Predstava "Nevihta" A. N. Ostrovskega prikazuje dobo 60. let 19. stoletja. V tem času se v Rusiji kuhajo revolucionarni upori ljudstva. Usmerjeni so na. izboljšanje življenja in vsakdanjega življenja navadni ljudje zrušiti carizem. V tem boju sodelujejo tudi dela velikih ruskih pisateljev in pesnikov, med njimi drama Ostrovskega "Nevihta", ki je šokirala vso Rusijo. Na primeru podobe Katerine je prikazan boj celotnega ljudstva proti »temnemu kraljestvu« in njegovemu patriarhalnemu redu.
Glavni lik v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" je Katerina. Njen protest proti ukazu »Kabanovskega«, boj za svojo srečo avtorica prikazuje v drami.
Katerina je odraščala v hiši revnega trgovca, kjer je duhovno in moralno dozorela. Katerina je bila izjemna oseba in v njenih potezah obraza je bilo nekaj izjemnega šarma. Resnično je vsa njena "dihala" rusko ljudske lepote; Takole pravi Boris o njej: "Na njenem obrazu je angelski nasmeh, a zdi se, da njen obraz žari."
Pred poroko je Katerina »živela in se ni za nič obremenjevala, kot ptica v divjini«, delala je, kar je hotela, in kadar je hotela, je nihče nikoli ni silil ali prisilil, da naredi tisto, česar ona, Katerina, ni hotela. .
Njo duhovni svet je bila zelo bogata in raznolika. Katerina je bila zelo poetična oseba z bogato domišljijo. V njenih pogovorih slišimo ljudska modrost in ljudski izreki. Njena duša je hrepenela po letu; »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Včasih se počutim kot ptica. Ko stojiš na gori, čutiš željo po letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.”
Katerinino dušo so »izobraževale« tako zgodbe bogomolk, ki so bile vsak dan v hiši, kot šivanje na žamet (šivanje jo je izobrazilo in popeljalo v svet lepote in dobrote, v svet umetnosti).
Po poroki se je Katerinino življenje dramatično spremenilo. V hiši Kabanovih je bila Katerina sama, njenega sveta, njene duše nihče ni mogel razumeti. Ta osamljenost je bila prvi korak k tragediji. Odnos družine do junakinje se je dramatično spremenil. Hiša Kabanovih se je držala istih pravil in običajev kot dom Katerininih staršev, toda tukaj "se zdi, da je vse iz ujetništva." Kruti ukazi Kabanikhe so utišali Katerinino željo po vzvišenem in od takrat naprej je junakinja duša padla v brezno.
Druga Katerinina bolečina je nerazumevanje s strani moža. Tihon je bil prijazna, ranljiva oseba, zelo šibek v primerjavi s Katerino, nikoli ni imel svojega mnenja - ubogal je mnenje drugega, bolj močan človek. Tihon ni mogel razumeti želja svoje žene: "Ne razumem te, Katja." Ta nesporazum je pripeljal Katerino korak bližje katastrofi.
Ljubezen do Borisa je bila tudi za Katerino tragedija. Po Dobroljubovu je bil Boris enak Tihonu, le izobražen. Zaradi svoje izobrazbe je pritegnil pozornost Katerine. Iz celotne množice "temnega kraljestva" je izbrala njega, ki je bil nekoliko drugačen od ostalih. Vendar se je izkazalo, da je Boris še slabši od Tihona, skrbi le zase: misli samo na to, kaj bodo drugi rekli o njem. Katerino prepusti usodi na milost in nemilost, kazni »temnega kraljestva«: »No, Bog te blagoslovi! Le eno je treba prositi Boga: da čimprej umrje, da ne bo dolgo trpela! Adijo!".
Katerina iskreno ljubi Borisa in skrbi zanj: »Kaj zdaj počne, revež?.. Zakaj sem ga spravila v težave? Moral bi umreti sam! Sicer pa je uničila sebe, uničila ga je, sama sebi je v sramoto - on je v večno sramoto!«
Morala mesta Kalinov, njegova nevljudnost in »velika revščina« za Katerino niso bili sprejemljivi: »Če hočem, bom odšel, kamorkoli me bodo pogledale oči. Nihče me ne more ustaviti, tako je
Imam karakter."
Dobrolyubov je delu dal visoko oceno. Katerino je imenoval "žarek svetlobe v "temnem kraljestvu". Ob njenem tragičnem koncu je bil »strašen izziv tiranski oblasti ... V Katerini vidimo protest proti konceptom morale Kabanova, protest, priveden do konca, razglašen tako v domačem mučenju kot nad breznom, v katerega je uboga ženska se je vrgla.” V podobi Katerine Dobroljubov vidi utelešenje »ruske žive narave«. Katerina raje umre kot živi v ujetništvu. Katerinino dejanje je dvoumno.
Podoba Katerine v drami Ostrovskega "Nevihta" je odlična podoba Ruskinje v ruski literaturi.
Katerina – glavni lik Drama Ostrovskega "Nevihta", Tikhonova žena, Kabanihina snaha. Glavna ideja dela je konflikt tega dekleta s "temnim kraljestvom", kraljestvom tiranov, despotov in nevednežev.
Zakaj je prišlo do tega konflikta in zakaj je konec drame tako tragičen, lahko ugotovite z razumevanjem Katerininih predstav o življenju. Avtor je prikazal izvor junakinjinega značaja. Iz Katerininih besed izvemo njeno otroštvo in mladost. Tukaj je idealna različica patriarhalnih odnosov in patriarhalnega sveta nasploh: "Živel sem, nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini, delal sem, kar sem hotel." Toda to je bila "volja", ki ni bila v ničemer v nasprotju s prastarim načinom zaprtega življenja, katerega celoten krog je omejen. domača naloga. Katja je živela svobodno: zgodaj je vstajala, se umivala z izvirsko vodo, šla z mamo v cerkev, nato se usedla za nekaj dela in poslušala romarje in molivce, ki jih je bilo v njihovi hiši veliko. To je zgodba o svetu, v katerem človeku ne pride na misel, da bi se zoperstavil splošnemu, saj se od te skupnosti še ni ločil. Zato tu ni nasilja in prisile. Idilična patriarhalna harmonija družinsko življenje za Katerino – brezpogojno moralni ideal. Toda živi v dobi, ko je sam duh te morale izginil in okostenela oblika sloni na nasilju in prisili. Občutljiva Katerina to opazi v družinskem življenju v hiši Kabanovih. Po poslušanju zgodbe o snahinem življenju pred poroko Varvara (Tihonova sestra) presenečeno vzklikne: "A pri nas je tako." »Da, tukaj se zdi, da je vse iz ujetništva,« pravi Katerina in to je zanjo glavna drama.
Katerina je bila mlada oddana v zakon, o njeni usodi je odločala družina, ona pa to sprejema kot povsem naravno, običajno stvar. Vstopi v družino Kabanov, pripravljena ljubiti in spoštovati svojo taščo ("Zame, mama, je vse isto, kot lastna mati, kot ti ..." pravi Kabanikhi), vnaprej pričakuje, da njen mož bo njen gospodar, a tudi njena opora in zaščita. Toda Tihon ni primeren za vlogo glave patriarhalne družine in Katerina govori o svoji ljubezni do njega: "Zelo mi je žal zanj!" In v boju proti nezakoniti ljubezni do Borisa se Katerina kljub svojim poskusom ne more zanesti na Tihona.
Katjino življenje se je zelo spremenilo. Iz svobodnega, veselega sveta je prišla v svet poln prevare, krutost. Z vso dušo želi biti čista in brezhibna.
Katerina ne čuti več takšnega užitka ob obisku cerkve. Katerinini verski občutki se z njo krepijo duhovna nevihta. A prav neskladje med njenim grešnim notranjim stanjem in tem, kar zahtevajo verske zapovedi, ji ne dopušča molitve kot prej: Katerina je predaleč od svetohlinskega razkoraka med zunanjim izvajanjem obredov in vsakdanjo prakso. Čuti strah pred samim seboj, pred željo po volji. Katerina ne more opravljati svojih običajnih dejavnosti. Žalostne, tesnobne misli ji ne dovolijo, da bi mirno občudovala naravo. Katja lahko le zdrži in sanja, ne more pa več živeti s svojimi mislimi, saj jo kruta resničnost vrača na zemljo, tja, kjer sta ponižanje in trpljenje.
Okolje, v katerem Katerina živi, od nje zahteva laž in zavajanje. Toda Katerina ni taka. Pri Borisu je ne privlači le to, da ji je všeč, da ni tak kot drugi okoli nje, ampak njena potreba po ljubezni, ki pri možu ni našla odziva, užaljeni občutek žene, zaradi smrtne melanholije njenega monotonega življenja. Treba se je bilo skriti, biti zvit; tega ni hotela in tega ni mogla storiti; morala se je vrniti v svoje turobno življenje, in to se ji je zdelo bolj bridko nego prej. Greh ji leži kot težak kamen na srcu. Katerina se strašno boji bližajoče se nevihte, saj meni, da je to kazen za to, kar je storila. Katja ne more več živeti s svojim grehom in meni, da je kesanje edini način, da se ga vsaj delno znebi. Vse prizna svojemu možu in Kabanikhi.
Kaj lahko naredi? Preostane ji le, da se podredi, odreče samostojno življenje in postala brezpogojna služabnica tašče, krotka služabnica svojega moža. Toda to ni Katerinin značaj - nikoli se ne bo vrnila v svoje prejšnje življenje: če ne more uživati v svojih občutkih, svoji volji, potem noče ničesar v življenju, noče niti življenja. Odločila se je umreti, a se boji misli, da je to greh. Ne pritožuje se nad nikomer, nikomur ne očita, preprosto ne more več živeti. IN zadnji trenutek V njeni domišljiji še posebej živo utripajo vse domače grozote. Ne, ne bo več žrtev brezdušne tašče in ne bo obležala zaprta z brezhrbtenčnim in ostudnim možem. Smrt je njena osvoboditev.
Osnova igre A. N. Ostrovskega "Nevihta" je konflikt "temnega kraljestva" in svetlega začetka, ki ga je avtor predstavil v podobi Katerine Kabanove. Nevihta je simbol junakinjinega duševnega nemira, boja čustev, moralne vzvišenosti v tragični ljubezni in hkrati utelešenje bremena strahu, pod jarmom katerega ljudje živijo.
Delo prikazuje zatohlo vzdušje provincialnega mesta z nesramnostjo, hinavščino in močjo bogatih in »starejših«. »Temno kraljestvo« je zlovešče okolje brezsrčnosti in neumnega, suženjskega čaščenja starega reda. Kraljestvu pokorščine in slepega strahu se zoperstavljajo sile razuma, zdravega razuma, razsvetljenstva, ki jih predstavlja Kuligin, pa tudi čista duša Katerine, ki je, čeprav nezavedno, sovražena do tega sveta s svojo iskrenostjo in integriteto. narave.
Katerinino otroštvo in mladost sta preživela v trgovsko okolje, doma pa je bila obdana z naklonjenostjo, materino ljubeznijo in medsebojnim spoštovanjem v družini. Kot sama pravi, "... je živela, ni skrbela za nič, kot ptica v divjini."
Poročena s Tihonom se je znašla v zloveščem okolju brezsrčnosti in neumnega, suženjskega občudovanja moči starega, že zdavnaj strohnelega reda, ki se ga tako pohlepno oklepajo »tirani ruskega življenja«. Kabanova zaman poskuša Katerini vcepiti svoje despotske zakone, ki po njenem mnenju predstavljajo osnovo domačega blagostanja in trdnosti družinskih vezi: brezpogojno podrejanje volji moža, poslušnost, marljivost in spoštovanje starejših. Tako je bil vzgojen njen sin.
Kabanova je nameravala Katerino oblikovati v nekaj podobnega, v kar je spremenila svojega otroka. Vidimo pa, da je za mlado žensko, ki se znajde v hiši tašče, takšna usoda izključena. Dialogi s Kabanikho
kažejo, da "Katerinina narava ne bo sprejela nizkih občutkov." V moževi hiši jo obdaja ozračje krutosti, ponižanja in suma. Poskuša braniti svojo pravico do spoštovanja, ne želi nikomur ugajati, želi ljubiti in biti ljubljena. Katerina je osamljena, manjka ji človeška udeležba, sočutje, ljubezen. Potreba po tem jo pritegne k Borisu. Vidi, da navzven ni podoben drugim prebivalcem mesta Kalinov, in ne more prepoznati notranje bistvo, ga ima za človeka z drugega sveta. V njeni domišljiji se zdi, da je Boris edini, ki si jo bo upal popeljati iz »temnega kraljestva« v pravljični svet.
Katerina je verna, vendar se njena iskrenost v veri razlikuje od religioznosti njene tašče, za katero je vera le orodje, ki ji omogoča, da druge drži v strahu in pokorščini. Katerina je cerkev, ikonografijo in krščanske petje dojemala kot srečanje z nečim skrivnostnim, lepim, kar jo je odpeljalo daleč od mračnega sveta Kabanovih. Katerina kot vernica poskuša ne posvečati veliko pozornosti naukom Kabanove. Ampak to je zaenkrat. Potrpežljivosti še tako potrpežljivega človeka je vedno konec. Katerina "vzdrži, dokler … dokler ni v njej užaljena taka zahteva njene narave, brez katere zadovoljitve ne more ostati mirna." Za junakinjo je bila ta »zahteva njene narave« želja po osebni svobodi. Živeti, ne da bi poslušali neumne nasvete najrazličnejših divjih prašičev in drugih, misliti tako, kot mislijo, vse razumeti sami, brez kakršnih koli tujih in nekoristnih opominov - to je tisto, kar je za Katerino najpomembnejše. To je nekaj, česar nikomur ne bo pustila poteptati. Njena osebna svoboda je njena najdragocenejša vrednota. Katerina celo veliko manj ceni življenje.
Sprva se je junakinja odpovedala v upanju, da bo našla vsaj nekaj sočutja in razumevanja okolice. Toda to se je izkazalo za nemogoče. Tudi Katerina je začela imeti nekaj »grešnih« sanj; kot da bi dirkala s tremi poskočnimi konji, opijena od sreče, poleg svojega ljubljenega ... Katerina protestira proti zapeljivim vizijam, vendar je človeška narava branila svoje pravice. V junakinji se je prebudila ženska. Želja ljubiti in biti ljubljen raste z neizprosno silo. In to je povsem naravna želja. Navsezadnje je Katerina stara le 16 let - vrhunec mladosti, iskrena čustva. Toda dvomi, razmišlja in vse njene misli so polne panike. Junakinja išče razlago za svoja čustva, v duši se želi opravičiti pred možem, skuša od sebe iztrgati nejasne želje. Toda resničnost, pravo stanje stvari je Katerino vrnilo k sebi: "Pred kom se pretvarjam ..."
Katerinina najpomembnejša značajska lastnost je poštenost do sebe, moža in drugih ljudi; nepripravljenost živeti v laži. Varvari reče: "Ne znam zavajati, ničesar ne morem skriti." Ne želi in ne more biti zvita, se pretvarjati, lagati, skrivati. To potrjuje prizor, ko Katerina možu prizna, da ga vara.
Njena najbolj velika vrednost- svoboda duše. Katerina, navajena živeti, kot je priznala v pogovoru z Varvaro, "kot ptica v divjini", je obremenjena z dejstvom, da v hiši Kabanove vse prihaja "kot iz ujetništva!" A prej je bilo drugače. Dan se je začel in končal z molitvijo, preostali čas pa je bil namenjen sprehajanju po vrtu. Njena mladost je zavita v skrivnost, svetle sanje: angeli, zlati templji, rajski vrtovi – ali lahko o vsem tem sanja navaden zemeljski grešnik? In Katerina je imela prav takšne skrivnostne sanje. To priča o izjemni naravi junakinje. Nepripravljenost sprejeti moralo "temnega kraljestva", sposobnost ohraniti čistost svoje duše je dokaz moči in integritete junakinjinega značaja. O sebi pravi: »In če se tukaj res naveličam, me ne zadržijo na nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo.
S takšnim značajem Katerina, potem ko je izdala Tihona, ni mogla ostati v njegovi hiši, se vrniti v monotono in turobno življenje, prenašati nenehnih očitkov in moraliziranja Kabanihe ali izgubiti svobode. Težko ji je biti tam, kjer je nerazumljena in ponižana. Pred smrtjo pravi: »Kar gre domov, kar gre v grob, vseeno je ... V grobu je lepše ...« Ravna se po prvem klicu svojega srca, po prvem duhovnem. impulz. In izkazalo se je, da je to njen problem. Takšni ljudje niso prilagojeni realnostim življenja in se vedno počutijo odveč. Njihova duhovna in moralna moč, ki se je sposobna upirati in boriti, ne bo nikoli usahnila. Dobrolyubov je pravilno ugotovil, da je "najmočnejši protest tisti, ki se dvigne ... iz prsi najšibkejših in najbolj potrpežljivih."
In Katerina je, ne da bi se tega zavedala, izzvala tiransko silo: vendar jo je to pripeljalo do tragičnih posledic. Junakinja umre, brani neodvisnost svojega sveta. Noče postati lažnivka in prevarantka. Ljubezen do Borisa prikrajša Katerinin značaj za integriteto. Ne vara moža, ampak sebe, zato je njena sodba o sebi tako kruta. Toda, ko umre, junakinja reši svojo dušo in pridobi želeno svobodo.
Katerinina smrt na koncu predstave je naravna - zanjo ni drugega izhoda. Ne more se pridružiti tistim, ki izpovedujejo načela »temnega kraljestva«, postati eden od njegovih predstavnikov, saj bi to pomenilo uničiti vse, kar je svetlo in čisto v sebi, v lastni duši; ne more se sprijazniti s položajem odvisnika, se pridružiti "žrtvam" "temnega kraljestva" - živeti po načelu "če je le vse sešito in pokrito." Katerina se odloči ločiti od takšnega življenja. "Njeno telo je tukaj, a njena duša ni več tvoja, zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe!" - pravi Kuligin Kabanovi po tem tragična smrt junakinja, ki poudarja, da je Katerina našla želeno, težko izborjeno svobodo.
Tako je A. N. Ostrovski pokazal svoj protest proti hinavščini, laži, vulgarnosti in hinavščini sveta okoli sebe. Protest se je sicer izkazal za samodestruktivnega, vendar je bil in je dokaz svobodne izbire posameznika, ki se ne želi sprijazniti z zakoni, ki ji jih vsiljuje družba.
/ / / Duševna tragedija Katerina v predstavi Ostrovskega "Nevihta"
Glavni konflikt igre Ostrovskega "" je boj med starim, arhaičnim in novim. Ne smemo pa spregledati tudi osebnega konflikta med človeškimi občutki in človeškimi načeli.
Nekega dne se v "temnem kraljestvu" - kraju, kjer vladata tiranija in strah, pojavi popolnoma drugačna oseba, ki se od vseh razlikuje po svoji poštenosti, odprtosti in predanosti. Ta oseba je bila glavni lik dela, Katerina. Prav ta razlika od drugih je postala vzrok za dekličino življenjsko tragedijo.
Ostrovski nam je pokazal čisti in brezmadežni značaj Ruskinje. Ženska, ki jo odlikujeta toplo srce in močan značaj.
Predstava se začne z opisom lepote Volge. Lepota in neokrnjena narava sta postali ozadje, na katerem se je razvila tragedija glavnega junaka. Zdi se, da je v Kalinovu vse mirno, življenje teče naprej kot običajno, če le moč javno mnenje, ki je Katerino potisnila v pečino.
Kot močna osebnost se glavna junakinja sprva ne ozira na javne govorice, vseeno ji je, kaj govorijo in mislijo o njej. Ne boji se človeške sodbe. Toda na žalost je človeška sodba za Katerino postala neznosna. Pravi: “Vsi me spremljajo ves dan in se mi smejijo naravnost v oči ...”.
Tragedija glavni lik dogaja pred očmi prebivalcev Kalinova. Javno priznava, da je prevarala svojega moža, vsem na očeh si vzame življenje.
Ostrovski nam pokaže Katerino kot zelo občutljivo osebo z bogato notranji svet. Na straneh dela vidimo glavnega junaka v različnih čustvenih stanjih. Včasih je žalostna, včasih vesela, včasih žalostna, včasih zmedena, včasih v navalu strasti. Katerina se zdi kot prerojena, saj se zaljubi v Borisa. Seveda skuša odgnati misli o ljubezni, moža ni pripravljena izdati, potem pa si prizna, da ji je podoba Borisa nenehno pred očmi. Navsezadnje glavna junakinja ostaja zvesta svojim načelom. Še naprej prenaša Kabanikhino ustrahovanje.
V prizorišču slovesa od Tihona je morala Katerina znova preizkusiti moč svoje potrpežljivosti. Deklica je bila užaljena zaradi moževega odnosa, saj so se v njegovih govorih slišale besede njegove matere. V tistem trenutku je Katerina čutila, da se bo po Tihonovem odhodu zgodilo nekaj nepopravljivega.
V epizodi s ključem deklica poskuša razrešiti svoja čustva. Vendar razume, da ne more preslepiti samega sebe. V tem vidimo vso moč Katerininega značaja. Ne želi in ne more se pretvarjati, da ni iskrena do sebe. Dekle se pritožuje nad grenkobo svojega položaja. To je Katerino spodbudilo k odločnemu ukrepanju. Glavna junakinja se dokončno odloči, da bo z Borisom, in ji ni več mar za posledice.
Katerina, ki stoji pri vratih v vrt, še vedno dvomi o pravilnosti svojega dejanja, potem pa sledi klicu svojega srca.
Glavni junak se ni bal javnih govoric. Svojo nezvestobo možu je javno razglasila. Katerina je razumela grešnost svojega dejanja, vendar je bila pripravljena preseči svoja načela in biti s svojo ljubljeno osebo.
Na koncu predstave Katerina umre. Njena dejanja je mogoče oceniti na različne načine. Ni mogla uresničiti svojih sanj, da bi bila s svojo ljubljeno osebo, vendar je lahko pokazala celotno tragedijo "temnega kraljestva", ki jo je uničilo.
Katerina je zaradi ljubezni lahko izdala svoja načela. Za nas nikoli ne bo padla ženska. Spominjali se je bomo kot osebe, ki se je borila za svoje sanje, pa čeprav na ta način.
"Nevihta" - najmočnejša in odločilno delo A. N. Ostrovskega, v katerem so živo opisane slike mračne resničnosti Rusije v predreformnem obdobju. Osrednji konflikt drame je spopad junakinje, ki brani svoje človekove pravice, s svetom.« temno kraljestvo", s kraljestvom laži, hinavščine, hinavščine, nevednosti, moči denarja, v katerem vladajo "gospodarji", močni in mogočni ljudje. Njim je nasproti svetla in čista duša glavne junakinje Katerine Kabanove .
Že od prvih prizorov pritegne posebna pozornost. Katerina se od vseh predstavnikov "temnega kraljestva" razlikuje po globini čustev, poštenosti, resnicoljubnosti in poetičnosti. V njeni podobi je avtor ujel vso lepoto ljudske duše. Katerina svoje misli in občutke izraža preprosto ljudski jezik, brez uporabe popačenih besed in izrazov, ki so običajni med trgovci. Govor junakinje je muzikalen, melodičen, spominjajoč ljudske pesmi. Vsebuje veliko ljubkovalnih in pomanjševalnih besed: sonce, voda, dež, trava. In kakšna iskrenost zveni v zgodbi o njenem svobodnem življenju v domov, med rožami, ikonami, molitvami. "Živel sem in nisem skrbel za nič, kot ptica v divjini." Podoba ptice pomaga razumeti glavno stvar Katerininega značaja. IN ljudsko pesništvo ptica je simbol volje. In Katerina je kot »svobodna ptica« zvesta občutku svobode, le v njem vidi vsebino in smisel življenja. »Zakaj ljudje ne letijo kot ptice?« »Veš, včasih se mi zdi, da sem ptica.« Toda ta svobodna ptica je končala v železni kletki. In se bori in hrepeni v ujetništvu.
S svojo zasanjano in romantično dušo je Katerina tujka v hiši Kabanovih. S takim značajem ne more živeti v kraju, kjer vse temelji na laži, hinavščini in tiraniji. Ne more živeti v hiši, kjer je lastnikova življenjska filozofija vse prestrašiti, ponižati in držati v strahu. Težko prenaša ponižujoče očitke svoje tašče. Toda Katerina, celovita, močna narava, vzdrži le zaenkrat. »In če se res naveličam,« pravi, »ne bodo me zadrževali z nobeno silo, vrgla se bom skozi okno, vrgla se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj. pa ne bom, tudi če me porežeš!« Med žrtvami »temnega kraljestva« izstopa po svojem odprtem značaju, pogumu in neposrednosti. »Ne znam goljufati, ničesar ne morem skriti,« odgovarja Varvara, ki pravi, da v njihovi hiši ne moreš živeti brez prevare. Tiranska moč "temnega kraljestva" ni upognila Katerine, ni zastrupila njene zavesti, ni je prisilila, da je hinavka in laž. Živi s sanjami o resničnem, človeškem življenju.
Njen poskus pobega iz »nagnušenega« sveta se zlije s prebujenim občutkom ljubezni. In v tem trenutku je spopad ljubezni in dolžnosti. Navsezadnje Katerina ne more ljubiti kot plašne žrtve »temnega kraljestva«. Želi si odprtosti, svobode, »poštene« sreče. Boris ji reče: "Nihče ne bo izvedel za najino ljubezen ..." Katerina pa odgovori: "Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj počnem!" Vara svojega moža Tikhona, hkrati pa svoj svetel občutek ljubezni dojema kot smrtni greh. In tu se pred nami odpre tragedija ženska duša, njeno muko in trpljenje. Katerina pride v konflikt ne le z okolju, ampak tudi s seboj. Ne more izbirati med dolžnostjo in ljubeznijo. Junakinja je v bolečem neskladju s svojo vestjo. Hiti naokoli, hrepeni, skuša potlačiti veselje ljubezni, ki je razsvetlila njeno življenje, skuša si prepovedati ljubiti in biti srečna. Toda ta boj s samim seboj, s svojimi občutki, se izkaže za junakinjine moči. Zakoni okoliškega sveta, njegov način življenja in red pritiskajo nanjo. In Katerina si želi očistiti vest s kesanjem. Ne zdrži več. In ko zagleda sliko na steni galerije v cerkvi" Zadnja sodba«, potem pa ne zdrži, pade na kolena in se javno pokesa svojega greha. A to ne prinese olajšanja. Tragedija je v tem, da junakinja nikjer ne najde podpore. Tudi pri svojem ljubljenem.« Vzemi me s seboj!" ona moli k Borisu. "Ne morem, Katja. Ne grem po svoji volji..." - to je njegov odgovor. Boris ni heroj, ne zna zaščititi ne sebe ne ljubljene. Nezmožnost najti oporo in oporo v ljubljeni ena, ustrahovanje despotske tašče, spopad ljubezni in dolžnosti - vse to vodi do tragičnega konca, zlomi Katerinino usodo, jo potisne v pečino.
Ne more si več predstavljati svojega življenja brez ljubezni in sreče, zato Katerina ne more živeti v hiši Kabanove, za katero so ti koncepti tuji. In junakinja najde edini izhod zase v samomoru. Misel na prihodnost jo le straši, grob pa se zdi odrešitev pred duševnimi bolečinami. Katerina umre. Toda to kaže njeno moč in ne šibkost. Ker ni hotela izkoristiti bednega rastlinja, ki se ji je ponujalo v zameno zanjo živa duša, ni želel živeti v družbi, kjer ni prava ljubezen, prijaznost, vera, a obstaja le družinska kletka.
Smrt junakinje ni bila neuporabna. Katerinina moralna zmaga nad " temno kraljestvo"je nesporno. Razsvetlila je temo, ki je vladala v dušah in srcih ljudi, jim odprla oči in jih spodbudila k dejanjem. Njena smrt je grozen izziv tiranski moči, je sodba celotnemu "temnemu kraljestvu". Življenje junakinje je bilo kratko, vendar je kot "žarek svetlobe", ki je zagorel v temi in zapustil sij nad kraljestvom teme in norosti.
Besedilo eseja je bilo premaknjeno na našo novo spletno stran -