajšati življenje svojih vojakov. Bolkonski umre, ne da bi uresničil vse svoje načrte. Toda njegov sin, Nikolenka, bo nadaljeval delo svojega očeta oče je poleg Pierra. Kaj pa Pierre? Kakšna je njegova pot iskanja? Prvič ga srečamo v salonu A. P. Schererja, leta 1804 se je vrnil iz tujine in je prežet z idejami francoske revolucije. Njegov idol je Napoleon, je pameten in prijazen, za kar je sarkastičen Andrej Bolkonski ga obožuje. Navdušenost nad družabnim življenjem bo hitro minila, Pierre pa dela številne napake v družbi Kuragina in Dolohova medtem ko postane igrača v rokah pretkanega princa Vasilija Kuragina, ki ga oropa in poroči s svojo hčerko, se nemoralni Pierre vdaja požrešnosti: veliko jé, pije, vodi nedostojen način življenja. Ustreli se. v dvoboju z Dolohovim, ko se zaveda nepotrebnosti tega dejanja, prekine odnose s svojo ženo in ji da večino svojega premoženja, ne da bi videl kakršne koli cilje v življenju Postane prostozidar. Ideja o samoizboljšanju ga je pritegnila Bezukhov, veselimo se novih dejanj junaka) Toda pravi vrhunec Pierrovega oživljanja je bila vojna leta 1812. Vidimo junaka na Borodinskem polju, ki prinaša škatle z granatami in se ne izogiba nabojem. Vidimo, da je opremil polk pri svojem Videti ga na ulicah zajete Napoleona kot univerzalnega zla. On je ujet suženj. Vzklikne: "Hočejo me zasužnjiti, moja nesmrtna duša!" Nasprotno, v ujetništvu se srečuje s Platonom Karatajevim, ki je imel velik vpliv na njegov pogled na svet, in spoznal je, da so vsi užitki dobro hranjenega življenja nesmiselni preprostost, dobrota in resnica.« S to mislijo se vrne iz ujetništva (ki jo je dolgo ljubil, cenil njeno preprostost. prijaznost). Pierre postane decembrist, da bi olajšal usodo svojih ljudi način, tako Andrej kot Pierre je našel smisel življenja v služenju domovini in svojemu ljudstvu. Oba junaka sta bila tipična za svoj čas, čeprav je bilo takih ljudi malo, zanje je bilo značilno nezadovoljstvo z življenjem, želja po koristni dejavnosti in domoljubje.
MOU povprečje srednja šola № 175
Okrožje Leninsky v Nižnem Novgorodu
V čem glavni junaki romana L.N. vidijo smisel življenja? Tolstoj "Vojna in mir"
Izpolnil: učenec 10. razreda "A"
Goreva Anna
Preverila: učiteljica književnosti
Grishina Lyudmila Leonidovna
N. Novgorod, 2010
Uvod
L.N. Tolstoj je podedoval po očetu, udeležencu potovanja v tujino krat domovinska vojna, samospoštovanje, neodvisnost presoje, ponos. Ko je vstopil na univerzo v Kazanu, je pokazal izredne sposobnosti pri študiju tuji jeziki vendar je hitro postal razočaran študentsko življenje. Pri 19 letih zapusti univerzo in gre na Yasnaya Polyana, odločil se je posvetiti izboljšanju življenja svojih kmetov. Za Tolstoja se začne čas iskanja smisla v življenju. Ali bo odšel v Sibirijo, nato v Moskvo, nato v Sankt Peterburg; nato se odloči, da se pridruži polku konjske garde... V istih letih se je L. Tolstoj resno ukvarjal z glasbo, pedagogiko in filozofijo. V bolečem iskanju pride Tolstoj do glavne naloge svojega življenja - literarna ustvarjalnost. Skupaj velik pisatelj ustvaril več kot 200 del, med njimi epski roman Vojna in mir. Po Turgenjevu "nič boljšega še ni napisal nihče." Dovolj je omeniti, da je bilo besedilo romana prepisano 7-krat;
Roman "Vojna in mir" je Tolstoj ustvaril v šestdesetih letih 19. stoletja, končna izdaja pa se je pojavila v sedemdesetih letih 19. stoletja, ko so v ruski družbi potekale razprave o nadaljnjih poteh razvoja Rusije. Epska osnova dela je občutenje življenja kot celote in bivanje v vsej širini tega pojma. Po Tolstoju je življenje specifično po nacionalni in družbenozgodovinski vsebini, predstavljeno je v raznolikosti svojih oblik in protislovij.
Vprašanja življenja in smrti, resnice in laži, veselja in trpljenja, osebnosti in družbe, svobode in nujnosti, sreče in nesreče, vojne in miru so problemi romana. Tolstoj je prikazal številne sfere bivanja, v katerih se odvija človeško življenje.
Preučevanje človeške zavesti, pripravljene z introspekcijo, mu je omogočilo, da je postal globok psiholog. V podobah, ki jih je ustvaril, predvsem v podobah glavnih likov romana, notranje življenječlovek - kompleksen protisloven proces, običajno skrit pred radovednimi očmi. Zanima ga pot, ki jo ubere človekova duša v iskanju visokega, idealnega, v iskanju spoznanja samega sebe. On je tisti, ki pomaga bralcu, da se nauči izpostaviti najpomembnejšo stvar v svojem življenju, usmeriti svoje moči in talente v pravo smer. Lev Tolstoj, ki prikazuje sodobno družbo za svojo dobo, njene predstavnike jasno deli na tiste, ki so v nenehnem iskanju, ki niso zadovoljni s splošno sprejetimi normami vedenja, ki se ne ustavijo pri tem in nenehno izboljšujejo svojo dušo, in tiste, ki gredo z toka in se bojijo zaviti v stran, pogledati globoko vase, ki raje podležejo ustaljenim pravilom življenja. Zato so junaki, kot so Andrej in Marija Bolkonski, Pierre Bezukhov, Nataša in Nikolaj Rostov, ki so najboljši ljudje, rojeni v plemiških ruskih plemiških družinah, so jasno v nasprotju z družino Kuragin, Borisom Drubeckim, polkovnikom Bergom in številnimi drugimi predstavniki posvetna družba.
Duhovna iskanja glavnih likov (na primeru princa Andreja Bolkonskega in grofa Pierra Bezukhova)
Junaki L.N. Tolstoja je zelo težko enoznačno opredeliti. Ne delijo se na dobre in slabe, prijazne in hudobne, pametne in neumne, preprosto živijo, iščejo in se pri iskanju pogosto zmotijo.
Princ Andrej Bolkonski je ena najsvetlejših in najbolj tragičnih figur v romanu "Vojna in mir". Od njegovega prvega pojava na straneh dela do njegove smrti zaradi ran v hiši Rostov je življenje Bolkonskega podvrženo lastni notranji logiki.
In v služenje vojaškega roka, in v politično delovanje, tako v svetu kot, kar je najbolj čudno, v ljubezni, Andrej ostaja osamljen in nerazumljen. Zaprtost in skepticizem – to je to značilne značilnosti Andrej tudi v komunikaciji s svojimi najdražjimi: očetom, sestro, Pierrom, Natašo. Marya mu reče: "Dober si do vseh, Andre, vendar imaš nekakšen ponos." A še zdaleč ni mizantrop. Z vso dušo želi najti uporabo svojemu umu in sposobnostim, »z vso močjo duše je iskal eno: biti popolnoma dober ...« Toda njegovo življenje ni kot iskanje novega. , ampak kot pobeg od starega. Oster um ga potiska k dejavnosti, vendar ga notranji občutek elementov življenja ustavi in opozori na nesmiselnost človekovih prizadevanj. Andrejeva prizadevanja se končajo z razočaranjem. Njegova iskrena želja služiti svoji domovini in stvari se sooča s splošno brezbrižnostjo.
Človek s treznim in skeptičnim umom, princ Andrej ni mogel najti mesta zase v okolju lažnega koristoljubja in laskavega karierizma, ki je vladal v posvetnem in vojaškem življenju. Njegov patriotizem in odgovornost za stvar se najbolj jasno kažeta v službi Speranskega in v vojni leta 1812: »Bil je popolnoma predan zadevam svojega polka, skrbel je za svoje ljudi in častnike ter bil z njimi naklonjen. V polku so ga klicali »naš princ«, bili so ponosni nanj in ga imeli radi.« Toda postopoma pride do zaključka, da so vsa njegova prizadevanja nič drugega kot nečimrnost.
Življenjska pot Princ Andrej je zgodba o razočaranjih, a hkrati zgodba o spoznanju smisla življenja. Bolkonski se postopoma znebi iluzij - želje po posvetni slavi, vojaški karieri in družbeno koristnih dejavnostih. V sporu s Pierrom zanika možnost preobrazbe tudi znotraj posestva. Sam pa reformira svojo kmetijo in osvobodi kmete, kar je bila za tiste čase nezaslišana novost.
Glavna stvar v naravi Andreja Bolkonskega je poštenost in iskrenost, zato se boji velikih besed in obljub. Bolje je biti tiho in nedejaven, če pa kaj narediš, tudi brez nadaljnjega.
Tudi s Speranskim se obnaša previdno, čeprav v srcu pozdravlja njegova prizadevanja.
Princ meni, da je vsako govorjenje o ljubezni do »bližnjega« hinavščina. Najprej bi morali imeti radi sebe in svojo družino. In s spoštovanjem sebe in častnim ravnanjem bo človek neizogibno koristen ljudem, v vsakem primeru jim ne bo škodoval. Andreju se zdi odgovornost do drugih ljudi pretirano breme, odločanje namesto njih pa neodgovorno in narcisoidno.
Obdobja razočaranja princa Andreja zamenjajo obdobja sreče in duhovnega preporoda. Tako srečen čas zanj so bile bitke pri Austerlitzu, njegova služba v vojaški komisiji in njegova ljubezen do Nataše.
A te vesele trenutke sta spet zamenjala notranje opustošenje in razočaranje.
Eden najbolj pomembna vprašanja, ki ga je mučil Andrej Bolkonski, je bilo vprašanje o mestu človeka v življenju. Prepričan je, da se vse ne zgodi po naročilu junakov in voditeljev, ampak samo po sebi, po naključju ali po volji usode.
Ta resnica se mu je še posebej jasno razkrila na predvečer bitke pri Borodinu. Iskren in odkrit do sebe, Andrej želi enako odkritost in jasnost v pričakovanih dogodkih: »Če je zdaj vojna, potem vojna. Vojna ni vljudnost, ampak najbolj gnusna stvar v življenju, in to moramo razumeti in se ne igrati vojne.« Dosega vrednost življenja posameznika, od maršala do vojaka.
Rana in umirajoče misli, ki so ji sledile, obrnejo Andrejevo zavest na glavo. Zanj postane bolj jasno tisto, kar je vedno nosil v sebi, a ni izpustil iz sebe, razumevanje preprostosti življenja in ljubezni kot glavna vrednost, ki ljudi dela ljudi. Umirajoč, odpusti Nataši, Anatoliju Kuraginu in celemu svetu z vsemi njegovimi pomanjkljivostmi.
Andrej Bolkonski je šel od ambicioznega egoizma in ponosa do samozanikanja. Njegovo življenje je evolucija ponosa človeškega uma, ki se upira nezavedni prijaznosti in ljubezni, ki tvorita smisel človeškega življenja. Osamljen in ponosen junak, čeprav je v vseh pogledih zelo pameten in pozitiven, po L.N. Tolstoj, ne more biti koristen za ta svet.
Podoba Pierra je predstavljena v delu v procesu stalni razvoj. Skozi celoten roman je mogoče opazovati tok misli tega junaka, pa tudi najmanjša nihanja njegove duše. Ne samo išče življenjski položaj, zlasti zanj priročna, a absolutna resnica, smisel življenja nasploh. Iskanje te resnice je iskanje skozi vso usodo.
V romanu se Pierre prvič pojavi v salonu Ane Pavlovne Scherer. »Služil še ni nikjer, pravkar je prišel iz tujine, kjer je bil vzgojen, in je bil prvič v družbi.« Na začetku epa je Pierre slabovolen mladenič, ki nenehno potrebuje vodstvo nekoga in je zato pod različnimi vplivi: bodisi princa Andreja, nato družbe Anatolija Kuragina ali princa Vasilija. Njegov pogled na življenje še ni trdno ustaljen. Pierre se je vrnil iz Francije, poln idej Francoska revolucija. Napoleon je zanj junak, utelešenje francoskega nacionalnega duha. Ko gre na skupščino plemstva, se spominja komunikacije monarha z ljudmi leta 1789 in upa, da bo videl nekaj podobnega, kot se je zgodilo v Franciji. V epilogu Tolstoj jasno pove, da Pierre aktivno sodeluje v tajnih dekabrističnih društvih.
Kot osebnost se Pierre še ni oblikoval, zato je njegova inteligenca združena z "zasanjanim filozofiranjem" in odsotnostjo, šibkostjo volje, pomanjkanjem pobude, neprimernostjo za praktične dejavnosti - s izjemna prijaznost.
Pierre šele začenja svoje življenje in zato še ni bil razvajen z družbenimi konvencijami in predsodki, s tistim okoljem, ki ga zanimajo le večerje, govorice in predvsem, komu bo stari grof Bezukhov zapustil svojo dediščino.
Postopoma Pierre začne razumeti zakone, po katerih živi ta družba. Pred njegovimi očmi poteka boj za mozaično aktovko grofa Bezuhova. Junak opazi tudi spremembo v odnosu do sebe, ki se je zgodila po prejemu dediščine. In vendar za Pierra ni značilna trezna ocena dogajanja. Nad spremembami je zmeden, iskreno presenečen, vendar jih jemlje kot nekaj samoumevnega, ne da bi sam poskušal ugotoviti razloge.
L. N. Tolstoj je pisatelj ogromnega, resnično svetovnega merila, predmet njegovega raziskovanja pa je bil vedno človek, človeška duša. Za Tolstoja je človek del vesolja. Zanima ga pot, po kateri hodi človekova duša v iskanju visokega, idealnega, v svojih poskusih spoznavanja samega sebe. Ni naključje, da se ob branju Tolstoja spomnimo izraza, ki ga je v literarno uporabo prvi uvedel N. G. Černiševski - »dialektika duše«. Po njegovih besedah pisatelja najbolj zanima sam miselni proces, njegove oblike, zakonitosti, dialektika duše ...Kako je ta proces prikazan v nesmrtnem epu Leva Tolstoja »Vojna in mir«? Glavni problem, ki ga pisatelj zastavlja v svojem romanu, je problem človekove sreče, problem iskanja smisla življenja. Njegovi najljubši junaki so Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov, Nataša in Nikolaj Rostov, ljudje, ki iščejo, mučijo, trpijo. Zanje je značilen nemir duše, želja po tem, da bi bili koristni, potrebni, ljubljeni. Pisarju najbolj ljubljen in najbližji junak je Pierre Bezukhov. Pierre je tako kot Andrej Bolkonski pošten in visoko izobražen. Če pa je Andrej racionalist (zanj prevlada razum nad čustvi), potem je Bezukhov »spontana oseba«, ki je sposobna ostrega občutka in se zlahka vznemiri.« Za Pierra so značilne globoke misli in dvomi v iskanju smisla življenja. Njegova življenjska pot je zapletena -; Sprva zaradi lahkomiselnosti svoje mladosti in pod vplivom okolice naredi veliko napak: vodi lahkomiselno življenje družbenega veseljaka in lenuha, dovoli princu Kuraginu, da se ropa. in se poroči z lahkomiselno lepotico Helen, se Pierre ustreli v dvoboju z Dolohovom, se razide z ženo in postane razočaran nad življenjem. Sovraži splošno priznane laži sekularne družbe in razume potrebo po drugačni poti.
V tem kritičnem trenutku Bezukhov sreča prostozidarja Bazdejeva. Ta »pridigar« lahkovernemu grofu spretno postavlja mreže religiozno-mistične družbe, ki je zahtevala moralno izboljšanje ljudi in njihovo združevanje na podlagi bratske ljubezni. Pierre je prostozidarstvo razumel kot doktrino enakosti, bratstva in ljubezni, kar mu pomaga usmerjati prizadevanja za izboljšanje življenja podložnikov. Osvobodil je nameraval kmete, ustanovil bolnišnice, zavetišča in šole.
Vojna leta 1812 prisili Pierra, da se spet loti posla, vendar njegov strasten poziv k pomoči domovini povzroči splošno nezadovoljstvo med moskovskim plemstvom. Spet mu ne uspe. Vendar pa Pierre, prevzet z domoljubnim čustvom, s svojim denarjem opremi tisoč milic in sam ostane v Moskvi, da bi ubil Napoleona. Ali umri, ali ustavi nesrečo celotne Evrope, ki je po Pierru prišla samo od Napoleona. Tako avtor razporeja svoje sile v tem trenutku.
Pomemben korak v Pierrovem iskanju je njegov obisk Borodinskega polja med znamenito bitko. Tu je spoznal, da zgodovino ustvarja najmočnejša sila na svetu – ljudstvo. Pogled na živahne in prepotene miličnike, ki so z glasnim govorjenjem in smehom delali na terenu, je »prizadel Pierra bolj kot vse, kar je doslej videl in slišal o slovesnosti in pomenu sedanjega trenutka«. Pierrovo še tesnejše zbližanje z navadni ljudje se pojavi po srečanju z vojakom, bivši kmet, Platon Karatajev, ki je po Tolstoju del množice. Od Karataeva Pierre pridobi kmečko modrost in v komunikaciji z njim "najde tisto umirjenost in samozadovoljstvo, za katero se je prej zaman trudil."
Življenjska pot Pierra Bezukhova je značilna za najboljši del plemiške mladine tistega časa. Iz takih ljudi je bila sestavljena železna kohorta decembristov. Imata veliko skupnega z avtorjem epa, ki je bil zvest prisegi, dani njemu in njegovi mladosti: »Da bi živel pošteno, se je treba boriti, begati, bojevati, delati napake, začeti in spet obupati, in začeti znova in znova odnehati ter se večno boriti in izgubiti. In mirnost je duhovna podlost.«
Tudi drugi junaki Tolstojevega romana so duševno nemirni: Andrej Bolkonski, ki doseže harmonijo s seboj šele na Borodinskem polju, Nataša - ko postane žena in mati, Nikolaj - ki je naredil vojaško kariero. Z usodami junakov romana je Tolstoj potrdil svojo glavno misel: »Človek je vse ... je tekoča snov.« L.N. Tolstoj je v svojem delu uspel izpolniti glavno nalogo - ujeti in prikazati trenutek pretočnosti življenja.
Kazalo.
1. Uvod.
2. Ustvarjalna zgodovina"Vojna in mir".
3. Prva srečanja s Pierrom Bezukhovim in Andrejem Bolkonskim.
4. Pierrovo prostozidarstvo.
5. "Ne, življenja pri enaintridesetih še ni konec ..."
6. Sodelovanje v vojni 1812.
7. Smrt Andreja Bolkonskega.
8. Ujetništvo Pierra. Srečanje s Karatajevim. Poroka z Natašo.
9. Dekabristični načrti Pierra Bezukhova.
Uvod.
Pred kratkim smo pri pouku književnosti preučevali epski roman "Vojna in mir" L. N. Tolstoja. L. N. Tolstoj je v tem romanu upodobil življenje, skrbi, hobije, ljubezen ruskega plemiškega razreda v začetku XIX stoletja. Pisatelj je v svojem romanu zelo živo, figurativno in brez olepševanja upodobil vojno v letih 1805-1807 in 1812 s Francozi in udeležbo svojih glavnih likov v teh vojnah ter njihovo največje domoljubje pri obrambi domovine. Prikazuje, kako se spreminjata svetovni nazor in način razmišljanja naprednega dela ruske aristokracije in plemstva. Med ogromnim številom likov v Vojni in miru (in teh je približno šeststo) so tako izjemne zgodovinske osebnosti kot običajni udeleženci leta 1812. Z veliko simpatijo sta prikazana Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov ter Tolstoj, ki sta v življenju iskala resnico, pravico in pravo človeško srečo. Veličino in pomen tega romana v svetovni literaturi potrjujejo izjave sodobnikov. Gorky, imenovan "Vojna in mir" največje delo svetovne književnosti v 19. stoletju." »Ta roman je morda največji, kar je bilo kdaj napisano,« je dejal francoski komunistični pisatelj Louis Aragon. Klasik francoske književnosti G. Flaubert, ko se je seznanil s tem delom, je Turgenjevu zapisal: »Hvala, ker ste me prisilili k branju Tolstojevega romana. To je prvi razred. Kakšen slikar in kakšen psiholog!..« Nato bom poskušal pokazati polno veljavnost teh izjav o L.N. Tolstoju kot velikem pisatelju.
Ustvarjalna zgodovina "Vojne in miru".
V zgodnjih 60. letih se je Tolstoj brezglavo poglobil v socialno delo. Pozdravlja reformo iz leta 1861, postane »svetovni posrednik« in brani interese kmetov. Tolstoja zanese pedagoška dejavnost, dvakrat potuje v tujino, da bi preučil organizacijo javnega šolstva v zahodni Evropi ...
Toda ali je plemičem sploh mogoče pomiriti se z ljudstvom. Ali njihovi upi niso utopični? Tolstoj se je spomnil obleganega Sevastopola decembra 1854 in se znova prepričal, da je to mogoče: navsezadnje je sevastopolski garnizon res predstavljal svet častnikov, mornarjev in vojakov, združenih v eno celoto. In dekabristi, ki so dali svoja življenja za interese ljudi, in domovinska vojna leta 1812........
Zaključek.
Torej, povzamemo. V "Vojni in miru" je bila Tolstojeva sposobnost upodabljanja človeških izkušenj zelo jasno prikazana. Pisatelj je dosegel sposobnost prenašanja »dialektike človeška duša", z uporabo notranjih monologov likov. Takšne so na primer misli Andreja Bolkonskega, ki je nenadoma zagledal visoko nebo nad seboj.
Tolstoj je znal z izjemno silo prenesti domoljubni vzpon, ki ga je rusko ljudstvo doživelo leta 1812. "V Vojni in miru sem imel rad misel ljudi," je dejal pisatelj.
Vse, kar je življenje odstranilo in razkrilo med vojno leta 1812 - tako ponosne sanje o slavi kot visoko bolkonsko nebo in boleča introspekcija v iskanju resnice - vse to se v finalu epskega romana spet vrne v normalno stanje. Pierre Bezukhov, ki je v preizkušnjah domovinske vojne odkril univerzalni pomen Karatajeve ljudske resnice, ga zapusti zaradi ponosnih sanj, dvomov in skrbi. Glory spet pokliče mladega Bolkonskega, ki sanja, da bi šel po očetovih stopinjah.
Če bi to napisal L.N edini roman v našem življenju bi ga še vedno imeli za velikega ruskega pisatelja.
Reference.
1. Tolstoj L.N., Vojna in mir, ur. Izobraževanje, M., 1981, zvezek 1-4.
2. Popovkin A., L. N. Tolstoj, ur. GIDL, M., 1963.
3. Otroška enciklopedija, ur. Razsvetljenje, M., 1968
4. Zbornik člankov-L. N. Tolstoj v ruski kritiki, ur. Sovjetska Rusija, M., 1978.
5. Kratek priročnik za šolarje, ed. Astrel, M., 2003.
6. Velika enciklopedija Cirila in Metoda, ur. "LLC "Ciril in Metod"", M., 2005.
“Vojna in mir."
Lev Tolstoj je pisatelj ogromnega svetovnega obsega. Glavni predmet njegovo raziskovanje je človek, njegova duša. Pisatelja zanima pot, ki jo ubere človekova duša v iskanju visokega, idealnega, v iskanju razumevanja samega sebe. Ni naključje, da se, ko govorimo o junakih Tolstojevega epa "Vojna in mir", spomnimo izraza, ki ga je v literarno uporabo prvi uvedel N.G. Černiševski - "dialektika duše".
(N. G. Černiševski je zapisal: »Psihološka analiza ima lahko različne smeri: en pesnik je najbolj zaposlen z obrisi likov; drugi - vpliv družbenih odnosov in spopadov na like; tretji - povezava čustev z dejanji ... Grof Tolstoj se najbolj ukvarja s samim duševnim procesom, njegovimi oblikami, njegovimi zakoni, dialektiko duše).
Glavni problem, ki ga pisatelj postavlja v svojem romanu, je problem človekove sreče, problem iskanja smisla življenja. Tolstojevi najljubši junaki so Bolkonski, Bezuhov, Rostova - junaki, ki hodijo, ki trpijo. Zanje je značilen nemir duše, želja po tem, da bi bili koristni, potrebni, ljubljeni. S pisateljem ju povezuje marsikaj, najprej želja po poštenem življenju. Tolstoj je v mladosti zapisal: »Da bi živeli pošteno, se morate boriti, zmešati, boriti, delati napake, začeti in obupati, začeti znova in spet obupati, vedno se boriti in izgubiti. In mirnost je duhovna podlost.« Njegovi najljubši junaki gredo skozi pot poskusov, napak, izgube in pridobitve.
Andrej Nikolajevič Bolkonski je glavni junak romana, sin slavnega kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega. Stari knez, ki je cenil svojo čast, je bil neodvisen in se je odlikoval s svojo neposredno presojo, cenil je znanje, izobrazbo, natančnost in pedantnost; Te lastnosti vcepi v svojega sina.
Za Pierra Bezukhova je princ Andrej popolnost, v sebi združuje tiste lastnosti, ki jih Pierre nima, najprej moč volje.
Ko ga srečamo na večeru v salonu Ane Pavlovne Sherer, vidimo čednega mladeniča z utrujenim, zdolgočasenim videzom; ko nagovori svojo ženo, očarljivo princeso Liso, mu obraz zamaši grimasa. Utrujen je od sveta blišča in nečimrnosti, čeprav mu popolnoma pripada. Idol princa Andreja v tem obdobju njegovega življenja je Napoleon, čigar vojaško slavo in talent občuduje. Andrey prav tako želi doseči vrhove slave, sanja o tem, da bi bil slaven, ljubljen in občudovan. V ta namen je odšel v vojno leta 1805. Med dogodki te vojne veliko razume. V bitki pri Šengrabnu je priča, kako se je Tušinova baterija do zadnjega borila s sovražnikom, medtem ko štabni častniki sploh niso posredovali ukaza za umik in niso poskrbeli za pokrivanje baterije. Ljudje, kot je Tušin, navadni vojaki, pomagajo princu Andreju razumeti, kaj je pravi vojaški podvig.
Princ Andrej je iskal priložnost, da se izkaže, in ta priložnost se je ponudila: med bitko pri Austerlitzu je pobral prapor in poskušal ustaviti bežečo vojsko in vojake popeljati v boj. V tem trenutku se mu zdi, da je cilj, h kateremu je stremel, dosežen. Vendar je ranjen. In na Austerlitskem polju, ko se je zavedel, zasliši glas svojega idola Napoleona in besede, ki jih je rekel o princu Andreju: "Kakšna čudovita smrt!" Vendar mu ne prinesejo sreče. Princ Andrej vidi neskončno visoko nebo z oblaki, ki plavajo po nebu, ki simbolizirajo življenje. Njegov ideal se izkaže za nepomembnega in malenkostnega, »mali Napoleon«.
Naslednji korak moralno iskanje Princ Andrej se je srečal s Pierrom Bezukhovim v Bogucharovu. Pierre je bil presenečen nad spremembo, ki se je zgodila Andreju, njegovim "mrtvim, izumrlim videzom". Razočaran nad Napoleonovo slavo, za katero je bilo žrtvovanih na tisoče človeških življenj, Andrej prizna Pierru: "Če bi Bonaparte stal tukaj - blizu Smolenska, potem ne bi služil v ruski vojski ...", "Živim - in nisem jaz kriv.” ; zato je treba živeti do smrti nekako bolje, ne da bi se kogar koli vmešavali.«
Andrej se osredotoča na vzgojo sina, gradnjo hiše, pomoč očetu pri skrbi za milico in zavrača položaj vodje plemstva. Andrej je mračen in skeptičen, toda Pierre svojemu prijatelju daje energijo, zato je bilo »srečanje s Pierrom za princa Andreja obdobje, ki se je začelo ... notranji svet njegovo novo življenje."
Ko je dve leti živel v vasi, je Andreju uspelo doseči veliko koristnih stvari. Eno od njegovih posestev s tristo dušami je bilo preneseno na proste obdelovalce; V Bogucharovu je bila dodeljena babica, duhovnik pa je kmečke otroke učil brati in pisati.