Skupne in posebne značilnosti v likih Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova (L. N. Tolstoj. "Vojna in mir"). Primerjava podob Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova iz romana Leva Nikolajeviča Tolstoja "Vojna in mir" Andrejev odnos do Pierra

Kot veste, je L.N. Tolstoj sprva zasnoval roman o dekabristu, ki se vrne s težkega dela v poreformno Rusijo. Toda pisatelj se je odločil govoriti o decembrističnem uporu, da bi ugotovil razloge za ta dogodek za usodo domovine. Vendar pa je ta dogodek od njega zahteval tudi, da se obrne k izvoru decembizma - domovinska vojna 1812.

Pisatelj sam je dejal, da je nemogoče govoriti o času ruskih zmag, ne da bi se obrnil na obdobje "sramote in poraza" - vojno 1805-1807. Tako se je pojavil roman "Vojna in mir". Kot je razvidno iz te zgodbe, je imel roman sprva enega junaka - Pierra Bezukhova.

Podobe Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova v romanu "Vojna in mir"

Podoba Andreja Bolkonskega se je pojavila s prizorišča smrti mladega častnika na polju Austrelitz. Torej, v "Vojni in miru" sta dva pozitivna lika, ki sta blizu avtorju in v mnogih pogledih interpretirata dogodke tako, kot jih je interpretiral avtor.

Princ Andrej se na straneh romana pojavi kot že uveljavljena oseba: je častnik, vodi družabno življenje, poročena, vendar

"življenje, ki ga vodi, ni po njegovem."

To pojasnjuje razlog za njegovo željo po vojni. O otroštvu junaka ne vemo skoraj nič, toda če poznamo njegovega očeta, starega kneza Bolkonskega, lahko z gotovostjo trdimo, da je bila vzgoja princa Andreja kruta; najverjetneje ni poznal materinega božanja. Toda hkrati je od svojega očeta podedoval velik občutek dolžnosti, domoljubja, zvestobe ta beseda, odpor do laži in laži.

Malo vemo tudi o Pierrovem otroštvu. Na njegovo usodo vpliva dejstvo, da je nezakonski sin velikega katarinskega plemiča. Pierre se vrne iz tujine, kjer je bil vzgojen. Tuja vzgoja mu je privzgojila humanističen pristop do problemov človeštva. Like srečamo na večeru Anne Pavlovne Sherer. Tako Pierre kot Andrey izstopata od vseh prisotnih na večeru:

• Andrej - ker mu je odkrito dolgčas, izpolnjuje le dolžnost družabnika,
• in Pierre - s tem, da naivno krši ustaljeni red iskrenost in naravnost. Pierre ne pozna dobro življenja in ne razume dobro ljudi.

Svet Tolstojevih junakov je svet patriarhalnega plemstva. Pisatelj poskuša razumeti položaj najboljših predstavnikov plemiške inteligence.

Za Pierra in Andreya je značilno:

• boleče misli o namenu življenja,
• misli o usodi domovine,
• plemenitost, iskrenost,
• zavest o enotnosti svoje usode in usode ljudstva in domovine.

Pisateljev odnos do vojne izrazi princ Andrej v pogovoru s Pierrom pred bitko pri Borodinu:

"Vojna je najbolj gnusna stvar na svetu."

Tolstoj vsakega od junakov popelje na bolečo pot iskanja resnice. Bistveno pomembno je, da se pisec ne boji prikazati napak in neuspehov likov.

Življenjska pot princa Andreja

• odpor do družbenega življenja (»... to življenje ni zame«, avtorjev opis: »Vse je prebral, vse je vedel, o vsem je imel pojmo«)

• vojna 1805-1807, sanje o slavi (»Hočem slavo, hočem biti znani ljudje, želim si, da bi me imeli radi")
• Austerlitzevo nebo (»Da! Vse je prazno, vse je prevara, razen tega neskončnega neba ...«)
• življenje v Plešastih gorah, vzgoja sina (Živi tako, da ne delaš škode drugim, živi zase)
• ponovno rojstvo v življenje: pogovor s Pierrom na trajektu, noč v Otradnem, hrast (»Vsi me morajo poznati, da ne teče življenje samo zame ...«)
• zbliževanje in razhod s Speranskim - ljubezen do Natashe in razhod z njo - ("Ne morem odpustiti")
• Domovinska vojna 1812, enotnost z ljudmi, poškodba, iskanje večnosti, odpuščanje sovražnikov (Kuragina) - ljubezen do ("Ljubim te bolj, bolje kot prej") - odkritje večnosti.

Najpomembnejša stvar, ki jo bralec odnese iz usode Andreja Bolkonskega, je, da poznavanje resnice zahteva, da se človek odpove individualizmu in sebičnosti, resnica pa je po Tolstoju odpuščanje in sprava z življenjem.

Poti Andreja in Pierra se nenehno križajo, a zanimivo je, da junaka skoraj nikoli nista na isti točki: Pierrova obdobja vzpona skoraj vedno sovpadajo z obdobji padca princa Andreja.

Pot duhovnega iskanja Pierra Bezukhova

Poglejmo si pot duhovnega iskanja Pierra Bezukhova. Poroka s Heleno je Pierrova prva življenjska preizkušnja. To je pokazalo nepoznavanje življenja nezmožnost prestajanja pritiskov, temveč tudi notranji občutek da se je zgodilo nekaj nenaravnega. Dvoboj z Dolokhovim - prelomnica v Pierrovem življenju: on pa razume, da življenje, ki ga vodi, ni po njegovem

("... se je zavrtel glavni vijak, na katerem je držalo vse njegovo življenje")

Toda Pierrov junak najprej vidi razlog za to, kar se je zgodilo. Prevzame krivdo nase. V tem trenutku se zgodi njegovo srečanje s prostozidarjem Osipom Aleksejevičem Bazdejevim. Bezukhov začne videti smisel življenja v potrebi delati dobro ljudem. Toda Pierre še ne pozna življenja, zato ga je tako enostavno prevarati, tako kot ga prevarajo njegovi uradniki in upravniki na njegovih posestvih. Še vedno ne zna razlikovati resnice od laži. Razočaranje nad prostozidarstvom pride do junaka, ko naleti na predstavnike visoka družba V Zidarska loža in razume, da je prostozidarstvo za njih le priložnost za kariero in pridobitev koristi. Omeniti velja, da ljubezen do Natashe pride do Pierra, ko je Natasha naredila strašno napako, ko je srečala Anatola Kuragina. Ljubezen naredi človeka boljšega, čistejšega.

Pierrova ljubezen do Natashe, sprva brezupna, oživi junaka, da išče resnico. Bitka pri Borodinu njegovo življenje obrne na glavo, tako kot življenja mnogih Rusov. Bezukhov želi biti preprost vojak,

"odvrzi vse to nepotrebno, hudičevo, vse breme tega zunanjega sveta."

Naivna želja, da bi ubil Napoleona, se žrtvoval, rešil dekle, ujetništvo, usmrtitev, izguba vere v življenje, srečanje s Platonom Karataevom - stopnje Pierrovega duhovnega oblikovanja v romanu "Vojna in mir" se hitro spreminjajo. Junak se od Platona uči sposobnosti živeti v kakršnih koli okoliščinah, sprejemati življenje, se počutiti kot del ogromnega sveta.

(»In vse to je moje, in vse to je v meni, in vse to sem jaz!«).

Omeniti velja, da je Pierre po ujetništvu pridobil sposobnost komuniciranja z ljudmi in jih razumel, ni ga več mogoče prevarati, ima notranje razumevanje dobrega in slabega. Srečanje z Natašo, obojestranski občutek ljubezni oživi Bezukhova in mu daje srečo. V epilogu romana je Pierre navdušen nad idejami o radikalnih spremembah v družbeni strukturi Rusije - on je bodoči decembrist.

Razkrivanje likov Pierra in Andreja v romanu

Posebej je treba opozoriti, da se podobi Pierra in Andreja ne podvajata: pred nami sta dva različni ljudje, dva različni liki. Nastop v romanu ni edini pozitivni junak daje Tolstoju priložnost pokazati, da je bilo iskanje smisla življenja, duhovna iskanja značilno za najboljše ruske plemiče.

Razkriva se značaj Tolstojevih junakov:

• v spopadu z drugimi liki (razlagalni prizor med Pierrom in Hélène),
• v monologih junakov (razmišljanja princa Andreja na poti v Otradnoye),
• psihološko stanje junak (»Ne glede na to, o čem je začel razmišljati, se je vrnil k istim vprašanjem, ki jih ni mogel razrešiti in si jih ni mogel nehati postavljati« - o Pierru),
• do duhovnega in stanje duha junak (nebo Austerlitza, hrast na cesti proti Otradnemu).

Vse življenje pisatelja Tolstoja je bilo usmerjeno v dojemanje Resnice. To sta njegova najljubša junaka - Pierre in Andrey, ki bralcu kot da postavljata visoko merilo za dojemanje smisla življenja, ga prisilita v boleče doživljanje vzponov in padcev, dojemanje življenja in sebe.

Pot Leva Tolstoja do »Vojne in miru« je bila boleča in dolga. Prvi naslov načrtovanega dela je zvenel kot "Decembrist", nato "Vse je dobro, kar se dobro konča", naslednji je bil "1805", in šele v končni različici napisano postane epski roman o ruski družbi, dialektiki duša in smisel življenja. Primerjalne značilnosti Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov, glavna junaka zgodbe, sta jasna potrditev tega.

Tolstoj in njegovi junaki

Lev Nikolajevič je kot humanistični pisatelj v vsakem od svojih del raziskoval človeško dušo, njen notranji razvoj, vzpon ali padec. Vsakega človeka je obravnaval kot del vesolja, zanimalo ga je vse o njem. In pisatelj poskuša ugotoviti, kaj človeka naredi velikega ali nizkega, kaj je najpomembnejše v njegovem življenju, ali lahko vpliva na zgodovino.

Avtor, ki romaneskne junake vodi skozi preizkušnje z denarjem, ljubeznijo in vojno, vedno prikaže notranja doživljanja ljudi in vzgibe, iz katerih ravnajo. S tega vidika se vedno obravnava iskanje Andreja Bolkonskega, ki se je izkazal za preveč dobrega, da bi živel na tem svetu.

Evolucija Pierra Bezukhova je duhovna rast avtorja samega; ta lik mu je zelo blizu, zato se z njim poroči z Natašo Rostovo (najljubša podoba Leva Tolstoja), ki jo je imel za ideal Rusa; ženska.

V Vojni in miru je več kot petsto likov, večina jih je resničnih zgodovinskih osebnosti. Genialna razgibanost romana je Tolstoju omogočila, da jih je vse postavil na svoja mesta, poiskal vzporednice (morda celo ne namerno).

Sistem slike

Če vse junake dela razdelimo na štiri ravni: zgodovinsko, družbeno, ljudsko in naravno (metafizično), potem je enostavno najti vertikale, ki jim pripadata Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov. In tudi tisti, ki jim ustrezajo. To je jasno prikazano v tabeli.

Kristalna mreža vojne in miru

Kot vidimo, se princ Andrej in grof Bezukhov, ki stojita na isti stopnici družbene lestvice, ujemata na zgodovinski in nacionalni ravni. različni ljudje, in njihovi elementi ne sovpadajo.

Brezkoreninskost in neutemeljenost življenja Bolkonskega, ki jo spremljajo nenehne težnje po nedosegljivih idealih, ga naredijo podobnega brezdnu. modro nebo, ki se mu je odprla na polju Austerlitz.

Pierre sploh ni tak. Prav on in njemu podobni - Kutuzov in Platon Karatajev - lahko premagajo Napoleona in Dolohova, ki se ima za nadčloveka, in ga postavijo na mesto nekoga, ki se tako dobro zna boriti, natančneje, njena analiza na metafizični ravni kaže, da je njegov element voda. In samo ona lahko pogasi vsak plamen, tudi sovražnega.

Odnos do visoke družbe

Kljub vsem razlikam v naravi sta princ Andrej in Pierre Tolstojeva najljubša junaka. Spoznamo jih že na prvih straneh romana, ki govorijo o salonskem življenju. In takoj opazimo razliko v njihovem vedenju, vendar takoj razumemo, da imajo ti ljudje globoko spoštovanje in naklonjenost drug do drugega.

Na tem, če uporabimo sodoben žargon, visokodružbenem druženju, so tam z enim razlogom - položaj jih obvezuje. Toda za princa je tukaj vse nezanimivo in razumljivo. Vladanje v visoka družba laž, prostaštvo, pehanje za denarjem in korupcija se mu že zdavnaj gnusi in ne skriva prezira do zbranih.

Mladi grof je tu nov, spoštljivo opazuje goste in ne opazi, da ga obravnavajo kot drugorazrednega človeka, saj je nezakonski sin, in ali bo dobil dediščino, se še ne ve. Toda karakterizacija Pierra Bezukhova bi bila nepopolna, če ne bi bilo razjasnjeno, da bo minilo zelo malo časa in bo, tako kot princ, začel z občutkom gnusa obravnavati hladen posvetni blišč in prazno klepetanje.

Značajske lastnosti

Prijateljstvo teh ljudi, tako različnih ne navzven ne navznoter, je bilo zgrajeno na zaupanju in spoštovanju, saj so čutili iskrenost teh odnosov, željo pomagati razumeti sebe in ljudi. Morda to svetel zgled kako se lahko nasprotna lika mirno dopolnjujeta. Zanima jih biti skupaj.

Primerjalni opis Andreja Bolkonskega in Pierra Bezuhova, kot se pojavita na začetku romana, ne bo v prid slednjemu. Princ ima trezen, lahko bi celo rekli državniški um, praktično vztrajnost in sposobnost, da začeto delo pripelje do logičnega konca. Je nenavadno zadržan, zbran, visoko izobražen, inteligenten, močan značaj ter ima ogromna moč bo.

In Pierre je občutljiva, spontana, široka, iskrena narava. Po prihodu iz tujine konča ne v najboljša družba posvetni veseljaki in brezdelneži. Bezukhov razume, da dela narobe, vendar mu njegova nežnost ne dovoli, da bi prekinil nepotrebne vezi. In potem se pojavi Kuragin s svojo sestro in temu okorelemu spletkarju je bilo enostavno oropati lahkovernega Pierra tako, da ga je poročil s Heleno.

In vendar, princ Andrej, tako pravilen in hladen, racionalist do jedra, je bil s Pierrom brez konvencij in si je dovolil govoriti popolnoma odkrito. In Bezukhov je po drugi strani verjel samo njemu in brezmejno spoštoval Bolkonskega.

Test ljubezni

Neverjetna stvar: z izkušnjami neuspešnih zakonov se oba junaka zaljubita v isto dekle, neverjetno v svoji iskrenosti in spontanosti, z neustavljivo željo po življenju - Natašo Rostovo. In zdaj primerjalni opis Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova, njihov odnos do ljubezni ne bo v prid prvemu.

Da, princ se je izkazal za srečnejšega, ker je postal Natašin zaročenec, medtem ko si grof sploh ni upal priznati, kako ljuba mu je bila ta bistra deklica. Mlada Rostova je postala manifestacija resničnih čustev Pierra in Andreja. Če je bil prvi pripravljen vse življenje tiho ljubiti, ker je bila zanj Natašina sreča nad vsem, zato ji je bil pripravljen vse odpustiti, potem se je drugi izkazal za navadnega lastnika.

Bolkonski ni mogel razumeti in sprejeti kesanja ubogega dekleta zaradi izdaje, ki se pravzaprav nikoli ni zgodilo. Samo na smrtni postelji, ko vse prejšnje življenje ni več pomembno, ko vse ambiciozne misli niso bile več potrebne, princ Andrej razume, kaj pomeni ljubiti. Toda ta občutek najverjetneje ni za določeno osebo; niti ni zemeljski, ampak božanski.

Preizkušnja z vojno

Karakterizacija Andreja Bolkonskega kot bojevnika je sijajna. To je isti tip ruskih častnikov, na katerih sloni vojska in država. Je zmerno previden, pogumen, hitro sprejema odločitve v ekstremnih situacijah in skrbi za svoje podrejene. Nič čudnega, da ga Kutuzov ni hotel pustiti, da odide iz svojega štaba na fronto.

Vojna leta 1805, nerazumljiva in nepravična, je kneza uničila. Po poškodbi in francoskem ujetništvu, ko se je v njegovih očeh Napoleonov ideal sesul in razvrednotil, je bilo življenje Bolkonskega prazno. Zdaj pa vidimo drugačnega Andreja. Tukaj je s svojimi ljudmi in je spoznal, da je glavni namen človekovega obstoja pomagati drugim ljudem.

Za Pierra se je vojna izkazala za čistilišče duše. Ostal je v Moskvi, da bi ubil Napoleona, a so ga med reševanjem otroka aretirali, nato pripravili na ustrelitev, nato pa ujeli in se umaknili s Francozi. Popolne lastnosti Pierre Bezukhov je nemogoč brez. Skozi tega človeka grof razume ljudski značaj, njegove vrednote in prioritete. Verjetno se je po srečanju s Karatajevom začela pot decembrista Bezukhova.

V iskanju resnice

Tako Andrej kot Pierre skozi ves roman medlo iščeta smisel življenja po poteh duhovnega iskanja. Bodisi so razočarani, nato pa spet vstanejo za nove stvari. Primerjalni opis Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova kaže, da so preizkušnje, ki jim jih je pripravila usoda, na splošno zelo podobne.

Princ Andrej je svojo smrt dojel kot vrnitev. Njegovo poslanstvo na tej zemlji je končano – pred njim sta neskončnost in večnost.

Namesto izhoda

Ne smemo pozabiti, da je bil Tolstojev prvotni načrt napisati roman o dekabristu. V prvih osnutkih je bil glavni lik že imenovan Pierre, njegova žena pa Natasha. Toda izkazalo se je, da brez izleta v vojno leta 1812 ne bi bilo nič jasno, potem pa je postalo očitno, da moramo začeti od leta 1805. Tako smo dobili čudovito knjigo - "Vojna in mir".

In njeni junaki - Pierre in Andrej Bolkonski - stojijo pred nami kot najboljši predstavniki tistega časa. Njihova ljubezen do domovine je aktivna. Lev Nikolajevič je v njih utelesil svoj odnos do življenja: živeti morate polno, naravno in preprosto, potem se bo izkazalo pošteno. Lahko in morate delati napake, opustiti vse in začeti znova. Toda mir je duhovna smrt.

Puškin in Herzen sta nastanek dekabrističnega gibanja razložila z vplivom politične ideje Francoska revolucija o najboljših predstavnikih plemstva, ki se niso mogli sprijazniti s socialno zaostalostjo Rusije in tlačanstvom. Toda velikemu realistu Levu Nikolajeviču Tolstoju to ni dovolj. Odločil se je izslediti, v kakšnih okoliščinah je v obdobju 1805-1824. v človeku iz aristokratskega okolja se je prebudila tista vest, tisto razumevanje dolžnosti in časti, ki ga je pripeljalo do preloma s svojim okoljem. Razkritje videza dekabristov v zvezi s tem je bila ena od nalog Vojne in miru, saj zgodovinski roman. Tolstoj jo umetniško rešuje v podobah dveh junakov, dveh prijateljev, ki sta si nasprotja - princa Andreja Bolkonskega in grofa Pierra Bezuhova.

Predstavitev bralca tem osrednji liki Ep se dogaja na večeru pri Anni Scherer. Očitno je, da tako Pierre kot Andrej nista dobro med nečimrnimi, muhastimi ljudmi: princu se je ta družba dolgo dolgočasila, grof se je sploh ni imel časa naveličati - preprosto mu ni bila všeč. .

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Poglejmo, kako Tolstoj opisuje oba junaka. Prvi se pojavi Pierre. Neroden je v besedah ​​in kretnjah, raztresen in okoren. Ni zaman, da so definicije, kot je "medved", naslovljene nanj. Obenem je jasno, da se avtor ne smeji svoji »medvedjasti«. Nasprotno, svojega junaka opisuje z veliko toplino, celo z ljubeznijo, zato do tega debelega, kmečkega in nadvse sladkega grofa takoj začutiš simpatijo. Princ Andrej je popolno nasprotje Pierra. V manirah je prefinjen, zadržan in nekoliko suh. Toda kljub tako očitnim razlikam med junaki drug od drugega, jih pisatelj spoprijatelji. Šele ko zagleda Bezuhova v salonu Sherer med zdolgočasenimi obrazi, se princ Andrej zbudi.

Dejstvo je, da je princ Bolkonski globoko nezadovoljen z načinom življenja, ki ga mora voditi. Veliko v njegovem obnašanju in videzu - utrujen videz, grimasa, ki ga je razvajala lep obraz, način mežikanja pri gledanju ljudi - je izrazil svoje razočaranje nad posvetno družbo. Nesrečen je, ko ve, da njegova žena Lisa ne more brez tega brezdelnega kroga ljudi. Rekel je:

Dnevne sobe, trači, žoge, nečimrnost, nepomembnost - to je začaran krog, iz katerega ne morem pobegniti.

Le s prijateljem Pierrom je Andrei naraven, poln prijateljskega sočutja in srčne naklonjenosti. Samo Pierru lahko z vso odkritostjo in resnostjo prizna:

To življenje, ki ga živim tukaj, to življenje ni zame

Mladi grof, ki šele začenja družabno življenje, si še ne more odreči veseljačenja in drugih užitkov plemiškega življenja. Vendar po vrsti lekcij iz takšnega življenja (na primer prenagljena poroka z lepo Heleno) začne, tako kot princ Bolkonski, sovražiti svojo okolico.

Vidimo, da sta Bolkonski in Bezuhov moža akcije. Andreja in Pierra druži načelo, ki ga je v mladosti začrtal sam Lev Tolstoj: »Da bi živeli pošteno, se je treba boriti, zapletati, bojevati, delati napake, začeti in spet obupati, spet začeti in spet obupati, in se vedno bori in izgublja. In mirnost je duhovna podlost.« Nenehno iščejo smisel življenja. Želijo priti do dna bistva in smisla svojega obstoja. Ker imajo denar in položaj, se nočejo zadovoljiti z malim. Medtem pa je v njihovi usodi veliko različnih stvari. Na primer, medtem ko Andrej Bolkonski išče slavo v vojni, ima Pierre Bezukhov zabavo s Kuraginom. Bolkonski zaradi lastne nečimrnosti ne razmišlja o usodi navadnega ruskega človeka, medtem ko Bezuhov, ki ga prevzamejo ideje prostozidarstva, poskuša na novo urediti življenje kmetov. Obenem si oba lika iz teh dogodkov pridobita grenko izkušnjo, a še vedno doživljata.

Tu in tam življenje pred junake epa postavi nove izzive. Toda najpomembnejša stvar za vsakega od njih je vojna. Andrej Bolkonski, ki je sprva iskal slavo na bojiščih, po soočenju s smrtjo vojno dojema drugače. Razume, da fronta ni kraj, kjer bi morali razmišljati o ukazih. Postane preprostejši in bližji ljudem, saj je na lastni koži občutil, da so v vojni pred smrtjo vsi enaki. On bo moral svoje izkušnje prenesti grofu Pierru, ki se je odločil opazovati bitko pri Borodinu.

Očaran z novimi mislimi o vojni, šokiran nad dogajanjem na krvavem bojišču, Bezukhov iz brezdelnega opazovalca postane aktivni udeleženec bitke. V tej bitki umre njegov prijatelj Bolkonski, ki ni spoznal razumevanja, ki se mu je porodilo, da je osebna sreča v sreči drugih ljudi. To idejo bi moral uresničiti Pierre Bezukhov. On, tako kot njegov višji tovariš, princ Bolkonski, postane bližje navadnim ljudem. Pomembno vlogo pri razvoju zrelega grofa ima vojak abšeronskega polka Platon Karatajev, ki ga Pierre sreča v ujetništvu.

Bezuhov se iz vojne vrne kot drug človek: zrel, ožgan od vetra smrti, a prav tako prijazen in pošten. Bilo je, kot da je posrkal vse najboljše iz svojega prejšnjega sebe in nekdanjega Bolkonskega. Poroka z Natašo Rostovo postane srečen konec epa, ki se morda ne bi zgodil, če ne bi bilo neskončnega iskanja dveh tako različnih in hkrati podobni junaki- Princ Bolkonski in Pierre Bezukhov.

Andrejev odnos do Pierra

Le s prijateljem Pierrom je preprost, naraven, poln prijateljskega sočutja in srčne naklonjenosti. Samo Pierru lahko z vso odkritostjo in resnostjo prizna: "To življenje, ki ga živim tukaj, ni zame." Ima neustavljivo žejo resnično življenje. Njegov oster, analitični um jo privlači; široke zahteve ga potiskajo k velikim dosežkom. Kot pravi Andrej, mu vojska in sodelovanje v vojaških akcijah odpirata velike priložnosti. Čeprav bi zlahka ostal v Sankt Peterburgu in tukaj služil kot pomočnik, gre tja, kjer potekajo vojaške operacije. Bitke leta 1805 so bile za Bolkonskega izhod iz slepe ulice.

Zabava" za posvetno mladino prestolnice

Družinski običaji hiše Romanov (pripovedovanje)

Slike delitve dediščine grofa Bezukhova

Grof Bezukhov je vse zapustil svojim nezakonski sin Pierre, ki je študiral v tujini. Tri princese so poskušale osvojiti dediščino - hčere grofa in princa Vasilija Kuragina. Toda s prizadevanji Anne Mikhailovna Drubetskaya jim še vedno ni uspelo. Anna Mikhailovna je knezu Vasiliju pograbila aktovko z oporoko, ki jo je hranil pod grofovo blazino.

najbolj natančno razkrije dvolično bistvo Vasilija Kuragina.
Ker je bila grofova smrt neizogibna, je svojce skrbela predvsem oporoka

Življenje in navade na posestvu starega kneza Balkonskega

Pisma Zhulie Karagina in Marie Balkonskaya

MARYA BOLKONSKAYA je o prihajajočem srečanju Anatolija Kuragina z njo prvič izvedela iz Zhulyinega pisma Mariji

Andrej pride v Plešaste gore (zakaj?)

Tako princ Andrej pride v Plešaste gore, kjer mu je usojeno preživeti nove pretrese: rojstvo sina, muke in smrt njegove žene. Hkrati se mu je zdelo, da je za to, kar se je zgodilo, kriv on, da se je v njegovi duši nekaj iztrgalo. Sprememba njegovih pogledov, ki je nastala v Austerlitzu, je bila zdaj združena z duševno krizo. Tolstojev junak se odloči, da ne bo nikoli več služil v vojski, malo kasneje pa se odloči, da jo popolnoma opusti. družabne dejavnosti. Izolira se od življenja, skrbi samo za svoje gospodinjstvo in sina v Bogucharovu, prepričuje se, da mu je to vse ostalo. Zdaj namerava živeti samo zase, "ne da bi koga motil, živeti do smrti."

del

Odnos Kutuzova do vojske

Kutuzov se v romanu pojavi že, ko se ruska vojska umika. Smolensk je bil predan, povsod so vidni prizori opustošenja. Vrhovnega poveljnika vidimo skozi oči ruskih vojakov, partizanov, skozi oči Andreja Bolkonskega in skozi oči samega Tolstoja. Za vojake Kutuzova ljudski junak, ki je prišel ustaviti umikajočo se vojsko in jo popeljati do zmage. »Pravijo, da je dostopen vsem, hvala bogu. Sicer so težave s klobasarji ... Zdaj se bo morda dalo govoriti tudi z Rusi. Sicer pa bog ve kaj so storili. Vsi so se umaknili, vsi so se umaknili,« o Kutuzovu pripoveduje Vaska Denisov, eden od partizanov. Vojaki so verjeli v Kutuzova in ga častili. Niti za minuto se ne loči od svoje vojske. Pred pomembnimi bitkami je Kutuzov med vojaki in se z vojaki pogovarja v njihovem jeziku. Domoljubje Kutuzova je domoljubje človeka, ki verjame v moč svoje domovine in borbenost vojaka. To nenehno čutijo njegovi borci. Toda Kutuzov ni samo največji poveljnik in strateg svojega časa, je predvsem človek, ki globoko doživlja neuspehe pohoda leta 1812. Tako se pojavi pred nami na začetku svojih dejavnosti kot poveljnik. "Kaj ... do česa so nas pripeljali!" « je nenadoma rekel Kutuzov z navdušenim glasom in si jasno predstavljal situacijo, v kateri je bila Rusija. In princ Andrej, ki je bil ob teh besedah ​​poleg Kutuzova, vidi solze v starčevih očeh. "Jedli bodo moje konjsko meso!" - grozi Francozom in razumemo, da to ni povedano samo zaradi lepe besede.
Andrej Bolkonski na Kutuzova gleda tako kot na vojake. S tem človekom ga povezuje tudi dejstvo, da je očetov prijatelj. Kutuzov je bil Andreju že prej dobro znan. K Mihailu Ilarionoviču je njegov oče poslal princa Andreja v službo v upanju, da bo Kutuzov lahko rešil svojega sina. Toda po Tolstojevi filozofiji niti Kutuzov niti kdo drug ni sposoben spremeniti tega, kar je človeku usojeno od zgoraj.
Sam Tolstoj na poveljnika gleda s povsem drugačne perspektive. Kutuzov po svojih zamislih ne more vplivati ​​niti na posamezne ljudi niti na potek zgodovine kot celote. Hkrati ta človek pooseblja Dobro, ki je prišlo s ciljem premagati Zlo. Zlo je utelešeno v Napoleonu, ki ga je Tolstoj imel za »krvnika narodov«. Napoleonovo držanje, njegov narcisizem in aroganca – dokaz lažni patriotizem. Po Tolstoju je bil Napoleon tisti, ki ga je zgodovina izbrala za poraza. Kutuzov preprosto ne prepreči padca Napoleona, ker kot moder človek življenjska izkušnjačlovek, ki razume in prepozna moč usode, ve, da je Napoleon obsojen na propad. Torej čaka na trenutek, da se ta oseba sama pokesa svojih dejanj in odide? V ta namen zapusti Moskvo in s tem Napoleonu da možnost, da vse mirno premisli in spozna nesmiselnost nadaljnjega boja.
Za Kutuzova je Borodino bitka, v kateri mora zmagati Dobro, na čigar strani se borijo ruske čete. Poglejmo, kako sta dva velika poveljnika delovala v bitki pri Borodinu. Napoleon je zaskrbljen, če pričakujejo zmago, je to samo zaradi osebne, neutemeljene samozavesti. Upa, da bodo o izidu odločila njegova dejanja kot stratega in poveljnika. Kutuzov se obnaša popolnoma drugače. Navzven popolnoma miren, na Borodinskem polju ne izdaja nobenih ukazov. Njegovo sodelovanje je omejeno le na strinjanje ali nestrinjanje s predlogi drugih. Kutuzov ve, da bo ta dogodek odločilen tako za Ruse kot za Francoze. A če bo za Ruse to začetek oddaljene zmage, potem bo za Francoze poraz.
Edini čas, ko se je Kutuzov zoperstavil volji vseh ostalih, je bil na koncilu v Filiju, ko se je odločil zapustiti Moskvo in s tem zmagal v vojni.
torej. Tolstoj je prikazal Kutuzova v vsej njegovi veličini tako kot poveljnika kot osebe. Kutuzov ni samo izkušen poveljnik, patriot, inteligentna in občutljiva oseba, je oseba, ki je sposobna čutiti in razumeti naravni potek dogodkov. Z združevanjem posvetne modrosti in ravnanjem v skladu z neizogibnim tokom zgodovine je zmagal v vojni

Besedilo eseja:

Tolstojev roman Vojna in mir nas je seznanil z mnogimi junaki z najboljšimi človeške lastnosti, plemenit, namenski, dobrosrčen ljubosumen na visoke moralni ideali. In predvsem med njimi sta Pierre Bezukhov in Andrej Bolkonski. Vsak od njih ima svetlo osebnost in ima privlačne individualne lastnosti. Toda hkrati imata veliko skupnega in oba sta utelešenje ideala enega avtorja osebe, ki je sposobna globoko razmišljati in se posledično moralno in duhovno razvijati ter izvajati resnično junaška dejanja.
Pri upodabljanju svojih junakov jih avtor sploh ni olepševal ali idealiziral: Pierru in Andreju je dal protislovne lastnosti, prednosti in slabosti. V njihovi podobi je predstavil navadni ljudje sposobni biti hkrati močni in šibki v določenih trenutkih svojega življenja, vendar sposobni premagati notranji boj in se samostojno dvigniti nad laži in vsakdanjost, se duhovno preroditi in najti svoj poklic v življenju. Njuni poti sta različni, a imata hkrati veliko skupnega. In še posebej je podobnost v njihovih duševnih preizkušnjah, v boju. Pierre ima svoje slabosti značaja, strahopetnost, pretirano lahkovernost in ideološko nezmožnost. Andrej Bolkonski ima ponos, arogantnost, ambicije in iluzorne težnje po slavi.
Pierre Bezukhov je eden osrednjih, najbolj privlačni junaki roman. Njegova podoba je tako kot podoba Andreja Bolkonskega upodobljena v nenehni dinamiki. Pisatelj poudarja skoraj otroško lahkovernost, prijaznost in iskrenost junakovih misli, Pierre pa je sprva predstavljen kot zmeden, pasiven, popolnoma nedejaven mladenič. Pierre očitno ne sodi v lažno družbo laskavcev in karieristov, ki so prisotni v salonu Scherer. Obnaša se družabnim dogodkom neprimerno, do vseh ostalih obiskovalcev pa je celo nekoliko agresiven. Iz tega razloga Pierrov videz pri mnogih povzroča zadrego, njegove odkrite izjave pa naravnost strah. Poleg tega je Bezukhov brezbrižen do denarja in razkošja, je nezainteresiran in kljub vsemu močno čuti mejo med nedolžnimi šalami in nevarne igre ki lahko nekomu ohromi življenje.
Na življenjskih prelomnicah močno voljo ter najbolj najboljše strani Pierrov značaj, potem pa je sposoben veliko. Kdo bi si mislil, da se bo Pierre Bezukhov, ta mehak in slabovolen človek, pozneje pojavil kot organizator tajne družbe neodvisnih in svobodni ljudje in v prihodnosti bo kralja obtožil neukrepanja, ostro kritiziral družbeni red, reakcijo in arakčejevstvo ter voditi ogromne množice ljudi?
Tako kot Pierre tudi Andrej Bolkonski izstopa iz množice iz prvih vrstic znakov romana s tem, da se v sekularnem okolju počuti nelagodno. Začuti svoj pomemben namen, razume, da mora pokazati svoje sposobnosti in zmožnosti v koristni nalogi. Kaže se kot kultivirana, izobražena, celovita oseba, eden najboljših predstavnikov plemiške družbe tiste dobe. Še posebej izstopata njegova ljubezen do dela in želja po koristnem, aktivnem delovanju. Nezadovoljen je s praznim, brezdelnim življenjem, ki ga živi večina njegovih sodobnikov (Anatole in Ippoli Kuragins, Boris Drubetskoy in drugi).
Andrej Yagoti miren družinsko življenje in se ukvarja s praznimi javnimi posli, njegova duša hrepeni po nečem pomembnem, sanja o velikih podvigih, o svojem Toulonu, o slavi. V ta namen se Bolkonski odloči za vojno z Napoleonom in Pierru razloži razlog za svojo odločitev s temi besedami: Življenje, ki ga živim tukaj, ni zame.
Vendar mu je usojeno, da bo razočaran nad svojim idolom Napoleonom, preživi smrt svoje žene in čudežno preživi po bitki, poleg tega pa še preživi prava ljubezen k Nataši in se sprijazniti z njeno izgubo. Po vsem tem Andrej izgubi vero vase, da bi pozneje lahko spet našel smisel življenja in poživil duha. Ko se spet znajde v središču vojaškega dogajanja, a ne več v iskanju slave in dosežkov, se Andrej spremeni navzven in znotraj. Bolkonski, ki brani svojo družino, želi uničiti sovražnika celotnega ruskega ljudstva in se počuti koristnega in potrebnega.
Torej, osvobojen zatiralskih laži posvetna družba in ko sta se znašla v težkih vojaških razmerah, ko sta se znašla med navadnimi ruskimi vojaki, začneta Pierre in Andrej čutiti okus življenja, pridobiti duševni mir. Ko sta šla skozi težko pot napak in lastnih zablod, se ta dva junaka znajdeta, hkrati pa ohranjata svoje naravno bistvo in ne podležeta vplivu družbe. Skozi roman so Tolstojevi liki v nenehnem iskanju, čustvenem doživljanju in dvomih, ki jih na koncu pripeljejo do pravega smisla življenja.

Pravice do eseja "Pierre Bezukhov in Andrej Bolkonski sta dve utelešenju ideala enega avtorja." pripada njenemu avtorju. Pri citiranju gradiva je treba navesti hiperpovezavo do