Najboljši citati o princu Andreju Bolkonskemu bo koristno pri pisanju esejev, posvečenih enemu od glavnih junakov epskega romana L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Citati predstavljajo videz Bolkonskega, opisujejo glavne epizode njegovega življenja, odnos med Bolkonskim in Natašo Rostovo, navajajo misli Bolkonskega o smislu življenja, o ljubezni in sreči ter njegovo mnenje o vojni.
1. zvezek 1. del
(Opis videza Andreja Bolkonskega na začetku romana)
V tem času je v dnevno sobo vstopil nov obraz. Nov obraz je bil mladi princ Andrej Bolkonski, mož male princese. Knez Bolkonski je bil majhne postave, zelo čeden mladenič z jasnimi in suhimi potezami. Vse na njegovi postavi, od utrujenega, zdolgočasenega pogleda do tihega, odmerjenega koraka, je predstavljalo najostrejšo nasprotje njegovi majhni, živahni ženi. Očitno so mu bili vsi v dnevni sobi ne samo znani, ampak se je tega tako naveličal, da se mu je zdelo prav dolgočasno gledati in poslušati. Od vseh obrazov, ki so ga dolgočasili, se je zdelo, da ga najbolj dolgočasi obraz njegove lepe žene. Z grimaso, ki ga je razvadila lep obraz, se je obrnil stran od nje. Poljubil je roko Ane Pavlovne in mežikaje pogledal vso družbo.
(Karakteristične lastnosti Andreja Bolkonskega)
Pierre je princa Andreja imel za vzor vseh popolnosti prav zato, ker je princ Andrej najvišja stopnja združil vse tiste lastnosti, ki jih Pierre ni imel in ki jih lahko najbolj izrazimo s konceptom volje. Pierre je bil vedno presenečen nad sposobnostjo princa Andreja, da se je mirno sprijaznil z najrazličnejšimi ljudmi, njegovim izrednim spominom, erudicijo (vse je prebral, vse je vedel, o vsem je imel pojmo) in predvsem njegovo sposobnostjo za delo in učenje. Če je Pierra pogosto presenetilo Andrejevo pomanjkanje sposobnosti za sanjsko filozofiranje (h kateremu je bil Pierre še posebej nagnjen), potem v tem ni videl slabosti, ampak moč.
(Dialog med Andrejem Bolkonskim in Pierrom Bezuhovim o vojni)
"Če bi se vsak boril samo po svojih prepričanjih, vojne ne bi bilo," je dejal.
"To bi bilo čudovito," je rekel Pierre.
Princ Andrej se je nasmehnil.
"Lahko bi bilo, da bi bilo čudovito, vendar se to ne bo nikoli zgodilo ...
- No, zakaj greš v vojno? - je vprašal Pierre.
-Za kaj? ne vem Tako bi moralo biti. Poleg tega grem ...« Ustavil se je. "Grem, ker to življenje, ki ga živim tukaj, to življenje ni zame!"
(Andrej Bolkonski v pogovoru s Pierrom Bezukhovim izraža svoje razočaranje nad poroko, ženskami in posvetno družbo)
Nikoli, nikoli se ne poroči, prijatelj moj; Moj nasvet ti je, ne poroči se, dokler si ne rečeš, da si naredil vse, kar si lahko, in dokler ne prenehaš ljubiti ženske, ki si jo izbral, dokler je ne vidiš jasno, in takrat boš naredil kruto in nepopravljivo napako. Poroči se s starcem, za nič dobrega ... Sicer bo izgubljeno vse, kar je v tebi dobrega in vzvišenega. Vse bo porabljeno za malenkosti.
"Moja žena," je nadaljeval princ Andrej, " lepa ženska. To je ena tistih redkih žensk, s katerimi si lahko pomirjen s svojo častjo; ampak, moj Bog, kaj bi zdaj dal, da ne bi bil poročen! To ti povem sam in prvi, ker te ljubim.
Dnevne sobe, trači, žoge, nečimrnost, nepomembnost - to je začaran krog, iz katerega ne morem pobegniti. Zdaj grem v vojno, največja vojna, kar se je le zgodilo, a jaz ne vem ničesar in za nič nisem dober.<…>Sebičnost, nečimrnost, neumnost, nepomembnost v vsem - to so ženske, ko se pokažejo takšne, kot so. Če jih pogledate v luči, se zdi, da je nekaj, vendar ni nič, nič, nič! Da, ne poroči se, duša moja, ne poroči se.
(Pogovor med Andrejem Bolkonskim in princeso Marijo)
Ne morem si ničesar očitati, svoji ženi nisem očital in je nikoli ne bom očital, sam pa si ne morem ničesar očitati v zvezi z njo in tako bo vedno, ne glede na moje okoliščine. Toda če hočeš vedeti resnico... hočeš vedeti, če sem srečen? št. Je srečna? št. zakaj je to ne vem ...
(Bolkonsky bo odšel v vojsko)
V trenutkih odhoda in spremembe življenja se ljudje, ki so sposobni razmišljati o svojih dejanjih, običajno znajdejo v resnem razpoloženju. V teh trenutkih se običajno pregleda preteklost in se naredijo načrti za prihodnost. Obraz princa Andreja je bil zelo zamišljen in nežen. Z rokami za seboj je hitro hodil po sobi od kota do kota, gledal predse in zamišljeno zmajeval z glavo. Ali se je bal iti v vojno, ali je bil žalosten, da je zapustil ženo - morda oboje, a očitno, ker ni želel, da bi ga videli v tem položaju, je zaslišal korake na hodniku, si je naglo osvobodil roke, se ustavil pri mizi, kot če je zavezoval pokrov škatle in prevzel svoj običajni miren in neprediren izraz.
1. zvezek 2. del
(Opis videza Andreja Bolkonskega po vstopu v vojsko)
Kljub temu, da ni minilo veliko časa, odkar je princ Andrej zapustil Rusijo, se je v tem času zelo spremenil. V izrazu njegovega obraza, v njegovih gibih, v njegovi hoji skoraj ni bilo opaziti prejšnjega pretvarjanja, utrujenosti in lenobe; imel je videz človeka, ki nima časa razmišljati o vtisu, ki ga naredi na druge, in je zaposlen z nečim prijetnim in zanimivim. Njegov obraz je izražal več zadovoljstva s seboj in okolico; njegov nasmeh in pogled sta bila bolj vesela in privlačna.
(Bolkonski je Kutuzov pribočnik. Odnos vojske do princa Andreja)
Kutuzov, ki ga je dohitel na Poljskem, ga je zelo prijazno sprejel, mu obljubil, da ga ne bo pozabil, ga razlikoval od drugih adjutantov, ga vzel s seboj na Dunaj in mu dal resnejše naloge. Z Dunaja je Kutuzov pisal svojemu staremu tovarišu, očetu princa Andreja.
»Vaš sin,« je zapisal, »kaže upanje, da bo postal častnik, izjemen po svojem znanju, trdnosti in marljivosti. Srečen sem, da imam pri roki takega podrejenega.”
V Kutuzovem štabu, med njegovimi sovojaki in v vojski nasploh je imel princ Andrej, pa tudi v peterburški družbi, dva popolnoma nasprotna ugleda. Nekateri, manjšina, je priznavala princa Andreja nekaj posebnega od sebe in od vseh drugih ljudi, od njega pričakovala velike uspehe, ga poslušala, občudovala in posnemala; in s temi ljudmi je bil princ Andrej preprost in prijeten. Drugi, večina, princa Andreja niso marali, imeli so ga za pompozno, hladno in neprijetno osebo. Toda pri teh ljudeh se je princ Andrej znal postaviti tako, da so ga spoštovali in se ga celo bali.
(Bolkonski si prizadeva za slavo)
Ta novica je bila žalostna in hkrati prijetna za princa Andreja. Takoj ko je izvedel, da je ruska vojska v tako brezizhodnem položaju, se mu je zazdelo, da je prav on usojen, da popelje rusko vojsko iz tega položaja, da je tukaj Toulon, ki ga bo izpeljal iz neznanih vrst. častnike in mu odkrijte prvo pot do slave! Ko je poslušal Bilibina, je že razmišljal, kako bo, ko bo prišel v vojsko, na vojaškem svetu predstavil mnenje, ki bo samo rešilo vojsko, in kako bo samo njemu zaupana izvedba tega načrta.
"Nehaj se šaliti, Bilibin," je rekel Bolkonski.
- Iskreno in prijateljsko vam povem. sodnik Kam in zakaj boš šel zdaj, ko lahko ostaneš tukaj? Čaka vas ena od dveh stvari (zbral je kožo nad levim templjem): ali ne dosežete vojske in bo sklenjen mir, ali poraz in sramota s celotno vojsko Kutuzova.
In Bilibinu se je zrahljala koža, saj je čutil, da je njegova dilema neizpodbitna.
"Tega ne morem soditi," je hladno rekel princ Andrej, vendar je pomislil: "Rešil bom vojsko."
(Bitka pri Shengrabnu. Bolkonski upa, da se bo izkazal v bitki in našel "svoj Toulon")
Princ Andrej je stal na konju na bateriji in gledal dim puške, iz katere je letela topovska krogla. Oči so mu bežale po ogromnem prostoru. Videl je le, da so se prej negibne gmote Francozov začele zibati in da je na levi res baterija. Dim se še ni razkadil iz njega. Dva francoska konjenika, verjetno adjutanta, sta galopirala po gori. Dobro vidna manjša kolona sovražnika se je pomikala navzdol, verjetno zato, da bi okrepila verigo. Dim prvega strela se še ni razkadil, ko sta se pojavila še en dim in strel. Bitka se je začela. Princ Andrej je obrnil konja in odgalopirala nazaj do Grunta, da bi poiskal princa Bagrationa. Za seboj je slišal kanonado, ki je postajala vse pogostejša in glasnejša. Očitno so se naši začeli odzivati. Spodaj, na mestu, kjer so šli odposlanci, so se slišali streli iz pušk.
»Začelo se je! Tukaj je! - je pomislil princ Andrej in začutil, kako mu je kri začela teči pogosteje v srce. »Ampak kje? Kako se bo izrazil moj Toulon? - pomislil je.
1. zvezek 3. del
(Sanje Andreja Bolkonskega o osebni slavi)
»No, potem pa ...« si odgovarja princ Andrej, »ne vem, kaj se bo zgodilo naprej, nočem in ne morem vedeti; ampak če hočem to, hočem slavo, hočem biti znani ljudje, hočem biti ljubljen od njih, potem nisem jaz kriv, da to hočem, da to hočem sam, samo za to živim. Da, samo za to! Tega ne bom nikoli nikomur povedal, ampak o moj bog! Kaj naj storim, če ne ljubim nič drugega kot slavo, človeško ljubezen? Smrt, rane, izguba družine, nič me ni strah. In ne glede na to, kako dragi ali dragi so mi številni ljudje - moj oče, sestra, žena - meni najdražji ljudje - vendar, ne glede na to, kako strašno in nenaravno se zdi, jih bom zdaj vse dal za trenutek slave, zmagam nad ljudmi, zaradi ljubezni do ljudi, ki jih ne poznam in jih ne bom poznal, zaradi ljubezni do teh ljudi,« je pomislil, ko je poslušal pogovor na Kutuzovem dvorišču.
(Nebo Austerlitza kot pomembna epizoda na poti duhovnega oblikovanja princa Andreja)
"Kaj je to? Ali padam? Noge mi odpovedujejo,« je pomislil in padel na hrbet. Odprl je oči v upanju, da bo videl, kako se bo končal boj med Francozi in topničarji, in želel je vedeti, ali je bil rdečelasi topničar ubit ali ne, ali so bile puške vzete ali shranjene. Ampak videl ni ničesar. Nad njim ni bilo ničesar več razen neba - visoko nebo, ne jasno, a vseeno neizmerno visoko, po katerem so se tiho plazili sivi oblaki. »Kako tiho, mirno in slovesno, sploh ne tako, kot sem tekel,« je pomislil princ Andrej, »ne tako, kot smo tekli, kričali in se borili; Sploh ni tako, kot sta Francoz in topničar drug drugemu potegnila prapor z zagrenjenimi in prestrašenimi obrazi - sploh ne tako, kot kako oblaki plazijo po tem visokem neskončnem nebu. Kako to, da tega visokega neba še nisem videl? In kako vesela sem, da sem ga končno prepoznala. ja! vse je prazno, vse je prevara, razen tega neskončnega neba. Ničesar, nič, razen njega. A tudi tega ni, ni drugega kot tišina, mir. In hvala bogu!..”
Čutil je, da iz njega teče kri, in videl je nad seboj daljno, visoko in večno nebo. Vedel je, da je to Napoleon - njegov junak, toda v tistem trenutku se mu je Napoleon zdel tako majhen, nepomemben človek v primerjavi s tem, kar se je zdaj dogajalo med njegovo dušo in tem visokim, neskončnim nebom, po katerem begajo oblaki. V tistem trenutku mu ni bilo čisto vseeno, kdorkoli je stal nad njim, karkoli so govorili o njem; Veselil se je le, da ljudje stojijo nad njim, in le želel si je, da bi mu ti ljudje pomagali in ga vrnili v življenje, ki se mu je zdelo tako lepo, ker ga je zdaj razumel tako drugače.
Kljub temu, da je princ Andrej pet minut pred tem lahko rekel nekaj besed vojakom, ki so ga nosili, je zdaj, neposredno uprt v Napoleona, molčal ... Vsi interesi, ki so Napoleona okupirali, so se mu takrat zdeli tako nepomembni. trenutek, tako majhen, da se mu je zdelo, da njegov junak sam, s to drobno nečimrnostjo in veseljem zmage, v primerjavi s tistim visokim, poštenim in prijaznim nebom, ki ga je videl in razumel, da mu ne more odgovoriti. In vse se je zdelo tako neuporabno in nepomembno v primerjavi s strogo in veličastno strukturo misli, ki jo je v njem povzročila oslabitev moči zaradi krvavitve, trpljenja in bližnjega pričakovanja smrti. Ko je pogledal v Napoleonove oči, je princ Andrej razmišljal o nepomembnosti veličine, o nepomembnosti življenja, katerega pomena nihče ni mogel razumeti, in o še večji nepomembnosti smrti, pomena katere nihče od živih ni mogel razumeti in razložiti.
2. zvezek 2. del
(Srečanje princa Andreja in Pierra Bezukhova v Bogucharovu)
Pierra je presenetila skromnost majhne, čeprav čiste hiše po tistih sijajnih razmerah, v katerih zadnjič svojega prijatelja je videl v St. Naglo je vstopil v še po borovcih dišečo, neometano sobico in hotel naprej, a Anton je na prstih stopil naprej in potrkal na vrata.
- No, kaj je tam? - se je zaslišal oster, neprijeten glas.
"Gost," je odgovoril Anton.
»Prosi me, naj počakam,« in zaslišala sem, kako so stol potisnili nazaj. Pierre s hitrimi koraki stopil do vrat in se znašel iz oči v oči z namrščenim in postaranim princem Andrejem, ki je prihajal k njemu. Pierre ga je objel in dvignil očala, ga poljubil na lica in ga natančno pogledal.
"Nisem pričakoval, zelo sem vesel," je dejal princ Andrej. Pierre ni rekel ničesar; Presenečeno je pogledal svojega prijatelja, ne da bi umaknil oči. Bil je presenečen nad spremembo, ki se je zgodila v princu Andreju. Besede so bile ljubeče, na ustnicah in obrazu princa Andreja je bil nasmeh, toda njegov pogled je bil otopel, mrtev, ki mu kljub navidezni želji princ Andrej ni mogel dati veselega in veselega sijaja. Ne gre samo za to, da se je njegov prijatelj shujšal, pobledel in dozorel; toda ta pogled in guba na njegovem čelu, ki izražata dolgo osredotočenost na eno stvar, sta Pierra presenetila in odtujila, dokler se ni navadil nanje.
Ob srečanju po dolgi ločitvi, kot se vedno zgodi, pogovora dolgo ni bilo mogoče vzpostaviti; spraševali so in na kratko odgovarjali o stvareh, za katere so sami vedeli, da bi se o njih morali na dolgo pogovarjati. Končno se je začel pogovor malo po malo ukvarjati s tem, kar je bilo prej fragmentarno povedano, na vprašanja o prejšnje življenje, o načrtih za prihodnost, o Pierrovih potovanjih, o njegovih dejavnostih, o vojni itd. Tista zbranost in potrtost, ki ju je Pierre opazil v pogledu princa Andreja, je bila zdaj še močneje izražena v nasmehu, s katerim je poslušal Pierra, zlasti takrat, ko je Pierre z živahnim veseljem govoril o preteklosti ali prihodnosti. Bilo je, kot da bi princ Andrej želel, a ni mogel sodelovati pri tem, kar je govoril. Pierre je začel čutiti, da so pred princem Andrejem navdušenje, sanje, upanje na srečo in dobroto nespodobni. Sram ga je bilo izraziti vse svoje nove, masonske misli, zlasti tiste, ki jih je v njem obnovil in vzbudil njegov zadnje potovanje. Zadrževal se je, bal se je biti naiven; obenem pa je neustavljivo želel hitro pokazati prijatelju, da je zdaj popolnoma drug, boljši Pierre od tistega, ki je bil v St.
"Ne morem vam povedati, koliko sem v tem času doživel." Ne bi se prepoznal.
"Da, od takrat smo se zelo, zelo spremenili," je rekel princ Andrej.
- No, kaj pa ti? - je vprašal Pierre. — Kakšni so vaši načrti?
- Načrti? - je ironično ponovil princ Andrej. - Moji načrti? - je ponovil, kot da bi bil presenečen nad pomenom take besede - Ja, vidiš, gradim, do naslednjega leta se želim popolnoma preseliti ...
Pierre je tiho pozorno zrl v Andrejev ostareli obraz.
"Ne, sprašujem," je rekel Pierre, vendar ga je princ Andrej prekinil:
- Toda kaj naj rečem o meni ... povej mi, povej mi o svoji poti, o vsem, kar si počel tam na svojih posestvih?
Pierre je začel govoriti o tem, kaj je naredil na svojih posestvih, poskušal je čim bolj skriti svojo udeležbo pri izboljšavah, ki jih je naredil. Princ Andrej je Pierru večkrat navrgel, kaj pripoveduje, kot da se je vse, kar je naredil Pierre, zgodilo že zdavnaj. znana zgodba, in poslušal ne samo ne z zanimanjem, ampak celo, kot da bi ga bilo sram tega, kar je Pierre pripovedoval.
Pierre se je v družbi prijatelja počutil nerodno in celo težko. Utihnil je.
"No, takole je, moja duša," je rekel princ Andrej, ki je bil očitno tudi trd in sramežljiv do svojega gosta, "tukaj sem v bivakih, samo pogledat sem prišel." In zdaj se vračam k svoji sestri. Predstavil vam jih bom. "Ja, zdi se, da se poznata," je rekel in očitno zabaval gosta, s katerim zdaj ni čutil nič skupnega. "Po večerji bova šla." Bi zdaj rad videl moje posestvo? »Šla sta ven in hodila naokoli do kosila ter se pogovarjala o političnih novicah in skupnih poznanstvih, kot ljudje, ki si niso ravno blizu. Princ Andrej je z nekaj živahnosti in zanimanja govoril le o novem posestvu in zgradbi, ki jo je urejal, toda tudi tukaj, sredi pogovora, na odru, ko je princ Andrej Pierru opisoval prihodnjo lokacijo hiše, nenadoma se je ustavilo: "Ampak, tukaj ni nič zanimivega, pojdimo na večerjo."
2. zvezek 3. del
(Opis starega hrasta)
Ob robu ceste je stal hrast. Verjetno je bil desetkrat starejši od brez, ki so sestavljale gozd, bil je desetkrat debelejši in dvakrat višji od vsake breze. Bil je ogromen hrast, širok dva pasu, z že dolgo odlomljenimi vejami in z odlomljeno skorjo, poraslo s starimi ranami. S svojimi ogromnimi, okornimi, nesimetrično razprtimi, grčastimi rokami in prsti je stal kot star, jezen in zaničljiv čudak med smejočimi se brezami. Le on sam se ni hotel podrediti čaru pomladi in ni hotel videti ne pomladi ne sonca.
"Pomlad, ljubezen in sreča!" - kot bi rekel ta hrast, - »in kako se ne naveličaš iste neumne in nesmiselne prevare. Vse je isto in vse je laž! Ni pomladi, ni sonca, ni sreče. Glej tam, sedijo zdrobljene mrtve smreke, vedno iste, in tam sem, razpiram polomljene, oguljene prste, kjerkoli so rasli - od zadaj, od strani; Ko sva odraščala, še vedno stojim in ne verjamem tvojim upanjem in prevaram.«
Princ Andrej se je med vožnjo skozi gozd večkrat ozrl na ta hrast, kot da bi od njega nekaj pričakoval. Pod hrastom so bile rože in trava, a on je še vedno stal sredi njih, namrščen, negiben, grd in trmast.
"Da, prav ima, ta hrast ima tisočkrat prav," je pomislil princ Andrej, naj drugi, mladi, spet podležejo tej prevari, a vemo življenje, našega življenja je konec! V duši princa Andreja se je porodila nova serija brezupnih, a žal prijetnih misli v zvezi s tem hrastom. Zdelo se je, da je med tem potovanjem znova premislil vse svoje življenje in prišel do istega pomirjujočega in brezupnega zaključka, da mu ni treba ničesar začeti, da mora svoje življenje preživeti, ne da bi delal zlo, brez skrbi in brez želje. .
(Ugled Bolkonskega v družbi)
Princ Andrej je bil v eni izmed najbolj ugodne določbe da bi bil dobro sprejet v vse najrazličnejše in najvišje kroge tedanje peterburške družbe. Stranka reformatorjev ga je prisrčno sprejela in zvabila, prvič, ker je slovel po inteligenci in veliki načitanosti, in drugič, ker si je že s tem, ko je izpustil kmete, zaslovel kot liberalec. Stranka nezadovoljnih starcev se je tako kot očetov sin obrnila k njemu po sočutje in obsodila reforme. Ženska družba in svet sta ga prisrčno sprejela, ker je bil ženin, bogat in plemenit in skoraj nov obraz z avreolo. romantična zgodba o njegovi namišljeni smrti in tragični smrti njegove žene. Poleg tega je bil splošen glas o njem vseh, ki so ga poznali prej, da se je v teh petih letih zelo spremenil na bolje, omehčal in dozorel, da v njem ni nekdanjega pretvarjanja, ponosa in norčevanja in da je tista umirjenost, ki se pridobiva z leti. Začeli so govoriti o njem, zanimali so se zanj in vsi so ga želeli videti.
(Novi občutki in novi načrti za prihodnost)
Princ Andrej je v Nataši začutil prisotnost njemu popolnoma tujega, posebnega sveta, polnega neznanih radosti, tistega tujega sveta, ki je bil takrat še tam, v Otradnenski ulici in na oknu v mesečna noč, tako ga je dražil. Zdaj ga ta svet ni več dražil, ni bil več tuj svet; sam pa je, ko je vstopil vanjo, našel v njej novo zadovoljstvo zase.
Po večerji je Natasha na željo princa Andreja odšla do klavikorda in začela peti. Princ Andrej je stal pri oknu, se pogovarjal z damami in jo poslušal. Sredi stavka je princ Andrej umolknil in nenadoma začutil solze, katerih možnosti v sebi ni vedel. Pogledal je petje Natashe in v njegovi duši se je zgodilo nekaj novega in veselega. Bil je vesel, hkrati pa žalosten. Ni imel prav ničesar za jokati, toda ali je bil pripravljen na jok? O čem? O nekdanji ljubezni? O mali princeski? O svojih razočaranjih?.. O vaših upih za prihodnost? Da in ne. Glavna stvar, zaradi katere je hotel jokati, je bilo strašno nasprotje, ki ga je nenadoma živo spoznal med nečim neskončno velikim in nedoločljivim, kar je bilo v njem, ter nečim ozkim in telesnim, kar je bil on sam in celo ona. To nasprotje ga je mučilo in veselilo med njenim petjem.
Princ Andrej je Rostove zapustil pozno zvečer. Iz navade je šel spat, a je kmalu videl, da ne more spati. Ko je prižgal svečo, je sedel v postelji, nato vstal, nato spet legel, sploh ne obremenjen z nespečnostjo: njegova duša je bila tako vesela in nova, kot bi stopil iz zatohle sobe v svobodno božjo luč. . Niti na kraj pameti mu ni prišlo, da je zaljubljen v Rostovo; ni mislil nanjo; predstavljal si jo je le, in vsled tega se mu je vse življenje zdelo v novi luči. »Za kaj se borim, zakaj se tarnam v tem ozkem, zaprtem okviru, ko pa mi je odprto življenje, vse življenje z vsemi radostmi?« - si je rekel. In prvič po dolgem času je začel delati vesele načrte za prihodnost. Sam se je odločil, da mora začeti vzgajati svojega sina, najti mu učitelja in mu ga zaupati; potem se moraš upokojiti in iti v tujino, videti Anglijo, Švico, Italijo. »Moram izkoristiti svojo svobodo, medtem ko v sebi čutim toliko moči in mladosti,« si je rekel. - Pierre je imel prav, ko je rekel, da moraš verjeti v možnost sreče, da bi bil srečen, in zdaj verjamem vanj. Pustimo mrtve, da pokopljejo mrtve, a dokler si živ, moraš živeti in biti srečen,« je razmišljal.
(opis hrasta, posodobitev)
"Da, tukaj, v tem gozdu, je bil ta hrast, s katerim smo se strinjali," je pomislil princ Andrej. - Kje je? «- je znova pomislil princ Andrej in pogledal leva stran cesti in ne da bi vedel, ne da bi ga prepoznal, občudoval hrast, ki ga je iskal. Stari hrast, popolnoma spremenjen, razpet kot šotor bujnega, temnega zelenja, se je topil, rahlo zibljejoč v žarkih večernega sonca. Nobenih grčastih prstov, nobenih ran, nobene stare žalosti in nezaupanja – nič ni bilo videti. Skozi sto let staro trdo lubje so se brez grč prebijali sočni, mladi listi, tako da ni bilo verjeti, da jih je rodil starec. "Da, to je isti hrast," je pomislil princ Andrej in nenadoma ga je prevzel nerazumen spomladanski občutek veselja in prenove. Vsi najboljši trenutki njegovega življenja so se mu nenadoma vrnili hkrati. In Austerlitz z visokim nebom, in mrtev, očitajoč obraz njegove žene, in Pierre na trajektu, in dekle, navdušeno nad lepoto noči, in ta noč, in luna - in vse to mu je nenadoma prišlo na misel. .
"Ne, življenja ni konec niti enaintrideset let," se je nenadoma dokončno in nepreklicno odločil princ Andrej. »Ne samo, da vem vsega, kar je v meni, to morajo vedeti vsi: tako Pierre kot to dekle, ki je želelo poleteti v nebo, potrebno je, da me vsi poznajo, da moje življenje ni samo zame." življenje, da ne živijo kot ta punca, ne glede na moje življenje, da to vpliva na vse in da vsi živijo z menoj!"
Ko se je princ Andrej vrnil s potovanja, se je jeseni odločil, da gre v Sankt Peterburg in prišel na idejo različni razlogi ta odločitev. Cela serija razumnih, logičnih argumentov, zakaj je moral iti v Sankt Peterburg in celo služiti, je bil vsako minuto pripravljen na svoje storitve. Še zdaj mu ni bilo jasno, kako je sploh lahko podvomil v nujnost aktivnega sodelovanja v življenju, tako kot pred mesecem dni ni razumel, kako se mu je lahko porodila misel, da bi zapustil vas. Zdelo se mu je jasno, da bi bile vse njegove življenjske izkušnje zaman in nesmiselne, če jih ne bi uporabil v dejanjih in ponovno aktivno sodeloval v življenju. Sploh ni razumel, kako je bilo na podlagi istih ubogih razumnih argumentov prej očitno, da bi se ponižal, če bi zdaj, po svojih življenjskih lekcijah, spet verjel v možnost biti koristen in v možnost sreča in ljubezen. Zdaj mi je um predlagal nekaj povsem drugega. Po tem potovanju se je princu Andreju v vasi začelo dolgočasiti, njegove prejšnje dejavnosti ga niso zanimale in pogosto je, ko je sedel sam v svoji pisarni, vstal, šel do ogledala in se dolgo gledal v obraz. Potem se je obrnil stran in pogledal portret pokojne Lize, ki ga je s svojimi grško načetimi kodri nežno in veselo gledala iz zlatega okvirja. Svojemu možu ni več govorila istih strašnih besed; preprosto in veselo ga je pogledala z radovednostjo. In princ Andrej je sklenil roke nazaj in dolgo hodil po sobi, zdaj namrščen, zdaj nasmejan, premišljujoč tiste nerazumne, neizrekljive z besedami, skrivne kot zločin, misli, povezane s Pierrom, s slavo, z dekletom na oknu , s hrastom, z žensko lepoto in ljubeznijo, ki mu je spremenila vse življenje. In v teh trenutkih, ko je kdo prišel k njemu, je bil posebno suh, strogo odločen in posebno neprijetno logičen.
(Bolkonsky pove Pierru o svoji ljubezni do Natashe Rostove)
Princ Andrej se je s sijočim, navdušenim in prenovljenim obrazom ustavil pred Pierrom in, ne da bi ga opazil, žalosten obraz, se mu je nasmehnila egoizem sreča.
"No, moja duša," je rekel, "včeraj sem ti hotel povedati in danes sem prišel k tebi zaradi tega." Česa takega še nisem doživel. Zaljubljen sem, prijatelj moj.
Pierre je nenadoma močno zavzdihnil in se s svojim težkim telesom zgrudil na kavč poleg princa Andreja.
- Za Natašo Rostovo, kajne? - rekel je.
- Ja, ja, kdo? Nikoli ne bi verjela, a ta občutek je močnejši od mene. Včeraj sem trpela, trpela, a te muke se ne bi odrekla za nič na svetu. Prej nisem živel. Zdaj živim samo jaz, vendar ne morem živeti brez nje. Toda ali me lahko ljubi?.. Prestar sem zanjo... Kaj ne praviš?..
- Jaz? jaz? »Kaj sem ti rekel,« je nenadoma rekel Pierre, vstal in začel hoditi po sobi. - Vedno sem mislil, da... To dekle je tako bogastvo, tako... To redko dekle... Dragi prijatelj, prosim te, ne pametuj, ne dvomi, poroči se, poroči se in poroči se ... In prepričan sem, da ne bo srečnejšega človeka od tebe.
- Ampak ona?
- Rada te ima.
"Ne govori neumnosti ..." je rekel princ Andrej, se nasmehnil in pogledal Pierru v oči.
»Ljubi me, vem,« je jezno zavpil Pierre.
"Ne, poslušaj," je rekel princ Andrej in ga ustavil za roko.
- Veste, v kakšni situaciji sem? Vse moram nekomu povedati.
"No, no, reci, zelo sem vesel," je rekel Pierre in res se je njegov obraz spremenil, gube so se zgladile in veselo je poslušal princa Andreja. Princ Andrej se je zdel in bil popolnoma drugačna, nova oseba. Kje je bila njegova melanholija, njegov prezir do življenja, njegovo razočaranje? Pierre je bil edina oseba, s katero si je upal govoriti; a za to mu je že izrazil vse, kar mu je bilo na duši. Ali je zlahka in pogumno snoval načrte za dolgo prihodnost, govoril o tem, kako ne more žrtvovati svoje sreče za muho svojega očeta, kako bo prisilil očeta, da privoli v to poroko in jo ljubi, ali pa brez njegovega soglasja, potem je bil je presenečen , kako nekaj čudnega , tujega , neodvisnega od njega , je vplival občutek , ki ga je obsedel .
"Ne bi verjel nikomur, ki bi mi rekel, da lahko tako ljubim," je rekel princ Andrej. "To sploh ni občutek, ki sem ga imel prej." Ves svet je zame razdeljen na dve polovici: ena je ona, in tam je vsa sreča, upanje, svetloba; druga polovica je vse, kjer nje ni, tam je vse malodušje in tema...
"Tema in mrak," je ponovil Pierre, "da, da, to razumem."
- Ne morem si kaj, da ne bi ljubil sveta, to ni moja krivda. In zelo sem vesel. me razumeš Vem, da si vesel zame.
"Da, da," je potrdil Pierre in pogledal prijatelja z nežnimi in žalostnimi očmi. Čim svetlejša se mu je zdela usoda princa Andreja, temnejša se je zdela njegova.
(Odnos med Andrejem Bolkonskim in Natašo Rostovo po predlogu za poroko)
Ni bilo zaroke in zaroka Bolkonskega z Natašo ni bila nikomur objavljena; Princ Andrej je vztrajal pri tem. Dejal je, da mora on nositi celotno breme, ker je bil vzrok za zamudo. Povedal je, da je za vedno vezan na svojo besedo, a da Nataše ne želi vezati in ji je dal popolno svobodo. Če po šestih mesecih začuti, da ga ne ljubi, bo imela pravico, če ga zavrne. Samoumevno je, da niti starši niti Nataša o tem niso hoteli slišati; a princ Andrej je vztrajal pri svojem. Princ Andrej je Rostove obiskal vsak dan, vendar z Natašo ni ravnal kot z ženinom: povedal ji je tebe in ji le poljubil roko. Po dnevu predloga se je med princem Andrejem in Natašo vzpostavil popolnoma drugačen, tesen, preprost odnos. Bilo je, kot da se do zdaj ne bi poznala. Oba, on in ona, sta se rada spominjala, kako sta se gledala, ko sta bila še nič; zdaj sta se oba počutila kot čisto različna bitja: takrat namišljena, zdaj preprosta in iskrena.
Stari grof je včasih pristopil k princu Andreju, ga poljubil in ga prosil za nasvet o vzgoji Petje ali službi Nikolaja. Stara grofica je vzdihnila, ko jih je pogledala. Sonya se je v vsakem trenutku bala, da bo odveč, in je poskušala najti izgovore, da bi jih pustila pri miru, ko tega ne potrebujejo. Ko je princ Andrej govoril (govoril je zelo dobro), ga je Nataša s ponosom poslušala; ko je govorila, je opazila s strahom in veseljem, da jo gleda previdno in preiskujoče. Začudeno se je spraševala: "Kaj išče v meni? S svojim pogledom skuša nekaj doseči, če v meni ni tistega, kar išče s tem pogledom?" Včasih je vstopila v njeno značilno noro veselo razpoloženje in takrat je še posebej rada poslušala in gledala, kako se je princ Andrej smejal. Redko se je smejal, ko pa se je smejal, se je popolnoma prepustil njegovemu smehu in vsakič po tem smehu se je počutila bližje njemu. Nataša bi bila popolnoma srečna, če je misel na prihajajočo in bližajočo se ločitev ne bi prestrašila, saj je tudi on ob sami misli na to postal bled in hladen.
(Iz pisma princese Marye Julie Karagina)
»Naše družinsko življenje se nadaljuje kot prej, z izjemo prisotnosti brata Andreja. On se je, kot sem ti že napisal, zelo spremenil v zadnjem času. Po svoji žalosti je šele letos popolnoma moralno zaživel. Postal je tak, kot sem ga poznala kot otroka: prijazen, nežen, s tistim zlatim srcem, ki mu ne poznam para. Spoznal je, zdi se mi, da življenja zanj ni konec. Ampak skupaj s tem moralna sprememba bil je fizično zelo šibek. Postal je tanjši kot prej, bolj živčen. Bojim se zanj in vesela sem, da si je privoščil to pot v tujino, ki so mu jo zdravniki že dolgo predpisali. Upam, da bo to popravilo. Pišete mi, da v Sankt Peterburgu o njem govorijo kot o enem najbolj aktivnih, izobraženih in inteligentnih mladih ljudi. Oprosti za ponos sorodstva - nikoli nisem dvomil. Ni mogoče prešteti dobrega, ki ga je tu storil vsem, od svojih kmetov do graščakov. Ko je prišel v Sankt Peterburg, je vzel le tisto, kar je moral imeti.«
Zvezek 3, 2. del
(Pogovor med Bolkonskim in Bezuhovim o Nataši Rostovi po incidentu s princem Kuraginom. Andrej ne more odpustiti Nataši)
"Oprostite mi, če vas motim ..." Pierre je ugotovil, da želi princ Andrej govoriti o Natashi, in širok obraz izrazili so mu obžalovanje in sočutje. Ta izraz na Pierrovem obrazu je razjezil princa Andreja; nadaljeval je odločno, glasno in neprijetno: »Od grofice Rostove sem prejel zavrnitev in slišal sem govorice o tem, da bi vaš svak iskal njeno roko ali podobno.« Je to res?
»Res je in ni res,« je začel Pierre; vendar ga je princ Andrej prekinil.
"Tu so njena pisma," je rekel, "in portret." « Vzel je sveženj z mize in ga dal Pierru.
- Daj grofici... če jo vidiš.
"Zelo je bolna," je rekel Pierre.
- Torej je še vedno tukaj? - je rekel princ Andrej. - In princ Kuragin? - je hitro vprašal.
- Odšel je že zdavnaj. Umirala je ...
"Zelo mi je žal za njeno bolezen," je dejal princ Andrej. Nasmehnil se je hladno, zlobno, neprijetno, kakor oče.
- Toda gospod Kuragin torej ni dal roke grofici Rostov? - je rekel Andrej. — Večkrat je smrknil.
»Ni se mogel poročiti, ker je bil poročen,« je rekel Pierre.
Princ Andrej se je neprijetno zasmejal, spet podoben očetu.
- Kje je zdaj, tvoj svak, ali lahko vem? - rekel je.
"Šel je k Petru ... vendar ne vem," je rekel Pierre.
"No, vse je enako," je rekel princ Andrej. "Povejte grofici Rostovi, da je bila in je popolnoma svobodna in da ji želim vse najboljše."
Pierre je pobral šop papirjev. Princ Andrej, kot da bi se spomnil, ali bi moral povedati še kaj, ali čakal, ali bo Pierre kaj rekel, ga je pogledal s pritrjenim pogledom.
»Poslušaj, spomniš se najinega prepira v Sankt Peterburgu,« je rekel Pierre, »spomni se ...
"Spomnim se," je naglo odgovoril princ Andrej, "rekel sem, da je padli ženski treba odpustiti, nisem pa rekel, da lahko odpustim." ne morem
"Je mogoče to primerjati? .." je rekel Pierre. Princ Andrej ga je prekinil. Ostro je zavpil:
- Da, spet prositi za njeno roko, biti velikodušen in podobno?.. Ja, to je zelo plemenito, vendar ne morem slediti sur les brisées de monsieur (po stopinjah tega gospoda). Če hočeš biti moj prijatelj, nikoli ne govori z mano o tem... o vsem tem. No, nasvidenje.
(Pogovor med Bolkonskim in Bezuhovim o vojni, zmagi in izgubi v bitki)
Pierre ga je presenečeno pogledal.
"Vendar," je rekel, "pravijo, da je vojna kot igra šaha."
»Da,« je rekel princ Andrej, »samo s to majhno razliko, da lahko v šahu razmišljaš o vsakem koraku, kolikor hočeš, da si tam zunaj pogojev časa in s to razliko, da je vitez vedno močnejši od kmet in dva kmeta sta vedno močnejša.« in v vojni je en bataljon včasih močnejši od divizije, včasih pa šibkejši od čete. Relativna moč vojakov ne more biti znana nikomur. Verjemite mi,« je rekel, »če bi bilo kaj odvisno od ukazov poveljstva, bi bil tam in bi ukazoval, a namesto tega imam čast služiti tukaj, v polku, s temi gospodi in verjamem, da od mi bomo jutri res odvisni, ne pa od njih... Uspeh ni nikoli bil in ne bo odvisen ne od položaja, ne od orožja, ne celo od števila; še najmanj pa s položaja.
- In od česa?
"Od občutka, ki je v meni, v njem," je pokazal na Timohina, "v vsakem vojaku."
- Bitko bo dobil tisti, ki jo bo odločen dobiti. Zakaj smo izgubili bitko pri Austerlitzu? Naš poraz je bil skoraj enakovreden francoskemu, vendar smo si zelo zgodaj rekli, da smo izgubili bitko – in smo jo izgubili. In to smo rekli, ker se nam tam ni bilo treba boriti: hoteli smo čim prej zapustiti bojišče. "Če izgubiš, potem beži!" - tekli smo. Če tega ne bi rekli do večera, Bog ve, kaj bi bilo.
(Mnenje Andreja Bolkonskega o vojni v pogovoru s Pierrom Bezukhovom na predvečer bitke pri Borodinu)
Vojna ni vljudnost, ampak najbolj gnusna stvar v življenju in to moramo razumeti in se ne igrati vojne. To strašno nujnost moramo jemati strogo in resno. To je vse: zavrzite laži in vojna je vojna, ne igrača. Sicer pa je vojna najljubša zabava brezdelnih in lahkomiselnih ljudi... Vojaški sloj je najbolj časten. Kaj je vojna, kaj je potrebno za uspeh v vojaških zadevah, kakšna je morala vojaške družbe? Namen vojne je umor, vojno orožje je vohunjenje, izdaja in njeno spodbujanje, propad prebivalcev, njihov rop ali kraja za prehrano vojske; prevare in laži, imenovane zvijače; morala vojaškega razreda - nesvoboda, to je disciplina, brezdelje, ignoranca, okrutnost, razuzdanost, pijančevanje. In kljub temu je to najvišji razred, ki ga vsi spoštujejo. Vsi kralji, razen kitajskega, nosijo vojaško uniformo in tisti, ki pobije največ ljudi, dobi veliko nagrado ... Zbrali se bodo, kot jutri, da se pobijejo, pobijejo, pohabijo na desettisoče ljudi, nato pa bodo služili zahvalne molitve za to, da so premagali veliko ljudi (katerih število se še dodaja) in razglasijo zmago, saj verjamejo, da več ljudi je pretepenih, večja je zasluga.
(O ljubezni in sočutju)
V nesrečnem, hlipajočem, izčrpanem človeku, ki so mu pravkar odvzeli nogo, je prepoznal Anatolija Kuragina. Anatola sta držala v naročju in mu ponudila vodo v kozarcu, katerega roba ni mogel ujeti s svojimi trepetajočimi, oteklimi ustnicami. Anatole je močno jokal. »Da, on je; "Da, ta človek je nekako tesno in globoko povezan z mano," je pomislil princ Andrej, ki še ni jasno razumel, kaj je pred njim. "Kakšna je povezava te osebe z mojim otroštvom, z mojim življenjem?" - se je vprašal, ne da bi našel odgovora. In nenadoma se je princu Andreju prikazal nov, nepričakovan spomin iz sveta otroštva, čistega in ljubečega. Spomnil se je Nataše, kot jo je prvič videl na balu leta 1810, s suhim vratom in tankimi rokami, s prestrašenim, veselim obrazom, pripravljenim na naslado, ter ljubezni in nežnosti do nje, še bolj živo in močnejšo kot kdaj koli prej. prebudil v njegovi duši. Zdaj se je spomnil te povezave, ki je obstajala med njim in tem človekom, ki ga je skozi solze, polne oteklih oči, topo gledal vanj. Princ Andrej se je vsega spomnil in navdušeno usmiljenje in ljubezen do tega človeka sta napolnila njegovo srečno srce.
Princ Andrej ni mogel več zdržati in je začel jokati nežne, ljubeče solze nad ljudmi, nad samim seboj in nad njimi in svojimi zablodami.
»Sočutje, ljubezen do bratov, do tistih, ki ljubijo, ljubezen do tistih, ki nas sovražijo, ljubezen do sovražnikov - da, tista ljubezen, ki jo je Bog oznanjal na zemlji, ki me je naučila princesa Marija in je nisem razumel; Zato mi je bilo žal življenja, to mi je še ostalo, če bi bil živ. Ampak zdaj je prepozno. Vem!
3. zvezek 3. del
(Oh sreča)
»Da, odkril sem novo srečo, ki je lastna človeku.<…>Sreča, ki je zunaj materialnih sil, zunaj materialnih zunanjih vplivov na človeka, sreča ene duše, sreča ljubezni! Vsakdo jo lahko razume, prepoznati in predpisati pa jo lahko samo Bog.«
(O ljubezni in sovraštvu)
»Da, ljubezen (spet je pomislil s popolno jasnostjo), vendar ne ljubezen, ki ljubi zaradi nečesa, zaradi nečesa ali iz nekega razloga, ampak ljubezen, ki sem jo prvič doživel, ko sem, umirajoč, videl njegovega sovražnika in še vedno ljubil ga je. Izkusil sem tisti občutek ljubezni, ki je samo bistvo duše in za katerega ni potreben noben predmet. Še vedno doživljam ta blažen občutek. Ljubite svoje bližnje, ljubite svoje sovražnike. Ljubiti vse pomeni ljubiti Boga v vseh manifestacijah. Lahko ljubiš nekoga dragega človeška ljubezen; toda samo sovražnika je mogoče ljubiti z božansko ljubeznijo. In zato sem čutil tako veselje, ko sem začutil, da ljubim to osebo. Kaj je narobe z njim? Ali je živ ... Ljubiti s človeško ljubeznijo, lahko preidete iz ljubezni v sovraštvo; toda božanska ljubezen se ne more spremeniti. Nič, ne smrt, nič ga ne more uničiti. Ona je bistvo duše. In koliko ljudi sem v življenju sovražil. In od vseh ljudi nikogar nisem ljubil ali sovražil bolj kot njo.« In živo si je predstavljal Natašo, ne tako, kot si jo je predstavljal poprej, samo s svojim šarmom, veselo zase; ampak prvič sem si predstavljal njeno dušo. In razumel je njen občutek, njeno trpljenje, sram, kesanje. Zdaj je prvič razumel krutost svoje zavrnitve, videl krutost svojega preloma z njo. »Ko bi jo le še enkrat videl. Enkrat, ko pogledaš v te oči, reci ..."
Zvezek 4 1. del
(Misli Bolkonskega o ljubezni, življenju in smrti)
Princ Andrej ni samo vedel, da bo umrl, ampak je čutil, da umira, da je že napol mrtev. Doživel je zavest odtujenosti od vsega zemeljskega in radostno in čudno lahkotnost bivanja. Brez naglice in brez skrbi je pričakoval, kar je bilo pred njim. Tisto grozeče, večno, neznano in oddaljeno, katerega prisotnost je čutil vse življenje, mu je bilo zdaj blizu in – zaradi nenavadne lahkotnosti bivanja, ki ga je doživljal – skoraj razumljivo in občuteno.
Prej se je bal konca. Ta strašni, boleči občutek strahu pred smrtjo, pred koncem je doživel dvakrat in zdaj ga ni več razumel.
Prvič je doživel ta občutek, ko se je pred njim vrtela granata kot vrša in je pogledal v strnišče, v grmovje, v nebo in vedel, da je smrt pred njim. Ko se je po rani prebudil in je v njegovi duši v hipu, kot osvobojen stiske življenja, ki ga je zadrževala, vzcvetela ta roža ljubezni, večne, svobodne, od tega življenja neodvisne, ni se več bal smrti. in ni razmišljal o tem. Bolj ko je v tistih urah trpeče samote in polblodnosti, ki jih je preživel po rani, razmišljal o novem začetku, ki se mu je odprl večna ljubezenŠe več, ne da bi sam čutil, se je odrekel zemeljskemu življenju. Vse, ljubiti vse, vedno se žrtvovati za ljubezen, je pomenilo ne ljubiti nikogar, pomenilo ne živeti tega zemeljskega življenja. In bolj ko je bil prežet s tem načelom ljubezni, bolj se je odpovedoval življenju in bolj popolnoma je uničeval tisto strašno pregrado, ki brez ljubezni stoji med življenjem in smrtjo. Ko se je najprej spomnil, da mora umreti, si je rekel: no, toliko bolje.
Toda po tisti noči v Mitiščih, ko se je pred njim v polblodnosti pojavila tista, ki si jo je želel, in ko je, pritisnil njeno roko na svoje ustnice, jokal tiho, radostne solze, se je ljubezen do ene ženske neopazno prikradla v njegovo srce in ga je spet povezal z življenjem. Začele so se mu porajati tako vesele kot tesnobne misli. Ko se je spomnil tistega trenutka na garderobi, ko je zagledal Kuragina, se zdaj ni mogel vrniti k temu občutku: mučilo ga je vprašanje, ali je živ? In tega si ni upal vprašati.
Ko je zaspal, je ves čas razmišljal o istem, o čemer je razmišljal ves ta čas - o življenju in smrti. In še več o smrti. Počutil se je bližje njej.
"Ljubezen? Kaj je ljubezen? - pomislil je. — Ljubezen posega v smrt. Ljubezen je življenje. Vse, vse, kar razumem, razumem samo zato, ker ljubim. Vse je, vse obstaja samo zato, ker ljubim. Vse povezuje ena stvar. Ljubezen je Bog in umreti pomeni zame, delček ljubezni, vrniti se k skupnemu in večnemu izviru.«
Toda v istem trenutku, ko je umrl, se je princ Andrej spomnil, da spi, in v istem trenutku, ko je umrl, se je, ko se je potrudil, zbudil.
»Da, bila je smrt. Umrl sem - zbudil sem se. Da, smrt se prebuja! — njegova duša se je nenadoma razvedrila, in koprena, ki je doslej skrivala neznano, se je dvignila pred njegovim duhovnim pogledom. Čutil je nekakšno osvoboditev prej v njem vezane moči in tisto čudno lahkotnost, ki ga od takrat ni zapustila.
Černiševski je poudaril, da je značilnost Tolstojevega realizma njegova upodobitev notranjega psihološkega procesa človeškega življenja, "dialektika duše" osebe. Tolstoj velika pozornost posveča notranje življenje junaki. Njegovi junaki skušajo odgovoriti na večna vprašanja: »Kaj je dobro in kaj zlo? Zakaj živim in kdo sem? Kaj je smisel človeškega življenja? Prestati moramo marsikaj čustvena drama, preizkušati se na različnih področjih, delati napake, padati in se ponovno rojevati, da bi na koncu prišli do harmonije življenja. Tolstoj slika svoje junake v nekem okolju, v nekem obdobju in prikazuje, kako to okolje, to okolje vpliva na pogled na svet ljudi.
Andreja Bolkonskega in Pierra Bezukhova srečamo v salonu Scherer in takoj opazimo nekaj skupnega, kar ju dela podobnosti in ju loči od posvetna družba. Oba sta plemiča po rodu. Njuna očeta se dobro poznata, nekoč sta služila skupaj, morda je od tod izvor njunega prijateljstva. Toda sekularna družba jih obravnava drugače. Princ Andrej Bolkonski je eden od naših, enakovreden, če ne po pogledih, pa po izvoru. In Bezukhova pozdravijo samo s priklonom glave, ker je nezakonski. Andrej je večino časa živel na očetovem posestvu. Njegova družina je tam. Pierre Bezukhov se je pravkar vrnil iz Pariza, kjer je zaključeval šolanje. Razlikujejo se tudi v videz. Princ Andrej - družbenik. Oblečen je po zadnji modi, ima odlično francosko izgovorjavo, tiho, počasno hojo in vesoljni dolgočasje v njegovih očeh. Pierre je debel, ogromen in neroden; zelo malo je podoben družbenemu dandyju. Andrey je starejši od Pierra, vendar uživata v družbi drug drugega. Princ Andrej se pred nami pojavi kot popolnoma zrela oseba, česar pa ne moremo reči o Pierru Bezukhovu. Oblikovanje tega junaka poteka skozi sedem let življenja romana. Ko se srečata, princ Andrei pove Pierru o svojem nezadovoljstvu z življenjem, ki ga vodi. "To življenje, ki ga živim tukaj, to življenje ni zame," pravi princ Andrej. Poskusimo izslediti, o čem sta se pogovarjala princ Andrej in Pierre Bezukhov, potem ko sta zapustila salon. Sprva se zdi, da teče pogovor o vsakodnevne težave, afere, kariera in poroka Pierra. Toda Tolstoj že tu razkriva notranji svet Andreja in dejal, da »princa Andreja očitno niso zanimali ti abstraktni pogovori o večni mir" To pomeni, da ga zanima nekaj drugega. kaj torej? Pogovor se spremeni v vojno in princ Andrej izrazi svoje poglede. Andrej hrepeni po slavi, verjame v Napoleona in ga želi posnemati. Pierre v tem času tudi občuduje Napoleona in ga zmotno vidi kot voditelja revolucionarne Francije.
Po srečanju pri Schererju se poti Andreja in Pierra za kratek čas razidejo. Princ Andrej vstopi v službo na sedežu vrhovnega poveljnika.
Sanja o podvigu, da bi bil opažen. V bitki pri Austerlitzu, ko je vodil vojake v boj, ga je opazil celo isti Napoleon, ki ga je prej tako občudoval. Toda zdaj to za Andreja ni več glavna stvar. Ranjen zagleda modro visoko nebo in začne razumeti, da je sreča v njem samem. Misli na svoje sorodnike, ki so ostali doma. Razočaran nad svojo vojaško kariero, ker v vojni nikoli ni našel smisla življenja, se Bolkonski vrne domov.
Kaj počne Pierre v tem času? Njegovo življenje poteka v zabavi in veseljačenju v družbi Kuragina. Stari grof Bezukhov, Pierrov oče, umre in svojega nezakonskega sina postavi za edinega dediča. Pierre prejme bogastvo in naziv. V svetu je opažen, zdaj je dobrodošel gost v vseh salonih in hišah. Sam se bo poročil lepa ženska- Helen Kuragina, ki se kljub vsej svoji lepoti izkaže za neumno in prazno osebo. Zdaj začne Pierre razmišljati o smislu življenja, iskati odgovore na večna vprašanja. Izvaja številne reforme, da bi olajšal življenje svojim podložnikom, vendar ostaja nerazumljen s strani kmetov, mnogi ga imajo preprosto za norca. Da bi razumel ljudi in da bi jih ti razumeli, bo moral Pierre še živeti med temi ljudmi, z njimi prestati vso grozoto vojne.
Princ Andrej, ki se vrne iz vojne, prejme nov udarec - njegova žena umre in ga zapusti mali sin. Pretresen zaradi te tragedije se Andrej živ zakoplje v vasi. Zdaj poskuša, tako kot Pierre, izboljšati življenje kmetov. Pierre prispe v Bogucharovo in najde Andreja popolnoma potrtega. Med njima se zgodi nekaj drugega pomemben pogovor. Andrej je videl Austerlitz, videl nesmiselnost in okrutnost umora. Uničen je, vse njegove sanje in upi so se razblinili. Nasprotno, Pierre je navdušen: zanima ga prostozidarstvo in verjame, da je spoznal resnico. Pierre sprva ne razume razloga za Andreyjevo nesrečo. Govorimo o umoru, ali je sploh mogoče ubijati? Po vojni princ Andrej verjame, da obstajajo ljudje, ki jih je mogoče ubiti, saj se ubijejo. Pierra te besede prestrašijo in svetuje, naj živimo po božjih zapovedih: do drugih se obnašaj tako, kot želiš, da ljudje ravnajo s tabo. Andrey verjame, da si moramo v življenju prizadevati za srečo, sreča pa je odsotnost obžalovanja in bolezni. Da bi zamotil prijatelja, mu Pierre pripoveduje o prostozidarstvu. Princ Andrej pozorno posluša Pierrove besede, vendar vidi dlje od masonske filozofije. Pierrove besede se mu odprejo nov način. Andrej pogleda navzgor, zagleda enako visoko in večno nebo, kot je tisto, v katerega je gledal v Austerlitzu, in tam se nanj spusti razodetje. Že drugič v življenju. Zdi se, da ponovno spoznava skrivnosti vesolja. "Srečanje s Pierrom je bilo za princa Andreja obdobje, ki se je začelo na videz, in enako, vendar v notranjem svetu, njegovo novo življenje."
V Otradnem Andrej spozna Natašo, katere celoten videz ga očara. Ona ima toliko energije in veselja do življenja, da si nehote želi sam izkusiti nekaj podobnega. Zdaj princ Andrej verjame, da se življenje pri 31 letih ne konča, ampak šele začne. Bolkonski odhaja v Sankt Peterburg. Tam spoznava nove ljudi in sodeluje pri delu vladnih komisij. Princ Andrej si prizadeva v korist domovine, vendar se vse njegovo delo izkaže za prazno. Andrej se vrne k Nataši, vendar jo odnese Anatolij Kuragin in pusti se prepričati, da pobegne od doma. Ponosni princ Andrej ji tega dejanja ne more odpustiti. Ko francoske čete napadejo Rusijo, se ponovno odpravi v vojno.
Tudi Pierre gre v vojno. Ko je prodal svoje posestvo, je z denarjem ustanovil polk. Tudi on je moral skozi vojno, tako kot Andrej. Pierre živi med vojaki, spi drug ob boku z njimi in je tako kot oni lačen. Tam sreča Platona Karatajeva, ki zanj postane pravi učitelj. Pierre je veliko prestal in veliko razumel. Ali mu je bilo usojeno, da spet vidi princa Andreja? ampak to srečanje je bilo zadnje. Pogovor med njima je tekel o vojni. Oba sta razumela, da je bitka, ki čaka ruske čete, odločilna bitka, v kateri morajo zmagati za vsako ceno. Pierre s strahom pogleda princa Andreja, ki ni podoben sebi, jezen in vsake toliko zajoka, ki se ponudi, da ne bo jemal ujetnikov. Toda v Borodinu princ Andrej ne izstreli niti enega strela, Pierre pa pomaga vojakom pri bateriji Raevskega. Resno ranjen princ Andrej upa, da bo našel duševni mir z razumevanjem svojega notranjega sveta. In spet mu pri tem pomaga Natasha. Ni več ista, ampak drugačna, a zdaj mu je neskončno draga. Princ Andrej umre, a pred smrtjo najde tisto najvišjo resnico, ki jo je iskal vse življenje. Njegov naslednik, tako v fizični kot v duhovni čut, bo postal njegov sin Nikolenka.
Pierre je moral še vedno izkusiti zemeljsko srečo. Ko je Helen umrla, se je srečno poročil z Natasho. Tolstoj je na primeru njunega zakona pokazal model družine, h kateremu je treba stremeti.
Skozi ves čas, ki jim je namenjen v romanu, junaki iščejo odgovore na pomembna življenjska vprašanja, poskuša razumeti pomen človeški obstoj na tleh. Bolkonski verjame, da morate živeti zase. Sreča za Pierra je v tem, da je koristen drugim. Pierre meni, da je nepošteno, da obstaja zlo za drugo osebo. Vsak junak je našel svojo srečo in svoje razumevanje življenja.
Končal bi z besedami Tolstoja: »Živ človek je tisti, ki gre naprej tja, kjer ga osvetljuje ... pred njim premikajoča se svetilka, in nikoli ne doseže osvetljenega mesta, ampak gre osvetljeno mesto. pred njim. In to je življenje. In ni druge.” Človek mora nenehno iskati sebe, svoje mesto v življenju. In dokler ga išče, bo živel.
Bitka pri Borodinu - klimaktična epizoda celoten roman v več zvezkih Tolstoja "Vojna in mir". Prav ta bitka je razkrila, kaj je po mnenju pisatelja pomagalo ruskim ljudem premagati Napoleona. V opisu Borodina se je razkril Tolstojev pogled na vojno na splošno, na potek zgodovine, njene gonilne sile.
Pogovor med dvema pisateljevima najljubšima junakoma - Pierrom Bezuhovim in Andrejem Bolkonskim - poteka pred bitko pri Borodinu in daje nekaj poudarka temam vojne, nasilja, vprašanju zmage ali poraza v romanu.
Princ Andrej se 24. avgusta zvečer, dan pred bitko pri Borodinu, sreča z Bezuhovim na lokaciji svojega polka. Spomnimo se, da se je Pierre odločil pridružiti ruskim enotam, da bi bil v središču dogajanja, da bi bil vpleten v velike stvari, ki so se dogajale naokoli. Zato je bil tudi Bezukhov med ruskimi četami.
Toda Bolkonski, ko je videl svojega starega prijatelja, do katerega je čutil iskreno naklonjenost, sploh ni bil vesel. Poleg tega je bil neprijeten zaradi videza Pierra: spomnil ga je na Moskvo in vse, kar se je nedavno zgodilo v življenju princa Andreja. Zato je junak srečal Pierra tako neprijazno in ni želel govoriti z njim na samem.
Prva polovica pogovora med obema prijateljema je potekala v navzočnosti več drugih častnikov, med katerimi je bil tudi stotnik Timokhin. Seveda se je splošni pogovor vrtel okoli vojne z Napoleonom, prihajajoče bitke in imenovanja Kutuzova na mesto vrhovnega poveljnika. V prisotnosti Pierra, tega povsem nevojaškega človeka, ki se je v takšnih razmerah zdel povsem neumjesten, so se častniki počutili omejene. Največ je govoril plahi in sramežljivi kapitan Timokhin.
Pogovor se je dotaknil imenovanja Kutuzova in odstranitve Barclaya de Tollyja. Princ Andrej je bil takšne preobrazbe zelo vesel, tako kot drugi častniki. Že tu začne zveneti tema patriotizma, tiste skrite ljubezni do domovine, ki živi v vsakem Rusu. In če Barclay deluje s svojim umom in ne skrbi z vsem svojim bitjem za izid bitke, potem Kutuzov morda ni tako spreten poveljnik, z vsem srcem je s svojim ljudstvom, državo in vojaki. Zato je prednost na njegovi strani.
Ta epizoda razkriva Tolstojev pogled na sile, ki vplivajo na potek vojaških operacij. Če Pierre gleda na vojno le z vidika teoretika in zunanjega opazovalca, potem jo Bolkonski vidi od znotraj. Dobro razume, da izida bitke ni mogoče izračunati, kajti »v vojni je en bataljon včasih močnejši od divizije, včasih pa šibkejši od čete. Relativna moč vojakov ne more biti znana nikomur." Od česa je odvisen uspeh v vojni? Po besedah princa Andreja izključno "iz občutka, ki je v meni, v njem," je pokazal na Timohina, "v vsakem vojaku."
Bolkonski navaja primer bitke pri Austerlitzu. Meni, da so bili Rusi tam poraženi, ker se niso pravilno postavili in si niso dali miselnosti za zmago. To se je zgodilo, ker se niso imeli za kaj boriti; ruski ljudje niso čutili lastnega interesa za zmago pri Austerlitzu. Zdaj je vse drugače. In od navadnih navadnih vojakov bo odvisen izid bitke.
Po mnenju princa Andreja vojaški poveljniki nikakor ne morejo spremeniti ali vplivati na izid bitke. Vsa njihova razburjenja in priprave niso nič drugega kot "zabava", "otročje", po mnenju junaka. Poleg tega se s svojim vrvežem le vmešavajo v splošen potek stvari, saj so zaposleni samo s seboj in svojimi interesi. Vodstvo si večinoma prizadeva pridobiti zase, dobiti dodaten križ ali pohvalo od cesarja. Poleg tega le malo ljudi kaj zanima.
Za razliko od njih navadni ljudje razumejo pomen prihajajoče bitke. Timokhin pravi, da njegovi vojaki celo niso hoteli piti vodke - "ni takšen dan, pravijo."
Ko so prijatelji ostali sami, je Bolkonski izrazil prepričanje, da bo prihajajoča bitka zmagana. Med temi junaki se je začel toplejši in odkritejši pogovor. V njem je princ Andrej izrazil svoj pravi odnos do vojne (tukaj so njegove misli blizu mislim samega Tolstoja). Ta junak meni, da je vojna umazan in krvav posel. Zato ga je treba resno »študirati« in ne igrati, kot ljudje radi počnejo.
Vojaški razred iz neznanega razloga velja za enega najbolj spoštovanih v družbi. In če pogledate, zakaj potem spoštovati ljudi, ki se jim zdi njihov posel ubijanje nedolžnih ljudi in prelivanje krvi? Po Tolstoju ljudje ravnajo z vojno prelahko in malomarno; vsaka malenkost je lahko razlog zanjo. Toda to je v osnovi napačno. Princ Andrej začne o tem resno razmišljati in Pierre se strinja z njim.
Pomembno je, da junaki čutijo, da je to srečanje njihovo zadnje. Vendar se je to zgodilo. Vsak je po tem pogovoru odšel s svojimi mislimi, razmišljanji, v pričakovanju pomemben dogodek, ki so mu bili priča.
Tako ima ta epizoda pomembno vlogo v romanu. Iz nje izvemo pisateljev koncept glede vojne nasploh, sil, ki vplivajo na zmago itd. Poleg tega misli, ki prihajajo iz ust Bolkonskega in Bezuhova, ju označujejo kot resnično ruske ljudi, ki so se v kritičnem trenutku znašli skupaj s svojo domovino.
/ / / Analiza epizode "Pogovor med princem Andrejem in Pierrom pred bitko pri Borodinu" (na podlagi Tolstojevega romana "Vojna in mir")Kje se skriva? vrhunec Roman Leva Tolstoja "Vojna in mir"? Bralci so o tem vprašanju razmišljali že večkrat! In odgovor je očiten! - to je tisto, kar je v središču romana.
V opisu te epizode Tolstoj izrazi svoj odnos do vojaških operacij na splošno. Prikazuje tudi tiste značilnosti bitk, ki so ruskim ljudem omogočile zmago nad Napoleonom in njegovimi vojskami.
Pred bitko pri Borodinu prisluhnemo pogovoru med glavnima junakoma romana. Dan pred začetkom bitke se princ Andrej sreča s svojim dobrim tovarišem na lokaciji ruskih čet. odločil sodelovati pri velikih dogodkih, ki so se odvijali v njegovi državi, in prav zaradi tega se je znašel na vojaškem ozemlju.
Ko je Andrej videl svojega tovariša, se je spomnil Moskve, vseh dogodkov, ki so se zgodili pred kratkim. To je razburilo junaka in na tako nepričakovano srečanje se je odzval brez velikega veselja.
Prvi del pogovora med princem in Pierrom je potekal v navzočnosti drugih vojaških častnikov. Seveda smo govorili o vojni, o imenovanju Kutuzova za nov položaj. Pierre se je med temi pogovori zdel odveč, saj je bil zelo oddaljen od vojaških novic in dogodkov. Med moškimi zdrsne misel, da lahko imenovanje Kutuzova in razrešitev Barclaya imenujemo vesel dogodek. Oficirji in knez izkazujejo svoje domoljubno stališče. Vedo, da je Kutuzov s svojo vojsko, s svojim ruskim narodom, z vsem srcem. Prav s temi lastnostmi si je pridobil prednost med bojevniki.
V tem pogovoru nam Tolstoj pokaže, kako daleč je Pierre od dogodkov, ki se odvijajo v vojni. Vidi samo površinsko plat dogajanja. Ima pa povsem natančne informacije in vsako situacijo doživlja od znotraj. Bolkonski pravi, da izida bitke ni mogoče napovedati. Zmaga bo odvisna le od notranjega duha vsakega bojevnika, vsakega vojaka.
Poraz v bivša bitka blizu Austerlitza, po besedah Bolkonskega, prišlo zaradi nereda in zmedenosti vojakov. Bitka sama jih ni zanimala. Zdaj pa je situacija popolnoma drugačna. Princ izrazi misel, da vojaški poveljniki nikakor ne morejo vplivati na svoje vojake. S svojimi pripravami in pretiranim razburjanjem le razblinjajo paniko. Konec koncev je tisto, kar je v glavah šefov, želja po dodatni nagradi. To je to! A navadni ljudje razmere ocenjujejo povsem drugače. Na primer, pred bitko pri Borodinu so vojaki celo zavračali pitje vodke, češ da danes ni tak dan!
Po splošnem pogovoru je potekal individualni pogovor med Andrejem in Pierrom. V njem je knez izrazil svoje razumevanje vojne. In to lahko pripišemo tudi avtorju romana samemu. Bolkonski jo imenuje umazana, krvava. In vojno bi morali voditi tisti, ki razumejo, razgledani ljudje, ne samo za zabavo. Po Tolstoju lahko ljudje zelo enostavno začnejo vojno zaradi kakršne koli malenkosti, uničijo, zažgejo, ubijejo. Toda tak korak je treba jemati resno, razumno in premišljeno.
To so misli, ki jih Andrej deli v pogovoru s Perom. Prijatelji razumejo in čutijo, da je ta pogovor in to srečanje njihovo zadnje. Gredo v različne smeri, z različnimi mislimi in prepričanji.
V tej epizodi romana lahko bralec spozna položaj samega avtorja glede vojaških dogodkov, ki so se zgodili na zemlji. Tudi iz pogovora med Bolkonskim in Bezuhovim je razvidno, da sta prava Rusa, predana svoji državi.
Glavni filozofski konflikt nastane med dvema glavnima junakoma romana - princem Andrejem in Pierrom. Nemogoče je izraziti ta konflikt samo z njihovim notranjim govorom. Nujen je pravi spopad mnenj, v knjigo pa je vnesen dialog - pogovor med dvema junakoma. Že na začetku se vleče vzporednica: princ Andrej - Pierre. Imata različne poglede na življenje drugačna usoda, vendar sta si zelo blizu. Nastane asociacija na podlagi imen apostolskih bratov Petra in Andreja. Peter je prinesel krščanstvo v Evropo, Andrej pa v Rusijo. Avtor prikazuje spopad med »zahodnim« Petrom in »vzhodnim« Andrejem.
Princa Andreja in Pierra prvič srečamo v salonu Ane Pavlovne Scherer. Izmenjata si nekaj stavkov, a kakšni tesni, prijateljski odnosi ju povezujejo iz prinčevega mehkega nasmeha, iz celotnega pogovora. Pravi dialog se začne pozneje, ko se lahko prijatelji, ko zapustijo salon, osvobodijo konvencij in razkrijejo svoje duše. Toda filozofski dialog se ne gradi. Teče pogovor o vsakdanjih težavah, aferah, Pierrovi karieri in poroki.
Med prvim in drugim dialogom ne mine veliko časa, toda pogovor v Bogucharovu nam razkrije povsem nove like. Andrej je videl večno nebo Austerlitza, videl nesmiselnost in okrutnost umora, bil je uničen, vse njegove ideje in sanje so se naenkrat sesule. Pierre, nasprotno, ima duhovni vzpon. Zanima ga prostozidarstvo, zdi se mu, da je doumel resnico, in ne razume, kako je to mogoče v tej lepi, popolni skriti pomen svet biti nesrečen.
Začne se dialog o umoru - ali je sploh mogoče ubijati. Princ Andrej dopušča delitev na »dobre« in »slabe«, na tiste, ki jih je mogoče ubiti, in tiste, ki jih ne. Pierre se tega boji strašne besede, ki nas spominja na Raskolnikovo teorijo o "kri po vesti". Dialog o zlu in sreči je eden najpomembnejših moralno-etičnih momentov dela. Princ Andrej v pogovoru s Pierrom trdi, da ne bo nikoli več služil v ruski vojski. Tako imajo Bogučarovi pogovori pomembno kompozicijsko vlogo in služijo nadaljnji razvoj zaplet, a pomembnejši je notranji, filozofski pomen ta dialog. V vsakem dialogu lahko bolje razumete sebe, svoje misli in tukaj mora princ Andrej spregovoriti, mora izliti svoje težke misli, da bi razumel samega sebe, in za Pierra je to preizkus moči njegovih masonskih idej.
Pierrov monolog je pomemben kot del njegovega filozofskega pogleda na svet in kot del filozofije samega Tolstoja, vendar ga Andrej skoraj ne posluša. Do filozofskih razodetij moraš priti sam in nihče ne more z besedami prenesti bistva naukov in razodetij. Toda Pierrove besede o Bogu, o resnici, do konca monologa stopijo srce princa Andreja. Prisluhne pomenu Pierrovih besed, se poglobi vanj, a vidi dlje, globlje od prostozidarske filozofije. Pierrove besede mu odpirajo novo pot. Princ Andrej še enkrat pogleda v nebo in vidi tisto visoko in večno nebo, v katero je pogledal na polju Austerlitza, in spet se nanj spusti razodetje. Že drugič v življenju. Zdi se, da ponovno spoznava skrivnosti vesolja.
Naslednje, nepomembno srečanje junakov se zgodi na balu v Sankt Peterburgu, Natashinem prvem balu: Pierre prosi princa Andreja, naj povabi Rostovo na ples.
Zadnje srečanje Princ Andrej in Pierre se zgodita na predvečer bitke pri Borodinu. Andrei se boji ostati sam s Pierrom - čuti, da mu ni usojeno živeti. To čuti tudi Pierre. Pogovor spet teče o umoru – o vojni, o filozofiji vojne in filozofiji zmage. Policisti razumejo, da bodo jutri zmagali za vsako ceno. Pierre s strahom gleda tujca, ogorčenega princa Andreja, ki se ponudi, da ne bo vzel ujetnikov. Toda ravno v bitki pri Borodinu princ Andrej ne izstreli niti enega strela in pooseblja sveto vojsko, Pierre pa duhovno pomaga pri bateriji Raevskega. Spet vidimo protislovje med princem Andrejem in Pierrom. Princ Andrej poziva k neupiranju zlu z nasiljem, poziva k obračanju vase, k družini, Pierre pa se na vso moč trudi koristiti svoji vojski. Misli, da lahko naredi dobro za Rusijo, če se ukvarja s politiko itd. Princ Andrej upa, da bo z notranjim mirom dosegel harmonijo. Če je on srečen, če je srečna njegova družina in če vsak misli na svoje dobro, potem bo svet končno dosegel harmonijo.
Pierre se kljub temu, da ne mara zunanjih dejavnosti, ukvarja z javnimi zadevami itd. A še vedno ne dobimo odgovora, katera pot je prava.
Po smrti princa Andreja se njegov dialog s Pierrom ne ustavi. Pierre se spominja Bolkonskega in z njim duhovno komunicira. Princ Andrej ni popolnoma zapustil tega sveta. To čuti tudi njegov sin Nikolenka, ki se notranje pogosto obrača na očeta in bo verjetno nadaljeval svoje duhovno iskanje.