Iz pesniške pokrajine "premišljen večer" zgodba se začne. V njej se resničnost tesno prepleta s fikcijo, domišljijo in svetom legend. Delo se konča z isto poetično noto:
...In po nekaj minutah so vsi v vasi zaspali; samo en mesec plaval prav tako briljantno in čudovito v prostranih puščavah razkošnega ukrajinskega neba. Prav tako slovesno je dihala noč v višavah, božanska noč, veličastno zgorel. Bila je prav tako lepa pristati v čudovit srebrn sijaj; a nihče se ni veselil nad njimi: vse je zaspalo.
Tako vidimo, da nočna pokrajina uokvirja zgodbo, njeno dogajanje zapira v nekakšno okvirno kompozicijo, lika Levka in Ganne polni s poezijo.
Podoba lune v delu je lahko simbolična, torej lahko izraža različne figurativne pomene. Ker ima simbol veliko pomenov, ima lahko lunarna pokrajina različne razlage. Na primer, luna je pogosto simbol smrti. Tako se luna kot simbol smrti pogosto pojavlja pri A.P. Čehovu. Mesečina preplavi številne Čehovljeve krajine in jih navdaja z žalostnim razpoloženjem, mirom, spokojnostjo in negibnostjo, kot jih prinaša smrt. Za zgodbo o smrti Belikova v zgodbi "Človek v kovčku" sledi opis lepe podeželske slike, polne mesečina, ki oddaja svežino in mir.
Bila je že polnoč. Desno se je videla cela vas, dolga ulica je segala daleč, kakšnih pet milj. Vse je bilo potopljeno v tih, globok spanec; nobenega gibanja, nobenega zvoka, sploh ne morem verjeti, da je narava lahko tako tiha. Kdaj v mesečni noči zagledaš široko podeželsko ulico s kočami, kozolci, spečimi vrbami, tedaj moja duša postane tiha; v tem svojem miru, skrita v nočnih sencah od trudov, skrbi in žalosti, je krotka, žalostna, lepa in, Zdi se da jo zvezde gledajo nežno in z nežnostjo ter da na zemlji ni več zla in je vse v redu (Čehov, Človek v kovčku).
Ni naključje, da Čehov tu uporablja besedo "Zdi se", ker sta zunanja blaginja in odsotnost zla po Belikovi smrti varljivi. Pravzaprav s smrtjo Belikova življenje ni izginilo, saj ni bil njegov edini predstavnik v mestu. življenje, "ni krožno prepovedano, vendar ni popolnoma dovoljeno", nadaljevano.
In v resnici je bil Belikov pokopan, in koliko je še takih ljudi ostalo v primeru, koliko jih bo še!(Čehov, Človek v kovčku).
Luna osvetljuje hladno truplo doktorja Ragina v zgodbi "Oddelek št. 6".
Tam je ležal na mizi s z odprtimi očmi in luna ga je osvetljevala ponoči(Čehov, oddelek št. 6).
Glavni lik umre, zato ga avtor kaznuje za pomanjkanje volje, za nepripravljenost na boj proti zlu. "Čehov je ostro in pogumno obsodil stališče družbene brezbrižnosti, saj se odnos Oblomova do življenja dr. Ragina, njegova skrajna brezbrižnost do ljudi izkaže za pogubno ne le za njegove bolnike, ampak tudi za samega Ragina" [Kaplan 1997: 69] .
Podoba lune se pojavi tudi pred Raginovo smrtjo: ko se junak znajde na mestu svojih pacientov. To je zlovešče znamenje in odraža občutek strahu v junakovi duši.
Andrej Jefimič je stopil do okna in pogledal na polje. Mračilo se je že, na obzorju na desni strani pa se je dvigalo hladno, vijolično luna…"To je resničnost!" « je pomislil Andrej Jefimič in ga je bilo strah. Tudi luna je bila strašljiva, in zapor, in žeblji na ograji, in oddaljeni plamen v rastlini kosti(Čehov, oddelek št. 6).
Potem je vse utihnilo. Tekoča mesečina hodil skozi rešetke in na tleh je ležala senca kot mreža. Bilo je strašljivo (Čehov, oddelek št. 6).
Opis lunarne pokrajine v tej zgodbi Čehova in tudi v vseh drugih je zelo jedrnat, vendar je Čehov drugačen po tem, da z uporabo le privlačnih, spektakularnih podrobnosti ustvari impresivno sliko narave. O tem je govoril sam Čehov: "Pri opisih narave je treba zgrabiti majhne podrobnosti in jih združiti tako, da se po branju, ko zaprete oči, prikaže slika" (Sokhryakov: 47). IN v tem primeru tako izrazite podrobnosti so "hladna, škrlatna luna", "tekočina mesečina"- napolnjeni so s svetlimi izraznimi barvami in pred nami slikajo resnično zloveščo sliko, ki natančno prikazuje, kaj se dogaja v duši glavnega junaka. Ragin se počuti grozljivo, ker je videl luč in spoznal, da je vsa resničnost zapor, spoznal je svojo krivdo pred ljudmi. Ko se je znašel na oddelku in ne v prijetni pisarni, v pacientovi halji in ne v uniformi ali fraku, je spoznal, da se »izkaže, da trpljenja ni mogoče prezirati; brezbrižnost je strašljiva!" [Kaplan 1997: 73].
Toda ideja o razmerju med luno in smrtjo je najbolj jasno izražena v zgodbi "Ionič" ko Startsev zagleda pokopališče "Svet, kjer je mesečina tako dobra in mehka, kot da je tukaj njegova zibelka", Kje "diha odpuščanje, žalost in mir"(Čehov, Jonič).
Luna lahko deluje tudi kot simbol temne strasti. Tako Čehova luna potiska k prepovedanemu občutku, spodbuja nezvestobo. V zgodbi "Gospa s psom" Gurov in Anna Sergeevna naredita prve korake drug proti drugemu in se čudita nenavadnemu lila morju z zlatim trakom, ki teče vzdolž lune.
Hodila sta in se pogovarjala kako nenavadno je razsvetljeno morje; voda je bila lila barve, tako mehka in topla, ob njej pa zlato je prišlo z lune bend (Čehov, Dama s psom).
Olga Ivanovna iz zgodbe "skakalec", očarana v mirni mesečni noči, se odloči prevarati moža.
- Ja, kakšna noč! - zašepetala je in se zazrla v njegove oči, sijoče od solz hitro se je ozrl, ga objel in močno poljubil na ustnice (Čehov, Skakalka).
Neizkušena Anya, junakinja zgodbe "Anna na vratu", naredi prvi korak na poti razvajene kokete v mesečni noči.
Ona šel ven na ploščad, pod mesečino, in stala tako, da so jo lahko vsi videli v njeni novi čudoviti obleki in klobuku ... Ko je opazila, da jo Artynov gleda, je je koketno zožila oči in govoril glasno francoščina, in zato da je njen glas zvenel tako lepo in ta glasba in luna se je zrcalila v ribniku, in ker jo je Artynov pohlepno in radovedno gledal ... je nenadoma začutila veselje ...(Čehov, Anna na vratu).
Glavna junakinja je revno dekle, ki se zavoljo svoje družine poroči z bogatašem, ki ji je pravzaprav odvraten in odvraten. Takoj po poroki novopečeni mož odpelje svojo mlado ženo k molitvi v samostan, da bi ji pokazal, »da daje v zakonu prvo mesto veri in morali«. Na postaji je Anya potopljena v težke misli o svoji družini, a nenadoma mesečina opazi zainteresirane poglede moških na sebi in se odloči, da bo zagotovo srečna. V tej epizodi pride do preobrata v junakinjini duši, ki stopi na pot svojega moralnega padca. Vidimo, kako se Anya postopoma spremeni iz brezmadežnega, čistega dekleta v brezsramno družabnico.
Luna podžiga strast v Starcevu v zgodbi "Ionič". Prevzamejo ga erotične fantazije.
...Startsev je čakal in zagotovo mesečina je podžgala njegovo strast, vneto čakala ter namišljeni poljubi, objemi. Pol ure je sedel ob spomeniku, potem pa je s klobukom v roki hodil po stranskih uličicah, čakal in razmišljal o tem, koliko žensk in deklet je pokopanih tukaj, v teh grobovih, ki so bile lepe, očarljive, ki so ljubile, ki so gorele z strast ponoči, predajanje božanju... pred njim kosi niso bili več beli marmor, in lepa telesa , videl je oblike, ki so se sramežljivo skrivale v senci dreves, začutil toplino in ta otopelost je postala boleča(Čehov, Jonič).
U I.A.Bunina Podoba lune najpogosteje deluje kot simbol nesrečne ljubezni. Torej, v njegovi zgodbi "Čisti ponedeljek" glavna oseba in njegova ljubljena se na predvečer nepričakovane ločitve sprehajata pod polna luna. Luna napoveduje njuno ločitev, ni naključje, da jo junakinja povezuje z lobanjo.
Med potjo je molčala in sklonila glavo pred svetlo mesečino obsijano snežno nevihto, ki je letela proti njej. Cel mesec potapljanje v oblakih nad Kremljem - »nekakšno žareča lobanja«, - je rekla(Bunin, Čisti ponedeljek).
Zgodba »Čisti ponedeljek« ponavlja značilno »formulo« zapleta vseh Buninovih zgodb o ljubezni - srečanje moškega in ženske, njuno hitro zbliževanje, bleščeč izbruh čustev in neizogibna ločitev. Še več, v tej zgodbi nam ločitev ni takoj jasna; zdi se čudna in skrivnostna, saj zanjo ni vidnih razlogov. Toda to je posebnost Buninove ljubezni, saj je vedno tragična, obsojena, kajti le ko se junaka razideta, kot je verjel Bunin, bosta to ljubezen ohranila do konca življenja. Za Bunina je sfera ljubezni sfera nerazrešene skrivnosti, neizrečene, neprozorne pomenske globine. »Ljubezen,« kot je zapisal eden od njegovih sodobnikov, »se mu je vedno zdela morda najbolj pomembna in skrivnostna stvar na svetu« (Mikhailova 2000: 58). Lunarna pokrajina v zgodbi še bolj poudarja skrivnostnost čustev dveh ljubečih ljudi.
3. poglavje Funkcije lunarne pokrajine v lirskih delih
V lirskih delih je krajina prikazana bolj skopo kot v prozi. Toda zaradi tega se simbolna obremenitev krajine poveča. Ta funkcija se še posebej jasno odraža v poeziji simbolistov.
Da, za K. Balmont, tako kot za mnoge druge simboliste, je luna simbol idealnega sveta, sveta sanj, lepote, ustvarjalnosti. Pesnik podobo lune zavije v meglico skrivnosti, opeva njeno žalostno lepoto: »Luna je bogata z močjo sugestije, // Okoli nje vedno lebdi skrivnost.//…//S svojim žarkom, svetlozelenim žarkom,// Boža, čudno tako razburljivo,//…// A z nepozabnim upanjem nas vabi,// Sama je zaspala v bledi daljavi,// Lepota melanholije nespremenljiv, // Vrhovna gospa žalosti« (Balmont, Luna). Povezava med luno in idealnim svetom je še posebej jasna v njegovem sonetu »Mesečina«.
Ključne besede
JEZIKOVNA SLIKA PISATELJEVEGA SVETA / UMETNIŠKI GOVORNI SISTEM / TERENSKA METODOLOGIJA / LEKSIČNO-SEMANTIČNO PODROČJE/ LEKSEMI / SEMA / JEZIKOVNA SLIKA PISATELJEVEGA SVETA/ LIKOVNO-GOVORNI SISTEM / PODROČNE METODE / LEKSIČNO-SEMANTIČNO POLJE / LEKSIČNA ENOTA / SEMEopomba znanstveni članek o jezikoslovju in literarni kritiki, avtor znanstvenega dela - Ksenia Aleksandrovna Kochnova
Članek je posvečen raziskovalnim problemom pisateljevo jezikovno sliko sveta, njegov idiolekt z uporabo terenske tehnike. Študij posameznega umetniškega govornega sistema poteka skozi konstrukcijo leksikalno-pomenska polja. avtorske pravice leksikalno-pomensko področje»Noč« odlikuje podrobnejša sestava kot v običajnem jeziku, specifičnost pomenske strukture sestavin polja (zapletenost pomenske strukture besede, izgradnja semov, prestrukturiranje njihove hierarhije). ), strukturo samega polja kot celote, na katere vpliva transformativna vloga umetniškega pogleda na svet.
Sorodne teme znanstvena dela o jezikoslovju in literarni kritiki, avtorica znanstvenega dela je Ksenia Aleksandrovna Kochnova
-
Barvna slika nočne pokrajine A. P. Čehova
-
Leksiko-semantično polje "jesen" v umetniškem govornem sistemu A. P. Čehova
-
Večer v jezikovni sliki sveta A. P. Čehova
-
Dnevna pokrajina v jezikovni sliki sveta A. P. Čehova
2015 / Kochnova Ksenia Alexandrovna -
Jutranja pokrajina v jezikovni sliki sveta A. P. Čehova
2015 / Kochnova K.A. -
Jutro v umetniškem govornem sistemu A. P. Čehova
2015 / Kochnova Ksenia Alexandrovna -
Poletje v jezikovni sliki sveta A. P. Čehova
2016 / Kochnova Ksenia Alexandrovna -
Podoba zime v individualnem govornem sistemu A. P. Čehova
2014 / Kochnova Ksenia Alexandrovna -
Morfološke enote in njihova vloga pri opisovanju stepske pokrajine (na podlagi del A. P. Čehova)
2012 / Igumnova Elena Sergejevna -
O vprašanju preučevanja pisateljeve jezikovne slike sveta (na primeru analize leksikalno-semantičnega polja "Poletje" v umetniškem govornem sistemu A. P. Čehova)
2013 / Kochnova Ksenia Alexandrovna
Članek je posvečen študiji A.P. Čehova jezikovna slika sveta, njegov idiolekt s pomočjo terenskih metod omogoča razlago avtorjevega pogleda na svet, ugotavljanje posebnosti njegove vrednostne usmeritve in jezikovnih prioritet, zlasti avtorjeve individualne rabe itd. Analiza individualnega jezikovnega sistema. skozi preučevanje leksikalno-pomenskih polj v leposlovju, mreže delno prekrivajočih se leksikalno-pomenskih polj daje najbolj popoln in objektiven pogled na pisateljev umetnostno-govorni sistem, ki ga je treba preučevati jezikovna slika sveta pisca z vidika njegove vsebine, sestave (eksplicitnega fragmenta pisateljevega pogleda na svet), strukturne organizacije semantična struktura leksema "noč" v umetniško-govornem sistemu A.P. Čehova je lahko predstavljena na naslednji način: 1. Del. dan, čas od sončnega vzhoda 2. čas počitka 11. notranje sile 5. Nekaj nedoumljivega 11. Skrivnostni, pravljični čas sanj 11. V analiziranem leksikalno-pomenskem polju ima beseda »noč« ključni status, kar potrjuje njena visoka pogostnost. povezanost z glavnimi kategorijami pisateljevega pogleda na življenje (žalost, dolgočasje, osamljenost, lepota), dejstvo, da se v kontekstu pomensko preoblikuje. Za besedo "noč" je značilna zapletena pomenska struktura: ima tako redno in Avtorjev simbolni pomen ima jedrni in obrobni del leksikalna enota "noč" in njene izpeljanke, "čas", "tema", "luna" itd. Periferija so leksikalne enote drugih leksikalno-pomenskih področij: "Vesoljski objekti in pojavi", "Čutno zaznavanje" in "Meje jedra". podobe noči so antropomorfne, kar se odraža v strukturi leksikalno-pomenskega polja "Čustveno in fiziološko stanje osebe" in "Avtorjevo leksikalno-pomensko polje". Noč« je podrobnejša kot v nacionalnem jeziku po sestavi, specifični pomenski strukturi sestavin polja (zaplet semenskih vzorcev besede, razvoj semen, reorganizacija njihove hierarhije), po celotni strukturi polja, na katerega vpliva preoblikovalna vloga umetniškega pogleda na svet.
Besedilo znanstvenega dela na temo "Noč v jezikovni sliki sveta A.P. Čehova"
Vestnik Tomskogo državna univerza. 2015. št. 393. str. 28-36. B0! 10.17223/15617793/393/4
K.A. Kochnova
NOČ V JEZIKOVNI SLIKI SVETA A.P. ČEHOV
Članek je posvečen problemom preučevanja jezikovne slike pisateljevega sveta, njegovega idiolekta s terenskimi tehnikami. Preučevanje posameznega umetniškega govornega sistema se izvaja s konstrukcijo leksikalno-semantičnih polj. Avtorjevo leksikalno-pomensko polje »Noč« odlikuje podrobnejša sestava kot v običajnem jeziku, specifičnost pomenske zgradbe sestavin polja (zapletenost pomenske strukture besede, gradnja semov , prestrukturiranje njihove hierarhije), strukturo samega polja kot celote, na katero vpliva transformativna vloga umetniškega pogleda na svet.
Ključne besede: pisateljeva jezikovna slika sveta; umetniški govorni sistem; terenska metodologija; leksikalno-pomensko področje; žeton; sema.
Preučevanje človekove jezikovne slike sveta nas je v zadnjem času pogosto prisililo, da se obrnemo k študiju pisateljevega jezika s študijem leksikalno-pomenskega sistema s pomočjo terenskih tehnik. Terenski pristop nam omogoča ekspliciranje avtorjevega pogleda na svet, ugotavljanje posebnosti njegove vrednostne usmeritve in jezikovnih prioritet, posebnosti besedne rabe posameznega avtorja itd.
Leksikalno-pomensko polje (LSF) je zanimivo za preučevanje pisateljeve jezikovne slike sveta z vidika vsebine, kompozicije (pojasnjuje delček pisateljevega pogleda na svet) in strukturne organizacije. Strukturiranje in analiza avtorjevega leksikalno-pomenskega polja pokažeta, kako se nekatere kategorije in pojmi eksplicirajo v pisateljevem individualnem jezikovnem sistemu, osvetljuje njihovo posebnost v njegovem umetniškem pogledu na svet.
Razmislimo o LSP "Noč" v jeziku umetniške proze A.P. Čehov.
Za leksem noč, vzet kot jedrni na analiziranem področju, je značilna, prvič, visoka frekvenca rabe (glede na rezultate kvantitativne analize med ključne besede s temo»naravni čas«zavzema prvo mesto leksem noč). Drugič, o pomenu te besede v delih A. P. Čehova dokazujejo tudi podatki iz različnih študij. Zlasti V. N. Ryabova poudarja prevladujoč položaj pokrajine z opisom noči med drugimi tipi pokrajine z dogodkom, E. I. Lelis označuje leksem noč v delih A. P. Čehova kot ključno besedo, ki zavzema poseben položaj v literarno besedilo in obdarjen s posebnimi estetskimi funkcijami, E.A. Polotskaya piše o posebnem pomenu podobe mesečne noči v delih A.P. Čehov kot pisateljeva »obsesivna pesniška ideja«. Vsi ti podatki – kvantitativne analize in raziskovalni materiali – še posebej ločijo leksem noč od ozadja drugih leksemov.
Leksem noč je osrednji v istoimenskem polju. Ta beseda združuje okoli sebe v jedrnem delu sorodne besede (noč, polnoč, polnoč) in enote denotativnega sklopa, ki sovpadajo z njo v številnih pomenih. Razmislimo o njih, začenši z jezikovno izvedbo osrednjega leksema noč, ki ga je pisatelj umetniško interpretiral.
Nočna narava A. P. Čehova je praviloma polna skrivnostnih podob, ki predstavljajo "nekaj neznanega in groznega", nedostopnega razumevanju. navaden človek: »Globoko sem dihal in hotel sem misliti, da se ne tukaj, ampak nekje pod nebom, nad drevesi, daleč zunaj mesta, na poljih in gozdovih, odvija moje življenje, skrivnostno, lepo, bogato in sveto, nedostopna za razumevanje šibke, grešne osebe " (Nevesta) ; »Vsi gledajo sončni zahod in vsakemu se zdi, da je strašno lep, a nihče ne ve in noče reči, kaj je lepota« (Beauties). Opis noči vključuje leksikalne enote neznano, nedoumljivo, nedostopno, mistično na eni strani ter lepo, sveto itd. na drugi strani.
V tihi noči se tudi Lipina neizmerna žalost umiri v tihi in lepi noči, človek verjame, da je, kakor koli hudo zlo, »vendar na božjem svetu resnica, prav tiha in lepa, in vse na njem; zemlja komaj čaka, da se zlije z resnično, kako se zlije mesečina z nočjo« (V grapi), zatorej, »ko v mesečni noči zagledaš široko podeželsko ulico s kočami, kozolci, spečimi vrbami, postane ti duša tiha. ; v tem svojem miru, skrita v nočne sence od dela, skrbi in žalosti, je krotka, žalostna, lepa in zdi se, da jo zvezde nežno in nežno gledajo in da ni več zla na zemlji in vse je v redu« (Človek v kovčku) [Ibid. Str. 51]. V središču tega konflikta - sveta narave in sveta človeka, dobrega in zla - po A. P. Čehovu leži kolizija "norme", po kateri živi narava, to je obstoj po zakonih lepote, harmonije, svoboda in človek, šibki, grešnik, v čigar življenju te »norme« ni. Zato je noč "čudovit, izjemen čas, ko je vse naokoli nedostopno za razumevanje grešne osebe." Zaradi aktualizacije v semantemu noči, to je tiho, krotko, žalostno, mir, spanje v umetniškem kontekstu, je treba v njeni strukturi izpostaviti dodatni pomen »časa miru, miru v duši. ”
Besedilni sinonim za besedo nerazumljivo v besedilu postane skrivnosten (»obdan s skrivnostjo, na videz nerazložljiv«): »Skozi redko drevje se je videlo z mesečino oblito dvorišče, skrivnostne in stroge so bile tudi sence ...« (Tri leta). ). Noč v delih A.P. Čehov
“... je poseben spektakel. Svet se ponoči ni premaknil. Navsezadnje tisti pravi, najbolj zanimivo življenje vsak človek gre pod okriljem skrivnosti, kot da bi bil pod okriljem noči.«
Pisatelj skrivnostno pogosto povezuje z religioznim dojemanjem sveta. Ponoči »zemlja dobi skrivnostne oblike« in vsi vsakdanji predmeti »se odenejo v idealne tančice«, oddaljene luči na polju spominjajo na filistejski tabor (Ognji); pojavijo se velikani in bojni vozovi, ki jih vleče šest divjih, norih konj; Risbe iz svete zgodovine (Stepa) oživijo in Lipa vpraša tiste, ki jih sreča v temi: "Ali ste svetniki?", ti pa ne presenečeni odgovorijo: "Ne, mi smo Firsanovi" (V grapi) . Na veliko noč pride menih Nikolaj, »prijazen pesnik«, nerazumljen in osamljen, »da bi ponovil Hieronima in posul njegove akatiste s cvetjem, zvezdami in sončnimi žarki« (Sveta noč). Zvezde z nočnega neba »gledajo v globoki ponižnosti« (Ionych), polje, gozd in sonce pa »se bodo spočili in morda molili« (Stepa).
V zgodbi »Študent« samotni ogenj ognja meče svojo skrivnostno luč v daljavo, v preteklost in v noči tik pred veliko nočjo oživi še ena, dolgoletna, nepozabna noč v vrtu Getsemani: »Predstavljam si: tih, tih, temen, temen vrt in v tišini je komaj slišati pridušene jeke,« nato zajoka Peter, ki se je trikrat odrekel Kristusu. Torej »globok, pravi svet noči uniči vse meje časa in prostora. Preteklost in sedanjost se združita."
Tako je A.P. Čehov o neposrednem pomenu leksema noč - "del dneva od večera do jutra" - skozi lekseme mistično, skrivnostno, sveto, ponižnost, pokrov, ogenj, Getsemani, Kristus, Peter, velika noč, Filistejci, akatisti v kontekstu pomen "skrivnostni, pravljični čas", ki je pogosto povezan s pisateljevim religioznim dojemanjem sveta.
V pomenu »nerazumljivo«, »skrivnostno« se razvije odtenek pomena »grozen, srhljiv«: »Vse nedoumljivo je skrivnostno in zato strašljivo« (Sveta noč), »Nad zemljo je visela temna, brezupna meglica.<...>Objela me je nepredirna hladna tema<...>mojo dušo je napolnil nedoločljiv in nerazložljiv strah« (Strašna noč).
Za A.P. Čehova noč je »čas prebujanja notranjih sil v naravi in človeku«. »Narava ni spala, kot da bi se bala prespati najboljše trenutke svojega življenja« (Strahovi). Čas, ko se vid in sluh izboljšata. In duša hiti tja, kjer so zvezde na nebu, »visoko, visoko, daleč, daleč stran«. Po mnenju V.A. Bogdanov, v svetu A.P. Čehova narava, zlasti noč, je »poosebitev ustvarjalne moči, ki je njegovim junakom primanjkuje. S tem, ko jo je vnesel v umetniški svet dela, je s tem vnesel merilo vrednotenja tega, kar se v tem svetu dogaja in uresničuje s strani njegovih likov.«
Ponoči "vse naokoli ni ugodno za običajne misli" (Stepa). Z nočjo pisatelj povezuje filozofska razmišljanja o človeku, o naravi, o pomenu narave v človekovem življenju in obratno. In takrat Čehovljev opis noči preseže okvir specifične naravne slike in postane univerzalen: nastane svet, kjer obstaja »večno« življenje, ki zagotavlja »neprekinjeno gibanje življenja na Zemlji«: »Listje se na drevesih ni premikalo. , so kričale škrabe in enoličen, dolgočasen šum morja, ki je prihajal od spodaj, je govoril o miru, o večnem spanju, ki nas čaka. Spodaj je bilo tako hrupno, ko tukaj še ni bilo ne Jalte ne Oreande, zdaj je hrupno in bo hrupno enako ravnodušno in dolgočasno, ko nas ne bo« (Hiša z medetažo). A.P. Čehov kliče k moralni zaskrbljenosti, nam daje misliti, kako je v bistvu »vse lepo na tem svetu, vse razen tistega, kar sami mislimo in počnemo, ko pozabimo na višje namene obstoj, o človekovem dostojanstvu« (Gospa s psom), ves čas išče tisto izmuzljivo, skrivnostno povezavo med večno obstoječim vesoljem in kratkim trenutkom človekovega bivanja na zemlji.
A.P. kozmično načelo ni bilo tuje. Čehov: »V trenutku najvišjega čustvenega pretresa, v trenutkih globokega čustvenega vzpona se njegovi junaki soočijo s skrivnostno, nedoumljivo veličino kozmosa.«
Poleg leksemov nerazumljivost so v mikrokontekstu z leksemom noč neznanka leksemi LSP »Čustveno in fiziološko stanje človeka«: tesnoba, tesnoba, melanholija, groza, obup, brezbrižnost, osamljenost itd. »Ko dolgo časa gledaš globoko nočno nebo, se tvoje misli in duša iz neznanega razloga zlijejo z zavestjo osamljenosti. Začneš se počutiti nepopravljivo osamljenega in vse, kar ti je bilo prej blizu in drago, postane neskončno oddaljeno in neprecenljivo. Zvezde, ki tisoče let gledajo z neba, nerazumljivo nebo in sama tema, brezbrižna do kratkega življenja človeka, ko ostaneš z njimi iz oči v oči in poskušaš razumeti njihov pomen, tlačijo dušo s svojo tišino; na misel pride osamljenost, ki vsakega od nas čaka v grobu, in bistvo življenja se zdi obupno, strašno ...« (Stepa), »Tesnoba in nespečnost«, pravi lirski junak zgodbo »Na sveti večer« sem želel videti v vsej naravi, začenši z nočno temo in končati s ploščami, nagrobnimi križi in drevesi, pod katerimi so se mučili ljudje.« Od tod individualni avtorjev pomen semantema noč v A.P. Čehov - "čas, ko človek spozna svojo osamljenost." Še več, pogosto gre za občutek popolne osamljenosti, ki ga vzbujajo leksemi osamljenost, tišina, grob, nepopravljivo, neskončno skozi seme »brez meja«, »ekstremen v moči manifestacije«, »nemogoče« itd.
V enem kontekstu so leksemi dolgočasje, melanholija, malodušje ipd. Beseda melanholija, tj. "zatirajoč dolgčas, malodušje-
", nekje kraljuje, povzroča nekaj", vključuje v svoj pomen pomenske znake "dolgčas", "potrtost" Pomen besede "dolgčas" je konkretiziran s pomenskimi znaki "žalost", "duhovna teža": "jaz". je gledal telegrafske stebre, okoli katerih so se vrtinčili oblaki prahu na zaspanih pticah, ki so sedele na žicah, in nenadoma mi je postalo tako dolgčas, da sem začel jokati" (tajni svetnik), "Bližala se je dolga, samotna, dolgočasna noč" (Žensko kraljestvo). Udejanja se v besedi dolgčas in sema."duhovna osamljenost", ki je izpeljanka iz pomenskih značilnosti "ravnodušnost", "ravnodušnost". navzgor se pomen besed podvaja in križa, kar omogoča njihov skupni obstoj na ravni individualni govor. Že besede dolgočasje, melanholija, osamljenost so sestavni del pisateljevega individualnega stila.
Podoba topola, ki vztrajno teče skozi vsa pisateljeva dela, postane v svetu A.P. Čehov kot simbol osamljenosti. IN pesniška besedila topol lahko upodabljamo kot viteza, kot drevo s kraljevsko harmonijo, srebrno spodnjo stranjo listov, ko nenehno plapolanje listja, ki razkriva bodisi temno površino bodisi svetlo spodnjo stran, nakazuje dvojnost življenja samega. Topola pri A.P. Čehov - visok, žalosten, strog in ... osamljen: »Ni bilo nenavadno naleteti na samotne topole« (Na sveto noč); »Visoki topol, pokrit z ivjo, se je prikazal v modrikasti temi, kot velikan, odet v kopreno. Gledal me je strogo in žalostno, kakor da bi kakor jaz razumel svojo samoto« (Wolf); »Toda na hribu se prikaže osamljen topol, kdo ga je posadil in zakaj je tukaj - Bog ve. Težko je umakniti pogled z njegove vitke postave in zelenih oblačil. Je ta čedni moški srečen? Vročina poleti, mraz in snežne nevihte pozimi, strašne noči jeseni ... in kar je najpomembneje, vse življenje sam, sam ...« (Stepa).
V smislu »časa samote« je mogoče izpostaviti odtenek pomena »smrti«, aktualiziranega v besedilih A. P. Čehova. Na simbolni nekrološki halo topola nakazuje raba te besede v istem mikrokontekstu z leksemoma zagrinjati, umreti, v katerih je aktualiziran seme »smrt«: »Topol, visok, pokrit z zmrzaljo, se je prikazal v modrikasti barvi. meglica, kot velikan, oblečen v kopreno,« »Vreme na dvorišču je čudovito. Tišina, niti en list se ne premakne. Zdi se mi, da me vsi gledajo in poslušajo, kako umiram« (Dolgočasna zgodba). Se pravi, da imata pri razumevanju noči kot »časa samote, obdobja smrti« pomembno vlogo kategoriji »osamljenost« in »smrt«, ki sta eni glavnih v pisateljevem svetovnem nazoru. Primerjajmo s pripombo, ki jo najdemo v zvezkih A.P. Čehov: "Kakor ležim sam v grobu, tako v bistvu živim."
I. Bunin se je spomnil, da je A.P. Čehov je »večkrat marljivo in odločno rekel, da je nesmrtnost, življenje po smrti v kakršni koli obliki čista neumnost ... Potem pa je večkrat rekel še bolj odločno.
nasprotno: »V nobenem primeru ne moremo izginiti po smrti.« To je nekakšen mikromodel Čehovljevega pristopa do smrti, življenja, nesmrtnosti. Zdi se, da dopušča možnost dveh nasprotujočih si rešitev.
Poleg tega bi morali govoriti o ambivalentnosti leksema noč. To se odraža tudi v medsebojno nasprotujočih si izjavah znotraj istega makrokonteksta: v zgodbi »Stepa« na primer nočno nebo neke noči »medno gleda in vabi vase in od njegovega božanja se vrti«, drugod se zdi »nerazumljivo«, »tišči dušo s svojo tišino«, zaradi česar »misel pride na samoto, ki čaka vsakega izmed nas v grobu, in bistvo življenja se zdi obupno, strašno ...«. Enako v zgodbi »Dvoboj«: »Ko pa je sonce zašlo in se je stemnilo, ga je prevzela tesnoba. To ni bil strah pred smrtjo ... bil je strah pred nečim neznanim; in strah pred prihajajočo nočjo ... Vedel je, da bo noč dolga, neprespana ...«, »Strahovi«: »Prevzel me je občutek osamljenosti, melanholije in groze, kot bi me vrglo ob bo v to veliko jamo, polno somraka."
Tako ima leksem noč heterogeno čustveno konotacijo: brezbrižno, strašno, grozljivo, strašljivo ... in skrivnostno, zagonetno, lepo, očarljivo.
Slednje je povezano z izvajanjem v Čehovih delih tradicionalno romantičnega pomena leksema noč »čas sanj in sanjarjenj«, »čas ljubezenskega zmenka« (na primer v zgodbah »Verochka«, »Hiša z medetaža«, »Tri leta«, »V domačem kotu« itd.). V pisateljevem delu je "ljubezen eden njegovih lajtmotivov - ljubezen v vseh njenih najsubtilnejših in najbolj intimnih manifestacijah." Posebnost Čehovih romantičnih srečanj ponoči, v soju lune, je, da se vsa spremenijo v ločitev, ljubezen ne prinese sreče, njihove sanje se izkažejo za neizpolnjene, junaki se ne razumejo, tragedija njunega samota, ta starost duše v cvetu življenja. "Ni več smeha, ni hrupa, ni srečanj v tihih mesečnih nočeh" (Primer iz prakse).
Pomensko strukturo leksema noč v idiolektu A. P. Čehova je mogoče predstaviti na naslednji način:
NOČ: 1. Del dneva, čas od sončnega zahoda do vzhoda. Nočni čas.
2. Čas miru in tišine.
3. Čas, ko se človek zave svoje osamljenosti // popolna osamljenost// smrt.
4. Čas prebujanja notranjih sil v naravi in človeku.
5. Nekaj nedostopnega za razumevanje // nekaj groznega.
6. Skrivnostni, pravljični čas, sanje, sanjarjenja // čas ljubezenskega zmenka.
Tako je za leksem noč značilna kompleksna pomenska struktura, ki vključuje splošnojezikovni pomen in avtorsko, simbolno, in je podvržena pomenskim transformacijam v kontekstu.
Preostale sestavine polja ustvarjajo podobo noči, osrednjega leksema, ki jo predstavlja v celoti njenih inherentnih pomenov. V zvezi s tem ugotavljamo naslednje.
Pridevnik noč je uporabljen v svojem osnovnem pomenu in s tem korelira z glavnim jedrnim semenom leksema noč. V nezapletenem neposrednem pomenu se uporablja samostalnik polnoč in polnočni pridevnik. »Luna, luna! - je rekel in dvignil pogled. Bila je že polnoč" (Champagne).
V isti sinonimni vrsti z besedo noč so leksemi tema (»pomanjkanje svetlobe, osvetlitve«), mrak, mrak, mrak, meglica (»zunaj nepopolna tema«), mrak (»nepopolna tema, v kateri se še razločujejo predmeti). "). "Somrak in zvok dežja zunaj okna sta bila ugodna za spanje" (Moški).
Pomen leksema noč - "temen čas dneva" - je okrepljen s pridevniki: besprosvetnyj (okrepljen) ("o temi, mraku: popoln, popoln"), besproglyadny (okrepljen), neprediren (okrepljen) ("o temi, mrak: neprepusten "), neprepusten (pojačan) ("tisti, ki ga ni mogoče prodreti s pogledom, pa tudi nedostopen razumevanju, skrit"), črn. Ti pridevniki označujejo semantem noč kot čas dneva s popolno odsotnostjo svetlobe, poleg tega pa preko semema »nepopolnost« in »nedostopnost« tvorijo peti pomen (»nekaj nedosegljivega razumevanju«, konotacija pomena »nekaj«). grozno”).
V jedrskem delu polja so leksikalne enote LSP "Kozmološki predmeti in pojavi", ki označujejo podobo noči: luna, nebo, zvezde, megla, njihova povezava z jedrsko besedo je vzpostavljena na podlagi skupnih semov. .
Luna je »nočno nebesno telo«, glavni, najpomembnejši element nočne pokrajine A.P. Čehov. Čehov je v svojih pismih o luni zelo pogosto pisal: »Lepa noč je. Na nebu ni oblaka in luna sije po vsej Ivanovski,« itd. Podoba mesečne noči je bila za Čehova zelo pomembna, kar so raziskovalci pisateljevega dela večkrat opazili.
Programski pomen je bil pripisan opisu mesečne noči v zgodbi "Volk". A.P. Čehov je svojemu bratu pisal: »Po mojem mnenju morajo biti opisi zelo kratki in imeti značaj propos. Pogosti odlomki, kot je: »Zahajajoče sonce, kopanje v valovih temnečega morja, je prelivalo škrlatno zlato« itd. »Lastavke, ki so letele nad vodno gladino, so veselo žvrgolele«, je treba opustiti takšne navade. Pri opisih narave je treba zgrabiti majhne podrobnosti in jih združiti tako, da se vam po branju, ko zaprete oči, prikaže slika ... Narava je živa, če ne prezirate primerjati njenih pojavov s človeškimi dejanji.« A.P. Čehov je poskušal posodobiti sredstva poetične izraznosti nočne pokrajine. Takole je zapisal: »In o luni lahko pišeš dobro, kaj pa oguljena tema. In zanimivo bo. Ampak še vedno morate videti nekaj svojega na luni, ne nekoga drugega in ne otrcanega.«
Pozornost na podobo lune A.P. Čehov tradicionalno: v znamenju »zaspanosti« je bila celota pisatelju sodobno poezija. Pokrajine A.P. Čehova so napolnjeni s sijajem blede lune. Mesečina naredi noči čarobne, skrivnostne in sili junake, da na svoj način dojemajo okolico, se spominjajo preteklosti in razmišljajo o prihodnosti.
Leksema luna in lunar ustrezata prvemu in petemu pomenu jedrskega leksema noč. Po tradiciji je A.P. Čehov uporablja luno za opis prizora ljubezenskega srečanja (tukaj je pomen besede luna vzporeden s pomenom jedrne besede noč - "čas sanj in sanjarjenj"). Podoba lune v opisih narave lahko tradicionalno pomaga ustvariti romantično vzdušje (in takrat ima leksem luna pozitivno konotacijo) ali pa je narejena na ironičen način (običajno v zgodnje zgodbe): na primer v zgodbi »Poletni prebivalci«, kjer postane luna osrednja podoba v vseh treh pokrajinskih skicah: »Izza oblačnih drobcev jih je luna pogledala in se namrščila: verjetno je bila ljubosumna in jezna zaradi svojega dolgočasja, neuporabno devištvo.« Zdelo se je, da je luna povohala tobak in se skrila za oblak. Človeška sreča jo je spominjala na samoto, na samotno posteljo za gozdovi in dolinami,« »Spet je luna prišla izza oblakov. Videti je bilo, da se smehlja; videti je bilo, da je zadovoljna, da nima sorodnikov«, »... polna in trdna luna je kot splošna hišna pomočnica plavala po nebu« (Trifon). Poetični pomen leksema luna se pri A. P. Čehovu razlikuje po dvojni čustveni konotaciji. Posledično notranja antinomija lunine semante krepi ambivalentnost podobe noči.
A. P. Čehov ima malo znanih slik; najpogosteje daje izvirne slike, primerjave, primere animacije, ki poživijo dojemanje zgodbe. Čehov je v svojih zgodnjih zgodbah praviloma široko uporabljal tehniko animacije, kasneje pa je doživela spremembe. Čehov je o tem pisal Gorkemu: »pogosto primerjanje s človekom (antropomorfizem), ko morje diha, nebo gleda, stepa se sonči - zaradi takšnih primerjav so opisi nekoliko monotoni, včasih sladki, včasih nejasni: barvitost in ekspresivnost dosežemo le z preprostost, taka v preprostih frazah na primer "sonce je zašlo", "začelo je deževati" itd. .
A. P. Čehov v številnih kontekstih uporablja dva epiteta za besedo luna: bleda in uboga. Med njima obstaja določena slogovna razlika: če uboga luna nosi naboj avtorjevega čustva, je to individualizirana podoba, potem je bleda luna brez individualnosti - to je tradicionalna podoba.
Med dvema svetiloma - luno in mesecem - ima luna največjo pogostost uporabe. Iz povesti »V grapi«, kjer je mesečna noč predstavljena na različne načine: na trenutke si Lipa in njena mati predstavljata, da »nekdo gleda z višine neba, z modrine, od koder so zvezde« in da "Vse na zemlji samo čaka, da se zlije z resnico, kot se mesečina zlije z nočjo." In ista Lipa, ki je izgubila otroka, se počuti ...
Ker se počuti strašno sama na svetu, vidi, kako »z neba gleda luna, prav tako osamljena, ki ji ni vseeno, ali je pomlad ali zima, ali so ljudje živi ali mrtvi ...«. V pomenu leksema mesec je ob uporabi v istem mikrokontekstu z leksemi osamljen, mrtev, smrt jasno opazna osmrtniška semantika, ki mu je bila pripisana kot svetilniku sveta mrtvih v mitološki podobi svetu. Kar zadeva vlogo teh leksemov v svetovnih nazorih drugih pisateljev in pesnikov, potem po ugotovitvah A. Belyja, ki primerja vlogo teh svetilk, na primer A. S. Puškina in F. I. Tyutchev, slednji daje prednost le mesecu, ki je zanj hkrati "bog" in "genij", ki vliva mir v dušo.
V nočni pokrajini A.P. Pri Čehovu se vsekakor pojavi motiv sanj. Leksem spanje se uporablja v prenesenem pomenu »o stanju popolnega miru, tišine v naravi«: »Vse je bilo potopljeno v tih, globok spanec; nobenega gibanja, nobenega zvoka, sploh ne morem verjeti, da je narava lahko tako tiha« (Človek v kovčku), pa tudi v pomenu »rastlinstvo«, korelirano s splošnim jezikovnim »neaktivnim, pasivnim stanjem«, vendar ki ima dodatno konotacijo »brez pomena«, »brez cilja«: »Ura je bila ena zjutraj - čas, ko je narava običajno potopljena v najgloblji spanec. Tokrat narava ni spala in noči ni bilo mogoče imenovati tiha.<...>Narava ni spala, kot da bi se bala prespati najlepše trenutke svojega življenja« (Strahovi).
Vse predmete - mesec, zvezde, oblake, meglo, luno - antropotomizira A.P. Čehov. O tem je spregovoril tudi N.K. Mihajlovski: »Vse živi z njim: oblaki skrivaj šepetajo z lune, zvonovi jokajo, zvonovi se smejijo, senca zapusti kočijo s človekom. Ta vrsta morda panteistične poteze močno pripomore k lepoti zgodbe in priča o poetičnem razpoloženju avtorja.”
Sestava obrobnega dela LSP je predstavljena na naslednji način: vključuje enote, ki so sestavni del drugih LSP - "prostor", "čutno zaznavanje" itd.
Na obrobju LSP "Noč" so enote LSP "Vesolje", ki ustvarjajo podobo brezmejnega in brezmejnega nočnega neba. To so leksemi, ki jih združuje arheme "brezmejen" - "brez vidnih ali določljivih meja, izjemno velik": razdalja ("očesu viden daljni prostor"), brezmejen ("brez meja, brezmejen, neizmeren"), neskončno ("brez konca, omejitve v prostoru in času"), brezmejno ("brez vidnih meja, robov"), brezmejno ("tako široko, da obale niso vidne, raztezajo se v neizmernem prostoru"), neizmerno (" ki se razteza na veliko razdaljo "), brezmejno ("brezmejno, ogromno"), nebo ("nebo odprto z vseh strani v obliki oboka, kupole"), visoko, ogromno, brez dna ("brez dna, izjemno globoko" ), globoko, brezmejno ("brez vidnih ali določljivih meja, izjemno velikega obsega") itd.
V vseh teh pomenih so jasno aktualizirani semi "izjemno", "zelo", ki poudarjajo veliko moč (stopnjo) manifestacije nečesa (velikega, globokega, visokega itd.). Splošna načela avtorjevega upodabljanja predmeta, ustvarjanja individualne podobe, izhajajo iz celotne vsote njegovih opisov. Posledično se na podlagi celotnega nabora leksemov, ki označujejo podobo nočnega neba, v njej inducirajo koncepti "višine" in posledično povezani koncepti "lepota", "slovesnost", "svetost". : »O neizmerni globini in brezmejnosti neba lahko obljubljamo samo na morju in v stepi ponoči, ko sije luna. Je strašno lepa in ljubeča, dolgočasno gleda in vabi k sebi, od njenega božanja pa se ti kar vrti« (Stepa).
Pomen »ogromnosti«, ki se spreminja v pomen »velikosti, junaškega obsega«, je v mikrokontekstih povezan z drugim pomenom - »nerazumljivostjo«, natančneje »nezmožnostjo razumevanja, razumevanja« (na podlagi tega pomena je presečišče pojavi se LSP »Vesolje« in »Noč«): »S svojo prostranostjo je [stepa] vzbudila zmedo v Jegoruški in ga pripeljala do čudovitih misli. Kdo vozi na njem? Kdo potrebuje tak prostor? To je nerazumljivo in čudno«, »zmaj leti nad tlemi, gladko maha s krili, in se nenadoma ustavi v zraku, kot bi razmišljal o dolgočasju življenja, nato zamaje s krili in plane čez stepo kot puščica, in ni jasno, zakaj leti in kaj potrebuje«, »široke sence se gibljejo po ravnini, kakor oblaki po nebu, in v nedoumljivi daljavi, če dolgo zreš vanjo, se dvigajo in kopičijo meglene, čudaške podobe. druga nad drugo ...«, »zvezde, ki že tisočletja gledajo z neba, nedoumljivo nebo samo in tema, ljudje brezbrižni do kratkega življenja ... tlačijo dušo s svojim molkom ...«, »na desni so temneli hribi, ki kot da zakrivajo nekaj neznanega in strašnega ...« (Stepa) [Ibid. Str. 48].
Implementacija semov "skrivnostno", "nerazumljivo", "skrivnostno", "čudno" v lekseme neznano, nerazumljivo, zmedenost prispeva k temu, da te besede postanejo oporne, ključne besede pri reševanju te pomenske teme.
Pomen »nerazumljivost«, »nezmožnost dojemanja, razumevanja«, ki je zrasel iz pomena »ogromnost, veličina«, je povezan z drugim prevladujočim pomenom - »negotovostjo«, ki se izraža z večkratnim ponavljanjem uvodnih konstrukcij z pomen predpostavke: »Drhteč v zraku, kakor žuželka, igrajoč se s svojo pestrostjo, se je uharica dvignila visoko v ravni liniji, nato pa, najbrž prestrašena od oblaka prahu, planila v stran«; »Zdaj so se po vsej verjetnosti viharji, ki so vrtinčili in nosili s tal prah, suho travo in perje, dvignili do samega neba: verjetno so klobčevke letele blizu samega črnega oblaka in kako strašno je moralo biti,« »da levo , kot da bi kdo zažgal vžigalico po nebu ... Slišalo se je, da je nekje zelo daleč nekdo hodil po železni strehi, najbrž so hodili po strehi bosi, ker je železo topo godrnjalo« (Stepa); [Ibid. Str. 29, 85]. Pomen "negotovosti" je okrepljen s kombinacijo v enem mikro-
v zvezi z nedoločnim zaimkom nekdo, nedoločnim prislovom nekam in uvodno besedo.
Prevladujoči pomen »nerazumljivosti«, »negotovosti« je neposredno povezan s pomenom »pravljice«, »čarovništva« (tu se spet pojavi presečišče LSP »Prostor« in »Noč«): »Na desni so bili. temni griči, za katere se je zdelo, da zakrivajo nekaj neznanega in strašnega«; »Pomislil sem in s soncem ožgana ravnina, ogromno nebo, temen hrastov gozd v daljavi in meglena daljava kot da bi mi govorili: »Ja, ničesar na tem svetu ne boš razumel!« (Luči) [Ibid. Str. 105]; "V nerazumljivi daljavi, če dolgo zreš vanjo, se dvigajo meglene, čudaške podobe in se kopičijo ena na drugo." Pridevniki nejasni, bizarni so sobesedilni sinonimi s splošnim semenom, neposredno poimenovanim v mikrokontekstu: »nejasen«, »nejasen«, »nerazumljiv« in s tem »grozen«. »Prej so bile strele le strašne ... Njihova čarovniška svetloba je prodirala skozi zaprte veke in širila mraz po telesu« [Ibid. Str. 124]. Leksem čarovništvo sobiva v mikrokontekstu z leksemi zlovešče, nenavadno, strašno, nerazumljivo, neznano itd. Oni, te čarovniške sile, so po eni strani srhljive, strašljive, po drugi strani pa vabijo in privabljajo k sebi. Nebo je »strašljivo, lepo in ljubeče, lemo gleda in vabi, od njegovega božanja se ti vrti«, »malo srhljivo ... Narava je na preži in se boji premakniti se: groza ji je in škoda je izgubiti vsaj trenutek. življenja« (Stepa) [Tam isto. Str. 46]. Pomensko ponavljanje je srhljivo ... srhljivo, ponavljanje njegove sopomenke strašljivo v kombinaciji z barvnimi pridevniki črn, temen v enem mikrokontekstu pomoč A.P. Čehov je ustvaril določeno razpoloženje, ki so ga povzročile skrivnostne, pravljične sile nočnega časa.
LSP »Noč« je prav tako neposredno povezan z LSP »Senzorično zaznavanje«, zlasti z LSP »Barvne oznake«, katerih sestavine ustvarjajo poseben barvni videz podobe noči: črna, bela, motna, motna. , zbledelo, temno, mračno itd. Tako je posebnost uporabe leksemov črno in belo v tem, da si v ljudskem jeziku nasprotujeta (prim. »barve saj, premoga, najtemnejše od vseh barv (nasprotje bele)« in » barve snega, mleka, krede (nasproti črne)«, v naravnem svetu A.P. Čehov je sobesedilno neopozicijski, saj oba leksema vstopata v sistemska razmerja, ki se združujeta na podlagi "svetlo - temno": "Bele stene, beli križi na grobovih, bele breze in črne sence ... so živele svoje posebno življenje" (Bishop), »Zdelo se je, da je ves svet sestavljen samo iz črnih silhuet in tavajočih belih senc« (Verochka), »Tako neverjetne vrtnice, lilije, kamelije, taki tulipani vseh vrst barv, od svetleče bele do sajast črne ... niso bili nikoli videni nikjer drugje« (Črni menih). Obe barvi kljub kontrastu služita ustvarjanju podobe. Leksem črn se običajno uporablja skupaj z besedo bel in
njegove ustreznice (bled, svetel, jasen, obledel, belkast) in obratno, bel ob leksemih temno, oblačno, mračno, dolgočasno ipd. Najpogostejša pomenska cona za izvajanje barvnih pomenov črne in bele rože in njihovi odtenki - mesečna noč: »belo in črno je bilo vidno povsod naokrog v daljavi in zaspana drevesa so svoje veje sklonila nad belo« (Ionych). A. P. Čehov v tem opisu ne podrobno opisuje, kaj natančno označuje črno-belo, glavna stvar je barva, ko je podoba mesečne noči zgrajena na kombinaciji, sozvočju elementov. »Na jezu, obsijanem z mesečino, ni bilo niti koščka sence ... grlo razbite steklenice se je svetilo kot zvezda ... na drugem bregu se je nad vrbovjem valjalo nekaj podobnega senci. črna krogla« (Volk). Podoba mesečne noči temelji na primerjavi svetlih in temnih tonov. S pomočjo enega ali dveh detajlov je bila najdena ločena poteza, ki je prišla v junakovo vidno polje, individualna avtorska podoba mesečine, zgrajena na svetlobi in sijaju, in v nasprotju z njo podoba volka, podana v črni barvi.
Primerjava črno-belih tonov prikazuje pokrajino v zgodbi "Verochka": opis noči se odvija z uporabo dveh barv črne in bele: bela kot sneg, črne silhuete, bele sence, bel dim, temna senca, črni jarki, črna tema, temna okna, bela z ognjem, bolj bela. Vrt je narisan s kontrastom svetlobe in sence. Zahvaljujoč tej izbiri barv se izkaže, da je pokrajina ovita v meglico skrivnosti in poezije. »Na vrtu je bilo tiho in toplo. Dišalo je po mignonettah, tobaku in heliotropu, ki še ni imel časa zacveteti na gredicah. Vrzeli med grmovjem in drevesnimi debli so bile polne megle, tanke, nežne, skoz in skoz prepojene z mesečino, in tisto, kar je ostalo v Ognjevem spominu, kosmi megle, so kakor duhovi, tiho, a očem opazno, hodili drug za drugim čez. uličice. Mesec je stal visoko nad vrtom, pod njim pa so hitele prozorne meglene lise nekam proti vzhodu. Zdelo se je, da je ves svet sestavljen le iz črnih silhuet in tavajočih belih senc, Ognevu pa se je, ko je na avgustovski večer obsijan z mesečino skoraj prvič v življenju opazoval meglo, zazdelo, da ne vidi narave, temveč kuliso, kjer nevešči pirotehniki , ki je želel osvetliti, je napolnil vrt z belim ognjem iskric, se usedel pod grmovje in skupaj s svetlobo spustil v zrak bel dim« (Verochka).
Tako A. P. Čehov uporablja barvne lekseme, ki si nasprotujejo (prozoren in meglen) v zvezi z enim predmetom in s tem ustvarja posebno podobo, ki natančno izraža avtorjevo namero. Treba je opozoriti, da se beseda megleno najpogosteje uporablja v pokrajini A.P. Čehov v pomenu "mlečno": "... megla daje vtis bele stene" (Mrtvo telo), " gosta megla bela kot mleko« (V grapi), »megla je bela, gosta« (Nevesta).
A.P. Čehov široko uporablja lekseme prozoren, mat, bled, meglen, temen in druge. Kontrast se ustvari z uporabo posebnih barv
belo - črno in s prisotnostjo v barvnem leksemu sema "svetlo - dolgočasno", "svetlo - temno". Značilnosti barve se prenašajo s pridevniki, ki označujejo kakovost pojava (svetlobe) in značilnosti njegovega zaznavanja s strani osebe. Razporeditev besedišča po principu svetloba - odsotnost svetlobe poteka tako, da se nekaj leksemov, ki neposredno ne označujejo svetlobe ali teme, ovrednoti z vidika vsebnosti svetlobe v barvi, ki jo označujejo, tj. s prisotnostjo ali odsotnostjo semov v pomenu besede "sijaj" (odbita svetloba). Na primer, leksemi luna - "nebesno telo, najbližji satelit Zemlje, ki žari z odbito sončno svetlobo"; silhueta - "obris nečesa, kar je vidno v temi, megla."
Leksema črno in belo sodelujeta pri ustvarjanju posebne barvne sheme, ki ustvarjata občutek neresničnosti, poezije in skrivnostnosti dogajanja, ki nakazujeta romantičen prizor izjave ljubezni. Od tod avtorjev poseben izbor barvnih leksemov, ki ustvarjajo edinstveno sliko. V tem primeru imata oba leksema pomen »nekaj čarovniškega, skrivnostnega«. Hkrati lahko leksem črna uporabimo za izražanje pomena »nekaj strašnega«, »neživljenje«, »mrtvost«, »mir«. “Toda spomin na temne, turobne križe, ki bi ga gotovo srečali na poti, in strele, ki so švigale v daljavi, so ga ustavile ...”; »Na desni so se temnili hribi, za katere se je zdelo, da zakrivajo nekaj neznanega in strašnega ...« (Stepa); »Bilo je temno: ko so se moje oči malo po malo navadile na temo, sem začel razločevati silhuete starih, a suhih hrastov in lip, ki so rasle ob cesti. Kmalu se je na desni nejasno videl črn pas neravne, strme obale, ki so jo tu in tam presekale majhne, globoke grape in žlebovi. V bližini grap se je gnetlo nizko grmovje, ki je bilo videti kot sedeči ljudje. Postajalo je grozljivo. Sumničavo sem pogledal na obalo in šum morja in tišina miru sta neprijetno prestrašila mojo domišljijo« (Luči) [Ibid. Str. 105].
Pomen »čarovništva«, »skrivnostnega«, »groznega« je okrepljen z naslednjimi leksikalnimi enotami različnih delov govora: pridevniki črn, temen, samostalnik črnina, glagoli temneti, črniti, črniti: »Strašen oblak se je počasi bližal, v neprekinjena masa; na njenem robu so visele velike, črne cunje« (Luči) [Ibid. str. 108-109]; »Črnina na nebu je odprla usta in zadihala beli ogenj. Pogledal je postrani, kje je bila pred kratkim luna, a tam je bila enaka tema kot na vozu« (Štep) [Ibid. str. 85, 86]. Posebnost leksemov belo in črno se kaže v tem, da njihova pomenska struktura v posameznem jezikovnem sistemu A.P. Čehova poleg osnovnih barvnih pomenov vsebuje še naslednje: 1. Barve noči - čas dneva, zaznamuje romantičen pogled na svet. 2. Barve čarovništva -
nebo in skrivnostno. Poleg tega pomenska struktura besede black vključuje pomen "barva, ki simbolizira grozno, brez življenja, mrtvo in mir".
Opozoriti je treba, da besede, ki označujejo barvo, zasedajo pomembno mesto v pisateljevem jezikovnem sistemu. A. P. Čehov pridevnike preseže njihov osnovni pomen in jih široko uporablja za ustvarjanje pomembnih podob. Pri gradnji najbolj abstraktnih podob pisatelj pogosto izhaja iz likovne podobe, tudi barvne.
Sestavine LSP »Noč« so povezane tudi z enotami LSP »Zvok«. Noč je čas, ko se aktivna življenjska dejavnost umiri, kar se kaže v leksemih tišina, ne zvok, tišina, spanje ipd., in je predstavljeno v razvoju pomenskih tem »tišina«, »mir«, »monotonost« skupno kateremu je Tema je "brezživljenje". Obenem izpostavljeni pomeni neposredno aktualizirajo za avtorja pomemben koncept »dolgčasa«, ki je povezan z njegovim svetovnim nazorom.
Po drugi strani pa A. P. Čehov pogosto uporablja lekseme klepet, uspavanka, brenčanje ipd., kar kaže na specifičnost avtorjevega dojemanja noči: to je čas prebujanja notranjih sil v naravi in človeku, »čas, ko tisto pravo, najbolj Vsak človek ima zanimivo življenje«: »Kakor da zato, ker trava v temi ne vidi svoje starosti, vznikne v njej veselo, mlado kramljanje, ki ga podnevi ni; prasketanje, žvižganje, praskanje, stepski basi, tenori in visoki toni - vse se zmeša v neprekinjeno, monotono brenčanje, ob katerem se je dobro spomniti in biti žalosten« (Stepa) [Ibid. Str. 24].
Tako ima v analiziranem avtorjevem leksikalno-pomenskem polju leksem noč ključen status, kar potrjujejo njegova visoka frekvenčnost rabe, povezanost z osrednjimi kategorijami pisateljevega pogleda na svet (hrepenenje, dolgčas, osamljenost, lepota) in s tem, da je leksem noč ključen. dejstvo, da se v kontekstu pomensko preoblikuje; je značilna kompleksna pomenska zgradba: leksem noč ima tako splošnojezikovni pomen kot avtorjev, simbolni pomen. V strukturi samega polja lahko ločimo jedrski in periferni del. Jedro področja zajemajo leksikalne enote noč in njene izpeljanke, leksemi tema, mrak, mrak, mrak, sestavine LSP »Kozmološki objekti in pojavi« luna, mesec. Na obrobju so leksikalne enote drugih LSP: "Prostor", "Čutno zaznavanje", ki vključuje LSP "Barvne oznake", "Zvok". Meje jedrske in periferne cone so nejasne in zabrisane. Podobe nočnega časa so antropomorfne narave, kar se odraža v strukturi polja, ki vključuje enote LSP "Čustveno in fiziološko stanje človeka" (dolgčas, melanholija, malodušje, groza, obup, brezbrižnost, osamljenost).
LITERATURA
1. Kochnova K.A. Leksiko-semantično polje "Naravni čas" v jezikovni sliki sveta A.P. Čehov: dis. ...kand. Philol. Sci. N. Nov-
mesto: Državna univerza v Nižnem Novgorodu, 2005. 178 str.
2. Ryabova V.N. Krajinska enota besedila: semantika, slovnična oblika, funkcija: po delih A.P. Čehov: povzetek.
dis. ...kand. Philol. Sci. Tambov, 2002. 17 str.
3. Lelis E.I. Estetske funkcije ključnih besed: na podlagi zgodb A. P. Čehova: povzetek. dis. ...kand. Philol. Sci. Iževsk, 2000.
4. Polotskaya E.A. A.P. Čehov. Gibanje umetniške misli. M.: Sov. pisatelj, 1979. 340 str.
5. Čehov A.P. Celotna zbirka del in pisem: v 30 zvezkih: v 12 zvezkih M.: Nauka, 1974-1983.
6. Sukhikh I.N. Z najvišja točka vizija. O umetniški filozofiji A.P. Čehov // V svetu ruske klasike. M., 1987. Izdaja. 2.
7. Aikhenvald Yu.I. A.P. Čehov // A.P. Čehov: pro et contra / comp. I.N. Suha. St. Petersburg : RKhGI, 2002. Str. 722-786.
8. Dunaev M.S. Preizkus vere: o delu Čehova // Književnost v šoli. 1993. št. 6. str. 12-20.
9. Esin A.B. O sistemu vrednot Čehova // Ruska književnost. 1994. št. 6. str. 3-8.
10. Bogdanov V.A. Labirint sklopk: uvod v poetiko in problematiko Čehovljeve novele. M.: Det. Lit-ra, 1986. 142 str.
12. Chervinskiene E. Enotnost umetniškega sveta. A.P. Čehov. Vilnius: Mokslas, 1976. 181 str.
13. Manakin V.N. Pomenske preobrazbe besed v literarnem besedilu : povzetek. dis. ...kand. Philol. Sci. Kirovograd, 1984.
14. Epshtein M.N. »Narava, svet, skrivališče vesolja«: sistem krajinskih podob v ruski poeziji. M.: Višje. šola, 1990. 303 str.
15. Paperny Z.S. Čehovljevi zvezki. M.: Sov. pisatelj, 1976. 391 str.
16. Kulieva R.G. Realizem A.P. Čehov in problem impresionizma. Baku: Elm, 1988. 186 str.
17. Bely A. Puškin, Tjučev in Baratinski v vizualna percepcija narava // Semiotika / splošno. izd. Yu.S. Stepanov. M.: Raduga, 1983.
18. Mikhailovsky N.K. O očetih in otrocih ter gospodu Čehovu // A.P. Čehov: pro et contra / comp. I.N. Suha. St. Petersburg : RKhGI, 2002. Str. 80-93. Članek je predstavila znanstvena redakcija "Filologija" 17. decembra 2014.
NOČ V A.P. ČEHOVSKA JEZIKOVNA SLIKA SVETA
Revija Tomske državne univerze, 2015, 393, 28-36. DOI 10.17223/15617793/393/4
Kochnova Kseniya A. Nizhny Novgorod State Agricultural Academy (Nižni Novgorod, Ruska federacija). E-naslov: [e-pošta zaščitena]
Ključne besede: jezikovna slika pisateljevega sveta; likovno-govorni sistem; terenske metode; leksikalno-pomensko področje; leksikalna enota; seme.
Članek je posvečen študiji A.P. Čehova jezikovna slika sveta, njegov idiolekt s pomočjo terenskih metod omogoča razlago avtorjevega pogleda na svet, ugotavljanje posebnosti njegove vrednostne usmeritve in jezikovnih prioritet, zlasti avtorjeve individualne rabe itd. Analiza individualnega jezikovnega sistema. skozi preučevanje leksikalno-pomenskih polj v leposlovju, mreže delno prekrivajočih se leksikalno-pomenskih polj daje najbolj popoln in objektiven pogled na pisateljev umetnostno-govorni sistem, ki ga zanima preučevanje jezikovne slike sveta pisatelja z vidika njegove vsebine, kompozicije (ekspliciten fragment pisateljevega pogleda na svet), strukturne organizacije. Semantična struktura leksema "noč" v umetniško-govornem sistemu A.P. Čehova lahko predstavimo takole: 1. Del dneva, čas od sončnega zahoda do sončnega vzhoda. Temni čas dneva. 2. Čas miru, počitka. 3. Čas, ko se ljudje zavejo svoje osamljenosti 11 popolne osamljenosti 11 smrti. 4. Čas prebujanja notranjih sil v naravi in človeku. 5. Nekaj nedoumljivega 11 nekaj groznega. 6. Skrivnostni, pravljični čas sanj 11 čas ljubezenskega zmenka. V analiziranem leksikalno-pomenskem polju ima beseda »noč« ključni status, kar potrjuje njena visoka pogostost rabe, povezanost z glavnimi kategorijami pisateljevega pogleda na življenje (žalost, dolgčas, osamljenost, lepota), dejstvo, da je podvržena pomenskim transformacijam v kontekstu, je značilna zapletena pomenska struktura: ima tako običajni kot avtorjev simbolni pomen. Sama struktura polja ima jedrski in periferni del. Jedro področja je leksikalna enota "noč" in njene izpeljanke, besede "čas", "obdobje", "tema", "luna" itd. Obrobje so leksikalne enote drugih leksikalno-pomenskih področij: "Vesolje", "Kozmološki objekti in pojavi", "Atmosferski pojavi", "Čutno zaznavanje", vključno z "Imeni barv" in "Zvok". Meje jedrske in periferne cone so zabrisane. Podobe noči so antropomorfne, kar se odraža v strukturi polja, ki vključuje enote leksikalno-semantičnega polja "Čustveno in fiziološko stanje osebe" in "Oseba". Avtorjevo leksikalno-pomensko polje »Noč« je podrobnejše kot v domačem jeziku po sestavi, specifični pomenski strukturi poljskih sestavin (zaplet semenskih vzorcev besede, razvoj semenov, reorganizacija njihove hierarhije), celotno strukturo polja, na katero vpliva preoblikovalna vloga umetniškega pogleda na svet.
1. Kochnova K.A. Leksiko-semanticheskoe pole "Prirodnoe vremya" v yazykovoy kartine mira A.P. Čehova: dis. kand. filol. nauk
N. Novgorod, 2005. 178 str.
2. Ryabova V.N. Peyzazhnaya edinitsa teksta: semantika, grammaticheskaya forma, funktsiya: na materiale proizvedeniy A.P. Čehova: avtoref. dis. kand. filol. nauk. Tambov, 2002. 17 str.
3. Lelis E.I. Esteticheskie funktsii klyuchevykh slov: na materiale razskazov A.P.Chekhova: avtoref. dis. kand. filol. nauk. Izhevsk, 2000. 16 str.
4. Polotskaya E.A. A.P. Čehov. Dvizhenie khudozhestvennoy mysli. Moskva:
Sovetskiy pisatel" Publ., 1979. 340 str.
5. Čehov A.P. Popolni sobranie sochineniy ipisem: v 30 t. Pis"ma: v 12 t. .
Moskva: Nauka Publ., 1974-1983.
6. Sukhikh I.N. S vysshey tochki zreniya. O khudozhestvennoy filosofii A.P. Čehova. V: Nikolaev D. (ur.) Vmire otechestvennoy klassiki. Moskva, 1987. Is. 2, str. 287-307.
7. Aykhenval"d Yu.I. A.P. Čehov. V: Sukhikh I.N. A.P. Čehov: pro et contra. St. Petersburg: RkhGI Publ., 2002, str. 722-786. (V
8. Dunaev M.S. Ispytanie very: o tvorchestve Chekhova. Literatura v Shkole, 1993, št. 6,
9. Esin A.B. O chekhovskoy sisteme tsennostey. Ruska slovesnost", 1994, št. 6, str. 3-8.
10. Bogdanov V.A. Labirint stsepleniy: vvedenie v poetiku in problematiku chekhovskoy novelly. Moskva: Detskaya literatura Publ., 1986. 142 str.
11. Geydeko V. A. Čehov iI. Bunin. Moskva: Sovetskiy pisatel" Publ., 1987. 363 str.
12. Chervinskene E. Edinstvo hudozhestvennogo mira. A.P. Čehov. Vilnius: Mokslas Publ., 1976. 181 str.
13. Manakin V.N. Semanticheskie preobrazovaniya slov v hudozhestvennom tekstu: avtoref. dis.... kand. filol. nauk. Kirovograd, 1984. 20 str.
14. Epshteyn M.N. "Priroda, mir, taynik vselennoy": Sistema peyzazhnykh obrazov v russkoy poezii ["Narava, svet, zaklad vesolja": Sistem pokrajinskih podob v ruski poeziji]. Moskva: Vysshaya shkola Publ., 1990. 303 str.
15. Papernyy Z.S. Zapisne knjige Čehova. Moskva: Sovetskiy pisatel" Publ., 1976. 391 str.
16. Kulieva R.G. Realizem A.P. Čehova in problem impresionizma. Baku: Elm Publ., 1988. 186 str.
17. Belyy A. Pushkin, Tyutchev i Baratynskiy v zritel "nom vospriyatiiprirody. V: Stepanov Yu. S. (ur.) Semiotika. Moskva: Raduga Publ., 1983, str. 480-485.
18. Mikhaylovskiy N.K. Ob ottsakh i detyakh i o g-ne Chekhove. V: Sukhikh I.N. A.P. Čehov: za in proti. sv. Petersburg: RkhGI Publ., 2002, str. 80-93.
...Opisi narave so tedaj le primerni in ne kvarijo zadev, ko so koristni, ko pomagajo
Bralcu poveš takšno ali ono razpoloženje, kot glasbo v melodični recitaciji.
A.P. Čehov
V 10. razredu, še pred študijem del A.P. Čehova, učencem dam nalogo, da zberejo gradivo na teme "Pokrajina", "Mesto", "Portret" iz katerega koli pisateljevega dela. Po tem razdelim razred v tri skupine, od katerih vsaka prejme praktični material na eno od treh tem. In po študiju zgodb Čehova (pred dramaturgijo) vodim lekcijo o treh vprašanjih: 1. Pokrajina v delih Čehova. 2. Mesto, kot ga je upodobil Čehov. 3. Portret v umetniškem svetu Čehova. Fantje uporabljajo dodatno literaturo, vendar je še vedno njihovo glavno delo neodvisna posplošitev opažanj. Ponujam gradivo za prvo temo; učitelj bo z njimi lahko razpolagal po lastni presoji.
"Pokrajina- ena od sestavin sveta literarnega dela, podoba odprtega prostora. Tradicionalno se krajina razume kot podoba narave, vendar to ni povsem točno, kot poudarja sama etimologija ( fr. paysage, iz pays - država, kraj).« Literarni enciklopedični slovar daje naslednjo definicijo krajine: to je opis "katerega koli odprtega prostora zunanjega sveta".
Leta 1889 je Čehov pisal Suvorinu: »Narava je zelo dobro pomirjevalo. Spravlja, torej človeka naredi ravnodušnega. Samo brezbrižni ljudje so sposobni jasno gledati na stvari in biti pošteni ...« Pri Čehovu sta delo in pravičnost povezana z naravo. In maja 1894 piše: "Mislim, da sta bližina narave in brezdelje nujna elementa sreče: brez njiju je nemogoče." Ta ideja se "raztopi" v podtekstu Čehovljevih del. Opisi narave so praviloma kratki in jedrnati, zato avtor daje bralcu možnost, da sam »dodela« pokrajino.
V zgodnjih zgodbah Narava Čehova je največkrat ozadje dejanja, opis situacije. Avtor uporablja nominativne stavke in zdi se, da se dejanje dogaja v sedanjiku oziroma se bo vedno dogajalo. Poleg tega pokrajina praviloma igra vlogo ekspozicije, ki označuje ne le čas, ampak tudi kraj dogajanja: »Soparno in zadušljivo popoldne. Niti oblačka na nebu« (»Jager«), »Jasno, zimsko popoldne. Mraz prasketa« (»Šala«), »Poletno jutro. V zraku je tišina« (»Burbot«), »Bila je temna jesenska noč« (»Stava«), »Sivo, jesensko jutro« (»Poroka iz navideze«).
Nekateri literarni znanstveniki razlikujejo dve vrsti Čehovljeve krajine: krajina s komično funkcijo in lirična pokrajina. Prvi nastane s premikanjem pojava v zanj nenavadno sfero, to pomeni, da se pripisujejo naravnim pojavom človeške lastnosti. Oblaki, sonce, luna so potopljeni v človeške zadeve in skrbi:
»... luna jih je pogledala in se namrščila: verjetno je bila ljubosumna in jezna zaradi svojega dolgočasnega, nekoristnega otroštva ... Zdelo se je, da je luna vohala tobak ... Luna se je prikazala izza čipkastega oblaka ... Nasmehnila se je: bila je zadovoljna, da nima sorodnikov «(»Poletni prebivalci«).
"Sonce je že pokukalo izza mesta in tiho, brez težav začelo svoje delo" ("Stepa").
“...velik polmesec je nepremično stal nad hribom, rdeč, rahlo zavit v meglo in obdan z majhnimi oblački, za katere se je zdelo, da ga gledajo z vseh strani in ga varujejo, da ne odide” (“Sovražniki” ).
Narava je tradicionalno veljala za vzvišeno temo v literaturi in dolga leta nabralo veliko »lepih« epitetov, ki so postali banalni. Čehov je v svojih opisih narave parodiral podobne klišeje: »Bil je tih večer. V zraku je bil vonj. Na vrhu Ivanova je pel slavček. Drevesa so šepetala. V zraku je bila blaženost, če uporabim dolg jezik ruskih leposlovcev ... Tudi luna je bila seveda tam. Za popolnost nebeške poezije je manjkal le gospod Fet, ki bi stoječ za grmom javno bral svoje mikavne pesmi« (»Slaba zgodovina«).
Čehovo zbliževanje naravnih pojavov s svetom vsakdanjega življenja je imelo humoren prizvok:
"Zimsko sonce, ki je prodiralo skozi sneg in vzorce na oknih, je trepetalo na samovarju in kopalo svoje čiste žarke v skodelici za izpiranje" ("Fantje").
»Vranja gnezda, ki so videti kot veliki klobuki« (»Učitelj književnosti«).
Lirična pokrajina Čehova ima tudi svoje značilnosti: je impresionistična, glasbena, poetična:
»...reka se je iskrila in odprl se je pogled na širok pas z mlinom in belo kopeljo« (»Kosmulja«).
"V zraku je dišalo po snegu, sneg je nežno škripal pod nogami, tla, strehe, drevesa, klopi na bulvarjih - vse je bilo mehko, belo, mlado ..." ("Napad").
»...na nabrežju ni bilo žive duše, mesto s cipresami je bilo videti popolnoma mrtvo, a morje je hrupno in udarjalo ob obalo; en čoln se je zibal na valovih, svetilka je zaspano utripala na njem« (»Dama s psom«).
Pejsaž Čehova je tako kot mnogih ruskih pisateljev izrazit nacionalne značilnosti:
»Oblačen deževen dan. Nebo se je že dolgo pooblačilo, dežju pa ni videti konca. Na dvorišču je snežna brozga, mokre kavke, v sobah pa mrak in tako mraz, da bi potopil peči« (»Rožnata nogavica«).
»... reka je bila motna, tu in tam je bila megla, a na drugi strani gore je bil trak svetlobe, cerkev je sijala, na gospodarjevem vrtu pa so divje kričale grape« (»Možje «).
"Vsa narava je kot eno zelo veliko posestvo, pozabljeno od Boga in ljudi" ("Mislec").
Vzdušje dela in njegova melodija se prenašata skozi pokrajino, ki je najpogosteje narisana na začetku zgodbe in ustvarja določeno razpoloženje:
»Mušno junijsko jutro. Za nevihto je čutiti melanholijo. Želim, da narava joka in z deževnimi solzami prežene svojo melanholijo« (»Razumel je!«).
"Bil je zgodnji april in po toplem pomladnem dnevu je postalo hladno, rahlo zmrznjeno in dih pomladi se je čutil v mehkem hladnem zraku" ("Škof").
»Večerni mrak. Velik moker sneg se lenobno vrtinči okoli pravkar prižganih svetilk in pada v tanki mehki plasti na strehe, konjske hrbte, ramena, klobuke« (»Tosca«).
»Sonce se je že skrilo in čez cvetočo rž so se raztezale večerne sence<…>Bilo je tiho in temno. In le visoko na vrhovih je tu in tam zatrepetala svetla zlata svetloba in zablestela kot mavrica v pajkovi mreži« (»Hiša z mezzaninom«).
"Pokrajina, podana skozi percepcijo junaka, je znak njegovega psihološkega stanja v trenutku dejanja." Čehova dela so »poezija razpoloženj«, tako je tudi pokrajina sredstvo za odraz psihološkega stanja junaka in bralca pripravi na spremembe v življenju lika:
"Bližala se je jesen in na starem vrtu je bilo tiho, žalostno in na uličicah so ležali temni listi" ("Ionych").
"Bilo je vroče, muhe so bile nadležne in tako prijetno je bilo misliti, da bo kmalu večer" ("Darling").
»Vidi temne oblake, ki se lovijo po nebu in kričijo kot otrok« (»Hočem spati«).
"Vse, vse me je spominjalo na bližajočo se turobno, mračno jesen" ("Prygunya").
Opisi narave v Čehovih delih so polni protislovja. To se pogosto prenaša z antitezo "črno-belo", službenimi besedami "ampak", "medtem", "še vedno" in drugimi. Poleg tega je jasno izražena igra svetlobe in sence:
»Pokopališče je v daljavi kazal temen pas, kot gozd ali velik vrt<…>in povsod okoli si videl belo in črno v daljavi ...« (»Ionych«).
"Sonce se je skrivalo za oblaki, drevesa in zrak so bili mračni, kot pred dežjem, a kljub temu je bilo vroče in zadušljivo" ("Imenski dan").
“...lepo aprilsko sonce je zelo grelo, a v jarkih in v gozdu je bil sneg” (“Na vozu”).
"Noč je temna, vendar se vidi vsa vas z belimi strehami in prameni dima" ("Vanka").
"Bil je že pomladni mesec marec, a ponoči je drevje pokalo od mraza, kot decembra" ("Volk").
Čehova dela opisujejo vse letne čase, a najbolj priljubljen med njimi je poletje:
"Zora še ni povsem zbledela, a poletna noč je že objela naravo s svojim nežnim uspavalnim božanjem" ("Agafya").
"Bila je suša, prah je v oblakih letel po ulicah in listi na drevesih so začeli rumeneti od vročine" ("Sestra").
Narava v Čehovih delih kot živo, misleče bitje diha, se veseli, žalosti, čuti. Animiranje narave pogosto v umetniškem delu, pri Čehovu pa je človeku zelo blizu, sorodno (prim. različno funkcijo personifikacij v tovrstnih krajinah in v komičnih krajinah):
»Stare breze<…>mladi listi so tiho šepetali« (»Ne usoda!«).
"Zemlja, oblečena v zelenje, posuta z diamantno roso, se je zdela lepa in srečna" ("Alien Misfortune").
»Pihal je oster veter, zunaj pa je bil tisti pomladni čas, ko se zdi, da je narava sama neodločena: ali vztrajati pri zimi ali se ji odreči in preiti v poletje« (»Kriminal«).
»Sonce močno sije in njegovi žarki se igrajo in nasmejajo v lužah skupaj z vrabci. Drevesa so gola, a že živijo in dihajo« (»Spomladi«).
»Močno je snežilo; hitro se je vrtelo v zraku in njegovi beli oblaki so se lovili po cestišču« (»Umor«).
Čehov jih skoraj nima urbana krajina
, najljubši kraj dogajanja - posestvo:
"... nebo, zlato in škrlatno, se je odsevalo v reki, v oknih templja in v celotnem zraku, nežnem, mirnem, neizrecno čistem, kot se nikoli ne zgodi v Moskvi" ("Moški").
"Desno od mesta, tiho šepetajoče in občasno drhteče od nepričakovanega pihanja vetra, se je na levi razprostiralo ogromno polje" ("Agafya").
“...nasproti hiše je bila ograja, siva, dolga, z žeblji” (“Gospa s psom”).
Narava, živa, harmonična, ki pooseblja ustvarjalno moč, je pogosto ločena od doma, mesta, mrtvega in umetnega. Junakova enotnost z naravo govori o njegovi notranji svobodi. Čehov daje junaku izbiro: "stepa" - "mesto". Prebujanje duše se zgodi s komunikacijo z naravo, najpogosteje pa je to odhod na polje, vrt, ki postanejo simboli človekove osvoboditve od "primera", zapuščanje "kabine":
"Ko v mesečni noči vidite široko podeželsko ulico s kočami, kozolci, spečimi vrbami, se vaša duša umiri" ("Človek v kovčku").
"...občutek, podoben belemu, mlademu, puhastemu snegu, se je vprašal v dušo skupaj s svežim, lahkim ledenim zrakom" ("Napad").
Včasih v krajini Čehova na zanimiv način"deluje" navpična dominanta. Orisuje tudi možnost »izhoda«:
»...na desni se je raztezala in potem izginila daleč za vasjo vrsta gričev in oba sta vedela, da je to breg reke, tam so travniki, zelene vrbe, posestva in če stojiš na enega od hribov, potem se je od tam videlo isto ogromno polje, telegraf in vlak<…>in ob jasnem vremenu se od tam celo vidi mesto« (»Kosmulja«).
»Reka je bila miljo od vasi, vijugasta, s čudovitimi kodrastimi bregovi, za njo spet širok travnik.<…>potem je, tako kot na tej strani, strm vzpon na goro, in na vrhu, na gori, je vas s peterokupolno cerkvijo in malo naprej gospodarjeva hiša« (»Muzhiki«).
»Zunaj je bila močna, lepa nevihta. Na obzorju so strele kot beli trakovi neprestano hitele iz oblakov v morje in osvetljevale visoke črne valove v daljni prostor« (»Dvoboj«).
Pokrajina je v Čehovih delih opazovalec in »priča zgodovine« (»Stepa«), vodi k filozofske refleksije o večnosti narave, daje junakom in bralcem misliti o smislu in minljivosti človeškega življenja, o problemih bivanja, razkriva sozvočje človeka z naravo ali nasprotovanje njej:
»Listje se ni premikalo na drevesih, škržati so kričali, monotoni, dolgočasni šum morja, ki je prihajal od spodaj, je govoril o miru, o večnem spanju, ki nas čaka ...« (»Dama s psom«) .
»Hodila sta in se pogovarjala, kako čudno je razsvetljeno morje; voda je bila lila barve, tako mehka in topla, po njej pa je od lune tekla zlata črta« (»Dama s psom«).
»Ko zapade prvi sneg, je prvi dan sankanja lepo videti belo zemljo, bele strehe, lahko zadihaš ...« (»Gospa s psom«).
»...vse na vrtu je bilo videti nevabljivo, žalostno, res sem hotela delati« (»Nevesta«).
"...bilo je tiho, ne vroče in dolgočasno ..." ("Kosmulja").
"Turkizna barva vode<…>nebo, obale, črne sence in neizmerna radost, ki je napolnila njeno dušo, so ji govorili, da bo velika umetnica ...« (»Skakalec«).
V krajini Čehova dinamika prevladuje nad statična:
»Svetilo se je. Mlečna cesta je postala bleda in se postopoma stopila kot sneg ter izgubila svoje obrise« (»Sreča«).
"Dež je pravkar prenehal, oblaki so se hitro premikali, na nebu je bilo vedno več modrih vrzeli" ("Pečeneg").
»Mrzle iglice so se raztezale po lužah in gozd je postal neprijeten, gluh in nedružaben. Dišalo je po zimi« (»Študent«).
Pokrajina Čehova je bogata s svetlobo umetniške podrobnosti(spomnite se na primer opisa mesečne noči skozi utripajoče grlo razbite steklenice). Pisatelj je dejal, da je »pri opisovanju narave treba dojeti majhne podrobnosti, jih združiti tako, da se po branju, ko zapreš oči, prikaže slika«:
»Sončni žarki so padali v svetlih pegah na gozd, trepetali v peneči se reki in v nenavadno prozornem modrem zraku je bila taka svežina, kot da je bil pravkar okopan ves božji svet, zato se je pomladil in bolj zdrav« (»Alien Misfortune«).
"Vsaka snežinka je odsevala jasen sončen dan" ("Starost").
"Jutro. Skozi ledeno čipko, ki prekriva okenska stekla, v otroško sobo vdira svetla sončna svetloba« (»Dogodek«).
K.I. Čukovski je govoril o "natančni kot strel, primerjaveČehova, v katerem je »neprekosljiva energija kratkosti«. In predvsem to velja za opise narave:
»...v močvirju je nekaj živega žalostno brnelo, kot bi pihalo v prazno steklenico« (»Študent«).
"... cirusni oblaki, kot raztresen sneg" ("Bubot").
"... breza je mlada in vitka, kot mlada dama ..." ("Rothschildova violina").
"Sence postanejo krajše in izginejo vase, kot rogovi polža ..." ("Bubot").
"Grom je tulil, kot bi hotel uničiti mesto" ("Sestra").
Opombe
Sebina E.N. Pokrajina. Uvod v literarno kritiko. M.: Višja šola, 1999. Str. 228.
»Ko v mesečni noči zagledaš široko podeželsko ulico s kočami, kozolci, spečimi vrbami, se ti duša umiri; v tem svojem miru, skrita v nočne sence od dela, skrbi in žalosti, je krotka, žalostna, lepa in zdi se, da jo zvezde nežno in nežno gledajo in da ni več zla na njem. zemlja in vse je v redu ...«
A.P. Čehov. "Človek v kovčku."
I.I. Levitan. "Mesečina noč. vas"
Čehov je še posebej cenil Levitanove krajine, ki so bile tematsko preproste in so prikazovale nezahtevno rusko naravo: gozdove, tihe sončne zahode, podeželske koče. Želel je imeti eno od teh del - sliko "Vasa" - "sivo, patetično, izgubljeno, grdo, vendar izžareva tako neizrekljiv čar, da se je nemogoče odtrgati: vsi bi jo gledali in gledali." Podobne pokrajine, med katerimi se odvijajo življenja mnogih Čehovljevi liki, z enako, lahko bi rekli, levitanovsko preprostostjo in razumevanjem duše narave piše na straneh svojih del: »Daleč onstran brega, na temnem hribu, kakor preplašene mlade jerebice, koče vas, stisnjena skupaj. Za hribom je gorela večerna zarja. Ostal je le en bledo škrlatni trak, pa še ta se je začel trzati z majhnimi oblaki, kot oglje s pepelom« (»Agafya«, 1886).
»Reka je spala. Neki nočni dvojni cvet na visokem steblu se je nežno dotaknil mojega lica, kot otrok, ki hoče jasno povedati, da ne spi« (»Agafya«). V svojih opisih narave se je Čehov namenoma oddaljil od Turgenjevljevih lepih, a dolgotrajnih poetičnih »pokrajin v prozi«. Levitanova pokrajina je prav tako preprosta, jedrnata in pogosto, kot da ni dogovora. Najpomembnejša zanj je bila izbira motiva in njegov najfinejši slikarski instrumentarij. V svojem lakonizmu se slikar odmika od podrobne obdelave krajine I. I. Šiškina in pripovedne narave svojega ljubljenega učitelja A. K. Savrasova. Poetično dojemanje narave in največji lakonizem umetniški jezik združil Čehovo prozo in Levitanovo krajinsko slikarstvo.
Ta kakovost je bila še posebej očitna v umetnikovih delih poznih 1890-ih. Odločilni koncept njegovih kasnejših del je bila želja po preprostosti motiva, skrajni lakoničnosti oblik in izključitvi vsakršne pripovedi iz njih. V teh letih je Levitan pogosto slikal nočne, somračne pokrajine, ki so upravičevale in razlagale pomanjkanje podrobnosti, kot da bi jih skrivala nočna tančica. "Mesečina noč. Vas" (1897, Ruski ruski muzej), "Mesečina noč. Velika cesta" (1897-1898, Tretyakovska galerija), "Somrak", "Somrak. Kozolci« (oba 1899, Tretjakovska galerija), »Somrak. Luna" (1899; Ruski muzej) - vsaka od teh pokrajin je izvedena v svoji, a enotni barvni prevladi in v skupnem slogu, ki Levitana približa novi, mladi generaciji slikarjev. Prav o teh delih je Čehov dejal: "Nihče ni dosegel tako osupljive preprostosti in jasnosti motiva, kot jo je pred kratkim dosegel Levitan, in ne vem, ali jo bo kdo dosegel pozneje."
Križanje usode... Čehov in Levitan
Proza ima mesto samo v literaturi
zahvaljujoč poeziji, ki jo vsebuje.
\Akutagawa Ryunosuke\
***
Uživaj v glasbi z mano
Čehova proza.
Nočne misli.
Iz zgodbe "Človek v primeru".
»Bila je že polnoč, videla se je vsa vas, dolga ulica, kakšnih pet milj, vse je bilo potopljeno v tihi, globoki spanec, niti gibanja, nobenega zvoka, sploh ne morem verjeti da bi narava lahko bila tako tiha. Ko na luni ponoči vidiš široko podeželsko ulico s svojimi kočami, kozolci, spečimi vrbami, tedaj ti duša utihne v tem miru, skrita v nočni senci od dela, skrbi in žalosti. , je krotka, žalostna, lepa in zdi se, da jo zvezde nežno in nežno gledajo in da na zemlji ni več zla in je vse v redu, levo, z roba vasi, a. začelo se je polje; videlo se je daleč, do obzorja, in v vsej širini tega polja, oblitega z mesečino, tudi ni bilo nobenega gibanja, nobenega zvoka.
....................
In živimo v mestu v zatohlem, utesnjenem okolju, med nepotrebnimi in praznimi papirji, se pogovarjamo in poslušamo najrazličnejše neumnosti...
Gledamo in poslušamo, kako lažejo... in te imajo za norca, da to laž prenašaš, prenašamo žalitve in poniževanja, ne upamo si odkrito izjaviti, da si na strani poštenih, svobodnih ljudi, lažeš in nasmehni se, in vse to zaradi kosa kruha, zaradi toplega kotička, zaradi nekega nič vrednega birokrata."
***
»Bila je že polnoč,
in v globok tihi spanec
svet je potopljen.
Brez zvoka, brez gibanja ...
Ne morem verjeti
kako je lahko tako tiho
v naravi na zemlji.
Napolnjena z mesečino
spi, vrbe mir dihajo...
In moja duša je tako tiha
in mir v noči.
In ulica je sedla v senco
skrivanje pred delom,
od žalosti in skrbi,
krotka je, žalostna
in lepo
da zvezde gledajo
tako ljubeče, ganljivo
pri njej.
In ni več zla...
In vse je v redu ...
In mi vse življenje
preživljamo v zatohlosti,
med nepotrebno in prazno
papirji...
In poslušamo, kako lažejo,
in tolerirati te laži,
in prenašati ponižanje
in žalitve, in sami lažemo,
\ne drznem si reči,
da smo na strani
priden in pošten.
In vse izza vogala,
zaradi delčka vsakdanjega življenja,
zaradi birokrata,
ki na trgu-
ničvredno."
Pomladna slika
Iz zgodbe "Na vozičku"
»Ob pol devetih zjutraj smo zapustili mesto.
avtocesta je bila suha, lepo aprilsko sonce je zelo grelo. A v jarku in v gozdu je bil še sneg. Zima je bila huda, dolga je bila do nedavnega, pomlad je prišla nenadoma, a za Marijo Vasiljevno, ki je zdaj sedela v vozu, ni bilo niti toplote, niti temnih, prozornih gozdov, ki jih je ogrel dih pomladi, niti črnih jat, ki so letele. na polju predstavljal karkoli novega ali zanimivega nad ogromnimi lužami, kot so jezera, niti tega čudovitega neba brez dna, kamor bi se, kot kaže, odpravil s takšnim veseljem."
***
Pod lepim aprilskim soncem,
čeprav je v gozdu in jarkih sneg,
Avtocesta je že suha in čista...
Zima je dolga in jezna
Bilo je tako pred kratkim.
Pomlad je prišla nenadoma, nepričakovano.
Tako toplo. In gozdovi, četudi temni,
a ogret z dihom pomladi,
tako prozoren ... In črne jate
raztreseni po polju, kjer so bile luže,
skoraj kot jezera, kul...
In čudovito nebo je brez dna.
Bilo bi tako razveseljivo, če bi šel vanj ..."
***
Razmišljanje na glas.
Iz zgodbe "Kosmulja".
Nujno je, da za vrati vsakega zadovoljnega, srečnega človeka stoji nekdo, ki trka in ga s trkanjem nenehno opominja, da obstajajo nesrečni ljudje, da mu življenje, ne glede na to, kako srečen je, prej ali slej pokaže svoje kremplje,
udarile bodo težave - bolezen, revščina, izguba in nihče ga ne bo videl ali slišal, tako kot on ne vidi in ne sliši drugih. A ni človeka s kladivom, srečen živi sam zase in male skrbi življenja ga rahlo skrbijo, kakor veter na trepetliki, in vse je v redu.
***
Kako tiho je danes
tih večer...
Toda iz neznanega razloga je žalostno
Nevem...
Morda zato, ker
da nismo večni,
in sreča je brezhibna
ne more biti...
Ali nekdo s kladivom
usodna
ki se skriva za vrati,
čakanje...
In duhovit
njegovo prisotnost
pozabi na snežne nevihte
ne dovoljuje...